Serm\u00f3n: \u00a1Gracias por terminar lo que empiezas! <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En los primeros cinco libros de la Biblia, no hay declaraciones de "Gracias". Sin embargo, las ofrendas de acci\u00f3n de gracias en Lev\u00edtico 21:29 indican que acci\u00f3n de gracias tiene un significado singularmente profundo. El rey David fue prol\u00edfico en sus expresiones de gratitud a Dios, como lo fue el ap\u00f3stol Pablo en su carta a los filipenses. Debemos estar agradecidos con Dios por Su Esp\u00edritu Santo, la libertad de culto, las bendiciones espirituales, el compa\u00f1erismo, as\u00ed como por la promesa de Dios de que \u00c9l terminar\u00e1 lo que ha comenzado y que nada podr\u00e1 separarnos del amor de Cristo. Antes de la fundaci\u00f3n del mundo, Dios ya ha predestinado un llamado y santificaci\u00f3n espec\u00edficos para los individuos; Dios seguir\u00e1 minando nuestra carnalidad hasta que haya logrado lo que se ha propuesto. El prop\u00f3sito de la gracia es motivar buenas obras, no eliminarlas. Nuestra primera y m\u00e1s importante reacci\u00f3n al recibir la Gracia de Dios debe ser una manifestaci\u00f3n de amor por nuestros hermanos, incluidos los que no hemos conocido. Tomando una analog\u00eda de la teor\u00eda el\u00e9ctrica, todas las buenas obras dependen del amor de Dios, que es la presi\u00f3n detr\u00e1s de las buenas obras. Las buenas obras dependen de un canal en el que el amperaje puede ser elevado. Nuestras vidas no deben estar llenas de resistencias que recogen ego\u00edstamente el flujo o condensadores que piratean esta energ\u00eda para uso privado. La ley de Dios multiplicada por una vida libre de resistencia es igual a buenas obras. Nuestra vida debe estar libre de obstrucciones e imperfecciones, reflejando los frutos del esp\u00edritu mientras estamos apegados a la Vid, as\u00ed como un grifo debe estar conectado a una tuber\u00eda para producir agua. La felicidad se encuentra s\u00f3lo en la verdad de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hay algo acerca de la gratitud b\u00edblica que es interesante e incluso impactante. En los primeros cinco libros de la Biblia, nadie dice simplemente gracias.<\/p>\n
La palabra que se usa en hebreo para gracias es toda y no aparece en los cinco libros de Mois\u00e9s m\u00e1s que cinco veces en Lev\u00edtico como el nombre de una ofrenda espec\u00edfica de acci\u00f3n de gracias. Aqu\u00ed hay un ejemplo en Lev\u00edtico 22.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 22:29 Y cuando ofrezcas un sacrificio de acci\u00f3n de gracias al Se\u00f1or, ofr\u00e9celo de tu propia voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunas traducciones traducen eso como \u00abofrecer una ofrenda de agradecimiento al Se\u00f1or\u00bb. As\u00ed que estos cinco lugares en Lev\u00edtico son los \u00fanicos lugares que \u00abgracias\u00bb se usa.<\/p>\n
Esto nos da el profundo significado de “gracias”. Resulta que simplemente pronunciar las palabras gracias no es parte del plan b\u00edblico de Dios. D\u00e9jame explicar esto aqu\u00ed. Es preferible hacer una acci\u00f3n que refleje tu gratitud.<\/p>\n
En el registro b\u00edblico, directamente de las Escrituras, No\u00e9 se niega a agradecer oralmente a Dios por salvarlo del Diluvio. M\u00e1s bien, su gratitud toma la forma de construir un altar.<\/p>\n
Abraham nunca agradeci\u00f3 a Dios por su hijo Isaac, sino que circuncid\u00f3 a su hijo de ocho d\u00edas exactamente de acuerdo con el mandato de Dios, mostrando su obediencia.<\/p>\n
Si bien los israelitas cantan una canci\u00f3n de alabanza a Dios despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n de Egipto, en realidad nunca dicen las palabras \u00abgracias\u00bb; en las Escrituras.<\/p>\n
Leah llama a su hijo Judah, que significa \u00abalabanza\u00bb, \u00abalabanza\u00bb. para conmemorar sus sentimientos de gratitud en lugar de simplemente decir las palabras gracias.<\/p>\n
Ahora hay algo que debemos aprender de esto. En la medida de nuestras posibilidades, debemos usar una acci\u00f3n para representar nuestra actitud en lugar de simplemente pronunciar las palabras. O, al menos, especificar los detalles sobre los que estamos agradecidos como vemos demostrado en el Salmo 136.<\/p>\n
El rey David dice gracias a Dios pero no se detiene all\u00ed, contin\u00faa durante 26 vers\u00edculos especificando qu\u00e9 actos de Dios aprecia tan profundamente. Estos son algunos de esos vers\u00edculos:<\/p>\n
\nSalmo 136:1 \u00a1Oh, den gracias al Se\u00f1or, porque \u00c9l es bueno! Porque para siempre es su misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 136:5 Al que hizo los cielos con sabidur\u00eda, porque para siempre es su misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 136:7 Al que hizo grandes lumbreras, porque para siempre es su misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 136:13 Al que dividi\u00f3 el mar Rojo en dos, porque su misericordia es para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 136:23 quien se acord\u00f3 de nosotros en nuestra humillaci\u00f3n, porque para siempre es su misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Apreciando a la gente a nuestro alrededor es tambi\u00e9n una forma de apreciar a Dios. Despu\u00e9s de todo, \u00bfimagina la terrible soledad si Dios no nos proporcionara un mundo lleno de amigos, socios y compa\u00f1eros potenciales?<\/p>\n
A menudo he le\u00eddo Filipenses 1 y he pasado por alto lo que dice en la primera parte. As\u00ed que hoy me gustar\u00eda evaluar lo que esta secci\u00f3n realmente est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. La gente a menudo piensa que es una escritura mundana, pero debemos vivir de acuerdo con cada Palabra de Dios, as\u00ed que echemos un vistazo m\u00e1s de cerca a Filipenses 1.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 una nota de agradecimiento a los creyentes. de Filipos por su ayuda en su hora de necesidad y aprovecha la ocasi\u00f3n para enviar algunas instrucciones sobre la unidad de los cristianos. Su pensamiento central es simple: s\u00f3lo en Cristo son posibles la verdadera unidad y la alegr\u00eda. Con Cristo como nuestro modelo de humildad y servicio podemos disfrutar de unidad de prop\u00f3sito, actitud y trabajo. Esta es una verdad que Pablo ilustra de su propia vida y que los filipenses necesitan desesperadamente escuchar.<\/p>\n
As\u00ed que dentro de sus propias filas, los compa\u00f1eros de trabajo en la iglesia de los filipenses estaban en desacuerdo, obstaculizando la obra de proclamar nuevas vida en Cristo, y por esto, Pablo en el \u00faltimo cap\u00edtulo de Filipenses exhorta a la iglesia a \u201cestar firmes, ser del mismo sentir, regocijarse en el Se\u00f1or siempre, y en todo con gozo y s\u00faplica con acci\u00f3n de gracias, dejad vuestra petici\u00f3n sed conocidos y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos por medio de Jesucristo.\u201d<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 haces cuando oras? Tal vez responda: \u00abLe pido a Dios todo lo que realmente necesito, si me desespero lo suficiente por algo, o si termino en un problema real, oro a Dios al respecto\u00bb. \u00bfEs esto realmente de lo que se trata la oraci\u00f3n? Aqu\u00ed leeremos Filipenses 1:1-7.<\/p>\n
\nFilipenses 1:1-2 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jes\u00fas que est\u00e1n en Filipos, con los obispos y di\u00e1conos: Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Antes de continuar aqu\u00ed, quiero se\u00f1alar que una respuesta a esa pregunta, “ \u00bfDe eso se trata realmente la oraci\u00f3n? entra aqu\u00ed en el cap\u00edtulo inicial de Filipenses.<\/p>\n
Pablo acaba de presentarse a los cristianos en Filipos y los ha saludado en el nombre de Jesucristo. Su saludo habitual es seguido por su acci\u00f3n de gracias, su afectuosa consideraci\u00f3n y oraci\u00f3n en favor de los filipenses. Menciona c\u00f3mo ora por ellos comenzando con las necesidades espirituales y eso es lo que comienza a decir en el vers\u00edculo 3.<\/p>\n
\nFilipenses 1:3-7 Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de vosotros, siempre en cada oraci\u00f3n m\u00eda rogando por todos vosotros con gozo, por vuestra comuni\u00f3n en el evangelio desde el primer d\u00eda hasta ahora, estando persuadido de esto mismo, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo; como me es justo pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en el coraz\u00f3n, por cuanto tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio, todos vosotros sois part\u00edcipes conmigo de la gracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, en la mente de Pablo, las realidades espirituales siempre estaban antes que las f\u00edsicas. No era insensible a las necesidades materiales, a veces las mencionaba, pero sab\u00eda que estas cosas eran siempre menos importantes que las espirituales, para \u00e9l y tambi\u00e9n para todos los cristianos.<\/p>\n
Por eso, cuando Pablo escribe a los filipenses, est\u00e1 agradecido sobre todo por su comuni\u00f3n en el evangelio. Esto deber\u00eda animarnos a dar gracias por aquellas cosas que f\u00e1cilmente damos por sentadas y solo nos damos cuenta cuando faltan.<\/p>\n
Te sorprender\u00e1 gratamente descubrir lo edificante que se siente dar un aprecio de manera adecuada.<\/p>\n
La nota de agradecimiento de Pablo es una gran oraci\u00f3n y, como resultado, es un ejemplo de oraci\u00f3n en el que podemos modelar nuestra propia vida de oraci\u00f3n.<\/p>\n
Me parece interesante que las primeras palabras de La oraci\u00f3n de Pablo en sus varias ep\u00edstolas implica acci\u00f3n de gracias. Pablo hizo esto no s\u00f3lo con respecto a la iglesia de Filipenses, donde hab\u00eda mucho que agradecer, sino tambi\u00e9n con respecto a los creyentes en Roma que a\u00fan no hab\u00eda conocido y a los creyentes en Corinto que se estaban portando mal como cristianos y le caus\u00f3 mucha angustia y dolores de cabeza.<\/p>\n
En sus oraciones, Pablo siempre agradec\u00eda a Dios por la evidencia de bendiciones espirituales entre los cristianos. Y aunque Pablo era sensible a los problemas de las iglesias de Dios, era a\u00fan m\u00e1s sensible a las misericordias de Dios.<\/p>\n
Conoc\u00eda el coraz\u00f3n de las personas, sab\u00eda que no hab\u00eda nada bueno en el hombre que no pueda agradar totalmente a Dios, y \u00e9l sab\u00eda que los cristianos viven gran parte de sus vidas en la carne en lugar de en el Esp\u00edritu. \u00c9l sab\u00eda que todos nos quedamos cortos de lo que Dios quiere que seamos. Pero Pablo tambi\u00e9n estaba familiarizado con la gracia de Dios y se glorific\u00f3 en ella. Sab\u00eda que Dios ha provisto maravillosamente a Sus hijos para su salvaci\u00f3n y crecimiento continuo en la vida cristiana. En consecuencia, Pablo estaba continuamente agradecido por estas cosas.<\/p>\n
\u00bfNuestras oraciones siguen este patr\u00f3n? Parece que nos inquietamos con la oraci\u00f3n cuando no es m\u00e1s que una serie de peticiones, sin embargo muchas veces oramos as\u00ed, pero no deber\u00eda ser as\u00ed. Nuestras oraciones deben ser principalmente oraciones espirituales y deben estar llenas de acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n
En algunos de los idiomas del mundo, dar gracias es el significado b\u00e1sico de la palabra oraci\u00f3n. Una palabra griega muy importante para oraci\u00f3n es eucharisteo, que significa dar gracias. Una de las palabras latinas m\u00e1s importantes para oraci\u00f3n es gratia, de la cual deriva la palabra inglesa grace.<\/p>\n
Originalmente “grace” ten\u00eda dos significados. Por un lado, significaba gracia en el sentido del favor inmerecido e inmerecido de Dios. Es la libre expresi\u00f3n de la bondad amorosa de Dios, y eso es lo que la palabra generalmente significa en ingl\u00e9s. Pero gratia tambi\u00e9n significa acci\u00f3n de gracias. Por ejemplo, algunas personas se refieren a pedir la bendici\u00f3n de Dios en una comida como decir gracias.<\/p>\n
La ra\u00edz del significado de las palabras y el ejemplo de Pablo nos ense\u00f1a que nuestras oraciones deben estar llenas de acci\u00f3n de gracias y m\u00e1s. que esto deben estar llenos de acci\u00f3n de gracias por las cosas espirituales.<\/p>\n
Debemos agradecer a Dios por Cristo, por su amor, por su Esp\u00edritu Santo, por el apoyo de otros cristianos, por la libertad de culto, y una multitud de otras cosas espirituales. Uno de los est\u00e1ndares con los que puedes medir tu madurez en la oraci\u00f3n es la cantidad de tiempo en oraci\u00f3n que pasas regocij\u00e1ndote en \u00c9l y agradeci\u00e9ndole por las bendiciones espirituales que te ha dado a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
Lo que Pablo es m\u00e1s agradecido porque en cuanto a los cristianos de Filipos es su comuni\u00f3n con \u00e9l en el evangelio. \u00c9l dice, ” desde el primer d\u00eda hasta ahora” en el vers\u00edculo 5. \u00c9l est\u00e1 pensando en toda su relaci\u00f3n con ellos.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa esto? La palabra compa\u00f1erismo se ha diluido en el habla contempor\u00e1nea de modo que transmite solo una leve sugerencia de lo que significaba en \u00e9pocas anteriores. Cuando hablamos de compa\u00f1erismo hoy, generalmente no queremos decir m\u00e1s que camarader\u00eda, compartir buenos momentos o cosas buenas. Pero el compa\u00f1erismo originalmente significaba mucho m\u00e1s que compartir algo. Significaba compartir algo o participar en algo m\u00e1s grande que las personas involucradas y m\u00e1s duradero que la actividad de un momento dado.<\/p>\n
Cuando la Biblia usa la palabra compa\u00f1erismo significa estar atrapado en una comuni\u00f3n creada por Dios. D\u00e9jame explicarlo de una manera diferente. Las universidades brit\u00e1nicas no est\u00e1n organizadas de la misma manera que las universidades estadounidenses, con una oficina central de admisiones y varios dormitorios. En cambio, las universidades brit\u00e1nicas est\u00e1n organizadas por colegios dentro de la universidad y cada colegio tiene su propia estructura, pol\u00edtica de admisi\u00f3n y sus propios rasgos distintivos. Gobierna a sus propios estudiantes y tiene la \u00faltima palabra sobre c\u00f3mo se administra la universidad.<\/p>\n
Los asuntos de las diversas universidades son dirigidos por los profesores asociados con ella. Se les llama becarios, porque son hombres que se juntan en el trabajo del colegio. Se re\u00fanen para reuniones que dirigir\u00e1n los asuntos del colegio. En estas reuniones, comparten no solo lo que es de inter\u00e9s para dos o m\u00e1s de ellos, sino lo que todos tienen en com\u00fan. Su compa\u00f1erismo consiste en su inter\u00e9s mutuo por el colegio y la participaci\u00f3n que tienen en \u00e9l.<\/p>\n
As\u00ed es como la Biblia considera el compa\u00f1erismo. Y es esto por lo que Pablo estaba tan agradecido en el caso de la iglesia joven en Filipos. Puede que hayan tenido cosas en com\u00fan, pero Pablo no habla de eso, est\u00e1 agradecido por su participaci\u00f3n en el evangelio de Dios, que es una comuni\u00f3n divina. Estaban unidos, no a nivel social, sino por su compromiso con las verdades del evangelio.<\/p>\n
Ahora no sabemos mucho acerca de la iglesia en Filipos. Sabemos que era en gran parte una iglesia gentil porque los nombres asociados con ella son nombres gentiles. Tambi\u00e9n era una ciudad muy fuertemente militarizada, una importante base militar para los romanos.<\/p>\n
Sabemos que la congregaci\u00f3n estaba formada por un carcelero, un hombre violento que se habr\u00eda suicidado en una crisis si no hubiera sido contenido. por Pablo, una esclava que hab\u00eda sido librada del esp\u00edritu, una mujer de negocios que comerciaba con telas de p\u00farpura de Asia, que tambi\u00e9n hab\u00eda sido pros\u00e9lita jud\u00eda.<\/p>\n
Aparentemente, hab\u00eda poco que los uniera seg\u00fan los est\u00e1ndares mundanos. , no ten\u00edan nada en com\u00fan desde un punto de vista secular. Pero ten\u00edan una gran cosa en com\u00fan y era la comuni\u00f3n en el evangelio de Dios. Esto los uni\u00f3 y Pablo dice que continuaron en la comuni\u00f3n del evangelio desde \u00abel primer d\u00eda hasta ahora\u00bb. Eran leales, eran fieles, e incluso fueron perseguidos a veces.<\/p>\n
Ahora bien, este debe ser siempre el v\u00ednculo entre los cristianos. Si te unes a otros cristianos sobre la base de la riqueza, excluir\u00e1s a los pobres. Si se une a lo largo de las l\u00edneas sociales, excluir\u00e1 a los que est\u00e1n fuera de su nivel social, ya sea alto o bajo. Si te unes intelectualmente, excluir\u00e1s a los simples oa los inteligentes. No importa c\u00f3mo lo hagas, el testimonio de la iglesia sufrir\u00e1, si lo basas solo en estos aspectos seculares. Cu\u00e1n agradecidos debemos estar de que Dios no estableci\u00f3 la comuni\u00f3n de Sus hijos de esta manera. Nuestra comuni\u00f3n est\u00e1 en el evangelio de Dios.<\/p>\n
En otros dos lugares de su ep\u00edstola, Pablo vuelve a mencionar la comuni\u00f3n. En Filipenses 2:1 habla de comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Si una “comuni\u00f3n del evangelio” significa una participaci\u00f3n mutua en el evangelio, una “comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu” debe significar una mutua participaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
No significa una comuni\u00f3n entre esp\u00edritus, como entre vuestro esp\u00edritu y el m\u00edo. No significa que todos recibimos un poco del Esp\u00edritu Santo, como si se vertiera agua en un vaso. Significa que participamos en ella. Y debido a que compartimos la participaci\u00f3n en el Esp\u00edritu Santo, Pablo exhorta a los filipenses a esforzarse por ser uno en amor, un\u00e1nimes y un\u00e1nimes.<\/p>\n
En Filipenses 3:10, Pablo menciona un clase de comuni\u00f3n, una comuni\u00f3n en los sufrimientos de Cristo. Hay un sentido en el que podemos tener comuni\u00f3n o participaci\u00f3n en Sus sufrimientos. A medida que conocemos algo de Sus sufrimientos, tambi\u00e9n podemos llegar a conocer m\u00e1s acerca de \u00c9l y llegar a ser m\u00e1s como \u00c9l.<\/p>\n
A veces, el prop\u00f3sito de Dios en el sufrimiento es estimular la actitud insensible, la actitud indiferente hacia despertar a la persona satisfecha de s\u00ed misma a la dimensi\u00f3n espiritual de la vida.<\/p>\n
Las personas a menudo buscan a Dios en un momento de gran sufrimiento mental y f\u00edsico, que nunca le habr\u00edan respondido en otras circunstancias. Por ejemplo, la muerte de un ser querido a menudo hace que alguien decida que le gustar\u00eda volverse a Dios y tal vez incluso ser bautizado. Pero eso no significa necesariamente que sea una conversi\u00f3n genuina, porque luego descubres que no es algo que vayan a hacer a largo plazo.<\/p>\n
\nFilipenses 1:6 tener confianza de esto mismo, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es probablemente uno de los tres vers\u00edculos m\u00e1s grandes que ense\u00f1an la perseverancia de los Santos. A la gente le falta perseverancia en general, empiezan cosas y luego las dejan. Como hombres y mujeres, siempre estamos comenzando cosas que en realidad nunca encontramos tiempo para terminar. Pero Dios no es as\u00ed, nunca empieza nada que no termine; Dios persevera.<\/p>\n
Ahora bien, si Dios ha comenzado algo en tu vida, entonces no tienes por qu\u00e9 temer que alguna vez te perder\u00e1s a menos que lo rechaces absolutamente y te vuelvas contra \u00c9l. Tu confianza no debe estar en ti mismo, ni en tu fe ni en tus primeros \u00e9xitos espirituales, sino siempre en Dios. Dios es eterno, pero la naturaleza humana tiende a cambiar. A veces vencemos, pero finalmente volvemos a hacerlo de nuevo.<\/p>\n
Dios es quien nos llama como cristianos, \u00c9l es quien nos gu\u00eda en Su camino de vida, y \u00c9l es quien quien nos guiar\u00e1 a Su Reino.<\/p>\n
Hay dos pasajes m\u00e1s junto con Filipenses 1:6 que son la mayor expresi\u00f3n de este tema en toda la Biblia.<\/p>\n
\nJuan 10:27-28 \u201cMis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s; ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso demuestra la perseverancia de Dios por nosotros, su fidelidad hacia nosotros y que siempre termina lo que comienza.<\/p>\n
\nRomanos 8:38-39 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada, podr\u00e1 para separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acabamos de leer tres garant\u00edas que muestran la perseverancia y la fidelidad de Dios para con todos y cada uno de nosotros.<\/p>\n
La perseverancia de los santos tambi\u00e9n se conoce en declaraciones menos formales en literalmente docenas de otros pasajes. David escribe:<\/p>\n
\nSalmo 138:8 El Se\u00f1or perfeccionar\u00e1 lo que me concierne; Tu misericordia, oh Se\u00f1or, es para siempre; no dej\u00e9is las obras de vuestras manos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, est\u00e1 diciendo que el Se\u00f1or cumplir\u00e1 Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
\nII Corintios 4:8- 9 Estamos atribulados por todos lados, pero no aplastados; estamos perplejos, pero no desesperados; perseguido, pero no desamparado; derribados, pero no destruidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Corintios 4:14 sabiendo que el que resucit\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas, tambi\u00e9n nos resucitar\u00e1 con Jes\u00fas, y nos presentar\u00e1 con vosotros. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHebreos 10:14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La perseverancia de los santos tambi\u00e9n es sugerido por las im\u00e1genes que se aplican a lo largo de la Biblia. En el Salmo 1:3, junto con las siguientes escrituras, los santos son comparados con cosas con cimientos permanentes.<\/p>\n
\nSalmo 92:12 El justo florecer\u00e1 como la palmera, crecer\u00e1 como la palmera. cedro en el L\u00edbano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 125:1 Los que conf\u00edan en el Se\u00f1or son como el monte Si\u00f3n, que no se mueve, sino que permanece para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMateo 7:24 “Cualquiera que me oye estas palabras y las hace, le comparar\u00e9 a un hombre sabio que edific\u00f3 su casa sobre la roca”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos pasajes ense\u00f1an que Aquel que ha nacido de lo alto por Dios nunca se perder\u00e1. Dios nunca abandona sus planes, nunca comienza una obra que no termina.<\/p>\n
Las personas no buscan naturalmente a Dios, naturalmente lo rechazan, y si somos salvos es solo porque Dios viene a nosotros primero. por gracia.<\/p>\n
\nRomanos 3:23-24 por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El t\u00e9rmino “justificado libremente” est\u00e1 en efecto como resultado del sacrificio redentor y propiciatorio de Jesucristo, quien ha resuelto todas las demandas de la ley.<\/p>\n
Pablo escribi\u00f3 a los romanos que ning\u00fan ser humano ser\u00e1 jam\u00e1s justificado a los ojos de Dios por sus propias buenas obras. Porque todas las obras, por buenas que parezcan a los ojos del hombre, no alcanzan la norma de justicia de Dios.<\/p>\n
\nRomanos 3:20 As\u00ed que, por las obras de la ley nadie ser\u00e1n justificados delante de \u00c9l, porque por la ley es el conocimiento del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Adem\u00e1s, los seres humanos no buscan a Dios y lo vemos en los vers\u00edculos 9-12.<\/p>\n
\nRomanos 3:9-12 \u00bfEntonces qu\u00e9? Somos mejores que ellos? De nada. Porque antes hemos acusado tanto a jud\u00edos como a griegos que todos est\u00e1n bajo pecado. Como est\u00e1 escrito: \u201cNo hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda; no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado; juntos se han vuelto in\u00fatiles; no hay quien haga el bien, no, ni uno solo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, antes de que Dios llame a una persona, \u00e9l o ella ni siquiera comienza a cumplir con los est\u00e1ndares de justicia de Dios, y nosotros no lo sabemos a menos que Dios nos revele nuestro fracaso. Inicialmente no comprendemos su forma de vida y no buscamos a quien nos puede ayudar. Aun as\u00ed, Dios viene a nosotros, nos abre los ojos, nos da la fe para creer y nos atrae hacia \u00c9l.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n es siempre un regalo de Dios y antes de que fu\u00e9ramos siquiera un destello en el ojo de nuestro mundo terrenal. padre, \u00e9ramos amados a los ojos de nuestro Padre celestial. \u00c9l sab\u00eda todo acerca de nosotros incluso antes de que naci\u00e9ramos y lo hizo para que un d\u00eda pudiera hacernos como Su Hijo Jesucristo, en amor, conocimiento, santidad y todas Sus otras perfecciones. Es por eso que Pablo puede decir lo que dice en Romanos 8 de la salvaci\u00f3n, enfocando cada frase en Dios.<\/p>\n
\nRomanos 8:29-30 Porque a los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos. Y a los que predestin\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n llam\u00f3; a los que llam\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n justific\u00f3; ya los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfOyes alguna duda all\u00ed? \u00bfAlguna vez te detuviste a preguntarte por qu\u00e9 Dios salva a las personas de esta manera? La respuesta es que Dios nos ha salvado de esta manera para que nadie se glor\u00ede de s\u00ed mismo.<\/p>\n
\nEfesios 2:8-9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de ustedes mismos; es don de Dios, no por obras, para que nadie se glor\u00ede.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios no permitir\u00e1 que nadie en Su Reino se jacte de c\u00f3mo lleg\u00f3 all\u00ed. Tampoco se trata de que Dios haga la mayor parte. Por supuesto, debemos responder positivamente a Su llamado, pero la salvaci\u00f3n es un regalo, no es por nuestra fe. Nadie estar\u00e1 en Su Reino que no crea que la salvaci\u00f3n es enteramente un regalo de Dios.<\/p>\n
A pesar de nosotros mismos, somos puestos a salvo, no por nuestros propios esfuerzos o nuestros propios dispositivos, sino \u00fanicamente por la fidelidad de nuestro Padre celestial. Entonces, \u00bfd\u00f3nde encajan las obras? Dios no nos ha salvado solo para salvarnos, nos ha salvado con un prop\u00f3sito.<\/p>\n
\nFilipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la compl\u00e9talo hasta el d\u00eda de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios seguir\u00e1 reduciendo nuestra carnalidad hasta que cumpla Su prop\u00f3sito en nosotros. En el vers\u00edculo 6, Pablo dice que Dios est\u00e1 decidido a hacer una buena obra en nosotros. \u00bfQu\u00e9 es ese buen trabajo? La respuesta no est\u00e1 muy clara en Filipenses, pero est\u00e1 muy clara:<\/p>\n
\nRomanos 8:28-29 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien. , a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados. [el vers\u00edculo 29 nos dice cu\u00e1l es ese prop\u00f3sito] Porque a los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Piensa sobre esto. Dios est\u00e1 tan complacido con Jesucristo que ha llamado a s\u00ed mismo a millones de seres humanos pecadores para que Cristo pueda reproducirse en ellos y que este universo sea poblado por millones a la imagen de Cristo. El punto es que seremos como Cristo, reflejaremos Su car\u00e1cter y seremos conformados a Su imagen.<\/p>\n
Ahora, el prop\u00f3sito del proceso de santificaci\u00f3n es ense\u00f1arnos a confiar en Dios. Dios no se complace en forzarnos a desarrollar opiniones bajas de nosotros mismos. Como cristianos, a veces nos sentimos muy deprimidos e indignos, pero Dios sabe que nunca confiaremos en \u00c9l hasta que nos demos cuenta de que no podemos confiar en nosotros mismos como seres humanos.<\/p>\n
Dios quiere que perseveremos y nos levantemos. en estatura justa y este es su prop\u00f3sito al salvarnos. Quiere que nos elevemos a la estatura de Cristo y, de hecho, insiste en ello. \u00c9l nos ense\u00f1a a escalar espiritualmente descansando espiritualmente en \u00c9l.<\/p>\n
\nEfesios 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto , a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios lo har\u00e1 porque sabe que es la \u00fanica forma en que aprenderemos a confiar en \u00c9l, y confiar en \u00c9l es la \u00fanica forma de escalar y madurar espiritualmente. Tambi\u00e9n \u00c9l se mantendr\u00e1 a nosotros, \u00c9l no dejar\u00e1 que nos rindamos. El que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo.<\/p>\n
As\u00ed obra Dios. Humanamente queremos dirigir nuestra propia vida, elegir nuestras propias metas y elegir nuestros propios prop\u00f3sitos, pero tarde o temprano Dios nos limpiar\u00e1 de esa mentalidad. Debemos aprender que \u00c9l est\u00e1 decidido a cumplir Sus prop\u00f3sitos en nosotros, por lo que debemos estar dispuestos a aprender a confiar en \u00c9l, creciendo en gracia a medida que \u00c9l nos moldea a la imagen de Cristo.<\/p>\n
\nFilipenses 1:4-8 siempre en cada oraci\u00f3n m\u00eda rogando por todos vosotros con gozo, por vuestra comuni\u00f3n en el evangelio desde el primer d\u00eda hasta ahora, estando persuadido de esto mismo, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la completadla hasta el d\u00eda de Jesucristo; como me es justo pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en el coraz\u00f3n, por cuanto tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio, todos vosotros sois part\u00edcipes conmigo de la gracia. Porque Dios es mi testigo, cu\u00e1nto los anhelo a todos con el afecto de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es lo que debe producir la comuni\u00f3n y el compa\u00f1erismo con Jesucristo y el compa\u00f1erismo unos con otros.<\/p>\n
No hab\u00eda nada exclusivo sobre el ap\u00f3stol Pablo o sus saludos cristianos. Cuatro veces en los primeros vers\u00edculos de Filipenses, Pablo revela que incluye a todos los creyentes en su pensamiento, no deja a nadie fuera. No importa si son ricos o pobres, esclavos o libres; \u00e9l incluye a todos los cristianos.<\/p>\n
Por ejemplo, \u00e9l “ora por todos ellos” en el vers\u00edculo 4, est\u00e1 \u00abconfiado de todos ellos\u00bb; en los vers\u00edculos 6-7, \u201chabla bien de todos ellos, estando seguro de que todos son recipientes de la gracia de Dios\u201d. en el vers\u00edculo 7, y \u00e9l \u00ablos anhela a todos\u00bb en el vers\u00edculo 8. As\u00ed que debemos preguntarnos si esto describe nuestros sentimientos por los hermanos.<\/p>\n
Los comentarios de Pablo incluyen a todos los cristianos, porque sab\u00eda que Dios los hab\u00eda llevado a todos a una comuni\u00f3n grande y duradera. <\/p>\n
El saludo de Pablo es un ejemplo de fraternidad cristiana. Era algo nuevo en los d\u00edas de Pablo. En el primer siglo cristiano, el mundo estaba lleno de barreras, tal como lo est\u00e1 hoy. Barreras de riqueza, raza, educaci\u00f3n, cultura, postura pol\u00edtica. Hab\u00eda una barrera entre los jud\u00edos y los gentiles. Los jud\u00edos estaban ferozmente orgullosos de su herencia religiosa, los gentiles estaban igualmente orgullosos de sus logros intelectuales.<\/p>\n
Hab\u00eda una barrera entre los romanos y los griegos. Los romanos se glorificaban con la fuerza de su imperio y la ley romana, y los griegos ve\u00edan a los romanos como advenedizos, como miembros de los ricos reci\u00e9n llegados. Despreciaron la cultura romana como inferior a su propia cultura y como una imitaci\u00f3n de ella. Hab\u00eda una barrera entre la persona libre y la esclava. Hab\u00eda una barrera entre la clase \u00e9lite y la persona com\u00fan.<\/p>\n
Y a lo largo de la historia humana, Satan\u00e1s instigaba e influenciaba a las personas para que se sintieran de esa manera. La naturaleza humana es naturalmente de esa manera, y Satan\u00e1s la agita continuamente. Es por eso que la sociedad se est\u00e1 volviendo tan mala.<\/p>\n
Todos estos grupos en la sociedad estaban unidos por las cadenas del gobierno romano. Romano, griego, jud\u00edo, soldado, sacerdote, esclavo, arist\u00f3crata, pero no exist\u00eda una hermandad que los uniera; no hab\u00eda compa\u00f1erismo en la naci\u00f3n o imperio de Roma. El compa\u00f1erismo se encontr\u00f3 primero y s\u00f3lo entre los cristianos, y los cristianos eran uno. Confesaron a un solo Se\u00f1or, conoc\u00edan la salvaci\u00f3n de uno y todas las barreras del imperio estaban all\u00ed dentro de la iglesia cristiana, pero el cristiano simplemente las pas\u00f3 por alto.<\/p>\n
Aquellos que estaban verdaderamente convertidos se encontraron, no como antagonistas, sino como aquellos que fueron llamados de las tinieblas por Jesucristo y vivificados en \u00e9l. Se amaban y el mundo se maravill\u00f3 de ello.<\/p>\n
Uno de los escritores paganos m\u00e1s conocidos exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Mirad c\u00f3mo se aman estos cristianos!\u00bb. As\u00ed que era obvio para el mundo en ese momento; fueron testigos del amor mostrado por los cristianos en ese momento.<\/p>\n
Lo que era cierto de la iglesia primitiva en sus mejores d\u00edas deber\u00eda ser cierto para nosotros hoy. Sin embargo, a veces lamentablemente no lo es. Si eres cristiano, perteneces a la iglesia de Dios y debes ser bienvenido como creyente por los creyentes. Lo mismo es cierto si usted es rico o pobre, blanco o negro, trabajador de cuello blanco o de cuello azul. Adem\u00e1s, debes recibir a otros cristianos como te gustar\u00eda ser recibido.<\/p>\n
Est\u00e1s llamado a amar a todos tus hermanos y hermanas en Cristo y debes orar por todos ellos; ten confianza en todos ellos, habla bien de todos ellos, anhela a todos, y debes hacerlo a\u00fan m\u00e1s a medida que crezcas en la madurez cristiana.<\/p>\n
Ahora, mirar estos vers\u00edculos m\u00e1s de cerca es tambi\u00e9n ver c\u00f3mo podemos lograr la comuni\u00f3n cristiana hoy. En primer lugar Pablo escribe:<\/p>\n
\nFilipenses 1:4 siempre en toda oraci\u00f3n m\u00eda rogando por todos vosotros con gozo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Que sea la clase de actitud que debemos tener cuando oramos unos por otros. Debe ser una actitud gozosa, de agradecimiento mutuo. Los cristianos deben orar con gusto por otros cristianos.<\/p>\n
La oraci\u00f3n es hablar con Dios y surge de la comuni\u00f3n con Dios, y es algo que se nos dice que hagamos constantemente.<\/p>\n
\nColosenses 4:2 Perseverad diligentemente en la oraci\u00f3n, velando en ella con acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEfesios 6:18 orando en todo tiempo con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica en el Esp\u00edritu, velando en este fin con toda perseverancia y s\u00faplica por todos los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 12:12 gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulaci\u00f3n, perseverantes en la oraci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, por supuesto, esto no significa que debemos entregarnos a nada m\u00e1s que una constante repetici\u00f3n de oraciones, o que debemos separarnos de la vida.<\/p>\n
Por un lado, estas declaraciones fueron hechas por Pablo y \u00e9l era una persona activa, estaba en todo el mundo mediterr\u00e1neo en ese momento. Adem\u00e1s, las declaraciones de Pablo generalmente se ubican en un contexto que incluye sugerencias pr\u00e1cticas para la actividad cristiana. Las declaraciones de Pablo no significan que debemos retirarnos de la vida, simplemente significan que debemos fomentar una comuni\u00f3n constante y creciente entre nosotros y nuestro Padre celestial en la que presentamos todos los detalles de nuestras vidas ante \u00c9l.<\/p>\n
Dios quiere que seamos detallistas en nuestras oraciones, que le digamos lo que realmente nos molesta. \u00c9l quiere que seamos detallados cuando oramos unos por otros y que no hablemos en generalidades. Esto nos cambiar\u00e1 si lo hacemos. Cambiar\u00e1 los detalles de nuestras vidas, a veces toda nuestra direcci\u00f3n. Cambiar\u00e1 nuestra relaci\u00f3n con otros cristianos.<\/p>\n
Empiezas viniendo a Dios acerca de alguien que no te gusta o que te irrita y Dios se alegra de escuchar tus puntos de vista, si eres humilde y honesto con \u00c9l. Dios aument\u00f3 el compa\u00f1erismo al cambiarte, que es la parte m\u00e1s interesante. Cuando vamos a orar a Dios por un problema que tenemos con otra persona, lo que Dios hace es cambiar nuestra actitud hacia la situaci\u00f3n para que seamos indulgentes y humildes.<\/p>\n
Ahora hay otra cosa que debe agregarse aqu\u00ed. es que la oraci\u00f3n de este tipo te unir\u00e1 con otros cristianos.<\/p>\n
\nHechos 2:42 Y ellos permanecieron firmes en los ap\u00f3stoles’ doctrina y comuni\u00f3n, en la fracci\u00f3n del pan y en las oraciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos “permanec\u00edan firmes en la oraci\u00f3n” La mayor\u00eda de las divisiones entre los verdaderos creyentes mejorar\u00edan enormemente si los cristianos aprendieran a orar espec\u00edfica y constantemente los unos por los otros.<\/p>\n
La segunda declaraci\u00f3n en la que Pablo menciona a \u00abtodos los creyentes\u00bb, es cuando dice que conf\u00eda en todos ellos.<\/p>\n
\nFilipenses 1:7 como me es justo pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en el coraz\u00f3n, por cuanto tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio, todos vosotros sois part\u00edcipes conmigo de la gracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir con esto? Se est\u00e1 refiriendo a lo que acaba de decir en el vers\u00edculo anterior.<\/p>\n
\nFilipenses 1:6 estando persuadido precisamente de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, Pablo no solo or\u00f3 por los cristianos en Filipos, sino que tambi\u00e9n tuvo confianza por todos ellos. \u00c9l sab\u00eda que Dios estaba obrando en ellos y ciertamente cumplir\u00eda sus prop\u00f3sitos en sus vidas.<\/p>\n
Esto golpea el coraz\u00f3n de las actitudes que nos separan de otros cristianos. Nos separamos de otros creyentes porque creemos que ellos est\u00e1n en el camino equivocado y nosotros en el correcto. Hacen cosas que consideramos mundanas o interpretan alguna profec\u00eda b\u00edblica de manera diferente y\/o aplican principios m\u00e1s liberalmente que nosotros y perdemos completamente de vista que Dios est\u00e1 obrando tanto en ellos como en nosotros.<\/p>\n
Debemos tener confianza en la obra de Dios en otros cristianos, si la tuvi\u00e9ramos, no los ver\u00edamos como aquellos de quienes separarnos, para no contaminarnos, sino como aquellos de quienes realmente podemos aprender y de quienes podemos ayudar a vivir el estilo de vida de Dios.<\/p>\n
Esta tercera declaraci\u00f3n en la que Pablo menciona a “todos los creyentes” se refiere a la gracia de Dios. \u00c9l dice en la versi\u00f3n KJV:<\/p>\n
\nFilipenses 1:7 (RV) As\u00ed como me conviene pensar esto de todos ustedes, porque los tengo en mi coraz\u00f3n; por cuanto tanto en mis prisiones como en la defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio, todos vosotros sois part\u00edcipes de mi gracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto parece implicar que los creyentes en Filipos eran copart\u00edcipes en la gracia que le fue dada a Pablo. Dios le dio a Pablo la gracia para ser ap\u00f3stol, para predicar el evangelio, para poder presentarlo claramente y ellos participaron de \u00e9l.<\/p>\n
Ahora bien, ciertamente los cristianos participaron de la gracia dada a Pablo por Dios, as\u00ed como nosotros todos participan de la gracia dada unos a otros, pero esa no es la ense\u00f1anza en este pasaje aqu\u00ed. El griego dice literalmente aqu\u00ed: “Siendo todos vosotros part\u00edcipes conmigo de la gracia”<\/p>\n
No es que la gracia de Pablo sea compartida con ellos; es m\u00e1s bien que todos, desde el gran ap\u00f3stol hasta el m\u00e1s humilde creyente, son part\u00edcipes de la gracia de Dios. Esta verdad nos ayuda muy r\u00e1pidamente a superar las divisiones entre los cristianos porque es la verdad de que todos somos pecadores y todos recipientes de la gracia.<\/p>\n
Ahora, la cuarta y \u00faltima cosa que dice Pablo sobre \u00abtodos los cristianos\u00bb, es que los anhela mucho. No basta con tolerar a otros cristianos; debes disfrutar de su compa\u00f1\u00eda y ese podr\u00eda ser el mayor desaf\u00edo de todos a veces.<\/p>\n
Debes aprender de ellos, adem\u00e1s, esta comuni\u00f3n debe ser una que se expanda constantemente para incluir a otros cristianos, incluso a aquellos a quienes tienes. nunca conociste, pero con quien est\u00e1s unido para siempre en Cristo.<\/p>\n
Hay una maravillosa ilustraci\u00f3n de esta expansi\u00f3n de la comuni\u00f3n cristiana en el \u00faltimo cap\u00edtulo de Romanos. Pablo estaba en Corinto y probablemente hab\u00eda estado trabajando en esta gran carta a los hermanos en Roma durante semanas. Muchos de los cristianos en Corinto pueden haberse reunido para escucharlo mientras le dictaba a su secretario. Ahora estaban reunidos para escuchar su ense\u00f1anza final.<\/p>\n
Gayo est\u00e1 all\u00ed, un hombre rico y creyente en cuya casa Pablo viv\u00eda y Gaio le hab\u00eda proporcionado a Pablo un esclavo para transcribir su dictado. Erastus tambi\u00e9n est\u00e1 all\u00ed y fue un funcionario electo; \u00e9l es el tesorero de la ciudad y tambi\u00e9n un creyente en Cristo. Luego estaban los colaboradores de Pablo, Timoteo, Lucio, Jas\u00f3n y Sos\u00edpatro. Hay esclavos, Tertius, el esclavo que realmente escribi\u00f3 la carta como Pablo la dict\u00f3, y Quartus, un esclavo de bajo rango de la casa.<\/p>\n
Ahora mira lo que sucede cuando Pablo llega al final de su carta. Ha terminado una serie de saludos, ha hecho algunos comentarios finales y ahora mira al grupo que lo rodea y ve que todos est\u00e1n genuinamente interesados en los cristianos de Roma a quienes nunca hab\u00edan visto, pero a quienes Pablo est\u00e1 escribiendo. Comienza a incluir saludos de los cristianos de Cornish por su nombre. (\u00c9l est\u00e1 escribiendo desde Corinto a los cristianos en Roma). Leeremos en Romanos 16 aqu\u00ed.<\/p>\n
\nRomanos 16:21 Timoteo, mi colaborador, Lucio, Jas\u00f3n y Sos\u00edpatro, mi compatriotas, os saludo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este punto Pablo se detiene, pero Tertius el esclavo sigue escribiendo como lo hac\u00edan a veces los escribas en la antig\u00fcedad. Lo que dice est\u00e1 en el vers\u00edculo 22, continuando aqu\u00ed:<\/p>\n
\nRomanos 16:22 Yo, Tercio, que escrib\u00ed esta ep\u00edstola, os saludo en el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego Pablo lo retoma con una referencia a su anfitri\u00f3n y al tesorero de Corinto. Continuando con el vers\u00edculo 23 aqu\u00ed:<\/p>\n
\nRomanos 16:23 Os saluda Gayo, anfitri\u00f3n m\u00edo y anfitri\u00f3n de toda la iglesia. Te saludan Erastus, el tesorero de la ciudad, y Quartus, un hermano. La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este punto, Quartus, el esclavo menos importante tiene miedo de quedarse fuera y levanta la mano y Paul agrega r\u00e1pidamente: \u00abQuartus, un hermano\u00bb. Todos han sido incluidos y todos han expresado sus saludos en el Se\u00f1or a un grupo de creyentes que ninguno de ellos hab\u00eda visto antes. Pablo contin\u00faa hasta el final de la ep\u00edstola en cuatro vers\u00edculos m\u00e1s.<\/p>\n
Ahora, qu\u00e9 revelaci\u00f3n de la verdadera comuni\u00f3n cristiana es esta aqu\u00ed. Este es un buen ejemplo para nosotros, como cristianos. Puede que no seas un ap\u00f3stol como Pablo, pero puedes, como Gayo, abrir tu casa a otros cristianos. Puede que no seas rico como Erastus, puedes ser pobre como Quartus o Tertius. Es posible que no tenga una casa para abrir, pero puede abrir su coraz\u00f3n con bondad, aliento y oraci\u00f3n. A trav\u00e9s de ti, el amor de Cristo puede llegar a los creyentes que te rodean y a los creyentes a quienes nunca has visto.<\/p>\n
Dios no hace acepci\u00f3n de la riqueza o la posici\u00f3n de una persona, pero se complace con la autenticidad del compa\u00f1erismo cristiano.<\/p>\n
\nJuan 13:34-35 “Un mandamiento nuevo os doy, que os am\u00e9is unos a otros; como yo os he amado, que tambi\u00e9n os am\u00e9is unos a otros. En esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las razones por las que Dios nos ha llamado es para que aprendamos a ser cristianos fruct\u00edferos. . \u00c9l no nos ha llamado simplemente para que seamos libres del juicio y entremos en Su Reino, sino para que el car\u00e1cter de Jesucristo se reproduzca en nosotros.<\/p>\n
Debemos vivir en la carne pero no ser de la carne Debemos vivir en el mundo, pero no ser del mundo, y debemos hacer buenas obras para glorificar a Cristo y, con nuestro ejemplo, ayudar a llevar a muchos a la fe en \u00e9l. Leeremos el vers\u00edculo 8 de Efesios 2 porque aqu\u00ed se declara de una manera tan maravillosa.<\/p>\n
\nEfesios 2:8-10 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros. ; es don de Dios, no por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos dicen tres cosas aqu\u00ed. Primero, dice que Dios nos ha salvado por gracia. Segundo, dice que \u00c9l tiene un plan para nuestras vidas y tercero que hay buenas obras en ese plan.<\/p>\n
Dios es algo as\u00ed como un padre que est\u00e1 criando una gran familia. \u00c9l est\u00e1 contento de tener la familia y est\u00e1 encantado de que t\u00fa seas miembro de ella, pero no est\u00e1 satisfecho solo con eso. \u00c9l tambi\u00e9n quiere que crezcas para ser un buen ciudadano, espiritualmente hablando, y quiere hijos productivos. \u00c9l quiere que tu vida sea fruct\u00edfera con buenas obras y este es el mensaje de Filipenses 1:9-11.<\/p>\n
\nFilipenses 1:9-11 Y esto es lo que pido [este es Pablo hablando aqu\u00ed] , para que vuestro amor abunde a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s en conocimiento y en todo discernimiento, para que aprob\u00e9is las cosas que son excelentes, para que se\u00e1is sinceros y sin ofensa hasta el d\u00eda de Cristo, llenos de frutos de justicia que son por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como nota al margen aqu\u00ed “sin ofender” tambi\u00e9n incluye ser simplemente una persona genuinamente agradable. Si eres antag\u00f3nico, te irritas o te enojas con la gente a menudo, eso no es \u00abestar sin ofender\u00bb.<\/p>\n
Al orar por los cristianos en Filipos, Pablo pidi\u00f3 tres cosas aqu\u00ed. Ora para que su amor abunde en todo conocimiento y discernimiento. Ora para que sus vidas puedan ser vividas libres de hipocres\u00eda. Y ora esperando el resultado natural de las dos primeras peticiones, para que sean llenos del fruto de justicia.<\/p>\n
Hay una ilustraci\u00f3n de estas tres relaciones en el \u00e1rea de la ciencia el\u00e9ctrica, que yo encontrar fascinante. Cualquiera que est\u00e9 familiarizado con la teor\u00eda el\u00e9ctrica sabe que la f\u00f3rmula b\u00e1sica es voltios por amperios es igual a vatios. El voltaje es una medida de la presi\u00f3n. El amperaje es una medida de flujo y el vataje es una medida de potencia; es el producto de la presi\u00f3n multiplicada por el flujo de electricidad.<\/p>\n
Todo lo que dice Pablo se puede expresar con esta terminolog\u00eda: todas las buenas obras dependen de estar llenos del amor de Dios, que es la presi\u00f3n detr\u00e1s buen trabajo. Las buenas obras tambi\u00e9n dependen de un canal donde el amperaje, es decir el caudal, puede ser alto. Nuestras vidas no deben estar llenas de resistencias que impidan el flujo, o condensadores que lo almacenen para uso privado, deben estar abiertos. Entonces aqu\u00ed est\u00e1 la ecuaci\u00f3n espiritual: El amor de Dios multiplicado por una vida libre de resistencia es igual a buenas obras.<\/p>\n
Lo primero en Filipenses 1 que Pablo dice que los cristianos necesitan es amor abundante.<\/p>\n
\nFilipenses 1:9 Y esto pido en oraci\u00f3n, que vuestro amor abunde a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s en conocimiento y en todo discernimiento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El cristiano debe estar lleno del amor de Dios y \u00e9ste debe ser un amor seg\u00fan conocimiento. La palabra usada aqu\u00ed es una palabra griega especial, epignosis. Esto se refiere al conocimiento espiritual avanzado. En el Nuevo Testamento, la palabra se aplica solo a cosas espirituales, conocimiento espiritual y conocimiento doctrinal. Es un conocimiento que solo nos llega a trav\u00e9s de un estudio de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Ahora bien, el amor que est\u00e1 detr\u00e1s de las buenas obras tambi\u00e9n debe ser discernidor. Esta palabra hace referencia al entendimiento por medio dado por el Esp\u00edritu Santo. \u00bfC\u00f3mo llegamos a ser perspicaces? Pedimos discernimiento a Dios y \u00c9l nos lo da por medio de su Esp\u00edritu Santo, y por el poder del Esp\u00edritu Santo somos capaces de discernir las cosas espirituales.<\/p>\n
La Palabra de Dios discierne los pensamientos y intenciones del coraz\u00f3n, y por medio del Esp\u00edritu de Dios, nos permite discernir c\u00f3mo debe operar el amor. Finalmente, el amor en el cual el cristiano debe estar lleno debe discriminar.<\/p>\n
Pablo dice que debemos discernir lo que es mejor. La palabra traducida discernir en griego secular se refiere a probar algo oa alguien. Es la palabra t\u00e9cnica para probar el dinero para determinar si es falso o no. Ocurre en un contexto pol\u00edtico para la prueba de un candidato a un cargo. Esta es la palabra que usa Pablo en Romanos 12, cuando dice:<\/p>\n
\nRomanos 12:2 Y no os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que que [prueben y] prueben cu\u00e1l es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los cristianos deben ser renovados por el Esp\u00edritu para que puedan probar y aprobar cu\u00e1l es la voluntad de Dios, si es bueno, agradable y perfecto.<\/p>\n
Sabemos que debemos ser motivados e informados por el amor. Sin amor, solo somos s\u00edmbolos que resuenan. Pero esto nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser un amor sentimental, indefinido y superficial, ni un amor que manipula a otra persona. Es el amor de Cristo y por lo tanto debe ser un amor regido por principios b\u00edblicos y ejercido con juicio.<\/p>\n
El segundo prerrequisito de una vida fruct\u00edfera es que nuestra vida debe ser pura y libre de obstrucciones. Debe fluir. La palabra utiliza significa “probado en horno”. Esto no significa que debemos ser perfectos, porque ninguno de nosotros lo es, pero s\u00ed significa que nuestra vida debe estar abierta ante Dios y los dem\u00e1s, no debe haber hipocres\u00eda.<\/p>\n
En la antig\u00fcedad, la industria m\u00e1s grande en el mundo estaba la industria de la alfarer\u00eda y la alfarer\u00eda variaba en calidad, como cualquier otra cosa. La cer\u00e1mica m\u00e1s barata era gruesa, s\u00f3lida y no requer\u00eda mucha habilidad para hacerla. Se encuentra por todas partes en los sitios arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n
La cer\u00e1mica m\u00e1s fina era delgada, ten\u00eda un color claro y ten\u00eda un alto precio. La cer\u00e1mica fina era muy fr\u00e1gil, tanto antes como despu\u00e9s de la cocci\u00f3n, y con frecuencia se agrietaba en el horno. La cer\u00e1mica agrietada deber\u00eda haberse tirado, sin embargo, los comerciantes deshonestos ten\u00edan la costumbre de rellenar las grietas con una cera perlada dura que se mezclaba con el color de la cer\u00e1mica, y esto hac\u00eda que las grietas fueran pr\u00e1cticamente imperceptibles en las tiendas oscuras.<\/p>\n
Sin embargo, la cera se detect\u00f3 de inmediato cuando la cer\u00e1mica se expuso a la luz, especialmente al sol. Se dijo que el elemento artificial fue detectado por la prueba del sol, los comerciantes honestos marcaron su excelente producto con la leyenda \u00absine cera\u00bb; significa sin cera.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 diciendo que los defectos y las mentiras de los creyentes no deben cubrirse con \u00abcera\u00bb. Nuestras vidas no son perfectas. En esta vida siempre tendremos defectos, pero no debemos disimularlos artificialmente.<\/p>\n
Debemos ser sinceros. El amor de Dios no fluir\u00e1 a trav\u00e9s de un cristiano cuya vida es una farsa. \u00a1La hipocres\u00eda detendr\u00e1 el flujo! Con mucho gusto, sin embargo, tambi\u00e9n podemos decir que el amor de Dios fluir\u00e1 a trav\u00e9s de un cristiano honesto, sin importar cu\u00e1n da\u00f1ada est\u00e9 la vasija. Pablo dice aqu\u00ed en II Corintios 4,<\/p>\n
\nII Corintios 4:7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n esperamos el d\u00eda en que lo que ha comenzado en la tierra, con todas sus imperfecciones, ser\u00e1 perfeccionado en el Reino de Dios. All\u00ed seremos excelentes ejemplos de la excelente obra de Dios, y lo que ser\u00e1 de la mejor calidad, gracias a nuestro moldeador Jesucristo y Dios el Padre.<\/p>\n
Esto lleva al hecho de que debemos ser fruct\u00edferos cristianos.<\/p>\n
\nFilipenses 1:11 llenos de los frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto no no se refieren a la justicia interna. El amor, el gozo, la paz, etc., son el fruto del Esp\u00edritu, no el fruto de la justicia. Se refiere a lo que se ve externamente.<\/p>\n
El fruto de justicia es el fruto que produce la justicia y esto se ve en los innumerables actos de bondad y servicio a los que todos en Jesucristo son llamados.<\/p>\n
Ahora no solo estamos llamados a dar fruto, estamos llamados a ser fruct\u00edferos, es decir, a producir muchos frutos buenos. Pero, \u00bfc\u00f3mo se hace esto? En primer lugar, se hace dependiendo de Cristo. Esto es de lo que Jes\u00fas estaba hablando en los \u00faltimos momentos que pas\u00f3 con sus disc\u00edpulos antes de su crucifixi\u00f3n. Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
\nJuan 15:1 “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el vi\u00f1ador”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJuan 15 :4-5 \u201cPermaneced en M\u00ed, y Yo en vosotros. Como el p\u00e1mpano no puede dar fruto por s\u00ed mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanec\u00e9is en M\u00ed. Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en M\u00ed, y Yo en \u00e9l, lleva mucho fruto; porque separados de M\u00ed nada pod\u00e9is hacer.\u201d [No hay duda en esa declaraci\u00f3n all\u00ed.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que no habr\u00e1 fruto aparte de una dependencia en Cristo. Como ejemplo aqu\u00ed, una persona inconversa que practica buenas obras es como un ni\u00f1o justo despu\u00e9s de caer en un charco de lodo. Preocupado de que su madre pueda estar molesta, entra por la puerta principal y camina por la sala de estar hasta el piano y practica un poco. Luego va al dormitorio a recoger sus juguetes. Despu\u00e9s de eso va al ba\u00f1o, luego aparece en la cocina. \u00a1Por todas partes donde ha estado hay barro!<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace su madre? En lugar de elogiarlo por sus buenas obras, lo lleva a la ba\u00f1era y lo ba\u00f1a. Luego lo env\u00edan nuevamente a tocar el piano, a guardar sus juguetes. De la misma manera, la persona inconversa debe ser limpiada de sus pecados en la sangre de Cristo antes de que pueda comenzar a producir las buenas obras que Dios Padre ha ordenado para cada cristiano. Toda persona inconversa anda con lodo en sus zapatos y no importa el buen trabajo que hagan, est\u00e1 contaminado.<\/p>\n
Perm\u00edtanme dar otra ilustraci\u00f3n aqu\u00ed. Cuando Lawrence de Arabia estuvo en Par\u00eds con algunos de sus amigos \u00e1rabes despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial, los llev\u00f3 a ver algunos de los mejores sitios de la ciudad, pero encontraron poco inter\u00e9s en estas cosas. Lo que realmente les interes\u00f3 fue el grifo de la ba\u00f1era de la habitaci\u00f3n del hotel.<\/p>\n
Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, cuando estaban listos para regresar a su hogar en el este, Lawrence los encontr\u00f3 en el ba\u00f1o tratando de quitar el grifo. Dijeron: \u00abVes, est\u00e1 muy seco en Arabia, lo que necesitamos son grifos, as\u00ed tendremos toda el agua que queramos\u00bb.<\/p>\n
Lawrence tuvo que explicar que la eficacia de los grifos no yacen en s\u00ed mismos, sino en el inmenso sistema de obras hidr\u00e1ulicas al que estaban adscritos. Tuvo que se\u00f1alar que detr\u00e1s de todo esto estaba la lluvia y la nevada de los Alpes.<\/p>\n
Ahora mucha gente est\u00e1 viviendo vidas tan secas como los desiertos de Arabia y tienen los grifos, pero hay sin conexi\u00f3n a la tuber\u00eda. Deben ver a Dios a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
Otras personas tambi\u00e9n est\u00e1n secas, pero est\u00e1n secas por otra raz\u00f3n. Hay impurezas que obstruyen las l\u00edneas. Estas impurezas deben ser limpiadas para producir buenos frutos. Esta limpieza es un proceso continuo e involucra a Cristo morando en nosotros y ayud\u00e1ndonos, en el poder del Esp\u00edritu de Dios para vencer al pecado, a Satan\u00e1s y al mundo.<\/p>\n
Este proceso tambi\u00e9n involucr\u00f3 el estudio fiel de la Biblia. porque es a trav\u00e9s de la Biblia que llegamos a conocer a Jesucristo y la forma de vida de Dios. El primer salmo compara el camino del imp\u00edo, cuya vida es est\u00e9ril, con el camino del justo, cuya vida es fruct\u00edfera.<\/p>\n
\nSalmo 1:3 Ser\u00e1 como \u00e1rbol plantado junto a los r\u00edos de agua, que da su fruto en su tiempo, cuya hoja tampoco cae; y todo lo que hace prosperar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es as\u00ed? La respuesta se encuentra en el vers\u00edculo 2.<\/p>\n
\nSalmo 1:2 sino que en la ley de Jehov\u00e1 est\u00e1 su delicia, y en su ley medita de d\u00eda y de noche.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En lugar de encontrar la felicidad en la sociedad y las distracciones de los malvados, la felicidad se encuentra en la verdad de Dios. La ley y verdad de Dios no es desagradable, pero es un deleite tal que nos hace querer cada vez m\u00e1s y queremos interiorizarlo como forma de vida. As\u00ed que cuanto m\u00e1s lo estudiamos y entendemos, m\u00e1s queremos.<\/p>\n
La par\u00e1bola de Cristo sobre la vid y el labrador en Juan 15, hace un punto m\u00e1s sobre la fructificaci\u00f3n. No solo necesita estar unido a Cristo para ser fruct\u00edfero, tambi\u00e9n necesita ser podado. Esta es la forma en que Jes\u00fas’ comienza la par\u00e1bola, dice:<\/p>\n
\nJuan 15:2 “Todo sarmiento que en m\u00ed no da fruto, lo quita; y toda rama que da fruto la poda, para que d\u00e9 m\u00e1s fruto.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que nuestras vidas tienen muchas cosas en ellas que no est\u00e1n dando fruto espiritual. Pueden ser pasatiempos, h\u00e1bitos, relaciones, aspectos de tu ocupaci\u00f3n, incluso pueden ser cosas que consideras tan valiosas que sientes que tendr\u00edas que morir si tuvieran que ser eliminadas. Sin embargo, deber\u00edamos ser “podados” y Dios obrar\u00e1 para hacerlo en nosotros. No todos los pasatiempos, h\u00e1bitos, relaciones requieren poda, Dios puede usarlos ahora de maneras excelentes.<\/p>\n
Dios poda nuestros \u00eddolos, y debemos asegurarnos de no seguir aferr\u00e1ndonos a ellos cuando \u00c9l lo hace.<\/p>\n
\nFilipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El corte puede doler, incluso puede pensar que Dios lo est\u00e1 maldiciendo cuando en realidad lo est\u00e1 bendiciendo. As\u00ed es como funciona la disciplina, inicialmente es desagradable, pero el resultado ser\u00e1 bueno para ti porque resultar\u00e1 en buenas obras hechas por Jesucristo en ti para la gloria y alabanza de Dios.<\/p>\n
Dios’ La acci\u00f3n de Cristo, incluso la disciplina, es de gracia y nuestra respuesta debe ser de gratitud y acci\u00f3n de gracias. \u00a1Mientras abundan las acciones de gracias, Dios es glorificado!<\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00a1Gracias por terminar lo que empiezas! Filipenses 1:1-11 #1351 Martin G. Collins Dado el 19-Nov-16; 74 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) En los primeros cinco libros de la Biblia, no hay declaraciones de "Gracias". Sin embargo, las ofrendas de acci\u00f3n de gracias en Lev\u00edtico 21:29 indican que acci\u00f3n de gracias tiene un significado singularmente profundo. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00a1Gracias por terminar lo que empiezas!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42858","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42858"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42858\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}