Serm\u00f3n: Llamamiento de Malaqu\u00edas a los reincidentes (Primera parte) <\/p>\n
Ir a la apelaci\u00f3n de Malaqu\u00edas a los reincidentes (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El Libro de Malaqu\u00edas es una transici\u00f3n posterior al exilio, un v\u00ednculo y un libro puente entre el Antiguo y el Nuevo Testamento . La fecha del libro se puede determinar contextualmente, es decir, que el templo hab\u00eda sido reconstruido y que los jud\u00edos estaban bajo un gobernante civil antes de la muerte de Nehem\u00edas. Malaqu\u00edas, uno de los \u00faltimos profetas del Antiguo Testamento, est\u00e1 orientado hacia el futuro. Juan el Bautista lleg\u00f3 400 a\u00f1os despu\u00e9s. Las mismas actitudes que exist\u00edan en ese momento prevalecen hoy. Las ofensas mencionadas son 1) la arrogancia\u2014la humanidad la conoce mejor que Dios, 2) los matrimonios mixtos, y 3) el descuido de los diezmos. Podemos ver estas actitudes al notar el uso de las palabras "donde" "de qu\u00e9 manera" y \u00abc\u00f3mo\u00bb. Los sacerdotes preguntaron \u00ab\u00bfC\u00f3mo?\u00bb siete veces por mal camino en Malaqu\u00edas. En G\u00e9nesis 18:23-33, Abraham le pregunt\u00f3 a Dios \u00ab\u00bfc\u00f3mo?\u00bb Con Respeto. Malaqu\u00edas enumera cuatro fallas personales de los sacerdotes en Malaqu\u00edas 1:6-14. Los sacerdotes 1) ofrecieron sacrificios profanados en el altar de Dios, 2) da\u00f1aron al pueblo, 3) fueron responsables de menospreciar el oficio del sacerdote, y 4) demostraron un descarado desaf\u00edo a Dios. Los verdaderos ministros deben: 1) mostrar una relaci\u00f3n adecuada con Dios: el temor es igual a la reverencia; 2) exhibir un compromiso personal con la verdad de la Palabra de Dios; 3) demostrar integridad caracterizada por un car\u00e1cter piadoso y devoci\u00f3n, fiel y piadoso, en sumisi\u00f3n y obediencia; y 4) guardar la verdad y estar preparados para dar respuesta a la esperanza que hay en ellos. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
El libro de Malaqu\u00edas es un llamamiento a los reincidentes. El clima espiritual de la gente se hab\u00eda enfriado y Malaqu\u00edas los reprende por su compromiso religioso y social. Dirige su mensaje a un pueblo plagado de sacerdotes corruptos, pr\u00e1cticas inicuas y una falsa sensaci\u00f3n de seguridad en su relaci\u00f3n privilegiada con Dios.<\/p>\n
A trav\u00e9s de preguntas y respuestas, Malaqu\u00edas indaga profundamente en sus problemas de hipocres\u00eda, la infidelidad, los matrimonios mixtos, el divorcio, la adoraci\u00f3n falsa y la arrogancia. Sin embargo, si se vuelven a Dios con corazones sinceros, ser\u00e1n bendecidos. Qu\u00e9 alentador es eso, que a pesar de que se han hundido tanto en el pecado, Dios todav\u00eda est\u00e1 dispuesto a perdonarlos.<\/p>\n
El libro de Malaqu\u00edas es una profec\u00eda que nos revela la condici\u00f3n de las naciones israelitas hoy (la UU., Canad\u00e1, el Reino Unido, Australia y varias naciones europeas), y tambi\u00e9n la condici\u00f3n de las principales iglesias cristianas en la actualidad. Las personas a las que advierte Malaqu\u00edas eran tan pecaminosas que las palabras de Dios ya no ten\u00edan ning\u00fan impacto en ellas.<\/p>\n
Malaqu\u00edas se relaciona especialmente con las principales iglesias cristianas de hoy en d\u00eda en el sentido de que las personas cometen los mismos pecados que plagaron al antiguo Israel y Jud\u00e1 justo antes de su cautiverio. Y, lamentablemente, muchos de estos mismos pecados plagan a las grandes iglesias de Dios hoy en d\u00eda porque las personas no resisten la influencia del mundo y mantienen la forma de pensar del mundo en sus vidas. Esta profec\u00eda es como ver esta era en un espejo.<\/p>\n
El libro de Malaqu\u00edas se encuentra en un punto de transici\u00f3n. Se ha colocado al final del Antiguo Testamento, pero anticipa el Nuevo Testamento. Es evidente, incluso a partir de una lectura r\u00e1pida, que es posterior al exilio, lo que significa que fue compuesto despu\u00e9s de que los jud\u00edos fueran exportados a Babilonia por Nabucodonosor y regresaran bajo Zorobabel, el nuevo gobernador de Jud\u00e1 y Josu\u00e9, el sumo sacerdote.<\/p>\n
Podemos reducir la fecha a\u00fan m\u00e1s con los siguientes hechos:<\/p>\n
1) En los d\u00edas de Malaqu\u00edas aparentemente se reconstruy\u00f3 el Templo, lo que lo coloca despu\u00e9s de Hageo y Zacar\u00edas. Encontramos eso en Malaqu\u00edas 1:13 y Malaqu\u00edas 3:1, 10.<\/p>\n
2) Los jud\u00edos estaban bajo un gobernante civil, lo que lo ubica antes de la muerte de Nehem\u00edas, quien fue el \u00faltimo gobernante civil, encontrado en Malaqu\u00edas 1:8.<\/p>\n
3) Las ofensas reprochadas por Malaqu\u00edas son precisamente los abusos que corrigi\u00f3 Nehem\u00edas, a saber, la pr\u00e1ctica de la mera religi\u00f3n formal, los matrimonios mixtos y el descuido de los diezmos. Encontramos eso en Malaqu\u00edas 1:6-14 y en todo Malaqu\u00edas.<\/p>\n
Ya que Nehem\u00edas corrigi\u00f3 los abusos durante su segunda residencia en Jerusal\u00e9n, el per\u00edodo de la profec\u00eda de Malaqu\u00edas debe ser en el per\u00edodo entre Nehem\u00edas y rsquo; s primera y segunda residencia, o durante la segunda residencia misma.<\/p>\n
El ministerio de Malaqu\u00edas tiene la misma relaci\u00f3n con Nehem\u00edas que los ministerios de Hageo y Zacar\u00edas ten\u00edan con Zorobabel y Josu\u00e9. Describe a Israel tal como exist\u00eda al final de la historia del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Malaqu\u00edas regres\u00f3 a Jud\u00e1 desde Persia entre el a\u00f1o treinta y dos de Artajerjes Longimanus, alrededor del 432 a. C. y el 424 a. C. cuando muri\u00f3 Artajerjes. En consecuencia, Malaqu\u00edas profetiz\u00f3 aproximadamente cien a\u00f1os despu\u00e9s de Hageo y Zacar\u00edas, los dos escritores que lo preceden inmediatamente en nuestras Biblias en ingl\u00e9s.<\/p>\n
Pero Malaqu\u00edas no solo est\u00e1 orientado al pasado como el \u00faltimo de los profetas del Antiguo Testamento, lamentando la decadencia de la piedad en Israel. Tambi\u00e9n est\u00e1 orientado hacia el futuro, que es lo que lo hace significativo como una figura de transici\u00f3n.<\/p>\n
Al igual que los profetas antes que \u00e9l, Malaqu\u00edas espera la venida de Jesucristo y es espec\u00edfico. Malaqu\u00edas profetiza la venida de ese “mensajero” quien preparar\u00e1 el camino a Dios, ese es Juan el Bautista, quien preparar\u00e1 el camino a Jes\u00fas.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:1 “He aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, y \u00e9l preparar\u00e1 el mucho antes que M\u00ed. Y el Se\u00f1or, a quien busc\u00e1is, vendr\u00e1 de repente a Su templo, s\u00ed, el Mensajero del pacto, en quien os deleit\u00e1is. He aqu\u00ed que viene,” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l termina diciendo,<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 4:5-6 “He aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas delante la venida del d\u00eda grande y terrible del Se\u00f1or. Y \u00e9l har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldici\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este fue el texto en el que los disc\u00edpulos estaban pensando cuando le preguntaron a Jes\u00fas acerca de El\u00edas en Mateo 17.<\/p>\n
\nMateo 17:10-13 Y sus disc\u00edpulos le preguntaron [es decir, a Jes\u00fas], diciendo: “\u00bfPor qu\u00e9, pues, los escribas dicen que El\u00edas debe venir primero? Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: \u00abCiertamente, El\u00edas viene primero y restaurar\u00e1 todas las cosas\u00bb. Pero yo os digo que El\u00edas ya vino, y ellos no lo conocieron, pero hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron. Asimismo, el Hijo del Hombre tambi\u00e9n est\u00e1 a punto de sufrir en sus manos\u201d. Entonces los disc\u00edpulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Despu\u00e9s de Malaqu\u00edas, la voz de la profec\u00eda ces\u00f3 en Israel hasta que apareci\u00f3 Juan el Bautista cuatrocientos a\u00f1os despu\u00e9s para anunciar la llegada del Mes\u00edas, as\u00ed que Malaqu\u00edas es realmente el \u00faltimo del antiguo y la anticipaci\u00f3n del nuevo que une el Antiguo y el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Malaqu\u00edas es un v\u00ednculo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, pero al describir la religi\u00f3n de los d\u00edas de Jud\u00e1 de Malaqu\u00edas, el libro tambi\u00e9n describe v\u00edvidamente la religiosidad en declive de cualquier era, incluida la nuestra. As\u00ed que es muy aplicable para nosotros hoy.<\/p>\n
Adem\u00e1s, quiz\u00e1s m\u00e1s que cualquier otro libro del Antiguo Testamento, Malaqu\u00edas describe esa actitud mental moderna que considera al hombre superior a Dios y que tiene la audacia de intentar traer a Dios bajar a la tierra y medirlo con la vara de medir de la moralidad humana.<\/p>\n
Esta actitud es un tema recurrente en Malaqu\u00edas, y se expresa mediante una palabra o t\u00e9rmino recurrente. El t\u00e9rmino se traduce “En donde” en KJV, “de qu\u00e9 manera” en la NKJV, y “c\u00f3mo” en la ESV, NIV y NASB, como dice Malaqu\u00edas 1:2 \u00ab\u00bfC\u00f3mo nos has amado?\u00bb<\/p>\n
Este t\u00e9rmino aparece siete veces en este \u00faltimo libro del Antiguo Testamento. De los n\u00fameros que tienen un significado simb\u00f3lico en el uso b\u00edblico, el siete es el m\u00e1s importante. Se utiliza para significar plenitud o totalidad. Detr\u00e1s de todo ese uso del n\u00famero siete se encuentra la semana de siete d\u00edas, que pertenece a la estructura de la creaci\u00f3n dada por Dios. Dios complet\u00f3 Su propia obra de creaci\u00f3n en siete d\u00edas, y siete d\u00edas constituyen un ciclo completo de tiempo.<\/p>\n
El simbolismo de la plenitud ocurre en una amplia variedad de usos del n\u00famero siete. Por ejemplo, rociar la sangre de un sacrificio siete veces, como se muestra en Lev\u00edtico 16:14, 19, indica una purificaci\u00f3n completa. Los siete \u00abojos del Se\u00f1or, que recorren toda la tierra\u00bb, que se muestran en Zacar\u00edas 4:10 (NVI), indican la plenitud de la vista de Dios de todo en Su creaci\u00f3n. Las siete cabezas del drag\u00f3n en Apocalipsis 12:3, y la bestia en Apocalipsis 13:1; 17:3; 17:9-11, representan la totalidad de la oposici\u00f3n sat\u00e1nica a Dios y la secuencia completa de gobernantes opuestos al gobierno de Dios.<\/p>\n
En Hebreos 1:5-14, una serie de siete citas del Antiguo Testamento proporcionar una demostraci\u00f3n completa del punto en cuesti\u00f3n. Es por eso que Dios ha inspirado a Malaqu\u00edas para que lo escriba, como una demostraci\u00f3n completa del punto en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Esta palabra “c\u00f3mo” aparece siete veces en la versi\u00f3n ESV de Malaqu\u00edas, y en cada caso expresa un estado mental que desaf\u00eda las declaraciones de Dios, exigiendo que \u00c9l d\u00e9 cuenta de s\u00ed mismo en t\u00e9rminos humanos.<\/p>\n
Ahora voy usar la traducci\u00f3n ESV para este an\u00e1lisis de las siete preguntas que el pueblo le hizo a Dios. Como mencion\u00e9, otras versiones usan los t\u00e9rminos “donde” y “de qu\u00e9 manera” significa lo mismo que “c\u00f3mo”<\/p>\n
La primera vez “c\u00f3mo” se usa en Malaqu\u00edas 1:2. Dios comienza Su mensaje al pueblo con las palabras: \u00abYo los he amado\u00bb. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda decir \u00c9l que sea m\u00e1s bondadoso y misericordioso que eso? Pero el pueblo responde con cr\u00edtica incredulidad: \u00ab\u00bfC\u00f3mo nos has amado?\u00bb Detr\u00e1s de esta pregunta hay una amarga queja sobre la forma en que las personas sintieron que hab\u00edan sido tratados por su Creador.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:2 (NVI) “Los he amado” dice el Se\u00f1or. Pero t\u00fa dices: \u00ab\u00bfC\u00f3mo nos has amado?\u00bb “\u00bfNo es Esa\u00fa hermano de Jacob?” declara el Se\u00f1or. \u00abSin embargo, he amado a Jacob\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A medida que leemos en este libro, descubrimos que la religi\u00f3n del pueblo era pomposa y circunstancial, formal y vac\u00eda, pero estaban satisfechos con eso. En realidad se consideraban bastante bien, incluso haci\u00e9ndole un favor a Dios por la cantidad de sus actividades religiosas. \u00bfNo suena eso como la corriente principal del cristianismo de hoy?<\/p>\n
Dios no los hab\u00eda prosperado a cambio como pensaban que se lo merec\u00edan. Todav\u00eda eran una naci\u00f3n relativamente d\u00e9bil y no particularmente rica, por lo que preguntan: \u00ab\u00bfC\u00f3mo nos has amado?\u00bb La implicaci\u00f3n es que si Dios realmente los amara, los har\u00eda ricos. As\u00ed que desde el principio aqu\u00ed comenzamos a ver un paralelo con la sociedad cristiana profesante occidental de hoy.<\/p>\n
La segunda vez “c\u00f3mo” se usa en el vers\u00edculo 6. Dios habla a los l\u00edderes religiosos, diciendo: \u00abUstedes, oh sacerdotes, desprecian mi nombre\u00bb. Pero ellos responden: \u00ab\u00bfC\u00f3mo hemos despreciado tu nombre?\u00bb<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:6 (RVR60) \u00abEl hijo honra a su padre, y el siervo a su se\u00f1or. Si, pues, soy padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honor? Y si soy un maestro, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi miedo? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreci\u00e1is mi nombre. Pero t\u00fa dices: ‘\u00bfC\u00f3mo hemos despreciado tu nombre?’<\/p>\n<\/blockquote>\n
A medida que leemos, encontramos que hab\u00edan estado ofreciendo animales ciegos, lisiados o enfermos en sacrificio, los animales que nadie m\u00e1s quer\u00eda. Mientras lo hac\u00edan, incluso se quejaban del cansancio de servir a Dios de esta manera.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:12-13 (RVR60) “Pero vosotros lo profan\u00e1is cuando dec\u00eds que el Se\u00f1or" Su mesa est\u00e1 contaminada, y su fruto, es decir, su alimento puede ser despreciado. Pero t\u00fa dices: ‘Qu\u00e9 cansancio es este’ y le resopl\u00f3, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. \u00a1Traes lo que ha sido tomado por violencia o est\u00e1 cojo o enfermo, y esto lo traes como tu ofrenda! \u00bfDebo aceptar eso de tu mano? dice el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta no era una actitud apropiada para los siervos de Dios, sin embargo, los sacerdotes consideraban que estaban haciendo un favor a Dios, mientras despreciaban Su servicio. Contestan enojados en voz baja, \u00ab\u00bfc\u00f3mo hemos despreciado tu nombre?\u00bb<\/p>\n
La tercera v\u00eda \u00ab\u00bfc\u00f3mo?\u00bb se usa en el vers\u00edculo 7. La actitud detr\u00e1s de esta pregunta es la misma que detr\u00e1s del vers\u00edculo anterior.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:7 (NVI) “Ofreciendo comida contaminada sobre mi altar. Pero vosotros dec\u00eds: ‘\u00bfC\u00f3mo os hemos contaminado?’ Al decir que la mesa del Se\u00f1or puede ser despreciada.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ministerio consider\u00f3 que estaba yendo m\u00e1s all\u00e1 de lo requerido a pesar de que estaban ofreciendo animales deformes y estaban cumpliendo con sus deberes. con una actitud criticona y amarga.<\/p>\n
La cuarta v\u00eda “c\u00f3mo” se usa en Malaqu\u00edas 2, donde Malaqu\u00edas dice en el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:17 (NVI) Has fatigado al Se\u00f1or con tus palabras. Pero vosotros dec\u00eds: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 le hemos cansado?\u00bb Al decir [Las siguientes l\u00edneas explican el problema.], \u00abTodo el que hace lo malo es bueno ante los ojos del Se\u00f1or, y \u00e9l se complace en ellos\u00bb. O preguntando: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Dios de justicia?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aparentemente, la gente hab\u00eda estado culpando a Dios por Su manejo de los asuntos del mundo. Mientras observaban las cosas, los que hac\u00edan el bien, es decir, ellos mismos, sufr\u00edan adversidades, mientras que los que hac\u00edan el mal, es decir, todos los dem\u00e1s, eran bienaventurados. Esto era injusto en su opini\u00f3n. La falla en este argumento no es que Dios deba actuar con justicia de acuerdo con los est\u00e1ndares humanos.<\/p>\n
Ahora notamos un fino contraste cuando observamos el ejemplo de Abraham. Es interesante que Abraham expres\u00f3 ese punto de vista a Dios y no fue reprendido por ello. \u00bfPor qu\u00e9 fue eso?<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:23-33 (RVR1960) Y se acerc\u00f3 Abraham y dijo: \u00bfDestruir\u00e1s tambi\u00e9n al justo con el imp\u00edo? [Eso suena como si estuviera cuestionando a Dios, \u00bfno es as\u00ed?] Supongamos que hubiera cincuenta justos dentro de la ciudad; \u00bfDestruir\u00edas tambi\u00e9n el lugar y no lo perdonar\u00edas por los cincuenta justos que hab\u00eda en \u00e9l? Lejos est\u00e9 de ti hacer tal cosa, matar al justo con el imp\u00edo, para que el justo sea como el imp\u00edo; lejos de ti! \u00bfNo har\u00e1 lo justo el Juez de toda la tierra? Entonces el Se\u00f1or dijo: \u00abSi encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, entonces perdonar\u00e9 a todo el lugar por amor a ellos\u00bb. Entonces Abraham respondi\u00f3 y dijo: \u201cCiertamente ahora, yo, que soy polvo y ceniza, me he tomado la responsabilidad de hablar al Se\u00f1or [as\u00ed que se acerca a Dios humildemente]: Supongamos que hubiera cinco menos de los cincuenta justos; \u00bfDestruir\u00edas toda la ciudad por falta de cinco?\u00bb Entonces dijo: \u00abSi encuentro all\u00ed cuarenta y cinco, no los destruir\u00e9\u00bb. Y volvi\u00f3 a hablarle y dijo: \u00ab\u00bfY si se encontraran all\u00ed cuarenta?\u00bb Entonces dijo: \u00abNo lo har\u00e9 por causa de los cuarenta\u00bb. Entonces dijo: \u00abNo se enoje el Se\u00f1or, y yo hablar\u00e9: \u00bfY si se encontraran all\u00ed treinta?\u00bb Entonces dijo: \u00abNo lo har\u00e9 si encuentro all\u00ed treinta\u00bb. Y \u00e9l dijo: \u00abCiertamente ahora, me he encargado de hablar al Se\u00f1or: \u00bfY si se encontraran all\u00ed veinte?\u00bb Entonces dijo: \u00abNo la destruir\u00e9 por causa de veinte\u00bb. [Entonces, se est\u00e1 disculpando cada vez que hace la pregunta, pero todav\u00eda hace la pregunta]. Luego dijo: \u00abNo se enoje el Se\u00f1or, y hablar\u00e9 una vez m\u00e1s: \u00bfY si diez se encontraran all\u00ed?\u00bb ; Y dijo: \u00abNo la destruir\u00e9 por causa de diez\u00bb. As\u00ed que el Se\u00f1or se fue tan pronto como termin\u00f3 de hablar con Abraham; y Abraham volvi\u00f3 a su lugar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos aqu\u00ed una actitud totalmente diferente en la actitud de Abraham al acercarse a Dios en comparaci\u00f3n con la actitud del pueblo de Jud\u00e1 al acercarse a \u00c9l. Abraham era humilde y se preocupaba genuinamente por el bienestar del pueblo.<\/p>\n
La falla era que el pueblo de Jud\u00e1 se consideraba a s\u00ed mismo entre los justos cuando en realidad actuaban con maldad, y quer\u00edan la justicia de Dios seg\u00fan a sus est\u00e1ndares. Deber\u00edan haber estado agradecidos de que, en lugar de la justicia de Dios, en realidad hab\u00edan recibido la gracia de Dios.<\/p>\n
La quinta pregunta que Dios hace est\u00e1 en Malaqu\u00edas 3, vers\u00edculo 7. Dios advierte al pueblo:<\/p>\n
p> <\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:7 Sin embargo, desde los d\u00edas de vuestros padres os hab\u00e9is apartado de mis ordenanzas y no las hab\u00e9is guardado. Vu\u00e9lvete a M\u00ed, y Yo me volver\u00e9 a ti”. dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. “Pero vosotros dijisteis, ‘\u00bfen qu\u00e9 camino nos volveremos?’<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este era el mismo desaf\u00edo que Dios hab\u00eda expresado a trav\u00e9s del primero de los profetas menores, Oseas, m\u00e1s de trescientos a\u00f1os antes en Oseas 14, donde dice:<\/p>\n
\nOseas 14:1 Oh Israel, vu\u00e9lvete a Jehov\u00e1 tu Dios, porque has tropezado a causa de tu iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero la gente no hab\u00eda regresado entonces, y no regresan ahora. En su lugar, responden: \u00ab\u00bfC\u00f3mo vamos a volver?\u00bb La respuesta no significa que ignoran las etapas apropiadas del arrepentimiento y quieren aprender estos pasos para poder volverse genuinamente del pecado y agradar a Dios. Lo que quieren decir es: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedes decir que debemos regresar cuando ya estamos tan cerca de ti y somos tan obedientes como es posible?\u00bb \u00bfQu\u00e9 podemos hacer que no hayamos hecho ya?\u00bb Ten\u00edan una actitud de Laodicea.<\/p>\n
La sexta pregunta que Dios les hace est\u00e1 en el vers\u00edculo 8 de Malaqu\u00edas 3 en el que Dios declara:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:8 “ robar a Dios? \u00a1Sin embargo, me has robado! Pero t\u00fa dices: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 te hemos robado?\u00bb En diezmos y ofrendas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La actitud que ten\u00edan aqu\u00ed es: \u00abNo lances acusaciones descabelladas, Dios\u00bb. Si cree que somos deficientes en algo que se le debe, declare espec\u00edficamente lo que cree que se le debe. Nos defenderemos y descubrir\u00e1s que en realidad somos modelos de responsabilidad espiritual. Tendr\u00e1s que comer Tus palabras.\u201d<\/p>\n
Dios responde secamente que le han robado en diezmos y ofrendas y no estaban contribuyendo con una actitud alegre de querer apoyar fielmente la obra de Dios.<\/p>\n
La s\u00e9ptima y \u00faltima vez que vemos esta secuencia de preguntas y respuestas es en el vers\u00edculo 13, que es similar a Malaqu\u00edas 1:6. Aqu\u00ed Dios dice:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:13 “Vuestras palabras han sido duras contra m\u00ed” dice el Se\u00f1or, \u00absin embargo, dices: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hemos hablado contra ti?\u00bb Su nombre, profanando Sus sacrificios, atacando Su justicia, cuestionando Sus mandamientos y reteniendo Sus diezmos. Todos estos son problemas espirituales muy serios y conducen a la muerte.<\/p>\n
Pero la gente y sus sacerdotes se hab\u00edan vuelto tan santurrones que consideraban que sus comentarios y acciones estaban completamente justificados y su supuesta calumnia inexistente. “\u00bfQu\u00e9 hemos dicho contra ti?” fue su asombrada reacci\u00f3n. Se hab\u00edan vuelto tan farisaicos que simplemente no pod\u00edan ver m\u00e1s all\u00e1 de lo que estaban haciendo.<\/p>\n
En cierto sentido, la actitud de las personas representadas en Malaqu\u00edas es un espejo de nuestro mundo secular actual y de la corriente principal. El cristianismo porque la gente de hoy tambi\u00e9n quiere medir a Dios con los est\u00e1ndares de la justicia humana, si es que no quieren acabar con Dios por completo. Escuchamos t\u00e9rminos como justicia social en las iglesias principales, que es b\u00e1sicamente otro t\u00e9rmino para el comunismo, por lo que equiparan el comunismo con el evangelio de Jesucristo. \u00bfVes c\u00f3mo trabaja Satan\u00e1s para torcer y pervertir el verdadero evangelio de Cristo?<\/p>\n
Malaqu\u00edas golpea a\u00fan m\u00e1s cerca de casa que esto. \u00c9l no solo describe el mundo secular de nuestra era, sino tambi\u00e9n la iglesia secular de la cual las personas son con demasiada frecuencia ejemplos ap\u00e1ticos y engre\u00eddos. El esp\u00edritu err\u00f3neo y presuntuoso de la gente de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas se puede comparar con la misma actitud que prevalece en tantos supuestos c\u00edrculos cristianos en la actualidad.<\/p>\n
La gente a la que Malaqu\u00edas escribe no tiene necesariamente la actitud que quieren quitarse un yugo y decir” No seremos leales,” pero ellos son un pueblo establecido en el Templo entonces y est\u00e1n en la iglesia ahora. Es decir, las principales iglesias cristianas y, lamentablemente, se ha infiltrado en las iglesias de Dios.<\/p>\n
No es el lenguaje de un pueblo que dice: \u00abDejemos de sacrificar y adorar, y hagamos como queramos”; pero es el lenguaje de un pueblo que dice: \u00abNos sacrificamos y adoramos para agradar a Dios\u00bb. Y sin embargo Dios dice, por boca de su siervo Malaqu\u00edas: \u201cMe has fatigado; me has robado y has hablado contra m\u00ed.\u201d<\/p>\n
Est\u00e1 hablando de personas que no diezman, o dan un diezmo completo, o dan ofrendas con un coraz\u00f3n alegre, entre otras cosas. La gente era muy particular y estricta en apariencia, pero su coraz\u00f3n estaba muy lejos de sus ceremonias. Se enorgullec\u00edan de su propio conocimiento de la verdad, pero respond\u00edan mec\u00e1nicamente a ese conocimiento.<\/p>\n
Se perdieron despiadadamente en los tecnicismos, pero sus corazones, sus vidas, sus caracteres y su verdadera naturaleza eran perpetuos. contradicciones a los ojos de Dios y de su voluntad. Y cuando Malaqu\u00edas les dice lo que Dios piensa de ellos, lo miran a la cara y con asombro e impertinencia dicen: \u00ab\u00a1Nosotros no vemos esto en absoluto!\u00bb. \u00bfC\u00f3mo hemos hecho esto? Para traducirlo al lenguaje del Nuevo Testamento en II Timoteo 3 el ap\u00f3stol Pablo dice:<\/p>\n
\nII Timoteo 3:5 teniendo apariencia de piedad pero negando su eficacia. \u00a1Y de tales personas al\u00e9jate!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es precisamente lo que hacen miles de personas que van a la iglesia y se creen justas. No se consideran irreligiosos, al contrario, se consideran personas a las que Dios tiene que aprobar porque son muy buenos en s\u00ed mismos.<\/p>\n
Pero cada vez que tienen un problema en la vida, si un trabajo fracasa, si un romance se estropea, si la enfermedad o la muerte toca a alguien cercano a ellos, o incluso si ellos mismos se enferman, inmediatamente culpan a Dios, haci\u00e9ndolo responsable.<\/p>\n
Adem\u00e1s, las personas que piensan as\u00ed son capaces de vivir las vidas m\u00e1s corruptas. Es significativo que II Timoteo 3:5 es de un cap\u00edtulo que describe la moralidad m\u00e1s deficiente. Pablo est\u00e1 escribiendo sobre los notorios \u00faltimos d\u00edas de la historia de este mundo. Los vers\u00edculos 1-5 est\u00e1n escritos sobre tiempos peligrosos y hombres peligrosos.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:1-5 Pero debes saber esto, que en los postreros d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos, porque habr\u00e1 hombres amadores de mismos, amadores del dinero, fanfarrones, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, imp\u00edos, sin amor, despiadados, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores del bien, traidores, testarudos, altivos, amadores de los placeres m\u00e1s que amadores de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella. \u00a1Y de tales personas ap\u00e1rtate!<\/p>\n<\/blockquote>\n
En lo que respecta a las grandes iglesias de Dios, esto no las describe. Dios est\u00e1 trabajando con los miembros de Su iglesia de una manera muy estrecha. Pero lo que nos dice es que muchos, si no todos, hemos tra\u00eddo algo del mundo y, a veces, es tan malo como las cosas enumeradas. Tenemos que tener cuidado de c\u00f3mo dejamos que el mundo influya en nuestras vidas.<\/p>\n
Leemos esos vers\u00edculos e inmediatamente traducimos las frases de Pablo a nuestra terminolog\u00eda: nuevo narcisismo, materialismo, arrogancia, “la nueva moralidad, ” hedonismo, etc. Es una imagen espantosa, pero lo que la hace a\u00fan m\u00e1s espantosa es el contexto en el que Pablo coloca esta depravaci\u00f3n.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Malaqu\u00edas 1, por favor. Cada una de las siete objeciones de las personas religiosas farisaicas de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas se responde a su vez a lo largo de este libro. Pero en este momento, es importante mirar primero la respuesta de Dios.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:1-5 [La leyenda en mi NKJV dice: Israel Amado de Dios] La carga de la palabra del Se\u00f1or a Israel por Malaqu\u00edas. “Te he amado” dice el Se\u00f1or. \u00abSin embargo, dices: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 manera nos has amado?\u00bb \u00bfNo era Esa\u00fa hermano de Jacob? dice el Se\u00f1or. \u201cSin embargo, yo he amado a Jacob; pero a Esa\u00fa lo aborrec\u00ed [o se podr\u00eda decir que lo am\u00e9 menos], y asol\u00e9 sus montes y su heredad para los chacales del desierto\u201d. Aunque Edom ha dicho: \u00abNos hemos empobrecido, pero volveremos y edificaremos los lugares desolados\u00bb, as\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: \u201cEllos edificar\u00e1n, pero yo derribar\u00e9; ser\u00e1n llamados Territorio de Maldad, y pueblo contra el cual el Se\u00f1or se enojar\u00e1 para siempre. Tus ojos ver\u00e1n, y dir\u00e1s: \u00abJehov\u00e1 es engrandecido m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A trav\u00e9s de Abd\u00edas, Dios hab\u00eda profetizado una futura destrucci\u00f3n de Edom por su orgullo y la conducta no fraternal que lo acompa\u00f1aba hacia los ciudadanos de Jerusal\u00e9n en el d\u00eda de su calamidad.<\/p>\n
Este juicio aparentemente hab\u00eda ocurrido en el tiempo de Malaqu\u00edas y Dios lo declar\u00f3 permanente. Edom hab\u00eda sido borrado del mapa, y Dios declara que los s\u00fabditos de esa naci\u00f3n nunca podr\u00edan reconstruirla.<\/p>\n
Esta llamativa comparaci\u00f3n entre Jacob y Esa\u00fa, y Jud\u00e1 y Edom es para recordar la auto- pueblo justo y cr\u00edtico de Jerusal\u00e9n de los inmerecidos y por lo tanto don de la gracia y el amor de Dios. Han tenido la osad\u00eda de exigirle a Dios que les muestre cu\u00e1nto los ha amado. Ignoraron por completo su estatus \u00fanico como Su pueblo elegido. Esto es lo que Dios ahora les trae a su atenci\u00f3n deliberadamente negligente.<\/p>\n
Por nacimiento, Esa\u00fa era un hijo tan privilegiado como Jacob. Ambos eran hijos gemelos del mismo padre y madre hebreos, Isaac y Rebeca, pero Dios hab\u00eda amado a Jacob con un amor misericordioso. Todo el trato de Dios con Jacob y sus descendientes fue en amor.<\/p>\n
Cuando eran ignorantes, \u00c9l los bendijo con un verdadero conocimiento de S\u00ed mismo. Cuando estaban d\u00e9biles e indefensos, \u00c9l los fortaleci\u00f3 y los protegi\u00f3 de los enemigos. Cuando se descarriaron, \u00c9l los disciplin\u00f3. Cuando persistieron en la iniquidad, finalmente envi\u00f3 al cautiverio a Babilonia, como los profetas hab\u00edan advertido que har\u00eda durante muchas generaciones. Luego los trajo de regreso a Jud\u00e1, los estableci\u00f3 dentro de los muros de una Jerusal\u00e9n fortificada y les orden\u00f3 reconstruir el Templo.<\/p>\n
Hubo bendici\u00f3n y juicio, construcci\u00f3n y destrucci\u00f3n. Pero en todas estas cosas Dios los hab\u00eda amado y continuaba trabajando con ellos para que pudieran ser un pueblo precioso y santo. Edom pereci\u00f3 en el acto.<\/p>\n
As\u00ed es como Dios est\u00e1 obrando contigo en Su iglesia. Y si eres parte de su precioso pueblo a trav\u00e9s de la fe en la obra de Jesucristo, nunca digas ni pienses de manera acusatoria, como dec\u00edan los de Israel: \u00ab\u00bfC\u00f3mo nos has amado?\u00bb Cuenta tus muchas bendiciones a menudo y no te detengas.<\/p>\n
Reconoce con gratitud la grandeza del amor de Dios y determina que ser\u00e1s un espejo de Su gracia en lugar de un espejo de los tiempos en los que vives. Preg\u00fantense: \u00ab\u00bfMi familia refleja el mundo o refleja el ejemplo que dio Jesucristo y la forma en que Dios quiere que vivamos?\u00bb<\/p>\n
Al igual que otros profetas, Malaqu\u00edas se dio cuenta de que el coraz\u00f3n de el problema que estaba investigando era una relaci\u00f3n rota con Dios. Y en lugar de afecto y confianza hab\u00eda hostilidad hacia la naturaleza y la voluntad de Dios. Es por eso que los sacerdotes fallaron en honrarlo con sacrificios dignos.<\/p>\n
En sus escritos, Malaqu\u00edas no estaba tan preocupado por los detalles menores de un sistema o variedad de culto religioso, como lo estaba por la negativa a la reverencia por un Padre y obediencia para un Maestro que fue grande “m\u00e1s all\u00e1 de la frontera de Israel”<\/p>\n
Malaqu\u00edas habla de los sacerdotes’ pecados en Malaqu\u00edas 1:6-2:9, y no escatima en sus cr\u00edticas. Algunos podr\u00edan decir que fue duro, pero era necesario.<\/p>\n
En la primera parte de esta secci\u00f3n, Malaqu\u00edas 1:6-14, cita a los sacerdotes de su \u00e9poca por ofrecer sacrificios profanados en el altar de Dios. , da\u00f1ando al pueblo, menospreciando el servicio de Dios como una carga despreciable e intolerable, y desafiando a Dios. Y en la segunda parte, Malaqu\u00edas 2:1-9, llama al arrepentimiento y advierte de una maldici\u00f3n sobre los sacerdotes si no se arrepienten.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:6 “Un hijo honra su padre, y un siervo su amo. Si pues yo soy el Padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honor? Y si Yo soy un Maestro, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Mi reverencia? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos a vosotros sacerdotes que menospreci\u00e1is mi nombre. Sin embargo, dices: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 hemos despreciado tu nombre?\u00bb evidente, Dios deber\u00eda tener un apoyo incondicional para su primera preocupaci\u00f3n, \u00abun hijo honra a su padre\u00bb. Esta apelaci\u00f3n al quinto mandamiento mantuvo los requisitos del pacto de Dios en primer plano en sus mentes, es decir, si incluso prestaron atenci\u00f3n a los Diez Mandamientos en este momento.<\/p>\n
El siervo honr\u00f3 a su amo porque pertenec\u00eda a \u00e9l por derecho de compra y no ten\u00eda otra opci\u00f3n que obedecer. La pregunta es si los sacerdotes consideraban a Dios como su Padre o su Maestro. De cualquier manera, hay obligaciones ineludibles.<\/p>\n
Una relaci\u00f3n padre-hijo entre Dios e Israel est\u00e1 impl\u00edcita al comienzo de la liberaci\u00f3n del \u00c9xodo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 4:22 Entonces di a Fara\u00f3n: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or: “Israel es mi hijo, mi primog\u00e9nito”<\/p>\n<\/blockquote>\n
La profec\u00eda de Isa\u00edas comienza con una queja del Padre celestial contra sus hijos rebeldes. . Tristemente, probablemente el pecado m\u00e1s pronunciado y lamentable de muchos ministros profesantes de Dios es que no est\u00e1n completamente dedicados a Dios.<\/p>\n
Un ministro debe esforzarse persistente y continuamente hasta el l\u00edmite para entregarse completamente a Dios. obra de Dios Cada ministro lucha con esto y ora por el poder y la inspiraci\u00f3n para hacerlo, eso si son verdaderamente de Dios.<\/p>\n
Si los sacerdotes de Israel, cualesquiera que fueran sus pecados, hubieran sido humildes y arrepentidos, habr\u00edan esperanza de renovaci\u00f3n en Israel. Pero los sacerdotes de Israel mostraron exactamente la actitud opuesta. En lugar de humillarse ante Dios, trataron de justificarse y, en consecuencia, se alejaron a\u00fan m\u00e1s de \u00c9l.<\/p>\n
La acusaci\u00f3n de Dios contra el ministerio viene al final de esta secci\u00f3n y consta de dos partes. Dios dice que los sacerdotes “se han apartado del camino” y \u00abcon su ense\u00f1anza han hecho tropezar a muchos\u00bb. En otras palabras, el problema de la naci\u00f3n se atribuy\u00f3 al fracaso en la vida personal y la devoci\u00f3n de aquellos a quienes Dios hab\u00eda llamado para servirle, y en el tiempo de Malaqu\u00edas, esos eran los sacerdotes.<\/p>\n
Ahora el personal Los fracasos de los sacerdotes se detallan:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:6-14 “El hijo honra a su padre, y el siervo a su se\u00f1or. Si pues yo soy el Padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honor? Y si Yo soy un Maestro, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Mi reverencia? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos a vosotros sacerdotes que menospreci\u00e1is mi nombre. Sin embargo, dices: ‘\u00bfEn qu\u00e9 hemos despreciado tu nombre?’ Ofrec\u00e9is comida profanada sobre mi altar, pero dec\u00eds: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 manera te hemos profanado?\u00bb Al decir, ‘la mesa del Se\u00f1or es despreciable’ Y cuando ofreces un ciego como sacrificio, \u00bfno es malo? Y cuando ofrec\u00e9is cojos y enfermos, \u00bfno es malo? \u00a1Ofr\u00e9celo entonces a tu gobernador! \u00bfEstar\u00eda complacido contigo? \u00bfTe aceptar\u00eda favorablemente? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Pero ahora implora el favor de Dios, para que tenga misericordia de nosotros. Mientras esto lo hacen tus manos, \u00bfte aceptar\u00e1 favorablemente?\u00bb dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. \u00bfQui\u00e9n hay entre vosotros que cerrar\u00e1 las puertas, para que no encend\u00e1is fuego en vano en mi altar? No tengo ning\u00fan placer en ti” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, ni aceptar\u00e9 ofrenda de vuestras manos. Porque desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, Mi nombre ser\u00e1 grande entre las naciones; en todo lugar se ofrecer\u00e1 incienso a mi nombre, y una ofrenda limpia; porque mi nombre ser\u00e1 grande entre las naciones” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Pero vosotros la profan\u00e1is, diciendo: \u00abLa mesa del Se\u00f1or est\u00e1 profanada; y su fruto, su alimento, es abominable.’ Tambi\u00e9n dices: \u00ab\u00a1ay, qu\u00e9 cansancio!\u00bb y te burlas de \u00e9l” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Y traes a los robados, a los cojos y a los enfermos; as\u00ed traes una ofrenda! \u00bfDebo aceptar esto de tu mano? dice el Se\u00f1or. \u00abPero maldito sea el enga\u00f1ador que tiene un macho en su reba\u00f1o, y hace voto, pero sacrifica al Se\u00f1or lo que est\u00e1 manchado, porque yo soy un gran Rey\u00bb. dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, “y Mi nombre es temible entre las naciones”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay cuatro fallas personales de los sacerdotes que debemos tomar nota ya que somos un sacerdocio real. Debemos tener mucho cuidado de no ser culpables de ninguno de estos delitos. Primero, los sacerdotes de Israel estaban ofreciendo sacrificios profanados en el altar de Dios, pero no estaban dispuestos a admitirlo, por supuesto.<\/p>\n
Cuando Dios dijo en el vers\u00edculo 6, \u00abSois vosotros, oh sacerdotes, que menosprecian mi nombre” ellos respondieron: \u00ab\u00bfC\u00f3mo hemos despreciado tu nombre?\u00bb Y cuando Dios respondi\u00f3 en el vers\u00edculo 7: \u00abPon\u00e9is comida inmunda sobre mi altar\u00bb, ellos respondieron: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 te hemos contaminado?\u00bb Ya sea que lo reconocieran o no, esto es lo que estaban haciendo.<\/p>\n
El texto dice que estaban ofreciendo animales ciegos, lisiados y enfermos en el altar de Dios. Estaban ofreciendo animales que nadie m\u00e1s quer\u00eda y el Se\u00f1or dice, ir\u00f3nicamente, en el vers\u00edculo 8: \u00ab\u00a1Trata de ofrec\u00e9rselos a tu gobernador!\u00bb. \u00bfEstar\u00eda complacido contigo? \u00bfTe aceptar\u00eda?\u201d<\/p>\n
Ahora no tenemos sacrificios literales de animales hoy en d\u00eda, pero muchos ministros profesantes, sin embargo, ofrecen a Dios sacrificios contaminados en la forma en que hacen su trabajo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan ofrecer hoy d\u00eda sacrificios profanados a Dios?<\/p>\n
Un ministro podr\u00eda ofrecer un mensaje diluido y agradable al hombre en lugar del mensaje verdadero ya menudo inquietante de la Palabra de Dios. Puede comprometer su ense\u00f1anza y jugar libremente con las doctrinas de la verdad de Dios.<\/p>\n
Puede que no proteja a la iglesia de los falsos maestros y est\u00e9 alerta a la amenaza constante de la entrada de falsas doctrinas. no respetar la santidad del s\u00e1bado y la formalidad requerida para la adoraci\u00f3n grupal organizada de Dios. \u00c9l podr\u00eda ser demasiado informal acerca de sus deberes ministeriales. Podr\u00eda pagar sus diezmos a rega\u00f1adientes y dar ofrendas a rega\u00f1adientes.<\/p>\n
Ahora, en segundo lugar, los sacerdotes de Israel estaban da\u00f1ando al pueblo, seg\u00fan esta misma secci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, lo habr\u00edan negado, habr\u00edan dicho que estaban sirviendo a la gente, tomando sus sacrificios, ofreciendo los sacrificios, tal vez incluso haciendo varias buenas obras sacrificiales para ayudar a los necesitados entre ellos. Pero Dios indica que su desprecio por \u00c9l llev\u00f3 a otros, incluso a otras naciones, a hacerlo tambi\u00e9n, da\u00f1ando as\u00ed a su pueblo.<\/p>\n
Esto es lo que est\u00e1 involucrado en la referencia de Dios de que Su nombre es grande y temido &ldquo. ;entre las naciones” que se encuentra tres veces en esta secci\u00f3n.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:11 “Porque desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, Mi nombre ser\u00e1 grande entre los gentiles; en todo lugar se ofrecer\u00e1 incienso a mi nombre, y una ofrenda limpia; porque mi nombre ser\u00e1 grande entre las naciones” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMalaqu\u00edas 1:14 “Malaqu\u00edas 1:14 “Pero maldito el enga\u00f1ador que tiene en su reba\u00f1o un macho, y hace voto, pero sacrifica al Se\u00f1or lo que est\u00e1 manchado, porque yo soy un gran Rey,” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, “y Mi nombre es temible entre las naciones”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si los ministros de Dios son piadosos, el pueblo convertido de Dios tender\u00e1 a ser piadoso adem\u00e1s. Incluso los imp\u00edos e inconversos tendr\u00e1n alguna raz\u00f3n para honrar el nombre del Se\u00f1or. Si un ministro piadoso est\u00e1 dando el ejemplo correcto, y esto se aplica a los miembros de la iglesia que tambi\u00e9n dan un buen ejemplo, tiene un impacto en el resto del mundo, aunque no lo veamos.<\/p>\n
Si los ministros son infieles, si sugieren por su conducta que Dios es despreciable y que su servicio es una carga, entonces la gente no ser\u00e1 edificada y sus vidas no exhibir\u00e1n las excelencias del car\u00e1cter de Dios y Dios ser\u00e1 despreciado entre los gentiles (representando al mundo o inconversos), por la infidelidad de los ministros.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo habla de esto en Romanos 2, donde critica a las personas supuestamente religiosas de su \u00e9poca. Esta es la secci\u00f3n que describe c\u00f3mo los jud\u00edos son tan culpables como los gentiles.<\/p>\n
\nRomanos 2:17-24 Ciertamente t\u00fa eres llamado jud\u00edo, y descansas en la ley, y te jactas. en Dios, y conoces su voluntad, y apruebas las cosas mejores, siendo instruido en la ley, y confiando en que t\u00fa mismo eres gu\u00eda de los ciegos, luz de los que est\u00e1n en tinieblas, maestro de los necios , maestro de ni\u00f1os, teniendo la forma de conocimiento y verdad en la ley. T\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo? T\u00fa que predicas que el hombre no debe robar, \u00bfrobas? Vosotros que dec\u00eds: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, cometes adulterio? T\u00fa que aborreces los \u00eddolos, \u00bfrobas los templos? T\u00fa que te jactas de la ley, \u00bfdeshonras a Dios quebrantando la ley? Porque “el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros” como est\u00e1 escrito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es un error fatal quebrantar la ley de Dios, es un error m\u00e1s terrible hacerlo descuidadamente y voluntariamente. Pero es a\u00fan m\u00e1s terrible hacer que otros deshonren a Dios y hagan tropezar a causa de sus transgresiones.<\/p>\n
En tercer lugar, Malaqu\u00edas sugiere que los sacerdotes de Israel deb\u00edan ser culpados por menospreciar el oficio sacerdotal, lo que significa tener el servicio de Dios en desprecio. Mencion\u00e9 este problema antes, pero se establece expl\u00edcitamente en,<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:12-13 “Pero vosotros la profan\u00e1is, diciendo: ‘la mesa del Se\u00f1or est\u00e1 profanada ; y su fruto, su alimento, es abominable.’ Tambi\u00e9n dices: \u00ab\u00a1Ay, qu\u00e9 cansancio!\u00bb y te burlas de \u00e9l” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. “Y traes a los robados, a los cojos y a los enfermos; as\u00ed traes una ofrenda! \u00bfDebo aceptar esto de tu mano? dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los sacerdotes’ el pensamiento en este punto contrasta con el del ap\u00f3stol Pablo en poseer un esp\u00edritu humilde, pero los sacerdotes de Jud\u00e1 se sent\u00edan vergonzosamente desfavorecidos. Se quejaron algo as\u00ed:<\/p>\n
“La fruta; la comida; el grano; el sustento que sacamos de nuestro trabajo, el pan, la comida que recibimos por nuestro servicio en el altar, \u00a1qu\u00e9 despreciable es! Lo que el pueblo no puede vender, lo que se niega a comer, todos los animales enfermos, viejos y defectuosos nos los echan a nosotros, a los sacerdotes, y lo mejor, la grasa, hay que ofrecerla en el altar, mientras nos \u00a1lo que queda! Y qu\u00e9 cansancio estar de pie todo el d\u00eda y estar listo cada vez que alguien tiene ganas de traer su sacrificio, de matarlo, y desollarlo, y destriparlo, y cortarlo; es un trabajo sucio y sangriento, \u00bfy qu\u00e9 ganamos con eso? \u00a1Unos pedazos de carne dura, no apta para comer!\u201d<\/p>\n
Insatisfechos, culpan al Se\u00f1or por las condiciones que ellos mismos han creado al no ense\u00f1ar el camino de vida de Dios. Este tipo de actitud no ama a la iglesia. No parecen amar Su Palabra, Su pueblo o Su obra. \u00a1Qu\u00e9 v\u00edvido ejemplo de la misma actitud reprobada por Malaqu\u00edas!<\/p>\n
El cuarto y \u00faltimo punto de la cr\u00edtica de Malaqu\u00edas al ministerio es su descarado desaf\u00edo a Dios. Es la actitud que ya hemos visto en este resumen de Malaqu\u00edas, la actitud caracter\u00edstica de la \u00e9poca. Cuando Dios dice en Malaqu\u00edas 1:6, \u00abvosotros, oh sacerdotes, menospreci\u00e1is mi nombre\u00bb, los sacerdotes responden: \u00ab\u00bfC\u00f3mo hemos despreciado tu nombre?\u00bb Cuando Dios responde en el vers\u00edculo 7: \u00abPon\u00e9is comida inmunda sobre mi altar\u00bb. ellos responden: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 te hemos contaminado?\u00bb<\/p>\n
Los sacerdotes se consideraban justos en este punto, pero sus respuestas no son las respuestas de los justos. Son las respuestas de los santurrones. Los justos no se defienden con arrogancia cuando Dios los critica.<\/p>\n
Job ilustra la actitud de los justos en el cap\u00edtulo inicial de Job. Job es llamado un hombre justo, pero sufre la p\u00e9rdida de su riqueza, su familia y su salud a pesar de su rectitud. La mayor parte del libro es un relato de su intento de comprender estos devastadores reveses frente a las explicaciones simplistas y duras de sus amigos.<\/p>\n
Se podr\u00eda decir que sus amigos estaban actuando con la mentalidad de la prosperidad. evangelio. Por fin Dios habla, llamando a Job a rendir cuentas. Dios le recuerda su ignorancia, tomando varios cap\u00edtulos para enfatizar Su propio poder y sabidur\u00eda en contraste con la debilidad e ignorancia de Job.<\/p>\n
Cuando termina, Job no responde con una actitud farisaica como los sacerdotes en Jud\u00e1 lo hicieron, en cambio, dice,<\/p>\n
\nJob 42:5-6 “De o\u00eddo he o\u00eddo hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven. Por tanto, me aborrezco a m\u00ed mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que debemos hacer, y haremos, cuando verdaderamente nos encontremos con Dios en oraci\u00f3n y adoraci\u00f3n. Y esto es algo que deber\u00edamos contemplar a medida que nos acercamos a la temporada de Pascua.<\/p>\n
Hay un punto m\u00e1s interesante en esta secci\u00f3n. Es la sugerencia en el vers\u00edculo 10 que ser\u00eda mejor, a la vista de Dios, que se cerrara el templo de Jerusal\u00e9n que que continuara un servicio tan despreciable.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:10 “ \u00bfQui\u00e9n hay entre vosotros que cerrar\u00e1 las puertas, para que no encend\u00e1is fuego en vano en mi altar? No tengo ning\u00fan placer en ti” dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, “ni aceptar\u00e9 ofrenda de vuestras manos”<\/p>\n<\/blockquote>\n
El deseo de Dios de que alguien cierre las puertas del Templo vela la amenaza de que Dios \u00c9l mismo puso fin a la adoraci\u00f3n en el Templo, lo cual hizo para siempre por medio de los ej\u00e9rcitos romanos bajo Tito en el a\u00f1o 70 dC.<\/p>\n
\u00bfNo deber\u00eda aplicarse correctamente el mismo juicio hoy? Los cristianos profesantes est\u00e1n muy preocupados por el crecimiento de la iglesia, pero la causa de Cristo y Dios el Padre avanzar\u00eda mejor en algunos casos cerrando algunas iglesias que abri\u00e9ndolas. Por la existencia de iglesias incr\u00e9dulas, el evangelio de Cristo se diluye e incluso se contradice en este mundo.<\/p>\n
En este punto, Malaqu\u00edas abandona su ensayo de los pecados de los sacerdotes de Dios y, en cambio, los llama a una genuina y completo arrepentimiento. As\u00ed que Dios ha estado acusando a estos sacerdotes a trav\u00e9s de Malaqu\u00edas y ahora \u00c9l va a tener misericordia de ellos y los animar\u00e1.<\/p>\n
Malaqu\u00edas los llama a escuchar lo que el Se\u00f1or est\u00e1 diciendo y poner sus corazones en honrar a Dios. Si no lo hacen, Dios promete enviar una maldici\u00f3n sobre ellos y sus descendientes.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:1-4 “Y ahora, oh sacerdotes, este mandamiento es para vosotros. Si no o\u00eds, y si no lo tom\u00e1is en serio, para dar gloria a mi nombre,” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: \u201cEnviar\u00e9 sobre vosotros una maldici\u00f3n, y maldecir\u00e9 vuestras bendiciones. S\u00ed, ya los he maldecido, porque no lo tom\u00e1is en serio. He aqu\u00ed, reprender\u00e9 a vuestra descendencia y esparcir\u00e9 basura sobre vuestros rostros [\u00a1Muchacho, si no es lo suficientemente malo como para ser reprendido, se vuelve realmente desagradable en ese punto!], la basura de vuestras fiestas solemnes; y uno te llevar\u00e1 con \u00e9l. Entonces sabr\u00e9is que os he enviado este mandamiento, para que perdure mi pacto con Lev\u00ed,” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que en el vers\u00edculo 4 es cuando \u00c9l les da el ultim\u00e1tum y los anima a regresar al pacto con Lev\u00ed. Ahora, lo que es significativo en esta secci\u00f3n es el breve pero excelente retrato de un verdadero ministro interpuesto en medio de la reprensi\u00f3n de Dios al ministerio incr\u00e9dulo.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4, Dios mira hacia atr\u00e1s a Lev\u00ed, el padre de la tribu de los sacerdotes, y nota c\u00f3mo Lev\u00ed reverenciaba a Dios y honraba Su profesi\u00f3n.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:5-7 “Mi pacto era con \u00e9l [Lev\u00ed], de vida y de paz, y Se los di para que Me temiera; por eso me temi\u00f3 y fue reverente ante mi nombre. La ley de la verdad estaba en su boca, y en sus labios no se hall\u00f3 injusticia. Camin\u00f3 Conmigo en paz y equidad, y apart\u00f3 a muchos de la iniquidad. Porque los labios del sacerdote deben guardar el conocimiento, y la gente debe buscar la ley de su boca; porque \u00e9l es el mensajero de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El pacto mencionado aqu\u00ed se refiere a lo que puede llamarse un pacto de concesi\u00f3n, un pacto hecho con un individuo, y a veces con su descendientes, debido a alg\u00fan servicio realizado por el receptor.<\/p>\n
Dios hizo un pacto de concesi\u00f3n similar con Finees en N\u00fameros 25.<\/p>\n
\nN\u00fameros 25:10-13 Entonces habl\u00f3 el Se\u00f1or a Mois\u00e9s, diciendo: Finees, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aar\u00f3n, ha hecho volver mi ira sobre los hijos de Israel, por cuanto tuvo entre ellos celo con mi celo, de modo que yo no acab\u00e9 con los hijos de Israel. Israel en Mi celo. Por tanto, decid: He aqu\u00ed, yo le doy mi pacto de paz; y ser\u00e1 para \u00e9l y para su descendencia despu\u00e9s de \u00e9l pacto de sacerdocio perpetuo, por cuanto tuvo celo por su Dios, e hizo expiaci\u00f3n por los hijos de Israel.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que es m\u00e1s importante, Lev\u00ed reverenciaba a Dios, que es el punto de la apelaci\u00f3n en Malaqu\u00edas 2. Adem\u00e1s, la ense\u00f1anza de Lev\u00ed era verdadera y su conducta era recta.<\/p>\n
Malaqu\u00edas 2:5-7 dice c\u00f3mo un ministro, o cualquier otra persona que sea llamada a hablar en el nombre de Dios, debe vivir y testificar. Al igual que la secci\u00f3n m\u00e1s larga que trata sobre las faltas del sacerdote, tambi\u00e9n tiene cuatro divisiones. La primera indicaci\u00f3n de un verdadero ministro es una relaci\u00f3n adecuada con Dios, lo que Malaqu\u00edas llama reverencia. El vers\u00edculo 5 dice:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:5 “Mi pacto fue con \u00e9l, de vida y de paz, y se las di para que me temiera; por eso me tem\u00eda y se reverenciaba ante mi nombre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mayor\u00eda de las personas saben que la palabra \u00abtemor\u00bb, que se usa a menudo en las traducciones de los textos del Antiguo Testamento, en realidad significa \u00abreverencia\u00bb. .\u201d Entonces, cuando el salmista escribe en el Salmo 111:10, \u201cEl principio de la sabidur\u00eda es el temor de Jehov\u00e1\u201d, en realidad est\u00e1 diciendo que el verdadero conocimiento comienza con un temor reverencial a Dios.<\/p>\n
Por ejemplo, Mois\u00e9s hizo esta distinci\u00f3n clara al pueblo de Israel despu\u00e9s de su reacci\u00f3n a la revelaci\u00f3n de Dios en los truenos, rel\u00e1mpagos y toque de trompeta en el Monte Sina\u00ed en la entrega de los Diez Mandamientos. tan temerosos que le suplicaron a Mois\u00e9s que fuera el que hablara con ellos en lugar de Dios.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:19-20 Entonces dijeron a Mois\u00e9s: “T\u00fa hablas con nosotros, y nosotros oir\u00e1n; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos.\u00bb Y Mois\u00e9s dijo al pueblo: \u00abNo tem\u00e1is, porque Dios ha venido para probaros, y para que su temor sea b ante vosotros, para que no pequ\u00e9is.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que el temor del Se\u00f1or no es simplemente temblar en las botas de uno, sino que se entiende mejor como esa profunda mezcla de asombro , temor y honor debido al Rey Todopoderoso y Creador de todo. Todas las cosas espirituales comienzan con tal reverencia, y los ministros de Dios necesitan cultivarla m\u00e1s que cualquier otra cosa.<\/p>\n
La segunda distinci\u00f3n que Malaqu\u00edas hace del hombre que Dios presenta como ejemplo para los falsos sacerdotes de Israel es decir, compromiso personal con la verdad de la Palabra de Dios. El vers\u00edculo 6 dice:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:6 “La ley de verdad estaba en su boca, y en sus labios no se hall\u00f3 injusticia. Camin\u00f3 Conmigo en paz y equidad, y apart\u00f3 a muchos de la iniquidad.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Decir la verdad, toda la verdad, y nada m\u00e1s que la verdad, es una gran obligaci\u00f3n si fuera no por la Palabra de Dios escrita, que es deber del ministro proclamar.<\/p>\n
Dejados a nosotros mismos, podr\u00edamos decir poca verdad, mezclada con error. Pero cuando proclamamos la Palabra de Dios, proclamamos lo que es eternamente verdadero. No solo es cierto para un momento particular de la historia o una persona en particular, sino que es cierto para todos los tiempos y para todas las personas. Proclamar esa Palabra es una gran responsabilidad.<\/p>\n
La tercera cosa que menciona Malaqu\u00edas es que el verdadero ministro de Dios debe ser un hombre \u00edntegro caracterizado por un car\u00e1cter y devoci\u00f3n divinos, aunque todav\u00eda comete errores siendo humano. .<\/p>\n
El vers\u00edculo 6 nuevamente dice:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:6 “La ley de verdad estaba en su boca, y en sus labios no se hall\u00f3 injusticia. Camin\u00f3 conmigo en paz y equidad, y apart\u00f3 a muchos de la iniquidad.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El requisito esencial aqu\u00ed es la fidelidad y la piedad. El ministro debe ser fiel a las ense\u00f1anzas de las Escrituras y ser piadoso. La piedad requiere conocimiento, reverencia, afecto, fidelidad, sumisi\u00f3n, gratitud y obediencia.<\/p>\n
En relaci\u00f3n con el car\u00e1cter y la conducta, est\u00e1 determinada por el principio de amor y reverencia profundamente arraigados a Dios. La piedad significa m\u00e1s que afirmar ser cristiano y tener buena conducta, tambi\u00e9n significa la autenticidad y el poder de una uni\u00f3n vital con Dios, que el Esp\u00edritu Santo nos permite.<\/p>\n
La reverencia a Dios se menciona en Hebreos 5 como \u00abtemor de Dios\u00bb.<\/p>\n
\nHebreos 5:7 . . . quien, en los d\u00edas de su carne, cuando hab\u00eda ofrecido oraciones y s\u00faplicas, con vehementes clamores y l\u00e1grimas a Aquel que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue o\u00eddo a causa de su temor de Dios [o reverencia].<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Hebreos 12, la reverencia y el temor de Dios se usan virtualmente de manera intercambiable.<\/p>\n
\nHebreos 12:28 Por tanto, puesto que recibimos un reino inconmovible, tened gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor de Dios. [Aqu\u00ed se usan dos t\u00e9rminos diferentes, uno para reverencia y otro para temor piadoso.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
La cuarta cosa que Malaqu\u00edas cita a Dios es que un sacerdote, o ministro, debe guardar la verdad y estad preparados para dar respuesta a la esperanza que hay en \u00e9l. El vers\u00edculo 7 dice:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:7 “Porque los labios del sacerdote deben guardar el conocimiento, y el pueblo debe buscar la ley de su boca; porque \u00e9l es el mensajero de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Claramente, Malaqu\u00edas no est\u00e1 hablando aqu\u00ed de la mera transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n, como si el ministro fuera a ser simplemente un almac\u00e9n de detalles. sobre la historia de los reyes de Israel y Jud\u00e1, o el trasfondo del Nuevo Testamento. Malaqu\u00edas est\u00e1 hablando del conocimiento de Dios, que lleva a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 17:3 “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Malaqu\u00edas est\u00e1 hablando de la manera de vivir una vida agradable a Dios. El ministro piadoso transmite esto, y las ovejas buscan en \u00e9l la instrucci\u00f3n y son alimentadas. Los sacerdotes deb\u00edan ense\u00f1ar la ley y a los levitas se les orden\u00f3 hacer esto en Deuteronomio 33.<\/p>\n
\nDeuteronomio 33:10 “Ense\u00f1ar\u00e1n tus juicios a Jacob, ya Israel tu ley. Pondr\u00e1n incienso delante de ti, y un holocausto completo sobre tu altar.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como maestros, cada sacerdote deb\u00eda ser un mensajero. Sin embargo, como no estaban dando verdadera instrucci\u00f3n, fueron reprendidos por el profeta Malaqu\u00edas, cuyo mismo nombre, ir\u00f3nicamente, significa \u00abMi mensajero\u00bb.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, vemos la justa retribuci\u00f3n de Dios por el hecho que los sacerdotes se apartaron de sus caminos y tuvieron mayor respeto por los hombres. Trat\u00e1ndose de sentencias en la administraci\u00f3n de la ley, se act\u00faa con parcialidad. Ellos mediaron de acuerdo a qui\u00e9n les gustaba m\u00e1s, en lugar de los principios justos que se encuentran en la ley.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:8-9 “Mas vosotros os hab\u00e9is apartado del camino; has hecho tropezar a muchos en la ley. Has corrompido el pacto de Levi,” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. “Por eso tambi\u00e9n os he hecho despreciables y viles delante de todo el pueblo, porque no hab\u00e9is guardado mis caminos, sino que hab\u00e9is hecho acepci\u00f3n de personas en la ley.”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su ense\u00f1anza hizo tropezar a muchos. porque ellos mismos se hab\u00edan apartado del camino y se hab\u00edan valido de la ley. Decir que los sacrificios profanados eran aceptables violando el pacto de Dios con Lev\u00ed.<\/p>\n
\nN\u00fameros 18:19 “Todas las ofrendas elevadas de las cosas santas, que los hijos de Israel ofrecen al Se\u00f1or , te he dado a ti y a tus hijos e hijas contigo como una ordenanza para siempre; es pacto de sal perpetuo delante de Jehov\u00e1 contigo y con tu descendencia contigo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nN\u00fameros 18:21\u201cHe aqu\u00ed, he dado a los hijos de Lev\u00ed todas las diezmos en Israel como herencia a cambio de la obra que hacen, la obra del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que los sacerdotes eran despreciados y humillados delante de todo el pueblo y esto en realidad fue una sentencia ligera, porque su pena deber\u00eda haber sido la muerte. Saltando al vers\u00edculo 32.<\/p>\n
\nN\u00fameros 18:32 “Y no llevar\u00e1s pecado por ello, cuando hayas levantado lo mejor de \u00e9l. pero no profanar\u00e9is las santas ofrendas de los hijos de Israel, para que no mur\u00e1is.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios estaba siendo muy misericordioso con los sacerdotes en Jud\u00e1 en el tiempo de Malaqu\u00edas. Ahora bien, los sacerdotes levitas se apartaron del camino del conocimiento, la verdad, la equidad y la reverencia de Dios que Dios se\u00f1al\u00f3 para Aar\u00f3n y los levitas. En el vers\u00edculo 8 de Malaqu\u00edas el Se\u00f1or dice:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:8 “Mas os hab\u00e9is apartado del camino; has hecho tropezar a muchos en la ley. Has corrompido el pacto de Levi,” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no dice simplemente, “en la ley,” sino m\u00e1s bien “en” eso. La ley fue en lo que tropezaron. El pueblo no solo entendi\u00f3 mal la ley a trav\u00e9s de la falsa ense\u00f1anza de los sacerdotes, sino que los sacerdotes dijeron que permit\u00eda cosas que en realidad eran pecado. Entonces, la ley misma se convirti\u00f3 en su fuente de tropiezo.<\/p>\n
As\u00ed como Jes\u00fas mismo fue “roca de esc\u00e1ndalo” en lo cual tropezaron los jud\u00edos, porque por su divina santidad no era lo que ellos esperaban que fuera. Entonces, en contraste, la ley se convirti\u00f3 en una ofensa para ellos a trav\u00e9s de la falta de santidad y la inconsistencia de las vidas y caminos de aquellos que la ense\u00f1aban, los sacerdotes. Confund\u00edan a la gente y les ense\u00f1aban mal.<\/p>\n
De manera similar, ahora escuchamos que se habla en contra del cristianismo, en parte debido a la inconsistencia de los cristianos. Es por eso que Pablo dijo lo que les dijo a los jud\u00edos en Romanos 2.<\/p>\n
\nRomanos 2:24 Porque “el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros” como est\u00e1 escrito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo est\u00e1 citando aqu\u00ed de Isa\u00edas 52.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 52:5 “Ahora pues, \u00bfqu\u00e9 tengo yo aqu\u00ed&rdquo? ; dice el Se\u00f1or, “que Mi pueblo es quitado por nada? Los que los gobiernan los hacen gemir,” dice el Se\u00f1or, “y mi nombre es blasfemado continuamente todos los d\u00edas”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo suena exactamente como lo que est\u00e1 pasando en el mundo hoy? \u00ab\u00a1Mi nombre es blasfemado continuamente todos los d\u00edas!\u00bb Ahora lo que encuentro interesante y aterrador al mismo tiempo es que en todos estos casos que le han pasado a Israel en el pasado, han ido al cautiverio o algo peor a causa de ello.<\/p>\n
Dios quiere m\u00e1s que una mera profesi\u00f3n. del cristianismo \u00c9l desea un testimonio verdadero en la vida de aquellos que invocan Su nombre. No es suficiente simplemente escuchar la verdad de Dios, sino que la verdad debe ser abrazada y seguida hasta sus consecuencias l\u00f3gicas y beneficiosas en la vida.<\/p>\n
En un mundo donde comparativamente pocas personas tienen convicciones, y donde muchos que tienen convicciones reh\u00fasan levantarse y ser contados, Dios se\u00f1ala los terribles resultados.<\/p>\n
Las masas llegan a ridiculizar el poder de la fe en la vida, y llegan, insensiblemente, a blasfemar a Dios porque \u00c9l no puede ser visto donde \u00c9l quiere mostrarse, en los corazones y vidas de aquellos que tienen Su Esp\u00edritu morando dentro y que tienen vida y paz.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:5 “Mi pacto fue con \u00e9l, de vida y de paz, y se las di para que me temiera; por eso me tem\u00eda y se reverenciaba ante mi nombre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese pacto fue con Lev\u00ed y, en cierto sentido, tambi\u00e9n tenemos un pacto similar. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 lo que dice Malaqu\u00edas es aplicable e importante para nosotros hoy? Porque estamos en formaci\u00f3n como sacerdocio real para hacer las responsabilidades de sacerdotes que nos ha dado nuestro gran y glorioso Sumo Sacerdote, el verdadero Melquisedec, Jesucristo, con quien se hace el pacto de vida y paz.<\/p>\n
Malaqu\u00edas acusa a los l\u00edderes religiosos y al pueblo de ser reincidentes, y nos advierte que no hagamos lo mismo. Muchos de nosotros hemos estado tratando de vivir el estilo de vida de Dios en conflicto con la sociedad de Satan\u00e1s durante muchos a\u00f1os. Ha sido una larga guerra espiritual de muchas batallas. Es f\u00e1cil cansarse de la guerra y el cansancio es una tendencia humana que se nos anima a resistir.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:9-10 Y no nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo cosecharemos si no desmayamos. Por tanto, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Dios revela a trav\u00e9s de Malaqu\u00edas qu\u00e9 peligros debemos evitar mientras nos esforzamos por llevar cumplir con nuestros deberes sacerdotales en nuestra vida personal, en nuestra familia y en la iglesia. Esto es lo que Dios espera decirnos cuando regrese.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:3. . . y hab\u00e9is perseverado y tenido paciencia, y hab\u00e9is trabajado por amor a Mi nombre y no os hab\u00e9is fatigado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
MGC\/skm\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: Llamamiento de Malaqu\u00edas a los reincidentes (Primera parte) Malaqu\u00edas 1:1 a 2:9 #1304 Martin G. Collins Dado el 16-ene-16; 72 minutos Ir a la apelaci\u00f3n de Malaqu\u00edas a los reincidentes (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El Libro de Malaqu\u00edas es una transici\u00f3n posterior al exilio, un v\u00ednculo y un libro puente entre el Antiguo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Llamamiento de Malaqu\u00edas a los reincidentes (Primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42688","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42688"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42688\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}