Serm\u00f3n: Habacuc: Un profeta de la fe (Tercera parte) <\/p>\n
Ir a Habacuc, un profeta de la fe (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Habacuc estaba frustrado porque Dios usar\u00eda un pueblo malvado para castigar a Israel, pero decidi\u00f3 dejar de serlo. un inquieto que se preocupa y convertirse en un observador responsable, determinado a comprender el prop\u00f3sito del trato de Dios con su pueblo. Solo un creyente fiel quedar\u00e1 absuelto ante el terrible juicio de Dios. Si bien la canci\u00f3n de burla, que trata de los cinco males, ciertamente se aplica a Babilonia, se aplica doblemente al pueblo de Dios, Israel, que deber\u00eda haber sabido mejor, pero eligi\u00f3 volverse ignorante. Los dos primeros ayes en Habacuc 2:6-8 se refieren al ay de la codicia, la avaricia, la codicia (una forma virulenta de idolatr\u00eda) y la ambici\u00f3n ego\u00edsta, que conduce al delito de usura, cobrando intereses excesivos a los pr\u00e9stamos, convirtiendo al deudor en un virtual esclavo, totalmente en contra de las instrucciones de Dios en Deuteronomio 24:10-13. La tierra clama metaf\u00f3ricamente contra el opresor que se enriquece robando a los dem\u00e1s y amasa fortunas explotando a los pobres. El tercer ay se centra en la opresi\u00f3n tir\u00e1nica de los pueblos cautivos por parte de una naci\u00f3n, la construcci\u00f3n de una ciudad con derramamiento de sangre y el establecimiento de un pueblo por medio de la violencia, la deforestaci\u00f3n de bosques, la matanza de animales sin sentido para subyugar a otros pueblos indefensos. El cuarto ay resulta de un pueblo que corrompe a otros con la embriaguez y la lujuria, lo que tiene implicaciones tanto literales como metaf\u00f3ricas; hoy, el embriagador sistema babil\u00f3nico adoptado por los descendientes de Jacob ha hecho que nuestra naci\u00f3n se asemeje, tanto en sentido figurado como literal, a un borracho vomitando sobre s\u00ed mismo, exponiendo sus pecados y su insensatez al mundo entero, despu\u00e9s de negarse rotundamente a ser gobernado por las leyes de Dios. El quinto ay lanzado contra los caldeos y, por extensi\u00f3n, contra los descendientes modernos de Jacob, resulta de la idolatr\u00eda, el pecado de adorar la creaci\u00f3n en lugar del Creador, y se aplica tanto a los \u00eddolos literales de piedra y madera como a la <\/p>\n
transcripci\u00f3n : <\/p>\n
Como vimos en mis dos sermones anteriores, Habacuc ve que los caldeos-babilonios van a plantear un serio problema para reconciliarse con la santidad de Dios, porque son un pueblo sanguinario y despiadado que no tiene respeto por el ley moral. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Dios usar\u00eda a un pueblo tan malvado para atacar a Su propio pueblo en Jud\u00e1?<\/p>\n
En lugar de caer en el cinismo impaciente, Habacuc da un ejemplo positivo de esperar en el Eterno por Su respuesta y se muestra a s\u00ed mismo como un fiel servidor del Dios Supremo. Con el tiempo, llega la respuesta: el pecador orgulloso y seguro de s\u00ed mismo ser\u00e1 condenado, su tiempo ha llegado, y solo el creyente fiel quedar\u00e1 absuelto ante el juicio de Dios. Solo \u00e9l participar\u00e1 de la vida eterna.<\/p>\n
Dios ha tomado nota de los pecados de los caldeos y se vindicar\u00e1 gloriosamente al final al traer juicio sobre ellos.<\/p>\n
Una vez resueltas todas estas dudas, Habacuc canta con entusiasmo un salmo de santo regocijo en Habacuc 3, y recuerda los d\u00edas del \u00c9xodo, la conquista y los tiempos de los jueces, para recordar instancias pasadas cuando Dios igualmente justific\u00f3 Su justicia y demostr\u00f3 Su soberan\u00eda al mundo.<\/p>\n
En muchos sentidos, la profec\u00eda de Habacuc es \u00fanica. Es especialmente significativo en el estilo de su enfoque. En esta profec\u00eda, los caldeos son conquistadores y opresores despiadados que representan a los perseguidores del pueblo de Dios.<\/p>\n
En la antig\u00fcedad, Caldea era la parte sur de Babilonia, que es la baja Mesopotamia, que se encuentra principalmente en la orilla derecha del r\u00edo. \u00c9ufrates, pero es parte de la llanura de Mesopotamia como un todo.<\/p>\n
En lugar de dirigirse directamente al pueblo de Jud\u00e1 como un portavoz del Eterno, Habacuc imparti\u00f3 el mensaje de Dios dici\u00e9ndoles c\u00f3mo le lleg\u00f3 por primera vez. y respondi\u00f3 las preguntas que lo desconcertaban. Con la posible excepci\u00f3n de Daniel, ning\u00fan otro autor b\u00edblico usa esta t\u00e9cnica en particular.<\/p>\n
En mi \u00faltimo serm\u00f3n lo dejamos en Habacuc 2:6-20. Vemos aqu\u00ed un ay qu\u00edntuple sobre el inicuo opresor caldeo. Estos cinco ayes se presentan sim\u00e9tricamente en cinco estrofas de tres versos cada una. Todas las naciones y pueblos mencionados en el vers\u00edculo 5 que han sufrido a manos del cruel opresor recogen y hablan de los ayes.<\/p>\n
En Habacuc 2:6-20 encontramos lo que los eruditos llaman un “ canci\u00f3n de burla. Es el tipo de canci\u00f3n que un pueblo una vez oprimido podr\u00eda dirigir contra su antiguo opresor. A menudo, las canciones de burla comienzan con la palabra \u00abay\u00bb. o “alas”<\/p>\n
Para los jud\u00edos fieles en la tierra, Dios ser\u00eda refugio y fortaleza.<\/p>\n
\nNahum 1:7 El Se\u00f1or es bueno, un baluarte en el d\u00eda de la angustia; y \u00c9l conoce a los que conf\u00edan en \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, para los imp\u00edos babilonios que invad\u00edan la tierra, \u00c9l ser\u00eda un juez y eventualmente castigar\u00eda sus pecados y les dar\u00eda lo que merec\u00edan, aunque inicialmente Dios los usar\u00eda como una herramienta para castigar a Jud\u00e1, a su pueblo.<\/p>\n
En el segundo cap\u00edtulo de Habacuc, hay cinco apariciones de la palabra \u00abay\u00bb; cada uno de los cuales marca una estrofa dentro de la canci\u00f3n de burla. El primer ay est\u00e1 en el vers\u00edculo 6; la estrofa que introduce est\u00e1 en los vers\u00edculos 6-8. El segundo ay introduce los vers\u00edculos 9-11. El tercer ay introduce los vers\u00edculos 12-14. El cuarto ay introduce los vers\u00edculos 15-17. La quinta y \u00faltima estrofa abarca los vers\u00edculos 18-20, pero el ay viene en el medio, en el vers\u00edculo 19.<\/p>\n
Estas cinco estrofas muestran la miseria de la persona o naci\u00f3n que piensa que puede prescindir de Dios. Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 Jud\u00e1 (o Habacuc) siendo inspirado por Dios, mirando a la naci\u00f3n de los caldeos y vi\u00e9ndolos como un pueblo sin Dios.<\/p>\n
La primera estrofa del ay tiene que ver con la ambici\u00f3n ego\u00edsta y comienza en vers\u00edculo 6.<\/p>\n
\nHabacuc 2:6 “\u00bfNo levantar\u00e1n todos \u00e9stos [las naciones o pueblos oprimidos] proverbio contra \u00e9l [el opresor], y enigma injurioso contra \u00e9l, y dir\u00e1n: “Ay del que aumenta lo que no es suyo— \u00bfhasta cu\u00e1ndo? \u00bfY al que se carga de muchas prendas"?” [O, en otras palabras, parafrase\u00e1ndolo: \u00ab\u00a1Ay del que amontona bienes robados y se enriquece con la extorsi\u00f3n!\u00bb]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era una pr\u00e1ctica comercial com\u00fan en el antiguo Cercano Oriente para una persona, con el fin de hacer una prenda, ten\u00eda que ofrecer como garant\u00eda una parte de su propiedad como garant\u00eda de pago de una deuda u otra obligaci\u00f3n financiera. Entonces, el principio fue bien entendido en ese momento.<\/p>\n
El problema aqu\u00ed es la ambici\u00f3n ego\u00edsta en forma de codicia, como lo indica el vers\u00edculo anterior. La codicia es una caracter\u00edstica natural pero destructiva del que no conf\u00eda en Dios. Si una persona conf\u00eda en Dios, no siente la necesidad de ser codicioso de m\u00e1s y m\u00e1s posesiones materiales.<\/p>\n
En este c\u00e1ntico burl\u00f3n ellos amontonar\u00e1n aflicci\u00f3n sobre el Caldeo-Babil\u00f3nico por sus caminos avaros y saqueadores. Procur\u00f3 acumular para s\u00ed bienes que no eran suyos. Entonces, la pregunta es, \u00bfcu\u00e1nto tiempo pens\u00f3 que podr\u00eda seguir as\u00ed con aparente impunidad? \u00bfHasta cu\u00e1ndo podr\u00eda salirse con la suya?<\/p>\n
Adem\u00e1s, se carg\u00f3 de prendas, es decir, de las riquezas de las naciones que ha saqueado, como el consumidor exigente acumula prendas contra la ley de Dios, y que debe ser entregado de nuevo. De repente, ser\u00eda llamado, por aquellos a quienes oprim\u00eda, a renunciar a su ganancia mal habida.<\/p>\n
Ahora, en contraste, la ley de Dios, como siempre, es una ley de amor. Note lo que \u00c9l dice con respecto a las prendas aqu\u00ed en Deuteronomio 24.<\/p>\n
\nDeuteronomio 24:10-13 “Cuando prestes algo a tu hermano, no entrar\u00e1s en su casa para tomar su prenda. Te parar\u00e1s fuera, y el hombre a quien prestaste te sacar\u00e1 la prenda. Y si el hombre es pobre, no cumplir\u00e1s su prenda de la noche a la ma\u00f1ana. En todo caso, le devolver\u00e1s la prenda cuando se ponga el sol, para que duerma con su propia ropa y te bendiga; y te ser\u00e1 justicia delante de Jehov\u00e1 tu Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los derechos b\u00e1sicos de una persona vulnerable est\u00e1n protegidos. La dignidad del prestatario se preservaba al prohibir al prestamista entrar en su casa y tomar en prenda cualquier cosa que quisiera.<\/p>\n
Si el prestatario era tan pobre que lo \u00fanico que pod\u00eda ofrecer en prenda era su manto, que le serv\u00eda de manta en la noche, o cualquier otra cosa que fuera necesaria para su sustento, entonces el prestamista deb\u00eda devolverlo antes del anochecer. Al actuar de esta manera, el prestamista amaba a su pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo y eso es lo que exige la ley de amor de Dios.<\/p>\n
Sin embargo, en contraste, el acreedor mundano promedio no tiene una preocupaci\u00f3n amorosa por el pobre prestatario. Vemos eso en el mundo de hoy.<\/p>\n
\nHabacuc 2:7 \u00bfNo se levantar\u00e1n de repente vuestros acreedores? \u00bfNo despertar\u00e1n los que os oprimen? Y te convertir\u00e1s en su bot\u00edn.<\/p>\n<\/blockquote>\n
“Oprimir” en el vers\u00edculo 7 es de una palabra hebrea usada para la opresi\u00f3n de la usura. Entonces, espec\u00edficamente est\u00e1 hablando de usura y extorsi\u00f3n y ese tipo de delitos. Por lo tanto, las palabras “acreedores” y \u00aboprimir\u00bb est\u00e1n vinculados.<\/p>\n
Sabemos que los medos y los persas atacaron inesperadamente a los babilonios. Seg\u00fan Barnes’ Notas:<\/p>\n
\nLa destrucci\u00f3n de los imp\u00edos siempre es repentina al final. Este fue el caso del diluvio, la destrucci\u00f3n de Sodoma, del Fara\u00f3n, de los enemigos del pueblo de Dios a trav\u00e9s de los Jueces, de Senaquerib, N\u00ednive y Babilonia por parte de los medos y los persas. Los medos y los persas que antes estaban sujetos al imperio babil\u00f3nico, y cuyos reyes estaban sujetos a Nabucodonosor y sus sucesores, se levantaron y despertaron, es decir, se incitaron en los d\u00edas de Belsasar para rebelarse contra los sucesores de Nabucodonosor que estaban sentados sobre su trono, como un hombre que despierta del sue\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 8, la mesa est\u00e1 al rev\u00e9s. Como el acreedor, con su opresi\u00f3n, abus\u00f3 de otros, lo mismo se har\u00e1 con \u00e9l.<\/p>\n
\nHabacuc 2:8 Por cuanto t\u00fa has despojado a muchas naciones, todo el remanente de los pueblos despojar\u00e1 vosotros, a causa de la sangre de los hombres y de la violencia de la tierra y de la ciudad, y de todos los que en ella habitan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Seg\u00fan este ay, los opresores se hab\u00edan endeudado con las naciones a las que hab\u00edan oprimido y robado. Los pueblos conquistados circundantes se convertir\u00edan, a todos los efectos pr\u00e1cticos, en sus acreedores en busca de retribuci\u00f3n. Estos vers\u00edculos significan que cuando te aprovechas de alguien, le robas, lo golpeas o te aprovechas de \u00e9l, eventualmente se volver\u00e1 contra ti.<\/p>\n
Los opresores no solo ser\u00edan aguijoneados por el remanente de los oprimidos y pueblos esclavizados sino que ser\u00edan sacudidos violentamente. As\u00ed de fuerte ser\u00eda la toma por la fuerza del opresor y la venganza de las v\u00edctimas oprimidas y esclavizadas.<\/p>\n
En otras palabras, los conquistados, es decir, los jud\u00edos y otras naciones, que han sido robados por sus los conquistadores, los babilonios, eventualmente tomar\u00edan una dura retribuci\u00f3n sobre sus captores, porque ser\u00edan llevados al l\u00edmite por su sufrimiento bajo la opresi\u00f3n.<\/p>\n
Esto ha sucedido una y otra vez. Cuando el acreedor o el opresor va demasiado lejos en la obtenci\u00f3n del pago, el deudor se vuelve contra el acreedor y \u00e9ste le devuelve el golpe por imponerle usura.<\/p>\n
La idea aqu\u00ed es que, dado que los opresores caldeos hab\u00edan despojado tanto gran parte de los bienes de otros, se hab\u00edan convertido en realidad como si estuvieran endeudados con los pueblos oprimidos conquistados a los que hab\u00edan saqueado. Este vers\u00edculo termina la idea de la ambici\u00f3n ego\u00edsta que se encuentra aqu\u00ed en los vers\u00edculos 6-8.<\/p>\n
Los caldeos-babilonios fueron consumidos por la ambici\u00f3n ego\u00edsta y no se detuvieron ante nada para adquirir riquezas y expandir su reino. Lo hicieron como individuos y lo hicieron como un imperio.<\/p>\n
Ten\u00edan tesoros de bienes robados saqueados de personas indefensas y Dios les advirti\u00f3 que los due\u00f1os de esta riqueza un d\u00eda se levantar\u00edan para condenarlos y cobrarles. lo que era debido. Entonces los babilonios se convertir\u00edan en las v\u00edctimas. Y esto sucedi\u00f3 cuando los medos y los persas invadieron Babilonia y derrotaron a Belsasar como se registra en Daniel 5.<\/p>\n
Babilonia saque\u00f3 a otras naciones y ella misma fue saqueada. Hab\u00eda derramado r\u00edos de sangre, y su sangre fue derramada. Es una ley b\u00e1sica del universo que eventualmente cosechamos lo que sembramos. El despojo ser\u00e1 estropeado; el bot\u00edn ser\u00e1 saqueado. Todo esto le vendr\u00e1 por su derramamiento de sangre y violencia infligida sobre las tierras y ciudades de las naciones.<\/p>\n
La ambici\u00f3n ego\u00edsta se manifiesta en formas codiciosas y saqueadoras. El antiguo caldeo-babil\u00f3nico buscaba acumular para s\u00ed posesiones que no eran suyas.<\/p>\n
“Ambici\u00f3n” es una palabra neutra. Ni buena ni mala, se define como un fuerte deseo de hacer o lograr algo, que normalmente requiere determinaci\u00f3n y trabajo duro.<\/p>\n
Por s\u00ed misma, la ambici\u00f3n puede ser algo bueno, pero si motiva a una persona a ser codicioso, ego\u00edsta y abusivo es obviamente algo malo. Por ejemplo, el mismo Pablo era ambicioso para Dios y escribi\u00f3 en II Corintios 5.<\/p>\n
\nII Corintios 5:9-10 Por lo tanto, nuestro objetivo [o ambici\u00f3n], presente o ausente, es ser muy agradable a \u00c9l. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba seg\u00fan lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos imitar la ambici\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo. La ambici\u00f3n impulsada por el prop\u00f3sito de servir a Dios produce bendiciones tanto para los dem\u00e1s como para nosotros mismos. Por supuesto, hay un tesoro mucho mejor que las posesiones, propiedades o dinero de otras personas.<\/p>\n
El Se\u00f1or es la herencia de los justos, y \u00c9l suple abundantemente nuestras necesidades. Jesucristo habl\u00f3 de la provisi\u00f3n de Dios para las aves del cielo y las flores del campo y pregunt\u00f3, en Mateo 6.<\/p>\n
\nMateo 6:30 “Si Dios viste as\u00ed la hierba del campo, que hoy es, y ma\u00f1ana se echa en el horno, \u00bfno har\u00e1 mucho m\u00e1s por vosotros, hombres de poca fe?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMateo 6:33 “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, si una persona conf\u00eda en Dios, no necesita adquirir m\u00e1s y m\u00e1s posesiones, ya que sabe que Dios proveer\u00e1 lo que necesita. Si no conf\u00eda en Dios, entonces la necesidad de las cosas se convierte en una carga, porque sus necesidades y deseos se ven empa\u00f1ados por su deseo carnal. Todo lo que quiere se convierte en su necesidad por deseo ego\u00edsta.<\/p>\n
Este mundo es un lugar inseguro, y el individuo es inseguro dentro de \u00e9l. Entonces, trabaja para obtener m\u00e1s y m\u00e1s con la esperanza de que si solo tiene un poco m\u00e1s de tierra o acciones o capital, puede sobrevivir. Pero no funciona, nunca es suficiente.<\/p>\n
Esto es lo que Habacuc dice claramente. Por un lado, hablan de “bienes robados” y cosas adquiridas por extorsi\u00f3n. Al principio, la persona que est\u00e1 tratando de crear seguridad con las cosas probablemente intenta ser bastante honesta al hacerlo. Pero, de alguna manera, lo que se adquiere nunca es suficiente, por lo que se encuentra recurriendo a pr\u00e1cticas cuestionables y eventualmente deshonestas en la b\u00fasqueda de m\u00e1s.<\/p>\n
Las Escrituras tambi\u00e9n hablan de los \u00abdeudores\u00bb de esta persona. ,” lo que sugiere que una persona as\u00ed se extralimita f\u00e1cilmente y eventualmente cae presa de los coleccionistas. Entonces, Habacuc es bastante contempor\u00e1neo en lo que describe.<\/p>\n
\u00bfNo es esto lo que la sociedad actual hace d\u00eda tras d\u00eda? La gente del mundo occidental est\u00e1 m\u00e1s endeudada que nunca, y muchos est\u00e1n perdiendo casas u otros bienes tangibles para los cobradores de deudas. Ha empeorado tanto que ahora la gente vive en parques. Muchos van a la bancarrota personal y lo pierden todo.<\/p>\n
Estos hechos son testimonios de la veracidad de la Palabra de Dios y prueba de lo que sucede cuando una persona o naci\u00f3n rechaza a Dios y vive sin \u00c9l.<\/p>\n
La segunda estrofa del ay se pronuncia sobre los caldeos-babilonios por su codicia y exaltaci\u00f3n propia.<\/p>\n
\nHabacuc 2:9 \u00ab\u00a1Ay del que codicia malas ganancias para su casa, que \u00e9l puede poner su nido en alto, para que pueda ser librado del poder del desastre! [La inseguridad de la gente se ve aqu\u00ed]<\/p>\n<\/blockquote>\n
El impulso que llev\u00f3 a los malvados a buscar riqueza o poder a expensas de otras personas fue un impulso por la seguridad. Sin embargo, la riqueza y el poder nunca podr\u00edan realmente proteger a nadie. Todo lo que este estilo de vida seguramente ganar\u00eda ser\u00edan esperanzas frustradas y culpa.<\/p>\n
El significado b\u00e1sico de ganancia es romper piezas de plata y otros metales en transacciones de dinero. Luego, pas\u00f3 a referirse a aquellos que buscaban ganancias imp\u00edas.<\/p>\n
Al igual que Edom, los caldeos establecieron su gobierno sobre una base segura contra ataques. El lenguaje no es literal sino que est\u00e1 tomado de las im\u00e1genes de un \u00e1guila.<\/p>\n
Veremos r\u00e1pidamente tres pasajes aqu\u00ed solo para tener una idea de estas im\u00e1genes del \u00e1guila.<\/p>\n
\nJob 39:27-30 \u201c\u00bfSe remonta el \u00e1guila por tu mandato, y hace en lo alto su nido? Sobre la pe\u00f1a habita y reside, sobre el pe\u00f1asco de la pe\u00f1a y la fortaleza. Desde all\u00ed acecha a la presa; sus ojos observan de lejos. Sus cr\u00edas chupan sangre; y donde est\u00e1n los muertos, all\u00ed est\u00e1.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Casi podemos ver una imagen directa de lo que estaba sucediendo con los caldeos atacando a Jud\u00e1. Ahora vaya a Jerem\u00edas 49.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 49:15-16 “Porque ciertamente te har\u00e9 peque\u00f1o entre las naciones, despreciado entre los hombres. \u00a1Tu fiereza te ha enga\u00f1ado, la soberbia de tu coraz\u00f3n, oh t\u00fa que habitas en las hendiduras de la pe\u00f1a, que tienes la altura de la colina! Aunque hagas tu nido tan alto como el \u00e1guila, de all\u00ed te derribar\u00e9”. dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora Abd\u00edas sab\u00eda lo que Jerem\u00edas hab\u00eda escrito, porque profetiz\u00f3 despu\u00e9s de Jerem\u00edas, y algo similar profetiz\u00f3 acerca de Edom aqu\u00ed en Abd\u00edas.<\/p>\n
\nAbd\u00edas 2-4 \u201cHe aqu\u00ed, te har\u00e9 peque\u00f1o entre las naciones; ser\u00e1s muy despreciado. La soberbia de vuestro coraz\u00f3n os ha enga\u00f1ado, los que habit\u00e1is en las hendiduras de las pe\u00f1as, cuya morada es alta; t\u00fa que dices en tu coraz\u00f3n: ‘\u00bfQui\u00e9n me derribar\u00e1 a tierra?’ Aunque subas tan alto como el \u00e1guila, y aunque entre las estrellas pongas tu nido, de all\u00ed te derribar\u00e9”. dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es interesante que un \u00e1guila no pueda devorar una ostra a menos que la rompa llev\u00e1ndola al aire y dej\u00e1ndola caer desde una gran altura sobre las rocas de abajo. Satan\u00e1s usa un m\u00e9todo similar para romper nuestra resistencia al orgullo. \u00c9l trata de hacernos desear una gran estatura y riqueza, y luego, una vez que somos exaltados en nuestras propias mentes, puede espiritualmente \u00abhacernos pedazos\u00bb. a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Esto fue lo mismo que estaba sucediendo con los babilonios atacando a los jud\u00edos en la \u00e9poca de Habacuc. Era el mismo m\u00e9todo que Satan\u00e1s usa hoy en d\u00eda a nivel espiritual para distraernos.<\/p>\n
Satan\u00e1s us\u00f3 este m\u00e9todo con Jesucristo en Mateo 4 cuando intent\u00f3 elevar a Jes\u00fas’ vista de s\u00ed mismo a trav\u00e9s de tentaciones de vanidad y poder. Coloc\u00f3 a Jes\u00fas en el pin\u00e1culo m\u00e1s alto del Templo y luego le dijo que se arrojara al suelo si era verdaderamente Dios. Jes\u00fas, sin embargo, no fue enga\u00f1ado, estando contento con su estatura temporal durante su vida f\u00edsica.<\/p>\n
El contentamiento es en verdad una gran ganancia como dice Pablo en I Timoteo 6:6. Si estamos satisfechos con nuestro estado actual, entonces tendremos satisfacci\u00f3n. Muchas veces Dios no nos bendice con lo que estamos pidiendo porque espera que estemos contentos con lo que tenemos.<\/p>\n
El mundo ve la estatura como abrumadoramente importante, cuando en realidad, aquellos que buscan grandes alturas finalmente recibir\u00e1 las profundidades de esta trampa muy peligrosa.<\/p>\n
El opresor imp\u00edo puede pensar que su posici\u00f3n es inexpugnable, pero debido a sus muchos saqueos, ha pecado contra s\u00ed mismo, ha causado su propia ruina y ha tra\u00eddo la retribuci\u00f3n de Dios sobre s\u00ed mismo. Ahora bien, es posible que esto no suceda de inmediato, pero eventualmente suceder\u00e1, las Escrituras lo garantizan.<\/p>\n
Incluso las cosas inanimadas, los edificios que ha erigido para su propia gloria y para la satisfacci\u00f3n de su propio orgullo, clamar\u00e1n porque de las injusticias que en ellos se cometen. La referencia no es a la disoluci\u00f3n del imperio, como si se estuviera desmoronando. Pero la piedra y la viga clamar\u00edan juntas para acusar de pecado y derramamiento de sangre, lo que significa que la justicia y la rectitud de Dios se mantendr\u00edan y \u00c9l eventualmente llevar\u00eda a cabo Su castigo.<\/p>\n
Del mismo modo, G\u00e9nesis dice con respecto a Ca\u00edn. asesinando a Abel:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:10-11 Y dijo [Dios]: \u00bfQu\u00e9 has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a M\u00ed desde la tierra. As\u00ed que ahora eres maldito de la tierra, que ha abierto su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
De la misma manera que la tierra clam\u00f3 por Abel&rsquo ;s sangre, as\u00ed la sangre de los oprimidos clama a Dios y Dios lleva a cabo Su juicio sobre los opresores, como lo hizo con Ca\u00edn.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un hombre que hab\u00eda tratado de acumular tanto como podr\u00eda por medios m\u00e1s o menos honestos, pero cuando ve que no le alcanza, recurre a medios injustos para agrandar su cartera y colocarse m\u00e1s all\u00e1 de la posibilidad de la ruina. Pero la ruina llega. El texto dice que hasta lo que ha acumulado llorar\u00e1. contra \u00e9l. La raz\u00f3n es que el pueblo al que hiri\u00f3 y la sangre que derram\u00f3 clamar\u00e1n a Dios.<\/p>\n
\nHabacuc 2:10-11 Vergonzoso consejo das a tu casa, cortando de muchos pueblos, y pecas contra tu alma, porque la piedra clamar\u00e1 desde el muro, y la viga del madero le responder\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora imagina un noble en el ej\u00e9rcito de Babilonia. Quiere ascender a una alta posici\u00f3n y disfrutar de sus recompensas, tener una casa opulenta y estar seguro en ella. As\u00ed que corta un bosque que pertenece a otra persona y de los \u00e1rboles de ese bosque hace grandes vigas para su hogar. Luego destruye la casa de otra persona y se queda con los hermosos bloques de piedra de los que estaba hecha.<\/p>\n
Cuando termina tiene una hermosa casa, un “nido en lo alto” como dice el vers\u00edculo 9. Pero todo el que lo mira sabe de d\u00f3nde salieron las piedras y las vigas, y su orgullo y alegr\u00eda se convierten en motivo de verg\u00fcenza. Cuando surja la oportunidad, los oprimidos se encargar\u00e1n de que el noble o la \u00e9lite sean tratados como \u00e9l trat\u00f3 a los dem\u00e1s. En otras palabras, el juicio vendr\u00e1 sobre \u00e9l.<\/p>\n
En contraste, el principio de Dios con respecto a esto se ordena en Efesios 4, que dice:<\/p>\n
\nEfesios 4:28 el que hurtaba, no hurte m\u00e1s, sino trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu\u00e9 dar al que tiene necesidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Respecto a la avaricia, Pablo que no Hay tres formas de obtener riqueza: puedes trabajar por ella, robarla o recibirla como regalo. Robar est\u00e1 mal porque el octavo mandamiento dice: \u00abNo robar\u00e1s\u00bb. y es una acci\u00f3n odiosa.<\/p>\n
Entonces los caldeos tomaron tierras que no eran suyas para construir un imperio que los glorificara y les asegurara seguridad. Su objetivo era la seguridad, como el nido del \u00e1guila en los riscos de alta monta\u00f1a. Por supuesto, esto era una falsa seguridad, porque ning\u00fan individuo o naci\u00f3n puede construir muros lo suficientemente altos como para dejar fuera a Dios.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n las consecuencias de esta codicia? En lugar de tener casas y familias que traigan honor, tendr\u00e1n deshonra y verg\u00fcenza y eventualmente perder\u00e1n sus vidas y la propiedad que robaron.<\/p>\n
\nMarcos 8:36 Porque \u00bfde qu\u00e9 le sirve al hombre si gana el mundo entero, y pierde su propia alma?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los mismos materiales en sus casas caras testificar\u00edan contra ellos, porque fueron saqueados de personas indefensas. En Santiago 5, Santiago us\u00f3 una imagen similar cuando advirti\u00f3 a los ricos que los salarios que deb\u00edan a sus trabajadores testificar\u00edan en su contra en el juicio.<\/p>\n
\nSantiago 5:1-6 Vengan ahora, ricos \u00a1llorad y aullad por vuestras miserias que os vienen encima! Tus riquezas se han corrompido y tus vestidos est\u00e1n carcomidos por la polilla. Vuestro oro y vuestra plata est\u00e1n corro\u00eddos, y su corrosi\u00f3n ser\u00e1 testigo contra vosotros y devorar\u00e1 vuestra carne como fuego. Has amontonado tesoros en los \u00faltimos d\u00edas. He aqu\u00ed, el salario de los trabajadores que segaron vuestros campos, que vosotros retuvisteis con fraude, claman; y los gritos de los segadores han llegado a los o\u00eddos del Se\u00f1or de Sabaoth. Hab\u00e9is vivido sobre la tierra en placeres y lujos; hab\u00e9is engordado vuestros corazones como en d\u00eda de matanza. Has condenado, has asesinado al justo; \u00e9l no os resiste.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es probable que algunos de los jud\u00edos codiciosos, en la \u00e9poca de Habacuc, sintieran el aguij\u00f3n de esta reprensi\u00f3n, porque estaban amasando fortunas explotando a los pobres y usando ese dinero para construir casas costosas. Los profetas a menudo reprendieron a los ricos porque viv\u00edan en el lujo mientras los pobres sufr\u00edan. Esto suced\u00eda antes de que los caldeos atacaran a los jud\u00edos.<\/p>\n
Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos en Lucas 12.<\/p>\n
\nLucas 12:15 Y les dijo: Mirad y cuidado con la avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de las cosas que posee.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa advertencia sigue siendo v\u00e1lida para nosotros hoy. “No codiciar\u00e1s” puede ser el \u00faltimo de los Diez Mandamientos, pero si somos culpables de codicia, \u00a1tambi\u00e9n hemos quebrantado los otros nueve! Cuando una persona codicia, permite que el deseo de lo codiciado gobierne su relaci\u00f3n con otras personas. Esto puede convertirse en la motivaci\u00f3n para asesinar, robar o mentir, ya sea para obtener la cosa deseada o para ocult\u00e1rsela a otra persona.<\/p>\n
Debido a la forma en que la codicia valora una cosa en particular sobre la confianza y la obediencia a la Eterno como el Proveedor, es tambi\u00e9n una transgresi\u00f3n del primer mandamiento, que el ap\u00f3stol Pablo aclara cuando se refiere a la codicia como idolatr\u00eda. As\u00ed que rompe todos los Diez Mandamientos.<\/p>\n
Pasando al tercer ay aqu\u00ed. Este trata de la opresi\u00f3n tir\u00e1nica de los pueblos cautivos, y se invoca sobre el conquistador caldeo-babil\u00f3nico. El vers\u00edculo 12 introduce la violencia y la explotaci\u00f3n.<\/p>\n
\nHabacuc 2:12-13 “\u00a1Ay del que edifica una ciudad con derramamiento de sangre, el que funda una ciudad con iniquidad! He aqu\u00ed, \u00bfno es del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos que los pueblos se afanan para alimentar el fuego, y las naciones se fatigan en vano?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con sangre fueron edificadas sus ciudades, porque las riquezas con que rey de Babilonia construy\u00f3 sus magn\u00edficos edificios fue ganado por guerras sangrientas. El trabajo de los cautivos se utiliz\u00f3 para construir las grandes estructuras del imperio.<\/p>\n
Pero, contrario a los prop\u00f3sitos de los orgullosos gobernantes de Babilonia, el Eterno hab\u00eda determinado que el trabajo de estos pueblos sometidos no se mantendr\u00eda. Todo ser\u00eda consumido en el fuego que acabar\u00eda con el imperio caldeo-babil\u00f3nico. Todo su trabajo fue en vano.<\/p>\n
En la antig\u00fcedad, se hab\u00eda establecido un reino en Babilonia para usurpar el poder y la gloria. Pero debe desaparecer y ser reemplazado por el Reino de Dios. La S\u00e9ptima Trompeta proclama el Reino de Dios.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:15 Entonces el s\u00e9ptimo \u00e1ngel toc\u00f3 la trompeta; y hubo grandes voces en el cielo, que dec\u00edan: \u00abLos reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Se\u00f1or y de su Cristo, y reinar\u00e1 por los siglos de los siglos!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para que la tierra sea llena del conocimiento de la gloria del Se\u00f1or como las aguas cubren el mar, los reinos y gobernantes de este mundo deben ser juzgados y destruidos.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de Dios al crear la tierra fue que pudiera reflejar Su gloria al traer hijos a la gloria como miembros de Su Familia .<\/p>\n
Esta violencia fue un vicio particularmente observable entre los babilonios, y se ha prolongado a lo largo de los siglos hasta nuestros d\u00edas bajo este sistema babil\u00f3nico. Esta naci\u00f3n y los que est\u00e1n bajo este sistema babil\u00f3nico han destruido a millones y millones de personas a lo largo de este \u00faltimo siglo y m\u00e1s.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay personas que han pasado de la codicia a la injusticia ya la violencia. No contentos con lo que sus injusticias pueden procurar, ahora est\u00e1n agregando cr\u00edmenes de violencia a sus vicios. Tan grande es su deseo de tener cosas como poder, tierra y todo lo dem\u00e1s bajo el sol.<\/p>\n
El escenario espec\u00edfico de esta estrofa se refiere a la construcci\u00f3n, en este caso, la construcci\u00f3n de una ciudad. Por supuesto, construir no es malo en s\u00ed mismo, aunque los deseos que lo motivan pueden serlo. No hay nada de malo en construir una ciudad, una empresa o una casa, si los motivos y los medios son correctos.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed en Habacuc hay un ejemplo de construcci\u00f3n por medios incorrectos. Y el resultado decretado es que la obra no perdurar\u00e1. Lo que exalta al hombre pasar\u00e1. Entonces, aunque los babilonios est\u00e1n haciendo que los jud\u00edos, a los que tomaron como esclavos, construyan su imperio, todav\u00eda es un trabajo que ser\u00e1 en vano y desaparecer\u00e1.<\/p>\n
Incluso podemos aplicar esto a la construcci\u00f3n de una iglesia. . Es posible construir una iglesia grande por medios seculares. Es decir, puede prosperar externamente utilizando buenas t\u00e9cnicas de marketing, publicidad y otras t\u00e9cnicas seculares. Averigua lo que la gente quiere y luego d\u00e1selo. Ese es el secreto del \u00ab\u00e9xito humano\u00bb.<\/p>\n
Si quieren boleras y gimnasios, denles boleras y gimnasios. Si quieren clases sobre c\u00f3mo realizarse como personas individuales y salir adelante en los negocios, br\u00edndeles esas clases. Si quieren sermones calmantes y tranquilizadores, br\u00edndeles tales sermones. Dales todo lo que quieran, pero sobre todo, no los confrontes con las declaraciones duras o los est\u00e1ndares exigentes de la Biblia.<\/p>\n
Una iglesia construida de esta manera crecer\u00e1. \u00a1Pero no aguantar\u00e1! Cuando lleguen tiempos dif\u00edciles y las cosas cambien, se desvanecer\u00e1. Por otro lado, una iglesia que busca hacer las cosas a la manera de Dios perdurar\u00e1, aunque su camino sea m\u00e1s dif\u00edcil y el crecimiento bastante lento. Las inundaciones pueden caer sobre una iglesia como esta, los vientos de la adversidad pueden soplar sobre ella, pero permanecer\u00e1 y ser\u00e1 una fuente de bendici\u00f3n porque \u00ablas puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella\u00bb.<\/p>\n
Ahora cambiemos de marcha aqu\u00ed para echar un vistazo a la explotaci\u00f3n de las personas. Babilonia fue construida con derramamiento de sangre, la sangre de v\u00edctimas inocentes. Fue construido por prisioneros de guerra, mano de obra esclava que fue explotada al m\u00e1ximo. Babilonia estaba orgullosa de lo que hab\u00eda construido, pero Dios dijo que no durar\u00eda, que solo era combustible para el fuego. Ese principio es v\u00e1lido hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
La ciudad de Babilonia era una maravilla arquitect\u00f3nica, pero sus grandes proyectos fueron en vano. Todo se ha ido hoy. La ciudad fue construida con mano de obra esclava, pero uno de esos esclavos significaba m\u00e1s para Dios que todos los edificios juntos, que es la actitud opuesta a la que ten\u00edan los de Babilonia. Las cosas significaban m\u00e1s para ellos que las personas.<\/p>\n
Continuando en Habacuc 2, Dios le da al profeta una segunda seguridad, esta vez de la gloria de Dios.<\/p>\n
\nHabacuc 2 :14 Porque la tierra ser\u00e1 llena del conocimiento de la gloria de Jehov\u00e1, como las aguas cubren el mar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En contraste con la verg\u00fcenza y la infamia de Babilonia, Dios prometi\u00f3 que Su la gloria cubrir\u00eda un d\u00eda la tierra. La gloria de Babilonia no dur\u00f3, pero la gloria del Se\u00f1or permanecer\u00e1 para siempre.<\/p>\n
Al leer esto, comienza a transformar el mundo de la forma en que es hoy bajo el dominio del hombre y de Satan\u00e1s, para El gobierno de Dios en el Milenio, por lo que es un paralelo transicional perfecto en ese sentido.<\/p>\n
Ciertamente, el Eterno fue glorificado cuando Babilonia cay\u00f3 ante sus enemigos en 539 a. C., y \u00c9l ser\u00e1 glorificado cuando Babilonia de los \u00faltimos d\u00edas es destruido, ese \u00faltimo gran imperio mundial que se opone a Dios.<\/p>\n
Cuando Jesucristo regrese y establezca Su Reino, entonces la gloria de Dios ciertamente cubrir\u00e1 toda la tierra.<\/p>\n
La ca\u00edda de Babilonia la Grande es un recordatorio para nosotros de que lo que el hombre construye sin Dios nunca puede durar. El explotador eventualmente lo perder\u00e1 todo, y las utop\u00edas del hombre resultar\u00e1n ser desastres.<\/p>\n
Un buen ejemplo de esto ahora es la ciudad de Detroit, que se construy\u00f3 sobre ideas totalmente progresistas y liberales. Y hoy parece una ciudad bombardeada y es tan peligrosa que la polic\u00eda evita las \u00e1reas principales. \u00a1Eso es lo que el hombre produce sin Dios!<\/p>\n
Puede tomar tiempo, \u00a1pero finalmente cae el juicio! Un problema importante con los seres humanos es que tendemos a no tener suficiente paciencia para darle tiempo a Dios para resolver lo que debe hacerse de acuerdo con Su voluntad y Su marco de tiempo.<\/p>\n
Ahora, la cuarta estrofa del ay de Habacuc&rsquo Esta canci\u00f3n de burla tiene en cuenta el trato vergonzoso del opresor hacia las naciones m\u00e1s d\u00e9biles o vecinas al desviarlas.<\/p>\n
\nHabacuc 2:15-17 “Ay del que da de beber a su pr\u00f3jimo , estrech\u00e1ndolo contra tu botella, incluso para emborracharlo, \u00a1para que puedas mirar su desnudez! Est\u00e1s lleno de verg\u00fcenza en lugar de gloria. \u00a1T\u00fa tambi\u00e9n bebes! \u00a1Y quede expuesto como incircunciso! El c\u00e1liz de la diestra del Se\u00f1or se volver\u00e1 contra ti, y la verg\u00fcenza total ser\u00e1 sobre tu gloria. Porque os cubrir\u00e1 la violencia hecha al L\u00edbano, y el despojo de las bestias que los atemoriz\u00f3, a causa de la sangre de los hombres y de la violencia de la tierra y de la ciudad, y de todos los que en ella habitan.\u201d p> <\/p><\/blockquote>\n
La palabra ‘vecino’ en el vers\u00edculo 15 podr\u00eda referirse a una naci\u00f3n vecina que estaba “intoxicada” por el poder de Babilonia y desnudo, es decir, despojado e impotente, ante los ej\u00e9rcitos invasores de Babilonia. Esto tambi\u00e9n se puede aplicar a la actualidad en el efecto que el sistema babil\u00f3nico est\u00e1 teniendo en el mundo de hoy.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 15 y 16 pueden tomarse literalmente, sin embargo, el contexto muestra que su intenci\u00f3n principal es que se tome en sentido figurado.<\/p>\n
Tomado literalmente, la condici\u00f3n de un hombre borracho en las Escrituras representa el derrocamiento de una naci\u00f3n o persona conquistada.<\/p>\n
\nNahum 3:11 Tambi\u00e9n vosotros estar\u00e9is borrachos; estar\u00e1s escondido; vosotros tambi\u00e9n buscar\u00e9is refugio del enemigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La idea es que los caldeos-babilonios con su ansia de poder y conquista incitaron a otras naciones a campa\u00f1as de saqueo y finalmente las dejaron sufrir p\u00e9rdidas y verguenza. Por esto, inmunda verg\u00fcenza caer\u00e1 sobre los que sedujeron a los pueblos y ser\u00e1n como los incircuncisos, que indicaron a los jud\u00edos israelitas el colmo del desprecio.<\/p>\n
Vendr\u00e1 la copa de la retribuci\u00f3n en la ira de Dios , a su debido tiempo, a los babilonios.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 25:15-16 Porque as\u00ed me ha dicho Jehov\u00e1 Dios de Israel: Toma de mi mano esta copa de vino de furor, y haz que todas las naciones a las cuales yo os env\u00edo para beberlo. Y beber\u00e1n, y se tambalear\u00e1n y enloquecer\u00e1n a causa de la espada que enviar\u00e9 entre ellos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La repugnante imagen de embriaguez y violencia en Habacuc 2:15-17 puede interpretarse tanto a nivel personal como nacional. Si bien la Biblia no exige abstinencia total, s\u00ed advierte contra los males de las bebidas fuertes.<\/p>\n
\nProverbios 20:1 El vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora, y el que se descarr\u00eda por no es sabio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso se aplica tanto en sentido figurado como literal. Ahora vaya a Romanos 13:11. La embriaguez y la sensualidad a menudo van juntas.<\/p>\n
\nRomanos 13:11-14 Y haced esto, sabiendo el tiempo, que ya es hora de levantaros del sue\u00f1o; porque ahora nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca que cuando cre\u00edmos por primera vez. La noche est\u00e1 pasada, el d\u00eda est\u00e1 cerca. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vist\u00e1monos las armas de la luz. [Mientras leemos las palabras de Pablo aqu\u00ed, sentimos una sensaci\u00f3n de urgencia.] Andemos como de d\u00eda, no en org\u00edas y borracheras, no en lujuria y lujuria, no en contiendas y envidia. Antes bien, vest\u00edos del Se\u00f1or Jesucristo, y no hag\u00e1is provisi\u00f3n para la carne, para satisfacer sus concupiscencias.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso tiene un fuerte impacto espiritual definido en nuestras vidas, que si no lo seguimos , en realidad podemos perder nuestra salvaci\u00f3n. En las Escrituras, “beber una copa de vino” puede ser una imagen del juicio. Tambi\u00e9n en las Escrituras, “desnudez” a veces habla de los efectos devastadores de una invasi\u00f3n militar o de estar ciego al camino de vida de Dios.<\/p>\n
Ahora, con respecto a la humillaci\u00f3n de Babilonia, Isa\u00edas 47 dice:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 47:1-3 \u201cDesciende y si\u00e9ntate en el polvo, virgen hija de Babilonia; Si\u00e9ntate en el suelo sin trono, \u00a1oh hija de los caldeos! Porque nunca m\u00e1s te llamar\u00e1n tierna y delicada. Toma las piedras de molino y muele harina. Qu\u00edtate el velo, qu\u00edtate la falda, descubre el muslo, pasa por los r\u00edos. Tu desnudez ser\u00e1 descubierta, s\u00ed, tu verg\u00fcenza ser\u00e1 vista; Me vengar\u00e9, y no arbitrar\u00e9 con ning\u00fan hombre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la inspiraci\u00f3n que Dios le dio a Jerem\u00edas para advertir a Babilonia y advertir a Israel lo que le iba a suceder. Babilonia.<\/p>\n
Lo que Babilonia le hizo a otros, Dios eventualmente se lo har\u00eda a ella. Babilonia hab\u00eda sido una copa de oro en las manos de Dios. Esto es similar a c\u00f3mo EE. UU. tom\u00f3 las tremendas bendiciones de Dios y las us\u00f3 para promover la inmoralidad, la codicia y la violencia en todo el mundo.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 51:7 Babilonia era una copa de oro en el Se\u00f1or&# 39;s mano, que embriag\u00f3 toda la tierra. Las naciones bebieron su vino; por tanto, las naciones est\u00e1n trastornadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios la hab\u00eda usado para castigar a las naciones, pero ahora Dios le dar\u00e1 a beber una copa que la llevar\u00e1 a la ruina.<\/p>\n
\nApocalipsis 16:19 Ahora bien, la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y la gran Babilonia se acord\u00f3 delante de Dios, para darle la copa del vino del furor de su ira.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se avergonzar\u00e1 como las dem\u00e1s naciones al ver su desnudez. La retribuci\u00f3n divina ser\u00e1 suya. La violencia que ella hizo a otros se le har\u00e1 a ella. Como ella derram\u00f3 la sangre de otros, su sangre ser\u00e1 derramada, y como ella destruy\u00f3 las tierras de otras naciones, as\u00ed su tierra ser\u00e1 devastada.<\/p>\n
La gloria de Dios cubrir\u00e1 la tierra, pero Babilonia& #39;s la gloria se cubrir\u00e1 con verg\u00fcenza. La imagen es la de un borracho repulsivo, vomitando encima de s\u00ed mismo. \u00a1No es una imagen muy bonita!<\/p>\n
Al ver c\u00f3mo se desarrolla la debacle pol\u00edtica en la naci\u00f3n hoy, estamos viendo los pecados de nuestras naciones expuestos. Nos enferma y te haces la idea de un borracho repulsivo vomitando encima de s\u00ed mismo. No estoy diciendo que esta naci\u00f3n sea Babilonia, necesariamente, pero estoy diciendo que esto es parte del sistema de Babilonia.<\/p>\n
Observe que Dios menciona la forma en que los babilonios abusaron de los \u00e1rboles y los animales. Leyendo Habacuc 2 una vez m\u00e1s.<\/p>\n
\nHabacuc 2:17 Porque te cubrir\u00e1 la violencia hecha al L\u00edbano, y el despojo de las bestias que las espantaba, a causa de la sangre de los hombres y de la violencia de la tierra y de la ciudad, y de todos los que habitan en ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto sugiere que los soldados despilfarraron \u00e1rboles y mataron ganado para usar tanto la madera como la carne para su guerra. esfuerzo.<\/p>\n
Se determina juicio contra Babilonia a causa de la desolaci\u00f3n producida en la tierra de Palestina. Hab\u00edan despojado los bosques para sus campa\u00f1as militares y en sus empresas de construcci\u00f3n, y hab\u00edan matado a los animales que se escond\u00edan all\u00ed, especialmente a los animales aptos para comer.<\/p>\n
Desde los primeros d\u00edas, los conquistadores talaron los bosques del L\u00edbano y mat\u00f3 a sus animales, como lo registran diferentes reyes, tanto de Babilonia como de Asiria.<\/p>\n
El vers\u00edculo tambi\u00e9n indica un cl\u00edmax en la maldad desde la destrucci\u00f3n de los bosques y los animales hasta la desolaci\u00f3n de las ciudades. La ‘tierra’ y ‘ciudad’ del vers\u00edculo 8 se refieren a todas las naciones. En el vers\u00edculo 17 la referencia es a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n menciona Su preocupaci\u00f3n por los animales en Jon\u00e1s 4, donde dice:<\/p>\n
\nJon\u00e1s 4:11 “Y \u00bfNo debo apiadarme de N\u00ednive, esa gran ciudad, en la que hay m\u00e1s de ciento veinte mil personas que no saben distinguir entre su mano derecha y su izquierda y mucho ganado?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un tremendo n\u00famero de p\u00e1jaros y animales deben haber perdido sus vidas o sus hogares debido a la pol\u00edtica de guerra de Babilonia. Dios le dio a Israel una pol\u00edtica con respecto a los suministros de guerra, que se encuentra en Deuteronomio 20.<\/p>\n
\nDeuteronomio 20:19-20 “Cuando sitiares una ciudad por mucho tiempo [las instrucciones de Dios aqu\u00ed] , mientras hag\u00e1is guerra contra \u00e9l para tomarlo, no destruir\u00e9is sus \u00e1rboles blandiendo hacha contra ellos; si puedes comer de ellos, no los cortes para usarlos en el asedio, porque el \u00e1rbol del campo es comida de hombre. S\u00f3lo los \u00e1rboles que sab\u00e9is que no son \u00e1rboles para comer pod\u00e9is destruirlos y talarlos, para construir obras de asedio contra la ciudad que os hace la guerra, hasta que sea subyugada.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las palabras de este cuarto ay son contundentes y vergonzosas. El vers\u00edculo 15 se refiere a la seducci\u00f3n, y la seducci\u00f3n est\u00e1 bastante lejos en la pendiente resbaladiza del declive moral que destaca el cap\u00edtulo 2 de Habacuc.<\/p>\n
La progresi\u00f3n es notable. Primero est\u00e1 la codicia, luego la injusticia leve, seguida de una injusticia m\u00e1s grave. Luego viene la violencia, luego est\u00e1 la seducci\u00f3n y la perversi\u00f3n.<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo afecta esto a la b\u00fasqueda de seguridad del hombre secular? De esta manera: habiendo buscado seguridad en las cosas y siendo defraudado all\u00ed, el hombre que desprecia a Dios ahora se dirige a las relaciones personales, esperando encontrar seguridad a trav\u00e9s del \u00abamor\u00bb. Pero no sabe amar. No sabe lo que es una verdadera relaci\u00f3n \u00edntima. Todo lo que puede hacer es seducir a otra persona. As\u00ed lo hace, y lo que deber\u00eda ser cosa de gloria se convierte en verg\u00fcenza.<\/p>\n
Los que cometen tal pecado no son v\u00edctimas sino perpetradores y depredadores. Esto es especialmente cierto en el caso de la inmoralidad sexual. En Santiago 1, el ap\u00f3stol Santiago nos ilumina con una breve descripci\u00f3n del proceso del pecado. \u00c9l nos dice:<\/p>\n
\nSantiago 1:14 sino que cada uno es tentado, cuando de sus propias concupiscencias es atra\u00eddo y seducido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Palabra de Dios nos ayuda a ver la tentaci\u00f3n desde una perspectiva piadosa. Santiago contin\u00faa con el proceso del pecado en el vers\u00edculo 15, donde escribe:<\/p>\n
\nSantiago 1:15 Entonces la codicia, cuando ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, cuando alcanza su madurez, da a luz la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto tambi\u00e9n expone el enga\u00f1o de la seducci\u00f3n. La seducci\u00f3n funciona porque una persona es atra\u00edda por sus propios deseos y seducida. Muchos ven la seducci\u00f3n como poder. Habacuc lo ve como pecado. Dice que el que seduce a otro se convierte \u00e9l mismo en seducido y es un seductor; el que corrompe, un corruptor. Estas personas tienen su recompensa.<\/p>\n
Ahora, pasando a la quinta y \u00faltima estrofa del ay de la canci\u00f3n de burla de Habacuc, se trata del horrible pecado de la idolatr\u00eda. Este ay est\u00e1 en el vers\u00edculo 19.<\/p>\n
\nHabacuc 2:18-20 “\u00bfDe qu\u00e9 aprovecha la imagen, que su hacedor la esculpe, la imagen de fundici\u00f3n, un maestro de mentiras, que el hacedor de su molde debe confiar en \u00e9l, para hacer \u00eddolos mudos? \u00a1Ay del que dice a la madera: '\u00a1Despierta!' A la piedra silenciosa, 'Lev\u00e1ntate! \u00a1Ense\u00f1ar\u00e1!' He aqu\u00ed, est\u00e1 cubierto de oro y plata, pero en \u00e9l no hay aliento alguno. “Pero el Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo. Que toda la tierra guarde silencio delante de \u00c9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para sacar a relucir con fuerza la inutilidad total de los \u00eddolos, el profeta pregunta: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 sirve esto?\u201d. De nada sirve.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 44:9-10 Los que hacen im\u00e1genes, todos ellos son in\u00fatiles, y sus cosas preciosas no aprovechar\u00e1n; ellos son sus propios testigos; No ven ni saben, para que se averg\u00fcencen. \u00bfQui\u00e9n formar\u00eda un dios o moldear\u00eda una imagen que de nada le sirve?<\/p>\n<\/blockquote>\n
“El maestro de la mentira” es el \u00eddolo a causa de los falsos or\u00e1culos relacionados con su adoraci\u00f3n. No tiene ning\u00fan sentido que el id\u00f3latra clame pidiendo ayuda al \u00eddolo mudo para que se despierte y lo ayude. Ir\u00f3nicamente y con desd\u00e9n, el profeta Habacuc cuestiona si los tales pueden ense\u00f1ar. No es que lo crea, pero est\u00e1 tratando de impresionar a los jud\u00edos, porque ten\u00edan muchos \u00eddolos. \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00edan estos \u00eddolos?<\/p>\n
El \u00eddolo puede estar cubierto de oro y plata, mostrando un esplendor terrenal, pero no hay vida dentro de \u00e9l. Los profetas del Antiguo Testamento est\u00e1n en su mejor momento cuando exponen el enga\u00f1o y la insensatez de la adoraci\u00f3n de \u00eddolos. Y le dieron duro porque era uno de los pecados m\u00e1s grandes de los israelitas adem\u00e1s del quebrantamiento del d\u00eda de reposo.<\/p>\n
En la antig\u00fcedad, en Am\u00e9rica Central, la cruz de crucer\u00eda se llamaba Tota, que significa “Padre nuestro”. Esta pr\u00e1ctica de dirigirse a un trozo de madera con el t\u00edtulo padre tambi\u00e9n se menciona en Jerem\u00edas 2.<\/p>\n
Cuando el pueblo de Dios del Antiguo Testamento mezcl\u00f3 la idolatr\u00eda con su religi\u00f3n, adoraron a dioses paganos y notaron lo que dec\u00edan. a un \u00e1rbol.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 2:26-28 “Como se averg\u00fcenza el ladr\u00f3n cuando es descubierto, as\u00ed se averg\u00fcenza la casa de Israel; ellos y sus reyes y sus pr\u00edncipes, sus sacerdotes y sus profetas, diciendo a un \u00e1rbol: 'T\u00fa eres mi padre,' ya una piedra, 'T\u00fa me diste a luz.' Porque me han dado la espalda [a Dios], y no su rostro. Pero en el tiempo de su angustia dir\u00e1n: ‘Lev\u00e1ntate y s\u00e1lvanos’. Pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n vuestros dioses que os hab\u00e9is hecho? Que se levanten, si pueden salvarte en el tiempo de tu angustia; porque conforme al n\u00famero de tus ciudades est\u00e1n tus dioses, oh Jud\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora nota algunas traducciones diferentes del vers\u00edculo 27 aqu\u00ed:<\/p>\n
\nTraducci\u00f3n KJV: “Dici\u00e9ndole a un stock, ‘T\u00fa eres mi padre". ”<\/p>\n
Traducci\u00f3n NVI: “Le dicen a la madera, 'T\u00fa eres mi padre,' ”<\/p>\n
Traducci\u00f3n de NET: “Le dicen a un \u00eddolo de madera: 'T\u00fa eres mi padre.' ”<\/p>\n
Traducci\u00f3n CJB: “Quien le dice a un tronco, ‘T\u00fa eres mi padre’ ”<\/p>\n
Traducci\u00f3n CEV: “Adora a los \u00eddolos de piedra y a los postes sagrados como si te hubieran creado y te hubieran dado vida.”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entiendes el punto. Obviamente, es incorrecto llamar a un poste o \u00e1rbol pagano sagrado por el t\u00edtulo, padre, sin embargo, esto ha estado ocurriendo desde Babilonia y antes, hasta Semiramis y Nimrod.<\/p>\n
Los \u00eddolos no son nada, pero hay un Dios vivo, que todo lo ve, que gobierna en los cielos. \u00c9l no est\u00e1 escondido bajo el oro y la plata, sino vivo en el cielo, listo y dispuesto a ayudar a su pueblo. \u00c9l es el Dios invisible que habita Su Templo celestial y todopoderoso; por lo tanto, corresponde a todas las naciones ser solemne y humildemente reverentes ante \u00c9l. Las naciones har\u00edan bien, as\u00ed como los individuos, en someterse a \u00c9l en silencio esperando Su juicio.<\/p>\n
En el contexto de las referencias a los babilonios, es claro que esto involucra no meramente una simple idolatr\u00eda, una caso de un individuo que se inclina ante un \u00eddolo de madera o piedra. Involucra todo el sistema religioso de Babilonia con su adivinaci\u00f3n, hechicer\u00eda, inmoralidad sexual, espiritismo y demonismo. Babilonia fue un centro para tales pr\u00e1cticas ocultas, y la mayor\u00eda de esas pr\u00e1cticas contin\u00faan hoy.<\/p>\n
Lamentablemente, tambi\u00e9n tenemos esto en nuestro tiempo. Es dif\u00edcil comprender por qu\u00e9 un pueblo moderno educado, con mentalidad cient\u00edfica, como nos imaginamos, deber\u00eda estar tan intrigado por el espiritismo y el ocultismo; pero el cap\u00edtulo 2 de Habacuc lo explica perfectamente.<\/p>\n
Es simplemente la condici\u00f3n final de un pueblo que no caminar\u00e1 por fe en Dios sino que confiar\u00e1 en sus propios dispositivos. Confiamos en nosotros mismos, pero no somos adecuados para la confianza. Entonces, al no encontrar ayuda en los meros seres humanos y haber rechazado al verdadero Dios, se vuelven supersticiosos.<\/p>\n
La versi\u00f3n americana m\u00e1s extendida de las pr\u00e1cticas ocultas es la astrolog\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 la astrolog\u00eda es tan popular en nuestro mundo “ilustrado” \u00bfa\u00f1os? Aqu\u00ed hay tres posibles explicaciones.<\/p>\n
Primero, es que la astrolog\u00eda ofrece religi\u00f3n sin responsabilidad moral. Esto es inherente a los mismos axiomas de la astrolog\u00eda, que sustituyen el libre albedr\u00edo, la libertad y la responsabilidad humana por una causalidad de estrellas y planetas.<\/p>\n
Es fatalismo, y el fatalismo absuelve al hombre del deber. Esta perspectiva tambi\u00e9n es evidente en otras formas de pr\u00e1cticas ocultas donde no se ense\u00f1a ni se dice nada que pueda hacer que un individuo se sienta culpable por algo que haya hecho.<\/p>\n
En segundo lugar, la astrolog\u00eda ofrece revelaci\u00f3n sin las desconcertantes doctrinas de La biblia. Pretende dar una palabra del m\u00e1s all\u00e1, pero no habla de pecado, muerte o juicio; la Biblia s\u00ed lo hace.<\/p>\n
\nII Corintios 5:10 Porque todos debemos comparecer ante el tribunal. de Cristo, para que cada uno reciba las cosas hechas en el cuerpo, seg\u00fan lo que haya hecho, sea bueno o sea malo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tercero, la astrolog\u00eda ofrece salvaci\u00f3n sin un Salvador real. La popular canci\u00f3n del musical de la d\u00e9cada de 1970 “Hair” afirma: \u00abCuando la Luna est\u00e9 en la S\u00e9ptima Casa y J\u00fapiter se alinee con Marte, entonces la paz guiar\u00e1 a los planetas y el amor guiar\u00e1 a las estrellas\u00bb. Recuerde que el s\u00edmbolo de J\u00fapiter es la cruz cristiana\/cruz latina.<\/p>\n
Pero esto no es cierto. Dios gu\u00eda los planetas, as\u00ed como Dios gu\u00eda la historia. Si ha de haber paz y amor en el mundo, entonces el Se\u00f1or Jesucristo, quien es el \u00fanico que es la encarnaci\u00f3n de la paz y el amor, debe proporcionarlos, bajo la direcci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Lamentablemente, la gente de Jud\u00e1 tambi\u00e9n fue culpable de este pecado de idolatr\u00eda, porque durante los a\u00f1os de decadencia del reino, adoraron a los dioses de las otras naciones. Todos los profetas clamaron contra esta flagrante violaci\u00f3n del segundo mandamiento en \u00c9xodo 20:4-6, pero el pueblo se neg\u00f3 a arrepentirse.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la idolatr\u00eda? Romanos 1:23 da la mejor respuesta sucinta: adorar y servir a la criatura en lugar del Creador. Comenz\u00f3 con Lucifer quien dijo como est\u00e1 registrado en Isa\u00edas 14.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 14:14 ‘Sobre las alturas de las nubes subir\u00e9, ser\u00e9 semejante al Alt\u00edsimo’<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y m\u00e1s tarde, como Satan\u00e1s, su veneno de orgullo arrogante fue introducido a la humanidad cuando Satan\u00e1s tent\u00f3 a Eva con: \u00abSer\u00e9is como Dios\u00bb.<\/p>\n
Es el filosof\u00eda popular del mundo, llamada humanismo, que la humanidad es lo m\u00e1s elevado en el universo y puede levantarse por sus propios medios a cualquier nivel que elija. Por lo tanto, su nueva era, la religi\u00f3n ocultista, dice que asciende por su propia voluntad al siguiente nivel de espiritualidad.<\/p>\n
La idolatr\u00eda no solo es desobediencia a la Palabra de Dios, sino que tambi\u00e9n es tonta e in\u00fatil. . \u00bfQu\u00e9 valor tiene un dios hecho por un hombre? \u00a1Es mucho m\u00e1s razonable y sabio adorar al Dios que realmente hizo al hombre!<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:29 “Verdaderamente, s\u00f3lo esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero tienen buscado muchos esquemas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El \u00eddolo no solo es in\u00fatil, sino que definitivamente hace el mal ense\u00f1ando mentiras y dando a la gente una falsa confianza de que el \u00eddolo tonto puede ayudarlos en todo. Los \u00eddolos son sustitutos muertos del Dios vivo. El Salmo 115 describe la futilidad de los \u00eddolos.<\/p>\n
\nSalmo 115:2-8 \u00bfPor qu\u00e9 deben decir los gentiles: “Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 su Dios?” Pero nuestro Dios est\u00e1 en los cielos; \u00c9l hace lo que le place. Sus \u00eddolos son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, pero no hablan; ojos tienen, pero no ven; tienen o\u00eddos, pero no oyen; narices tienen, pero no huelen; tienen manos, pero no palpan; pies tienen, pero no andan; ni murmuran a trav\u00e9s de su garganta. Los que los hacen son como ellos; as\u00ed es todo el que conf\u00eda en ellos. [\u00a1Sordo, mudo y ciego!]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cualquier cosa en la que la gente se deleite aparte de Dios, cualquier cosa a la que se dediquen y por lo que se sacrifiquen, cualquier cosa sin la que no puedan soportar, es un \u00eddolo; y por lo tanto bajo la condenaci\u00f3n de Dios. La mayor\u00eda de las personas en los pa\u00edses civilizados no adoran las im\u00e1genes hechas por el hombre de las cosas en la naturaleza, pero si la definici\u00f3n que acabo de dar es correcta, la sociedad moderna tiene sus \u00eddolos tal como los ten\u00edan los babilonios.<\/p>\n
Las personas famosas son los \u00eddolos. de millones, especialmente pol\u00edticos, atletas, magnates adinerados y actores y actrices. Incluso los artistas muertos todav\u00eda tienen seguidores que los adoran. Las personas tambi\u00e9n pueden adorar y servir cosas hechas por el hombre como autom\u00f3viles, casas, botes, joyas y arte.<\/p>\n
Si bien todos apreciamos las cosas hermosas y \u00fatiles, una cosa es poseerlas y otra muy distinta. ser propiedad de ellos. El te\u00f3logo franco-alem\u00e1n Albert Schweitzer dijo: \u201cCualquier cosa que tengas que no puedas regalar, en realidad no te pertenece; te posee.\u201d<\/p>\n
La posici\u00f3n social puede ser un \u00eddolo y tambi\u00e9n lo pueden ser los logros por aptitud y talento. La habilidad intelectual puede ser un \u00eddolo terrible cuando las personas adoran su coeficiente intelectual y se niegan a someterse a Dios.<\/p>\n
\nII Corintios 10:4-5 Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para derribando fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para algunas personas, su dios es su apetito; y viven s\u00f3lo para experimentar los placeres carnales.<\/p>\n
\nFilipenses 3:18-19 Porque muchos andan, de los cuales os he hablado muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: cuyo fin es la destrucci\u00f3n, cuyo dios es su vientre, y cuya gloria est\u00e1 en su verg\u00fcenza\u2014quienes ponen su mente en las cosas terrenales.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos una elecci\u00f3n, entre la cosas temporales debajo del sol que conducen a la vanidad, la infelicidad y la muerte; o las cosas permanentes sobre el sol que conducen a la salvaci\u00f3n, al gozo y a la vida eterna.<\/p>\n
Si lo que necesitamos es a Dios, como dice la Biblia, y si nos volvemos a las cosas mundanas en lugar de Dios, como tan a menudo, estas otras cosas inevitablemente nos decepcionar\u00e1n sin importar cu\u00e1nto tengamos o cu\u00e1n ferviente pueda ser nuestra devoci\u00f3n fuera de lugar hacia ellas.<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 recurres en busca de fortaleza y seguridad en la vida? \u00bfEs dinero? \u00bfCrees que si solo tienes suficiente dinero estar\u00e1s bien? \u00bfSon otras personas? \u00bfCrees que de alguna manera tus amigos te ayudar\u00e1n a salir adelante? \u00bfTu propia fuerza y habilidad, cualquiera que sea? \u00bfCrees que si pones todo esto en orden, de alguna manera te las arreglar\u00e1s? Bueno, \u00a1no ser\u00e1 suficiente!<\/p>\n
T\u00fa y yo estamos hechos a la imagen de Dios, destinados a tener comuni\u00f3n con \u00c9l. Si no vamos a tener a Dios, siempre habr\u00e1 un vac\u00edo, un terrible y miserable vac\u00edo, en nuestras vidas.<\/p>\n
El desaf\u00edo que se nos presenta en este segundo cap\u00edtulo de Habacuc es esa elecci\u00f3n. \u00bfSer\u00e1 el camino del mundo, el camino de los imp\u00edos con su vac\u00edo, frustraci\u00f3n y eventual ruina? \u00bfO ser\u00e1 el camino de Dios, el camino de la fe en Aquel que es el \u00fanico digno de esa fe?<\/p>\n
Josu\u00e9 present\u00f3 la elecci\u00f3n a la gente de su \u00e9poca. Hab\u00eda llegado al final de su vida y pronto iba a morir. Pero antes de morir, reuni\u00f3 al pueblo y les record\u00f3 todo lo que Dios hab\u00eda hecho por ellos desde el momento en que llam\u00f3 por primera vez a Abraham de Ur de los caldeos hasta el d\u00eda en que los sac\u00f3 de Egipto a la Tierra Prometida. Al final de Josu\u00e9 24, dijo el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\nJosu\u00e9 24:15 “Y si mal os parece servir a Jehov\u00e1, escogeos hoy a qui\u00e9n sirv\u00e1is, si los dioses a quienes sirvieron vuestros padres cuando estaban al otro lado del r\u00edo, o los dioses de los amorreos en cuya tierra habit\u00e1is. Pero yo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Josu\u00e9 estaba diciendo lo que Habacuc dijo m\u00e1s tarde en otros idiomas. Estaba afirmando que aunque el mundo se levante contra nosotros, los justos vivir\u00e1n por la fe. Es solo por la fe en el Dios justo que podemos resistirlo. Dios termin\u00f3 su respuesta a Habacuc dando una tercera seguridad:<\/p>\n
\nHabacuc 2:19-20 “\u00a1Ay del que dice a la madera: 'Despierta!' A la piedra silenciosa, 'Lev\u00e1ntate! \u00a1Ense\u00f1ar\u00e1!' He aqu\u00ed, est\u00e1 cubierto de oro y plata, pero en \u00e9l no hay aliento alguno. Pero el Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo. Que toda la tierra calle delante de \u00c9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La primera seguridad se enfoca en la gracia de Dios en Habacuc 2:4; el segundo sobre la gloria de Dios en Habacuc 2:14; y la tercera seguridad se enfoca en el gobierno de Dios en Habacuc 2:20.<\/p>\n
Dios est\u00e1 en el trono y tiene todo bajo control. Por lo tanto, no debemos quejarnos de Dios ni cuestionar lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo. Como siervos fieles, simplemente debemos estar de pie y escuchar Sus mandamientos con paciencia, humildad y obediencia.<\/p>\n
\nSalmo 46:10 Estad quietos, y sabed que yo soy Dios; \u00a1Ser\u00e9 exaltado entre las naciones, ser\u00e9 exaltado en la tierra!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ver la visi\u00f3n de Dios y escuchar la voz de Dios hizo una gran diferencia en la vida de Habacuc. Al comprender el significado de las tres grandes garant\u00edas que Dios le dio, se transform\u00f3 de ser un observador y un observador a un fiel adorador y servidor.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo final de este libro, en el cap\u00edtulo 3 , compartir\u00e1 con nosotros la visi\u00f3n que tuvo de Dios y la diferencia que marc\u00f3 en su vida.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Habacuc: Un profeta de la fe (Tercera parte) Cinco aflicciones #1341 Martin G. Collins Dado el 17-sep-16; 75 minutos Ir a Habacuc, un profeta de la fe (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Habacuc estaba frustrado porque Dios usar\u00eda un pueblo malvado para castigar a Israel, pero decidi\u00f3 dejar de serlo. un inquieto que se … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Habacuc: Un profeta de la fe (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}