Fiesta: Apertura de Deuteronomio <\/p>\n
Ir a Deuteronomio (2015) (Serie de sermones de fiestas) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Deuteronomio 29:29 ense\u00f1a que las cosas secretas pertenecen a Dios, pero que Dios revela las cosas necesarias a aquellos ha llamado Este principio resuena en toda la Escritura. El prop\u00f3sito de Dios para la humanidad es un misterio, y ha sido revelado solo en una parte fragmentaria a aquellos a quienes \u00c9l ha estado llamando y formando a trav\u00e9s de las edades. El libro de Deuteronomio, dado al antiguo Israel como una instrucci\u00f3n muy espec\u00edfica para aquellos que se estaban preparando para entrar a la Tierra Prometida, estaba destinado a todo el pueblo de Dios para siempre hasta que Sus prop\u00f3sitos se hayan cumplido. El libro de Deuteronomio deb\u00eda ser revisado a fondo cada siete a\u00f1os al final de Shemitah (el a\u00f1o de la liberaci\u00f3n) en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. En retrospectiva, eventos muy significativos, tanto en nuestra hermandad anterior como en la Iglesia del Gran Dios, han ocurrido durante o alineados con el a\u00f1o de la liberaci\u00f3n (Shemit\u00e1). Deuteronomio recibe un honor especial, dado a ning\u00fan otro libro de la ley, ya que se coloc\u00f3 junto al Arca del Pacto, como un comentario perpetuo sobre las Tablas de la Ley dentro del arca prevista por Dios como instrucci\u00f3n en el futuro. Debido a que el Israel f\u00edsico rechaz\u00f3 Su pacto, Dios hizo un Nuevo Pacto con el Israel de Dios, un cuerpo comprometido a obedecer Sus Leyes. Un Israel se convierte; el otro Israel, que descaradamente se ha prostituido, todav\u00eda no lo es. El libro de Deuteronomio, citado por Jesucristo m\u00e1s que cualquier otra fuente como doctrina fundamental, est\u00e1 dirigido al Israel de Dios, un grupo de llamados de Dios que han sido convencidos de que la Ley no ha sido abolida. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Esto corresponde a mi serm\u00f3n de apertura sobre Deuteronomio para el a\u00f1o 2015.<\/p>\n
\nDeuteronomio 29:29 “Las cosas secretas pertenecen al Se\u00f1or nuestro Dios, pero las cosas que son reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta ley\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De alguna manera, puede que no haya mejor vers\u00edculo en todo el libro de Deuteronomio, porque proporciona un prop\u00f3sito general para profundizar en \u00e9l. Es para nuestro bien, y debe ser usado por nosotros porque est\u00e1 revelando cosas que son necesarias para nuestra vida, para nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l y necesarias para nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/p>\n
Creo que que incluso es posible que Dios tuviera la intenci\u00f3n de que este vers\u00edculo se diera como un prop\u00f3sito general para toda la Biblia, porque Su revelaci\u00f3n est\u00e1 dentro de ella. Pero no todo est\u00e1 ah\u00ed, hay cosas que \u00c9l tiene que hacer para que podamos captar esa revelaci\u00f3n.<\/p>\n
La historia nos muestra que el prop\u00f3sito de Dios no se encuentra f\u00e1cilmente. Es una cuesti\u00f3n de hecho hist\u00f3rico contenida dentro de este libro. Muestra que absolutamente no podemos encontrarlo a pesar de que casi todas las personas que han vivido alguna vez han buscado ese prop\u00f3sito. La realidad es que debe ser revelado y entonces podemos usar la Biblia correctamente.<\/p>\n
Este enigma existe porque as\u00ed lo quiso Dios. Su prop\u00f3sito debe ser revelado por medio de un acto milagroso a cada persona que \u00c9l mismo elige individualmente para trabajar en su interior. Note que no dije que la gente no escuchara la revelaci\u00f3n de Dios. La gente ciertamente puede o\u00edr Su revelaci\u00f3n, pero sin entender lo que oyeron.<\/p>\n
Por favor vaya a Juan 15. Es interesante pensar en este respecto a lo que Jes\u00fas dijo en Juan 6:44, que nadie puede venid a m\u00ed si no fuere atra\u00eddo.<\/p>\n
\nJuan 15:15-16 “Ya no os llamar\u00e9 siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o\u00ed de mi Padre os las he dado a conocer. Vosotros no me elegisteis a m\u00ed, sino que yo os eleg\u00ed a vosotros y os puse para que vay\u00e1is y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que cuanto pid\u00e1is al Padre en mi nombre, os lo d\u00e9.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta declaraci\u00f3n dada por Jes\u00fas no solo se aplica a los ap\u00f3stoles, se aplica a todos y cada uno de nosotros. No entiendo completamente todos los aspectos del razonamiento de Dios, pero s\u00e9 que la forma en que \u00c9l ha hecho esta obra tiene como resultado un efecto milagrosamente bueno en la actitud de uno. El efecto de Su llamado, de Su invitaci\u00f3n, de que \u00c9l nos d\u00e9 la oportunidad, no es algo que aparezca inmediatamente. No es como si de repente nos cayera un rayo y lo supi\u00e9ramos. M\u00e1s bien, el buen efecto de una apreciaci\u00f3n verdaderamente humilde por la apertura misericordiosa de Dios en la mente de uno se construye con bastante lentitud y contin\u00faa hasta que pr\u00e1cticamente consume casi todos los esfuerzos de una persona cuando nos enfocamos tanto en \u00c9l y en lo que Est\u00e1 haciendo ejercicio.<\/p>\n
Escuchamos un poco de eso en el serm\u00f3n [\u00abEl s\u00edndrome de El\u00edas\u00bb]. El enfoque de Elijah se desvaneci\u00f3 y las cosas comenzaron a desmoronarse. As\u00ed que debes entender, ahora que Dios nos ha llamado, nos est\u00e1 llamando a centrarnos en \u00c9l y en lo que \u00c9l est\u00e1 obrando en nuestra vida. Esto no es algo que sea efectivo inmediatamente. Es algo que se construye dentro de nosotros a medida que llegamos a entender qu\u00e9 es lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo y qu\u00e9 maravilloso futuro nos espera.<\/p>\n
Hoy comenzamos a hacer un breve estudio del libro de Deuteronomio. En el tiempo del que disponemos apenas ara\u00f1aremos el significado de su prop\u00f3sito. Una vez que tenemos algunas claves, su prop\u00f3sito comienza a ser mucho m\u00e1s claro, pero el mero hecho de poseer estas claves no nos dar\u00e1 una comprensi\u00f3n mucho m\u00e1s clara de por qu\u00e9 este escrito tiene un nombre tan extra\u00f1o y est\u00e1 colocado en un lugar extra\u00f1o dentro de la Biblia, es tan importante, por qu\u00e9 es tan vital para nuestro bienestar espiritual.<\/p>\n
Superficialmente, para un investigador moderno, el libro de Deuteronomio es un libro sobre una comunidad de personas que se preparan para una nueva vida. Ciertamente es que si uno no mira m\u00e1s all\u00e1, o no se le revela. Que hay mucho m\u00e1s.<\/p>\n
El libro parece centrarse en un grupo antiguo de personas que se formaron en una naci\u00f3n despu\u00e9s de un per\u00edodo de cuarenta a\u00f1os de vagabundeo aparentemente sin rumbo en un desierto, que a su vez sigui\u00f3 a un per\u00edodo a\u00fan m\u00e1s largo de esclavitud. en una naci\u00f3n que no era su tierra natal. Aqu\u00ed estamos sentados en la Am\u00e9rica moderna cerca de 3600 a\u00f1os despu\u00e9s de que se escribi\u00f3 este libro, y a unas 4500-5000 millas a\u00e9reas de donde ocurrieron los eventos, pero lo estamos investigando en busca de instrucci\u00f3n espiritual porque creemos que sus palabras son \u00fatiles para nuestro bienestar. en la vida.<\/p>\n
Casi todos los estudiantes de la Palabra de Dios tienen ciertos libros que reverberan en ellos como m\u00e1s \u00fatiles que otros debido a la practicidad se\u00f1alada para su vida. Simplemente los conmueve por alguna raz\u00f3n y los hace querer seguir lo que dice hacer. Para m\u00ed esos libros comienzan con Deuteronomio, luego est\u00e1 Job, el libro de Salmos, Proverbios y luego Eclesiast\u00e9s. Todos estos son libros del Antiguo Testamento.<\/p>\n
\nDeuteronomio 1:1-5 Estas son las palabras que habl\u00f3 Mois\u00e9s a todo Israel a este lado del Jord\u00e1n en el desierto, en la llanura frente a Suf, entre Par\u00e1n, Tophel, Lab\u00e1n, Hazerot y Dizahab. Son once d\u00edas de camino desde Horeb por el camino del monte Seir hasta Cades-barnea. Y aconteci\u00f3 en el a\u00f1o cuarenta, en el mes und\u00e9cimo, el d\u00eda primero del mes, que Mois\u00e9s habl\u00f3 a los hijos de Israel conforme a todas las cosas que el Se\u00f1or le hab\u00eda mandado para ellos, despu\u00e9s que hubo matado a Seh\u00f3n. rey de los amorreos, que habitaba en Hesb\u00f3n, y Og rey de Bas\u00e1n, que habitaba en Astarot de Edrei. De este lado del Jord\u00e1n en la tierra de Moab, Mois\u00e9s comenz\u00f3 a explicar esta ley, diciendo. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una regla general en el periodismo de que un reportero que escribe un art\u00edculo de noticias debe comenzar cada art\u00edculo informando a sus lectores sobre qui\u00e9n, qu\u00e9, d\u00f3nde, cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 de un evento en orden para dar una breve descripci\u00f3n y captar la atenci\u00f3n de alguien. Esta serie de vers\u00edculos prepara el escenario para todo lo que sigue en Deuteronomio. Nos dice que el autor es Mois\u00e9s, que Mois\u00e9s escribi\u00f3 lo que Dios le hab\u00eda dado, que el material del tema se extrae de sus experiencias en el viaje, nos da la ubicaci\u00f3n de Israel despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os de caminar lleno de aventuras: est\u00e1n justo al este de Jeric\u00f3 a punto de cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n y entrar en la Tierra Prometida.<\/p>\n
Tambi\u00e9n nos permite saber que Mois\u00e9s dio sus instrucciones, pero no dice en ninguna parte cerca de la apertura por qu\u00e9 se da Deuteronomio, eso requiere mucho m\u00e1s pensamiento No porque ese tema sea demasiado grande, es demasiado multifac\u00e9tico, demasiado profundo, especialmente cuando uno entiende que lo que \u00e9l dio est\u00e1 destinado a todo el pueblo de Dios por toda la extensi\u00f3n del tiempo desde ahora en adelante hasta Dios. Su prop\u00f3sito para la humanidad est\u00e1 completo.<\/p>\n
Hice mi primer esfuerzo hablando sobre Deuteronomio en una Fiesta de Tabern\u00e1culos en 1994, cuando celebramos la fiesta en Kansas City, MO. Estaba algo familiarizado con la instrucci\u00f3n para hacerlo en Deuteronomio 31.<\/p>\n
\nDeuteronomio 31:10-11 Y Mois\u00e9s les mand\u00f3, diciendo; \u201cAl cabo de cada siete a\u00f1os, en el tiempo se\u00f1alado del a\u00f1o de la liberaci\u00f3n, en la fiesta de los Tabern\u00e1culos, cuando todo Israel venga a presentarse delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios en el lugar que \u00e9l escogiere, leer\u00e9is esta ley delante de todo Israel en su audiencia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Primero quiero que observe la declaraci\u00f3n \u00abesta ley\u00bb. La referencia a esta ley aparece al menos 15-20 veces en este escrito. Durante un tiempo no estaba seguro de si se refer\u00eda al Pentateuco o al libro mismo. Finalmente me decid\u00ed por Deuteronomio debido al contenido de Deuteronomio, y hoy estoy a\u00fan m\u00e1s seguro. No creo que el t\u00e9rmino ley, es decir, Tor\u00e1, se use aqu\u00ed en el sentido de una ordenanza o estatuto emitido por un gobierno, sino que se usa en su aplicaci\u00f3n m\u00e1s b\u00e1sica, es decir, instrucci\u00f3n.<\/p>\n
La intenci\u00f3n general de Deuteronomio es espec\u00edficamente amplia. Ese intento de 1994 result\u00f3 en dos sermones de Deuteronomio, siete a\u00f1os despu\u00e9s, en 2001, di cuatro sermones de \u00e9l. En 2008, di cuatro m\u00e1s, y aqu\u00ed estamos de nuevo siete a\u00f1os despu\u00e9s, 2015, y planeo hablar tres veces sobre eso este a\u00f1o.<\/p>\n
Una peculiaridad interesante de la que quiz\u00e1s no est\u00e9s al tanto es que la raz\u00f3n por la que habl\u00e9 sobre ello en 1994 es por curiosidad. Antes de la Fiesta de 1994, Evelyn y yo sentimos curiosidad por un ciclo, si es que exist\u00eda alguno de cada uno de nuestros a\u00f1os en la iglesia desde el bautismo. Hicimos una tabla con siete a\u00f1os, y marcamos muy claramente cada uno de nuestros terceros a\u00f1os de diezmo. Organizamos todo el cuadro en grupos de siete a\u00f1os, comenzando con nuestro bautismo en septiembre de 1959. El arreglo revel\u00f3 varios elementos interesantes para nosotros. Result\u00f3 que cuando comenc\u00e9 a hablar sobre Deuteronomio en esa fiesta de 1994, estaba inmediatamente despu\u00e9s de un m\u00faltiplo de un s\u00e9ptimo a\u00f1o. Era el a\u00f1o 35 desde nuestro bautismo.<\/p>\n
Siete veces cinco cuando comenc\u00e9 a aprender espec\u00edficamente sobre el a\u00f1o shemitah. Ese es el a\u00f1o de liberaci\u00f3n del rabino jud\u00edo mesi\u00e1nico Johnathan Cahn, descubrimos que Evelyn y mi s\u00e9ptimo a\u00f1o tambi\u00e9n estaban en perfecta alineaci\u00f3n con el a\u00f1o shemitah tal como \u00e9l lo calcul\u00f3. Esto condujo a m\u00e1s descubrimientos intrigantes, incluido el hecho de que escuchamos por primera vez la transmisi\u00f3n El Mundo de Ma\u00f1ana y, por lo tanto, Herbert Armstrong, tuvo nuestro primer contacto con el ministro de la Iglesia de Dios Universal, asisti\u00f3 a nuestro primer servicio de s\u00e1bado y fue bautizado todo en un a\u00f1o shemit\u00e1: 1959. .<\/p>\n
Por curiosidad buscamos un poco m\u00e1s. En la autobiograf\u00eda de Herbert Armstrong descubrimos que \u00e9l fue ordenado como anciano cerca de Pentecost\u00e9s en 1931, y que tambi\u00e9n fue un a\u00f1o shemitah, como lo fue el a\u00f1o 1966, cuando naci\u00f3 Richard, nuestro \u00fanico hijo, y yo fui ordenado un anciano en Pittsburgh en un a\u00f1o shemitah.<\/p>\n
Este a\u00f1o m\u00e1s reciente de liberaci\u00f3n finaliz\u00f3 al atardecer del 13 de septiembre, en el calendario romano, al mismo tiempo que finalizaba el 29 de Elul, el \u00faltimo d\u00eda del calendario hebreo. Por lo tanto, Elul 29 es el equivalente del calendario hebreo de la v\u00edspera de A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:33-35 Entonces el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: “Habla a los hijos de Israel diciendo; “El d\u00eda quince de este mes s\u00e9ptimo ser\u00e1 la Fiesta de los Tabern\u00e1culos por siete d\u00edas al Se\u00f1or. El primer d\u00eda habr\u00e1 santa convocaci\u00f3n. No har\u00e1s en \u00e9l el trabajo acostumbrado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que quiero retomar de nuevo: la puesta del sol el 29 de Elul, que es Rosh Hashan\u00e1 (la Fiesta de las Trompetas), comenz\u00f3 y tambi\u00e9n un nuevo a\u00f1o del calendario civil hebreo. Entonces, el primer mes del a\u00f1o civil en el calendario civil hebreo es Tishri. Ese es el mes en el que estamos ahora, de hecho, estamos en el d\u00eda quince de Tishri en el a\u00f1o nuevo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 31:10 [Quiero que se d\u00e9 cuenta.] “Al final de cada siete a\u00f1os, en el tiempo se\u00f1alado en el a\u00f1o de la liberaci\u00f3n, en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El t\u00e9rmino definitorio m\u00e1s claro con respecto a cu\u00e1ndo se debe llevar a cabo esta responsabilidad— en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. En este mismo momento, como mejor sabemos, este mandato ha comenzado a cumplirse nuevamente en tus o\u00eddos.<\/p>\n
A modo de contraste, Mois\u00e9s escribi\u00f3 y habl\u00f3 en Deuteronomio en el \u00faltimo mes de su vida, que fue tambi\u00e9n el \u00faltimo mes del viaje de cuarenta a\u00f1os de Israel a trav\u00e9s del desierto. El d\u00eda real, seg\u00fan Deuteronomio 1:3, comenz\u00f3 a entregar Deuteronomio a los israelitas en el 1 de Adar. Te estoy dando muchos d\u00edas y meses. No quiero que se confunda con lo que estamos observando aqu\u00ed, pero s\u00ed quiero poner las cosas en orden para que reconozca que estamos siguiendo exactamente lo que dice la escritura.<\/p>\n
Israel sali\u00f3 de Egipto el d\u00eda despu\u00e9s de Pascua en la primavera del a\u00f1o. Ahora estamos en el oto\u00f1o del a\u00f1o y estamos observando esto al final de un a\u00f1o shemit\u00e1 en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Tabern\u00e1culos es un festival de oto\u00f1o y, por lo tanto, Mois\u00e9s literalmente escribi\u00f3 y pronunci\u00f3 Deuteronomio cuando el invierno estaba terminando y la primavera estaba a punto de comenzar. Por lo tanto, la fecha del comienzo de la escritura y el hablar de Deuteronomio fue cinco semanas antes de exactamente cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de la primera y \u00fanica Pascua que Israel mantuvo en cautiverio en Egipto.<\/p>\n
Estoy pasando por esto porque yo Quiero que veas con qu\u00e9 precisi\u00f3n Dios est\u00e1 dando estas instrucciones para que entiendas que no solo te estamos arrojando cosas. Est\u00e1n en el Libro, y Dios los registr\u00f3 por alguna raz\u00f3n, para nuestra gu\u00eda.<\/p>\n
Mois\u00e9s morir\u00eda aproximadamente un mes despu\u00e9s de comenzar a entregar Deuteronomio. Ser\u00eda enterrado en el Monte Nebo sin haber entrado nunca en la Tierra Prometida, y antes de que Israel celebrara all\u00ed su primera Pascua. Por lo tanto, por todo lo que sabemos en este momento, estamos en el camino correcto con respecto a la programaci\u00f3n de nuestra b\u00fasqueda de Deuteronomio como Dios lo orden\u00f3. Todo est\u00e1 en orden.<\/p>\n
Israel estaba acampado en el lado este del r\u00edo Jord\u00e1n, a unas pocas millas de cruzar a la Tierra Prometida y luego a Jeric\u00f3. Deuteronomio est\u00e1 mal titulado en ingl\u00e9s. Deuteronomio es un t\u00e9rmino griego que significa segunda ley, o una vez m\u00e1s. La palabra deuteronomio indica una repetici\u00f3n, el t\u00e9rmino deuteronomio da la impresi\u00f3n de que simplemente est\u00e1 repitiendo un cuerpo de leyes que lo precedieron, o un grupo de nuevas leyes destinadas a reemplazar lo que se dio anteriormente.<\/p>\n
Es no es espec\u00edficamente ninguno de esos. Es un arreglo colectivo espec\u00edfico de instrucciones dadas para un prop\u00f3sito espec\u00edfico. Deuteronomio recibe un honor que ning\u00fan otro libro de la Biblia tiene: es un arreglo colectivo espec\u00edfico de instrucciones dadas para un prop\u00f3sito espec\u00edfico. es instrucci\u00f3n. Es especialmente necesario para el uso de Israel en la Tierra Prometida, y m\u00e1s que eso, es tan necesario que se ordena que se d\u00e9 de nuevo cada siete a\u00f1os. Ning\u00fan otro libro de la Biblia obtiene esa prominencia.<\/p>\n
Cada siete a\u00f1os. Este requisito comienza a sugerir que este escrito fue destinado por Dios para tiempos lejanos en el futuro. Su instrucci\u00f3n no debe limitarse a simplemente iniciarlos en el pr\u00f3ximo paso del prop\u00f3sito de Dios, que es entrar a la Tierra Prometida. Es este entendimiento el que agrega un signo de exclamaci\u00f3n de por qu\u00e9 Deuteronomio es importante para nosotros, nosotros que hemos hecho un Nuevo Pacto con Dios. Es importante para nosotros, especialmente en este momento.<\/p>\n
Este libro es tan importante para cierto prop\u00f3sito que este mandato no se da para ning\u00fan otro libro de la Biblia. El t\u00edtulo en hebreo, seg\u00fan las costumbres hebreas con respecto a los t\u00edtulos b\u00edblicos, es Estas son las palabras. Se extraen de las primeras palabras del primer vers\u00edculo como escribi\u00f3 Mois\u00e9s. Mois\u00e9s sab\u00eda que estaba redactando y entregando este mensaje a los israelitas, que no entrar\u00eda a la Tierra Prometida. Para \u00e9l fue sin duda una gran decepci\u00f3n. Sin embargo, Dios ten\u00eda sus razones.<\/p>\n
Por lo tanto, el libro ha sido descrito como el discurso de despedida m\u00e1s largo en la historia del mundo, pero es much\u00edsimo m\u00e1s importante para el prop\u00f3sito de Dios para nosotros que un mero discurso de despedida. A la luz de todo el paralelismo entre la naci\u00f3n de Israel y sus experiencias con Dios en un pacto, como precursor de la iglesia, Deuteronomio es tambi\u00e9n, para la iglesia, uno de los escritos m\u00e1s significativos de todos los libros de la Biblia. <\/p>\n
Vamos a ver sin lugar a dudas que Deuteronomio tiene la intenci\u00f3n de ser una instrucci\u00f3n para la iglesia en este momento. No es una instrucci\u00f3n destinada \u00fanicamente a la naci\u00f3n f\u00edsica de Israel. La naci\u00f3n f\u00edsica de Israel apenas se ve en alguna aplicaci\u00f3n en este momento, aunque en el momento en que se escribi\u00f3, el Israel f\u00edsico era su \u00fanico objetivo de instrucci\u00f3n \u00fatil y oportuna en su situaci\u00f3n. Tiene la intenci\u00f3n de ser instrucci\u00f3n para la iglesia. Esta es una verdad que no puede ser ignorada si realmente buscamos entendimiento con respecto a las responsabilidades presentes de la iglesia y, por lo tanto, nuestras.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:14-18 Pero lejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m\u00ed, y yo al mundo. Porque en Cristo Jes\u00fas ni la circuncisi\u00f3n vale nada, ni la incircuncisi\u00f3n, sino una nueva creaci\u00f3n. Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sean con ellos, y con el Israel de Dios. De ahora en adelante nadie me moleste, porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Se\u00f1or Jes\u00fas. Hermanos, la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vuestro esp\u00edritu. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El uso de Pablo de la preposici\u00f3n ‘de’ antes del sustantivo ‘Dios’ en el vers\u00edculo 16, sugiere que podr\u00eda haber un Israel que no pertenece a Dios, y de hecho esta es una realidad b\u00edblica. En la Biblia hay dos Israels. Examin\u00e9 este breve p\u00e1rrafo en seis traducciones (adem\u00e1s de la versi\u00f3n King James y la New King James Version), y cada una de ellas lo tradujo de tal manera que distingu\u00eda a un Israel de otro Israel no designado. Dos Israels est\u00e1n claramente involucrados en el pensamiento de Pablo, pero uno se distingue del otro por el \u00abde Dios\u00bb. designaci\u00f3n.<\/p>\n
La Biblia Viviente fue especialmente clara. Traduce el vers\u00edculo 16 de esta manera. “Que la misericordia y la paz de Dios sean con todos ustedes que viven de acuerdo con este principio y con aquellos en todas partes que son realmente de Dios”. Esa traducci\u00f3n sugiere claramente que hay un Israel que no es realmente de Dios. Est\u00e1 sugiriendo que este otro Israel est\u00e1 mintiendo sobre su identidad. O eso, o han sido descalificados por Dios. Sugiere que hay un Israel que dice ser de Dios pero en realidad no lo es.<\/p>\n
Varias otras traducciones insertaron el t\u00e9rmino ‘incluso’ antes de la frase ‘Israel de Dios’ Mi diccionario dec\u00eda que la inserci\u00f3n de la palabra ‘incluso’ Incluso es un uso arcaico del t\u00e9rmino, pero sigue siendo aceptable gramaticalmente. Contin\u00faa diciendo ‘incluso’ ayuda a distinguir el Israel en el que Pablo est\u00e1 pensando de otro Israel. En otras palabras, no significa ese sino este. La inserci\u00f3n de even, agrega \u00e9nfasis a lo que Pablo escribi\u00f3.<\/p>\n
La traducci\u00f3n de Felipe traduce la frase Israel de Dios como \u00abel verdadero Israel de Dios\u00bb. Eso tambi\u00e9n indica dos Israels y uno no es verdaderamente de Dios.<\/p>\n
El comentario de Barns Notes establece directamente que \u00abel Israel de Dios es la verdadera iglesia de Dios\u00bb. No podr\u00eda ser m\u00e1s claro. Todo eso Sus verdaderos adoradores.” Esa traducci\u00f3n dice que un Israel contiene verdaderos adoradores, lo que implica que el otro Israel no tiene ninguno. An\u00f3talo en tu mente, es una declaraci\u00f3n verdadera. Es dif\u00edcil de entender, pero es una declaraci\u00f3n verdadera.<\/p>\n
\nRomanos 9:1-9 Verdad digo en Cristo, no miento; mi conciencia tambi\u00e9n me da testimonio en el Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi coraz\u00f3n. Porque quisiera yo mismo ser anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis compatriotas seg\u00fan la carne, que son israelitas, a quienes corresponde la adopci\u00f3n, la gloria, las alianzas, la promulgaci\u00f3n de la ley, el servicio de Dios y las promesas; de los cuales son los padres y de los cuales, seg\u00fan la carne, vino Cristo, el cual es sobre todas las cosas, el Dios eternamente bendito. Am\u00e9n. Pero no es que la palabra de Dios no haya surtido efecto. Porque no todos los que son de Israel son israelitas, ni son todos hijos por ser simiente de Abraham; pero “En Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia”. Es decir, los que son hijos seg\u00fan la carne, \u00e9stos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados como la simiente. Porque esta es la palabra de la promesa: \u00abEn este tiempo vendr\u00e9 y Sara tendr\u00e1 un hijo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo no pudo dividir m\u00e1s quir\u00fargicamente a los dos Israels. El un Israel es convertido, el otro Israel son seres humanos f\u00edsicos no convertidos. Es por eso que puedo decir dogm\u00e1ticamente que el otro Israel no tiene una persona convertida, porque una vez que se convierten ya no est\u00e1n en esa categor\u00eda. Est\u00e1n entonces en el Israel que pertenece a Dios.<\/p>\n
La realidad est\u00e1 ah\u00ed. De hecho, hay un Israel f\u00edsico no convertido llamado los hijos de la carne, que todav\u00eda existe hasta el d\u00eda de hoy. Tambi\u00e9n est\u00e1 el Israel espiritual convertido de Dios, que tambi\u00e9n existe hasta el d\u00eda de hoy. Los miembros del Israel de Dios convertido hasta el d\u00eda de hoy viven principalmente dentro de las naciones israelitas no convertidas, pero ambos Israel deber\u00edan estar usando el libro de Deuteronomio en este momento durante esta Fiesta de los Tabern\u00e1culos, pero un Israel no lo est\u00e1.<\/p>\n
El Israel de Dios consiste en aquellos llamados a estar separados espiritualmente, principalmente del otro Israel y tambi\u00e9n de las naciones gentiles. Estos llamados son los que ocupan los lugares en el Israel de Dios. Les dar\u00e9 una serie de vers\u00edculos en los que Pablo afirma en cada uno de estos vers\u00edculos acerca de los llamados, son llamados a ser separados.<\/p>\n
\nI Corintios 1:26-27 Porque veis vuestro llamando, hermanos, que no sean llamados muchos sabios seg\u00fan la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles. Pero lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios, y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a lo fuerte.<\/p>\n
I Corintios 7:15, 17 Pero si el incr\u00e9dulo se aparta, que se vaya; un hermano o una hermana no est\u00e1 bajo servidumbre en tales casos. Pero Dios nos ha llamado a la paz. . . . Pero como Dios ha distribuido a cada uno, como el Se\u00f1or ha llamado a cada uno, as\u00ed camine. Y as\u00ed ordeno en todas las iglesias.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Llamado significa que la persona est\u00e1 separada del Israel f\u00edsico.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 1:15 Pero cuando agrad\u00f3 a Dios , quien me apart\u00f3 desde el vientre de mi madre y me llam\u00f3 por su gracia.<\/p>\n
1 Tesalonicenses 2:12 para que teng\u00e1is un andar digno de Dios que os llama a su reino y gloria.<\/p>\n
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Hay una serie de eventos hist\u00f3ricos que ocurrieron dentro de la relaci\u00f3n convencional de Dios y la naci\u00f3n f\u00edsica de Israel. Est\u00e1n registrados en la Biblia y esos eventos describen claramente c\u00f3mo llegaron a existir dos Israels. Vaya a Ezequiel 16. Es un cap\u00edtulo largo y es muy detallado sobre lo que le sucedi\u00f3 a Israel y la relaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\nEzequiel 16:1-11, 15-16, 30, 38 De nuevo vino a m\u00ed la palabra del Se\u00f1or, diciendo: \u00abHijo de hombre, haz saber a Jerusal\u00e9n sus abominaciones [Jerusal\u00e9n es nombrada como la ciudad capital de la naci\u00f3n y la naci\u00f3n est\u00e1 incluida dentro de ella], y di: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or Dios a Jerusal\u00e9n: Tu nacimiento y tu natividad, son de la tierra de Cana\u00e1n; tu padre era amorreo y tu madre hetea. En cuanto a tu nacimiento, el d\u00eda que naciste no te cortaron el cord\u00f3n umbilical, ni te lavaron con agua para purificarte; no fuiste frotado con sal ni envuelto en pa\u00f1ales. Ning\u00fan ojo tuvo piedad de vosotros, para hacer por vosotros alguna de estas cosas, para tener compasi\u00f3n de vosotros; pero t\u00fa fuiste arrojado al campo abierto, cuando t\u00fa mismo fuiste aborrecido el d\u00eda que naciste. Y cuando pas\u00e9 junto a ti, te vi luchando en tu propia sangre [este es Dios hablando de Su visi\u00f3n de c\u00f3mo lleg\u00f3 a estar en esta relaci\u00f3n con la naci\u00f3n de Israel], te dije en tu sangre: \u00ab\u00a1Vive! ” S\u00ed, te dije en tu sangre, “\u00a1Vive!” [\u00c9l est\u00e1 diciendo que comenc\u00e9 a reclamarte desde este tipo de comienzo. Cuando llegu\u00e9, no hab\u00eda nada en ti que me atrajera para quererte.] Te hice prosperar como una planta en el campo; y creciste, maduraste y te pusiste muy hermosa. Tus senos se formaron, tu cabello creci\u00f3, pero estabas desnuda y descubierta. Cuando volv\u00ed a pasar junto a ti y te mir\u00e9, en verdad tu tiempo era el tiempo del amor, por eso extend\u00ed Mi ala sobre ti y cubr\u00ed tu desnudez. S\u00ed, te hice un juramento y entr\u00e9 en un pacto contigo y fuiste m\u00eda, dice el Se\u00f1or Dios. [Se llev\u00f3 a cabo un matrimonio. Ese era el Antiguo Pacto.] Entonces te lav\u00e9 con agua, s\u00ed, te lav\u00e9 completamente la sangre, y te ung\u00ed con aceite. te vest\u00ed de tela bordada y te di sandalias de piel de tej\u00f3n; Te vest\u00ed de lino fino y te cubr\u00ed de seda. [C\u00f3mo \u00c9l supli\u00f3 sus necesidades con todo, tanto f\u00edsica como espiritualmente.] Te adorn\u00e9 con adornos, puse brazaletes en tus mu\u00f1ecas y una cadena en tu cuello.\u201d [Dios provey\u00f3 para Israel.]. . . . \u201cPero t\u00fa confiaste en tu propia hermosura, te prostituiste a causa de tu fama, y derramaste tu prostituci\u00f3n sobre todos los que pasaban para tenerla. Tomaste algunas de tus vestiduras y adornaste para ti lugares altos multicolores, y te prostituiste. Tales cosas no deber\u00edan pasar, ni ser\u201d. . . \u00ab\u00a1Qu\u00e9 degenerado es vuestro coraz\u00f3n!\u00bb dice el Se\u00f1or Dios, \u00abvi\u00e9ndote hacer todas estas cosas, obras de una ramera descarada\u00bb. . . . \u201cY os juzgar\u00e9 como se juzga a las mujeres que rompen el matrimonio o derraman sangre; Sangre traer\u00e9 sobre vosotros con furor y celos\u201d. [El resto del cap\u00edtulo contin\u00faa hasta que no hay relaci\u00f3n entre Dios e Israel.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nOseas 4:6-8 “Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto has rechazado el conocimiento, Yo tambi\u00e9n te rechazar\u00e9 para que no seas sacerdote para M\u00ed; porque te olvidaste de la ley de tu Dios, yo tambi\u00e9n me olvidar\u00e9 de tus hijos. Cuanto m\u00e1s crec\u00edan, m\u00e1s pecaban contra M\u00ed; Cambiar\u00e9 su gloria en verg\u00fcenza. Devoran el pecado de mi pueblo; pusieron su coraz\u00f3n en su iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso puso fin a la relaci\u00f3n entre Dios y el Israel f\u00edsico. Creo que puedes entender que como descendientes de este Israel del que habla literalmente, que en la actualidad han llegado al lugar donde ni siquiera saben qui\u00e9nes son, porque Dios no les est\u00e1 recordando con ninguna fuerza cualquier m\u00e1s tiempo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hizo Dios? Vaya a Mateo 19. Dios cumpli\u00f3 con esto. Cumpl\u00eda su propia ley que hab\u00eda mandado a los seres humanos en Israel.<\/p>\n
\nMateo 19:3-9 Tambi\u00e9n vinieron a \u00e9l los fariseos, tent\u00e1ndole, y dici\u00e9ndole: \u00ab\u00bfEs \u00bfEs l\u00edcito que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo? Y respondiendo El, les dijo: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los hizo al principio, var\u00f3n y hembra los hizo? y dijo: Por esto dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne? Entonces ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre\u201d. Le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, pues, mand\u00f3 Mois\u00e9s dar carta de divorcio y repudiarla?\u00bb \u00c9l les dijo: \u201cMois\u00e9s, por la dureza de vuestro coraz\u00f3n, os permiti\u00f3 repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue as\u00ed. Y yo os digo que cualquiera que se divorcia de su mujer, excepto por fornicaci\u00f3n, y se casa con otra, comete adulterio, y cualquiera que se casa con la repudiada, comete adulterio.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Leo esto solo porque Dios, desde Su posici\u00f3n en el cielo, sigui\u00f3 Su propia ley al divorciarse de Israel. \u00c9l se divorci\u00f3 de ella por la \u00fanica raz\u00f3n legal que se da en la Biblia, que era la prostituci\u00f3n, el adulterio, pero el pecado espiritual involucrado en ese matrimonio era la idolatr\u00eda. La prostituci\u00f3n se usa en la Biblia como un tipo de idolatr\u00eda. Eso fue lo que pas\u00f3 con la relaci\u00f3n, ella abandon\u00f3 a Dios, abandon\u00f3 la relaci\u00f3n que ten\u00edan y entonces \u00c9l se divorci\u00f3 de ella.<\/p>\n
En Romanos 7:1-3, Jes\u00fas cumpli\u00f3 esa responsabilidad, ese requisito que permitir\u00e1 \u00c9l para poder casarse con ella de nuevo en el futuro. \u00c9l no se uni\u00f3 a ninguna otra naci\u00f3n, por lo que ella se arrepentir\u00e1, se convertir\u00e1 y luego podr\u00e1 unirse a Dios para entrar en el Nuevo Pacto con \u00c9l.<\/p>\n
Hay una secci\u00f3n de tres cap\u00edtulos que termina al final de Romanos 11, y en \u00e9l Pablo hace una declaraci\u00f3n con respecto a Israel que es muy alentadora.<\/p>\n
\nRomanos 11:25-29 Porque no quiero, hermanos, que se\u00e1is ignor\u00e1is este misterio, para que no se\u00e1is sensatos en vuestra propia opini\u00f3n, que la ceguera en parte ha sobrevenido a Israel hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y as\u00ed todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Libertador saldr\u00e1 de Si\u00f3n, y quitar\u00e1 de Jacob la impiedad; porque este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.\u201d En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros, pero en cuanto a la elecci\u00f3n, son amados por causa de los padres. Porque los dones y el llamado de Dios son irrevocables.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No quiero que malinterpretes la relaci\u00f3n de Dios con el Israel f\u00edsico. Todav\u00eda no ha terminado con ellos, pero ahora mismo Israel est\u00e1 esparcido por todo el mundo en sus pecados id\u00f3latras sin saber qui\u00e9nes son. Hay un futuro maravilloso que Dios est\u00e1 planeando para esas personas, pero sabes lo que eso significa para ti y para m\u00ed. El libro de Deuteronomio en este momento en el prop\u00f3sito de Dios est\u00e1 dirigido al Israel de Dios.<\/p>\n
El libro est\u00e1 dirigido a Israel. No est\u00e1n escuchando, est\u00e1n cegados, no saben qui\u00e9nes son, deber\u00edan estar predic\u00e1ndoles sermones sobre Deuteronomio en este momento. Los \u00fanicos que est\u00e1n escuchando Deuteronomio es el Israel de Dios, y se han convertido.<\/p>\n
\nDeuteronomio 1:1 Estas son las palabras que habl\u00f3 Mois\u00e9s a todo Israel de este lado del Jord\u00e1n en el desierto, en la llanura opuesta a Suf, entre Par\u00e1n, Tophel, Lab\u00e1n, Hazerot y Dizahab.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El libro de Deuteronomio est\u00e1 dirigido al Israel de Dios en este momento en Dios' ;s prop\u00f3sito. Lo que acabas de escuchar y ver en las p\u00e1ginas de este libro es un panorama bastante extenso del hecho de que Deuteronomio en realidad est\u00e1 dirigido en este momento al Israel de Dios, y esa es la iglesia. Tristemente los hijos de la carne ni siquiera saben quienes son. Adem\u00e1s de eso, todav\u00eda est\u00e1n en esta naci\u00f3n y tiene una buena medida de ense\u00f1anza b\u00edblica que a\u00fan contin\u00faa. Este mundo generalmente protestante en el que vivimos brinda muy poca ense\u00f1anza a sus seguidores, inst\u00e1ndolos a prestar estricta atenci\u00f3n y obedecer la Palabra de Dios en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Las verdades dadas en Deuteronomio ciertamente no son eliminado. Si es para el Israel de Dios, no se acaba. Somos los \u00fanicos que escucharemos, ni una jota ni una tilde se pierde, eso dijo Jes\u00fas. Aqu\u00ed hay algunos ejemplos para que puedas estar seguro de que estamos en el camino correcto.<\/p>\n
\nMateo 5:17-19 “No pens\u00e9is que he venido a abrogar la Ley o los Profetas . No he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar\u00e1 de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que las haga y las ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta declaraci\u00f3n de Jes\u00fas cubre todo el Antiguo Testamento. Seguramente Deuteronomio es parte de todo el Antiguo Testamento, y aqu\u00ed le est\u00e1n diciendo a la gente que realmente no tienen que prestar atenci\u00f3n, no es para nosotros. En varios lugares del Nuevo Testamento, se nos ordena seguir a Jes\u00fas, imitar a Jes\u00fas, caminar en Sus pasos. \u00bfC\u00f3mo pueden ser abolidas esas escrituras cuando \u00c9l las us\u00f3 como Su camino para el curso de Su vida?<\/p>\n
\nMateo 4:1-2 Entonces Jes\u00fas fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y habiendo ayunado cuarenta d\u00edas y cuarenta noches, despu\u00e9s tuvo hambre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que vean qui\u00e9n tent\u00f3 a Jes\u00fas, fue Satan\u00e1s. Se enfrent\u00f3 al mismo enemigo que nosotros tambi\u00e9n debemos combatir en el camino hacia nuestra tierra prometida.<\/p>\n
En Mateo 4:4, Jes\u00fas cit\u00f3 el Antiguo Testamento. Se extrae de Deuteronomio 8:3. Mateo 4:7 es una cita de Deuteronomio 6:16. Mateo 6:10 es una par\u00e1frasis de Deuteronomio 6:13. Adem\u00e1s, cuando fue probado por los fariseos en Mateo 22:34-40, Jes\u00fas parafrase\u00f3 Deuteronomio 6:4-6 como Su respuesta. Estas son solo algunas referencias para que comprenda claramente el impacto de Deuteronomio en Jes\u00fas. vida sin pecado. Vivi\u00f3 de acuerdo con \u00e9l.<\/p>\n
Seg\u00fan los comentaristas protestantes, Jes\u00fas cit\u00f3 m\u00e1s frecuentemente Deuteronomio que cualquier otro libro de la Biblia, y el Nuevo Testamento en su conjunto cita m\u00e1s de Deuteronomio que cualquier otro libro excepto Isa\u00edas. Se cita 83 veces. Deuteronomio 8:3, Mateo 4:4 y Lucas 4:4, todos nos dicen que debemos vivir de toda Palabra de Dios. Eso se cita de Deuteronomio 8:3, que definitivamente est\u00e1 en el Antiguo Testamento y creo que todos est\u00e1n de acuerdo en que el Antiguo Testamento es la Palabra de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo claramente que Mois\u00e9s fue el autor de G\u00e9nesis, \u00c9xodo , Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio. Combinando lo que hizo Jes\u00fas al hacer referencia a Deuteronomio con tanta frecuencia con lo que hicieron los ap\u00f3stoles siguiendo Su ejemplo cuando se fund\u00f3 y edific\u00f3 la iglesia, podemos estar seguros de que encontraron en Deuteronomio una fuente abundante de informaci\u00f3n sobre la vida piadosa bajo el Nuevo Pacto.<\/p>\n
H\u00e1gase esta pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 Dios los inspirar\u00eda a hacer referencia a una palabra escrita que supuestamente iba a ser eliminada? Ellos tratan de hacer ver a Dios como si fuera un est\u00fapido. Toda doctrina importante para la salvaci\u00f3n se aborda en el contexto de Deuteronomio. Hay una breve historia del pueblo israelita, se menciona la necesidad de la fe, la fidelidad, que somos elegidos de Dios, la observancia de la ley, la santificaci\u00f3n, el perd\u00f3n, la justificaci\u00f3n, la gracia, la soberan\u00eda de Dios, Dios& #39;s providencia, juicio, santidad, decisiones y la necesidad de un salvador.<\/p>\n
\u00a1Todos est\u00e1n en Deuteronomio! No se exponen en Deuteronomio, pero se mencionan all\u00ed y se muestra la necesidad de ellos.<\/p>\n
Deuteronomio es intransigente, casi despiadadamente monote\u00edsta. Casi nos echa en cara que YHWH es Dios y no hay otro. M\u00e1s importante a\u00fan es que quiz\u00e1s no haya otro libro que defina el car\u00e1cter de Dios de manera m\u00e1s clara y completa. Deuteronomio est\u00e1 particularmente lleno de lo que significa ser el pueblo de Dios, ser confiado con el conocimiento de Dios y ser desafiado no solo a creer en ese conocimiento, sino a vivir el conocimiento a la vista de aquellos que te rodean. .<\/p>\n
Deuteronomio se asegura de que entendamos que somos testigos de Dios ante el mundo. Todo esto en este libro del Antiguo Testamento.<\/p>\n
A Deuteronomio se le otorga un privilegio \u00fanico y un honor distintivo que no se le otorga a ning\u00fan otro libro de la Biblia.<\/p>\n
\nDeuteronomio 10:1-5 &ldquo En aquel tiempo me dijo el Se\u00f1or: L\u00e1brate dos tablas de piedra como las primeras, y sube a m\u00ed al monte, y hazte un arca de madera. Y escribir\u00e9 en las tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebrasteis; y los pondr\u00e1s en el arca. Hice, pues, un arca de madera de acacia, labr\u00e9 dos tablas de piedra como las primeras, y sub\u00ed al monte con las dos tablas en la mano. Y escribi\u00f3 en las tablas conforme a la primera escritura, los Diez Mandamientos, que el Se\u00f1or os hab\u00eda dicho en el monte de en medio del fuego el d\u00eda de la asamblea, y me los dio el Se\u00f1or. Entonces me volv\u00ed y baj\u00e9 del monte, y puse las tablas en el arca que hab\u00eda hecho, y all\u00ed est\u00e1n tal como el Se\u00f1or me hab\u00eda mandado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El arca era un cofre de madera, cuarenta y cinco pulgadas de largo, veintisiete pulgadas de ancho y veintisiete pulgadas de alto. En la Biblia se hace referencia a la tapa como el propiciatorio.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 5:7-10 Entonces los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehov\u00e1 en su lugar, en el interior santuario del templo del Lugar Sant\u00edsimo, bajo las alas de los querubines. Porque los querubines extend\u00edan sus alas sobre el lugar del arca, y los querubines hac\u00edan sombra sobre el arca y sus varas. Y las varas se extend\u00edan de modo que los extremos de las varas del arca se ve\u00edan desde el lugar santo, delante del santuario interior; pero no se pod\u00edan ver desde fuera. Y est\u00e1n all\u00ed hasta el d\u00eda de hoy. No hab\u00eda nada en el arca excepto las dos tablas que Mois\u00e9s puso all\u00ed en Horeb, cuando el Se\u00f1or hizo un pacto con los hijos de Israel, cuando hab\u00edan salido de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este evento que acabamos de leer tuvo lugar unos cuatrocientos a\u00f1os despu\u00e9s que el primer vers\u00edculo que leemos en Deuteronomio 10. Se nos llama la atenci\u00f3n aqu\u00ed cuando se estaba completando el templo de Salom\u00f3n.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:19 [Esto es en el momento del regreso de Cristo, justo antes de Su regreso.] Entonces el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de Su pacto fue vista en Su templo. Y hubo rel\u00e1mpagos, ruidos, truenos, un terremoto y gran granizo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estoy seguro de que fue terriblemente impresionante para John ver eso, pero para nuestro serm\u00f3n aqu\u00ed ahora mismo, Cristo est\u00e1 a punto de regresar para la batalla de los \u00faltimos tiempos, y al final del tiempo asignado al hombre bajo el dominio de Satan\u00e1s, se da una visi\u00f3n del arca en el cielo, se enfoca en y aunque su contraparte terrenal es no se menciona, debo suponer que existe y que las tablas de piedra probablemente todav\u00eda est\u00e9n adentro.<\/p>\n
Lo que esto nos representa a usted y a m\u00ed en este momento en el libro de Apocalipsis es que Dios los juicios sobre el planeta tierra y sus habitantes est\u00e1n en marcha. El aspecto del propiciatorio del arca es simb\u00f3licamente el asiento del trono de Dios.<\/p>\n
\nHebreos 4:14-16 Teniendo, pues, un gran Sumo Sacerdote que traspas\u00f3 los cielos , Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra confesi\u00f3n. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El propiciatorio tiene un aspecto de arca, es simb\u00f3licamente el asiento del trono de Dios. Aqu\u00ed en Hebreos 4:14-16, Pablo asocia el trono como un asiento de gracia y misericordia. La inferencia es obvia, la misericordia y el trono de la gracia son uno y lo mismo. El propiciatorio es simb\u00f3licamente el lugar desde el cual Dios gobierna y Dios juzga. El propiciatorio se coloc\u00f3 justo dentro del Lugar Sant\u00edsimo. Dios se sienta simb\u00f3licamente encima de los Diez Mandamientos, que est\u00e1n dentro del arca. La inferencia all\u00ed es que son la base de los juicios legales de Dios.<\/p>\n
\nDeuteronomio 31:22 Entonces Mois\u00e9s escribi\u00f3 este c\u00e1ntico el mismo d\u00eda, y lo ense\u00f1\u00f3 a los hijos de Israel. Luego inaugur\u00f3 a Josu\u00e9, hijo de Nun, y dijo: \u00abEsfu\u00e9rzate y s\u00e9 valiente, porque t\u00fa llevar\u00e1s a los hijos de Israel a la tierra de la cual les jur\u00e9, y yo estar\u00e9 contigo\u00bb. Y sucedi\u00f3 que cuando Mois\u00e9s termin\u00f3 de escribir las palabras de esta ley en un libro, cuando terminaron, Mois\u00e9s mand\u00f3 a los levitas que llevaban el arca del pacto del Se\u00f1or, diciendo: Tomad este libro de la ley, y ponlo junto al arca del pacto de Jehov\u00e1 tu Dios, para que est\u00e9 all\u00ed por testigo contra ti;”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que estaba dentro del arca eran los Diez Mandamientos. Lo que estaba justo al lado del arca era un solo libro, es el \u00fanico libro all\u00ed, y es el libro de Deuteronomio. La canci\u00f3n a la que se hace referencia all\u00ed en esos vers\u00edculos es hoy Deuteronomio 32. La referencia a esta ley en el vers\u00edculo 24 es lo que conocemos hoy como el libro de Deuteronomio. Luego, en el vers\u00edculo 24, se orden\u00f3 a los levitas que la colocaran junto al arca, que estaba dentro del Lugar Sant\u00edsimo que conten\u00eda los Diez Mandamientos.<\/p>\n
Este es un privilegio que no se otorga a ning\u00fan otro libro de las Escrituras y se\u00f1ala al significado de Deuteronomio en la historia israelita, la vida cotidiana en una relaci\u00f3n con Dios nuestro Creador y Salvador. \u00bfPor qu\u00e9 se hizo esto? \u00bfPor qu\u00e9 el libro de Deuteronomio de todos los libros de la Biblia? Aqu\u00ed hay una conjetura. Proviene del Comentario de Keil y Delitzsch, volumen 1, p\u00e1gina 462. Ellos escribieron: \u00abLas tablas de piedra fueron depositadas en el arca y el libro de la ley se mantuvo a su lado, su forma por naturaleza y elaborado comentario sobre el Dec\u00e1logo. Tambi\u00e9n deb\u00eda colocarlo exteriormente como complemento de las tablas de la ley para testimonio contra el pueblo de la misma manera que el c\u00e1ntico en la boca del pueblo.\u201d<\/p>\n
As\u00ed simb\u00f3licamente Dios se asienta sobre la base legal de Sus juicios, pero justo a Su lado hay un comentario elaborado de esa base legal que da simb\u00f3licamente su consejo para hacer Sus juicios de aquellos individuos y naciones que est\u00e1n delante de \u00c9l para ser juzgados.<\/p>\n
Es si Dios mira hacia arriba en el comentario y dice: \u00abDije eso, por lo tanto\u00bb. Si Dios hace eso con el libro de Deuteronomio, deber\u00edamos verlo de la misma manera. Es el comentario sobre la totalidad de la ley, ese es su primer prop\u00f3sito, prop\u00f3sito real.<\/p>\n
Deuteronomio tiene un nicho especial<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un resumen: Primero: Deuteronomio es instrucci\u00f3n espec\u00edfica dado a Israel justo antes de entrar en la Tierra Prometida. \u00bfNo es ah\u00ed adonde vamos? \u00bfVamos a nuestra Tierra Prometida? Fue escrito en el \u00faltimo mes de Mois\u00e9s’ vida cuando Israel complet\u00f3 sus cuarenta a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n
Segundo: la instrucci\u00f3n est\u00e1 destinada a capacitarlos para vivir con \u00e9xito en la Tierra Prometida. Tiene una importancia tan cr\u00edtica que se ordena que se revise cada siete a\u00f1os.<\/p>\n
Tercero: claramente hay dos Israel, uno es espiritual, el segundo son los hijos de la carne. Dios no est\u00e1 en este momento tratando con los hijos de la carne.<\/p>\n
Cuarto: en este momento en el prop\u00f3sito de Dios, la instrucci\u00f3n de Deuteronomio es para el Israel espiritual. La instrucci\u00f3n de Deuteronomio no es de ninguna manera eliminado, ni siquiera una jota o una tilde.<\/p>\n
JWR\/cdm\/drm<\/p>\n
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Fiesta: Apertura de Deuteronomio #FT15-01-PM John W. Ritenbaugh Dado el 28-Sep-15; 77 minutos Ir a Deuteronomio (2015) (Serie de sermones de fiestas) descripci\u00f3n: (ocultar) Deuteronomio 29:29 ense\u00f1a que las cosas secretas pertenecen a Dios, pero que Dios revela las cosas necesarias a aquellos ha llamado Este principio resuena en toda la Escritura. El prop\u00f3sito de … Continuar leyendo \u00abFiesta: Apertura de Deuteronomio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42621"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42621\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}