Serm\u00f3n: Ester (Segunda parte) <\/p>\n
Ir a Ester (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los eruditos b\u00edblicos se atan a s\u00ed mismos al considerar el g\u00e9nero apropiado para el libro de Ester— par\u00e1bola, comedia (en el sentido cl\u00e1sico), cr\u00f3nica, obra moral o drama ficticio. Dios quiere que estudiemos la Biblia en profundidad, incluidas las conexiones simb\u00f3licas, pero especialmente la trama y la caracterizaci\u00f3n, partes integrales del libro de Ester. Mardoqueo, identificado como un benjamita (la tribu con un pasado accidentado), vive y se comporta como debe hacerlo un hombre de Dios, tanto un jud\u00edo ideal como un jud\u00edo t\u00edpico, exiliado como arist\u00f3crata, un jud\u00edo \u00e9tnico relacionado con el rey Sa\u00fal, con habilidades especiales. de Dios, adoptando a su prima hu\u00e9rfana Hadassah como su propia hija. El car\u00e1cter excelente de Mardoqueo no cambia, pero sigue siendo el est\u00e1ndar contra el cual se juzgan todos los dem\u00e1s personajes, sirviendo como un tipo de Dios, una fuerza gu\u00eda invisible, ocultando y protegiendo a Hadassah del peligro. Am\u00e1n el agagueo es un intrigante malvado y hambriento de poder, un ser parecido a Satan\u00e1s, el n\u00e9mesis de los jud\u00edos, incluidos Mardoqueo, Ester y el rey Asuero. Ester es una jud\u00eda que vive en una cultura pagana, con un nombre que hace referencia a la diosa del amor. Su nombre hebreo representa una flor blanca con un perfume m\u00e1s exquisito que la rosa. As\u00ed como Mardoqueo oculta a Ester, Dios oculta a Su pueblo en lugares secretos bajo la sombra de Sus alas, en el santuario, la comuni\u00f3n de la iglesia. Al igual que Ester, somos peones al comienzo de nuestra conversi\u00f3n, pero debemos cambiar dr\u00e1sticamente para amar a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, cumplir activamente Sus mandamientos, crecer espiritualmente en responsabilidad como lo hizo Ester, quien pas\u00f3 de su papel pasivo inicial a asumir uno de liderazgo, y eso en marcado contraste con el rey Jerjes, un alcoh\u00f3lico cuyos asesores manipulan f\u00e1cilmente. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Probablemente ha pasado mucho tiempo desde que la mayor\u00eda de ustedes, al menos los adultos en la sala y escuchando, tuvieron que leer una novela por algo m\u00e1s que por placer. Algunos de nosotros somos \u00e1vidos lectores tanto de ficci\u00f3n como de no ficci\u00f3n, por lo que nos gusta tomar un libro y leerlo.<\/p>\n
Pero cuando est\u00e1bamos en la escuela, como en la escuela secundaria o en la universidad, cuando ten\u00edamos que ir a una clase de ingl\u00e9s o literatura nos asignaron varias novelas bien consideradas para leer y se supone que debemos diseccionarlas por el valor literario que puedan poseer, y no todas lo hacen. Por supuesto, el maestro o profesor generalmente quiere que escribamos un ensayo sobre ese libro en particular y tal vez incluso tomemos un examen. A menudo, es una prueba de respuesta larga en la que tuvimos que esforzarnos un poco para que el maestro sepa que realmente hemos le\u00eddo el tema y lo hemos pensado un poco, y revela cu\u00e1nto entendemos lo que el autor trat\u00f3 de relatar. . O tal vez la forma en que funciona muchas veces es que tenemos que decirle a la maestra lo que realmente hab\u00eda sacado de eso y nos hab\u00eda escupido y nosotros le escupimos a ella. Por lo general, as\u00ed es como funciona, especialmente en la escuela secundaria.<\/p>\n
Ahora, en mi tiempo, y estoy pensando principalmente en la escuela intermedia y la escuela secundaria, ten\u00edamos que leer libros como The Red Badge del valor<\/em>, El antiguo y futuro rey<\/em>, El hobbit<\/em>, Beowulf<\/em>, De ratones y hombres<\/em> > Las uvas de la ira<\/em>, El gran Gatsby<\/em>, Matar a un ruise\u00f1or<\/em>, El coraz\u00f3n de las tinieblas<\/em>, 1984<\/em>, Animal Farm<\/em> de George Orwell, Huckleberry Finn<\/em>, La letra escarlata<\/em>(Oh, por cierto, 1984 <\/em> fue genial porque me gradu\u00e9 de la escuela secundaria en 1984 y ese era uno de los libros que ten\u00edamos que leer ese a\u00f1o, as\u00ed que fue bastante conmovedor.), El se\u00f1or de las moscas<\/em>, Los viajes de Gulliver<\/em>, El fin de la infancia<\/em> de Arthur C. Clarke. Y, por supuesto, siempre ten\u00edas una o dos o tres o seis obras de Shakespeare que ten\u00edas que leer y diseccionar.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, los ni\u00f1os leen libros diferentes. Leen algunos de esos libros que nosotros leemos. Pero los ni\u00f1os de hoy leen muchas m\u00e1s novelas modernas y muchas m\u00e1s novelas que tratan sobre otras cosas distintas de las que trataban esas otras novelas. Y muchas de ellas son novelas no estadounidenses o no brit\u00e1nicas porque, por supuesto, estos ni\u00f1os no necesitan las cosas estadounidenses o brit\u00e1nicas. Necesitan aprender sobre las personas y otros lugares del mundo. As\u00ed que el plan de estudios ha cambiado. As\u00ed que leen, obras como The Cometa Runner<\/em>, Speak<\/em>, que no tengo idea de qu\u00e9 trata, The Poisonwood Bible<\/em>, El despertar<\/em>, La casa de Mango Street<\/em>, Sus ojos miraban a Dios<\/em>, El extra\u00f1o<\/em>, Yo s\u00e9 por qu\u00e9 El p\u00e1jaro enjaulado canta<\/em>, La luz en el bosque<\/em> y Ransom<\/em>. \u00bfAlguno de ustedes conoce alguno de esos libros? Bueno, me gusta m\u00e1s mi lista.<\/p>\n En esas clases de ingl\u00e9s y literatura, la mayor\u00eda de nosotros nos agit\u00e1bamos cuando nuestros maestros intentaban ense\u00f1arnos cosas como la estructura de la trama, el punto de vista, el protagonista y el antagonista, los tipos de conflicto, incidente incitador, estructura en tres actos, desenlace, realismo, romanticismo, clasicismo, posmodernismo y modernismo, alegor\u00eda, simbolismo, met\u00e1fora. Pero, sobre todo, intentaban hacernos pensar en la relevancia del libro para el mundo moderno. \u00bfQu\u00e9 impacto tiene ese escritor, aunque haya estado muerto durante cientos de a\u00f1os, en la forma en que pensamos hoy? Para ser honesto, a la mayor\u00eda de nosotros no nos importaba nada de eso. Realmente, lo \u00fanico que quer\u00edamos eran las respuestas a dos preguntas. \u00bfEs una buena historia? \u00bfY me gustar\u00e1n los personajes? En otras palabras, nosotros, como j\u00f3venes estudiantes, est\u00e1bamos obsesionados con la trama y la caracterizaci\u00f3n. Y debo admitir que no he crecido mucho desde ese punto en mi propia lectura, que todav\u00eda estoy obsesionado con la trama y la caracterizaci\u00f3n.<\/p>\n La mayor\u00eda de las personas normales, y estoy hablando de todos ustedes, no No tome un libro para analizar cada palabra y sondear las profundidades (y, a veces, sus muertes) de los significados ocultos del autor. Simplemente no es por eso que leemos libros, especialmente novelas. Solo queremos leer una buena historia con personajes interesantes. Queremos ver c\u00f3mo se desarrolla la trama al final. Un libro, especialmente una novela, es una especie de escape de un mundo ca\u00f3tico a un lugar y un tiempo dentro de ciertos par\u00e1metros donde los hilos de la trama se atan en un lazo prolijo al final. Ahora, eso no siempre sucede, pero esperamos que suceda, especialmente despu\u00e9s de que terminemos como una serie de novelas de 12 partes, y queremos que todo quede perfectamente atado al final. Y decimos que si obtenemos algo de cualquier tipo de principio o significado al final, bueno, eso es solo una guinda, algo que descubrimos solo por \u00f3smosis la mayor parte del tiempo.<\/p>\n Ahora, cuando hablamos de la Biblia, Dios no quiere que la leamos de esa manera. \u00c9l no quiere que lo leamos solo por la trama y sus personajes. \u00c9l quiere que lo leamos con entendimiento para que aprendamos sabidur\u00eda, especialmente sobre \u00c9l y sobre Su plan para la humanidad y c\u00f3mo encajamos en \u00e9l. Quiere que lo estudiemos en profundidad para hacer conexiones entre su contenido y la vida que llevamos hoy 2.000 a\u00f1os despu\u00e9s. \u00c9l quiere que entendamos los s\u00edmbolos, \u00c9l quiere que entendamos las conexiones, \u00c9l quiere que veamos las cosas desde Su punto de vista. Y \u00c9l quiere que nosotros, como leemos novelas, anhelemos y luchemos por Su final feliz.<\/p>\n Pero al menos un libro de la Biblia, el libro de Ester, eleva la trama y la caracterizaci\u00f3n a factores importantes en c\u00f3mo leemos y entendemos ese libro en particular. Los comentaristas han tratado durante siglos de averiguar a qu\u00e9 g\u00e9nero literario pertenece el libro de Ester y se atan a s\u00ed mismos. Dicen, bueno, \u00bfes una cr\u00f3nica hist\u00f3rica? Las cr\u00f3nicas se mencionan en el libro de Ester. La buena obra de Mardoqueo est\u00e1 escrita en las Cr\u00f3nicas. Dicen, \u00bfes un drama ficticio basado en la historia, como una novela hist\u00f3rica? Quiz\u00e1s. \u00bfEs una comedia? Porque hay elementos c\u00f3micos en \u00e9l. \u00bfEs una par\u00e1bola? La Biblia est\u00e1 llena de par\u00e1bolas.<\/p>\n \u00bfEs una obra de moralidad? Algo que vemos, una historia que se desarrolla frente a nosotros, y tenemos que pensar qu\u00e9 moraleja sale de ella al final. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a? \u00bfEs una alegor\u00eda en la que una persona y una cosa representan otra cosa, alg\u00fan rasgo de car\u00e1cter en particular o alg\u00fan tipo de cosa que se supone que debemos sacar de ella? \u00bfEs algo m\u00e1s? No le\u00ed lo que los eruditos liberales piensan al respecto. Tiendo a pensar que lo tiran a la basura y dicen que es ahist\u00f3rico y que no tiene nada que ver.<\/p>\n Pero los acad\u00e9micos conservadores tienden a cuestionar de qu\u00e9 g\u00e9nero forma parte. Lo llaman algo as\u00ed como una historia de ense\u00f1anza elaborada a prop\u00f3sito basada en ra\u00edces cuasi hist\u00f3ricas. Eso es tomar una posici\u00f3n, \u00bfno es as\u00ed? Porque lo que acaban de hacer es juntar todos esos diferentes tipos de g\u00e9neros y decir que son todos ellos. Y tal vez tienen un punto. Para nosotros, su g\u00e9nero no importa mucho. Sabemos que es parte de la Biblia. Eso es lo que importa. Que es can\u00f3nico. Ester fue incluida en el canon del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento no dice nada en contra. Bueno, eso no significa mucho porque el Nuevo Testamento no dice nada sobre el libro de Ester. Nunca menciona a uno de sus personajes, hace una cita de \u00e9l, y ni siquiera hace una alusi\u00f3n al libro de Ester.<\/p>\n El Nuevo Testamento es totalmente silencioso sobre el libro de Ester, pero eso realmente no significa mucho tampoco. Porque, \u00bfsab\u00edas que el Nuevo Testamento tampoco cita los libros de Esdras, Nehem\u00edas, Cantar de los Cantares, Lamentaciones, Abd\u00edas, Nahum y Sofon\u00edas? As\u00ed que si el Nuevo Testamento lo cita o no, no hace mucha diferencia en t\u00e9rminos de si es can\u00f3nico, pero fue aceptado y nada se dijo en contra. Adem\u00e1s, es justo, para nosotros, suficiente saber que es parte de la Palabra de Dios y hay cosas que podemos aprender del libro.<\/p>\n Pero, como dije, la trama y la caracterizaci\u00f3n son partes vitales e integrales del libro de Ester y c\u00f3mo lo entendemos. Si no entendemos c\u00f3mo est\u00e1 compuesto este libro y c\u00f3mo presenta a los personajes que aparecen en \u00e9l, es probable que nos perdamos mucho de lo que el autor intenta decirnos. Necesitamos entender esos personajes y necesitamos entender la organizaci\u00f3n del libro. As\u00ed que hoy nos vamos a concentrar en estas dos facetas del libro de Ester: en la trama y la caracterizaci\u00f3n. Pero vamos a comenzar con los personajes con los que terminamos la \u00faltima vez. No s\u00e9 si recuerdas cuando est\u00e1bamos cuando yo estaba terminando. Me apresur\u00e9 a pasar por Mardoqueo y Esther justo al final y voy a repasar algo de eso sobre esos dos porque quiero que vean tanto a Mardoqueo como a Esther, junto con los malos, para que podamos verlos a todos. como grupo y ver c\u00f3mo trabajan juntos un poco.<\/p>\n Si por favor van a Ester el segundo cap\u00edtulo, vamos a volver a leer los vers\u00edculos 5-7 donde se presenta a Mardoqueo y luego a Ester, pero primero Mardoqueo. Leamos todo esto.<\/p>\n Ester 2:5-7<\/strong> Hab\u00eda en Susa ciudadela un tal jud\u00edo que se llamaba Mardoqueo hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, benjamita. Cis hab\u00eda sido llevado de Jerusal\u00e9n con los cautivos que hab\u00edan sido capturados con Jecon\u00edas, rey de Jud\u00e1, a quien Nabucodonosor, rey de Babilonia, hab\u00eda llevado. Y Mardoqueo hab\u00eda criado a Hadassah, es decir, a Ester, la hija de su t\u00edo, porque ella no ten\u00eda padre ni madre. [Son primos aunque Mardoqueo parece haber sido un poco mayor.] La joven era encantadora y hermosa. Cuando su padre y su madre murieron, Mardoqueo la tom\u00f3 como su propia hija.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto nos presenta a los dos personajes principales, Mardoqueo y Ester. Ahora recuerda lo que dije la \u00faltima vez. (Esto es parte de la revisi\u00f3n.) Mardoqueo se identifica principalmente como Mardoqueo, el jud\u00edo. As\u00ed quiere el autor que nos acerquemos a \u00e9l y le veamos que es un cierto<\/em> jud\u00edo. Es un \u00e9nfasis all\u00ed. Hay un jud\u00edo en particular que viv\u00eda en Susa, que hoy en d\u00eda se llama Susa en Persia, parte del Imperio Persa, y era una de las tres capitales de los persas y evidentemente aqu\u00ed es donde Jerjes, Asuero o cualquiera que sea su era su nombre, pas\u00f3 gran parte de su tiempo.<\/p>\n Lo que se nos dice aqu\u00ed en estos detalles que se dieron sobre Mardoqueo es que el autor quiere que nos conozcamos a \u00e9l, que \u00e9l es un t\u00edpico <\/em>jud\u00edo de la di\u00e1spora o es el ideal<\/em>jud\u00edo de la di\u00e1spora. Es uno del pueblo de Dios, es decir, uno de los enviados al exilio. \u00c9l era uno de los que Dios hab\u00eda dicho: \u00abVe t\u00fa tambi\u00e9n con Jecon\u00edas\u00bb. \u00c9l es descendiente de esas personas y por eso todav\u00eda se le conoce como jud\u00edo. Y cuando analizamos y observamos lo que hace Mardoqueo, \u00e9l vive y se comporta como un hombre de Dios deber\u00eda<\/em>. Entonces, cuando lo miramos desde la totalidad de Ester, se cae del lado de que el autor quiere que lo entendamos como el jud\u00edo ideal<\/em>. Era un ejemplo ideal<\/em> de una de las personas que hab\u00edan sido desterradas de Jud\u00e1, pero viviendo en un pa\u00eds extranjero, todav\u00eda viviendo en la tierra de su destierro.<\/p>\n La segunda cosa lo que necesitamos entender en su identificaci\u00f3n aqu\u00ed, es que \u00e9l es identificado como benjamita, no necesariamente de Jud\u00e1. Se le llama jud\u00edo, pero debido a que se dice que es benjamita, lo que vemos aqu\u00ed es que es uno que sigue la religi\u00f3n o que es un jud\u00edo \u00e9tnico. Cualquiera de las dos formas. As\u00ed que se le identifica como benjamita y se le vincula espec\u00edficamente con Sa\u00fal. La palabra Saulo no est\u00e1 ah\u00ed. Pero los otros nombres que est\u00e1n all\u00ed, Jair, Simei, Kish, son todos nombres que tambi\u00e9n est\u00e1n entrelazados con Sa\u00fal. As\u00ed que lo que estamos viendo aqu\u00ed es que la idea de Sa\u00fal surge sin que se haya dicho directamente.<\/p>\n Ahora los benjamitas en la Biblia, piensa en los benjamitas que puedes recordar de la Biblia. Excepto el ap\u00f3stol Pablo, que tambi\u00e9n se llamaba Saulo, y Mardoqueo, todos los dem\u00e1s benjamitas de la Biblia tienen una historia muy accidentada. Sa\u00fal, Simei, cuyo nombre se menciona aqu\u00ed que es descendiente de \u00e9l, y tambi\u00e9n si solo quiere escribir esto y verlo m\u00e1s adelante, en Jueces 19 al 21, toda la tribu es criticada por algunas cosas muy terribles que lo hicieron, y llegaron a, cu\u00e1nto era, 600 hombres o algo as\u00ed, antes de que detuvieran la lucha. Pero Benjam\u00edn no tiene buena reputaci\u00f3n entre las tribus de Israel, al menos en t\u00e9rminos de la Biblia.<\/p>\n Pero Mardoqueo es diferente. Aunque es parte de la tribu de Benjam\u00edn y desciende de algunos de estos malos, gente con mala reputaci\u00f3n en la Biblia, \u00e9l es diferente. Es un modelo de virtud. Hace lo correcto, hace lo que Dios quiere que haga, a diferencia de estos otros benjamitas.<\/p>\n La tercera cosa que debemos entender sobre Mardoqueo es que, como vimos aqu\u00ed y al leerlo, desciende de los que fueron exiliados con Jecon\u00edas o Joaqu\u00edn, tambi\u00e9n llamada Konia en la Biblia. Ahora recuerda por lo que pasamos la \u00faltima vez, estas personas eran las clases altas que Nabucodonosor se llev\u00f3. Eran los h\u00e1biles, los artesanos, los poderosos, los educados, gente de la clase alta, y lo que el autor nos dice aqu\u00ed es que Mardoqueo no es promedio de ninguna manera.<\/p>\n Tenemos una buena visi\u00f3n de un hombre que est\u00e1 bastante por encima del promedio en todos los aspectos. \u00c9l es educado. Es bastante h\u00e1bil en lo que hace. Puede ser un arist\u00f3crata de alg\u00fan tipo y est\u00e1 acostumbrado a tratar con personas que son arist\u00f3cratas o que tienen altos cargos en el gobierno. As\u00ed que puede navegar en el gobierno y puede llevarse bastante bien en la alta sociedad. Sabe qu\u00e9 hacer, sabe c\u00f3mo actuar, sabe c\u00f3mo hablar con esta gente. Y entonces \u00e9l est\u00e1 en un buen lugar y ha sido preparado para ese lugar. Aunque Dios no se menciona en este libro, debemos asumir que las cosas que Mardoqueo ten\u00eda en s\u00ed mismo eran dones o bendiciones de Dios, que estaba preparado para este trabajo en particular que necesitaba hacer. Lo pusieron en una posici\u00f3n en la que pod\u00eda ayudar a Esther en lo que necesitaba hacer.<\/p>\n Pero a medida que avanzamos en esto, encontramos que Mardoqueo tiene mucho que hacer por s\u00ed mismo. No solo est\u00e1 ayudando a Esther. Toma una posici\u00f3n frontal y central a medida que nos acercamos al final del libro. Y as\u00ed, en total, estamos viendo a Mardoqueo como una persona excepcional.<\/p>\n Cuarto, vemos que Mardoqueo tiene un nombre que no es hebreo, sino babil\u00f3nico, y peor a\u00fan, este nombre babil\u00f3nico que tiene. , Mardoqueo, es del dios de Babilonia llamado Marduk, que es la deidad patrona de Babilonia y su dios principal, que dije la \u00faltima vez que es el equivalente de Zeus o el equivalente de J\u00fapiter. Ahora quiero mencionar algo aqu\u00ed que pens\u00e9 que era un poco interesante y simplemente lo pondremos en el vaso aqu\u00ed en todos los hechos sobre Mardoqueo, es que en hebreo la palabra Mardoqueo puede pensar que simplemente significa \u00abpertenecer a Marduk\u00bb o algo as\u00ed. as\u00ed, lo que ser\u00eda una buena suposici\u00f3n. Hay algunos lugares donde buscas eso en un l\u00e9xico o lo que sea y eso es lo que dir\u00edan, \u00abperteneciente a Marduk\u00bb. Pero cuando lo divides, como vi en un libro, dicen que en realidad debes dividir la palabra en \u00abmor\u00bb y luego en \u00abdec\u00bb. Mardoqueo con la terminaci\u00f3n \u00abai\u00bb es como una terminaci\u00f3n personal para un nombre.<\/p>\n Pero dicen que cuando juntas estas dos ra\u00edces o estas dos partes de las palabras juntas, Mardoqueo significa \u00abfuerte o amargo\u00bb. aplastante\u00bb o \u00abopresi\u00f3n fuerte o amarga\u00bb. Lo cual, cuando lo piensas, puede ser as\u00ed como ve\u00edan los jud\u00edos su exilio, lo que hace que la idea de que Mardoqueo sea el jud\u00edo ideal del exilio sea muy interesante, que aqu\u00ed estaba prosperando y siendo una buena persona y un gran hombre, excepcional, aunque sufriera fuertes o amargas opresiones. Y as\u00ed se elevaba por encima de su nombre aqu\u00ed.<\/p>\n Eso es lo que tenemos que ver en el hecho de que se llama Mardoqueo. Aunque parece, desde fuera, que est\u00e1 totalmente inmerso en un mundo pagano, porque incluso su nombre hace referencia a un dios babil\u00f3nico, eso dentro de su coraz\u00f3n es verdad. Desde el exterior, parece inmerso en este mundo. Incluso parece ser parte de \u00e9l y es capaz de navegar por el mundo con aparente facilidad. Pero su coraz\u00f3n y su mente est\u00e1n bien. Todo lo externo dir\u00eda una cosa, pero su interior, lo que Dios vio, era muy diferente. Y tenemos prueba inmediatamente en esta historia, en estos tres vers\u00edculos que acabamos de leer, porque dice dos veces en el vers\u00edculo 7 que Mardoqueo hab\u00eda tomado a Hadassah y la hab\u00eda adoptado y la hab\u00eda criado como su propia hija.<\/p>\n As\u00ed que esta es la primera indicaci\u00f3n que tenemos realmente del verdadero valor de Mardoqueo. Que a pesar de que aparentemente ten\u00eda todas estas cosas en su contra, en primer lugar, su nombre y que estaba en esta opresi\u00f3n aplastante, y \u00e9l era un exiliado y un jud\u00edo de todas las personas en este problema particular, situaci\u00f3n particular que ten\u00eda. , tuvo la amabilidad de sacrificar su propia vida para criar a esta mujer, esta joven que ni siquiera era suya. Que lo que vemos aqu\u00ed es que \u00e9l era una persona de buen coraz\u00f3n y era una persona muy generosa. Abri\u00f3 su hogar a esta chica y la cri\u00f3.<\/p>\n Veamos, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s tengo sobre Mardoqueo? A menudo, cuando est\u00e1s revisando una novela o est\u00e1s leyendo lo que otros han dicho sobre esta novela, hablar\u00e1n sobre el crecimiento del personaje. \u00bfC\u00f3mo cambia una persona dentro de la historia? \u00bfC\u00f3mo crece \u00e9l o ella desde los tiempos iniciales cuando se presentan hasta que finalmente termina el libro? Y es triste decirlo, aunque realmente no puedo estar triste por eso, pero no podemos ver ning\u00fan crecimiento del personaje de Mordecai.<\/p>\n \u00bfQuieres saber por qu\u00e9? Porque no ten\u00eda que ir muy lejos. Fue un buen hombre desde el principio. Desde el momento en que se presenta hasta el final, Mordecai es s\u00f3lido como una roca, es constante, es firme, nunca vacila, siempre hace lo correcto. As\u00ed que tiene poco espacio para crecer en car\u00e1cter. Ya est\u00e1 cerca de la perfecci\u00f3n. No digo que sea perfecto, pero es una persona tan excepcional que su car\u00e1cter y personalidad no tienen mucho que crecer dentro de la situaci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n Y es por eso que necesitamos entender el car\u00e1cter porque eso es muy integral a la historia aqu\u00ed. En un libro, el libro de Ester aqu\u00ed, que no menciona a Dios, Mardoqueo es el est\u00e1ndar y \u00e9l es el est\u00e1ndar porque las personas que leen este libro saben que lo que Dios ha dicho es correcto y bueno. Han le\u00eddo otras partes de la Biblia y por eso saben, conocen los Diez Mandamientos. Saben las cosas que Dios ha dicho acerca de c\u00f3mo debe comportarse la gente. Entonces, cuando ven a Mardoqueo haciendo lo correcto, es una buena suposici\u00f3n que Mardoqueo est\u00e1 haciendo lo que Dios quiere que haga.<\/p>\n Pero nunca se menciona a Dios. Y as\u00ed, Mardoqueo se convierte en el est\u00e1ndar por el cual todos los dem\u00e1s personajes son juzgados en el libro. Y nadie realmente se acerca al personaje de Mardoqueo excepto Ester. As\u00ed que \u00e9l es la vara de medir en el libro porque no se menciona a Dios y hay una raz\u00f3n para ello. Llegar\u00e9 a eso en unos minutos. Pero Mardoqueo luego se convierte en una especie de tipo de Dios en este libro. Cuando Mardoqueo entra en escena, esto es lo que Dios har\u00eda. Eso es lo que podemos pensar mientras estamos pasando por esto.<\/p>\n Ahora recuerde que \u00e9l es este \u00abcierto jud\u00edo\u00bb, \u00e9l es el <\/em>jud\u00edo. As\u00ed que podemos ver aqu\u00ed que se ha convertido en gran medida en el jud\u00edo ideal<\/em>. Veamos un poco sobre Mardoqueo en el cap\u00edtulo 3 y luego iremos al cap\u00edtulo 10. Vamos a leer los primeros seis vers\u00edculos del cap\u00edtulo 3.<\/p>\n Ester 3: 1-6 Despu\u00e9s de estas cosas, el rey Asuero engrandeci\u00f3 a Am\u00e1n, hijo de Hamedata agagueo, y lo engrandeci\u00f3 y puso su trono por encima de todos los pr\u00edncipes que estaban con \u00e9l. Y todos los siervos del rey que estaban dentro de la puerta del rey se inclinaron y rindieron homenaje a Am\u00e1n, porque as\u00ed lo hab\u00eda mandado el rey acerca de \u00e9l. Pero Mardoqueo no se inclin\u00f3 ni rindi\u00f3 homenaje. Entonces los siervos del rey que estaban dentro de las puertas del rey dijeron a Mardoqueo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 transgredes el mandato del rey?\u00bb Ahora bien, sucedi\u00f3 que cuando le hablaban todos los d\u00edas y \u00e9l no los escuchaba, se lo dijeron a Am\u00e1n para ver si las palabras de Mardoqueo permanec\u00edan; porque Mardoqueo les hab\u00eda dicho que era jud\u00edo. Cuando Am\u00e1n vio que Mardoqueo no se inclinaba ni le rend\u00eda homenaje, Am\u00e1n se llen\u00f3 de ira. Pero \u00e9l desde\u00f1\u00f3 poner las manos sobre Mardoqueo solo, porque le hab\u00edan hablado del pueblo de Mardoqueo. En cambio, Am\u00e1n busc\u00f3 destruir a todos los jud\u00edos que estaban en todo el reino de Asuero, el pueblo de Mardoqueo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed vemos a Mardoqueo de pie como el estandarte aqu\u00ed, como una especie de tipo de Dios. Como vimos en las \u00faltimas palabras del vers\u00edculo 6, los jud\u00edos eran llamados \u00abel pueblo de Mardoqueo\u00bb en lugar del pueblo de Dios o incluso el pueblo de Jud\u00e1. Ellos eran su pueblo, como \u00e9l era el que era su l\u00edder, que \u00e9l era a quien ellos segu\u00edan.<\/p>\n Ahora vemos aqu\u00ed que Mardoqueo se niega a inclinarse ante Am\u00e1n. Ha habido montones de especulaciones acerca de por qu\u00e9 no har\u00eda esto porque Dios permite una cierta cantidad de reverencia a las personas de alto rango. Puedes inclinarte ante el rey o arrodillarte ante un rey o lo que sea, a \u00e9l no le importa eso, es solo ser respetuoso y honorable en una situaci\u00f3n. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no se inclin\u00f3 ante Am\u00e1n? Bueno, debes recordar que Mardoqueo est\u00e1 representando a Dios en esto y llegaremos a eso m\u00e1s adelante. Pero d\u00e9jame decirte solo para que tengas una peque\u00f1a respuesta ahora. Am\u00e1n era agagueo y Dios ten\u00eda un odio perpetuo contra su pueblo. Y entonces Am\u00e1n no era digno de este honor.<\/p>\n D\u00e9jame darte otra pista aqu\u00ed. Si volvi\u00e9ramos al cap\u00edtulo 2 encontrar\u00edamos que Mardoqueo hab\u00eda descubierto un complot para matar al rey y se lo hab\u00eda dicho a Ester y Ester se lo hab\u00eda dicho al rey. El complot fue descubierto y los hombres fueron asesinados, ejecutados por su complot. Pero Mardoqueo no recibe ninguna recompensa por ello. Pero Am\u00e1n, poco despu\u00e9s, es ascendido. Ahora, lo que estamos viendo aqu\u00ed es que hay una rivalidad entre Mardoqueo y Am\u00e1n, y la posici\u00f3n probablemente deber\u00eda haber reca\u00eddo en Mardoqueo en lugar de Am\u00e1n. Bueno, algunos han especulado, y solo te lo dir\u00e9 como especulaci\u00f3n, es que Mardoqueo sab\u00eda que Am\u00e1n estaba involucrado en el complot para matar al rey, pero no pudo probarlo. Y esa era otra raz\u00f3n por la que no se inclinar\u00eda ante Am\u00e1n. A pesar de que el rey lo hab\u00eda nombrado su Primer Ministro, no le dar\u00eda el honor de ese cargo porque era un intrigante en busca de poder que no merec\u00eda el lugar. As\u00ed que solo algunos peque\u00f1os detalles.<\/p>\n Aqu\u00ed vemos a Mardoqueo sabiendo mucho m\u00e1s de lo que probablemente sabr\u00eda una persona com\u00fan, lo que da la idea de que \u00e9l est\u00e1 en el lugar de Dios. Tiene cierto conocimiento e informaci\u00f3n sobre la situaci\u00f3n que nadie m\u00e1s tiene y act\u00faa en consecuencia. No se inclina ante Am\u00e1n.<\/p>\n Vayamos al cap\u00edtulo 10 para ver un poco m\u00e1s sobre Mardoqueo. Veremos qu\u00e9 sucede al final del libro. Vamos a leer los primeros tres vers\u00edculos, que es todo el cap\u00edtulo.<\/p>\n Ester 10:1-3<\/strong> Y el rey Asuero impuso tributo en la tierra y en las islas de el mar. Ahora bien, todos los hechos de su poder y de su fuerza, y la cuenta de la grandeza de Mardoqueo, a la cual el rey lo adelant\u00f3, \u00bfno est\u00e1 todo escrito en el libro de las cr\u00f3nicas de los reyes de Media y de Persia? Porque el jud\u00edo Mardoqueo fue segundo despu\u00e9s del rey Asuero, y fue grande entre los jud\u00edos y bien recibido por la multitud de sus hermanos, buscando el bien de su pueblo y hablando de paz a todos sus compatriotas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Qu\u00e9 tipo. Ahora, su car\u00e1cter no hab\u00eda crecido tanto, pero estaba elevado<\/em> sin duda desde el lugar donde estaba cuando lo vimos por primera vez en el cap\u00edtulo 2. Entonces, cuando llegamos al final de la libro, Mardoqueo tiene toda clase de honor y posici\u00f3n puesto sobre \u00e9l. Y por lo que vemos aqu\u00ed, lleg\u00f3 a ser bastante poderoso en el reino y fue mencionado all\u00ed en las cr\u00f3nicas de Persia. Entonces vemos que Mardoqueo es un personaje excepcional y necesitamos entender esas cualidades: que \u00e9l es como Dios, es firme, es s\u00f3lido como una roca, nunca se desv\u00eda hacia un lado o hacia el otro. \u00c9l es el sabio en el libro. \u00c9l es en quien Esther puede apoyarse para darle las respuestas correctas y la ayuda que necesita.<\/p>\n Pasemos ahora a Esther. Ester es el personaje principal del libro, no Mardoqueo. Este es el libro de Ester, aunque Mardoqueo es quiz\u00e1s el mejor personaje en t\u00e9rminos de car\u00e1cter en el libro. Pero vimos que, como Mardoqueo, Ester tiene un nombre babil\u00f3nico, y proviene de Ishtar que es la diosa del amor, equivalente a Venus ya Afrodita. Vemos que su verdadero nombre, su nombre hebreo, es Hadassah, que es la palabra para su arbusto de mirto en hebreo. Una cosa que necesito mencionar sobre el arbusto de mirto. Es solo un arbusto t\u00edpico, pero es un arbusto muy bonito, al menos los que tienen all\u00ed en el Medio Oriente. Tienen una flor blanca que cuando florece dicen que despide un perfume m\u00e1s exquisito que el de la rosa. Incluso podr\u00edan comer la fruta. Lo usaban como una especie de condimento. <\/p>\n Ester 2:7<\/strong> Mardoqueo hab\u00eda criado a Hadassah, es decir, a Ester, la hija de su t\u00edo, porque no ten\u00eda padre ni madre. La joven era encantadora y hermosa.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo primero que se nos dice acerca de Ester, adem\u00e1s de sus nombres, es que era hu\u00e9rfana. Y luego, lo que realmente se destaca es la descripci\u00f3n de que ella es \u00abencantadora y hermosa\u00bb. Todo lo que vemos y leemos sobre Esther es hermoso. Incluso huele bien. Su nombre es hermoso, como ella es esta hermosa plantita que hasta huele bien. Lo que debemos ver de esto es que, a pesar de que tiene un nombre pagano, a pesar de que proviene de circunstancias bajas como hu\u00e9rfana, todo en ella, por dentro y por fuera, es hermoso. Es hermoso.<\/p>\n Ahora tenemos que entender que el verdadero autor de este libro es Dios. Y Ester en esto, al igual que Mardoqueo representa a Dios, Ester representa una de dos cosas: Israel o la iglesia por un lado, o el cristiano individual. Que ella es la virgen hija de Israel, si se quiere. Ella es la virgen que se supone que debe ser la gente de la iglesia, una virgen espiritual. Y Dios, por supuesto, mirando hacia abajo y viendo a esta que \u00c9l ha elegido, la ve hermosa. As\u00ed es como Dios percibi\u00f3 a Israel en Ezequiel 16 cuando la llam\u00f3 por primera vez. \u00c9l dijo que era hija de un amorreo o como \u00c9l lo puso all\u00ed, pero \u00c9l la vio en su sangre, \u00c9l dice, pero \u00c9l la limpi\u00f3 y la hizo una mujer hermosa. Y as\u00ed es como \u00c9l ve a la iglesia. As\u00ed ve a Israel, as\u00ed nos ve a nosotros. As\u00ed que piensa en eso en t\u00e9rminos del significado espiritual que puedes obtener de este libro. Que Esther es un sustituto para nosotros, lo que deber\u00edamos estar haciendo en una situaci\u00f3n como esta.<\/p>\n Recuerde tambi\u00e9n, lo mencion\u00e9 de pasada, que en la Biblia la planta de mirto tiene la connotaci\u00f3n de paz y paz. restauraci\u00f3n y fiesta y alegr\u00eda. Quiero ir a un par de escrituras que hablan sobre el mirto. El primero al que iremos es Isa\u00edas 55. Este es un pasaje milenario.<\/p>\n Isa\u00edas 55:12-13<\/strong> [Dice] \u00abPorque saldr\u00e9is con alegr\u00eda, y con paz ser\u00e9is llevados; los montes y las colinas prorrumpir\u00e1n en alabanza delante de vosotros, y todos los \u00e1rboles del campo aplaudir\u00e1n. En lugar de la zarza crecer\u00e1 el cipr\u00e9s, en lugar de la zarza. crecer\u00e1 el mirto, y ser\u00e1 a Jehov\u00e1 por nombre, por se\u00f1al eterna que nunca ser\u00e1 ra\u00edda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que el mirto aqu\u00ed se compara con la zarza y lo que Dios est\u00e1 diciendo aqu\u00ed en este pasaje es que en el Milenio las cosas ser\u00e1n al rev\u00e9s. Y recuerde que a medida que avanzamos en esto, aunque las cosas estaban muy mal, van a cambiar y convertirse en algo muy bueno. Y Esther es, por su nombre Hadassah, representante del lado muy bueno. Ella es la cosa hermosa. Ella no es una espina o un abrojo, cualquiera de las cosas malas. Ella es una de las cosas hermosas y Dios se deleita en ella y este es el tipo de cosas que \u00c9l quiere ver en Su Reino, que dice que suceder\u00e1 en el Milenio.<\/p>\n Regresemos a Nehem\u00edas 8 Aqu\u00ed es donde traemos la parte de alegr\u00eda de las cosas. Comencemos en el vers\u00edculo 14 solo para retomar el flujo aqu\u00ed.<\/p>\n Nehem\u00edas 8:14-15<\/strong> Y hallaron escrito en la ley que Jehov\u00e1 hab\u00eda mandado por Mois\u00e9s, que los hijos de Israel habitaran en tabern\u00e1culos en la fiesta solemne del mes s\u00e9ptimo, y que anunciaran y proclamaran en todas sus ciudades y en Jerusal\u00e9n, diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, ramas de de olivos, de ramas de array\u00e1n, de ramas de palmeras y de ramas de \u00e1rboles frondosos, para hacer caba\u00f1as, como est\u00e1 escrito.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Nehem\u00edas 8:17<\/strong> Entonces toda la asamblea de los que volvieron del cautiverio hicieron enramadas y se sentaron debajo de las enramadas; porque desde los d\u00edas de Josu\u00e9 hijo de Nun hasta el d\u00eda en que los hijos de Israel no lo hicieron as\u00ed. Y hubo una alegr\u00eda muy grande.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quer\u00eda conectar eso con la idea de las caba\u00f1as y particularmente las ramas de mirto, que hay una idea de festividad, de alegr\u00eda, de alegr\u00eda que son visto aqu\u00ed en el mirto.<\/p>\n As\u00ed que estamos viendo con Ester, como con Mardoqueo, que todas las cosas buenas est\u00e1n asociadas con ella, que ella es la hermosa joven virgen que Dios espera de su pueblo.<\/p>\n Tambi\u00e9n se nos dice en Ester 2 que ella ten\u00eda dos nombres, como vimos. Pero all\u00ed se nos dice, se nos da la pista de que ella es jud\u00eda, definitivamente, lo que significa que tambi\u00e9n es benjamita como lo fue Mardoqueo. Pero exteriormente ella era persa, tal como parec\u00eda ser Mardoqueo. Ten\u00eda un apellido persa pero luego, cuando bajamos al vers\u00edculo 10, encontramos aqu\u00ed,<\/p>\n Ester 2:10<\/strong> Ester no hab\u00eda revelado su pueblo o familia, porque Mardoqueo le hab\u00eda mandado que no lo revelara.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ester 2:20<\/strong> Ester a\u00fan no hab\u00eda revelado su familia y su pueblo, tal como lo hab\u00eda hecho Mardoqueo. le orden\u00f3, porque Ester obedeci\u00f3 el mandato de Mardoqueo como cuando fue criada por \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vemos aqu\u00ed que a pesar de que ella era jud\u00eda, todos la conoc\u00edan menos Mardoqueo como una Persa. No sab\u00edan, no pod\u00edan decir que ella era jud\u00eda. Mantiene su juda\u00edsmo oculto como protecci\u00f3n. Ella es una extranjera, vive en una tierra, y recuerda el nombre de Mardoqueo, \u00abla opresi\u00f3n aplastante\u00bb. Si caminaba por el camino equivocado, las cosas podr\u00edan ir muy mal para ella, por lo que mantuvo en secreto esa parte de su identidad. Y recuerde, mencion\u00e9 que la palabra hebrea Esther se deriva de la ra\u00edz, la ra\u00edz tr\u00edada STR que significa \u00abesconder u ocultar\u00bb. Esto es muy importante para el libro. Es un tema principal del libro que la verdadera identidad de Ester est\u00e1 oculta. Est\u00e1 oculto.<\/p>\n De hecho, este es un tema en toda la Biblia, la idea de que Dios oculta a Su pueblo, \u00c9l oculta a Su pueblo. Comencemos en el Salmo 17. Vamos a leer varios vers\u00edculos aqu\u00ed. Comenzaremos en el vers\u00edculo 8. Todos ustedes conocen este. Probablemente lo hayas escuchado, si no lo tienes memorizado. David dice aqu\u00ed:<\/p>\n Salmo 17:8<\/strong> Gu\u00e1rdame como a la ni\u00f1a de tus ojos; esc\u00f3ndeme bajo la sombra de tus alas.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l est\u00e1 en problemas. \u00c9l necesita ayuda. Y lo mejor que podr\u00eda pasar es que Dios lo mirara muy de cerca y lo escondiera. \u00c9l estar\u00eda con \u00e9l y entonces los malvados no tendr\u00edan forma de llegar a \u00e9l. Saltemos al cap\u00edtulo 27. Otro salmo de David.<\/p>\n Salmo 27:5<\/strong> Porque en el tiempo de la angustia me esconder\u00e1 en su pabell\u00f3n; en lo secreto de su tabern\u00e1culo me esconder\u00e1; \u00c9l me pondr\u00e1 en alto sobre una roca.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed vemos que en un tiempo de angustia, Dios esconde a Su pueblo en un lugar que es inaccesible. \u00c9l los esconde en Su Tabern\u00e1culo, lo cual es interesante pensar en t\u00e9rminos de la iglesia. Los esconde dentro de la iglesia. Vamos a otro. Cap\u00edtulo 31, solo una p\u00e1gina m\u00e1s.<\/p>\n Salmo 31:20<\/strong> En el lugar secreto de tu presencia los esconder\u00e1s de las conspiraciones de los hombres; Los guardar\u00e1s en secreto en un pabell\u00f3n de las contiendas de lenguas.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que aqu\u00ed \u00c9l los est\u00e1 escondiendo de los complots y de las cosas que se est\u00e1n haciendo all\u00e1 afuera, conspiraciones contra ellos. Ve al cap\u00edtulo 83. Esta es la escritura de Asaf.<\/p>\n Salmo 83:3<\/strong> Contra tu pueblo han consultado astutamente contra tu pueblo, y contra tus amparos se juntaron. unos].<\/p>\n<\/blockquote>\n La gente siempre est\u00e1 tratando de socavar al pueblo de Dios. Esto contin\u00faa m\u00e1s adelante y habla de una gran conspiraci\u00f3n contra el pueblo de Israel.<\/p>\n El siguiente es el cap\u00edtulo 91, un salmo de Mois\u00e9s.<\/p>\n Salmo 91 :1<\/strong> El que habita al abrigo del Alt\u00edsimo morar\u00e1 bajo la sombra del Todopoderoso.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed moramos en el lugar secreto de Dios y estamos bajo Su sombra, como debajo de la sombra de Sus alas. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed para protegernos y guardarnos de cualquier da\u00f1o.<\/p>\n Hagamos uno m\u00e1s en Isa\u00edas 49, los dos primeros vers\u00edculos. Esta es en realidad una profec\u00eda mesi\u00e1nica sobre \u00c9l, sobre el Mes\u00edas.<\/p>\n Isa\u00edas 49:1-2<\/strong> \u00abEscuchadme, costas, y estad atentos, \u00a1Pueblos lejanos! El Se\u00f1or me llam\u00f3 desde el vientre; desde la matriz de mi madre hizo menci\u00f3n de mi nombre. Y puso mi boca como espada afilada; a la sombra de su mano me ocult\u00f3, y me hizo asta bru\u00f1ida; en su aljaba me ha escondido.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed tambi\u00e9n Cristo, cuando estuvo en la tierra, tuvo que ser escondido. Ten\u00eda que estar escondido. Y hubo muchas veces en Su ministerio que tuvo que esconderse, tuvo que escapar, tuvo que dejar a la multitud e irse a otro lugar por un tiempo para estar escondido para que las cosas no se pusieran tan mal contra \u00c9l.<\/p>\n Y entonces estamos viendo que Ester sigue este tema y es ella particularmente quien tiene que ser escondida. Ella es la escondida. La hija virgen tiene que ser escondida. Tiene que ocultar su identidad hasta que sea el momento adecuado para actuar, hasta que tenga que hacer lo que tenga que hacer para salvar a su pueblo, hacer lo correcto. Y as\u00ed hasta ese momento, aunque ella est\u00e1 justo en medio del enemigo, justo dentro del mismo har\u00e9n del rey, Dios la esconde. Es decir, Mardoqueo la esconde dici\u00e9ndole que mantenga su identidad en secreto. No dejes que nadie sepa que eres jud\u00eda o los accesorios van a salir de debajo. Simplemente encuentre una manera de hacerlo porque sabemos c\u00f3mo funcionan las cosas en este mundo, Satan\u00e1s sabe qui\u00e9nes somos y trabajar\u00e1 con las personas para socavarnos y derribarnos.<\/p>\n Entonces, el ocultamiento o el ocultamiento es un tema principal del libro. Y no es s\u00f3lo Ester la que est\u00e1 escondida. M\u00e1s que eso, Alguien m\u00e1s grande est\u00e1 escondido. Y ese es Dios mismo. Esta es una de esas cosas que todos mencionan, que Dios no est\u00e1 en este libro, que Su nombre no se menciona. Incluso cuando oran, no dicen que oran a Dios o que est\u00e1n ayunando para Dios o que est\u00e1n haciendo algo en relaci\u00f3n con Dios. As\u00ed que parece que Dios no est\u00e1 aqu\u00ed. Pero no es que \u00c9l est\u00e9 escondido, verdaderamente escondido. Es solo que \u00c9l es invisible.<\/p>\n Volvamos a Deuteronomio 31 y analicemos esto un poco. \u00bfPor qu\u00e9 era invisible? Bueno, se nos dice en esta profec\u00eda en Deuteronomio 31 por qu\u00e9. Hab\u00eda sido previsto por Dios, profetizado por Dios.<\/p>\n Deuteronomio 31:16-19<\/strong> Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: He aqu\u00ed descansar\u00e1s con tus padres y este pueblo se levantar\u00e1 y se prostituir\u00e1 con los dioses de los extranjeros de la tierra adonde van para estar entre ellos, y me abandonar\u00e1n y quebrantar\u00e1n mi pacto que he hecho con ellos. Entonces se encender\u00e1 mi ira. contra ellos en aquel d\u00eda, y los desamparar\u00e9, y esconder\u00e9 de ellos mi rostro, y ser\u00e1n devorados. \u00bfNo nos sobrevienen estos males porque nuestro Dios no est\u00e1 entre nosotros? Y ciertamente esconder\u00e9 mi rostro en aquel d\u00eda a causa de todo el mal que han hecho, por cuanto se han vuelto a dioses ajenos. Ahora, pues, Escriban ustedes este c\u00e1ntico y ens\u00e9\u00f1enlo a los hijos de Israel; p\u00f3nganlo en boca de ellos, para que este c\u00e1ntico me sea por testigo contra los hijos de Israel.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda pasado? Los israelitas entraron en la tierra. Hicieron exactamente lo que Dios dijo despu\u00e9s de la muerte de Josu\u00e9 y los que estaban con \u00e9l. Comenzaron a abandonarlo bastante r\u00e1pido y realmente nunca mejor\u00f3 mucho. Ten\u00edan ciclos de cuando al menos parcialmente segu\u00edan a Dios. Entonces caer\u00edan y vendr\u00eda un tiempo de apostas\u00eda. Y fue solo un ciclo que encontramos en el libro de Jueces en esos primeros cap\u00edtulos, fue solo una y otra vez hasta que Dios dijo: \u00abYa tuve suficiente\u00bb. e Israel fue conquistado y enviado a una tierra extranjera. Luego, 150 a\u00f1os despu\u00e9s, el pueblo de Jud\u00e1 tambi\u00e9n lo estaba. Entonces, \u00bfqu\u00e9 dijo Dios, cuando eso suceder\u00eda, qu\u00e9 har\u00eda \u00c9l? Escond\u00eda Su rostro de ellos a causa de sus pecados, porque hab\u00edan ido tras dioses extra\u00f1os.<\/p>\n Y aqu\u00ed estamos en el libro de Ester y es posterior al exilio. Est\u00e1n en tierra extranjera. Han sido abandonados por Dios y \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 escondido. Todav\u00eda est\u00e1 escondido de la mayor\u00eda de la gente. Pero vemos que Mardoqueo y Ester saben que \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed. \u00c9l no est\u00e1 escondido de ellos a pesar de que nunca lo mencionan. Pero sabemos que ellos saben que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed por la forma en que son, la forma en que act\u00faan. No se puede llegar a ninguna otra conclusi\u00f3n. Saben que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed con ellos, invisible, trabajando tras bambalinas. Jerjes y Am\u00e1n, no pueden verlo maniobrando los eventos para lograr la liberaci\u00f3n de los jud\u00edos, pero Mardoqueo y Ester saben que \u00c9l los est\u00e1 guiando, dirigiendo y respaldando si contin\u00faan haciendo lo correcto y bueno para su pueblo. Entonces act\u00faan con fe para hacer lo que pueden hacer para sacar el bien del mal. Y eso es lo que Dios quiere que hagamos.<\/p>\n Vayamos a I Pedro, el segundo cap\u00edtulo. Aqu\u00ed est\u00e1 Pedro el ap\u00f3stol a\u00f1os despu\u00e9s de recibir su comisi\u00f3n. Pas\u00f3 muchos, muchos a\u00f1os entre los jud\u00edos en Babilonia y en varios lugares del mundo, dondequiera que fuera enviado. Y este es el tipo de consejo que le da a la gente en la iglesia. \u00c9l dice:<\/p>\n I Pedro 2:13-17<\/strong> Por tanto, som\u00e9tanse a toda ordenanza humana por amor del Se\u00f1or, ya sea al rey como supremo , o a los gobernadores, como a los que son enviados por \u00e9l para castigo de los malhechores y para alabanza de los que hacen el bien. Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien, hag\u00e1is callar la ignorancia de los hombres necios, como libres, pero no usando vuestra libertad como pretexto para el vicio, sino como siervos de Dios. Honra a todas las personas. Ama la hermandad. Temed a Dios. Honra al rey.<\/p>\n<\/blockquote>\n I Pedro 3:10-12<\/strong> [m\u00e1s consejos] Porque \u00abEl que ame la vida y vea buenos d\u00edas, que refrene su lengua del mal, y sus labios de hablar enga\u00f1o. Ap\u00e1rtese del mal y haga el bien; busque la paz y s\u00edgala. Porque los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos, y sus o\u00eddos atentos a sus oraciones. ; pero el rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra los que hacen el mal.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Es exactamente lo que sucedi\u00f3 en el libro de Ester. Pero este es un consejo para nosotros que vivimos en una situaci\u00f3n similar, viviendo fuera de nuestra patria, porque nuestra patria es celestial, nuestra verdadera ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo. As\u00ed que estamos viviendo en un lugar de exilio y tenemos que seguir lo que dijo Pedro en estos dos pasajes. Que tenemos que buscar la paz y perseguirla para que podamos vivir en paz en este tiempo y no quedar atrapados en los caminos de este mundo. As\u00ed que debemos hacer el bien, debemos buscar la paz y mantener nuestros ojos en Dios porque Sus ojos est\u00e1n sobre nosotros y Sus o\u00eddos est\u00e1n abiertos a nuestras oraciones. As\u00ed que tenemos que ser Ester en este mundo.<\/p>\n Ahora, como lo hicimos con Mardoqueo, tenemos que pensar en cu\u00e1nto o si Ester creci\u00f3 en el transcurso del libro. Y la respuesta all\u00ed es directamente opuesta a la de Mardoqueo. Esther, de todos los personajes, es el que m\u00e1s crece. Cuando se la presenta all\u00ed en Ester 2, vers\u00edculo 8, la vemos como una hu\u00e9rfana, una hermosa hu\u00e9rfana, pero hu\u00e9rfana al fin y al cabo. Ella es la m\u00e1s baja de las bajas en t\u00e9rminos de poder y est\u00e1 controlada por todos. En primer lugar por Mardoqueo. Mardoqueo la tom\u00f3 como su propia hija y la cri\u00f3. Pero una cosa es interesante sobre este cap\u00edtulo 2 en particular, es que en casi todos los casos en los que se ve a Esther haciendo algo, en realidad le est\u00e1n haciendo algo. Repasemos algunos de estos.<\/p>\n Ester 2:8<\/strong> Y sucedi\u00f3 que cuando se oy\u00f3 la orden y el decreto del rey, y muchos j\u00f3venes fueron reunidas en Shushan la ciudadela, bajo la custodia de Hegai, que Ester tambi\u00e9n fue llevada al palacio del rey.<\/p>\n<\/blockquote>\n F\u00edjate que eso est\u00e1 en voz pasiva, que Ester fue tomada<\/em>. Dice en el vers\u00edculo 9 que ella obtuvo<\/em>favor. Las criadas fueron provistas<\/em> para ella. Bajamos al vers\u00edculo 15.<\/p>\n Ester 2:15-17<\/strong> Cuando le lleg\u00f3 el turno a Ester, hija de Abihail, t\u00edo de Mardoqueo, que la hab\u00eda tomado como su hija, para ir al rey, ella pidi\u00f3 [este es un lugar donde realmente hace algo] nada m\u00e1s que lo que le aconsej\u00f3 Hegai, el eunuco del rey, el guardi\u00e1n de las mujeres. Y Ester obtuvo gracia a los ojos de todos los que la ve\u00edan. [Todas estas cosas le son dadas a ella. Ella permite que otras personas la cuiden.] As\u00ed que Ester fue llevada al rey Asuero, a su palacio real, . . . El rey am\u00f3 a Ester m\u00e1s que a todas las dem\u00e1s mujeres, y ella obtuvo gracia y favor ante sus ojos m\u00e1s que todas las v\u00edrgenes; as\u00ed que puso la corona real sobre su cabeza y la hizo reina en lugar de Vasti.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vemos aqu\u00ed que estas cosas se le est\u00e1n haciendo a ella, todos los tratamientos que se le dan y todo, todo esto se hace a <\/em>ella. Ella no est\u00e1 tomando un papel activo en lo que est\u00e1 pasando excepto que tiene que hacerlo porque es una de las candidatas. Entonces, vemos que ella es muy pasiva para empezar. Podemos decir que ella es un poco m\u00e1s que un pe\u00f3n, una pieza en el tablero para ser utilizada por otros. Esto sucede a menudo en situaciones como esta donde en el alto gobierno, toda la intriga que sucede, las personas son solo peones en un tablero de ajedrez para moverse. Y as\u00ed es ella al principio. Ella es solo alguien que otras personas usan. Pero incluso antes de que salgamos del cap\u00edtulo 2, ella est\u00e1 comenzando a crecer. <\/p>\n Ester 2:19-22<\/strong> Cuando las v\u00edrgenes se reunieron por segunda vez, Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey. Ester a\u00fan no hab\u00eda revelado su parentesco y su pueblo, tal como Mardoqueo le hab\u00eda mandado; porque Ester obedec\u00eda el mandato de Mardoqueo como cuando fue criada por \u00e9l. [Entonces vemos que ella no ha progresado mucho m\u00e1s desde al menos el vers\u00edculo 10 y tal vez incluso desde el vers\u00edculo 7 cuando estaba bajo su cuidado.] En aquellos d\u00edas, mientras Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey, dos Bigt\u00e1n y Teres, eunucos del rey, porteros, se enfurecieron y trataron de echar mano al rey Asuero. Entonces Mardoqueo supo el asunto, quien se lo cont\u00f3 a la reina Ester, y Ester le inform\u00f3 al rey en nombre de Mardoqueo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces comenzamos a ver un ligero movimiento aqu\u00ed. Ahora es reina y empieza a actuar. Ella hace algo bueno aqu\u00ed, hace algo positivo y lo hace activamente. Mardoqueo se acerca a ella y le da una informaci\u00f3n y ella va directamente al rey. Ahora usa su posici\u00f3n como reina para delatar a estos dos tipos, Bigthan y Teresh, y los env\u00edan a la horca o, de hecho, probablemente los empalan, que era el m\u00e9todo de ejecuci\u00f3n persa en ese momento. As\u00ed que ella est\u00e1 empezando a trabajar. Ella informa al rey en nombre de Mardoqueo. Todav\u00eda no est\u00e1 funcionando completamente sola. Pero ella est\u00e1 tomando parte activa.<\/p>\n Ahora, vayamos al cap\u00edtulo 4. Aqu\u00ed vemos la evoluci\u00f3n de Ester. Ahora, a pesar de ser reina, la vemos en este cap\u00edtulo todav\u00eda como una hija angustiada. Para no tener que leer tanto, Mardoqueo descubre que las cosas le van mal; que Am\u00e1n quiere su cabeza. As\u00ed que va y llora en cilicio y ceniza a la puerta del rey.<\/p>\n Ester 4:4-17<\/strong> As\u00ed las siervas de Ester y vinieron unos eunucos y se lo dijeron, y la reina se angusti\u00f3 mucho. Entonces ella envi\u00f3 prendas para vestir a Mardoqueo y quitarle el cilicio, pero \u00e9l no las acept\u00f3. Entonces Ester llam\u00f3 a Hatac, uno de los eunucos del rey que \u00e9l hab\u00eda puesto para que la sirviera, y ella le dio mandato acerca de Mardoqueo, para saber qu\u00e9 y por qu\u00e9 era esto. Entonces Hatac sali\u00f3 a donde Mardoqueo en la plaza de la ciudad que estaba frente a la puerta del rey, y Mardoqueo le cont\u00f3 todo lo que le hab\u00eda sucedido, y la cantidad de dinero que Am\u00e1n hab\u00eda prometido dar al rey. ;s tesoros para destruir a los jud\u00edos.<\/p>\n Tambi\u00e9n le dio una copia del decreto escrito para su destrucci\u00f3n, que se hab\u00eda dado en Susa, para que se lo mostrara a Ester y se lo explicara, para que \u00e9l podr\u00eda ordenarle que fuera al rey para hacerle s\u00faplicas y abogar ante \u00e9l por su pueblo. [As\u00ed que Mardoqueo todav\u00eda est\u00e1 aqu\u00ed resolviendo las cosas. Pero ya estamos comenzando a ver que Ester est\u00e1 dando \u00f3rdenes a estos eunucos y tratando de averiguar qu\u00e9 est\u00e1 pasando aqu\u00ed.] Entonces Hatac regres\u00f3 y le cont\u00f3 a Ester las palabras de Mardoqueo. Entonces Ester habl\u00f3 a Hatac, y le dio un mandato para Mardoqueo: \u00abTodos los siervos del rey y la gente de las provincias del rey saben que cualquier hombre o mujer que entra en el atrio interior al rey, El que no ha sido llamado, tiene una sola ley: que todos mueran, excepto aquel a quien el rey extiende el cetro de oro, para que viva. Sin embargo, yo mismo no he sido llamado para ir al rey estos treinta d\u00edas. .\u00bb Entonces le dijeron a Mardoqueo las palabras de Ester.<\/p>\n Entonces Mardoqueo les dijo que respondieran a Ester: \u00abNo pienses en tu coraz\u00f3n que escapar\u00e1s en el palacio del rey m\u00e1s que todos los otros jud\u00edos. Porque si callas completamente en este tiempo, respiro y liberaci\u00f3n vendr\u00e1 de otro lugar para los jud\u00edos, pero t\u00fa y la casa de tu padre perecer\u00e9is. Mas qui\u00e9n sabe si para tal cosa hab\u00e9is venido a este reino. un tiempo como este?\u00bb [Una de las grandes l\u00edneas en todo el libro.] Entonces Ester les dijo que respondieran a Mardoqueo: \u00abVayan [\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo ella ahora? Ella est\u00e1 a cargo. Solo en este cap\u00edtulo la hemos visto partir, como dije , una hija angustiada que mira a su prima y dice: \u00ab\u00a1Oh, Dios m\u00edo! \u00bfQu\u00e9 le ha pasado?\u00bb a mandar a los eunucos, a luego hacerse cargo de la situaci\u00f3n.], reunir a todos los jud\u00edos [Ella no solo le est\u00e1 diciendo esto a Mardoqueo, sino que ahora est\u00e1 comandando a todos los jud\u00edos.] que est\u00e1n presentes en Susa, y ayunad por m\u00ed; no com\u00e1is ni beb\u00e1is durante tres d\u00edas, ni de noche ni de d\u00eda. Mis siervas y yo ayunaremos igualmente. Y as\u00ed ir\u00e9 al rey, lo cual es contra la ley; y si perezco, \u00a1Me muero!\u00bb [ahora escuche la respuesta de Mardoqueo] Entonces Mardoqueo se fue e hizo conforme a todo lo que Ester le mand\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora las cosas se han puesto patas arriba. Ella es la que manda (por supuesto que es la reina), pero puedes ver su crecimiento a lo largo de todo este cap\u00edtulo en t\u00e9rminos de su autoridad y lo que se encarga de hacer. Y as\u00ed pasa de ser un pe\u00f3n en el tablero de ajedrez a ser la pieza m\u00e1s poderosa del juego, como lo es una reina en el ajedrez. Y este es el tipo de crecimiento en la fe y la devoci\u00f3n a Su camino que Dios quiere ver en nosotros. Quiere que pasemos de hu\u00e9rfano que ha sido llamado y dado una nueva familia, a aquel que era capaz de tomar las decisiones de un rey o una reina.<\/p>\n Pasemos a Asuero o Jerjes, que es el siguiente personaje principal. Sabemos que es rey, es emperador de la gran Persia que se extiende desde la India hasta Egipto y llama a la puerta de Grecia. Es un hombre poderoso, despiadado, dominante como lo ser\u00eda cualquier rey en ese momento, un gobernante gentil. Una palabra de \u00e9l y es \u00ab\u00a1que le corten la cabeza!\u00bb porque ten\u00eda ese tipo de poder. Su palabra era ley.<\/p>\n Ester 1:1<\/strong> Aconteci\u00f3 en los d\u00edas de Asuero (este era el Asuero que rein\u00f3 desde m\u00e1s de ciento veinte siete provincias, desde la India hasta Etiop\u00eda)<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que asumimos en el primer verso del libro que este es un hombre muy poderoso. Pero el autor de Ester retoca<\/em> nuestras suposiciones en el car\u00e1cter de Asuero. El Asuero que presenta es una burla a todo lo que suponemos. Es casi una figura c\u00f3mica en el libro, raz\u00f3n por la cual mucha gente piensa que esto puede ser una comedia en el sentido cl\u00e1sico.<\/p>\n Ahora, el historiador griego Her\u00f3doto nos dice que el verdadero Jerjes (Asuero ), era alto y guapo. Era un tipo bien parecido. Era muy poderoso, pero tambi\u00e9n era bastante quisquilloso con su honor y se enfurec\u00eda cuando sent\u00eda que su orgullo hab\u00eda sido violado de alguna manera. Y vemos esto en este libro.<\/p>\n Ester 1:10-12<\/strong> En el s\u00e9ptimo d\u00eda, cuando el coraz\u00f3n del rey estaba alegre con el vino, mand\u00f3 a Mehuman , Biztha, Harbona, Bigtha, Abagtha, Sethar y Carcas, siete eunucos que serv\u00edan en el palacio del rey Asuero, para traer a la reina Vasti ante el rey, con su corona real, para mostrar su hermosura al pueblo y a los oficiales. , porque ella era hermosa de contemplar. Pero la reina Vasti se neg\u00f3 a venir por mandato del rey tra\u00eddo por sus eunucos; por tanto, el rey se enfureci\u00f3, y su ira ard\u00eda dentro de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n Inmediatamente se nos da la misma idea que dio Her\u00f3doto, que \u00e9l era en verdad un hombre de ira y que volar\u00eda hacia ellos cada vez que sent\u00eda que estaba siendo contrariado. Vayamos al cap\u00edtulo 7. Vemos lo mismo. Esto es en el banquete que la reina Ester hizo para Am\u00e1n y el rey. Ella dijo que su pueblo va a ser destruido y ella es una de ellos.<\/p>\n Ester 7:5-8<\/strong> Entonces el rey Asuero respondi\u00f3 y dijo a la reina Ester: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9l [\u00bfqui\u00e9n es la persona que est\u00e1 haciendo esto?], y d\u00f3nde est\u00e1 \u00e9l, que se atrever\u00eda a presumir en su coraz\u00f3n de hacer tal cosa?\u00bb Y Ester dijo: \u00ab\u00a1El adversario y enemigo es este malvado Am\u00e1n!\u00bb Entonces Am\u00e1n estaba aterrorizado ante el rey y la reina. Entonces el rey se levant\u00f3 en su ira del banquete de vino y fue al jard\u00edn del palacio [probablemente para calmarse]; pero Am\u00e1n estaba delante de la reina Ester, rogando por su vida, porque ve\u00eda que el mal estaba decidido contra \u00e9l por parte del rey. Cuando el rey volvi\u00f3 del jard\u00edn del palacio al lugar del banquete del vino, Am\u00e1n se hab\u00eda ca\u00eddo sobre el lecho donde estaba Ester. [\u00a1Oh, oh!] Entonces el rey dijo: \u00ab\u00bfAsaltar\u00e1 \u00e9l tambi\u00e9n a la reina mientras yo est\u00e9 en la casa?\u00bb Cuando la palabra sali\u00f3 de la boca del rey, cubrieron el rostro de Am\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ester 7:10<\/strong> Y ahorcaron a Am\u00e1n en la horca que hab\u00eda preparado para Mardoqueo. Entonces la ira del rey se calm\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este es el tipo de hombre del que estamos hablando aqu\u00ed. Estall\u00f3 en furiosas rabietas que solo fueron aplacadas por una acci\u00f3n extrema contra el delincuente. Como con Vasti, \u00ab\u00a1Est\u00e1s fuera, mujer!\u00bb Eso es lo que pas\u00f3 con ella. Pero necesitamos ver otro lado de \u00e9l. A pesar de su poder exterior y la ira furiosa en la que se met\u00eda, lo cual era una marca de su poder y su lugar, Asuero era una persona muy d\u00e9bil. Ahora, el autor muestra esto de dos maneras en el libro. Primero, presenta al rey como un fiestero y no solo como un tipo al que le encantaba la fiesta, sino que permit\u00eda que el alcohol lo volviera est\u00fapido. Podemos ir a algunos lugares.<\/p>\n Proverbios 20:1<\/strong> El vino es escarnecedor, la bebida fuerte es alborotadora, y el que se extrav\u00eda por \u00e9l no es sabio .<\/p>\n<\/blockquote>\n Proverbios 31:4-5<\/strong> No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los pr\u00edncipes embriagar beber; no sea que beban y se olviden de la ley, y perviertan la justicia de todos los afligidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eclesiast\u00e9s 10:17<\/strong> Bienaventurada eres, oh tierra, cuando tu rey es hijo de nobles, y tus pr\u00edncipes comen a su debido tiempo, \u00a1para fuerzas y no para la embriaguez!<\/p>\n<\/blockquote>\n Isa\u00edas 5:22-23<\/strong> [en los ayes aqu\u00ed] \u00a1Ay de los valientes para beber vino, ay de los valientes para mezclar bebidas embriagantes, que justifican al imp\u00edo por soborno, y toman la justicia del justo!<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, cualquiera que est\u00e9 familiarizado con lo que Dios dijo en Su Palabra acerca de los reyes y beber vino y c\u00f3mo afecta su juicio, sabr\u00eda de inmediato que este Jerjes ten\u00eda un problema: que no se pod\u00eda confiar en \u00e9l y que era f\u00e1cil de manipular. en realidad, una vez que tuvo algunos tragos en \u00e9l. Porque, si fu\u00e9ramos a Ester 1, encontrar\u00edamos que justo despu\u00e9s de que entr\u00f3 Vasti, por supuesto que estaba intoxicado en ese momento, sus consejeros dicen, haz esto, haz esto, haz esto, y el rey dice est\u00e1 bien, y Vasti est\u00e1 fuera.<\/p>\n Cu\u00e1l es la segunda raz\u00f3n por la que era d\u00e9bil. Fue f\u00e1cilmente manipulado por sus asesores, por cualquiera que estuviera en una posici\u00f3n en ese momento, en este momento, para decirle qu\u00e9 hacer. No parec\u00eda conocer su propia mente, no pod\u00eda averiguar qu\u00e9 era lo mejor para \u00e9l o para Persia o la persona que estaba bajo juicio. As\u00ed que siempre permiti\u00f3 que sus asesores le hicieran sugerencias y luego simplemente las aprob\u00f3. \u00abEst\u00e1 bien, eso es lo que haremos. Haman, quieres matar a un mont\u00f3n de gente, claro, adelante. Aqu\u00ed est\u00e1 mi anillo de sello\u00bb.<\/p>\n Eso es qu\u00e9 hizo. B\u00e1sicamente era que \u00e9l era un rey que era susceptible al poder de la sugesti\u00f3n. Quienquiera que fuera su favorito en ese momento pod\u00eda hacer que hiciera cualquier cosa, m\u00e1s o menos, d\u00e1ndole un trago.<\/p>\n Hay algunos de estos en Esther, pero Esther lo usa ella misma. Esther se da cuenta de esto acerca de su esposo y decide hacer dos banquetes de bebida. Pasamos por eso, eran banquetes de vino donde ella lo enjabonaba bien y lo enjabonaba en t\u00e9rminos de un poco de licor y \u00e9l estaba dispuesto a sus sugerencias. \u00abOye, Xerxes, vuelve ma\u00f1ana y tendremos otro de estos\u00bb. Y \u00e9l dice: \u00abEst\u00e1 bien, eso suena genial. Trae a Haman contigo\u00bb. \u00abEst\u00e1 bien, est\u00e1 bien. Haman tambi\u00e9n vendr\u00e1\u00bb. Y entonces vienen la noche siguiente y ella hace lo mismo, lo bebe y dice: \u00ab\u00a1\u00c9l es el hombre!\u00bb y ella se sale con la suya. <\/p>\n Todo el mundo sabe, que est\u00e1 en ese c\u00edrculo interno, que eso es lo que tienes que hacer. Y Asuero no es lo suficientemente fuerte para resistir. As\u00ed que es un personaje d\u00e9bil.<\/p>\n RTR\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Ester (Segunda parte) Mardoqueo, Ester, Asuero #1355 Richard T. Ritenbaugh Dado el 17-dic-16; 73 minutos Ir a Ester (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los eruditos b\u00edblicos se atan a s\u00ed mismos al considerar el g\u00e9nero apropiado para el libro de Ester— par\u00e1bola, comedia (en el sentido cl\u00e1sico), cr\u00f3nica, obra moral o drama ficticio. 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