Serm\u00f3n: Llamamiento de Malaqu\u00edas a los reincidentes (Cuarta parte) <\/p>\n
Ir a la apelaci\u00f3n de Malaqu\u00edas a los reincidentes (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Al final de Malaqu\u00edas, los sacerdotes hacen siete preguntas d\u00e9biles, cuestionando la providencia de Dios y su fidelidad, preguntando qu\u00e9 bien hace ser piadoso, guardando sus mandamientos. Aquellos que temen al Se\u00f1or y estiman Su nombre ser\u00e1n guardados en el Libro del Recuerdo de Dios, el Libro de la Vida. Jesucristo reconocer\u00e1 a quien est\u00e1 en el Libro de la Vida, habilitado para entrar en la Ciudad Eterna. David, en el Salmo 139, revela que todos los d\u00edas de su vida fueron registrados en el libro de Dios antes de que \u00e9l naciera. Los est\u00e1ndares morales de Dios son inmutables y no ser\u00e1n alterados por las ilusiones de los relativistas morales. La demora en el juicio no debe interpretarse como el abandono del juicio por parte de Dios. Dios desea que todas las personas reciban la salvaci\u00f3n, pero \u00c9l no est\u00e1 dispuesto a eliminar nuestro libre albedr\u00edo al imponerlo sobre nosotros. Los malvados quemados como cenizas ciertamente excluyen la noci\u00f3n de salvaci\u00f3n universal. As\u00ed como Juan el Bautista (en el Esp\u00edritu de El\u00edas) hizo los preparativos para el ministerio de Cristo, implorando a las personas que se arrepintieran y cambiaran, debemos prepararnos para la temporada de la Pascua a trav\u00e9s de actos mentales de oraci\u00f3n, estudio y meditaci\u00f3n en las Escrituras, especialmente en los pasajes de que Dios se dirige a nosotros en primera persona. Debemos examinarnos continuamente para ver si en verdad estamos caminando de acuerdo con nuestro llamado. <\/p>\n
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Hoy voy a terminar esta serie de cuatro partes sobre el libro de Malaqu\u00edas. El tema de Malaqu\u00edas es que la sinceridad, la devoci\u00f3n hacia Dios y una forma de vida santa son absolutamente esenciales a los ojos de Dios, si se ha de otorgar Su favor a las cosechas y al bienestar econ\u00f3mico de la naci\u00f3n.<\/p>\n
M\u00e1s importante a\u00fan, dado que es una profec\u00eda, tambi\u00e9n se relaciona con la iglesia del tiempo del fin. Es una advertencia de que no debemos caer en la trampa de ser reincidentes o incluso indiferentes en nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Israel debe cumplir con su alto llamado como naci\u00f3n santa y esperar pacientemente la venida de Dios. el Mes\u00edas, quien por medio de un ministerio de sanidad as\u00ed como de juicio, conducir\u00e1 a la naci\u00f3n a la realizaci\u00f3n de todas sus esperanzas m\u00e1s preciadas.<\/p>\n
Dios asegura a Su pueblo a trav\u00e9s de Malaqu\u00edas que vendr\u00e1 un tiempo cuando los inmorales ser\u00e1n juzgados y los que le temen ser\u00e1n bendecidos. El D\u00eda del Se\u00f1or revelar\u00e1 que no es \u00abvano servir a Dios\u00bb.<\/p>\n
En la \u00e9poca de Malaqu\u00edas, hay poco progreso espiritual en la historia de Israel. El pecado abunda, y la necesidad del Mes\u00edas venidero es mayor que nunca. La pregunta respondida en Malaqu\u00edas 3:13-4:6 es esta: \u00bfhace Dios una distinci\u00f3n entre el bien y el mal?<\/p>\n
Malaqu\u00edas muestra que el amor electivo de Dios es vindicado en Su juicio. El enfoque de Malaqu\u00edas 1:2-3 est\u00e1 en Su pueblo y aquellos que no son Su pueblo. Pero la secci\u00f3n que cubriremos hoy es sobre aquellos de Su propio pueblo que abrazan y no abrazan el pacto.<\/p>\n
Como la mayor\u00eda de ustedes saben, los libros de la Biblia hebrea no tienen el mismo orden que los Libros del Antiguo Testamento y nuestra Biblia en ingl\u00e9s. Nuestras Biblias terminan con los Profetas Menores. La Biblia hebrea tiene a los profetas en el medio, siendo su orden: 1) la ley, 2) los profetas y 3) los escritos. II Cr\u00f3nicas en realidad termina el Antiguo Testamento hebreo.<\/p>\n
Por otro lado, tenemos el orden de las versiones griega de los Setenta y Vulgata latina, que es de donde proviene el orden en ingl\u00e9s. Entonces, la mayor\u00eda de las Biblias, ya sea que se midan por la cantidad de idiomas a los que se ha traducido la Biblia, o simplemente por la cantidad de Biblias que existen, terminan con Malaqu\u00edas.<\/p>\n
El problema es que Malaqu\u00edas, y por lo tanto tambi\u00e9n el Antiguo Testamento en nuestras Biblias en ingl\u00e9s, no termina de la manera que desear\u00edamos que terminara. El primer problema es que las palabras finales de Malaqu\u00edas son: \u201co vendr\u00e9 y herir\u00e9 la tierra con maldici\u00f3n\u201d. La versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s y otras traducciones terminan con \u00abdestrucci\u00f3n total\u00bb. Un final muy negativo en las Biblias en ingl\u00e9s.<\/p>\n
Ahora bien, esto no parece apropiado porque nos gustan los finales optimistas. Creemos que las novelas deben terminar, \u00abfelices para siempre\u00bb. \u00bfNo es ese el tipo de final que esperamos que tenga el gran plan de redenci\u00f3n de Dios? \u00bfPor qu\u00e9, entonces, el Antiguo Testamento en ingl\u00e9s termina con la palabra \u00abmaldici\u00f3n\u00bb?<\/p>\n
Los masoretas, quienes nos han dado la mayor\u00eda de las copias del Antiguo Testamento hebreo que tenemos hoy y agregaron los puntos voc\u00e1licos al texto hebreo, estaban tan molestos por esto que repitieron el pen\u00faltimo vers\u00edculo de Malaqu\u00edas, despu\u00e9s del \u00faltimo vers\u00edculo. De manera similar, la Septuaginta invierte los dos \u00faltimos vers\u00edculos, por lo que el Antiguo Testamento termina, no con una maldici\u00f3n, sino con una bendici\u00f3n.<\/p>\n
El segundo problema es diferente al primero, pero puede ser que se trate de una raz\u00f3n m\u00e1s fundamental por la que el final del Antiguo Testamento no nos parece propio. Toda la \u00faltima parte del libro no contiene nada que realmente pueda llamarse material nuevo.<\/p>\n
Por supuesto, hay algunas ideas que no aparecen en ning\u00fan otro lugar, por ejemplo, el “pergamino” o libro de recuerdos” en el cual est\u00e1n registrados los nombres del remanente justo. Y la imagen del “sol de justicia” para dar solo dos ejemplos de cosas que no se mencionan en ninguna otra parte de la Biblia.<\/p>\n
Pero b\u00e1sicamente el material de estos vers\u00edculos se considera como una noticia antigua. Es un recordatorio de las cosas que ya se dijeron, y reaccionamos a eso de la manera en que un ni\u00f1o reacciona a una advertencia repetida: \u00abLo s\u00e9, pap\u00e1, ya me lo dijiste, no necesito volver a escucharlo\u00bb. Esa es la actitud que ten\u00edan los israelitas cuando Malaqu\u00edas dio su mensaje.<\/p>\n
Pero esa es una de las formas en que Dios nos ense\u00f1a y nos disciplina. \u00c9l repite las cosas hasta que las arraigamos en nuestra cabeza.<\/p>\n
Ahora Dios nos recuerda al menos cinco cosas en estos \u00faltimos vers\u00edculos de Malaqu\u00edas. El primer recordatorio de estos vers\u00edculos finales es que las personas a\u00fan no han cambiado. Este es el tema desarrollado en el \u00faltimo cap\u00edtulo. Es un tema principal de Malaqu\u00edas como un todo.<\/p>\n
Por cientos de a\u00f1os Dios hab\u00eda soportado y tratado con la gente. \u00c9l hab\u00eda enviado hambre y plagas para disciplinarlos y redirigir su direcci\u00f3n. Eventualmente envi\u00f3 ej\u00e9rcitos de las naciones vecinas para derrocar primero el reino del norte y luego el del sur. Pero no ha habido cambios b\u00e1sicos.<\/p>\n
Aqu\u00ed, al final, la gente es m\u00e1s o menos la misma que hab\u00eda sido desde el principio. Este punto se hace v\u00edvidamente por la queja espec\u00edfica del pueblo y la respuesta de Dios registrada en Malaqu\u00edas 3.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:13-14 “Dura han sido contra m\u00ed vuestras palabras, ” dice el Se\u00f1or “Pero t\u00fa dices: ‘\u00bfQu\u00e9 hemos hablado contra ti?’ T\u00fa has dicho, ‘es in\u00fatil servir a Dios; \u00bfDe qu\u00e9 nos sirve que guardemos Su ordenanza, y que andemos como pla\u00f1ideros delante de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos? arriba. La gente dec\u00eda: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 serv\u00eda diezmar y guardar los d\u00edas santos?\u00bb Pero los que fueron fieles continuaron y supieron lo bueno que era.<\/p>\n
El apellido de Dios que nos da el Antiguo Testamento es “Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos”. Hay algo \u00fanico adjunto a este t\u00edtulo, a saber, que solo se conoce en el fracaso general del Israel elegido de Dios. Nunca se encuentra en los libros de Mois\u00e9s, o en el de Josu\u00e9 y Jueces, ni en Job, en Proverbios o Eclesiast\u00e9s. Ocurre raramente en los libros de Reyes y Cr\u00f3nicas, y no mucho m\u00e1s en los Salmos.<\/p>\n
Pero en la mayor\u00eda de los profetas, especialmente en aquellos que sintieron m\u00e1s intensamente el fracaso de Israel en la Tierra Prometida. , el nombre aparece constantemente. Casi ochenta veces en Jerem\u00edas, catorce veces en los dos cap\u00edtulos cortos de Hageo, casi cincuenta veces en Zacar\u00edas y veinticinco veces en la breve profec\u00eda final de Malaqu\u00edas. As\u00ed que el nombre “Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos” realmente tiene alg\u00fan significado significativo.<\/p>\n
Ahora bien, este hecho en s\u00ed mismo es significativo, mostrando que la ense\u00f1anza o lecci\u00f3n que transmite este nombre pertenece a una cierta etapa en la experiencia del pueblo elegido de Dios. Las relaciones superiores de Dios solo se conocen a medida que avanzamos en el camino se\u00f1alado, algunas de las m\u00e1s preciosas se aprenden de nuestro fracaso, e incluso a trav\u00e9s de los juicios que trae sobre nosotros.<\/p>\n
Vemos c\u00f3mo incluso Los gentiles tienen un conocimiento de Dios, pero nosotros lo conoceremos como el \u00abAlt\u00edsimo\u00bb, quien tiene un sacerdocio mucho m\u00e1s amplio que el que primero hemos conocido, que es el sacerdocio de la elecci\u00f3n.<\/p>\n
El nombre “Dios de los siglos” s\u00f3lo se aprende a trav\u00e9s de una experiencia m\u00e1s dolorosa. Abraham y Mois\u00e9s no lo supieron hasta que Abraham vio c\u00f3mo Agar deb\u00eda ser expulsada. Y Mois\u00e9s, que no pod\u00eda llevar a Israel a Cana\u00e1n, sino que \u00e9l mismo deb\u00eda morir antes de que los elegidos de Dios pudieran heredar la tierra m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n. Es el caso de este apellido del Antiguo Testamento, \u00abSe\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos\u00bb.<\/p>\n
No se aprende mientras se esclaviza en Egipto, que es esclavo del pecado; o mientras todav\u00eda estamos experimentando el mundo. Ni siquiera se aprende cuando cruzamos el Jord\u00e1n y somos victoriosos en la Tierra Prometida, que es cuando recibimos por primera vez nuestro lugar como resucitados con Cristo, y permanecemos firmes en Su promesa como m\u00e1s que vencedores sobre los malos esp\u00edritus.<\/p>\n
Es cuando Israel ha fallado, no solo en Egipto o en el desierto, sino en la Tierra Prometida, que el nombre “Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos” primero se aprende. Y, no es hasta que Israel est\u00e1 dividido y en peligro de ser llevado cautivo fuera de la tierra, que se convierte en el nombre al que los profetas parecen recurrir instintivamente en busca de consuelo y liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero aunque Israel falla , Dios permanece constantemente, y como “Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos” hay ayuda en \u00c9l, especialmente cuando sus elegidos no tienen otro ayudante. Por tanto, cuando todas las cosas tiemblen, dice el salmista en el Salmo 46,<\/p>\n
\nSalmo 46:3 Aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiemblen los montes a causa de su bravura. Selah<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 46:7 Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio. Selah<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este nombre “Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos” lo revela todo, para que sepamos qu\u00e9 ayuda siempre est\u00e1 cerca, en Aquel que manda a sus \u00e1ngeles acerca de nosotros, para que nos guarden en todos nuestros caminos.<\/p>\n
\nSalmo 91:11 Porque \u00e9l dar\u00e1 Sus \u00e1ngeles cargan sobre ti, para guardarte en todos tus caminos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos es “el Maestro de los \u00c1ngeles” El Nuevo Testamento abre especialmente este ministerio de los \u00e1ngeles de las huestes celestiales a los elegidos de Dios y aparecen constantemente cada vez que hay necesidad de suplir o peligro que evitar.<\/p>\n
El \u00e1ngel del Se\u00f1or se apareci\u00f3 a Jos\u00e9. , a Zacar\u00edas, a Mar\u00eda y a los pastores, estando con el \u00e1ngel una multitud del ej\u00e9rcito celestial, que alababa a Dios y dec\u00eda:<\/p>\n
\nLucas 2:14 “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cada caso comenzaban su mensaje con las palabras, \u201cNo tem\u00e1is\u201d; o “No tengas miedo” porque la apertura del mundo de los esp\u00edritus, aunque sea para traernos ayuda, revela el sentido de nuestra debilidad. En nuestro d\u00e9bil estado humano no estamos equipados para tratar directamente con las realidades celestiales. Sin embargo, estas huestes celestiales esperan constantemente en nosotros en nombre del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n
\nHebreos 1:14 \u00bfNo son todos esp\u00edritus ministradores, enviados para ministrar a favor de los que heredar\u00e1n la salvaci\u00f3n?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora volvamos a esta disputa aqu\u00ed en Malaqu\u00edas 3.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:13-15 “Vuestras palabras han sido duras contra m\u00ed” dice el Se\u00f1or, “Sin embargo, dec\u00eds: ‘\u00bfQu\u00e9 hemos hablado contra ti?’ T\u00fa has dicho: \u201cEs in\u00fatil servir a Dios; \u00bfQu\u00e9 aprovecha que guardemos su ordenanza, y que andemos como enlutados delante de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos? As\u00ed que ahora llamamos bienaventurados a los soberbios, porque los que practican la iniquidad se levantan; incluso tientan a Dios y quedan libres.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo es as\u00ed como algunas personas ven el mundo y toda la riqueza que hay all\u00ed, todas las bendiciones que la gente mundana parece obtener? ? Mire a las personas m\u00e1s ricas de la tierra, sabemos que han enga\u00f1ado, asesinado, robado e hicieron todo lo necesario para llegar a donde est\u00e1n y, sin embargo, parece que son bendecidos mucho m\u00e1s que el pueblo de Dios.<\/p>\n
Las preguntas sobre la justicia de Dios, debido al sufrimiento de los justos aparentes y la prosperidad aparente de los inmorales, alcanzaron ahora un cl\u00edmax aqu\u00ed en Malaqu\u00edas. Vaya a Zacar\u00edas 7.<\/p>\n
Comienza con la denuncia audaz y blasfema de Israel de que es in\u00fatil servir a Dios. Parece que “guard\u00f3 su ordenanza” y “caminaron como dolientes” son declaraciones paralelas, lo que sugiere que se refieren a requisitos ceremoniales o sacerdotales, como el luto ritual del que Israel se jacta aqu\u00ed en Zacar\u00edas 7.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 7:4-5 Entonces la palabra del El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos vino a m\u00ed, diciendo: \u00abDi a todo el pueblo de la tierra y a los sacerdotes: \u00abCuando ayunasteis y hac\u00edais duelo en el quinto y s\u00e9ptimo mes durante aquellos setenta a\u00f1os, \u00bfrealmente ayunabais por m\u00ed? \u00bfpara m\u00ed?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debido a su hipocres\u00eda, estos actos hab\u00edan degenerado en formalidades sin sentido. En realidad, ayunaban para complacerse a s\u00ed mismos, para sentirse bien; para tratar de obligar a Dios a hacer lo que le ped\u00edan.<\/p>\n
Malaqu\u00edas 3:13-15 contiene la \u00faltima de esas siete quejas marcadas por la palabra “c\u00f3mo” o “de qu\u00e9 manera” que proporcion\u00f3 un posible esbozo del libro. F\u00edjate en las primeras seis quejas e imagina la actitud de la gente aqu\u00ed:<\/p>\n
1) Cuando Dios dijo: \u00abTe he amado\u00bb, el pueblo respondi\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo nos has amado?\u00bb (Malaqu\u00edas 1:2)<\/p>\n
2) Cuando Dios dijo: \u00abUstedes, oh sacerdotes, desprecian mi nombre\u00bb, los sacerdotes respondieron: \u00ab\u00bfC\u00f3mo hemos despreciado tu nombre?\u00bb (Malaqu\u00edas 1:6)<\/p>\n
3) Cuando Dios explic\u00f3: \u00abPon\u00e9is comida inmunda sobre mi altar\u00bb, y rdquo; se defendieron replicando:<\/p>\n
“\u00bfC\u00f3mo te hemos profanado?” (Malaqu\u00edas 1:7)<\/p>\n
4) Cuando Dios le dijo a la naci\u00f3n: \u00abHab\u00e9is fatigado al Se\u00f1or con vuestras palabras\u00bb, el pueblo respondi\u00f3:<\/p>\n
“\u00bfEn qu\u00e9 le hemos cansado?” (Malaqu\u00edas 2:17)<\/p>\n
5) Cuando Dios declar\u00f3, “Volveos a M\u00ed” y \u00abMe robas\u00bb. Dijeron, “\u00bfC\u00f3mo vamos a volver?” y \u00ab\u00bfC\u00f3mo te robamos?\u00bb (Malaqu\u00edas 3:7-8)<\/p>\n
Entonces, b\u00e1sicamente, esta era una queja del pueblo sobre la dificultad del camino de Dios. Estas declaraciones y r\u00e9plicas revelan seis transgresiones muy distintas: ofensa, blasfemia, avaricia, cansancio en el servicio, llamar bien al mal y robo.<\/p>\n
El pueblo dec\u00eda que Dios no los amaba, que no era digno de los mejores sacrificios, que fue injusto, que no mereci\u00f3 un diezmo \u00edntegro y que no fue razonable llamar al arrepentimiento.<\/p>\n
La s\u00e9ptima y \u00faltima queja resume sus pensamientos. La gente est\u00e1 ciega al hecho de que entre los que hab\u00edan estado desafiando a Dios, ellos mismos eran los m\u00e1s culpables. Pero hay otro aspecto en el que la situaci\u00f3n no ha cambiado, y esta es la primera nota alentadora en lo que, por lo dem\u00e1s, es un panorama angustioso. Hab\u00eda un remanente. Como en todos los siglos sombr\u00edos anteriores, hubo algunos que realmente reverenciaron al Se\u00f1or, y Dios los not\u00f3 y los record\u00f3.<\/p>\n
Ahora pensamos en los pocos fieles durante los d\u00edas de los jueces cuando la mayor\u00eda ignor\u00f3 a Dios e hizo lo que estaba bien en sus propios ojos. Los jueces eran ellos mismos un remanente y Dios se acord\u00f3 de ellos. O pensamos en los siete mil de los d\u00edas de El\u00edas que, aunque desconocidos para El\u00edas, no se hab\u00edan arrodillado ante Baal. Dios tambi\u00e9n tom\u00f3 nota de ellos.<\/p>\n
La gente de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas, que consideraba a Dios injusto y a s\u00ed mismo inocente, carec\u00eda de ese extraordinario esp\u00edritu de humildad y arrepentimiento visto en aquellos otros vistos a trav\u00e9s de los siglos.<\/p>\n
El remanente son los que temen al Se\u00f1or y tienen comuni\u00f3n unos con otros, y le reverencian, a quien el Se\u00f1or se acuerda. Dios est\u00e1 al tanto de lo que est\u00e1 pasando en nuestras vidas, y quiere animarnos a crecer en gracia y conocimiento.<\/p>\n
Dios quiere que sepamos que \u00c9l no solo juzga. Las personas materialmente exitosas preguntaron, “\u00bfDe qu\u00e9 sirve ser piadoso?” En respuesta, Dios les da una promesa en el vers\u00edculo 16. Sin embargo, \u00c9l no dice que acabar\u00eda con la injusticia en ese momento. En agudo contraste con los c\u00ednicos que critican, ahora se menciona un segundo grupo, aquellos que tem\u00edan al Se\u00f1or y estimaban Su nombre.<\/p>\n
As\u00ed como el Se\u00f1or relata las blasfemias despectivas del primer grupo, as\u00ed \u00c9l escucha la conversaci\u00f3n fiel del segundo grupo: el remanente.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:16 Entonces los que tem\u00edan al Se\u00f1or hablaron entre s\u00ed, y el Se\u00f1or los escuch\u00f3 y los oy\u00f3; as\u00ed fue escrito un libro memorial delante de \u00c9l para los que temen al Se\u00f1or y meditan en Su nombre. [O podr\u00eda decir, que lo reverencian al tenerlo en mente constantemente.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta instrucci\u00f3n est\u00e1 destinada a la iglesia del tiempo del fin, para animar a aquellos que genuinamente est\u00e1n tratando de ser fieles. a Dios, pero que se sienten frustrados y dudosos por lo que ven a su alrededor.<\/p>\n
Entonces Dios responde con este aliento en el vers\u00edculo 16 a aquellos que tienen la Palabra de Dios en sus corazones y mentes, y que tienen comuni\u00f3n unos con otros, y que aprecian la maravillosa comuni\u00f3n con Dios a la que han sido atra\u00eddos. Est\u00e1n incluyendo a Dios en todas las \u00e1reas de sus vidas.<\/p>\n
Dios dice que est\u00e1 haciendo un libro de memoria, y recompensar\u00e1 a estas personas por su fidelidad. Estas personas est\u00e1n pensando profundamente y hablando respetuosamente sobre el nombre de Dios y todo lo que representa.<\/p>\n
Ester 6:1-3 menciona un cuadro de honor secular similar mantenido por el rey Jerjes, que registr\u00f3 la larga -Fidelidad sin recompensa de Mardoqueo. Adem\u00e1s, Ester 2:23 menciona libros similares de hechos significativos que fueron guardados por reyes en el mundo antiguo.<\/p>\n
Un libro de memoria est\u00e1 escrito en la presencia de Dios acerca de estos fieles creyentes. Esta imagen del libro de registro de Dios, que aparece a lo largo de las Escrituras, indica que Dios juzgar\u00e1 correctamente tanto las buenas obras de los justos como las malas obras de los malvados.<\/p>\n
Las referencias a “libro” o “libros” en las traducciones al ingl\u00e9s suman m\u00e1s de cien. La mayor\u00eda de estas referencias son al libro de la Ley, tambi\u00e9n llamado el libro del Pacto, o a las cr\u00f3nicas de la corte del Antiguo Testamento.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de estas referencias, los dos \u00ablibros\u00bb m\u00e1s importantes y significativos; en la Biblia son libros espirituales simb\u00f3licos, en cierto sentido son literales en el sentido espiritual. Uno es el registro celestial de las obras de cada persona viviente. Otra es la lista de nombres de los que morar\u00e1n en la ciudad eterna. En Apocalipsis, este libro se llama el Libro de la Vida.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:15 Y cualquiera que no se hall\u00f3 inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el fondo est\u00e1 la pr\u00e1ctica, en tiempos b\u00edblicos, de llevar un registro oficial de los nombres de los ciudadanos de un pueblo o reino determinado. Si se pierde la ciudadan\u00eda, el nombre se borrar\u00eda del registro.<\/p>\n
Los libros del registro de Dios de las obras de una persona y Su registro de ciudadan\u00eda celestial est\u00e1n entrelazados, ya que una persona& Las acciones de #39 son la base del juicio. Esta combinaci\u00f3n se remonta a \u00c9xodo 32, donde Mois\u00e9s pide que su nombre sea borrado del libro de Dios si Dios no perdona el pecado de Israel.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 32:32 “Pero ahora, si perdonas su pecado—pero si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el el d\u00eda del juicio final se abrir\u00e1 el libro de los hechos, y cada uno ser\u00e1 juzgado seg\u00fan lo que haya hecho. Pero tambi\u00e9n se abrir\u00e1 otro libro, el Libro de la Vida, escrito desde la fundaci\u00f3n del mundo. Ahora vayamos a Apocalipsis 17.<\/p>\n
\nApocalipsis 17:8 La bestia que viste era y no es, y subir\u00e1 del abismo e ir\u00e1 a perdici\u00f3n. Y los moradores de la tierra, cuyos nombres no est\u00e1n escritos en el Libro de la Vida desde la fundaci\u00f3n del mundo, se maravillar\u00e1n al ver la bestia que era y no es, y es.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cierto sentido, los que no est\u00e1n escritos en el Libro de la Vida est\u00e1n escritos en el libro del conocimiento del bien y del mal.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:12 Y vi a los muertos, peque\u00f1os y grande, de pie ante Dios, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos seg\u00fan sus obras, seg\u00fan las cosas que estaban escritas en los libros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jesucristo reconocer\u00e1 delante del Padre y de los \u00e1ngeles a aquellos cuyos nombres est\u00e1n escritos all\u00ed, en el Libro de vida. Pero en el otro libro habr\u00e1 en cierto sentido un libro de condenaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora todos ser\u00e1n juzgados por los libros de las obras, pero aquellos cuyos nombres aparecen en el Libro de la Vida entrar\u00e1n en la ciudad eterna y aquellos cuyos nombres no est\u00e1n escritos en el Libro de la Vida del Cordero ser\u00e1n arrojados al lago de fuego.<\/p>\n
Una variaci\u00f3n del libro de la vida de una persona ocurre en el Salmo 139, donde se dice que los eventos que est\u00e1n predeterminados para suceder en la vida de una persona est\u00e1n escritos en el libro de Dios.<\/p>\n
\nSalmo 139:16 Tus ojos vieron mi sustancia, siendo a\u00fan desformado. Y en tu libro todos fueron escritos, los d\u00edas que me fueron dados, cuando a\u00fan no hab\u00eda ninguno de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que antes de que naciera David, Dios conoc\u00eda a David y ya hab\u00eda hecho planes para \u00e9l. su vida. Ahora la Biblia Amplificada lo expresa de esta manera:<\/p>\n
\nSalmo 139:16 (AMP) Tus ojos han visto mi sustancia informe; y en Tu libro estaban todos escritos los d\u00edas que me fueron se\u00f1alados, cuando a\u00fan no hab\u00eda ninguno de ellos [incluso tomando forma].<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Nueva Traducci\u00f3n al Ingl\u00e9s lo expresa de esta manera: <\/p>\n
\nSalmo 139:16 (NET) Tus ojos me vieron cuando estaba dentro del vientre. Todos los d\u00edas que me fueron ordenados fueron registrados en tu rollo antes de que uno de ellos existiera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lucas 1:1 se refiere a una narraci\u00f3n del relato de la vida de Cristo. Juan 21:25 indica que tal relato ser\u00eda tan largo que \u00abni aun el mundo mismo podr\u00eda contener los libros que se escribir\u00edan\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto dura el libro de Dios que contiene un registro? de tu vida; la vida de una persona fiel? \u00bfSu libro contiene solo nombres o hay una descripci\u00f3n que acompa\u00f1a a esos nombres? Bueno, esperamos pacientemente a que alg\u00fan d\u00eda lo descubramos.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:17-18 “Ser\u00e1n M\u00edos” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, \u00aben el d\u00eda en que las haga Mis joyas\u00bb. Y los perdonar\u00e9 como un hombre perdona a su propio hijo que le sirve\u201d. Entonces volver\u00e1s a discernir entre el justo y el malvado, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed parece que Dios sacar\u00e1 sus libros, ya sea que est\u00e1n espiritualmente en Su mente, o dondequiera que est\u00e9n, y \u00c9l juzgar\u00e1 por ellos.<\/p>\n
Ahora, el segundo recordatorio de estos vers\u00edculos finales en Malaqu\u00edas es este: As\u00ed como la situaci\u00f3n entre la gente hab\u00eda permanecido sin cambios, as\u00ed tambi\u00e9n Dios no cambi\u00f3. Dios hab\u00eda declarado esto expl\u00edcitamente en los vers\u00edculos poco antes de esto en Malaqu\u00edas 3:6, donde \u00c9l dice: \u00abYo soy el Se\u00f1or, no cambio\u00bb.<\/p>\n
Pero estos vers\u00edculos vuelven a se\u00f1alar el punto al trayendo algunos de los atributos inmutables de Dios ante nosotros al cerrar el libro. Dios es inmutable en Su conocimiento\u2014\u00c9l conoce al fiel y al incr\u00e9dulo, al justo y al inmoral.<\/p>\n
Dios es inmutable en Su santidad; Su est\u00e1ndar sigue siendo la justicia que encarna la ley. Dios es inmutable en Sus juicios; aunque pospuesto, la realidad del juicio todav\u00eda se cierne ante lo inmoral. Dios es inmutable en Sus promesas; Todav\u00eda habla de un d\u00eda de bendici\u00f3n en el que el coraz\u00f3n de los padres se volver\u00e1 hacia los hijos y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres, como se menciona en Malaqu\u00edas 4:6.<\/p>\n
La gente quiere crear su Dios a su imagen. Los hombres y las mujeres desean poder lograr que Dios cambie en lugar de someterse a \u00c9l. No les gusta por sus atributos piadosos: soberan\u00eda, santidad, omnisciencia, justicia e ira, o incluso amor, porque es un amor santo.<\/p>\n
Los reincidentes podr\u00edan soportar estas perfecciones de Dios si fuera posible. pensar que con el tiempo Dios pueda cambiar en algunos de ellos. Eso es lo que la gente tiene la esperanza, que Dios finalmente cambiar\u00e1 su punto de vista.<\/p>\n
Podr\u00edan soportar la omnisciencia si, dado el paso de los a\u00f1os, Dios se olvidara. Los reincidentes pod\u00edan esperar a que \u00c9l se volviera senil. Podr\u00edan soportar Su justicia, si con el paso del tiempo se convirtiera m\u00e1s en un ideal abstracto que en una realidad. Si Dios pudiera simplemente aceptar el \u00abrelativismo\u00bb.<\/p>\n
Los reincidentes podr\u00edan incluso soportar Su amor, si pudiera dejar de ser el amor perfecto y propiamente celoso que la Biblia describe que es. El amor es guardar los mandamientos de Dios; pero la gente piensa \u00ab\u00a1Oh! Si \u00c9l simplemente pudiera acabar con ellos, podr\u00edamos soportar Su amor.\u201d<\/p>\n
Pero Dios no cambia. Dios es el mismo hoy que siempre ha sido. Ser\u00e1 el mismo en lo que llamar\u00edamos miles de millones de a\u00f1os a partir de ahora. Dios siempre ser\u00e1 soberano. \u00c9l siempre ser\u00e1 santo. Siempre ser\u00e1 omnisciente. \u00c9l siempre ser\u00e1 justo. Siempre ser\u00e1 amoroso. Es apropiado que recordemos esto en las p\u00e1ginas finales del Antiguo Testamento y a medida que nos acercamos al final de esta era.<\/p>\n
Ahora, el tercer recordatorio de estos vers\u00edculos finales en Malaqu\u00edas es que, debido a que Dios es inmutable en Su santidad y justicia, se deduce que la inevitabilidad de Su juicio sobre los inmorales tambi\u00e9n es inmutable. El \u00faltimo cap\u00edtulo de Malaqu\u00edas virtualmente nos grita que veamos esto, porque comienza:<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 4:1 \u00abPorque he aqu\u00ed, viene el d\u00eda ardiente como un horno, y todos los soberbios , s\u00ed, todos los que hacen el mal ser\u00e1n estopa. Y el d\u00eda que viene los quemar\u00e1” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, “eso no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El juicio de Dios puede posponerse. En su mayor parte, se ha pospuesto durante largos a\u00f1os. de la historia humana, pero no olvidada.<\/p>\n
Dios advirti\u00f3 a Israel a trav\u00e9s de Ezequiel, casi doscientos a\u00f1os antes de Malaqu\u00edas, que las falsas predicciones de Su juicio, siendo tan lejanas y por lo tanto no es algo por lo que preocuparse ahora, es una creencia muy peligrosa para vivir la vida.<\/p>\n
Todos, en alg\u00fan momento u otro de sus vidas, sienten que tienen m\u00e1s tiempo y por eso descuidan o posponen la superaci\u00f3n de su pecado. <\/p>\n
\nEzequiel 12:25-28 Porque yo soy el Se\u00f1or. Hablo, y la palabra que hablo se cumplir\u00e1; no se tardar\u00e1 m\u00e1s; porque en vuestros d\u00edas, oh rebeldes casa, dir\u00e9 la palabra y la cumplir\u00e9’, dice el Se\u00f1or Dios.’ Otra vez vino a m\u00ed la palabra del Se\u00f1or, diciendo: ‘Hijo de hombre, mira, la casa de Israel est\u00e1 diciendo: &lsq uo;La visi\u00f3n que ve es para muchos d\u00edas, y profetiza para tiempos lejanos.’ Por tanto, diles: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: \u00abNinguna de mis palabras se demorar\u00e1 m\u00e1s, sino que se cumplir\u00e1 la palabra que yo hablo\u00bb. dice el Se\u00f1or Dios.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, el tono no es tanto el supuesto fracaso de la visi\u00f3n, como su supuesta demora interminable. Pero el Dios que da la palabra tambi\u00e9n la har\u00e1 realidad, sin falta. La demora no es la eliminaci\u00f3n del castigo. \u00a1El juicio vendr\u00e1!<\/p>\n
En este tercer recordatorio, que Dios es inmutable en Su Santidad y justicia, quiero abordar una supuesta discrepancia. Malaqu\u00edas 4:1 plantea la cuesti\u00f3n de la supuesta discrepancia, reclamada por algunos te\u00f3logos, de si todo Israel se salvar\u00e1, o solo una parte se salvar\u00e1 y los dem\u00e1s ser\u00e1n condenados.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 4:1 \u201cPorque he aqu\u00ed, viene el d\u00eda, ardiente como un horno, y todos los soberbios, s\u00ed, todos los que hacen iniquidad ser\u00e1n estopa. [Tenga en cuenta que Malaqu\u00edas se dirige a Israel aqu\u00ed.] Y el d\u00eda que viene los quemar\u00e1” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, “eso no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfAs\u00ed ser\u00e1n condenados todos los que hacen el mal en Israel? \u00bfO todos los hombres y mujeres de Israel van a ser salvos como parece decir Romanos 11:26? Leamos las escrituras relacionadas con la respuesta a esta pregunta.<\/p>\n
Hay dos categor\u00edas para responder a esta pregunta. La primera categor\u00eda implica \u00abtodo Israel ser\u00e1 salvo\u00bb.<\/p>\n
\nRomanos 11:26-27 Y as\u00ed todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: \u00abSaldr\u00e1 el Libertador\u00bb. de Sion, y apartar\u00e1 de Jacob la impiedad; porque este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.\u201d [esto se refiere a la iglesia]<\/p>\n<\/blockquote>\n
La segunda categor\u00eda implica \u00absolo una parte de Israel ser\u00e1 salva\u00bb.<\/p>\n
\nMateo 8:12 \u201cPero los hijos del reino [de Israel] ser\u00e1n echados a las tinieblas de afuera. All\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos posibilidades principales en Romanos 11:26. Primero, es que esto se aplica a una futura restauraci\u00f3n nacional de Israel al favor de Dios. O segundo y principalmente, puede entenderse que se refiere al Israel espiritual; la iglesia, porque es jud\u00edo espiritual el que lo es exteriormente. Todo el verdadero Israel ser\u00e1 salvo, mientras que muchos del Israel f\u00edsico perecer\u00e1n.<\/p>\n
Ahora, echemos un vistazo a otro conjunto de escrituras involucradas con esta pregunta bajo dos categor\u00edas m\u00e1s: todos los hombres salvos y algunos no. salvos.<\/p>\n
Ahora bajo “todos los hombres salvos” categor\u00eda, hay siete ejemplos b\u00edblicos y son: Hechos 3:21; Romanos 11:32; 1 Corintios 15:22; I Timoteo 2:3-4; 1 Timoteo 4:10; Tito 2:11; II Pedro 3:9.<\/p>\n
Bajo la frase “algunos no salvos” categor\u00eda son estas escrituras: Salmo 9:17; Salmo 119:155; Isa\u00edas 57:21; Malaqu\u00edas 4:1; Mateo 13:41-42; Apocalipsis 21:8.<\/p>\n
No voy a ir a todas estas escrituras porque podemos responder f\u00e1cilmente a la acusaci\u00f3n de discrepancia mirando el primer grupo de escrituras que parece decir que todos los hombres son salvos. Examinemos brevemente los textos bajo “todos los hombres salvos” y averig\u00fcen si ense\u00f1an la salvaci\u00f3n real de toda la humanidad.<\/p>\n
\nHechos 3:21 a quienes el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restauraci\u00f3n de todas las cosas, de la cual Dios ha hablado por boca de todos sus santos. profetas desde el principio del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la clave all\u00ed son los tiempos de la restauraci\u00f3n de todas las cosas. El sustantivo griego traducido restauraci\u00f3n solo se encuentra aqu\u00ed y significa poner algo de nuevo en la forma en que deber\u00eda ser, o en la forma en que era originalmente. Por ejemplo, para arreglar algo, como un brazo o una pierna rota. La restauraci\u00f3n de todas las cosas har\u00e1 que las cosas vuelvan a un estado de orden natural, pureza y felicidad.<\/p>\n
Ahora el sir\u00edaco le da al pasaje un t\u00e9rmino diferente, diciendo as\u00ed: “Hasta que se completen los tiempos de las cosas que Dios ha dicho.” El \u00e1rabe dice: \u00abHasta los tiempos que establezcan la perfecci\u00f3n del cumplimiento de todas las predicciones de los Profetas\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que obviamente, ni el \u00e1rabe ni el sir\u00edaco implican la salvaci\u00f3n de todos los hombres. As\u00ed que ese vers\u00edculo simplemente no se refiere a eso. El vers\u00edculo 32 de Romanos 11 dice:<\/p>\n
\nRomanos 11:32 Porque a todos los ha entregado Dios en desobediencia, para tener misericordia de todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que este vers\u00edculo trae a la vista el acto de Dios y no del hombre. El “todos los hombres” encerrados bajo la desobediencia y el “todos los hombres” a quien se muestra misericordia, radica en el hecho de que algunos hombres no aceptan esta misericordia y por eso se autoexcluyen de la salvaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\nI Corintios 15:22 Porque como en Ad\u00e1n todos mueren, as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto se refiere a la muerte f\u00edsica y la resurrecci\u00f3n. As\u00ed como Ad\u00e1n comenz\u00f3 la muerte f\u00edsica de todos los hombres, as\u00ed Cristo afectar\u00e1 la resurrecci\u00f3n de todos en el tiempo se\u00f1alado.<\/p>\n
Ahora las siguientes dos escrituras se pueden unir.<\/p>\n
\nI Timoteo 2:3-4 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Pedro 3:9 El Se\u00f1or no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas escrituras enfatizan el deseo o la “voluntad” de Dios que todos los hombres ser\u00edan salvos. Pero esto de ninguna manera prueba que todos se salvar\u00e1n, porque algunas cosas que ser\u00edan agradables a Dios, agradables a su voluntad, no suceden. Es la voluntad de Dios que no pequemos, pero aun as\u00ed lo hacemos, porque \u00c9l nos ha dado libre albedr\u00edo.<\/p>\n
Por ejemplo, \u00c9l ahora ordena a todos los hombres en todas partes que se arrepientan. Evidentemente, la obediencia universal a este mandato, aunque sea conforme a la voluntad divina, no existe. Por lo tanto, los textos en cuesti\u00f3n, al exponer el deseo ben\u00e9volo o la “voluntad” de Dios, no insin\u00faes que todos los hombres cumplir\u00e1n con esa \u00abvoluntad\u00bb.<\/p>\n
\nI Timoteo 4:10 Porque para esto trabajamos y sufrimos vituperio, porque confiamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo llama a Dios \u00abel Salvador de todos los hombres\u00bb. Ciertamente lo es, en el sentido de que preserva sus vidas, suple las necesidades y les concede la oportunidad de aceptar su gracia. Espiritualmente, la salvaci\u00f3n solo se puede lograr a trav\u00e9s de Cristo, pero se requieren ciertas condiciones: fe, obediencia, arrepentimiento, reverencia.<\/p>\n
As\u00ed que en lo que respecta a todos los hombres, \u00c9l es el Salvador de todos los hombres. en que \u00c9l provee todas nuestras necesidades y resucitar\u00e1 y dar\u00e1 a todos la oportunidad de vivir Su estilo de vida. Pero el Salvador de todos los hombres, espiritualmente, est\u00e1 hablando solo a la iglesia.<\/p>\n
Ahora, la \u00faltima escritura en esta primera secci\u00f3n est\u00e1 en Tito 2.<\/p>\n
\nTito 2:11 Porque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo ciertamente enfatiza que la gracia de Dios ofrece salvaci\u00f3n a todos los hombres, pero no implica que esta salvaci\u00f3n sea forzada. a ellos. Es claro que ninguno de los textos anteriores, correctamente interpretados, apoya la doctrina de la salvaci\u00f3n universal.<\/p>\n
Sabemos que la bestia y el falso profeta son arrojados al lago de fuego, y esa es su muerte final. As\u00ed que sabemos que al menos esos dos no llegar\u00e1n al Reino de Dios.<\/p>\n
Ahora, volviendo a Malaqu\u00edas 4:1, donde dice que Dios es inmutable en Su santidad y justicia, se deduce que el la inevitabilidad de Su juicio sobre los inmorales tampoco cambia. Mateo 13:30 habla de que los inmorales son reunidos en manojos para ser quemados.<\/p>\n
Mateo 3:12 registra la advertencia de Juan el Bautista a los fariseos de que ser\u00edan quemados como paja si no se arrepent\u00edan. . Deben ser quemados en un fuego tan caliente que ninguna cantidad de agua podr\u00eda apagarlo porque las llamas convertir\u00edan el agua en vapor.<\/p>\n
Cuando Dios castigue a los inmorales, el fuego ser\u00e1 inextinguible. Esto no significa, sin embargo, que no se quemar\u00e1 cuando no tenga m\u00e1s materiales combustibles para quemar. Un fuego inextinguible no se puede apagar, pero puede consumirse solo cuando lo ha consumido todo.<\/p>\n
Malaqu\u00edas 4:1, 3 tambi\u00e9n habla de este fuego, anunciando el fin de los inmorales. Desaparecer\u00e1n como humo.<\/p>\n
\nSalmo 37:20 Mas los imp\u00edos perecer\u00e1n; y los enemigos del Se\u00f1or, como el esplendor de los prados, se desvanecer\u00e1n. En humo se desvanecer\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora para los soberbios y todos los malhechores ser\u00e1 un d\u00eda en que ser\u00e1n quemados como hojarasca, pero para aquellos que temen el nombre de Dios ser\u00e1 un d\u00eda cuando el Sol de Justicia se levantar\u00e1 con sanidad en Sus alas, y ellos someter\u00e1n a los inmorales.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 4:2-3 Pero a ustedes que temen Mi nombre, el Sol de Justicia les dar\u00e1 lev\u00e1ntate con sanidad en Sus alas; y saldr\u00e9is, y engordar\u00e9is como becerros engordados. Pisotear\u00e9is a los imp\u00edos, porque ser\u00e1n ceniza bajo las plantas de vuestros pies el d\u00eda que yo haga esto.\u201d dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El t\u00e9rmino “Mi nombre” aqu\u00ed implica honor, autoridad y car\u00e1cter. En otras palabras, podr\u00eda expresarse como: \u00abT\u00fa que honras Mi autoridad y mis atributos y reverencias Mi nombre\u00bb.<\/p>\n
La frase el Sol de Justicia aparece solo aqu\u00ed en las Escrituras. La frase parece referirse a un tiempo inmediatamente posterior al D\u00eda del Se\u00f1or. Al D\u00eda del Se\u00f1or, que ser\u00e1 como fuego para los inmorales, le seguir\u00e1 en cambio un tiempo como el sol para el pueblo de Dios.<\/p>\n
As\u00ed como el sol ahuyenta las tinieblas y las nubes , trayendo luz y alegr\u00eda, as\u00ed aparecer\u00e1 el Sol de Justicia para disipar la tristeza, la opresi\u00f3n y la injusticia. La “justicia” tra\u00eddo por este simb\u00f3lico “sol” incluye tanto el juicio sobre los malhechores como la recompensa para los que son justos en sus obras. Sus alas son una imagen po\u00e9tica de los rayos de este sol, trayendo sanidad a todos los que pasan debajo de \u00e9l.<\/p>\n
La imagen de un horno, usada anteriormente en Malaqu\u00edas 3:2, reaparece en esta representaci\u00f3n. Anteriormente, la imagen se usaba para describir una futura obra de purga o purificaci\u00f3n, como resultado de la cual Dios limpiar\u00eda a su pueblo y establecer\u00eda una generaci\u00f3n de quienes vivir\u00edan con rectitud y lo adorar\u00edan en la verdad.<\/p>\n
Es el tipo de disciplina de la que Jes\u00fas habl\u00f3 a trav\u00e9s de su uso de la imagen de la vid y sus ramas. Habl\u00f3 de podar las ramas, lo cual es una bendici\u00f3n para el pueblo de Dios, aunque doloroso. Habla de esto aqu\u00ed en Juan 15, donde dice:<\/p>\n
\nJuan 15:2 “Todo sarmiento que en m\u00ed no da fruto, lo quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que d\u00e9 m\u00e1s fruto.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, el segundo uso de la imagen de un horno, en Malaqu\u00edas 4:1, es bastante diferente . Aqu\u00ed el objeto de la quema no es la purificaci\u00f3n sino la destrucci\u00f3n de los inmorales. Malaqu\u00edas 4:1 otra vez.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 4:1 “Porque he aqu\u00ed, viene el d\u00eda ardiente como un horno, y todos los soberbios, s\u00ed, todos los que hacen el mal ser\u00e1n estopa. Y el d\u00eda que viene los quemar\u00e1” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, “eso no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Este es un juicio a temer! Pero incluso en el vers\u00edculo 2, encontramos la misma nota alentadora que vimos al considerar el car\u00e1cter invariable del pueblo. La mayor\u00eda hab\u00eda permanecido sin cambios en su arrogancia, pero entre ellos estaban los mencionados en Malaqu\u00edas 3:16 que constitu\u00edan un remanente genuinamente piadoso.<\/p>\n
Aqu\u00ed, incluso en medio de un terrible recordatorio del juicio de Dios, Dios sin embargo, tambi\u00e9n habla de aquellos que temen y reverencian Su nombre, sobre quienes el \u201cSol de Justicia se levantar\u00e1 y en Sus alas traer\u00e1 sanidad\u201d.<\/p>\n
En el Reino, la justicia penetrar\u00e1 como el sol. Sanidad, restauraci\u00f3n y salud en sus alas o rayos se refiere a los poderes restauradores de la justicia, que son como los rayos saludables del sol. El pueblo de Dios ser\u00e1 espiritualmente restaurado y renovado.<\/p>\n
En Malaqu\u00edas 4:2, los justos son descritos como \u00ablos que tem\u00e9is Mi nombre\u00bb. Temer a Dios contrasta con decir “cosas duras” contra Dios, como se ve en Malaqu\u00edas 3:13.<\/p>\n
La figura de los becerros disfrutando de los pastos abiertos despu\u00e9s de haber sido encerrados en un redil o en un establo expresa la futura satisfacci\u00f3n y alegr\u00eda de los justos que han sido confinados en el mundo bajo el dominio de Satan\u00e1s. Aunque ciudadanos del cielo todav\u00eda, f\u00edsicamente, ciudadanos de la tierra pero no de la tierra, en el mundo, no del mundo.<\/p>\n
Ahora, el cuarto recordatorio de estos vers\u00edculos finales del Antiguo Testamento es de Dios’ s, que sigue siendo una norma inflexible. La gente no cambia. Dios no cambia. El juicio de Dios no cambia. La ley de Dios permanece sin cambios porque \u00c9l no cambia en Su justicia.<\/p>\n
La expresi\u00f3n de Su justicia en la ley tambi\u00e9n permanece sin cambios de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. No solo la ley de Dios permanece sin cambios, tambi\u00e9n nuestra obligaci\u00f3n de vivir seg\u00fan ese est\u00e1ndar. Esto se transmite por la palabra \u00abrecordar\u00bb.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 4:4 \u00abAcu\u00e9rdate de la ley de Mois\u00e9s, mi siervo, que le encargu\u00e9 en Horeb para todo Israel, con los estatutos y juicios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que se nos manda recordar la ley de Mois\u00e9s, los estatutos (que son los d\u00edas santos), y los juicios. En Deuteronomio, \u00abrecuerda\u00bb se usa 14 veces para traer los actos salv\u00edficos de Dios ante las mentes y conciencias del pueblo de Dios. El vers\u00edculo clave de Deuteronomio est\u00e1 en el cap\u00edtulo 5.<\/p>\n
\nDeuteronomio 5:15 \u00abY acu\u00e9rdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que Jehov\u00e1 tu Dios te sac\u00f3 de all\u00ed por una con mano fuerte y con brazo extendido; por lo cual Jehov\u00e1 vuestro Dios os ha mandado que guard\u00e9is el d\u00eda de reposo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Malaqu\u00edas, la palabra “recordar” se usa para referirse a la ley misma, ya que se exhorta al pueblo a recordar todos los decretos y leyes que Dios dio por medio de Mois\u00e9s en el monte Horeb.<\/p>\n
Siempre hay personas que tratan de guardar la ley aparte de los asuntos personales de Dios. intervenci\u00f3n en sus vidas. Pero hay otros que tratan de usar su experiencia emocional de Dios para reemplazar el tener que obedecerle. Ellos, por lo tanto, descuidan los asuntos de mayor peso de la ley, porque no han aprendido lo que son y c\u00f3mo aplicarlos, que es lo mismo que revelan los principios de la ley de Dios.<\/p>\n
El Dios que actos es tambi\u00e9n el Dios que habla. Si afirmas tener una relaci\u00f3n con Dios, entonces debes prestar atenci\u00f3n a la advertencia de Malaqu\u00edas: \u00ab\u00a1Acu\u00e9rdate de la ley y hazla!\u00bb Hacerlo demuestra que te acuerdas de la ley.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 4:4-6 “Acu\u00e9rdate de la ley de Mois\u00e9s, mi siervo, que le encargu\u00e9 en Horeb para todo Israel, con los estatutos y juicios He aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas, antes que venga el d\u00eda del Se\u00f1or, grande y terrible. Y \u00e9l har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldici\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos recuerdan nosotros que as\u00ed como el pueblo, Dios, el juicio y las leyes de Dios permanecen inalterables, as\u00ed tambi\u00e9n las promesas de Dios permanecen inalterables. Es como dice el ap\u00f3stol Pablo,<\/p>\n
\nII Corintios 1:17-20 Por tanto, cuando estaba planeando esto [su visita a ellos], \u00bflo hice a la ligera? \u00bfO las cosas que planeo, las planeo seg\u00fan la carne, para que en m\u00ed haya s\u00ed, s\u00ed, y no, no? Pero como Dios es fiel, nuestra palabra para vosotros no fue S\u00ed y No. Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que fue predicado entre vosotros por nosotros \u2014por m\u00ed, Silvano y Timoteo\u2014 no fue S\u00ed y No, sino en \u00c9l fue S\u00ed. Porque todas las promesas de Dios en \u00c9l son S\u00ed, y en \u00c9l Am\u00e9n, para gloria de Dios por medio de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las promesas de Dios encuentran su cumplimiento en Cristo, indicando que el Antiguo Testamento las escrituras deben leerse como apuntando a Cristo.<\/p>\n
Malaqu\u00edas nos recuerda estas promesas cuando repite su profec\u00eda de la venida del mensajero de Dios que preparar\u00e1 el camino antes de Cristo. Esto se dice por primera vez en Malaqu\u00edas 3:1-4 y se repite en Malaqu\u00edas 4:5-6, donde se dice que el mensajero es o se parece a El\u00edas.<\/p>\n
Este peque\u00f1o- la profec\u00eda entendida se refiere al tiempo inmediatamente anterior a la intervenci\u00f3n de Dios en los asuntos humanos, prof\u00e9ticamente llamado \u00abel D\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. Jes\u00fas habl\u00f3 sobre esta profec\u00eda en Mateo 17. Mostr\u00f3 que la obra de Juan el Bautista era un cumplimiento preliminar de la profec\u00eda de Malaqu\u00edas.<\/p>\n
\nMateo 17:10-13 Y sus disc\u00edpulos preguntaron A \u00e9l, diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, pues, dicen los escribas que es necesario que El\u00edas venga primero?\u00bb Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: \u00abCiertamente, El\u00edas viene primero y restaurar\u00e1 todas las cosas\u00bb. Pero yo os digo que El\u00edas ya vino, y ellos no lo conocieron, pero hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron. Asimismo, el Hijo del Hombre tambi\u00e9n est\u00e1 a punto de sufrir en sus manos\u201d. Entonces los disc\u00edpulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la segunda vez que Jes\u00fas declara a Juan como El\u00edas; sin dar ninguna indicaci\u00f3n de que \u00c9l esperaba que apareciera otro El\u00edas. El vers\u00edculo 13 establece claramente que los disc\u00edpulos entendieron que \u00c9l quer\u00eda decir que Juan era el El\u00edas de Malaqu\u00edas 4:5-6.<\/p>\n
“Restaura todas las cosas” es una declaraci\u00f3n general y no se refiere espec\u00edficamente a la doctrina. Originalmente, El\u00edas enderez\u00f3, trajo de vuelta, restaur\u00f3 los conceptos correctos acerca de qui\u00e9n es Dios porque los israelitas lo hab\u00edan perdido de vista.<\/p>\n
As\u00ed como El\u00edas restaur\u00f3 los conceptos correctos acerca de Dios en su \u00e9poca, Juan el Bautista restaur\u00f3 concepciones correctas sobre el Mes\u00edas, Jesucristo y Dios con nosotros. Lucas tambi\u00e9n se inspir\u00f3 para escribir sobre la obra de Juan.<\/p>\n
\nLucas 1:17 El tambi\u00e9n ir\u00e1 delante de \u00c9l con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas, ‘para volver el coraz\u00f3n de los padres a los ni\u00f1os,’ y los desobedientes a la sabidur\u00eda de los justos, a fin de preparar un pueblo preparado para el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lucas dijo que Juan estaba \u201cen el esp\u00edritu y poder de El\u00edas,\u201d no es que \u00e9l fuera literalmente El\u00edas. El\u00edas hab\u00eda muerto siglos antes, pero Juan el Bautista fue empoderado por el mismo esp\u00edritu que hab\u00eda guiado al El\u00edas de la antig\u00fcedad para dirigir los ojos de Israel hacia el verdadero Dios, y con el mismo prop\u00f3sito.<\/p>\n
Juan el Bautista, como El\u00edas, tambi\u00e9n volvi\u00f3 el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos y los hijos hacia los padres. Esto incluye haber tenido un impacto positivo en la vida familiar.<\/p>\n
Debido a que \u00e9l predica el camino de vida de Dios, convertir los corazones es un fruto; efecto que se produce al preparar a un pueblo para recibir al Mes\u00edas. La predicaci\u00f3n de arrepentimiento de Juan, en anticipaci\u00f3n de la venida del Mes\u00edas, condujo y restaur\u00f3 las relaciones correctas dentro de las familias humanas y dentro de la familia de Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 falta en la Biblia por parte de Dios? 39;s dise\u00f1o expreso es una revisi\u00f3n detallada de todo lo que Juan predic\u00f3. Solo sabemos que John fue muy efectivo en lo que hizo. Y aunque no sabemos todo lo que restaur\u00f3, entendemos que restaur\u00f3 todo lo necesario para que el Mes\u00edas fuera reconocido y recibido.<\/p>\n
A la luz del llamado de Malaqu\u00edas a los reincidentes, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer en nuestra preparaci\u00f3n actual para la Pascua actual y la venida de Cristo?<\/p>\n
Debido a la actitud negligente del pueblo hacia el pacto y la preocupaci\u00f3n de Malaqu\u00edas por la fidelidad y obediencia del pacto del pueblo, su exhortaci\u00f3n final fue apropiadamente directa y al grano. Le dijo a la gente que recordara la ley y la viviera.<\/p>\n
El verbo “recordar” en hebreo es zakar, que se usa en Malaqu\u00edas 4:4. Se usa en Deuteronomio como un mandato a Israel para que guarde la ley de Dios con Sus estatutos y juicios. Este comando puede referirse a:<\/p>\n
1) Actos mentales de recordar o prestar atenci\u00f3n a algo.<\/p>\n
2) Actos mentales combinados con acciones externas apropiadas. En otras palabras, recordar y obedecer.<\/p>\n
3) Actos mentales de recitar o repetir algo verbalmente.<\/p>\n
A la luz de la insistencia de Malaqu\u00edas en la obediencia, los actos mentales combinados con acciones parecen ser la fuerza de este mandato: “\u00a1Recu\u00e9rdalo y hazlo!”<\/p>\n
El Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos de Malaqu\u00edas 4:3, es el mismo Dios que despleg\u00f3 poderosamente Sus juicios y Sus salvaci\u00f3n en el momento del \u00c9xodo. \u00c9l es el Dios viviente que entreg\u00f3 los Diez Mandamientos al pueblo de Horeb, el antiguo nombre del monte Sina\u00ed.<\/p>\n
El pueblo de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas necesitaba un temor renovado de Dios. Necesitaban arrepentirse y ser fieles al pacto de Dios, pero se hab\u00edan apartado tanto que se hab\u00edan vuelto espiritualmente ciegos, desnudos y pobres. Ni siquiera pod\u00edan ver que el llamado al arrepentimiento de Malaqu\u00edas les har\u00eda beneficiarse, en lugar de sufrir, en el d\u00eda venidero del Se\u00f1or.<\/p>\n
La actitud de la gente de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas es una mentalidad que debemos evitar, especialmente a medida que nos acercamos a la Pascua y los D\u00edas de los Panes sin Levadura.<\/p>\n
No se estaban examinando a s\u00ed mismos porque pensaban que estaban espiritualmente bien. No fueron humildes y arrepentidos porque pensaron que conoc\u00edan una mejor manera de vivir que la de Dios. No tem\u00edan a Dios porque no lo conoc\u00edan ya que ya no ten\u00edan una relaci\u00f3n personal con \u00c9l.<\/p>\n
La relaci\u00f3n del libro de Malaqu\u00edas con Hageo y Zacar\u00edas debe tomarse en consideraci\u00f3n. Las grandes profec\u00edas de Hageo y Zacar\u00edas a\u00fan no se hab\u00edan cumplido en el tiempo de Malaqu\u00edas. El pueblo de Israel se desilusion\u00f3 y dud\u00f3, comenzaron a cuestionar la providencia de Dios a medida que su fe degeneraba imperceptiblemente en cinismo.<\/p>\n
Internamente, se preguntaban si val\u00eda la pena servir a Dios despu\u00e9s de todo. Externamente, estas actitudes afloraron en observancias mec\u00e1nicas, adoraci\u00f3n vac\u00eda, enga\u00f1o en los diezmos y ofrendas, y una grosera indiferencia hacia la ley moral de Dios y los deberes ceremoniales.<\/p>\n
Eran tan insensibles espiritualmente que se preguntaban por qu\u00e9 no lo eran. siendo bendecido por Dios. Estos reincidentes sonaron como lo que podr\u00edamos imaginar que podr\u00eda ser el problema de algunos en la iglesia de hoy.<\/p>\n
El mensaje de Malaqu\u00edas es una exhortaci\u00f3n urgente dirigida al pueblo de Dios usando oraciones concisas y un discurso directo. De hecho, 47 de los 55 vers\u00edculos del libro son discursos en primera persona de Dios a trav\u00e9s de su profeta Malaqu\u00edas.<\/p>\n
Malaqu\u00edas contiene disputas que contrastan la fidelidad de Dios con la infidelidad de Israel. . El mensaje de disputas de Malaqu\u00edas se puede resumir b\u00e1sicamente con siete verdades:<\/p>\n
1) Dios ama a Su pueblo.<\/p>\n
2) El Dios de Israel desea una adoraci\u00f3n honesta.<\/p>\n
3) Dios es el padre de todos los israelitas, y \u00c9l espera lealtad y fidelidad.<\/p>\n
4) Dios quiere honestidad y justicia, no solo palabras, porque \u00c9l es verdad y justicia.<\/p>\n
5) Dios es fiel a Su Palabra y desea y exige una adoraci\u00f3n genuinamente fiel.<\/p>\n
6) La repetici\u00f3n del deseo de Dios por la honestidad se mezcla con la amenaza del juicio.<\/p>\n
7) El cierre de Malaqu\u00edas le recuerda a la iglesia el legado de fe genuina y adoraci\u00f3n verdadera ejemplificada en las vidas de Mois\u00e9s y El\u00edas.<\/p>\n
El libro de Malaqu\u00edas es el preludio de cuatrocientos a\u00f1os de silencio prof\u00e9tico, roto finalmente por las palabras del siguiente profeta, Juan el Bautista en Juan 1.<\/p>\n
\nJuan 1:29 Al d\u00eda siguiente Juan vio a Jes\u00fas que ven\u00eda hacia \u00e9l, y dijo: &ldquo ;\u00a1Mirad! \u00a1El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un principio espiritual importante que com\u00fanmente muchos pasan por alto hoy en d\u00eda. Dios recibe con bendici\u00f3n el coraz\u00f3n enteramente dedicado a \u00c9l. Si queremos que Dios abra Su alfol\u00ed de bendiciones, primero debemos abrir el nuestro como sacrificios vivos.<\/p>\n
Se nos aconseja traer todo el diezmo al alfol\u00ed, para que haya alimento espiritual en la casa de Dios. . En obediencia a esta exhortaci\u00f3n, encontrar\u00edan mediante pruebas pr\u00e1cticas que Dios abrir\u00eda las ventanas de los cielos y derramar\u00eda sobre ellos tal bendici\u00f3n que no habr\u00eda espacio suficiente para contenerla. La misma promesa es v\u00e1lida para nosotros hoy.<\/p>\n
El libro de Malaqu\u00edas es un llamado a los reincidentes. El clima espiritual de la gente se hab\u00eda enfriado y Malaqu\u00edas los reprende por su compromiso religioso y social. Sin embargo, si se vuelven a Dios con corazones sinceros, ser\u00e1n bendecidos. Las lecciones para nosotros deber\u00edan ser obvias.<\/p>\n
Dios inspir\u00f3 al ap\u00f3stol Pablo a escribir a los corazones sinceros de Su iglesia, a nosotros, estas palabras de aliento en 2 Tesalonicenses 1.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 1:4-5 de modo que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros entre las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soport\u00e1is, lo cual es evidencia manifiesta del justo juicio de Dios, para que pod\u00e1is sed tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual tambi\u00e9n padec\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Tesalonicenses 1:7-8 y daros a vosotros que sois atribulados reposo con nosotros cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se revela desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar venganza a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Tesalonicenses 1:10-12 cuando venga, en aquel d\u00eda, para ser glorificado en sus santos y para ser admirado entre todos los que creen, porque nuestro testimonio es tiempo de vosotros fue cre\u00eddo. Por tanto, tambi\u00e9n oramos siempre por vosotros, que nuestro Dios os tenga por dignos de esta vocaci\u00f3n, y cumpla todo el benepl\u00e1cito de su bondad y la obra de la fe con poder, para que el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l, seg\u00fan la gracia de nuestro Dios y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos examinarnos a nosotros mismos para estar preparados para andar como es digno del llamado de Dios, agrad\u00e1ndole plenamente, siendo fruct\u00edfero en toda buena obra y creciendo en Su conocimiento.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Llamamiento de Malaqu\u00edas a los reincidentes (Cuarta parte) Malaqu\u00edas 3:13 a 4:6 #1314 Martin G. Collins Dado el 26-mar-16; 74 minutos Ir a la apelaci\u00f3n de Malaqu\u00edas a los reincidentes (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Al final de Malaqu\u00edas, los sacerdotes hacen siete preguntas d\u00e9biles, cuestionando la providencia de Dios y su fidelidad, preguntando … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Llamamiento de Malaqu\u00edas a los reincidentes (Cuarta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42719","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42719"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42719\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42719"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}