Serm\u00f3n: Habacuc: Un profeta de la fe (segunda parte) <\/p>\n
Ir a Habacuc, un profeta de la fe (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Habacuc era un vigilante, dispuesto a aceptar el juicio final de Dios sobre su pueblo incluso cuando las circunstancias parec\u00edan contradecir la revelaci\u00f3n. Todos los llamados de Dios tambi\u00e9n son centinelas, que necesitan vivir continuamente por fe, discerniendo, escuchando y respondiendo a las instrucciones de Dios, no solo escuch\u00e1ndolas, sino tom\u00e1ndolas en serio. Sin tener fe como Abel, Abraham, No\u00e9 y Enoc, juzgando por la fe y no por las apariencias, no podemos agradar a Dios. Abel, Enoc y No\u00e9 creyeron en Dios y estuvieron dispuestos a sufrir una p\u00e9rdida temporal a cambio de una recompensa mayor. La fe constituye una creencia y una confianza inquebrantables en Dios de que \u00c9l har\u00e1 todo lo que ha prometido. Como el ap\u00f3stol Pedro, debemos aprender que la fe humana, en el mejor de los casos, no es suficiente; La fe piadosa no se puede desarrollar, sino que es un don de Dios que debemos utilizar constantemente. Este tipo de fe viene por escuchar la Palabra de Dios. Dios mantiene a Sus llamados a un nivel mucho m\u00e1s alto de responsabilidad, pero tambi\u00e9n ha proporcionado las herramientas necesarias para vencer y producir fruto espiritual. A pesar de las dudas que surgen de las apariencias negativas, debemos aferrarnos a las promesas de Dios, incluso en los peores momentos, d\u00e1ndonos cuenta de que toda iniquidad finalmente ser\u00e1 castigada. Como los h\u00e9roes de la fe, todos los cuales ten\u00edan que hacer algo para demostrar su fe, debemos ser productivos en nuestra fe, entendiendo que la fe sin obras es muerta. La fe no es una preferencia, sino un compromiso. Incluso la fe, tan peque\u00f1a como una semilla de mostaza, es una puerta abierta a Dios. <\/p>\n
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En mi \u00faltimo serm\u00f3n sobre el libro de Habacuc vimos que el primer di\u00e1logo de Habacuc con Dios tuvo lugar en los primeros once vers\u00edculos de Habacuc 1. En los vers\u00edculos 1-4 Habacuc, el profeta, le pregunta a Dios cu\u00e1nto tiempo permitir\u00e1 que la maldad de Jud\u00e1 quede impune y que el pueblo de Jud\u00e1 peque con impunidad y pervierta la justicia.<\/p>\n
La sorprendente respuesta de Dios se encuentra en los vers\u00edculos 5-11. \u00c9l est\u00e1 levantando a los feroces babilonios como su vara de juicio sobre la pecadora Jud\u00e1. Los caldeos vendr\u00e1n contra Jud\u00e1 r\u00e1pida, violenta y completamente. La tormenta que viene del este ser\u00e1 la respuesta de Dios a los cr\u00edmenes de Jud\u00e1.<\/p>\n
Esta respuesta lleva al segundo di\u00e1logo de Habacuc con Dios en Habacuc 1:12-2:20. Aqu\u00ed el profeta est\u00e1 m\u00e1s desconcertado que nunca y pregunta c\u00f3mo el justo Dios puede castigar a Jud\u00e1 con una naci\u00f3n que es a\u00fan m\u00e1s malvada que ella. \u00bfEl Dios cuyos ojos son demasiado puros para aprobar el mal, recompensar\u00e1 a los babilonios por su crueldad e idolatr\u00eda?<\/p>\n
Habacuc se encuentra en una torre de vigilancia para esperar la respuesta de Dios y el Se\u00f1or respondi\u00f3 con una serie de cinco ayes: de avaricia y agresi\u00f3n en Habacuc 2:9-11; de violencia en Habacuc 2:12-14; inmoralidad en Habacuc 2:15-17; e idolatr\u00eda en Habacuc 2:18-20.<\/p>\n
Dios est\u00e1 al tanto de los pecados de los babilonios, y no escapar\u00e1n de este terrible juicio. Pero Jud\u00e1 es culpable de las mismas ofensas y est\u00e1 bajo una condenaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s seria. El Eterno concluye Su respuesta con una declaraci\u00f3n de Su majestad soberana en Habacuc 2, donde dice:<\/p>\n
\nHabacuc 2:20 “Pero el Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo. Que toda la tierra guarde silencio delante de \u00c9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dejamos en mi \u00faltimo serm\u00f3n, con Habacuc cambiando su perspectiva sobre la situaci\u00f3n. As\u00ed como se establece un centinela para vigilar lo que ocurre fuera de una ciudad fortificada, el profeta Habacuc se ubica en esp\u00edritu para esperar la respuesta de Dios a su consulta.<\/p>\n
\nHabacuc 2: 1 Me pondr\u00e9 de guardia y me pondr\u00e9 en la muralla, y mirar\u00e9 para ver qu\u00e9 me dir\u00e1 y qu\u00e9 responder\u00e9 cuando me corrija.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que \u00e9l est\u00e1 dispuesto a escucha lo que Dios tiene que decir, y est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s dispuesto a ver cu\u00e1l debe ser su respuesta cuando es corregido.<\/p>\n
La idea no es que Habacuc en realidad fue a una torre de vigilancia, sino que asumi\u00f3 una actitud o perspectiva de anticipaci\u00f3n y vigilancia. Fue en un sentido espiritual de preparaci\u00f3n interior. Los profetas son comparados con centinelas. Por ejemplo, f\u00edjate en lo que el Eterno le dijo a Ezequiel aqu\u00ed en Ezequiel 3.<\/p>\n
\nEzequiel 3:17 “Hijo de hombre, te he puesto por centinela de la casa de Israel; por tanto, oigan una palabra de Mi boca, y amon\u00e9stenlos de Mi parte.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la responsabilidad b\u00e1sica de todos los atalayas y profetas, escuchar una palabra de la boca de Dios. y advertir a quienes est\u00e9n bajo su cuidado o responsabilidad. Un centinela debe velar fielmente, esperar y escuchar lo que Dios ordenar\u00e1; y luego actuar con los cambios necesarios en su propia vida y advirtiendo a otros.<\/p>\n
No solo los ministros de Dios son atalayas, sino que tambi\u00e9n cada miembro de la iglesia de Dios debe ser un atalaya fiel. Esto es vital para producir buenas obras; y tambi\u00e9n para distinguir la verdad del error, y somos responsables de hacerlo todos los d\u00edas.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 17, el Eterno le dice a Ezequiel: \u00aboye una palabra de mi boca\u00bb. La palabra “o\u00edr” se traduce aqu\u00ed de la palabra hebrea shama. Procede de una ra\u00edz que significa “o\u00edr inteligentemente” e implica atenci\u00f3n y\/o obediencia. Significa m\u00e1s que simplemente escuchar algo, significa tomarlo en serio.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se traduce en otras escrituras como: atento, considerado, diligente, discernir, obedecer, percibir, considerar y comprender. Entonces, cuando Dios nos dice que \u00abescuchemos una palabra de mi boca\u00bb, \u00c9l est\u00e1 diciendo \u00ab\u00a1presta atenci\u00f3n a lo que tengo que decir y con diligencia consideralo, enti\u00e9ndelo y obed\u00e9ceme!\u00bb Es un mandato bastante fuerte.<\/p>\n
Entonces vemos aqu\u00ed en Habacuc 2:1, que el profeta espera hacer m\u00e1s que solo escuchar lo que Dios tiene que decir. \u00c9l est\u00e1 decidido a o\u00edr en este sentido b\u00edblico y lo considerar\u00e1 diligentemente.<\/p>\n
\nHabacuc 2:1 “Estar\u00e9 alerta y me pondr\u00e9 sobre el terrapl\u00e9n, y velar\u00e9 para ver lo que \u00c9l me dir\u00e1, y lo que responder\u00e9 cuando sea corregido.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, observe la reacci\u00f3n de Habacuc m\u00e1s adelante. En Habacuc 3, el profeta muestra que estaba considerando diligentemente lo que Dios le dijo.<\/p>\n
\nHabacuc 3:2 Oh Se\u00f1or, he o\u00eddo tu palabra y tuve miedo; \u00a1Oh Se\u00f1or, aviva tu obra en medio de los a\u00f1os! En medio de los a\u00f1os hazlo saber; n la ira acu\u00e9rdate de la misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y en el vers\u00edculo 16 dice:<\/p>\n
\nHabacuc 3:16 Cuando lo o\u00ed, mi cuerpo tembl\u00f3; mis labios temblaron ante la voz; podredumbre entr\u00f3 en mis huesos; y tembl\u00e9 en m\u00ed mismo, para poder descansar en el d\u00eda de la angustia. Cuando llegue al pueblo, lo invadir\u00e1 con sus tropas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hace falta decir que Habacuc estaba prestando mucha atenci\u00f3n a lo que Dios le estaba diciendo para advertir a Jud\u00e1.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Cualquier padre reconocer\u00e1 la frustraci\u00f3n total cuando su hijo no presta atenci\u00f3n a algo importante que tiene que decirle.<\/p>\n
Un ni\u00f1o a veces solo escuchar\u00e1 las palabras que salen de su boca, pero no est\u00e1n atentos. Dices: \u00ab\u00bfOyes lo que estoy diciendo?\u00bb Sabes que tu hijo te escuch\u00f3 y disciernes que no se lo est\u00e1 tomando en serio.<\/p>\n
Cuando tu hijo realmente te est\u00e1 escuchando, est\u00e1 pasando por un proceso mental de reconocimiento y contemplaci\u00f3n. Si este es el caso, es m\u00e1s probable que siga con la acci\u00f3n y act\u00fae de acuerdo con lo que le ha dicho. Sin embargo, su acci\u00f3n depende de cu\u00e1nto entienda o est\u00e9 dispuesto a cumplir.<\/p>\n
En cierto sentido, como hijo de Dios, este es el proceso de pensamiento por el que pas\u00f3 Habacuc. Reconoci\u00f3 que lo que el Eterno ten\u00eda que decir era tan importante que deb\u00eda considerarlo diligentemente y tomarlo en serio. Sin embargo, no entendi\u00f3 completamente lo que Dios le dijo. Estaba desconcertado por ello.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 4 de Habacuc 2, tenemos el contenido de la visi\u00f3n dada al profeta, que es la respuesta a su perplejidad establecida en Habacuc 1:12-17. Lo que se dice aqu\u00ed m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en la consigna del cristianismo, y es la clave de todo el libro de Habacuc y es un tema central de todas las Escrituras.<\/p>\n
\nHabacuc 2:4 “He aqu\u00ed los soberbios , su alma no es recta en \u00e9l; mas el justo por su fe vivir\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra clave aqu\u00ed es \u00abfe\u00bb. Las circunstancias de la vida a veces parecen contradecir la revelaci\u00f3n de Dios acerca de Su poder y prop\u00f3sitos.<\/p>\n
Habacuc lucha en su fe cuando ve que las personas violan flagrantemente la ley de Dios y distorsionan la justicia en todos los niveles, sin temor a intervenci\u00f3n divina. Quiere saber por qu\u00e9 Dios permite que esta creciente iniquidad quede impune. Dios est\u00e1 llevando a cabo Su plan en Su tiempo, no en el nuestro.<\/p>\n
Cuando Dios revela Su intenci\u00f3n de usar a Babilonia como Su vara de juicio, Habacuc se preocupa a\u00fan m\u00e1s, porque esa naci\u00f3n es m\u00e1s corrupta que Jud\u00e1. La respuesta de Dios satisface a Habacuc de que puede confiar en \u00c9l incluso en las peores circunstancias debido a Su incomparable sabidur\u00eda, bondad y poder. El plan de Dios es perfecto, y nada es lo suficientemente grande como para interponerse en el camino de su cumplimiento final.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo nos ense\u00f1a en Romanos 10.<\/p>\n
\nRomanos 10 :17 As\u00ed que la fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Habacuc escuch\u00f3 lo que Dios dijo, pero su fe a\u00fan era d\u00e9bil. Por lo tanto, obviamente esta audiencia es necesaria. Dios no condena a las personas por no creer lo que no han o\u00eddo, pero se desilusiona con aquellos que no creen en un mensaje que realmente les fue entregado.<\/p>\n
Como esto es cierto, para que Abel y Enoc para haber sido fiel, Dios debe haberles hablado, aunque el hecho de que les haya dado a conocer su voluntad no est\u00e1 realmente registrado. Pero sabemos por su fidelidad que oyeron lo que dijo y obedecieron.<\/p>\n
\nHebreos 11:4-6 Por la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios m\u00e1s excelente sacrificio que Ca\u00edn, por lo cual alcanz\u00f3 testimonio que era justo, dando Dios testimonio de sus dones; y a trav\u00e9s de \u00e9l, estando muerto, todav\u00eda habla. Por la fe Enoc fue llevado para que no viese la muerte, \u00aby no fue hallado, porque Dios se lo hab\u00eda llevado\u00bb; porque antes de ser preso tuvo este testimonio, que agrad\u00f3 a Dios. Pero sin fe es imposible agradarle, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que \u00c9l existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero en el caso de No\u00e9, el hecho se establece claramente; y la palabra usada para informarnos de esto es algo inusual.<\/p>\n
\nHebreos 11:7 Por la fe No\u00e9, siendo advertido por Dios acerca de cosas que a\u00fan no se ve\u00edan, movido por el temor de Dios, prepar\u00f3 un arca para el salvaci\u00f3n de su casa, por la cual conden\u00f3 al mundo y se hizo heredero de la justicia que es seg\u00fan la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Dios le dijo a No\u00e9 lo que a\u00fan no hab\u00eda sucedido, pero que iba a suceder.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 7, el ap\u00f3stol Pablo usa la palabra griega chematizo que significa ser instruido divinamente. Se llega mejor a su significado por su uso en griego antiguo. La KJV lo traduce como “advertido de Dios” la ESV lo traduce “advertido por Dios” y la NKJV lo traduce como \u00abadvertencia divina\u00bb.<\/p>\n
El primer uso que se le da en el Nuevo Testamento es el de los sabios a los que se les advierte divinamente que regresen por otro camino. Luego, cuando Dios advierte a Jos\u00e9 que se desv\u00ede a Galilea, Cornelio recibe instrucciones divinas de enviar a buscar a Pedro, y Mois\u00e9s’ instrucci\u00f3n divina en cuanto a la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo.<\/p>\n
Aprendemos de esto c\u00f3mo se escuch\u00f3 el informe, que No\u00e9 crey\u00f3. La fe de No\u00e9 vino al o\u00edr este informe, y el informe le lleg\u00f3 por la Palabra de Dios, porque estaba divinamente instruido. As\u00ed que para ser divinamente instruido, el o\u00edr tiene que estar involucrado.<\/p>\n
Hoy vemos la Palabra de Dios al leer la Biblia, pero no la o\u00edmos. S\u00f3lo Su Esp\u00edritu nos permite “o\u00edr” Sus palabras en la forma en que debemos hacerlo.<\/p>\n
No hay otra manera por la cual No\u00e9 pudo haber o\u00eddo hablar de la venida del juicio del Diluvio. No hay otra manera por la cual pudo haber sabido que iba a ser librado de ella o c\u00f3mo iba a ser salvo a trav\u00e9s de ella. No hab\u00eda nada en lo que vio que le diera alguna indicaci\u00f3n de lo que estaba por venir.<\/p>\n
Si lo hubiera considerado desde la apariencia externa, nunca podr\u00eda haber concluido cu\u00e1l ser\u00eda el fin de las cosas que se ve\u00edan. . Pero \u00e9l fue divinamente instruido acerca de ellos, y los consider\u00f3 de acuerdo con la definici\u00f3n fundamental de la fe como se establece aqu\u00ed en Hebreos 11.<\/p>\n
\nHebreos 11:1-3 Ahora bien, la fe es la sustancia de las cosas. esperado, la evidencia de las cosas que no se ven. Porque por ella alcanzaron buen testimonio los ancianos. Por fe entendemos que los mundos fueron hechos por la palabra de Dios, de modo que las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que se ven.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No\u00e9 escuch\u00f3 la instrucci\u00f3n divina y crey\u00f3 eso. As\u00ed que sab\u00eda lo que otros no sab\u00edan, porque lo que \u00e9l sab\u00eda a\u00fan no se ve\u00eda.<\/p>\n
Si miraba las cosas como aparec\u00edan, habr\u00eda visto la construcci\u00f3n, la plantaci\u00f3n, el casamiento y el dar en matrimonio. en. Habr\u00eda visto el progreso y el adelanto exterior, pasando por alto los corazones inmorales y aborrecibles que no se ven.<\/p>\n
No\u00e9 habr\u00eda mirado con sus propios ojos al mundo, y por lo que vio dijo: “No’ \u00abNo parece tan malo\u00bb. \u00a1Solo confiando en lo que vio, no habr\u00eda tenido la fe para construir el Arca!<\/p>\n
Otros pensaban que el progreso era hacia arriba y el avance hacia adelante, pero No\u00e9 sab\u00eda que era hacia abajo, hacia la destrucci\u00f3n, y hacia el juicio. . \u00abComo fue en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del hombre\u00bb.<\/p>\n
El mundo ve la vida estrictamente desde una perspectiva f\u00edsica. No\u00e9 vio la vida desde la perspectiva de ser divinamente advertido en lo que escuch\u00f3 de Dios, y lo crey\u00f3.<\/p>\n
La gente mira alrededor del mundo hoy y ve progreso en los campos de la ciencia y la tecnolog\u00eda. Ellos ven el avance de las cosas externas. Discuten problemas sociales pero juzgan por la apariencia externa. Dicen, “No’es tan malo; Quiero que las cosas sigan como est\u00e1n.\u201d<\/p>\n
Los que son divinamente instruidos por la Palabra de Dios no juzgan todas estas cosas que se ven. Sabemos cu\u00e1l ser\u00e1 el final de todo.<\/p>\n
Se nos ha instruido divinamente que terminar\u00e1 en un desastre, no de agua, sino de fuego. Qu\u00e9 privilegio ser divinamente instruido acerca de las \u00abcosas que a\u00fan no se ven\u00bb. Y cu\u00e1n bendecidos somos de creer en Dios y, como resultado, agradarle.<\/p>\n
Si, como Enoc, caminamos con Dios, caminamos por fe y no por vista, no debemos juzgar el curso de los acontecimientos tal como aparecen exteriormente a los ojos del hombre natural. No debemos dejarnos enga\u00f1ar por cosas que la gente llama progreso.<\/p>\n
Es interesante notar que en pol\u00edtica la extrema izquierda se llama a s\u00ed misma “progresista”. A principios del siglo XIX, ese sol\u00eda ser un t\u00e9rmino para describir a los comunistas. Ahora est\u00e1n reintroduciendo esa palabra en el sistema pol\u00edtico. As\u00ed que tambi\u00e9n vemos el enga\u00f1o en ese aspecto.<\/p>\n
No debemos dejarnos enga\u00f1ar para tener comuni\u00f3n con la gente en lo que err\u00f3neamente llaman \u00abbuenas obras\u00bb; porque sabemos que las \u00fanicas cosas que son buenas obras son aquellas en las que Dios nos ha preparado para andar.<\/p>\n
La instrucci\u00f3n de Dios es especialmente con respecto a las cosas que a\u00fan no se ven, y si creemos lo que \u00c9l nos ense\u00f1a acerca de ellos, seremos movidos por el temor de Dios, como lo fue No\u00e9, y le obedeceremos como lo hizo No\u00e9.<\/p>\n
La fe de No\u00e9 llev\u00f3 a la obediencia y, por lo tanto, la verdadera obediencia es la obediencia de la fe. Prepar\u00f3 un arca y salv\u00f3 a su casa, por lo cual conden\u00f3 al mundo. En II Pedro 2:5, No\u00e9 es especialmente se\u00f1alado y llamado \u00abpregonero de justicia\u00bb. Pero fue lo que hizo No\u00e9 lo que conden\u00f3 al mundo, no lo que dijo.<\/p>\n
Incluso el mundo entiende el principio, las acciones hablan m\u00e1s que las palabras. Tomemos a Lot por ejemplo. La predicaci\u00f3n de Lot a sus hijos y a sus esposas no fue escuchada por ellos, porque sus hechos desment\u00edan sus palabras. Cuando proclam\u00f3 la noticia del juicio venidero de Sodoma, parec\u00eda como si dijera tonter\u00edas a sus yernos.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Porque primero alz\u00f3 sus propios ojos y escogi\u00f3 toda la llanura del Jord\u00e1n. Luego plant\u00f3 su tienda cerca de Sodoma. Luego habit\u00f3 en Sodoma. Luego se sent\u00f3 en la puerta de Sodoma, lo que significa que tom\u00f3 parte en el gobierno de Sodoma y cumpli\u00f3 con los deberes de la ciudadan\u00eda humana.<\/p>\n
Con raz\u00f3n parec\u00eda un hip\u00f3crita cuando advirti\u00f3 a los hombres a quienes hab\u00eda dado a sus hijas en matrimonio y les hab\u00eda dicho del juicio inminente de Sodoma. Lo que hizo Lot lo juzg\u00f3 a s\u00ed mismo. Lo que hizo No\u00e9 conden\u00f3 al mundo, porque aunque \u00e9l estaba en \u00e9l, no era de \u00e9l. Y este es un estado en el que debemos estar como ciudadanos del cielo.<\/p>\n
\u00c9l no pas\u00f3 su tiempo tratando de mejorarlo, porque sab\u00eda que pronto ser\u00eda destruido. No malgast\u00f3 sus energ\u00edas en entretener a sus habitantes, porque sab\u00eda que ven\u00eda el Diluvio que se los llevar\u00eda a todos. Su sede de gobierno no estaba en la tierra porque cre\u00eda en su Dios que estaba en los cielos, y all\u00ed era donde estaba su ciudadan\u00eda: en el cielo.<\/p>\n
Los d\u00edas de Lot est\u00e1n acoplados por Jesucristo con los d\u00edas de No\u00e9. , y tambi\u00e9n con la futura venida del Hijo del Hombre en Su d\u00eda en Lucas 17:26-28. As\u00ed que la referencia a esos d\u00edas es, por lo tanto, relevante para hoy.<\/p>\n
Lot era un hombre justo. Cre\u00eda en Dios en algunas cosas pero evidentemente no en todas. Fue absuelto judicialmente ante Dios, y su pecado no le fue imputado. Ni se le imput\u00f3 justicia en la misma medida en que se le imput\u00f3 a Abraham.<\/p>\n
Y es por eso que, aunque forensemente justo, Lot no est\u00e1 incluido en la \u00abgran nube de testigos\u00bb; mencionado en Hebreos 11, a pesar de que era sobrino de Abraham.<\/p>\n
La fe de No\u00e9, sin embargo, se evidenci\u00f3 en su obediencia y es por eso que su predicaci\u00f3n se menciona como muy especial. \u00c9l es el \u00fanico de todos estos ancianos que se destaca en II Pedro 2:5 como un \u00abpredicador de justicia\u00bb.<\/p>\n
La palabra traducida como \u00abpredicador\u00bb es significante. No es la palabra para un evangelista o un predicador de buenas noticias. Quiere decir un heraldo, uno que hace una proclamaci\u00f3n, un portador de grandes noticias.<\/p>\n
No\u00e9 fue un heraldo del juicio venidero de Dios. El justo No\u00e9 fue un heraldo del justo juicio de Dios. Por fe, No\u00e9 actu\u00f3 de acuerdo con la advertencia de Dios de cosas que a\u00fan no se ve\u00edan.<\/p>\n
\nRomanos 1:17-19 Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como est\u00e1 escrito: \u00abEl justo por la fe [no por la vista] vivir\u00e1\u00bb. Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces No\u00e9 estaba proclamando la ira de Dios contra los imp\u00edos y contra toda impiedad. Pero fue lo que hizo lo que conden\u00f3 al mundo. Lo que proclam\u00f3 fue solo la garant\u00eda de ese juicio inminente.<\/p>\n
No\u00e9 y Abraham fueron probados, perseguidos y vacilantes, y tentados a retroceder a la perdici\u00f3n, pero fueron advertidos, ayudados, consolados y animados. Ahora relacionemos esto con la Iglesia del Nuevo Testamento y hasta nosotros hoy.<\/p>\n
\nHebreos 10:32-37 Pero recordad los d\u00edas pasados en los cuales, despu\u00e9s que fuisteis iluminados [o vuestras mentes fueron abiertas] , soport\u00e1steis una gran lucha con los sufrimientos: en parte mientras fuisteis hechos un espect\u00e1culo tanto por los reproches como por las tribulaciones, y en parte mientras os convertisteis en compa\u00f1eros de los que as\u00ed eran tratados; porque en mis cadenas os compadecisteis de m\u00ed, y con gozo aceptasteis el despojo de vuestros bienes, sabiendo que ten\u00e9is una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera para vosotros en los cielos. Por tanto, no desech\u00e9is vuestra confianza, que tiene gran galard\u00f3n. Porque ten\u00e9is necesidad de perseverancia, para que despu\u00e9s de haber hecho la voluntad de Dios, pod\u00e1is recibir la promesa: \u00abPorque a\u00fan un poco, y el que ha de venir vendr\u00e1 y no tardar\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 35, la palabra confianza es literalmente “valent\u00eda” en griego, refiri\u00e9ndose a su esperanza confiada en Dios. No debemos desecharlo y volvernos t\u00edmidos, desalentados y desalentados. Debemos soportar todas nuestras pruebas sin vacilar y mantener una fidelidad constante en la voluntad de Dios.<\/p>\n
Abel crey\u00f3 en Dios e hizo Su voluntad, y recibi\u00f3 la aceptaci\u00f3n divina de Dios. Enoc le crey\u00f3 a Dios. Crey\u00f3 que Dios vendr\u00eda a ejecutar juicio, pero antes de eso sab\u00eda que lo librar\u00eda de sus enemigos.<\/p>\n
No\u00e9 crey\u00f3 a Dios, y siendo divinamente instruido por \u00c9l, fue testigo contra todos los pecadores. quienes lo persiguieron por lo que les pareci\u00f3 una locura. Pero No\u00e9 persever\u00f3, mientras vino el Diluvio y se llev\u00f3 a todos los imp\u00edos.<\/p>\n
Lo \u00fanico com\u00fan a todos estos grandes testigos fieles fue que cada uno estaba solo con Dios y para Dios, y que nada sino creer lo que Dios ha dicho que le permitir\u00e1 a cualquiera estar solo aqu\u00ed en la tierra y vivir de nuevo con \u00c9l en Su Reino. \u00a1Se requiere fe!<\/p>\n
El hilo com\u00fan aqu\u00ed con cada uno de estos testigos fieles era que cada uno estaba solo con Dios. Tenemos que tener cuidado de no rechazar a Jesucristo, quien nos ha dado instrucciones divinas acerca de estas cosas.<\/p>\n
Abel, Enoc y No\u00e9 sufrieron p\u00e9rdida de todas las cosas, pero todos fueron librados. Estaban solos, pero Dios estaba con ellos para instruirlos en cuanto a las cosas que a\u00fan no se ve\u00edan.<\/p>\n
Es por eso que estos hebreos creyentes no estaban en tinieblas en cuanto al futuro. No deb\u00edan juzgar las realidades eternas por la apariencia externa. Por eso no podemos mirar lo que vemos en el mundo y juzgarlo, porque no vemos nada m\u00e1s que la apariencia exterior.<\/p>\n
Esto nos dice que, en todo nuestro testimonio de Dios, la fidelidad es el gran requisito y la gran medida del \u00e9xito. La fidelidad requiere obediencia y reverencia a Dios. Se nos ordena ser fieles en nuestro testimonio y testimonio. “El justo por su fe vivir\u00e1”<\/p>\n
Ahora bien, la fe es una creencia inquebrantable de que Dios har\u00e1 todo lo que ha prometido hacer, incluso antes de que haya evidencia visible a tal efecto. Esencialmente, la fe es estar seguros de lo que esperamos y seguros de lo que no vemos. Una caracter\u00edstica muy importante de la fe es que persiste firme y pacientemente en mirar a Dios el Padre y Su Hijo.<\/p>\n
Lo que Dios ha comenzado a hacer, \u00c9l puede continuar haci\u00e9ndolo. El comienzo de la obra de llamarnos fue un milagro. Entonces, si \u00c9l puede iniciar una obra milagrosa, \u00c9l puede mantenerla en marcha. Lo que \u00c9l ya ha comenzado \u00c9l puede continuar y lo hace en Su pueblo. El ap\u00f3stol Pablo nos anima con esto en,<\/p>\n
\nFilipenses 1:6-7 estando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jes\u00fas. Cristo; como me es justo pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en el coraz\u00f3n, por cuanto tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio, todos vosotros sois part\u00edcipes conmigo de la gracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras tengamos claro el plan de salvaci\u00f3n de Dios para todos y cada uno de nosotros, no deber\u00edamos tener ninguna duda. Sin Cristo estamos completamente sin esperanza. No importa cu\u00e1nto tiempo hayamos estado en la iglesia de Dios; dependemos de \u00c9l para cada paso. Sin \u00c9l no podemos hacer nada.<\/p>\n
Podemos conquistar nuestras dudas someti\u00e9ndonos a \u00c9l y obedeci\u00e9ndole. La forma de responder a las dudas es mirar a Dios ya Cristo, no mirar hacia abajo a las furiosas olas de las pruebas.<\/p>\n
No podemos vivir en una fe inicial, que es lo que Pedro parece haber estado tratando de hacer. Empez\u00f3 con una gran fe humana y luego, en lugar de continuar con la fe, trat\u00f3 de vivir de ella sola. Perm\u00edtanme ilustrar esto.<\/p>\n
Los hijos de Israel ten\u00edan que recolectar el man\u00e1 todos los d\u00edas excepto el s\u00e1bado. Esa es la forma en que Dios hace las cosas. \u00c9l no nos da lo suficiente para un largo per\u00edodo de tiempo, sino lo suficiente para satisfacer la necesidad para que podamos aprender las lecciones involucradas antes de recibir m\u00e1s.<\/p>\n
Es por eso que tenemos que contentarnos con lo que tenemos. tenemos ante Dios cambiar\u00e1 nuestra situaci\u00f3n. El contentamiento es una gran ganancia en muchos sentidos. \u00c9l nos da la oportunidad de aprender a usar lo que \u00c9l da antes de dar m\u00e1s.<\/p>\n
Dios obra de la misma manera cuando nos da otros dones espirituales. Si no hacemos buen uso de ellos, no nos da m\u00e1s poder para hacerlos. Necesitamos un suministro fresco cada d\u00eda de poder espiritual.<\/p>\n
El grave error de Pedro fue que apart\u00f3 la mirada de Cristo. Es la \u00ablucha de la fe\u00bb. Estamos caminando sobre olas turbulentas y la \u00fanica manera de seguir caminando hacia adelante es seguir mir\u00e1ndolo a \u00c9l, Jesucristo.<\/p>\n
Inicialmente, Pedro no ten\u00eda el tipo de fe necesaria para lo que intentaba. Tuvo fe para pasar por el costado del bote. Pero cuando comenz\u00f3 a apreciar plenamente las consecuencias de lo que hab\u00eda hecho al dar un paso de fe, su propia fe humana se vino abajo. Jes\u00fas le mostr\u00f3 a Pedro que realmente ten\u00eda poca fe porque hab\u00eda dudado.<\/p>\n
Pedro en\u00e9rgico necesitaba algo adem\u00e1s de su propia fe, una fe diferente, una fe que no se derrumbar\u00eda frente a adversidad. Esta no es una fe que \u00e9l mismo pueda desarrollar.<\/p>\n
Algunas personas ponen la excusa de que simplemente no pueden desarrollar suficiente fe. Lo que quieren decir es que no creen en la Palabra escrita inspirada de Dios. Dios dice: \u00abLa fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la Palabra de Dios\u00bb.<\/p>\n
\nRomanos 10:14-21 \u00bfC\u00f3mo, pues, invocar\u00e1n a aquel en quien no han cre\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo creer\u00e1n en Aquel de quien no han o\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin un predicador? \u00bfY c\u00f3mo predicar\u00e1n si no son enviados? Como est\u00e1 escrito: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz, de los que anuncian buenas nuevas!\u00bb Pero no todos han obedecido el evangelio. Porque Isa\u00edas dice: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio?\u00bb As\u00ed que la fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios. Pero yo digo, \u00bfno han o\u00eddo? S\u00ed, en verdad: \u00abPor toda la tierra ha salido su voz, y hasta los confines de la tierra sus palabras\u00bb. Pero yo digo, \u00bfIsrael no lo sab\u00eda? Primero Mois\u00e9s dice: \u201cOs provocar\u00e9 a celos con una naci\u00f3n que no es naci\u00f3n, os provocar\u00e9 a ira con una naci\u00f3n insensata\u201d. Pero Isa\u00edas es muy atrevido y dice: \u201cFui hallado por los que no me buscaban; Yo me manifest\u00e9 a los que no preguntaban por m\u00ed.\u00bb Pero a Israel dice: \u00abTodo el d\u00eda he extendido mis manos a un pueblo desobediente y rebelde\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De modo que los israelitas oyeron las palabras de los profetas, pero no entendieron lo que oyeron. En el vers\u00edculo 17, Pablo resumi\u00f3 el argumento. Uno puede llegar a la fe solo escuchando la Palabra de Dios, y el mensaje espec\u00edfico que debe ser escuchado es la palabra de Cristo, es decir, la buena noticia de que Jesucristo, como el Salvador crucificado y resucitado, viene a establecer el Reino. de Dios en la tierra.<\/p>\n
Ahora bien, Pablo no condenaba a las personas por no creer lo que no hab\u00edan o\u00eddo, sino que se quejaba de los que no cre\u00edan en un mensaje que realmente les hab\u00eda sido entregado.<\/p>\n
Evidentemente, era necesario un mensaje, y esa fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr por el mensaje divino. Por lo tanto, no podr\u00eda ser correcto condenar a aquellos que no hab\u00edan obedecido la Palabra de Dios porque no la hab\u00edan escuchado.<\/p>\n
Esto no quiere decir que Dios no haya inculcado en cada ser humano un sentido de lo correcto. y mal Ha puesto en todos esos conocimientos b\u00e1sicos para que no tengan excusa. Todos en la tierra tienen ese sentido interno o conocimiento de lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal.<\/p>\n
En cierto sentido, esto es parte de lo que luch\u00f3 Habacuc. Por eso Dios iba a castigar a Jud\u00e1, que hab\u00eda o\u00eddo la Palabra de Dios, por mano de los caldeos, que eran malos seg\u00fan las normas de Dios, pero que nunca hab\u00edan o\u00eddo la Palabra de Dios.<\/p>\n
Su condena no fue el tema principal. Eran simplemente para ser una herramienta usada por Dios. Los caldeos recibir\u00edan su juicio m\u00e1s adelante en la historia, de la mano de los medos y los persas.<\/p>\n
El problema era que Jud\u00e1 hab\u00eda rechazado a Dios y estaba recibiendo la destrucci\u00f3n como su justa recompensa.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:7 No os enga\u00f1\u00e9is, Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una advertencia para todos y cada uno de los miembros de la iglesia de Dios. T\u00fa y yo hemos o\u00eddo la Palabra de Dios, conocemos la verdad de Dios y somos responsables de lo que sabemos. Por lo tanto, Dios nos mantiene en un est\u00e1ndar m\u00e1s alto y ser\u00eda una tonter\u00eda compararnos con la gente del mundo para determinar cu\u00e1n “buenos” somos.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n dice que somos necios si nos comparamos entre nosotros. No debemos compararnos con ning\u00fan otro ser humano. En cambio, deber\u00edamos compararnos con un gusano. Comparado con un gusano te ves bien; comp\u00e1rate con Dios y eres el gusano.<\/p>\n
En Romanos 10:16, Pablo registra que Isa\u00edas dijo:<\/p>\n
\nRomanos 10:16-17 Pero no tienen todas obedeci\u00f3 el evangelio. Porque Isa\u00edas dice: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio?\u00bb As\u00ed que la fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Pablo dice, “La fe viene por el o\u00edr” no se quiere decir que todos los que escuchan realmente crean, porque eso no es cierto, sino que la fe no existe a menos que haya un mensaje, o informe, para ser escuchado o cre\u00eddo.<\/p>\n
A menos que haya algo hecho conocido para ser cre\u00eddo, esto muestra la importancia del mensaje, y el hecho de que las personas se convierten por medio de la verdad, y s\u00f3lo de la verdad.<\/p>\n
Ahora perm\u00edtanme cambiar de tema y hacer una pregunta. \u00bfTuvo Jes\u00fas que desarrollar su propia fe? Cuando Jes\u00fas ministr\u00f3 como el Hijo del hombre, dijo: \u00abNo puedo hacer nada por m\u00ed mismo\u00bb. y \u00abEl Padre que mora en m\u00ed, \u00e9l hace las obras\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas ten\u00eda, por el Esp\u00edritu de Dios, el don de sanidad, como se menciona en I Corintios 12:9. Pedro lo ten\u00eda. Pablo lo ten\u00eda. Solo unos pocos de los fieles la ten\u00edan.<\/p>\n
Dios quiere que le creamos, que creamos lo que dice, que creamos que \u00c9l est\u00e1 dispuesto y es capaz. Y \u00c9l quiere que creamos que es Su voluntad hacer lo que \u00c9l promete, y creer que \u00c9l lo har\u00e1.<\/p>\n
Una pregunta seria que debemos hacernos es: \u00bfTengo que “desarrollar la fe” creer que Dios es poderoso y que cumplir\u00e1 sus promesas?<\/p>\n
Pablo nos dice que los verdaderos cristianos caminan por fe, no por vista. Lo que vemos o sentimos no tiene nada que ver con eso. Jes\u00fas dijo: \u00abConforme a vuestra fe os sea hecho\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que, humanamente hablando, no pod\u00eda hacer lo que ten\u00eda que hacer en Su vida sin tener m\u00e1s que una simple ayuda humana. fe. Ten\u00eda que vivir sin pecar ni una sola vez, algo que incluso el ser humano m\u00e1s entusiasta, en\u00e9rgico y celoso nunca hab\u00eda hecho, y nunca podr\u00eda con sus propios recursos.<\/p>\n
Jes\u00fas or\u00f3 fervientemente a su Dios y Padre por la fe. Necesitaba vivir una vida que lo calificara para ser Salvador.<\/p>\n
\nHebreos 5:7-8 quien, en los d\u00edas de su carne, habiendo ofrecido oraciones y s\u00faplicas con vehemente clama y llora a Aquel que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue o\u00eddo por su temor de Dios, aunque era Hijo, pero por lo que padeci\u00f3 aprendi\u00f3 la obediencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que sin la fe que s\u00f3lo pod\u00eda provenir de Dios, \u00c9l no pod\u00eda vivir una vida libre de pecado m\u00e1s de lo que pod\u00eda caminar sobre el agua. \u00c9l era de carne y hueso, y su peso y la fuerza de la gravedad tambi\u00e9n lo hac\u00edan imposible.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas camin\u00f3 sobre el agua. Jes\u00fas ten\u00eda el tipo de fe que pod\u00eda superar probabilidades imposibles, el tipo de fe que pod\u00eda mover monta\u00f1as si fuera necesario, y su poder ven\u00eda de Dios el Padre.<\/p>\n
\nMateo 17:20-21 As\u00ed que Jes\u00fas les dijo [a sus disc\u00edpulos]: \u201cPor vuestra incredulidad; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, dir\u00e9is a este monte: P\u00e1sate de aqu\u00ed all\u00e1; y se mover\u00e1; y nada te ser\u00e1 imposible. Sin embargo, este g\u00e9nero no sale sino con oraci\u00f3n y ayuno.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por supuesto, tenemos que pedir de una manera que sea de acuerdo a Su voluntad. Para conocer Su voluntad debemos buscarlo fielmente y obedecerlo. Si no pedimos conforme a Su voluntad, no obtendremos los resultados que buscamos.<\/p>\n
Entonces, cuando Jes\u00fas cruz\u00f3 el Mar de Galilea, no fue solo un truco para impresionar a Sus amigos. Y al dejar que Pedro fallara, no lo estaba tratando a la ligera. Quer\u00eda darle una lecci\u00f3n porque ten\u00eda mucho m\u00e1s a su favor y mucho m\u00e1s por hacer. Los otros disc\u00edpulos aprendieron sobre el poder de Cristo sobre los elementos y su compasi\u00f3n y amor por ellos.<\/p>\n
Las palabras que Jes\u00fas le dijo a Pedro mientras lo llevaba de regreso a un lugar seguro probablemente permanecieron resonando en los o\u00eddos de Pedro por el resto de su vida: \u00abHombre de poca fe, \u00bfpor qu\u00e9 dudaste?\u00bb Pedro dud\u00f3 porque le faltaba el tipo de fe que necesitaba para seguir adelante. Su razonamiento humano le dijo que estaba en una posici\u00f3n imposible, y que incluso la abundante fe humana no podr\u00eda sostenerlo.<\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os y despu\u00e9s de muchos m\u00e1s errores bien intencionados, Peter lleg\u00f3 a comprender esto a\u00fan m\u00e1s. como ap\u00f3stol principal. A menudo se encontraba en situaciones aparentemente imposibles en las que su fe humana y su paciencia se habr\u00edan exigido m\u00e1s all\u00e1 del l\u00edmite.<\/p>\n
Pedro a menudo ten\u00eda problemas con las autoridades. Lo metieron en la c\u00e1rcel. Tuvo que pasar a\u00f1os contrarrestando la influencia de los falsos maestros y finalmente sufri\u00f3 el martirio. Pero hab\u00eda aprendido ad\u00f3nde ir para obtener la fuerza que necesitaba, y podemos ver en sus dos ep\u00edstolas que se hab\u00eda convertido en el ep\u00edtome de la fe y la paciencia.<\/p>\n
Esos primeros a\u00f1os de la iglesia deben haber probado incluso La energ\u00eda y el entusiasmo de Peter al extremo. Dios us\u00f3 la fuerte personalidad y el liderazgo de Pedro para animar a la iglesia en momentos de ansiedad y tensi\u00f3n, momentos que amenazaban con ahogar la fe de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Este hombre que casi se ahoga en el mar de Galilea hab\u00eda aprendido: sin embargo, que lo mejor de \u00e9l no era lo suficientemente bueno. Hab\u00eda aprendido a ir a Dios para buscar ese tipo de fe que solo Dios puede dar.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo puso sucintamente por escrito a los hermanos de \u00c9feso, lo que Pedro hab\u00eda aprendido.<\/p>\n
\nEfesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es el regalo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios a menudo pone a prueba nuestra paciencia, pero nunca nos falla si le obedecemos y le creemos firmemente. Si la respuesta parece tardar en llegar, recuerda, dijo Santiago, \u00abla prueba de vuestra fe produce paciencia\u00bb. \u00bfCu\u00e1l es la prueba de vuestra fe? Es la espera de una respuesta o intervenci\u00f3n.<\/p>\n
El desarrollo de la paciencia es uno de los prop\u00f3sitos de nuestra existencia. Entonces, si Dios nos pone a prueba y prueba nuestra fe, regoc\u00edjate y al\u00e1balo por usar esta experiencia para crear en nosotros una fe m\u00e1s duradera y una mayor paciencia, que son los dos puntos culminantes del car\u00e1cter santo.<\/p>\n
Si Dios ha prometido, eso es todo lo que necesitamos. Si Dios se demora, tiene una raz\u00f3n. As\u00ed que conf\u00ede en \u00c9l y siga confiando en \u00c9l.<\/p>\n
Los antiguos israelitas cre\u00edan que las riquezas eran una evidencia de la bendici\u00f3n de Dios. Ellos basaron esto en las promesas que Dios les dio a los israelitas a trav\u00e9s de Mois\u00e9s al principio de su historia.<\/p>\n
Es cierto que Dios prometi\u00f3 bendiciones materiales si obedec\u00edan, y p\u00e9rdidas materiales si desobedec\u00edan. Pero para los antiguos israelitas inconversos, la \u00fanica forma en que Dios pod\u00eda ense\u00f1arles era a trav\u00e9s de recompensas y castigos.<\/p>\n
Los buenos padres ense\u00f1an a sus hijos peque\u00f1os de manera similar. Sin embargo, la clase m\u00e1s alta de obediencia no se basa en el deseo de recompensa o el miedo al castigo. Est\u00e1 motivado por el amor y la fe.<\/p>\n
En Su vida y Su ense\u00f1anza, Jes\u00fas trat\u00f3 de mostrarle a la gente que las bendiciones espirituales internas son mucho m\u00e1s importantes que las ganancias materiales.<\/p>\n
Dios ve el coraz\u00f3n, y \u00c9l quiere formar el car\u00e1cter. La salvaci\u00f3n es el don de Dios en respuesta a la fe. Las riquezas materiales no son garant\u00eda de que Dios est\u00e9 complacido con nosotros.<\/p>\n
\nSantiago 1:2-8 Hermanos m\u00edos, tened por sumo gozo cuando os hall\u00e9is en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra perfecta, para que se\u00e1is perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna. Si alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, que la pida a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser\u00e1 dada. Pero que pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como una ola del mar empujada y sacudida por el viento. Porque no suponga aquel hombre que recibir\u00e1 cosa alguna del Se\u00f1or; es un hombre de doble \u00e1nimo, inestable en todos sus caminos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dudar es vacilar entre confiar en Dios y confiar en el mundo o en las propias habilidades naturales. Esto hace que una persona sea como una ola del mar, una imagen de inestabilidad e incertidumbre.<\/p>\n
La persona que duda de la bondad de Dios lo deshonra. Tal persona no debe suponer que recibir\u00e1 algo de Dios, ya que no est\u00e1 seguro de si Dios es bueno o har\u00e1 el bien. Es un hombre de doble \u00e1nimo, es decir, de “dos mentes” dividido entre Dios y el mundo, y por lo tanto es inestable en todos sus caminos.<\/p>\n
La fe es una confianza firme en Dios basada en Su car\u00e1cter y promesas como se revela en las Escrituras. Mira las promesas de Dios y dice que nada es imposible.<\/p>\n
Ahora, a pesar de las apariencias en contrario, Dios todav\u00eda est\u00e1 en el trono como el Se\u00f1or de la historia y el Gobernante de las naciones, lo que significa que \u00c9l tiene todo el control sobre ellos. Dios puede ser lento para la ira, pero toda iniquidad ser\u00e1 castigada eventualmente. \u00c9l es el objeto de fe m\u00e1s digno, y la persona justa confiar\u00e1 en \u00c9l en todo momento.<\/p>\n
El tipo de fe que describe Habacuc, y que los autores del Nuevo Testamento promueven, es una confianza continua en Dios y aferrarse a \u00e9l. a las promesas de Dios, incluso en los peores momentos.<\/p>\n
El contraste en Habacuc 2:4 es entre las personas de fe y las personas que con arrogancia conf\u00edan en s\u00ed mismas y dejan a Dios fuera de sus vidas. El camino que escogen los malvados no ofrece satisfacci\u00f3n interior, no importa cu\u00e1n exitosas parezcan esas personas en apariencia externa.<\/p>\n
\nHabacuc 2:4 \u201cHe aqu\u00ed, el soberbio, su alma no es recta en \u00e9l; mas el justo por su fe vivir\u00e1.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
“Alma” all\u00ed en el hebreo est\u00e1 la palabra napso, que significa alma de vida y tambi\u00e9n incluye la idea deseo o apetito. Entonces significa que su alma, su deseo, su apetito, no es recto. La segunda mitad de esta escritura implica que los justos son rectos y que los rectos viven por la fe.<\/p>\n
La palabra “justo” all\u00ed en Habacuc, proviene de la palabra hebrea hassadiq que implica que \u00e9l est\u00e1 viviendo por su compromiso con los mandamientos de la ley de Dios.<\/p>\n
Habacuc 2:4 es la revelaci\u00f3n central de este importante y bastante profec\u00eda contempor\u00e1nea. El vers\u00edculo es la respuesta de Dios a las preguntas que Habacuc plante\u00f3 en las secciones iniciales de su profec\u00eda.<\/p>\n
Habacuc estaba preocupado por la impiedad en Israel. Pero cuando Dios revel\u00f3 que estaba a punto de usar a los babilonios para castigar a su pueblo, Habacuc pregunt\u00f3 c\u00f3mo pod\u00eda Dios usar a los imp\u00edos para castigar a aquellos m\u00e1s justos que ellos, su pueblo.<\/p>\n
Era una pregunta moral audaz porque Habacuc estaba preguntando si Dios estaba haciendo lo correcto. El profeta esper\u00f3 atenta y aprensivamente antes de que llegara la respuesta. La respuesta, que comienza con Habacuc 2:4 y contin\u00faa hasta el final del cap\u00edtulo, tiene que ver con el juicio de Dios sobre los babilonios.<\/p>\n
Solo porque el ej\u00e9rcito extranjero se enorgullec\u00eda de su fuerza y tener un momento de triunfo sobre Israel en sus conquistas no significaba que los babilonios fueran justificados a los ojos de Dios. No eran. Eventualmente, el juicio caer\u00eda sobre ellos tambi\u00e9n.<\/p>\n
Lo maravilloso de Habacuc 2 no es la gran parte que habla del juicio sobre los babilonios en los vers\u00edculos 6-20, sino el \u00fanico vers\u00edculo, el vers\u00edculo 4, que habla de la vida del creyente en un tiempo de crisis: \u201cEl justo por su fe vivir\u00e1\u201d. Este es un texto grandioso y tan grandioso que Pablo se sinti\u00f3 obligado a usarlo varias veces.<\/p>\n
Tenemos una manera f\u00e1cil de acercarnos al vers\u00edculo 4, porque los lugares donde se cita en el Nuevo Testamento, una vez en Romanos, una vez en G\u00e1latas y otra en Hebreos, son explicaciones de las tres partes principales del vers\u00edculo.<\/p>\n
\nRomanos 1:17 Porque en \u00e9l la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como est\u00e1 escrito: \u00abEl justo por la fe vivir\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e1latas 3:11 Mas que por la ley nadie es justificado delante de Dios es manifiesto , porque “el justo por la fe vivir\u00e1”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHebreos 10:38 “Mas el justo por la fe vivir\u00e1; pero si alguno retrocede, mi alma no se complace en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el idioma hebreo original, la parte importante de Habacuc 2:4 \u00abel justo por su fe vivir\u00e1 ,” tiene solo tres palabras (traducidas aqu\u00ed como): 1) “El hombre justificado” \u00bfQui\u00e9n es \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 es la justificaci\u00f3n? 2) \u00abpor su fe\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es la fe y c\u00f3mo funciona? 3) y \u00abvivir\u00e1\u00bb \u00bfC\u00f3mo se debe vivir a la vista de Dios?<\/p>\n
Romanos es nuestro comentario sobre el hombre justificado. Hebreos es nuestro comentario sobre la fe. G\u00e1latas es nuestro comentario sobre la vida cristiana. Miramos estos libros para entender lo que significa Habacuc 2:4.<\/p>\n
La revelaci\u00f3n a Habacuc muestra que una persona puede ser justificada a la vista de Dios. En nosotros mismos no somos justos antes de nuestra conversi\u00f3n. En lugar de ser justos, \u00e9ramos pecadores y, por lo tanto, est\u00e1bamos bajo la justa ira y condenaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede una persona que es pecadora y est\u00e1 bajo la condenaci\u00f3n de Dios alcanzar la justicia? La respuesta, por supuesto, es que nadie puede alcanzar la justicia. Ning\u00fan ser humano es capaz de la bondad perfecta.<\/p>\n
La justificaci\u00f3n y la justicia son el regalo de Dios para nosotros en Jesucristo. Esto es lo que explica Romanos. No podemos alcanzar la salvaci\u00f3n y la vida eterna por nuestras propias buenas obras. En cambio, debemos recibir lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo. El fundamento de nuestra vida cristiana no es lo que podemos hacer por Dios sino lo que Dios ha hecho por nosotros.<\/p>\n
Luego nos preguntamos: \u00bfC\u00f3mo recibimos el regalo de Dios? La respuesta se encuentra en la otra palabra en el vers\u00edculo 4 \u00abpor la fe\u00bb.<\/p>\n
\nHabacuc 2:4 \u00abmas el justo por su fe vivir\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El libro de Hebreos es el comentario del Nuevo Testamento sobre \u00e9l. Seg\u00fan Hebreos, particularmente Hebreos 11, la fe es creer en Dios y actuar de acuerdo con esa creencia. Pero antes, la fe viene por el o\u00edr.<\/p>\n
En la larga lista de los h\u00e9roes de la fe en Hebreos 11, se muestra que cada uno hizo algo como una expresi\u00f3n de fe. Abel le crey\u00f3 a Dios y ofreci\u00f3 un mejor sacrificio que el que hizo Ca\u00edn. Enoc crey\u00f3 en Dios y lo agrad\u00f3 con su vida larga y fiel. No\u00e9 crey\u00f3 a Dios y construy\u00f3 un arca para la salvaci\u00f3n de su familia.<\/p>\n
Abraham hizo varias cosas. Crey\u00f3 en Dios y le obedeci\u00f3 al partir hacia la Tierra Prometida. Hizo su hogar en la tierra como un extranjero en un pa\u00eds extranjero. Se le permiti\u00f3 convertirse en padre al engendrar a Isaac, y luego ofreci\u00f3 a Isaac como sacrificio por mandato de Dios.<\/p>\n
Isaac crey\u00f3 a Dios y bendijo a Jacob y a Esa\u00fa de acuerdo con la direcci\u00f3n de Dios. Jacob crey\u00f3 a Dios y bendijo a los hijos de Jos\u00e9. La lista contin\u00faa, y en cada caso muestra c\u00f3mo la fe se expres\u00f3 en actividad, en las obras de fe. “La fe sin obras es muerta”<\/p>\n
Es importante enfatizar la acci\u00f3n de la fe porque tenemos una definici\u00f3n de fe en la cultura pop actual que la reduce a un mero asentimiento intelectual y que es por lo tanto, mucho menos de lo que la Biblia quiere decir con creencia.<\/p>\n
Podemos encontrarnos con alguien en la calle hoy aqu\u00ed en el sureste de los EE. UU. y decirle: “\u00bfCrees en Dios?” y la persona responder\u00e1: \u00abPor supuesto que s\u00ed\u00bb. \u00bfQu\u00e9 crees que soy, un ateo? No quiere ser ateo, por eso dice que cree en Dios. Pero esto no significa necesariamente que sea cristiano o que esta fe haga alguna diferencia en su vida.<\/p>\n
La creencia no incluye el asentimiento intelectual. Debemos creer que hay un Dios y que \u00c9l recompensa a quienes lo buscan diligentemente. Tambi\u00e9n debemos recordar que Satan\u00e1s y sus demonios creen que hay un Dios.<\/p>\n
\nHebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que \u00c9l es, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero la fe es mucho m\u00e1s que esto. Este es el contexto del uso de Habacuc 2:4 en Hebreos. Ocurre justo antes de Hebreos 11, en el cap\u00edtulo 10, donde el autor escribe:<\/p>\n
\nHebreos 10:37-39 “Porque a\u00fan un poquito, y el que ha de venir vendr\u00e1, y no vendr\u00e1. alquitranado. Ahora bien, el justo por la fe vivir\u00e1; pero si alguno retrocede, mi alma no se complace en \u00e9l.\u201d Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdici\u00f3n, sino de los que creen para salvaci\u00f3n del alma. [Es decir, la persona que tiene el Esp\u00edritu Santo de Dios morando en \u00e9l.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Claramente, la “fe” Hebreos est\u00e1 hablando implica compromiso. \u00bfEs su fe una convicci\u00f3n o una preferencia? Este compromiso contin\u00faa durante toda la vida, que es de lo que se trata el tercer ay en Habacuc 2:4.<\/p>\n
La palabra no dice que el justo comenzar\u00e1 por la fe y luego proceder\u00e1 sobre alg\u00fan otro principio. No dice que los justos recurrir\u00e1n a la fe de vez en cuando cuando la fe sea necesaria. Significa \u00abel justo vivir\u00e1 continuamente por su fe\u00bb. Es decir, los justos operar\u00e1n sobre este principio de 24 horas al d\u00eda, 7 d\u00edas a la semana, 52 semanas al a\u00f1o, mientras dure la vida.<\/p>\n
El libro de G\u00e1latas enfatiza este principio. Pablo hab\u00eda ido a Galacia durante sus primeros viajes y hab\u00eda ense\u00f1ado al pueblo de Galacia todo el consejo de Dios.<\/p>\n
\u00c9l hab\u00eda ense\u00f1ado que Jesucristo hab\u00eda muerto por ellos y hab\u00eda explicado el significado de Su muerte. Hab\u00eda ense\u00f1ado la verdad de la resurrecci\u00f3n y les hab\u00eda explicado que pod\u00edan tener novedad de vida en Cristo. Les hab\u00eda ense\u00f1ado sobre el Esp\u00edritu Santo y el regreso esperado de Cristo. \u00c9l les hab\u00eda ense\u00f1ado acerca de la \u00e9tica cristiana y la necesidad de estudiar la Biblia.<\/p>\n
Mientras revelaba esto, la iglesia se estableci\u00f3 s\u00f3lidamente, creci\u00f3 y prosper\u00f3. Sin embargo, alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de que \u00e9l se hab\u00eda ido, escuch\u00f3 que los que hab\u00edan comenzado por la fe, ahora dejaban de vivir por ella. Hab\u00edan comenzado a adoptar ordenanzas jud\u00edas y agregar otras ceremonias y tradiciones.<\/p>\n
Cuando recibi\u00f3 esta noticia, Pablo se sorprendi\u00f3. Inmediatamente les escribi\u00f3 para advertirles que hab\u00edan adoptado un evangelio diferente, uno que verdaderamente podr\u00eda esclavizarlos. Pablo usa Habacuc 2:4 para desafiar el vivir \u00fanicamente por la ley.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:10-11 Porque todos los que son por las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n; porque escrito est\u00e1: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que est\u00e1n escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Pero es evidente que nadie es justificado por la ley delante de Dios, porque “el justo por la fe vivir\u00e1”<\/p>\n<\/blockquote>\n
La \u00fanica manera de vivir es vivir por la fe. . Este mundo puede derrumbarse a nuestro alrededor; todo lo que conocemos y amamos puede desaparecer, pero el justo vivir\u00e1 por su fe. \u00c9l vivir\u00e1 por la fe en Aquel que nos guarda, no solo en el momento de nuestra creencia inicial en Jesucristo como Salvador, sino tambi\u00e9n en cada momento posterior de la vida.<\/p>\n
La vida de fe mencionada en este vers\u00edculo clave de Habacuc 2 es, sin embargo, solo uno de los dos caminos distintos que el cap\u00edtulo nos presenta. Uno es el camino de la fe. El otro es el camino de la incredulidad. El contraste se ve en el vers\u00edculo 4 mismo.<\/p>\n
\nHabacuc 2:4 \u201cHe aqu\u00ed el soberbio, su alma no es recta en \u00e9l; mas el justo por su fe vivir\u00e1. “<\/p>\n<\/blockquote>\n
El camino del justo es el camino de la fe en Dios. El camino de los imp\u00edos es el camino de apartarse de la fe en Dios; es el camino para retroceder a la perdici\u00f3n.<\/p>\n
El primer camino no se somete a nadie. El segundo se somete a Dios y conf\u00eda en \u00c9l. La persona que elige el primer camino es arrogante y ego\u00edsta. \u00c9l dice, “No’no necesito religi\u00f3n. Puedo hacerme cargo de m\u00ed misma. Puedo hacerlo sin Dios\u00bb.<\/p>\n
Habacuc contin\u00faa aplicando en palabras esta regla general: \u00abMirad al soberbio, su alma no es recta en \u00e9l\u00bb; que en parte se dirige inicialmente a los caldeos, en parte a todos los opresores y, en parte, a\u00fan m\u00e1s plenamente, al fin y al anticristo.<\/p>\n
\nHabacuc 2:5 “Ciertamente, porque peca con el vino, es un hombre orgulloso, y no se queda en casa. Porque ensancha su deseo como el infierno [o en hebreo, sheol], y es como la muerte, y no puede ser saciado, re\u00fane para s\u00ed a todas las naciones y amontona para s\u00ed a todos los pueblos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto est\u00e1 hablando de un hombre, que lo \u00fanico que quiere hacer es conquistar y oprimir y esclavizar a otros.<\/p>\n
“Transgrede por el vino” aqu\u00ed representa todo abuso de alcohol. La persona que abusa del alcohol es inestable en todos sus caminos. No est\u00e1 asentado; y no se puede confiar en \u00e9l especialmente en tiempos de tensi\u00f3n, dificultad o tragedia.<\/p>\n
Ciertamente, el alcohol es un enga\u00f1o y un alcoh\u00f3lico es demasiado confiado y seguro de s\u00ed mismo porque se ha enga\u00f1ado a s\u00ed mismo con el uso de \u00e9l. Cuando se abusa del vino, se convierte en un medio para perder el autocontrol. De esta manera le quita el entendimiento al pueblo de Dios. Salom\u00f3n dice en Proverbios:<\/p>\n
\nProverbios 20:1 El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y el que por ella se descarr\u00eda no es sabio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 23:32 al fin muerde como serpiente, y aguijonea como v\u00edbora.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n, Oseas 4 dice:<\/p>\n
\nOseas 4:11 La prostituci\u00f3n, el vino y el vino nuevo esclavizan el coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vino puede tener un significado espiritual. Puede ser algo bueno, pero el “vino de las transgresiones” es algo totalmente diferente.<\/p>\n
As\u00ed como el vino primero te alegra, luego te despoja de toda raz\u00f3n y te hace susceptible a cualquier enga\u00f1o, as\u00ed tambi\u00e9n lo hace el orgullo. Como el alcohol enga\u00f1a, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s ser\u00e9is enga\u00f1ados vosotros bajo la influencia de la soberbia?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1n enorme puede llegar a ser el deseo seg\u00fan Habacuc 2:5? \u00ab\u00c9l agranda su deseo como el infierno\u00bb. Infierno aqu\u00ed es de la palabra hebrea sheol que es el lugar de los muertos donde todos iban, pero que nunca se llenaba. Proverbios 30 arroja luz sobre el contexto de: \u00abEnsancha como el infierno su deseo\u00bb.<\/p>\n
\nProverbios 30:15-16 La sanguijuela tiene dos hijas: \u00a1Dar y Dar! Hay tres cosas que nunca se satisfacen, cuatro nunca dicen \u00ab\u00a1Basta!\u00bb La tumba, la matriz est\u00e9ril, la tierra que no se sacia de agua, y el fuego nunca dice: \u00ab\u00a1Basta!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los soberbios son como la muerte por su incredulidad. Son infieles. Nunca tienen suficiente. Tienen un deseo insaciable de poder.<\/p>\n
\nRomanos 11:20 Bien dicho. Por la incredulidad fueron desgajadas, y vosotros por la fe est\u00e1is en pie. No seas altivo, sino teme [o as\u00f3mbrate ante Dios].<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mayor parte del resto del cap\u00edtulo 2 de Habacuc muestra el curso y el triste final de los imp\u00edos.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Como hemos visto hasta ahora, el tema de esta profec\u00eda se refiere a los problemas de la fe ante las aparentes dificultades que parecen obstaculizar el cumplimiento de las promesas de Dios.<\/p>\n
Estas dificultades son abordado y resuelto a la luz de la revelaci\u00f3n continua de Dios. Le corresponde a Dios saber cu\u00e1les son sus prop\u00f3sitos y direcciones. Le corresponde a \u00c9l decidir cu\u00e1les ser\u00e1n los resultados.<\/p>\n
Si caminamos por la vista y juzgamos por las apariencias y vivimos por las cosas que se ven, ciertamente fracasaremos. As\u00ed como Mois\u00e9s, El\u00edas, Jerem\u00edas y otros de los m\u00e1s fieles siervos de Dios fallaron algunas veces por esta raz\u00f3n.<\/p>\n
Hemos visto dos formas de vida representadas en Habacuc 2:4-5: la forma de vida y el camino de la muerte. En esto vemos dos tipos de car\u00e1cter y la forma en que Dios trata con cada uno sobre la base de los principios divinos fundamentales.<\/p>\n
El caldeo orgulloso, engre\u00eddo, deshonesto, borracho e insatisfecho tendr\u00e1 la muerte. El israelita justo, piadoso y recto tendr\u00e1 vida a trav\u00e9s de la fe en el Dios vivo. Dios no podr\u00eda hacer las responsabilidades y los asuntos m\u00e1s claros de lo que lo ha hecho. Y son v\u00e1lidos para siempre.<\/p>\n
Incluso en peque\u00f1as dosis, la fe genuina es poderosa. Esto no se debe al poder de la fe en s\u00ed, sino al poder de Dios en quien se pone la fe.<\/p>\n
Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos que si tienen una fe del tama\u00f1o de un grano de mostaza, podr\u00e1n mover monta\u00f1as si es conforme a la voluntad de Dios. Ciertamente, nada ser\u00e1 imposible para un disc\u00edpulo con una fe del tama\u00f1o de una semilla de mostaza, aunque la semilla de mostaza es la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas.<\/p>\n
La fe es como una puerta abierta a una relaci\u00f3n con Dios. Es como un escudo que protege a los soldados de Dios cuando est\u00e1n bajo ataque espiritual.<\/p>\n
En mi pr\u00f3ximo serm\u00f3n de esta serie sobre Habacuc, analizaremos los cinco ayes del malvado opresor caldeo. todas las naciones y pueblos mencionados en Habacuc 2:5-6 que han sufrido a manos del cruel opresor recogen y hablan de ayes.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Habacuc: Un profeta de la fe (segunda parte) Vivir por la fe #1338 Martin G. Collins Dado el 27-ago-16; 71 minutos Ir a Habacuc, un profeta de la fe (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Habacuc era un vigilante, dispuesto a aceptar el juicio final de Dios sobre su pueblo incluso cuando las circunstancias parec\u00edan … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Habacuc: Un profeta de la fe (segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42795\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}