Serm\u00f3n: Josiah <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) I y II de Cr\u00f3nicas (los \u00faltimos libros canonizados del Antiguo Testamento) fueron documentos posteriores al exilio, creados con el \u00fanico prop\u00f3sito de analizar la acumulaci\u00f3n lecciones tem\u00e1ticas que Jud\u00e1 e Israel hab\u00edan experimentado, a saber, que Dios ha declarado claramente lo que har\u00eda, y que ha demostrado ser fiel a Su Palabra en cada circunstancia. Quiz\u00e1s el m\u00e1s justo de los reyes de Jud\u00e1 fue Jos\u00edas, que ten\u00eda menos debilidades personales que David, pero pose\u00eda habilidades de liderazgo equivalentes a las de David, junto con un amor ardiente por la ley de Dios y un prop\u00f3sito inquebrantable de caminar en la Ley de Dios; todo este apoyo un fervor y energ\u00eda para llevar a cabo reformas que finalmente extirparon las trampas de la idolatr\u00eda que se hab\u00edan acumulado durante el mandato de los predecesores de Jos\u00edas durante varias generaciones. Comenzando su gobierno a la edad de 8 a\u00f1os, gobern\u00f3 con \u00e9xito durante 31 a\u00f1os, sin girar ni a la derecha ni a la izquierda, tenazmente conforme a la Ley de Dios. Durante su mandato, Jud\u00e1 e Israel fueron purgados del flagelo de la idolatr\u00eda provocado por sus antepasados r\u00e9probos; Jos\u00edas destruy\u00f3 altares, santuarios, tallas, im\u00e1genes de madera y lugares altos de dioses paganos, y ejecut\u00f3 a los sacerdotes y m\u00e9diums de estas religiones paganas, encabezando \u00e9l mismo el ataque. Cuando se descubri\u00f3 el libro de la Ley (Deuteronomio) en el templo, Jos\u00edas dirigi\u00f3 a su pueblo a implementar sus mandamientos. Aunque el coraz\u00f3n de Jos\u00edas era tierno (con la Ley de Dios escrita en \u00e9l), su pueblo lamentablemente no compart\u00eda el compromiso total de su Rey con sus reformas. Jos\u00edas era como un buen higo en una canasta de higos podridos. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En mis \u00faltimos sermones, hemos estado analizando el liderazgo de varios reyes de Jud\u00e1 (m\u00e1s espec\u00edficamente, Asa, Josafat y Manas\u00e9s), y tuve un serm\u00f3n que analiz\u00f3 las oraciones que est\u00e1n en los libros de Cr\u00f3nicas.<\/p>\n
Decid\u00ed, mientras pensaba en qu\u00e9 regalar esta vez, que har\u00eda una m\u00e1s solo porque es un tema fascinante para m\u00ed mirar estos hombres y los ejemplos de sus vidas que se han puesto all\u00ed para nuestro aprendizaje y amonestaci\u00f3n para que podamos obtener buenos ejemplos teol\u00f3gicos y espirituales de c\u00f3mo vivir o no vivir la vida de uno. As\u00ed que decid\u00ed seguir adelante y hacer una m\u00e1s porque esta persona siempre ha sido mi favorita de los reyes.<\/p>\n
Pero me gusta empezar a correr en estas cosas, as\u00ed que d\u00e9jame volver atr\u00e1s y repetir algunos antecedentes que ya hemos repasado.<\/p>\n
Me he concentrado en los relatos de sus vidas del libro de II Cr\u00f3nicas, a diferencia de los relatos paralelos en II Reyes. Lo he hecho porque hay una perspectiva en Cr\u00f3nicas que es diferente a la perspectiva en Reyes. Tienes la idea de Reyes que fue escrito muy cerca de todos estos reinados. Tal vez eran anales diarios de los reyes que se escribieron en la \u00e9poca. As\u00ed que dan una perspectiva bastante buena de lo que estaba pasando en ese momento.<\/p>\n
Mientras que el Cronista, habiendo escrito las Cr\u00f3nicas mucho m\u00e1s tarde, tiene una perspectiva de la historia que es “mejor” tal vez que la de Reyes. Al menos es tem\u00e1tico en todas partes. Es todo un relato en el que est\u00e1 sacando a relucir ciertos temas, ciertas ideas que quiere que la gente que lea su libro capte. As\u00ed que hay un poco m\u00e1s de una l\u00ednea recta a trav\u00e9s de las Cr\u00f3nicas, en lugar de Reyes, de una idea que est\u00e1 tratando de transmitir. Lo que hemos descubierto es que el tema del Cronista es esencialmente que Dios nos ha dicho lo que har\u00e1 y \u00c9l hace lo que ha dicho. He mencionado esto en varios de los sermones.<\/p>\n
Dios nos ha dicho lo que har\u00e1. Est\u00e1 all\u00ed en el Libro. Est\u00e1 all\u00ed en el pacto. Si lo hacemos bien, \u00c9l nos recompensar\u00e1 como lo ha prometido. Pero si hacemos mal, hacemos mal, si pecamos, entonces las maldiciones que est\u00e1n escritas en el Libro vendr\u00e1n sobre nosotros. As\u00ed que \u00c9l nos ha dicho lo que har\u00e1, tanto positiva como negativamente; y luego, dependiendo de c\u00f3mo reaccionemos ante \u00c9l, \u00c9l reaccionar\u00e1 ante nosotros como ha dicho que lo har\u00e1.<\/p>\n
Esa es la base de nuestra fe porque sabemos que este Dios es un Dios de Su palabra. \u00c9l no miente. Dice all\u00ed en la Biblia un par de veces que \u00c9l no miente en absoluto. \u00c9l no va a tratar de enga\u00f1arnos. \u00c9l no va a tratar de hacer nada diferente a Su patr\u00f3n. \u00c9l har\u00e1 lo que ha dicho. As\u00ed que podemos llevar eso al banco y saber que si cruzamos la l\u00ednea, suceder\u00e1n ciertas cosas, porque \u00c9l es Dios.<\/p>\n
Debo mencionar que no solo es la base de nuestra fe pero es el prop\u00f3sito del pacto: establecer esos t\u00e9rminos para nosotros para que sepamos en qu\u00e9 nos estamos metiendo y c\u00f3mo se supone que debemos actuar ante Dios, c\u00f3mo se supone que debemos conducir nuestras vidas ante Dios. De esa manera, se relaciona con los sermones de mi padre sobre los convenios.<\/p>\n
Est\u00e1 claro por el contenido del libro que el Cronista escribi\u00f3 un relato unificado de las vidas de los reyes, desde Sa\u00fal todo el camino hasta Sedequ\u00edas, y lo hizo desde un punto de vista posterior al exilio (despu\u00e9s de que los jud\u00edos regresaron de Babilonia). As\u00ed que ha tenido tiempo de mirar hacia atr\u00e1s a todos estos hombres (y una mujer) y sus ejemplos y darnos una idea de las cosas que hicieron bien, lo que hicieron mal y c\u00f3mo encaja en este tema que hemos visto. en estos sermones. El libro termina, como saben, con la proclamaci\u00f3n de Ciro para que se reconstruya el Templo y los jud\u00edos regresen a Jerusal\u00e9n. As\u00ed tiene que ser por lo menos despu\u00e9s de ese tiempo.<\/p>\n
En ese primer serm\u00f3n, vimos que las genealog\u00edas, espec\u00edficamente de Jecon\u00edas el rey (que pasa por Zorobabel), van seis o siete generaciones en el exilio y el regreso Estamos hablando de mucho tiempo despu\u00e9s de que regresaron (porque regresaron alrededor de 538 a. C. a 530 a. C., en alg\u00fan lugar all\u00ed). Probablemente hubo dos devoluciones: una, muy poco despu\u00e9s de que Ciro dijera: \u00abRegresa\u00bb; que habr\u00eda sido 538 aC; y luego otro varios a\u00f1os m\u00e1s tarde, en el 530 a. C., cuando m\u00e1s de ellos estaban preparados para regresar a la tierra.<\/p>\n
Entonces tome seis o siete generaciones m\u00e1s all\u00e1 de eso. Digamos que tomamos una generaci\u00f3n con solo 20 a\u00f1os. Digamos que lo contamos desde el 530 a. Luego, la s\u00e9ptima generaci\u00f3n, del 530 a. C., ser\u00eda, a los 20 a\u00f1os, al comienzo de los 300. Eso es 140 a\u00f1os. 140 a\u00f1os desde el 530 a. C. nos llevar\u00edan hasta el 390 a. Es bastante temprano en ese per\u00edodo intertestamentario, pero m\u00e1s tarde que cualquiera de los otros libros (es decir, Zacar\u00edas, Hageo y Malaqu\u00edas) que se escribieron en la misma \u00e9poca. Pero te haces una idea de que el Cronista estaba mirando hacia atr\u00e1s durante cientos de a\u00f1os, desde su perspectiva.<\/p>\n
Ya me escuchaste decir varias veces el t\u00e9rmino ‘el Cronista’ Ese es el t\u00e9rmino que decid\u00ed usar en lugar del nombre espec\u00edfico de una persona porque en realidad no sabemos qui\u00e9n escribi\u00f3 estos libros. La tradici\u00f3n jud\u00eda ha sostenido durante un par de miles de a\u00f1os que fue Esdras el escriba. Ese es un muy buen nombre para una persona que podr\u00eda escribir libros.<\/p>\n
Ezra, sin embargo, lleg\u00f3 a Judea desde Babilonia (o ‘Persia’ en ese momento porque en ese momento era un territorio persa) en 458 a. Si solo ten\u00eda 30 a\u00f1os, eso significa que naci\u00f3 en 488 aC; y luego el per\u00edodo de tiempo en el que estamos pensando que este libro puede haber sido escrito, \u00e9l tendr\u00eda que haber sido un hombre bastante viejo. Tendr\u00eda que haber tenido m\u00e1s de 80 a\u00f1os en el momento en que se escribi\u00f3 esto, en el momento en que sabr\u00eda qui\u00e9n era la s\u00e9ptima generaci\u00f3n de los descendientes de Jecon\u00edas. Pero es posible (est\u00e1 en el azar, pero es muy posible).<\/p>\n
Hay algunos puntos a su favor de que \u00e9l es el autor, y me gustar\u00eda repasar cinco de ellos. estas. Vayamos a II Cr\u00f3nicas 36. Quiero ver la m\u00e1s obvia de estas.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 36:22-23 En el a\u00f1o primero de Ciro rey de Persia, la palabra de que se cumpliese el Se\u00f1or dicho por boca de Jerem\u00edas, el Se\u00f1or despert\u00f3 el esp\u00edritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar por todo su reino, y tambi\u00e9n lo puso por escrito, diciendo: As\u00ed ha dicho Ciro rey de Persia : Todos los reinos de la tierra me los ha dado el Se\u00f1or Dios de los cielos. Y me ha mandado que le edifique casa en Jerusal\u00e9n, que est\u00e1 en Jud\u00e1. \u00bfQui\u00e9n hay entre vosotros de todo su pueblo? \u00a1Que el Se\u00f1or su Dios est\u00e9 con \u00e9l, y que suba!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEsdras 1:1-3 En el a\u00f1o primero de Ciro rey de Persia, que la palabra de el Se\u00f1or dicho por boca de Jerem\u00edas se cumpliese, el Se\u00f1or despert\u00f3 el esp\u00edritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar por todo su reino, y tambi\u00e9n lo puso por escrito, diciendo [suena como un eco aqu\u00ed ], As\u00ed dice Ciro rey de Persia: Todos los reinos de la tierra me los ha dado el Se\u00f1or Dios de los cielos. Y me ha mandado que le edifique casa en Jerusal\u00e9n, que est\u00e1 en Jud\u00e1. \u00bfQui\u00e9n hay entre vosotros de todo su pueblo? \u00a1Que su Dios est\u00e9 con \u00e9l! Ahora suba a Jerusal\u00e9n, que est\u00e1 en Jud\u00e1, y edifique la casa del Se\u00f1or Dios de Israel (\u00c9l es Dios), la cual est\u00e1 en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es muy obvio que los \u00faltimos vers\u00edculos de Cr\u00f3nicas y los primeros vers\u00edculos de Esdras son pr\u00e1cticamente iguales. As\u00ed que esto les da a las personas que estudian estas cosas una indicaci\u00f3n de que tienen el mismo autor y que Esdras quer\u00eda que se supiera muy claramente que su libro, Esdras, estaba pegado al final del libro de los reyes que conocemos como las Cr\u00f3nicas. . Eso es bastante claro, f\u00e1cil de ver. Hay otros que no son tan f\u00e1ciles de ver.<\/p>\n
Ezra era sacerdote. Era de la l\u00ednea directa del sumo sacerdocio. Puede rastrear su genealog\u00eda a trav\u00e9s del sumo sacerdote que est\u00e1 en la \u00e9poca de Jos\u00edas, Hilc\u00edas, hasta Finees y Aar\u00f3n. Entonces \u00e9l era de esa l\u00ednea sacerdotal y uno esperar\u00eda que un sacerdote hablara sobre cosas del Templo, cosas sacerdotales, sacrificios y ese tipo de cosas. De hecho, Cr\u00f3nicas destaca el Templo y el sacerdocio, como cabr\u00eda esperar de un sacerdote que lo estaba escribiendo. As\u00ed que ese es otro punto a su favor.<\/p>\n
El tercer punto es que Cr\u00f3nicas y Esdras tienen mucho en com\u00fan en t\u00e9rminos de estilo y tema. Hay muchas listas, genealog\u00edas y contenido sobre la adoraci\u00f3n en el templo y los deberes lev\u00edticos en ambos. Uno encuentra mucho de eso all\u00ed y a veces es aburrido (que David pas\u00f3 por todos los levitas, y los puso en sus lugares y los hizo hacer esto y aquello y lo otro), pero eso ser\u00eda algo que ser\u00eda interesante para un sacerdote.<\/p>\n
Entonces, al leer desde I Cr\u00f3nicas hasta Esdras 10, no notar\u00e1 mucha diferencia en el estilo. La \u00fanica gran diferencia en el estilo es que cuando entras en Ezra, comienza a escribir en primera persona (\u00abHice esto\u00bb, \u00abHice aquello\u00bb, \u00abVine\u00bb, \u00abFui\u00bb. ,\u00bb, \u00abYo hice todo esto\u00bb.). Pero, en su mayor parte, el libro de Esdras, al menos hasta el cap\u00edtulo 7, est\u00e1 escrito en tercera persona.<\/p>\n
El cuarto peque\u00f1o punto que podr\u00eda ser \u00fatil para pensar que fue Esdras es que el la persona que escribi\u00f3 Cr\u00f3nicas ten\u00eda que haber tenido bastante conocimiento sobre la historia de Israel y Jud\u00e1; y tambi\u00e9n tuvo que haber tenido acceso a una variedad de registros escritos, especialmente registros reales. As\u00ed que ten\u00eda que haber sido alguien de cuenta que no solo pudiera saber estas cosas, sino tambi\u00e9n investigarlas.<\/p>\n
S\u00e9 que no usamos el libro de los Macabeos (uno de los libros ap\u00f3crifos ) mucho, pero hay un verso en II Macabeos 2. Puede tener una base hist\u00f3rica, si no es teol\u00f3gicamente correcto en todos los sentidos. Pero este vers\u00edculo dice que Nehem\u00edas reuni\u00f3 una biblioteca sustancial (a la que Ezra obviamente habr\u00eda tenido f\u00e1cil acceso).<\/p>\n
\nII Macabeos 2:13 (RSVA) Las mismas cosas se informan en los registros y en las memorias de Nehem\u00edas, y tambi\u00e9n que fund\u00f3 una biblioteca y recopil\u00f3 los libros sobre los reyes y profetas, y los escritos de David, y las cartas de los reyes sobre las ofrendas votivas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Da la impresi\u00f3n de que Nehem\u00edas hizo todo lo posible para recopilar todos los relatos hist\u00f3ricos que pudo, todos los que hab\u00edan sobrevivido a la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n, y los puso en una biblioteca cuando a\u00fan era gobernador de Jud\u00e1. Ezra obviamente habr\u00eda tenido acceso a eso. Nehem\u00edas probablemente era un poco m\u00e1s joven que Esdras. Fue nombrado gobernador de Jud\u00e1 dos veces, una vez en la d\u00e9cada de 440 y la otra vez en la d\u00e9cada de 420. As\u00ed que vive hasta este tiempo, lo que lo convierte en un buen candidato para haber escrito las Cr\u00f3nicas.<\/p>\n
El quinto punto a favor de Ezra es que el autor probablemente habr\u00eda sido un l\u00edder de la gente, preocupada por la gente, tratando de guiarlos por un camino que no iban en ese momento. Si no hubiera sido un l\u00edder, este libro se habr\u00eda perdido en la oscuridad. (\u00bfQui\u00e9n habr\u00eda pensado que era lo suficientemente importante como para conservarlo? Simplemente lo habr\u00edan tirado a la basura y terminado). Entonces, solo un l\u00edder usar\u00eda un libro de esta naturaleza, con un tema de esta naturaleza, para estimular renacimiento nacional.<\/p>\n
Por cierto, Cr\u00f3nicas es el \u00faltimo libro del Antiguo Testamento en t\u00e9rminos de la forma en que los jud\u00edos ordenan los libros. Entonces, este libro, por la autoridad de un l\u00edder (obviamente de Dios, pero alguien que Dios us\u00f3) se coloc\u00f3 justo al final del canon para que tuvieran este pensamiento en mente al terminar la lectura del libro: Dios ha dicho lo que va a hacer y lo que har\u00e1, y ha hecho lo que ha dicho.<\/p>\n
As\u00ed que todos estos son buenos puntos a favor de Ezra. Pero no son concluyentes, lamentablemente. No puedes se\u00f1alar a ninguno de ellos y decir \u00abBueno, eso lo resuelve\u00bb.<\/p>\n
Como dije, el libro podr\u00eda ser un poco posterior a la \u00e9poca de Ezra. Pero si vivi\u00f3 hasta los 80 o 90 a\u00f1os, probablemente podr\u00eda haberlo hecho.<\/p>\n
Un laico educado o un l\u00edder civil probablemente sabr\u00eda lo suficiente como para escribir los detalles sobre el Templo y las actividades lev\u00edticas mencionadas; si no, podr\u00edan haber investigado un poco o agarrar la oreja del levita local y preguntarle sobre eso. As\u00ed que no habr\u00eda sido dif\u00edcil encontrar esa informaci\u00f3n.<\/p>\n
Los libros de Cr\u00f3nicas y Esdras, aunque son similares en algunas \u00e1reas, tienen muchas diferencias. Se podr\u00eda decir que son similares, pero alguien m\u00e1s podr\u00eda regresar y decir que no son realmente similares.<\/p>\n
El punto sobre la biblioteca de Nehem\u00edas es que los registros reales en ella eran accesibles a m\u00e1s personas que solo a Esdras. . Podr\u00edan haber usado las mismas fuentes.<\/p>\n
El \u00faltimo punto acerca de que el autor es un l\u00edder: hab\u00eda otros l\u00edderes en Jud\u00e1 adem\u00e1s de Esdras. Podr\u00eda haber sido cualquiera de los sacerdotes, levitas o gobernadores. O bien, podr\u00eda haber sido el mismo Nehem\u00edas quien lo hizo.<\/p>\n
Entonces, aunque esos puntos parecen estar a favor de Esdras, hay argumentos en su contra. Pero si tuviera que elegir qui\u00e9n creo que escribi\u00f3 el libro de Cr\u00f3nicas, probablemente dir\u00eda que Esdras y, en segundo lugar, probablemente Nehem\u00edas. Despu\u00e9s de eso, creo que ser\u00eda alguien como Malaqu\u00edas o uno de los profetas que quer\u00eda asegurarse de que este tema llegara alto y claro a quienes leen la Biblia (o al menos el Antiguo Testamento).<\/p>\n
Pero hay una cosa m\u00e1s que podr\u00eda hacer parecer a Ezra el que hizo esto. Vayamos a Esdras 9 y leamos una oraci\u00f3n que hizo Esdras cuando se enteraron de todos estos matrimonios entre hombres jud\u00edos y mujeres paganas.<\/p>\n
\nEsdras 9:5-15 En el sacrificio de la tarde me levant\u00e9 de mi ayuno; y habiendo rasgado mi vestido y mi manto [solo gu\u00e1rdenlo en el fondo de sus mentes], me arrodill\u00e9 y extend\u00ed mis manos al Se\u00f1or mi Dios, y dije: \u00abOh Dios m\u00edo, estoy demasiado avergonzado y humillado de levantar mi rostro a Ti, Dios m\u00edo; porque nuestras iniquidades se han elevado m\u00e1s que nuestra cabeza, y nuestra culpa ha crecido hasta los cielos. Desde los d\u00edas de nuestros padres hasta este d\u00eda hemos sido muy culpables, y por nuestras iniquidades nosotros, nuestros reyes y nuestros sacerdotes hemos sido entregados en manos de los reyes de las tierras, a espada, a cautiverio, a saqueo, y a la humillaci\u00f3n, como en este d\u00eda. Y ahora por un poco de tiempo se ha mostrado gracia del Se\u00f1or nuestro Dios, para dejarnos un remanente para escapar, y para darnos una estaca en Su lugar santo, para que nuestro Dios ilumine nuestros ojos y nos d\u00e9 una medida de avivamiento en nuestra esclavitud. Porque \u00e9ramos esclavos. Sin embargo, nuestro Dios no nos abandon\u00f3 en nuestra servidumbre; pero \u00c9l nos tendi\u00f3 misericordia a la vista de los reyes de Persia, para vivificarnos, para restaurar la casa de nuestro Dios, para reconstruir sus ruinas, y para darnos un muro en Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. Y ahora, oh Dios nuestro, \u00bfqu\u00e9 diremos despu\u00e9s de esto? Porque hemos dejado tus mandamientos, que mandaste por medio de tus siervos los profetas, diciendo: La tierra a la cual entr\u00e1is para poseerla, es tierra inmunda, con la inmundicia de los pueblos de las tierras, con sus abominaciones que han llenado de un extremo al otro con su impureza. Ahora pues, no deis vuestras hijas por mujeres para sus hijos, ni tom\u00e9is sus hijas para vuestros hijos; y nunca busques su paz ni su prosperidad, para que seas fuerte y comas el bien de la tierra, y la dejes en herencia a tus hijos para siempre.’ Y despu\u00e9s de todo lo que nos ha sobrevenido por nuestras malas obras y por nuestra gran culpa, ya que T\u00fa, nuestro Dios, nos has castigado menos de lo que merecen nuestras iniquidades, y nos has dado una liberaci\u00f3n tal, si volvemos a quebrantar Tus mandamientos y nos unimos a matrimonio con la gente de estas abominaciones? \u00bfNo te enojar\u00edas con nosotros hasta que nos hubieras consumido, para que no quedara remanente ni sobreviviente? Oh Se\u00f1or Dios de Israel, eres justo, porque hemos quedado como un remanente, como en este d\u00eda. \u00a1Aqu\u00ed estamos ante Ti, en nuestra culpa, aunque nadie puede estar de pie ante Ti debido a esto!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si realmente estabas pensando en lo que estaba diciendo aqu\u00ed, esto tiene el mismo tono como lo que el Cronista est\u00e1 tratando de transmitir a trav\u00e9s de todos estos reyes. Las cosas que se mencionaron fueron qu\u00e9 tan malos eran o qu\u00e9 tan buenos eran, en t\u00e9rminos de si trataron de reformarse o si no lo hicieron y simplemente se volvieron m\u00e1s malvados. En el que vamos a hablar hoy, veremos este mismo tipo de frases surgir una y otra vez.<\/p>\n
Entonces, en contraste con esa oraci\u00f3n por el regreso de Jud\u00e1 a la apostas\u00eda, nosotros van a ver la vida de un rey que est\u00e1 por encima de todos los dem\u00e1s reyes de Jud\u00e1, tal vez el m\u00e1s grande de los reyes, y ese es Jos\u00edas. Ha sido mi favorito en Reyes y Cr\u00f3nicas durante mucho tiempo.<\/p>\n
Jos\u00edas puede haber sido el m\u00e1s justo personalmente de todos los reyes, e incluso he incluido a David en \u00e9l. David era un hombre bastante justo. Jos\u00edas era un hombre bastante justo. No s\u00e9 si se puede decir que uno era m\u00e1s justo que el otro. Pero veremos, por lo que se dice acerca de Jos\u00edas, que ese es el caso. Jos\u00edas ciertamente no ten\u00eda las debilidades que ten\u00eda David. Jos\u00edas fue sin duda el reformador m\u00e1s celoso de todos los reyes.<\/p>\n
La gente que estaba en Jud\u00e1 en ese momento lo sigui\u00f3 pero, desafortunadamente, su reforma fue solo superficial y r\u00e1pidamente volvieron a caer en sus caminos id\u00f3latras. aparentemente d\u00edas despu\u00e9s de su muerte. Es solo la impresi\u00f3n que tienes.<\/p>\n
Aun as\u00ed, debo decir que el legado de Josiah fue notable por el hecho de que estaba haciendo todo esto casi solo y nadie lo segu\u00eda en su coraz\u00f3n. . Es asombroso el legado que dej\u00f3 a Jud\u00e1, y a nosotros, en realidad.<\/p>\n
Entonces, entremos directamente en Jos\u00edas. Iremos a II Cr\u00f3nicas 34. Ya sabes qu\u00e9 clase de rey fue, se le dedican tres cap\u00edtulos. Amon, su padre, recibe unos seis versos. Jos\u00edas era un rey de un color diferente, una raya diferente, y era un hombre bastante bueno. Leamos solo los primeros vers\u00edculos aqu\u00ed.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 34:1-2 Jos\u00edas ten\u00eda ocho a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 treinta y un a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. E hizo lo recto ante los ojos de Jehov\u00e1, y anduvo en los caminos de su padre David; no se desvi\u00f3 ni a la derecha ni a la izquierda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos a Jos\u00edas, hijo de Am\u00f3n, hijo de Manas\u00e9s. Estamos solo un par de a\u00f1os despu\u00e9s del reinado de Manas\u00e9s, porque Am\u00f3n solo rein\u00f3 dos a\u00f1os. Amon era un hombre tan malo. La forma en que se describe es que es un hombre cada vez m\u00e1s malvado. Encontrar\u00eda formas cada vez peores de ser malvado. Pero, despu\u00e9s de dos a\u00f1os, sus propios sirvientes se hartaron de \u00e9l y lo mataron. Preferir\u00edan tener a un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os bajo un regente (o un consejo de regencia o algo as\u00ed) que tener a este hombre, Amon, gobernando sobre ellos. As\u00ed que Jos\u00edas fue nombrado rey cuando apenas ten\u00eda \u00abla altura de la rodilla de un saltamontes\u00bb. como se dijo una vez, solo una cosita.<\/p>\n
Su nombre, por cierto, en hebreo es ‘Yoshiyahu’ y significa ‘Yahweh (o Yah) dar\u00e1’ o ‘Dios recompensar\u00e1’ lo cual es bastante indicativo de lo que Dios hizo en su vida: constantemente le estaba dando a Jos\u00edas m\u00e1s y m\u00e1s, y no estoy hablando de riqueza. Principalmente de lo que estoy hablando es de darle energ\u00eda, fuerza y habilidades para hacer cosas, y en particular, Su Palabra. Sigui\u00f3 d\u00e1ndole m\u00e1s de Su Palabra. Veremos eso en un momento.<\/p>\n
As\u00ed que Jos\u00edas se convirti\u00f3 en el decimoquinto rey de Jud\u00e1. Rein\u00f3 desde el 640 a. C. hasta el 609 a. Eso es un reinado de 31 a\u00f1os. Despu\u00e9s de su muerte, Jud\u00e1 cay\u00f3 muy r\u00e1pidamente en unos 23 a\u00f1os. (Hubo cuatro reyes en esos 23 a\u00f1os). Pero, solo 23 a\u00f1os despu\u00e9s, estaban arrasando a Jerusal\u00e9n de la faz de la tierra.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2, el Cronista aqu\u00ed usa tres frases diferentes para describir a Jos\u00edas’ s justicia singular. Note, es el “hizo lo recto ante los ojos del Se\u00f1or”; \u00e9l “anduvo en los caminos de su padre David”; y “no se desvi\u00f3 ni a la derecha ni a la izquierda”<\/p>\n
Ahora bien, podr\u00eda parecer a primera vista, recorriendo all\u00ed con bastante rapidez, que est\u00e1n diciendo las mismas cosas una y otra vez. de nuevo, que en general todos significan lo mismo. Y en cierto sentido lo hacen. Todos nos dicen que \u00e9l era una persona excepcionalmente justa, mejor que cualquiera que haya venido antes que \u00e9l desde David. Pero, en realidad, el Cronista est\u00e1 diciendo tres cosas diferentes. Hay tres \u00e9nfasis diferentes aqu\u00ed acerca de lo que est\u00e1 tratando de llegar.<\/p>\n
El primero, \u00abhizo lo recto ante los ojos del Se\u00f1or\u00bb, es el m\u00e1s general. Esto es esencialmente decir que condujo su vida de conformidad con la voluntad de Dios. Llev\u00f3 una buena vida y le agrad\u00f3. Cuando Dios mir\u00f3 y la vista de Dios se dirigi\u00f3 a Jos\u00edas, vio a alguien que le agradaba y que era bueno. \u00c9l era justo. Estaba erguido. As\u00ed que, delante de Dios, se hab\u00eda comportado de una manera que hac\u00eda feliz a Dios y lo complac\u00eda en lo que hab\u00eda hecho.<\/p>\n
La segunda: que anduvo en los caminos de su padre David,” ;\u2014no necesariamente dice lo mismo. Es similar, pero lo coloca en otra categor\u00eda. Y la categor\u00eda que estamos viendo aqu\u00ed es su capacidad de liderazgo como rey; su recto liderazgo del pueblo, que \u00e9l era como David, un pastor de un reba\u00f1o; y \u00e9l, en justicia y en juicio, hizo lo que era recto, la clase de cosas que un rey debe hacer. Entonces, en este momento, \u00e9l no solo era personalmente un buen hombre, tambi\u00e9n era un gran rey que estaba a la altura de David, en seguir sus caminos, sus m\u00e9todos de liderazgo. Y el pueblo lo amaba como amaba a David.<\/p>\n
La tercera, que \u00abno se apart\u00f3 a la derecha ni a la izquierda\u00bb, tambi\u00e9n es espec\u00edfica. En casi todos los lugares donde se menciona, est\u00e1 hablando de la forma en que vivi\u00f3 su vida en t\u00e9rminos de la ley de la instrucci\u00f3n de Dios. Dios hab\u00eda establecido un camino para que una persona viviera su vida en Su Palabra y Jos\u00edas se conform\u00f3 a la Palabra, a la instrucci\u00f3n, a la ley que Dios hab\u00eda dado. \u00c9l no fue uno que se desvi\u00f3 del camino y luego regres\u00f3. Era de los que no se volv\u00edan ni para un lado ni para el otro. Andaba siempre por el camino recto y angosto que Dios le hab\u00eda dado a trav\u00e9s de Su Palabra.<\/p>\n
Es en la Palabra de Dios que encontramos (si recuerdas el Salmo 119:105) “Tu palabra es un l\u00e1mpara a mis pies.\u201d Bueno, ese es el tipo de cosas de las que estamos hablando aqu\u00ed, que la Palabra de Dios presentada para Jos\u00edas era una luz, una l\u00e1mpara que \u00e9l segu\u00eda. Nunca le quit\u00f3 los ojos de encima. \u00c9l no se desvi\u00f3. Una vez que aprendi\u00f3 algo que Dios quer\u00eda que hiciera, lo har\u00eda. A partir de ese momento, nunca hizo nada diferente. Era un hombre extraordinario. Y como veremos en el pr\u00f3ximo vers\u00edculo, esto comenz\u00f3 temprano. Vayamos all\u00e1.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 34:3 Porque en el a\u00f1o octavo de su reinado . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, recuerda, empez\u00f3 a las ocho. As\u00ed que en el octavo a\u00f1o de su reinado ten\u00eda quince o diecis\u00e9is a\u00f1os, seg\u00fan el a\u00f1o en que fuera.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 34:3-6 Porque en el octavo a\u00f1o de su reinado, mientras siendo a\u00fan joven, comenz\u00f3 a buscar al Dios de su padre David; y en el a\u00f1o duod\u00e9cimo [eso significa que ahora tiene 19 o 20] comenz\u00f3 a limpiar a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n de los lugares altos, las im\u00e1genes de madera, las im\u00e1genes talladas y las im\u00e1genes modeladas. Derribaron los altares de los Baales en su presencia, y los altares de incienso que estaban encima de ellos derrib\u00f3; y desmenuz\u00f3 las im\u00e1genes de madera, las im\u00e1genes talladas y las im\u00e1genes de fundici\u00f3n, y las hizo polvo, y las esparci\u00f3 sobre los sepulcros de los que les hab\u00edan ofrecido sacrificios. Tambi\u00e9n quem\u00f3 los huesos de los sacerdotes sobre sus altares, y limpi\u00f3 a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n. Y as\u00ed lo hizo en las ciudades de Manas\u00e9s [recuerde, Israel hab\u00eda partido 100 a\u00f1os antes], Efra\u00edn y Sime\u00f3n, hasta Neftal\u00ed [que est\u00e1 muy arriba en el norte; Neftal\u00ed era una de las tribus m\u00e1s septentrionales] y por todas partes, con hachas [el margen dice ‘espadas’].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Hablaba en serio!<\/p>\n
\n2 Cr\u00f3nicas 34:7 Cuando hubo derribado los altares y las im\u00e1genes de madera, triturado las im\u00e1genes de talla y reducido a polvo todos los altares de incienso en toda la tierra de Israel, se volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como dije, era todo un tipo, y esto fue a partir de los veinte a\u00f1os que hizo la mayor parte de esto. Ahora \u00e9l comienza a tener una relaci\u00f3n con Dios por su cuenta, al parecer. No sabemos si hab\u00eda alguien all\u00ed ayud\u00e1ndolo. Quiz\u00e1s el sumo sacerdote, no lo s\u00e9. Tal vez su madre tal vez, no se dice.<\/p>\n
Pero la palabra aqu\u00ed, el contenido de la misma, dice que \u00e9l lo hizo. El empez\u00f3. Fue por su propia iniciativa que comenz\u00f3 a buscar al Se\u00f1or, a los quince o diecis\u00e9is a\u00f1os, por ah\u00ed. Ni siquiera estaba en su mayor\u00eda todav\u00eda. No pod\u00eda gobernar solo. Estuvo bajo el mando de otra persona que gobernar\u00eda en su lugar hasta que cumpli\u00f3 probablemente 20 a\u00f1os. Probablemente por eso dice que en su duod\u00e9cimo a\u00f1o comenz\u00f3 a hacer la purga de Israel y Jud\u00e1.<\/p>\n
Pero us\u00f3 el tiempo que tuvo de joven, antes de tener plenamente las responsabilidades de la realeza, para comenzar a tener una relaci\u00f3n con Dios. Empez\u00f3 a buscar a Dios. Me pregunto si ley\u00f3 a Am\u00f3s donde, en el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 4, dice \u00abBusca a Dios y vivir\u00e1s\u00bb. \u00bfQui\u00e9n sabe? No s\u00e9 lo que ten\u00eda disponible para \u00e9l. Am\u00f3s era un jud\u00edo enviado a Israel, y estoy seguro de que sus escritos circulaban.<\/p>\n
Pero por alguna raz\u00f3n (Dios es obviamente esa ‘alguna raz\u00f3n’), Jos\u00edas, a una edad temprana, ten\u00eda un amor por Dios. Quer\u00eda buscarlo y llegar a conocerlo y tener una relaci\u00f3n con \u00c9l. Es muy parecido a David. Note aqu\u00ed que dice, en el vers\u00edculo 3, \u00abempez\u00f3 a buscar al Dios de su padre David\u00bb. Me hace preguntarme si ley\u00f3 o estudi\u00f3 la vida de David y us\u00f3 a David como un ejemplo de c\u00f3mo ser un buen rey desde esta edad temprana, que bas\u00f3 mucho de lo que hizo en lo que David hab\u00eda hecho, que quer\u00eda Copio la vida de David en su propia vida porque vio lo que consigui\u00f3 David.<\/p>\n
David fue un gran rey. David tuvo mucho \u00e9xito. David gobern\u00f3 durante 40 a\u00f1os. Y Dios amaba a David y David amaba a Dios. As\u00ed que ese era el plan de Jos\u00edas: seguir\u00eda el ejemplo de David. Era un buen plan. As\u00ed que \u00e9l, a una edad muy joven, era sabio. \u00bfCu\u00e1ntos j\u00f3venes de quince o diecis\u00e9is a\u00f1os deciden profundizar en la Biblia, encontrar un ejemplo y seguirlo? Por supuesto, solo estoy suponiendo que eso es lo que hizo. Pero, \u00bfa qui\u00e9n m\u00e1s mira el rey de una naci\u00f3n? Otro rey en la l\u00ednea, tal vez, que acaba de tener una carrera muy exitosa. As\u00ed que desde muy temprano comenz\u00f3 a mirar a Dios en Su Palabra en cada situaci\u00f3n, siguiendo el ejemplo de David.<\/p>\n
Y luego, una vez que alcanz\u00f3 su madurez a la edad de veinte a\u00f1os, su duod\u00e9cimo a\u00f1o, comenz\u00f3 a tomar esa decisi\u00f3n decisiva. acci\u00f3n que hab\u00eda estado estudiando durante los \u00faltimos a\u00f1os. Aqu\u00ed dice que \u00abcomenz\u00f3 a purgar a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n\u00bb. Esa podr\u00eda ser una palabra muy bonita, pero tambi\u00e9n podr\u00eda ser una palabra muy \u00e1spera. Podr\u00eda ser la diferencia entre ‘limpiar’ o ‘fregar’ Cuando ‘limpias’ algo, podr\u00edas ser amable. Cuando ‘fregar’ algo, no lo eres. Eres muy duro y rudo con eso porque est\u00e1s tratando de sacar algo de suciedad bastante profunda de algo. La palabra es ‘taher’ Significa ‘limpiar’ pero tambi\u00e9n significa ‘purificar’<\/p>\n
Tengo la impresi\u00f3n de que Josiah es como Matt Dillon de ‘Gunsmoke’ que sale a limpiar su pueblo y su naci\u00f3n. Iba a tomar las medidas necesarias para sacar a la gentuza. Pero la implicaci\u00f3n, de la redacci\u00f3n aqu\u00ed, es que hizo lo que hizo, su purga de Jerusal\u00e9n, con rigor, con fuerza. \u00c9l no era tonto en absoluto. \u00c9l no era medias tintas en absoluto. Entr\u00f3 y lo hizo y consigui\u00f3 lo que hab\u00eda que hacer.<\/p>\n
Observe las palabras de acci\u00f3n aqu\u00ed que se usan para describir su actividad, entre el vers\u00edculo 4 y el vers\u00edculo 7. En primer lugar, dice “Ellos derribaron los altares. . . ” pero luego dice “. . . en su presencia.\u201d As\u00ed que \u00e9l estaba all\u00ed. Cada vez que enviaba a sus muchachos (soldados, levitas, qui\u00e9n sabe qu\u00e9) para derribar este altar a Baal, iba con ellos para asegurarse de que se hiciera bien. “. . . los altares de incienso que estaban sobre ellos. . . ” dice, \u00ab\u00e9l cort\u00f3\u00bb.<\/p>\n
F\u00edjate en estas cosas: \u00ablas im\u00e1genes de madera\u00bb. . . los desmenuz\u00f3, los convirti\u00f3 en polvo y los esparci\u00f3 sobre los sepulcros de los que les hab\u00edan ofrecido sacrificios\u201d. No se limit\u00f3 a derribarlos o decir: \u00ab\u00a1No vayas aqu\u00ed!\u00bb. Los borr\u00f3 y los convirti\u00f3 en polvo. “\u00c9l. . . quem\u00f3 los huesos de los sacerdotes en sus altares. . . limpi\u00f3 Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n.\u201d<\/p>\n
Luego se menciona \u201ccon hachas\u201d. Entr\u00f3 all\u00ed con fuerza. Parece que hizo que su ej\u00e9rcito lo hiciera. Derrib\u00f3 los muros, hizo polvo las im\u00e1genes talladas, cort\u00f3 todos los altares de incienso. Fue algo que hizo con mucha energ\u00eda e intensidad.<\/p>\n
Este es el celo del Se\u00f1or Dios de los ej\u00e9rcitos que estamos viendo aqu\u00ed. Eso es lo que ejemplifica Jos\u00edas a lo largo de toda su vida. Estaba ardiendo por Dios y lleno de energ\u00eda. Y cuando quer\u00eda hacer algo, hacer algo, hacer una reforma como esta, pon\u00eda todo su coraz\u00f3n, alma, mente y cuerpo en ello.<\/p>\n
Observe los pronombres tambi\u00e9n, que &lsquo ;\u00e9l’ lo hizo: ‘\u00e9l’ hizo el corte, ‘\u00e9l’ hizo la tala, ‘\u00e9l’ hizo la molienda en polvo, ‘\u00e9l’ quem\u00f3 los huesos. Todo el mundo sab\u00eda qui\u00e9n estaba detr\u00e1s de esta reforma. \u00c9l era la punta de lanza de esta cruzada personal que ten\u00eda para desidolatrar (o como se llame) a la naci\u00f3n de Jud\u00e1. Y luego, por supuesto, dice, se fue a Israel. \u00c9l era el que estaba haciendo esto. No estaba enviando a sus lacayos para hacerlo. \u00c9l estaba ah\u00ed. \u00c9l era el que romp\u00eda cosas, derribaba cosas, trituraba cosas y hac\u00eda todo eso. As\u00ed que fue minucioso: en\u00e9rgico, intenso, celoso y minucioso.<\/p>\n
Incluso cumpli\u00f3 una profec\u00eda hecha en los d\u00edas de Jeroboam. Este es uno interesante. Vayamos a I Reyes 13.<\/p>\n
\nI Reyes 13:1-2 Y he aqu\u00ed, un var\u00f3n de Dios iba de Jud\u00e1 a Betel por palabra de Jehov\u00e1, y Jeroboam estaba junto al altar. para quemar incienso. Entonces clam\u00f3 contra el altar por la palabra del Se\u00f1or, y dijo: \u00ab\u00a1Oh altar, altar! As\u00ed dice el Se\u00f1or: ‘He aqu\u00ed, un ni\u00f1o [f\u00edjate c\u00f3mo se le describe: ‘un ni\u00f1o’], de nombre Jos\u00edas, nacer\u00e1 en la casa de David; y sobre ti sacrificar\u00e1 a los sacerdotes de los lugares altos que queman incienso sobre ti, y sobre ti ser\u00e1n quemados huesos de hombres.’ ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora vayamos a II Reyes 23 donde vemos el cumplimiento.<\/p>\n
\nII Reyes 23:15-18 Adem\u00e1s el altar que estaba en Betel, y el lugar alto que hab\u00eda hecho Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel; el altar y el lugar alto los derrib\u00f3; y quem\u00f3 el lugar alto y lo hizo polvo, y quem\u00f3 la imagen de madera. Cuando Jos\u00edas se volvi\u00f3, vio las tumbas que estaban all\u00ed en la monta\u00f1a. Y \u00e9l envi\u00f3 y tom\u00f3 los huesos de los sepulcros y los quem\u00f3 sobre el altar, y lo profan\u00f3 conforme a la palabra del Se\u00f1or que proclam\u00f3 el hombre de Dios, que proclam\u00f3 estas palabras. Entonces dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 l\u00e1pida es esta que veo?\u00bb Y los hombres de la ciudad le dijeron: \u00abEs el sepulcro del hombre de Dios que vino de Jud\u00e1 y proclam\u00f3 estas cosas que has hecho contra el altar de Betel\u00bb. Y \u00e9l dijo: \u201cD\u00e9jenlo solo; que nadie mueva sus huesos.\u201d As\u00ed que dejaron sus huesos solos, con los huesos del profeta que vino de Samaria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era minucioso. Cumpli\u00f3 la palabra del Se\u00f1or cuando se trataba no solo de este altar en particular, sino de cada altar pagano, cada lugar alto, cada imagen con la que se cruz\u00f3. Todos bajaron. Veamos un poco m\u00e1s lo minucioso que fue. Qu\u00e9dese aqu\u00ed en II Reyes cap\u00edtulo 23. Empecemos en el vers\u00edculo 4. La descripci\u00f3n aqu\u00ed dice mucho m\u00e1s acerca de lo que realmente hizo, m\u00e1s completo.<\/p>\n
\nII Reyes 23:4-14 Y el El rey mand\u00f3 al sumo sacerdote Hilc\u00edas, a los sacerdotes del segundo orden y a los porteros, que sacaran del templo del Se\u00f1or todos los utensilios que se hab\u00edan hecho para Baal, para Asera y para todo el ej\u00e9rcito de los cielos [‘el huestes del cielo’ eran los dioses asirios y tal]; y los quem\u00f3 fuera de Jerusal\u00e9n en los campos de Cedr\u00f3n, y llev\u00f3 sus cenizas a Betel. Entonces quit\u00f3 a los sacerdotes id\u00f3latras que los reyes de Jud\u00e1 hab\u00edan puesto para quemar incienso en los lugares altos de las ciudades de Jud\u00e1 y en los alrededores de Jerusal\u00e9n, y a los que quemaban incienso a Baal, al sol, a la luna, a las constelaciones, y a todo el ej\u00e9rcito de los cielos. Y sac\u00f3 la imagen de madera de la casa del Se\u00f1or, al arroyo Cedr\u00f3n fuera de Jerusal\u00e9n, la quem\u00f3 en el arroyo Cedr\u00f3n y la redujo a cenizas, y arroj\u00f3 sus cenizas sobre las tumbas de la gente com\u00fan. Entonces derrib\u00f3 las caba\u00f1as rituales de los pervertidos que estaban en la casa del Se\u00f1or [\u00bfSe imaginan eso?], donde las mujeres tej\u00edan tapices para la imagen de madera. Y trajo a todos los sacerdotes de las ciudades de Jud\u00e1, y profan\u00f3 los lugares altos donde los sacerdotes quemaban incienso, desde Geba hasta Beerseba; tambi\u00e9n derrib\u00f3 los lugares altos de las puertas que estaban a la entrada de la puerta de Josu\u00e9, gobernador de la ciudad, que estaban a la izquierda de la puerta de la ciudad. Sin embargo, los sacerdotes de los lugares altos no sub\u00edan al altar del Se\u00f1or en Jerusal\u00e9n, sino que com\u00edan panes sin levadura entre sus hermanos. Y profan\u00f3 a Topheth, que est\u00e1 en el valle del hijo de Hinnom, para que nadie hiciera pasar a su hijo oa su hija por el fuego a Moloc [\u00a1es asombroso cu\u00e1nta idolatr\u00eda hab\u00eda!]. Luego quit\u00f3 los caballos que los reyes de Jud\u00e1 hab\u00edan consagrado al sol, a la entrada de la casa del Se\u00f1or, junto a la c\u00e1mara de Nat\u00e1n-Melec, oficial que estaba en el patio; y quem\u00f3 con fuego los carros del sol. Los altares que estaban sobre la azotea, el aposento alto de Acaz, que hab\u00edan hecho los reyes de Jud\u00e1, y los altares que hab\u00eda hecho Manas\u00e9s en los dos atrios de la casa de Jehov\u00e1, el rey los derrib\u00f3 y los pulveriz\u00f3 all\u00ed, y los arroj\u00f3 su polvo en el Brook Kidron [Creo que probablemente fue represado despu\u00e9s de todo esto]. Y profan\u00f3 el rey los lugares altos que estaban al oriente de Jerusal\u00e9n, los cuales estaban al sur del monte de la Corrupci\u00f3n [supongo que s\u00ed], que Salom\u00f3n, rey de Israel, hab\u00eda edificado para Astoret, \u00eddolo abominable de los sidonios, para Quemos, \u00eddolo abominable de los sidonios. moabitas, y para Milcom, abominaci\u00f3n de los hijos de Am\u00f3n. Y desmenuz\u00f3 las columnas sagradas, y derrib\u00f3 las im\u00e1genes de madera, y llen\u00f3 sus lugares con huesos de hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Reyes 23:19-20 Entonces tom\u00f3 tambi\u00e9n Jos\u00edas todos los santuarios de los lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria, que los reyes de Israel hab\u00edan hecho para provocar a ira al Se\u00f1or; e hizo con ellos conforme a todas las obras que hab\u00eda hecho en Betel. Y ejecut\u00f3 sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que all\u00ed estaban, y quem\u00f3 sobre ellos huesos de hombres; y se volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Reyes 23:24-25 Y quit\u00f3 Jos\u00edas a los que consultaban a m\u00e9diums y espiritistas, a los dioses dom\u00e9sticos ya los \u00eddolos, todas las abominaciones que se ve\u00edan en la tierra de Jud\u00e1 y en Jerusal\u00e9n, para cumplir las palabras de la ley que estaban escritas en el libro que el sacerdote Hilc\u00edas hall\u00f3 en la casa del Se\u00f1or. Ahora bien, antes de \u00e9l no hubo rey como \u00e9l, que se convirtiera al Se\u00f1or con todo su coraz\u00f3n, con toda su alma y con todas sus fuerzas, conforme a toda la Ley de Mois\u00e9s; ni despu\u00e9s de \u00e9l surgi\u00f3 ninguno como \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una persona tan incre\u00edblemente incre\u00edble, que hizo toda esta destrucci\u00f3n y ejecuci\u00f3n b\u00e1sicamente para limpiar a toda la naci\u00f3n de estas abominaciones que la gente hab\u00eda estado levantando y adorando durante cientos de a\u00f1os. Entr\u00f3 como un tornado y arruin\u00f3 todas esas cosas id\u00f3latras. Y vimos all\u00ed que no se detuvo en los \u00eddolos, sino que entr\u00f3 en todos aquellos que consultaban a las brujas y los m\u00e9diums y los espiritistas. Nada estaba fuera de su alcance para la destrucci\u00f3n y deshacerse de esas cosas malas.<\/p>\n
Nadie hab\u00eda hecho eso antes, no en esta medida, y ciertamente nadie lo hab\u00eda hecho despu\u00e9s en esta medida. Hizo lo mejor que pudo para acabar con todo lo que estaba contaminando en Jud\u00e1, en Jerusal\u00e9n y en Israel. No perdon\u00f3 a nadie y no parece que temiera la reacci\u00f3n del pueblo, ni de ninguno de los l\u00edderes, ni de ninguno de sus enemigos. Simplemente hizo lo que hab\u00eda que hacer. Por supuesto, como rey, puedes hacer eso, supongo. Tienes el poder del ej\u00e9rcito detr\u00e1s de ti y puedes entrar all\u00ed y causar estragos.<\/p>\n
Pero miras todas estas cosas que hizo y no es de extra\u00f1ar que los \u00bfCronista? Hizo exactamente lo que Dios quer\u00eda que hiciera un rey justo en esta situaci\u00f3n. Era el rey ideal en un mundo no tan ideal, un rey justo, que segu\u00eda a Dios y lo buscaba de todo coraz\u00f3n en medio de un pueblo muy perverso y malvado. As\u00ed que lo que vemos es que gui\u00f3 a su pueblo en justicia, de eso no hay duda, y ellos solo lo siguieron tanto como ten\u00edan que hacerlo. No lo siguieron completamente a pesar de que era un l\u00edder bueno y justo.<\/p>\n
Regresemos a II Cr\u00f3nicas, al cap\u00edtulo 34, donde hemos visto en un par de ocasiones que el libro de la ley fue fundar. Vamos a leer los vers\u00edculos 8 y 9; luego leeremos los vers\u00edculos 14 al 21. No necesitamos todos los detalles. Este es un episodio importante en la vida de Jos\u00edas.<\/p>\n
II Cr\u00f3nicas 34:8 En el a\u00f1o dieciocho de su reinado [o sea dieciocho m\u00e1s ocho, es decir veintis\u00e9is; as\u00ed que ahora tiene 26 a\u00f1os], cuando hubo limpiado la tierra y el templo. . . <\/p>\n
As\u00ed que le tom\u00f3 alrededor de seis a\u00f1os recorrer toda la tierra de Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n y tambi\u00e9n gran parte de Israel, para erradicar gran parte de esta idolatr\u00eda. Y \u00e9l dijo: \u00abEst\u00e1 bien, vuelvo a Jerusal\u00e9n\u00bb. Ahora es el momento de arreglar el Templo\u201d. Eso es lo que hizo.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 34:8-9. . . cuando hubo limpiado la tierra y el templo, envi\u00f3 a Saf\u00e1n, hijo de Azal\u00edas, a Maas\u00edas, gobernador de la ciudad, ya Joa, hijo de Joacaz, canciller, para restaurar la casa de Jehov\u00e1 su Dios. Cuando llegaron al sumo sacerdote Hilc\u00edas, le entregaron el dinero que hab\u00eda sido tra\u00eddo a la casa de Dios, que los levitas que guardaban las puertas hab\u00edan recogido de mano de Manas\u00e9s y Efra\u00edn, de todo el remanente de Israel, de todo Jud\u00e1 y Benjam\u00edn, y que hab\u00edan tra\u00eddo de vuelta a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que no solo estaba saliendo y destruyendo todos los \u00eddolos, sino que estaba haciendo una colecta para el Templo mientras lo hac\u00eda. . Y lo trajeron todo de regreso a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 34:14-21 Cuando sacaron el dinero que hab\u00eda sido tra\u00eddo a la casa del Se\u00f1or, el sacerdote Hilc\u00edas hall\u00f3 el Libro de la Ley del Se\u00f1or dada por Mois\u00e9s. Entonces Hilc\u00edas respondi\u00f3 y dijo al escriba Saf\u00e1n: \u00abHe encontrado el Libro de la Ley en la casa del Se\u00f1or\u00bb. Y Hilkiah dio el libro a Shaphan. As\u00ed que Shaphan llev\u00f3 el libro al rey, trayendo la palabra del rey, diciendo: \u00abTodo lo que se encomend\u00f3 a tus siervos lo est\u00e1n haciendo [suena como un secretario aqu\u00ed, ya sabes, una cosa tras otra]. Y han recogido el dinero que se hall\u00f3 en la casa del Se\u00f1or, y lo han entregado en mano de los capataces y de los obreros.\u201d Entonces el escriba Saf\u00e1n le dijo al rey: \u00ab[Oh, y por cierto] el sacerdote Hilc\u00edas me ha dado un libro\u00bb. Y Saf\u00e1n lo ley\u00f3 delante del rey. Ahora bien, aconteci\u00f3 que cuando el rey oy\u00f3 las palabras de la Ley, rasg\u00f3 sus vestidos. Entonces el rey mand\u00f3 a Hilc\u00edas, a Ahicam hijo de Saf\u00e1n, a Abd\u00f3n hijo de Mica\u00eda, al escriba Saf\u00e1n y a Asa\u00edas, siervo del rey, diciendo: Id, consultad a Jehov\u00e1 por m\u00ed y por los que han quedado en Israel y Jud\u00e1, acerca de las palabras del libro que se ha hallado; porque grande es la ira del Se\u00f1or que se derrama sobre nosotros, por cuanto nuestros padres no guardaron la palabra del Se\u00f1or, haciendo conforme a todo lo que est\u00e1 escrito en este libro.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que juntan todo este dinero para reparar el Templo y durante la renovaci\u00f3n Hilkiah dice, “\u00a1Oye, mira esto! \u00a1Encontr\u00e9 un libro! Y usted piensa que los habr\u00edan tenido guardados. Pero tienes que recordar lo mal que se hab\u00edan puesto las cosas. Acabamos de leer en II Reyes acerca de todos los \u00eddolos y dem\u00e1s que estaban en el Templo, en la casa del Se\u00f1or o en los atrios. Estoy seguro de que las cosas que eran de naturaleza justa y piadosa se hab\u00edan guardado en alguna parte. Eso es probablemente lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed. En aquellos tiempos, en aquellos d\u00edas, se usaban aberturas o partes huecas de las paredes como almacenamiento. Tal vez uno de los sacerdotes o lo que sea lo hab\u00eda puesto all\u00ed para su custodia y nunca le dijo a nadie d\u00f3nde estaba. Entonces, finalmente, llegan a los tiempos de Jos\u00edas y el libro de la ley se encuentra cuando est\u00e1n haciendo la renovaci\u00f3n.<\/p>\n
Debo se\u00f1alar aqu\u00ed, solo para que sepan, que en el vers\u00edculo 30 es tambi\u00e9n llamado “el Libro del Pacto” lo que nos da una idea bastante buena de lo que era. La mayor\u00eda de los eruditos creen que el libro que encontraron conten\u00eda al menos partes del libro de Deuteronomio y quiz\u00e1s el libro completo. Una cosa que les impide decir que es todo el libro es que el escriba Saf\u00e1n lo ley\u00f3 dos veces en un d\u00eda (II Reyes 22:8, 10). Es un libro largo, podr\u00edas hacerlo, pero es una cantidad sustancial de tiempo para que alguien lea un libro completo dos veces.<\/p>\n
Pero no es imposible, podr\u00eda hacerse; o tal vez lo ley\u00f3 una vez y luego descubri\u00f3 lo que necesitaba leerle a Josiah, no lo s\u00e9. Pero probablemente conten\u00eda al menos Deuteronomio 4-8, que fue la segunda narraci\u00f3n de los mandamientos y las partes del pacto despu\u00e9s de eso, y muy probablemente los cap\u00edtulos 27-30, que son las bendiciones y las maldiciones que est\u00e1n escritas all\u00ed y las instrucciones de Dios para elegir la vida.<\/p>\n
Mi conjetura (eso es todo, solo una conjetura de mi parte) es que era todo el libro de Deuteronomio porque se le ha llamado “el libro del pacto” desde esta vez. Y es sensato que fue todo el libro de Deuteronomio dada la reacci\u00f3n de Jos\u00edas: no solo se rasg\u00f3 las vestiduras ante las bendiciones y las maldiciones, sobre todo, al ver que eran culpables, sino tambi\u00e9n porque mantuvo su gran La Pascua en Jerusal\u00e9n inmediatamente despu\u00e9s de eso y las instrucciones para hacerlo tambi\u00e9n se encuentran en Deuteronomio.<\/p>\n
Pero lo m\u00e1s notable es su reacci\u00f3n inmediata cuando escuch\u00f3 las palabras de Dios. Tan pronto como llegaron a sus o\u00eddos, sinti\u00f3 culpa y dolor de inmediato. Estaba preparado para escucharlos de una manera que nadie m\u00e1s estaba preparado para hacerlo en ese momento debido a su devoci\u00f3n por Dios, por la forma en que hab\u00eda estudiado la Palabra de Dios cuando era joven y hab\u00eda visto todo lo que hab\u00eda arrojado. ;todas las cosas que hab\u00eda hecho en toda la tierra de Jud\u00e1 e Israel. Tan pronto como lo escuch\u00f3, supo que era verdad que eran culpables, que estaban bajo la ira de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que usted encuentra, en el vers\u00edculo 21, que lo primero que quiere hacer, lo primero que me viene a la mente es “Preguntemos a Dios sobre esto. Consultar con Dios para saber qu\u00e9 debemos hacer\u201d. \u00c9l dice aqu\u00ed: \u00abPreguntad a Jehov\u00e1 por m\u00ed y por los que han quedado en Israel y en Jud\u00e1, acerca de las palabras del libro que se ha hallado; porque grande es la ira del Se\u00f1or que se derrama sobre nosotros.\u201d Pod\u00eda ver que ya estaba obrando \u00abporque nuestros padres no guardaron la palabra del Se\u00f1or, haciendo conforme a todo lo que est\u00e1 escrito en este libro\u00bb.<\/p>\n
En el coraz\u00f3n de Jos\u00edas, Dios fue primero. En su mente, Dios fue lo primero en lo que pens\u00f3. “\u00bfCu\u00e1l es la reacci\u00f3n de Dios? \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda Dios al respecto?\u00bb. Puedes ver su entusiasmo en su reacci\u00f3n, porque quer\u00eda hacer lo correcto y quer\u00eda saber de inmediato para poder hacerlo. Recuerde que dije, \u00e9l era el que, tan pronto como le dijeron la Palabra del Se\u00f1or, la estaba siguiendo y no girando a la derecha oa la izquierda. Una de esas personas notables que simplemente pueden decir: \u00abSi es as\u00ed, lo har\u00e9\u00bb. “\u00bfQu\u00e9 tengo que hacer, Dios?” es lo que esencialmente est\u00e1 preguntando al preguntarle a la profetisa, como veremos en un minuto.<\/p>\n
Vayamos directamente a eso ahora. Comenzando en el vers\u00edculo 22, continuaremos hasta el vers\u00edculo 28.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 34:22-28 Entonces Hilc\u00edas y los que el rey hab\u00eda designado fueron a la profetisa Hulda, la esposa de Sallum hijo de Tojat, hijo de Jasra, encargado del vestuario. (Ella habitaba en Jerusal\u00e9n en el Segundo Trimestre.) Y le hablaron en ese sentido [b\u00e1sicamente repitieron lo que Jos\u00edas hab\u00eda pedido]. Entonces ella les respondi\u00f3: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or Dios de Israel: \u00abDecid al hombre que os envi\u00f3 a m\u00ed: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abHe aqu\u00ed, yo traigo calamidad sobre este lugar y sobre sus habitantes, todos las maldiciones que est\u00e1n escritas en el libro que han le\u00eddo delante del rey de Jud\u00e1, por cuanto me han dejado y quemado incienso a dioses ajenos, para provocarme a ira con todas las obras de sus manos. Por tanto, Mi ira se derramar\u00e1 sobre este lugar, y no se apagar\u00e1.’ ” ’ Y en cuanto al rey de Jud\u00e1, que os envi\u00f3 a consultar al Se\u00f1or, de esta manera le hablar\u00e9is: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or Dios de Israel: \u00abSobre las palabras que hab\u00e9is o\u00eddo, porque vuestro coraz\u00f3n estaba tierno, y te humillaste delante de Dios al o\u00edr sus palabras contra este lugar y contra sus habitantes, y te humillaste delante de m\u00ed, y rasgaste tus vestidos y lloraste delante de m\u00ed, yo tambi\u00e9n te he o\u00eddo”. dice el Se\u00f1or. \u201cCiertamente te reunir\u00e9 con tus padres, y en paz ser\u00e1s recogido en tu sepultura; y vuestros ojos no ver\u00e1n toda la calamidad que yo traer\u00e9 sobre este lugar y sobre sus moradores.\u201d ’ ” As\u00ed que trajeron la palabra al rey.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Consultaron con Hulda aqu\u00ed y su profec\u00eda de Dios es esencialmente \u00abLo siento, Jos\u00edas, la suerte ya est\u00e1 echada\u00bb. El castigo vendr\u00e1. La ira de Dios no se detendr\u00e1 esta vez\u201d. Dios ya hab\u00eda decretado, lo cual vimos en el \u00faltimo serm\u00f3n sobre Manas\u00e9s, que la apostas\u00eda en sus d\u00edas que \u00e9l hab\u00eda llevado, y de la que se hab\u00eda arrepentido hasta el final, hab\u00eda sido la gota que colm\u00f3 el vaso. En ese momento iba a suceder. No podr\u00eda haber suficiente reforma y arrepentimiento, viendo el estado de la gente, para que Dios lo rechazara. Incluso las reformas de Jos\u00edas, aunque grandes y personalmente satisfactorias para \u00e9l, fueron demasiado peque\u00f1as y tard\u00edas. No porque no puso todo su coraz\u00f3n en ello, no porque no hizo todo lo que ten\u00eda que hacer, sino porque la gente no lo sigui\u00f3. No cambiaron.<\/p>\n
Vayamos a Hebreos 8. Se trata del pacto. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nHebreos 8:7-9 Porque si aquel primer pacto [el Antiguo Pacto] hubiera sido sin defecto, no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendi\u00e9ndolos, dice: \u00abHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas\u00bb, dice el Se\u00f1or, cuando haga un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1, no como el pacto que hice con sus padres el d\u00eda que los tom\u00e9 de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque no permanecieron en mi pacto, y yo los menospreci\u00e9” dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos viendo, en la vida de Jos\u00edas y de algunos de los reyes despu\u00e9s, que eso sucede.<\/p>\n
\nHebreos 8: 10-12 \u201cPorque este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel: Despu\u00e9s de aquellos d\u00edas [esto es en el futuro],\u201d dice el Se\u00f1or, \u201cPondr\u00e9 mis leyes en su mente y las escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n a m\u00ed por pueblo. Ninguno de ellos ense\u00f1ar\u00e1 a su pr\u00f3jimo, ni a su hermano, diciendo: \u00abConoce al Se\u00f1or\u00bb, porque todos me conocer\u00e1n, desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande de ellos. Porque ser\u00e9 misericordioso con su injusticia, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de sus pecados y de sus iniquidades\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos ver aqu\u00ed lo que estaba pasando, que Jos\u00edas era uno que hab\u00eda ido m\u00e1s all\u00e1 de la Antigua Alianza y ten\u00eda una relaci\u00f3n personal con Dios. Y es mi idea, mi pensamiento que \u00e9l ten\u00eda el Esp\u00edritu de Dios\u2014que era un hombre convertido\u2014y que \u00e9l era el \u00fanico, excepto tal vez los profetas y las profetisas en ese tiempo.<\/p>\n
\u00c9l era uno que andaba por el reino diciendo: \u00abConoce al Se\u00f1or\u00bb. y cay\u00f3 en o\u00eddos sordos: el pueblo no quiso o\u00edr. Cualquier tipo de gran reforma tendr\u00eda que esperar hasta que Dios abriera la mente y el coraz\u00f3n de la gente. As\u00ed que en la superficie se conformaban, pero su coraz\u00f3n era malo.<\/p>\n
Puedes anotar Jerem\u00edas 24:1-10. Hay una profec\u00eda all\u00ed donde a Jerem\u00edas se le muestra una cesta de higos, y dice: \u00abLos higos que son buenos, son muy buenos\u00bb. Pero los higos que son malos, son muy malos\u201d. Eso es lo que vemos aqu\u00ed. Josiah era uno de esos higos buenos, era muy bueno, pero estaba en medio de una pila de higos muy, muy malos. As\u00ed que el castigo de Dios ten\u00eda que caer.<\/p>\n
Pero, para Jos\u00edas, Dios solo tiene alabanza. Estaba impresionado con el hombre. Su coraz\u00f3n era tierno. \u00c9l era humilde. Ten\u00eda un coraz\u00f3n de carne, como dice la profec\u00eda de Ezequiel sobre los que son parte del Nuevo Pacto (est\u00e1 en Ezequiel 36:25-27, que dice que Dios les quitar\u00e1 el coraz\u00f3n de piedra y les dar\u00e1 un coraz\u00f3n de carne ).<\/p>\n
Jos\u00edas ten\u00eda ese coraz\u00f3n de carne. Estaba deseoso de caminar con Dios, de caminar en Sus estatutos y Sus juicios, porque ten\u00eda un Esp\u00edritu justo y piadoso. Y por eso, Dios le prometi\u00f3 paz y no tener que ver la ira que iba a caer sobre Jud\u00e1. Y podr\u00eda suponer que eso fue un consuelo para \u00e9l, en cierto modo, pero aceptar\u00eda lo que Dios le diera.<\/p>\n
Podr\u00edamos seguir aqu\u00ed. Iba a entrar a los vers\u00edculos 29 al 33 aqu\u00ed, en II Cr\u00f3nicas 34. Pero este es solo otro ejemplo. Obtiene el libro del pacto, el libro de la ley, y dice: \u00abNecesitamos renovar el pacto con Dios\u00bb. Entonces re\u00fane a todos all\u00ed, les lee el libro de Deuteronomio, y les dice “Ustedes har\u00e1n este pacto” y \u00e9l los hizo estar de acuerdo. Y dice:<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 34:33c En todos sus d\u00edas no se apartaron de seguir a Jehov\u00e1 el Dios de sus padres [sino que s\u00f3lo lo segu\u00edan porque \u00e9l los hizo, sobre la fuerza de su propio liderazgo].<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que empuj\u00f3 a la gente con la fuerza de su propio celo. Pero no fue suficiente. Ahora no entraremos en la Pascua que \u00e9l guard\u00f3 all\u00ed. Ves m\u00e1s de su energ\u00eda ilimitada. Esto fue justo despu\u00e9s. Encontraron el libro de la Ley en su a\u00f1o dieciocho y la Pascua ocurri\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s. As\u00ed que hizo todo lo que pudo para organizarlos a todos. Dio ovejas y vacas, y puso a todos en sus lugares, e hizo que todos entraran y celebraran la Pascua. Pero fue toda su propia energ\u00eda y hacer, la gran fuerza impulsora detr\u00e1s de \u00e9l.<\/p>\n
Pero quiero ir a II Cr\u00f3nicas 35 para ver el final de la historia. Es el \u00fanico punto de su vida donde se puede decir algo negativo de \u00e9l.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 35:20 Despu\u00e9s de todo esto, cuando Jos\u00edas hubo reparado el templo, Necao, rey de Egipto, subi\u00f3 a lucha contra Carquemis por el \u00c9ufrates; y Jos\u00edas sali\u00f3 contra \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
D\u00e9jame decirte ahora mismo, Asiria estaba cayendo y Babilonia se estaba levantando. Babilonia estaba comenzando a engullir secciones del territorio asirio porque eran ellos los que ten\u00edan todo el impulso y la energ\u00eda detr\u00e1s de ellos. Entonces Asiria se al\u00eda con Egipto. El rey egipcio est\u00e1 llevando su ej\u00e9rcito al norte para ayudar a Asiria contra Babilonia, y Jos\u00edas decide introducir al peque\u00f1o Jud\u00e1 en la pol\u00edtica del poder.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 35:21-25 Pero \u00e9l [Necao] envi\u00f3 mensajeros a \u00e9l [Jos\u00edas], diciendo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tengo yo contigo, rey de Jud\u00e1? No he venido contra vosotros hoy, sino contra la casa contra la cual tengo guerra [refiri\u00e9ndose a Babilonia]; porque Dios me mand\u00f3 que me diera prisa. Abstente de entrometerte con Dios, que est\u00e1 conmigo, no sea que \u00c9l te destruya\u201d. Sin embargo, Jos\u00edas no apart\u00f3 su rostro de \u00e9l, sino que se disfraz\u00f3 [muy parecido a lo que hizo Acab] para poder pelear con \u00e9l, y no hizo caso de las palabras de Necao de la boca de Dios [el Cronista dice que eran de Dios’ palabras]. As\u00ed que vino a pelear en el Valle de Meguido. Y los arqueros mataron al rey Jos\u00edas; y el rey dijo a sus siervos: \u00abLl\u00e9venme, porque estoy gravemente herido\u00bb. Entonces sus siervos lo bajaron de aquel carro y lo pusieron en el segundo carro que ten\u00eda, y lo llevaron a Jerusal\u00e9n. Y muri\u00f3, y fue sepultado en uno de los sepulcros de sus padres. Y todo Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n hicieron duelo por Jos\u00edas. Jerem\u00edas tambi\u00e9n se lament\u00f3 por Jos\u00edas [\u00e9l era un joven profeta en este momento]. Y hasta el d\u00eda de hoy todos los cantores y las cantoras hablan de Jos\u00edas en sus lamentaciones. Lo hicieron costumbre en Israel; y de hecho est\u00e1n escritos en los Lamentos [no en el ‘Libro de las Lamentaciones’, sino en otro libro que se ha perdido].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comenzando este p\u00e1rrafo con “Despu\u00e9s de todo esto” es un buen indicio de que se trata de un cambio de tono. Hay una diferencia que sucede con lo que hab\u00eda venido antes. Es como si el Cronista estuviera diciendo \u00abOjal\u00e1 pudiera, pero no puedo dejar de lado este episodio final en la vida de Jos\u00edas\u00bb.<\/p>\n
Hab\u00edan pasado trece a\u00f1os desde la gran Pascua y tal vez lo que vemos aqu\u00ed es quiz\u00e1s un poco decepcionante, no s\u00e9. Tal vez sea un poco de orgullo que Dios lo haya bendecido y le haya ido tan bien, y Jud\u00e1 parec\u00eda estar creciendo. Hasta donde sabemos, hab\u00eda anexado a Israel y hab\u00eda logrado que la naci\u00f3n volviera a tener un buen tama\u00f1o.<\/p>\n
Quiz\u00e1s una peque\u00f1a presunci\u00f3n de que pensaba que Dios estar\u00eda con \u00e9l en todo lo que hiciera; No s\u00e9. Los comentaristas llaman a las acciones de Josiah aqu\u00ed \u00abtontas, est\u00fapidas, testarudas\u00bb; y, sobre todo, \u00abinexplicable\u00bb. Nadie sabe por qu\u00e9 lo hizo. Solo podemos sacudir la cabeza ante su tr\u00e1gico final: el tr\u00e1gico final de una vida extraordinaria.<\/p>\n
Algunos piensan que se opuso a Fara\u00f3n porque ya estaba trabajando con Babilonia. No lo sabemos con seguridad. Otros sugieren que estaba tratando de defender a Israel ya que lo hab\u00eda anexado. No quer\u00eda que Egipto cruzara sus fronteras con un ej\u00e9rcito.<\/p>\n
Algunos piensan que se estaba volviendo demasiado grande para sus pantalones. Estaba un poco confiado en que Dios lo apoyar\u00eda en un movimiento de poder como este. No hay indicios de que consultara a Dios en absoluto (que no es propio de \u00e9l, por lo que hemos visto antes).<\/p>\n
En cualquier caso, no prest\u00f3 atenci\u00f3n a la advertencia. Tal vez pens\u00f3 que Dios no hablar\u00eda a trav\u00e9s de un rey pagano, que la palabra del Se\u00f1or solo vendr\u00eda a trav\u00e9s de un profeta o las palabras de la Biblia. Nadie sabe cu\u00e1les fueron sus c\u00e1lculos. Todo lo que sabemos es que estuvo mal y Dios aprovech\u00f3 la oportunidad, en ese momento, para sacarlo del camino antes de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Le dijo que morir\u00eda antes de que eso sucediera, y Jos\u00edas hizo una estupidez y Dios aprovech\u00f3 la oportunidad para llev\u00e1rselo.<\/p>\n
Todo Jud\u00e1 lo llor\u00f3. Jerem\u00edas escribi\u00f3 su libro de lamentos. Creo que todo el mundo en Jud\u00e1 tuvo la impresi\u00f3n de que hab\u00eda muerto una gran esperanza, que era el principio del fin. Nunca habr\u00eda otro como Josiah. Todo ser\u00eda cuesta abajo desde aqu\u00ed. Es una manera triste de acabar con la vida de un gran hombre.<\/p>\n
Pero creo que hay algo que podemos aprender. Terminemos en Proverbios 13. Aunque muri\u00f3 algo ignominiosamente, lo que dej\u00f3 a Jud\u00e1 fue incalculable. Dice aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\nProverbios 13:22 El hombre bueno deja herencia a los hijos de sus hijos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jos\u00edas definitivamente era un buen hombre y dej\u00f3 un legado notable para el pueblo de Israel (para el pueblo de Jud\u00e1, en particular). El legado no fue en riqueza; Estoy seguro de que era un hombre rico, pero eso no fue lo que caus\u00f3 la mayor impresi\u00f3n. Era su ejemplo.<\/p>\n
Era un hombre que segu\u00eda a Dios en todos los sentidos. Una vez que escuch\u00f3 algo que Dios dijo, lo hizo. No importaba lo que fuera; si Dios lo dijo, \u00e9l respondi\u00f3. Su coraz\u00f3n era tierno. \u00c9l era humilde. Estaba dispuesto a admitir que estaba equivocado. El cambio. Y estoy seguro que, despu\u00e9s de lo que hab\u00eda pasado en la batalla, tuvo tiempo, en el camino de regreso a Jerusal\u00e9n (porque esto sucedi\u00f3 en Megido, y hay un largo camino de Meguido a Jerusal\u00e9n), para pensar en lo est\u00fapido que hab\u00eda estado. Estoy seguro de que se tom\u00f3 el tiempo para arrepentirse. Y esa es una de las razones por las que se le tiene en tan alta estima, que estaba dispuesto a cambiar. Estaba dispuesto a aprender y crecer.<\/p>\n
Pero fue su fe, su fe en Dios y Su Palabra, lo que ejemplific\u00f3 ante la gente. Y esa fe, ese ejemplo, sostuvieron su esperanza durante el exilio. \u00c9l era a quien recordaban como el \u00faltimo gran rey. Su ejemplo fue un faro de luz para el pueblo en la \u00e9poca de Zorobabel, Esdras, Nehem\u00edas y especialmente el Cronista. Obviamente, el Cronista pensaba muy bien de \u00e9l, para hablar de la forma en que lo hizo. Mantuvo viva la esperanza durante esos cuatrocientos a\u00f1os hasta la aparici\u00f3n de Juan el Bautista y su gran primo Jesucristo, el Hijo de Dios.<\/p>\n
El ejemplo que dio Jos\u00edas, de justicia ante Dios, fue uno de gran esperanza y una que la gente pudiera seguir como un est\u00e1ndar que conoc\u00edan. Sab\u00edan que era posible, como hombre, hacer lo bueno y lo recto ante los ojos de Dios.<\/p>\n
As\u00ed mostr\u00f3 el Cronista, en la vida de Jos\u00edas, que es posible buscar a Dios incluso a una edad temprana y guarde Su Palabra con celo y un coraz\u00f3n humilde, incluso cuando la naci\u00f3n se est\u00e9 desmoronando a su alrededor. Esa es una lecci\u00f3n que tal vez tengamos que emular en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Josiah #1306 Richard T. Ritenbaugh Dado el 30-ene-16; 74 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) I y II de Cr\u00f3nicas (los \u00faltimos libros canonizados del Antiguo Testamento) fueron documentos posteriores al exilio, creados con el \u00fanico prop\u00f3sito de analizar la acumulaci\u00f3n lecciones tem\u00e1ticas que Jud\u00e1 e Israel hab\u00edan experimentado, a saber, que Dios ha declarado claramente … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Josiah\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}