Serm\u00f3n: Llamamiento de Malaqu\u00edas a los reincidentes (Parte dos) <\/p>\n
Ir a la apelaci\u00f3n de Malaqu\u00edas a los reincidentes (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Malaqu\u00edas hizo un llamado al pueblo let\u00e1rgico de Jud\u00e1, un llamado que enfatiza el amor de Dios, record\u00e1ndoles que su falta de bendiciones emanado de su abandono de su Alianza con Dios. Malaqu\u00edas asegura al pueblo de Jud\u00e1 que si se arrepienten, el favor de Dios se reanudar\u00e1, pero si contin\u00faan profanando el Pacto, inevitablemente llegar\u00e1 el d\u00eda del juicio final. Hay paralelismos aterradores con nuestra sociedad actual, que ha destrozado p\u00fablicamente el Pacto de Dios en sus leyes y en el plan de estudios anti-Dios en las escuelas p\u00fablicas y universidades. Los l\u00edderes, el clero y la gente com\u00fan, al rechazar la paternidad de Dios, son todos responsables de las horribles maldiciones que caen sobre nuestro pueblo. Todos los hombres y mujeres, hechos a la semejanza de Dios, son linaje de Dios en su naturaleza creada. Dios el Padre es espec\u00edficamente el Padre de Cristo. Jesucristo, como el Logos, se manifest\u00f3 en forma som\u00e1tica como Melquisedec, Rey de la Paz, Sumo Sacerdote de Dios, un Ser que hab\u00eda existido eternamente. El t\u00edtulo "Hijo de Dios" expresa una relaci\u00f3n \u00fanica que Jesucristo tiene con Dios Padre, una unidad de sustancia con el Padre. Cuando se aplica a las Primicias, el t\u00edtulo "Hijo de Dios" describe una relaci\u00f3n de igualdad. El t\u00edtulo "Hijo de Dios" describe el papel de Cristo como el Revelador de Dios, el \u00fanico mediador del conocimiento de Dios. Dios es el Padre de todos los que creen en Cristo en un sentido especial (quitado de la condenaci\u00f3n sombr\u00eda a la condici\u00f3n de hijo privilegiado) que no se aplica a los incr\u00e9dulos. La traici\u00f3n contra el Pacto de Dios tiene un paralelo con los hombres de Jud\u00e1 divorci\u00e1ndose de sus parejas y cas\u00e1ndose con mujeres paganas. En nuestras relaciones matrimoniales, la pureza se mantiene mediante la atenci\u00f3n y la vigilancia constante. El divorcio va acompa\u00f1ado invariablemente de traici\u00f3n, enga\u00f1o, hipocres\u00eda, hostilidad y violencia. El matrimonio s\u00f3lo puede ser terminado por causa de muerte, pecado sexual y deserci\u00f3n. Dios cr <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hoy, continuar\u00e9 repasando el libro de Malaqu\u00edas y dirigir\u00e9 su atenci\u00f3n a los principios que podemos aplicar a nuestras vidas hoy.<\/p>\n
Dios&rsquo El llamado a trav\u00e9s del mensaje de Malaqu\u00edas est\u00e1 dise\u00f1ado para romper la barrera de la incredulidad, la desilusi\u00f3n y el des\u00e1nimo de Israel. Todav\u00eda no hab\u00eda llegado el tiempo prometido de prosperidad y la actitud y excusa imperante de que no vale la pena servir a Dios porque \u00c9l realmente no se preocupa por nosotros, se hace evidente en los israelitas’ corrupci\u00f3n moral y religiosa.<\/p>\n
Sin embargo, Dios revela su amor continuo a pesar del letargo de Israel. Su llamamiento en esta advertencia es que el pueblo y los sacerdotes se detengan y se den cuenta de que su falta de bendici\u00f3n no es causada por la falta de inter\u00e9s de Dios, sino por su desobediencia a la ley del pacto.<\/p>\n
Cuando arrepent\u00edos y volveos a Dios con corazones sinceros, los obst\u00e1culos al fluir de la bendici\u00f3n divina ser\u00e1n removidos. Malaqu\u00edas tambi\u00e9n le recuerda al pueblo que seguramente llegar\u00e1 un d\u00eda de ajuste de cuentas cuando Dios juzgar\u00e1 a los justos y a los malvados. As\u00ed que podemos ver paralelos a que esto sea una advertencia para nosotros hoy.<\/p>\n
Habiendo tratado con los pecados de los sacerdotes, Malaqu\u00edas ahora, en Malaqu\u00edas 2, se dirige a la naci\u00f3n como un todo, los sacerdotes y los l\u00edderes. y la gente com\u00fan.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:10 \u00bfNo tenemos todos un mismo Padre? \u00bfNo nos ha creado un solo Dios? \u00bfPor qu\u00e9 nos traicionamos unos a otros al profanar el pacto de los padres?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero centrarme en la palabra “padre” aqu\u00ed. El t\u00e9rmino b\u00edblico paternidad, ya que describe la relaci\u00f3n de Dios con otros seres, se usa principalmente de tres maneras. Vamos a revisar una serie de escrituras para mostrar esta relaci\u00f3n de paternidad solo para darnos una idea de d\u00f3nde proviene esta escritura.<\/p>\n
Primero, la paternidad de Dios se aplica en un sentido general a todos. Dado que todos los hombres y mujeres son creados por Dios a Su imagen, su condici\u00f3n de criaturas se deriva de Su Paternidad. Este hecho se demuestra en Hebreos 12:9, que habla de Dios como \u00abel Padre de los esp\u00edritus\u00bb, y en N\u00fameros 16:22, que habla de Dios como \u00abel Dios de los esp\u00edritus de toda carne\u00bb. <\/p>\n
Cuando una persona muere, el esp\u00edritu humano vuelve a su fuente, “el Padre de los esp\u00edritus” \u00abel Dios de los esp\u00edritus de toda carne\u00bb. De esta manera, Dios lleva un registro de la existencia de cada persona antes de su muerte.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 12:7 Entonces el polvo [que es el cuerpo humano] volver\u00e1 a la tierra como estaba. , y el esp\u00edritu volver\u00e1 a Dios que lo dio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego, en Hechos 17, Lucas registra que Pablo incluso est\u00e1 de acuerdo con un poeta pagano, afirmando que:<\/p>\n
\nHechos 17:28 porque en \u00e9l vivimos, nos movemos y existimos, como tambi\u00e9n han dicho algunos de vuestros poetas: \u00abPorque tambi\u00e9n somos linaje suyo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No quiere decir que todos tendr\u00e1n vida eterna, sino que todos los hombres y mujeres son descendientes de Dios en su naturaleza creada. En Santiago 3, Santiago dice:<\/p>\n
\nSantiago 3:9 Con ella bendecimos a nuestro Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a semejanza de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es tambi\u00e9n el Padre de todos como sustentador de la vida. Toda persona es objeto de Su cuidado paternal.<\/p>\n
\nMateo 18:10 “Mirad que no menospreci\u00e9is a uno de estos peque\u00f1os, porque os digo que en el cielo sus \u00e1ngeles siempre ver el rostro de mi Padre que est\u00e1 en los cielos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto indica que cada persona tiene m\u00e1s de un \u00e1ngel asignado, siempre que no rechace a Dios. Adem\u00e1s, Dios no quiere que ninguno se pierda.<\/p>\n
\nMateo 18:14 “As\u00ed no es la voluntad de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, que se pierda uno de estos peque\u00f1os. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Timoteo 2:3-4 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Incluso cuando los hombres y las mujeres rechazan a Dios, \u00c9l a\u00fan les provee, como lo hace con los creyentes, con las necesidades de la vida.<\/p>\n
\nMateo 5:45 \u201cPara que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos; porque hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHechos 14:17 \u00abSin embargo, hizo no se dej\u00f3 a s\u00ed mismo sin testimonio, haciendo bien, d\u00e1ndonos lluvias del cielo y tiempos fruct\u00edferos, llenando de sustento y de alegr\u00eda nuestros corazones.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios es el Dios de todos los seres humanos. seres, de eso no hay duda, y esa es una de las formas en que se habla de su paternidad.<\/p>\n
La segunda forma en que se aplica la paternidad de Dios en un sentido espec\u00edfico es a Dios, el Padre de Cristo Incluso un nuevo cristiano finalmente se pregunta en qu\u00e9 sentido Dios puede ser llamado el Padre de Cristo y Cristo el Hijo de Dios. Ahora bien, esta pregunta tiene una respuesta de cuatro partes.<\/p>\n
Primero, es importante entender que el t\u00edtulo “Hijo de Dios” no habla de naturaleza f\u00edsica porque Dios es Esp\u00edritu. Como saben, la revelaci\u00f3n m\u00e1s antigua de qui\u00e9n y qu\u00e9 es Dios se encuentra en el Nuevo Testamento en Juan 1.<\/p>\n
\nJuan 1:1-4 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y la Palabra era Dios. \u00c9l estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por \u00c9l, y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
“La Palabra” en este pasaje se traduce del griego logos, que significa portavoz, palabra o pensamiento revelador. Es el nombre all\u00ed usado para un personaje individual. El vers\u00edculo 14 explica qui\u00e9n o qu\u00e9 es este Logos, esta \u00abPalabra\u00bb; es.<\/p>\n
\nJuan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando naci\u00f3 como Jesucristo, era de carne y hueso; f\u00edsico y pod\u00eda ser visto, tocado y sentido. Pero, \u00bfqu\u00e9 era \u00c9l como Dios; como el Logos; como el portavoz? El vers\u00edculo 24 de Juan 4 da la respuesta.<\/p>\n
\nJuan 4:24 “Dios es Esp\u00edritu, y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces la “Palabra” entonces es un personaje, hecho de carne, engendrado por Dios, quien a trav\u00e9s de este \u00faltimo engendramiento, se convirti\u00f3 en Su Padre. Sin embargo, en ese tiempo prehist\u00f3rico en Juan 1, la “Palabra” a\u00fan no se ha convertido en el Hijo de Dios. \u00c9l se despoj\u00f3 de Su gloria, como una divinidad del Esp\u00edritu, para ser engendrado como humano o engendrado por Dios y nacido de Mar\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed encontramos revelados, originalmente dos personajes. Uno es Dios, y el otro, con Dios en aquel tiempo prehist\u00f3rico, era otro personaje que tambi\u00e9n era Dios; uno que m\u00e1s tarde fue engendrado y nacido como Jesucristo. Pero estos dos personajes eran esp\u00edritu, que es invisible a los ojos humanos a menos que se manifieste espiritualmente. Sin embargo, en el momento descrito en el vers\u00edculo 1, Jes\u00fas no era el Hijo de Dios y Dios no era Su Padre.<\/p>\n
Siglos antes de que el Verbo naciera f\u00edsicamente como el Hijo de Dios, Abraham lo conoc\u00eda como Melquisedec.<\/p>\n
\nHebreos 7:1-3 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Alt\u00edsimo, que sali\u00f3 al encuentro de Abraham que volv\u00eda de la derrota de los reyes, y lo bendijo, a quien tambi\u00e9n dio Abraham una la d\u00e9cima parte de todo, traduci\u00e9ndose primero \u00abrey de justicia\u00bb, y luego tambi\u00e9n rey de Salem, que significa “rey de paz” sin padre, sin madre, sin genealog\u00eda, sin principio de d\u00edas ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que este Melquisedec era el Sumo Sacerdote del Dios Alt\u00edsimo. Este Melquisedec hab\u00eda existido desde la eternidad; sin padre, sin madre, sin descendencia; sin principio ni fin, sino hecho semejante al Hijo de Dios. Cristo era sin padre, sin madre, sin descendencia, en tiempos de Abraham, sin tener principio de d\u00edas ni fin de vida.<\/p>\n
Puesto que Melquisedec era \u00abcomo el Hijo de Dios\u00bb, ” y permanece como Sumo Sacerdote para siempre continuamente, y Jesucristo es ahora Sumo Sacerdote, Melquisedec y Jesucristo es una y la misma persona. As\u00ed tambi\u00e9n Dios hab\u00eda existido eternamente con la \u00abPalabra\u00bb.<\/p>\n
Ahora bien, Jes\u00fas, cuando era la \u00abPalabra\u00bb, era un ser inmortal que hab\u00eda existido siempre. Nunca hubo un tiempo en que \u00c9l no existi\u00f3. Era, pues, como el Hijo de Dios, pero a\u00fan no era el Hijo de Dios. \u00c9l tambi\u00e9n era Dios, junto con Dios.<\/p>\n
Juan 1 y Hebreos 7 muestran que el Verbo, en el principio, antes que nada fuera creado, estaba con Dios, y \u00c9l tambi\u00e9n era Dios. Hay una analog\u00eda simple de c\u00f3mo puede ser esto.<\/p>\n
Un hombre llamado Robert podr\u00eda estar con un hombre llamado Jones, y Robert tambi\u00e9n podr\u00eda ser Jones porque Robert es el hijo de Jones, y Jones es el apellido . Sin embargo, son dos personas separadas. Esta es una analog\u00eda f\u00edsica, en cierto sentido, de c\u00f3mo es la relaci\u00f3n entre Dios el Padre y Cristo.<\/p>\n
El \u00fanico punto de diferencia en esa analog\u00eda es que la Palabra, en el tiempo de Juan 1: 1, a\u00fan no era el Hijo de Dios. Pero \u00c9l estaba con Dios, y \u00c9l tambi\u00e9n era Dios. Todav\u00eda no eran Padre e Hijo, pero eran el Reino de Dios con el “Dios” Apellido, con, en cierto sentido, el apellido Dios (para nuestros prop\u00f3sitos aqu\u00ed hoy).<\/p>\n
Esa familia ahora est\u00e1 compuesta por Dios el Padre y Jesucristo, Su Hijo, y muchos santos nacidos de lo alto. los cuales ya sois, nacidos de lo alto, hijos de Dios.<\/p>\n
\nRomanos 8:14-17 Porque todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, \u00e9stos son hijos de Dios. Porque no recibisteis de nuevo el esp\u00edritu de servidumbre para temer, sino que recibisteis el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n por el cual clamamos: \u00abAbba, Padre\u00bb. El Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con \u00e9l, para que tambi\u00e9n seamos glorificados juntamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En combinaci\u00f3n con esto, leeremos I Juan 3:2 que dice:<\/p>\n
\nI Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios; y a\u00fan no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, en segundo lugar, el t\u00edtulo “Hijo de Dios” expresa una relaci\u00f3n \u00fanica. Cristo distingui\u00f3 a su Hijo del de sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
\nJuan 20:17 Jes\u00fas le dijo: No me toques, porque a\u00fan no he subido a mi Padre; sino ve a mis hermanos y diles: \u00abYo subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es el unig\u00e9nito de Dios en un sentido que nadie m\u00e1s lo es. De nuevo, Juan 1:14 dice:<\/p>\n
\nJuan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y todos conocemos este vers\u00edculo:<\/p>\n
\nJuan 3:16 “Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que le dio Su \u00fanico Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos all\u00ed que Cristo tiene una relaci\u00f3n \u00fanica con Dios el Padre y nosotros tambi\u00e9n tenemos una relaci\u00f3n \u00fanica , sin embargo, es diferente a lo que hace Jesucristo, aunque es algo similar.<\/p>\n
Tercero, el t\u00edtulo “Hijo de Dios” describe una relaci\u00f3n de igualdad. El Hijo de Dios no es menos que Dios en Su naturaleza divina. Cuando Jes\u00fas afirm\u00f3 ser uno con el Padre, estaba hablando de una unidad de sustancia con el Padre y, por lo tanto, igualdad en todos los atributos de la deidad.<\/p>\n
\nJuan 10:30 “Yo y Mi Padre uno son.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los jud\u00edos ciertamente entendieron esta afirmaci\u00f3n, porque tomaron piedras para apedrearlo, protestando que \u201cT\u00fa te haces a ti mismo Dios\u201d. Lo retomaremos aqu\u00ed en los vers\u00edculos 33-38.<\/p>\n
\nJuan 10:33-38 Le respondieron los jud\u00edos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia. , y porque T\u00fa, siendo Hombre, te haces Dios.\u201d Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u201c\u00bfNo est\u00e1 escrito en vuestra ley: Yo dije: Vosotros sois dioses?\u201d Si \u00c9l llam\u00f3 dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), dec\u00eds vosotros de Aquel a quien el Padre santific\u00f3 y envi\u00f3 al mundo: ‘T\u00fa blasfemas’ porque dije: ‘Yo soy el Hijo de Dios’? Si no hago las obras de Mi Padre, no me cre\u00e1is; pero si las hago, aunque no me cre\u00e1is a m\u00ed, creed en las obras, para que conozc\u00e1is y cre\u00e1is que el Padre est\u00e1 en m\u00ed, y yo en \u00e9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed que hay una relaci\u00f3n de igualdad all\u00ed que Cristo se muestra.<\/p>\n
Cuarto es que el t\u00edtulo “Hijo de Dios” enfatiza especialmente el papel de Cristo como el revelador de Dios. S\u00f3lo \u00c9l posee el conocimiento del Padre, adem\u00e1s de lo que \u00c9l nos ha revelado. Ahora vaya a Juan 14.<\/p>\n
\nJuan 14:6-11 Jes\u00fas le dijo: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida\u00bb. Nadie viene al Padre sino por M\u00ed. Si me hubierais conocido, tambi\u00e9n habr\u00edais conocido a mi Padre; y desde ahora le conoc\u00e9is y le hab\u00e9is visto.\u201d Felipe le dijo: \u00abSe\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre, y nos basta\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00bfTanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; Entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir: ‘Mu\u00e9stranos al Padre’? \u00bfNo cre\u00e9is que Yo soy en el Padre, y el Padre en M\u00ed? Las palabras que os hablo no las hablo por mi propia cuenta; pero el Padre que mora en M\u00ed hace las obras. Cr\u00e9anme que Yo soy en el Padre y el Padre en M\u00ed, o de lo contrario cr\u00e9anme por las obras mismas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Cristo es el \u00fanico mediador de ese conocimiento y nosotros encuentre eso en I Timoteo 2.<\/p>\n
\nI Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por lo tanto, nadie puede conocer al Padre sino por el Hijo. La estrechez de este camino hacia Dios, y la singularidad de nuestro llamado y elecci\u00f3n, deben ser un incentivo sobrio para querer compartir este conocimiento con otros. Esto es lo que hacemos cuando discutimos las Escrituras entre nuestras familias y con compa\u00f1eros de trabajo, ya trav\u00e9s del poder de Internet. Estamos transmitiendo ese conocimiento, como bien deber\u00edamos.<\/p>\n
Volviendo al t\u00e9rmino “paternidad” la tercera forma en que se usa es para describir la relaci\u00f3n de Dios con otros seres aplic\u00e1ndolo en un sentido espec\u00edfico a Dios, el Padre de los creyentes. Dios es Padre de todos los que creen en Cristo, y en un sentido especial no compartido por los incr\u00e9dulos.<\/p>\n
Dios es llamado Padre de ellos, en primer lugar, porque tienen una nueva condici\u00f3n ante \u00c9l, hablando de miembros de la iglesia de Dios. Si bien los incr\u00e9dulos son descendientes de Dios porque \u00c9l los cre\u00f3, no tienen la condici\u00f3n de hijos. Su posici\u00f3n es m\u00e1s bien la de pecadores condenados ante Dios el Juez.<\/p>\n
\nJuan 3:18 “El que en \u00e9l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando una persona cree en Cristo como Salvador, su vida es maravillosamente pas\u00f3 de la condenaci\u00f3n sombr\u00eda a la filiaci\u00f3n privilegiada. Esta nueva posici\u00f3n otorga a todos los creyentes el derecho legal y los privilegios espirituales de la filiaci\u00f3n divina. La morada del Esp\u00edritu Santo prueba que somos hijos de Dios y herederos con Cristo.<\/p>\n
Ahora bien, Dios es el Padre de los creyentes tambi\u00e9n en el sentido de que les da nueva vida.<\/p>\n
\nJuan 3:3 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: \u00abDe cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo [o nacer de lo alto], no puede ver el reino de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta relaci\u00f3n entonces es una familia, una de las mismas realidades que existen entre un padre terrenal y un hijo: el nacimiento del hijo, la participaci\u00f3n de la naturaleza del padre, el cuidado del padre por el hijo, y la disciplina del padre sobre el hijo. Adem\u00e1s, esta nueva relaci\u00f3n padre\/hijo trae consigo nuevos hermanos y hermanas. As\u00ed que hay un paralelo f\u00edsico directo con la Familia de Dios que vemos en nuestras propias familias.<\/p>\n
Obtener a Dios como Padre no es el resultado de los propios m\u00e9ritos, sino el resultado de Cristo’ s. El que cree en Cristo como Salvador entra en la bendita relaci\u00f3n Padre\/hijo con Dios \u00fanicamente sobre la base de la filiaci\u00f3n de Cristo. Hebreos 2:17 dice:<\/p>\n
\nHebreos 2:17 Por tanto, deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para llegar a ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para hacer propiciaci\u00f3n por los pecados del pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que es un gran privilegio y llamado conocer a Dios como Padre como lo hacemos personalmente como miembros de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la causa de este problema del divorcio? Un problema que involucra a nuestro car\u00e1cter nacional y tiene efectos nefastos incalculables en la sociedad. Hay muchas causas, por supuesto, dependiendo de c\u00f3mo se trate el tema, pero como la mayor\u00eda de los problemas, las causas subyacentes son espirituales. Y entre estas causas espirituales est\u00e1 la ruptura de la fidelidad a la ense\u00f1anza de Dios sobre los males del divorcio.<\/p>\n
Malaqu\u00edas confronta a los hombres que se divorciaron de sus esposas para casarse con mujeres paganas, y aqu\u00ed en Malaqu\u00edas 2, dice: <\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:10 \u00bfNo tenemos todos un mismo Padre? \u00bfNo nos ha creado un solo Dios? \u00bfPor qu\u00e9 traicionamos unos a otros al profanar el pacto de los padres?<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esta secci\u00f3n, Dios se\u00f1ala cuatro pecados principales contra la fidelidad con respecto a la profanaci\u00f3n del pacto, que son: traici\u00f3n, hipocres\u00eda, impureza y hostilidad.<\/p>\n
La primera, es la traici\u00f3n. La palabra hebrea original se usa como sustantivo verbal para describir a \u00abel que trata con traici\u00f3n\u00bb. Es aquel que no honra un acuerdo. La ra\u00edz significa enga\u00f1ar.<\/p>\n
El verbo se usa para denotar infidelidad en varias relaciones diferentes. Se utiliza en relaci\u00f3n con la infidelidad en el matrimonio. B\u00edblicamente, el objeto de la infidelidad puede ser la esposa, la esposa de la juventud o el esposo. La palabra tambi\u00e9n se usa para describir la infidelidad de Israel hacia el Se\u00f1or.<\/p>\n
Adem\u00e1s de la met\u00e1fora de la infidelidad en el matrimonio para describir la rebeli\u00f3n de Israel contra el Se\u00f1or, el Se\u00f1or o Su pacto es a veces el objeto expl\u00edcito de la traici\u00f3n. Incluso cuestionar Su justicia es un acto de traici\u00f3n.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:11 Jud\u00e1 ha hecho traici\u00f3n, y se ha cometido una abominaci\u00f3n en Israel y en Jerusal\u00e9n, porque Jud\u00e1 ha profanado la casa del Se\u00f1or. santa instituci\u00f3n que \u00c9l ama: \u00e9l [Jud\u00e1] se ha casado con la hija de un dios extranjero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
“A traici\u00f3n” se podr\u00eda afirmar que Jud\u00e1 ha sido infiel. Ahora saltando al vers\u00edculo 14.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:14 Sin embargo, dec\u00eds: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n?\u00bb Porque el Se\u00f1or ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, con la cual has traicionado; sin embargo, ella es tu compa\u00f1era y tu esposa por pacto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El hecho de que los hombres amaban a mujeres paganas no era un problema nuevo en Jud\u00e1. Cuando los israelitas salieron de Egipto, hab\u00eda una “multitud mixta” eso se fue con ellos, lo que sugiere que algunos israelitas pueden haberse casado con esposas egipcias.<\/p>\n
Israel pec\u00f3 gravemente cuando se mezcl\u00f3 con las mujeres de Madi\u00e1n en Baal Peor, y Dios las juzg\u00f3 severamente. Esdras y Nehem\u00edas tuvieron que lidiar con este problema, y no est\u00e1 totalmente ausente en la iglesia de hoy. Como veremos, esto fue un pecado espiritual al perseguir falsas creencias religiosas que se manifiestan como adulterio en sus matrimonios. Leeremos II Corintios 6 aqu\u00ed.<\/p>\n
\nII Corintios 6:14-18 No os un\u00e1is en yugo desigual con los incr\u00e9dulos. Porque \u00bfqu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comuni\u00f3n tiene luz con oscuridad? \u00bfY qu\u00e9 acuerdo tiene Cristo con Belial? \u00bfO qu\u00e9 parte tiene el creyente con el incr\u00e9dulo? \u00bfY qu\u00e9 acuerdo tiene el templo de Dios con los \u00eddolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: \u00abMorar\u00e9 en ellos y caminar\u00e9 entre ellos\u00bb. Yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n Mi pueblo.\u201d Por tanto, \u201cSalid de en medio de ellos y apartaos, dice el Se\u00f1or. No toqu\u00e9is lo inmundo, y yo os recibir\u00e9.\u201d [Ahora bien, esto tiene que ver con la pureza espiritual, que veremos en breve.] “Yo ser\u00e9 un Padre para vosotros, y vosotros me ser\u00e9is hijos e hijas, dice el Se\u00f1or Todopoderoso”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al divorciarse de sus esposas israelitas y casarse con mujeres paganas, los hombres de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas estaban cometiendo varios pecados. Para empezar, fue una traici\u00f3n ya que rompieron sus votos a Dios y a sus esposas y estaban profanando el pacto de Dios y trat\u00e1ndolo como nada.<\/p>\n
El Se\u00f1or no solo hab\u00eda dado requisitos espec\u00edficos para matrimonio en Su ley, pero el pacto del matrimonio fue construido en la creaci\u00f3n. Malaqu\u00edas escribi\u00f3: \u00ab\u00bfNo tenemos todos un mismo padre?\u00bb Esto se refiere a Dios como el Padre de todos los humanos, el Creador.<\/p>\n
Dios hizo al hombre ya la mujer el uno para el otro y estableci\u00f3 el matrimonio para el bien de la familia humana. Entonces, lo que estos hombres hicieron fue contrario a lo que Dios hab\u00eda escrito en la naturaleza y en Su pacto desde el principio.<\/p>\n
Lo siguiente en contra de la fidelidad que profana el pacto es la hipocres\u00eda. Despu\u00e9s de cometer estos pecados, los hombres trajeron ofrendas al Se\u00f1or y lloraron en el altar, buscando Su ayuda y bendici\u00f3n. Tal vez ten\u00edan la idea de que pod\u00edan pecar descaradamente con la intenci\u00f3n de acudir a Dios en busca de perd\u00f3n.<\/p>\n
Pero si los hombres a los que Malaqu\u00edas les estaba escribiendo estuvieran verdaderamente arrepentidos, habr\u00edan abandonado a sus esposas paganas y tomado su verdadero esposas, que es lo que Esdras les hizo hacer en Esdras 9-10.<\/p>\n
Ahora bien, estos hombres eran culpables de adoraci\u00f3n hip\u00f3crita que no ten\u00eda nada que ver con un coraz\u00f3n cambiado. En lugar de perdonarlos, Dios estaba listo para \u00abcortarlos\u00bb.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:12-13 Quite el Se\u00f1or cortar de las tiendas de Jacob al hombre que hace esto [que es traidoramente profana la santa instituci\u00f3n de Dios], estando despierto y consciente, pero que trae una ofrenda al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos! Y esto es lo segundo que hac\u00e9is: cubrid el altar del Se\u00f1or con l\u00e1grimas, con llanto y llanto; as\u00ed que ya no mira la ofrenda, ni la recibe con buena voluntad de vuestras manos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cuestiones de \u00e9tica y moral, hay muchas cosas en la sociedad que son legales pero no b\u00edblicas. Las novias y los novios deben recordar que Dios es un testigo invisible en cada boda.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:14 Pero vosotros dec\u00eds: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb Porque el Se\u00f1or ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, con la cual has traicionado; sin embargo, ella es tu compa\u00f1era y tu esposa por pacto. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios tambi\u00e9n es testigo de los que cometen inmoralidad sexual, y es testigo de los que viven juntos que no est\u00e1n casados.<\/p>\n
Un d\u00eda vendr\u00e1 una cosecha terrible de las semillas que se est\u00e1n plantado hoy por aquellos que desprecian las leyes de Dios y los principios que \u00c9l ha construido en la naturaleza. El juicio de Dios se llevar\u00e1 a cabo en ese momento.<\/p>\n
La pureza frente a la impureza es el siguiente tema. La impureza est\u00e1 en contra de la fidelidad y profana el pacto. La pureza es el medio por el cual se establece y protege la santidad de Dios. A partir de ese principio y prop\u00f3sito, la pureza eventualmente se convirti\u00f3 en una forma de hablar sobre la conducta moral. Dios hace la distinci\u00f3n entre puro e impuro y la mantiene de acuerdo con Sus instrucciones.<\/p>\n
Asociada con la santidad de Dios, la pureza est\u00e1 \u00edntimamente relacionada con la elecci\u00f3n divina. A lo largo del Antiguo Testamento est\u00e1 el tema de ensuciarse y ser separado del pueblo de Dios, de la presencia divina y de la bendici\u00f3n divina. La pureza se logra mediante el esfuerzo y la atenci\u00f3n, y se mantiene mediante el esfuerzo y la atenci\u00f3n. En el Nuevo Testamento, la pureza se explica con m\u00e1s detalle.<\/p>\n
Cuando los fariseos desafiaron a Jes\u00fas' actitud casual hacia el ritual del lavado de manos, Jes\u00fas articula el principio en Marcos 7 que:<\/p>\n
\nMarcos 7:18-20 Y les dijo: \u201c\u00bfTambi\u00e9n vosotros sois as\u00ed sin entendimiento? \u00bfNo percib\u00eds que lo que de afuera entra en un hombre no puede contaminarlo, porque no entra en su coraz\u00f3n sino en su est\u00f3mago, y es eliminado, purificando as\u00ed todos los alimentos?\u00bb Y dijo: \u00abLo que del hombre sale, eso contamina al hombre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Efesios 5:5 tiene una importancia espiritual similar en la que afirma que, persona tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.\u201d<\/p>\n
Malaqu\u00edas elogi\u00f3 a los esposos fieles que obedecieron al Esp\u00edritu de Dios ya la Palabra de Dios. A diferencia de los hombres que tomaron esposas paganas solo para satisfacer su hambre sexual, estos hombres fieles quer\u00edan engendrar hijos que fueran una simiente piadosa, israelitas devotos y no id\u00f3latras.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:15 Pero \u00bfno los hizo uno, teniendo un remanente del Esp\u00edritu? \u00bfY por qu\u00e9 uno? \u00c9l busca descendencia piadosa. [Por eso Dios hizo al hombre ya la mujer una sola persona; una sola familia.] Por tanto, ten cuidado con tu esp\u00edritu, y no permitas que ninguno trate traidoramente a la esposa de su juventud.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La norma b\u00edblica para el matrimonio se deriva del relato de la creaci\u00f3n, que establece la naturaleza convencional del matrimonio.<\/p>\n
Jes\u00fas, al discutir una pregunta sobre el divorcio, comenz\u00f3 con la creaci\u00f3n. Malaqu\u00edas parte de esta base creacional. Se refiere a la creaci\u00f3n, llama al matrimonio un pacto, se refiere a la unidad o uni\u00f3n de G\u00e9nesis 2:24, y le recuerda a la comunidad el prop\u00f3sito del matrimonio, que es descendencia piadosa.<\/p>\n
El tema b\u00e1sico en el vers\u00edculo 15 no es raza, porque los humanos son humanos, ya sean jud\u00edos o madianitas o lo que sean. El tema b\u00e1sico era la lealtad al Dios de Israel y el mantenimiento de un hogar piadoso.<\/p>\n
Dios llam\u00f3 a Israel a ser el canal para traer al Mes\u00edas al mundo, y cualquier cosa que corrompiera esa corriente obrar\u00eda en contra de Su gran plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Dios orden\u00f3 a los israelitas que fueran un pueblo separado, no porque fueran mejores que cualquier otra naci\u00f3n, sino porque \u00c9l ten\u00eda una tarea muy especial para ellos. Cualquier cosa que derribara ese muro de separaci\u00f3n le har\u00eda el juego al maligno que hizo todo lo que pudo para evitar que naciera el Mes\u00edas.<\/p>\n
La cuarta cosa en contra de la fidelidad que profana el pacto es la hostilidad. En Malaqu\u00edas 2:16, Dios da la raz\u00f3n de su aborrecimiento del divorcio debido a la violencia que implica. Luego, \u00c9l da una advertencia para que tengan cuidado de no ser enga\u00f1osos y de controlar su actitud.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:16 “Porque el Se\u00f1or Dios de Israel dice que \u00c9l aborrece el divorcio, porque cubre la ropa de uno con violencia,” Dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. “Por tanto, ten cuidado con tu esp\u00edritu, para no actuar traidoramente.”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muchas traducciones traducen el vers\u00edculo 16 de esa manera. En esas traducciones, \u00ab\u00a1Odio el divorcio!\u00bb es la declaraci\u00f3n m\u00e1s clara que Dios puede hacer. Sin embargo, la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s traduce el vers\u00edculo 16 de manera ligeramente diferente.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:16 (NVI) “Para el hombre que no ama a su mujer sino que se divorcia de ella” dice el Se\u00f1or, Dios de Israel, “cubre su manto con violencia” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. “Guardaos, pues, en vuestro esp\u00edritu, y no se\u00e1is infieles”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ambas son similares y creo que ambas son afirmaciones correctas. Ambos muestran que la pareja casada tiene odio involucrado en la situaci\u00f3n. La ESV sugiere que el odio, en al menos uno de los c\u00f3nyuges, suele preceder al divorcio, seguido de una consecuencia violenta inherente. Aunque Dios odia el divorcio, sin embargo, \u00c9l lo permite condicionalmente debido a las debilidades del hombre.<\/p>\n
Aquellos que quieren agradar a Dios ciertamente no querr\u00edan hacer nada que Dios aborrece, sino que har\u00edan todo lo posible para sanar la matrimonio. Dios le dio a Ad\u00e1n una esposa, no muchas, y declar\u00f3 que los dos eran una sola carne. El divorcio separa lo que Dios junt\u00f3, y Jes\u00fas nos advirti\u00f3 que no hici\u00e9ramos eso aqu\u00ed en Mateo 19.<\/p>\n
\nMateo 19:3-7 Tambi\u00e9n se le acercaron los fariseos, tent\u00e1ndole y diciendo: a \u00c9l: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo?\u00bb Y respondiendo El, les dijo: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el que los hizo al principio, var\u00f3n y hembra los hizo? [as\u00ed que la respuesta de Cristo se remonta a la creaci\u00f3n] y dijo: ‘Por eso dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne’? As\u00ed pues, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios junt\u00f3, no lo separe el hombre\u201d. Le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, pues, mand\u00f3 Mois\u00e9s dar carta de divorcio y repudiarla?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
La raz\u00f3n de la hostilidad se encuentra en el vers\u00edculo 8.<\/p>\n
\nMateo 19:8-9 \u00c9l les dijo: \u201cMois\u00e9s, por la dureza de vuestro coraz\u00f3n, os permiti\u00f3 repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue as\u00ed. Y yo os digo, cualquiera que se divorcia de su mujer, excepto por fornicaci\u00f3n, y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la divorciada comete adulterio.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto no debe entenderse como que solo las personas de coraz\u00f3n duro iniciar\u00edan un divorcio. M\u00e1s bien, significa que debido a que hubo una rebeli\u00f3n despiadada contra Dios, condujo a una grave contaminaci\u00f3n de los matrimonios. La hostilidad siempre se relaciona con la enemistad contra Dios.<\/p>\n
La presencia del pecado en la comunidad significaba que algunos matrimonios ser\u00edan gravemente contaminados y da\u00f1ados irremediablemente, y por lo tanto Dios proporcion\u00f3 el divorcio como una soluci\u00f3n en esos casos.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 7, los fariseos hab\u00edan preguntado por qu\u00e9 Mois\u00e9s orden\u00f3 el divorcio, pero Jes\u00fas los corrige, mostrando que el divorcio no es lo que Dios pretend\u00eda desde el principio, y que incluso cuando est\u00e1 permitido, lo est\u00e1 solo por motivos muy espec\u00edficos, pero nunca requerido. La intenci\u00f3n original de Dios era que el matrimonio fuera para toda la vida.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Malaqu\u00edas menciona una \u00abvestimenta\u00bb? y la “violencia”? \u00bfC\u00f3mo \u201ccubre la ropa\u201d el divorcio? Cubrir algo lo esconde. En el caso del divorcio, algo se oculta enga\u00f1osamente. Dios est\u00e1 intensamente en contra de que uno o ambos c\u00f3nyuges escondan algo o rompan la fe con el otro impactando el matrimonio porque est\u00e1n bajo un pacto matrimonial; un contrato de matrimonio.<\/p>\n
La violencia mencionada en Malaqu\u00edas 2:16 no es necesariamente abuso f\u00edsico. Es cualquier maltrato f\u00edsico, verbal o de actitud que lastima a los dem\u00e1s en el matrimonio. Es cualquier trato perjudicial del c\u00f3nyuge.<\/p>\n
Cometer adulterio puede no implicar golpear, menospreciar desagradablemente, o poner los ojos en blanco y fruncir el ce\u00f1o al c\u00f3nyuge, pero, sin embargo, la violencia a\u00fan se ha cometido contra el matrimonio porque, como m\u00ednimo, abusa de sus privilegios.<\/p>\n
Hay m\u00e1s que violencia que rompe el pacto matrimonial. Sin embargo, la violencia implica que uno de los c\u00f3nyuges o ambos no est\u00e9n comprometidos con sus responsabilidades en el matrimonio. En realidad, esta violencia empuja a las personas a divorciarse.<\/p>\n
En la sociedad occidental moderna, un hombre pone un anillo de compromiso en el dedo de una mujer para proponerle matrimonio, pero en el antiguo Israel colocaba una esquina del su manto sobre ella. Rut le pidi\u00f3 a Booz que la tomara bajo su protecci\u00f3n. Dios hizo lo mismo cuando estableci\u00f3 su pacto de matrimonio con el antiguo Israel.<\/p>\n
\nEzequiel 16:8 “Cuando pas\u00e9 otra vez junto a ti y te mir\u00e9, he aqu\u00ed tu tiempo era el tiempo del amor; por eso extend\u00ed mi ala sobre ti y cubr\u00ed tu desnudez. S\u00ed, te hice un juramento y entr\u00e9 en pacto contigo, y fuiste m\u00eda\u201d, dice el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEzequiel 16:10 Os vest\u00ed de tela bordada y os di sandalias de piel de tej\u00f3n; Te vest\u00ed de lino fino y te cubr\u00ed de seda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si un hombre se divorcia de su esposa, en lugar de tener una prenda que simboliza el amor, ten\u00eda una prenda que simboliza la violencia. Desgarr\u00f3 lo que Dios dijo que es uno. Por su infidelidad, hizo del lecho matrimonial un lugar de violencia. El divorcio es como un acto de violencia en un \u00e1rea donde deber\u00eda haber ternura.<\/p>\n
Las principales lecciones de este pasaje son claras. En el matrimonio, el hombre y la mujer se vuelven una sola carne; y para los miembros del cuerpo de Cristo, Dios est\u00e1 personalmente activo en esa uni\u00f3n, cubri\u00e9ndonos con Su justicia. A trav\u00e9s del matrimonio, Dios est\u00e1 buscando una simiente piadosa que lleve a cabo Su obra en la tierra al representar Su forma de vida.<\/p>\n
El matrimonio es una uni\u00f3n f\u00edsica de \u00abuna sola carne\u00bb; y puede interrumpirse o romperse por causas f\u00edsicas espec\u00edficas tales como: muerte, pecado sexual o deserci\u00f3n. Una uni\u00f3n matrimonial espiritual puede romperse por causas espirituales, como se rompi\u00f3 el pacto de Dios con Israel. Aqu\u00ed hay tres escrituras con respecto a estas causas. Estos son solo algunos ejemplos, no se trata de una cobertura exhaustiva del divorcio y el nuevo matrimonio, es solo una descripci\u00f3n general.<\/p>\n
Entonces, con respecto a la muerte:<\/p>\n
\nRomanos 7: 1 -3 \u00bfO no sab\u00e9is, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se ense\u00f1orea del hombre mientras vive? Porque la mujer que tiene marido est\u00e1 ligada por la ley a su marido mientras \u00e9l vive. Pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido. As\u00ed que, si en vida de su marido se casa con otro hombre, ser\u00e1 llamada ad\u00faltera; pero si su marido muere, ella queda libre de esa ley, por lo que no es ad\u00faltera, aunque se haya casado con otro hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Respecto al pecado sexual:<\/p>\n
\nMateo 19:9 Y yo os digo que cualquiera que se divorcia de su mujer, excepto por causa de fornicaci\u00f3n, y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Respecto a la deserci\u00f3n:<\/p>\n
\nI Corintios 7:12-14 Pero a los dem\u00e1s yo no el Se\u00f1or, diga: Si alg\u00fan hermano tiene una mujer que no cree, y ella est\u00e1 dispuesta a vivir con \u00e9l, que no se divorcie de ella. Y la mujer que tiene marido que no cree, si \u00e9l est\u00e1 dispuesto a vivir con ella, no se divorcie de \u00e9l. Porque el marido incr\u00e9dulo es santificado por la mujer, y la mujer incr\u00e9dula es santificada por el marido; de lo contrario, sus hijos ser\u00edan inmundos, pero ahora son santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la esposa santificada tambi\u00e9n santifica al esposo e hijos incr\u00e9dulos, lo que significa que est\u00e1n apartados para un prop\u00f3sito especial.<\/p>\n
p> <\/p>\n
\nI Corintios 7:15-16 Pero si el incr\u00e9dulo se aparta, que se aparte; un hermano o una hermana no est\u00e1 bajo servidumbre en tales casos. Pero Dios nos ha llamado a la paz. Porque \u00bfc\u00f3mo sabes t\u00fa, oh esposa, si salvar\u00e1s a tu marido? \u00bfO c\u00f3mo sabes, oh esposo, si salvar\u00e1s a tu esposa?<\/p>\n<\/blockquote>\n
La intenci\u00f3n original de Dios es que un hombre y una mujer se dediquen el uno al otro en matrimonio por una sola toda la vida. El divorcio por razones distintas a las que se dan en las Escrituras, aunque secularmente legal, afligir\u00eda el coraz\u00f3n de Dios y estar\u00eda mal b\u00edblicamente.<\/p>\n
Ahora bien, en los d\u00edas de Malaqu\u00edas hab\u00eda muchos divorcios y muchos matrimonios mixtos de Dios’ s personas con incr\u00e9dulos, que es un asunto relacionado con el divorcio. Peor a\u00fan, el problema exist\u00eda incluso entre los sacerdotes, quienes deber\u00edan haber resistido las rupturas de los hogares piadosos en Israel, pero en su lugar los animaron.<\/p>\n
Malaqu\u00edas expresa su condena de los matrimonios mixtos y el divorcio de manera amplia para incluir a los laicos as\u00ed como sacerdotes. Pero acaba de hablar de los pecados de los sacerdotes, y sin duda debemos suponer que esto, aunque tambi\u00e9n era un pecado del pueblo, tambi\u00e9n estaba entre sus faltas.<\/p>\n
Malaqu\u00edas estaba escribiendo al mismo tiempo que La segunda residencia de Nehem\u00edas en Jerusal\u00e9n, momento en el que Nehem\u00edas reprendi\u00f3 la infidelidad conyugal de los sacerdotes.<\/p>\n
En Nehem\u00edas 13 hay un claro ejemplo de un matrimonio mixto, que involucra al propio nieto del sumo sacerdote.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 13:28-29 Y uno de los hijos de Joiada, hijo del sumo sacerdote Eliasib, era yerno de Sanbalat horonita; por eso lo ech\u00e9 de m\u00ed. Acu\u00e9rdate de ellos, oh Dios m\u00edo, porque han profanado el sacerdocio y el pacto del sacerdocio y de los levitas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el mismo lenguaje usado y la acusaci\u00f3n formulada por Malaqu\u00edas y eran contempor\u00e1neos profetas As\u00ed que lo mismo estaba pasando en Israel.<\/p>\n
El punto es que los sacerdotes’ actitud permisiva hacia el divorcio y sus propios malos ejemplos contribuyeron en gran medida al clima moral flojo de los d\u00edas de Malaqu\u00edas. Tristemente, muchos ministros est\u00e1n haciendo lo mismo hoy en d\u00eda, son parte del problema.<\/p>\n
Al observar el matrimonio, el divorcio y el volverse a casar en las grandes iglesias de Dios hoy en d\u00eda, en todos menos en unos pocos casos, el resultado general La tendencia de algunas iglesias es bajar los est\u00e1ndares y proponer que las bajas pr\u00e1cticas contempor\u00e1neas del mundo no son tan malas despu\u00e9s de todo.<\/p>\n
En el caso de una persona que estuvo casada y divorciada y luego, despu\u00e9s de la divorciarse, se hizo cristiano, es correcto que \u00e9l o ella se case de nuevo por primera vez como cristiano con un verdadero creyente. II Corintios 5:17 nos dice, “si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; \u00a1lo viejo se ha ido, lo nuevo ha llegado!\u201d<\/p>\n
Ahora, lamentablemente, estas pocas y cuidadosamente calificadas excepciones se han utilizado para excusar casi cualquier cosa. Se han utilizado para abrir la puerta a nuevos matrimonios, que en muchos casos deben ser juzgados ofensivos para Dios sobre la base de los pasajes b\u00edblicos relacionados. Los ministros cristianos deben tener cuidado de no ser parte de la ruptura del matrimonio. Los ministros deben tener mucho cuidado al tratar con tales cosas.<\/p>\n
El matrimonio mixto, es decir, el matrimonio de un creyente con un incr\u00e9dulo, es una violaci\u00f3n de la norma justa de Dios para un matrimonio piadoso. Nunca es la voluntad de Dios que un creyente se case con un incr\u00e9dulo, ya sea en un primer matrimonio, que es un pecado y error evidente, o en un segundo matrimonio, que parece haber sido una falta frecuente en Israel.<\/p>\n
Los hombres se hab\u00edan divorciado de sus mujeres jud\u00edas por las hijas de los gentiles. La excusa que se da es esta: \u201cPero ciertamente un c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo puede ser salvo por el testimonio consistente de una esposa o esposo creyente. Pablo lo dice.\u201d<\/p>\n
Concedido, eso es cierto, pero observe que las palabras de Pablo se dan como aliento a alguien que se cas\u00f3 como incr\u00e9dulo y luego se convirti\u00f3 en creyente. Tal persona podr\u00eda preguntarse si deber\u00eda divorciarse autom\u00e1ticamente de la esposa o el esposo incr\u00e9dulos, y la respuesta de Pablo es no.<\/p>\n
Dios no quiere el divorcio. Dios ha llamado a la fe al c\u00f3nyuge creyente y lo m\u00e1s probable es que tambi\u00e9n obre en la vida del c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo. No es una promesa de que el c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo necesariamente ser\u00e1 llamado, pero es un est\u00edmulo en ese sentido. No es en absoluto una autorizaci\u00f3n para que un creyente se case con un no cristiano.<\/p>\n
Dios es misericordioso y debemos reconocer que a veces, cuando un cristiano se casa con alguien que no es cristiano, Dios en su gracia atrae al no cristiano. cristiano a Cristo. Alabamos a Dios cuando eso sucede, pero no es el resultado habitual. La mayor\u00eda de las veces, el matrimonio mixto trae gran tristeza y dolor al cristiano.<\/p>\n
Si desobedeces a Dios deliberadamente y te casas con un no cristiano, no te enga\u00f1es con la creencia de que ser\u00e1s la causa de tu esposo&rsquo. ;s o esposa’s conversi\u00f3n. Por la gracia de Dios eso posiblemente suceda. Pero por lo general no lo hace. Los matrimonios mixtos suelen terminar en una gran infelicidad o divorcio. \u00a1Es Dios quien llama a una persona a Su iglesia!<\/p>\n
El divorcio es un asunto de un hombre y una mujer que rompen la fe con su c\u00f3nyuge. Dios, que es un Dios de fidelidad y de verdad, odia la infidelidad. El voto matrimonial habla de uni\u00f3n “en la abundancia y en la escasez; en la alegr\u00eda y en la tristeza; en la enfermedad y en la salud.\u201d<\/p>\n
No podemos garantizar la felicidad de nadie, ni siquiera de nosotros mismos. Tampoco podemos garantizar riqueza o salud. Pero podemos garantizarle a nuestro c\u00f3nyuge que mantendremos nuestra palabra, que no romperemos la fe solo porque la fidelidad es dif\u00edcil o porque otra forma o persona se vuelve tentadora y aparentemente m\u00e1s atractiva.<\/p>\n
Dios odia el divorcio porque es desleal, porque viola Su justo est\u00e1ndar. Sin embargo, \u00c9l lo permite bajo ciertas circunstancias.<\/p>\n
Las personas que se divorcian generalmente no quieren admitir esto, y su renuencia es comprensible. Tienen que criar a sus hijos, y es dif\u00edcil hacerlo si est\u00e1n trabajando bajo la culpa de que el divorcio les ha hecho mucho da\u00f1o a los ni\u00f1os. Pero admit\u00e1moslo o no, el divorcio da\u00f1a a los ni\u00f1os. Muchos hijos de padres divorciados siguen adelante con la vida de alguna manera, pero todos son da\u00f1ados, y algunos son da\u00f1ados profunda e irreparablemente.<\/p>\n
Vivimos en una \u00e9poca de derechos humanos. Todo el mundo est\u00e1 luchando por sus derechos, o eso parece. Incluso las personas que se divorcian luchan por su supuesto derecho a ser felices. Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con los ni\u00f1os? Tambi\u00e9n tienen derechos, derecho a una madre y un padre; el derecho a un entorno familiar estable; el derecho a un modelo b\u00edblico actualizado de lo que deber\u00eda ser un hogar bendecido por Dios. El divorcio los priva de eso y, a menudo, los lleva a un patr\u00f3n de vida autodestructivo.<\/p>\n
La gran mayor\u00eda de los ni\u00f1os que comparecen ante el tribunal de menores provienen de hogares deshechos. La gran mayor\u00eda de los reclusos tienen los mismos antecedentes. Pero no desesperes, porque un padre que tiene una relaci\u00f3n fiel con Dios, la Escritura dice:<\/p>\n
\nSalmo 68:5 Padre de hu\u00e9rfanos, defensor de viudas, es Dios en su santa morada .<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 10:14 Pero t\u00fa has visto, porque observas angustia y dolor, para pagarlos con tu mano. El desvalido se encomienda a Ti; T\u00fa eres el que ayuda a los hu\u00e9rfanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, donde hay una carencia, donde hay un padre convertido en la familia, Dios est\u00e1 all\u00ed para ayudar a tomar el relevo, por as\u00ed decirlo. y para asegurarse de que se aprendan las lecciones y que se cuide el desarrollo del car\u00e1cter como \u00c9l siente que debe estar completo.<\/p>\n
Ahora esto nos lleva al primer punto que menciona Malaqu\u00edas. La base de todo lo que dice es que Dios ha creado el matrimonio; que es Su idea; el matrimonio es de Dios.<\/p>\n
\u00a1Fue Dios, no el hombre, quien hizo la raza humana hombre y mujer, y el matrimonio entre un hombre y una mujer solamente! Fue Dios quien mir\u00f3 al hombre en su singularidad y juzg\u00f3: \u00abNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u00bb. Har\u00e9 una ayuda comparable a \u00e9l.\u201d Fue Dios quien trajo la primera mujer al primer hombre y, en cierto sentido, realiz\u00f3 la primera ceremonia de matrimonio. Fue Dios quien dijo: \u00abFructificad y multiplicaos\u00bb.<\/p>\n
Es a esta creaci\u00f3n original del hombre y la mujer y de Dios que los une en un matrimonio permanente a lo que se refiere Malaqu\u00edas: \u00abHa \u00bfNo los hizo el Se\u00f1or uno? En carne y esp\u00edritu son suyos. \u00bfY por qu\u00e9 uno?\u201d. En otras palabras, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no hizo m\u00e1s de una esposa para Ad\u00e1n o m\u00e1s de un marido para Eva?<\/p>\n
Porque estaba buscando descendencia piadosa. Esto muestra que la piedad est\u00e1 ligada a la fidelidad en el matrimonio.<\/p>\n
As\u00ed que, “gu\u00e1rdate en tu esp\u00edritu, y no faltes a la fe con la mujer de tu juventud” como Dios manda en Malaqu\u00edas 2:15. El matrimonio no es s\u00f3lo una instituci\u00f3n divina. Es la primera de todas las instituciones y, por lo tanto, es la base de las instituciones que le siguen. Destruya el matrimonio, como el mundo est\u00e1 tratando de hacer hoy, y todas las dem\u00e1s intuiciones caer\u00e1n con \u00e9l.<\/p>\n
Debido a que el matrimonio proviene de Dios arriba y no del hombre abajo, involucra problemas morales, no meramente f\u00edsicos. Un pecado contra el mandamiento de la pureza es un pecado contra Dios, no simplemente la ofensa de la incorrecci\u00f3n, la necedad de la juventud y la evidencia de la indecencia.<\/p>\n
Jesucristo nos dice que, cuando los hijos de Dios son unidos en matrimonio, est\u00e1n unidos por Dios, y debajo de la fuerza, el coraje y el amor evidentes que promete esta direcci\u00f3n divina, hay una advertencia penetrante y siniestra.<\/p>\n
Sodoma y Gomorra fueron quemadas y extinguidas debido a el vil desprecio de la santidad del matrimonio. El gobierno de David sobre Israel fue ennegrecido por su necedad marital y por la lujuria real. Se olvid\u00f3 de Dios y se dedic\u00f3 a una pasi\u00f3n furiosa.<\/p>\n
El divorcio es una manifestaci\u00f3n f\u00edsica de un problema espiritual. \u00bfC\u00f3mo se relaciona Malaqu\u00edas 2:16 con nuestra participaci\u00f3n espiritual en la iglesia?<\/p>\n
En el tiempo de Malaqu\u00edas, el ministerio est\u00e1 siendo condenado por apartarse de Dios y Su verdad y codiciar las falsas doctrinas. Esta conexi\u00f3n muestra que Malaqu\u00edas est\u00e1 discutiendo el matrimonio de la iglesia y Cristo, tal como lo hizo el ap\u00f3stol Pablo en Efesios 5:21-33. Lo leeremos para ver el principio del matrimonio Cristo\/iglesia aqu\u00ed.<\/p>\n
\nEfesios 5:29-33 Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, as\u00ed como el Se\u00f1or hace la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. “Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne”. Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia. No obstante, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a s\u00ed mismo, y que la mujer vea que respeta a su marido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo ha hecho un pacto matrimonial con nosotros para producir los hijos piadosos. simiente de Dios, fruto de esta uni\u00f3n, para su Reino. Pero se est\u00e1 cometiendo traici\u00f3n contra la esposa de Cristo, la iglesia de nuestra juventud, y se est\u00e1 poniendo en peligro a los hijos de Dios. Los traidores contra Dios est\u00e1n enga\u00f1ando a la gente con falsas doctrinas.<\/p>\n
Dios, a trav\u00e9s de Malaqu\u00edas, est\u00e1 indicando que aquellos predicadores y maestros de hoy que abandonen el pacto y sigan las tradiciones de los hombres y ense\u00f1en falsas doctrinas recibir\u00e1n juicio por ello. Si uno est\u00e1 ocultando la traici\u00f3n que est\u00e1 perpetrando contra la novia de Cristo, m\u00e1s le valdr\u00eda divorciarse.<\/p>\n
Cristo usa la autoridad de Sus palabras en Deuteronomio 24:1-3 para decir algo como esto:&ldquo ;Si ustedes, falsos ministros, aborrecen a Mi esposa, el pueblo que en verdad obedece Mis mandamientos, denle acta de divorcio. Que me busque a M\u00ed, su primer marido. Entonces estar\u00e1 libre de falsas doctrinas.\u201d<\/p>\n
Cuando se entiende en este contexto de toda la Escritura y los principios b\u00edblicos que se encuentran en ella, Cristo no est\u00e1 diciendo en Malaqu\u00edas 2:16 que odia el divorcio en todos los casos. . \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abLibera a Mi esposa de estas fornicaciones para que pueda volverse a M\u00ed, con quien hizo el pacto\u00bb.<\/p>\n
Bajo estos principios y bajo estas condiciones, Dios aprueba el divorcio cuando es causando da\u00f1o espiritual. Despu\u00e9s de extensas s\u00faplicas, misericordia y paciencia, Dios se divorci\u00f3 de Israel por su continuo adulterio. Jesucristo no fomenta el divorcio, pero lo permite cuando se trata de la salud espiritual, la salvaci\u00f3n y la vida eterna de una persona.<\/p>\n
En el an\u00e1lisis final, sin embargo, la raz\u00f3n fundamental por la que Dios odia el divorcio es que Dios cre\u00f3 el matrimonio para ilustrar la m\u00e1s bendita de todas las relaciones espirituales, la uni\u00f3n de un hombre y una mujer convertidos con Cristo; el divino esposo de la iglesia. Por lo tanto, el divorcio debe ilustrar la apostas\u00eda o la separaci\u00f3n de un hombre o una mujer de Dios.<\/p>\n
Se necesitan dos personas fieles convertidas, un esposo y una esposa, para que un matrimonio funcione bien como Dios quiere que funcione. Que Dios nos ayude a tener una relaci\u00f3n fiel con \u00c9l y con nuestros c\u00f3nyuges.<\/p>\n
MGC\/skm\/drm<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Llamamiento de Malaqu\u00edas a los reincidentes (Parte dos) Malaqu\u00edas 2:10 a 2:16 #1307 Martin G. Collins Dado el 06-feb-16; 66 minutos Ir a la apelaci\u00f3n de Malaqu\u00edas a los reincidentes (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Malaqu\u00edas hizo un llamado al pueblo let\u00e1rgico de Jud\u00e1, un llamado que enfatiza el amor de Dios, record\u00e1ndoles que … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Llamamiento de Malaqu\u00edas a los reincidentes (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42697"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42697\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}