Serm\u00f3n: El Libro de Joel (Primera Parte) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Cuando el profeta Joel describe las devastadoras plagas de langostas, en lugar de prometer un rayo de luz sobre una nube muy negra, afirm\u00f3 que las cosas iban a empeorar intensamente antes de mejorar. Sin embargo, Joel, cuyo nombre significa Yahweh es Dios, en medio de su profec\u00eda, prometi\u00f3 una bendici\u00f3n maravillosa que satisfar\u00eda a su pueblo. Esta bendici\u00f3n profetizada, que se convirti\u00f3 en las primeras palabras de Pedro en su serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s en Pentecost\u00e9s en el a\u00f1o 31 d. C., fue que Dios derramar\u00eda Su Esp\u00edritu, incitando a los j\u00f3venes a profetizar y a los ancianos a so\u00f1ar antes del imponente D\u00eda del Se\u00f1or. Solo un tipo de la profec\u00eda de Joel se cumpli\u00f3 en el a\u00f1o 31 dC y a\u00fan queda mucho por cumplirse. Joel describi\u00f3 una espantosa plaga de langostas que arruin\u00f3 por completo la econom\u00eda de la naci\u00f3n, poniendo a la ciudadan\u00eda en un estado de desesperanza y p\u00e1nico. Debido a que Jud\u00e1 hab\u00eda dado por sentadas las bendiciones de Dios, \u00c9l quit\u00f3 Su mano de protecci\u00f3n, algo que vemos que sucede en nuestra cultura moralmente en bancarrota de hoy. Dios, en Su soberan\u00eda, est\u00e1 guiando Su creaci\u00f3n hacia su prop\u00f3sito final, incluidas las devastadoras plagas y aflicciones, dise\u00f1adas para motivar el arrepentimiento y la obediencia. Dios representa tanto la misericordia como la justicia. Cuando el pecado se convierte en una condici\u00f3n dominante del pueblo de Dios, el juicio de Dios no est\u00e1 muy lejos, ya sea en forma de opresi\u00f3n pol\u00edtica o desastre natural. Para un pueblo arrepentido, se restaurar\u00e1 el compa\u00f1erismo y la tranquilidad. La plaga de langostas de 1915 d. C. en Palestina tuvo todas las proporciones b\u00edblicas, incluido el cielo oscurecido por langostas adultas, que se comieron todo a su paso. La plaga de langostas que Joel describi\u00f3 es solo un anticipo, un s\u00edmbolo de un juicio m\u00e1s devastador que caer\u00e1 sobre la tierra en el futuro D\u00eda del Se\u00f1or. Tanto el desastre como la gracia son herramientas que Dios usa para motivar el arrepentimiento, y los sabios actuar\u00e1n en consecuencia, volvi\u00e9ndose a Dios con sinceridad, contrici\u00f3n y <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas en la antigua Jud\u00e1 durante la \u00e9poca del profeta Joel se enfrentaba a una cuesti\u00f3n de vida o muerte. Joel habla de eso aqu\u00ed, pero en lugar de decir, como algunos de nosotros podr\u00edamos decir en esas circunstancias, \u00abBueno, cada nube tiene un lado positivo\u00bb. Las cosas se pondr\u00e1n mejor. No te preocupes por eso,” Joel en realidad dice: \u00abDe hecho, las cosas van a empeorar\u00bb. El juicio de las langostas es solo un anticipo de un juicio mayor por venir.\u201d<\/p>\n
En medio de su libro muy sombr\u00edo, Joel habla de una bendici\u00f3n que vendr\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas. \u00c9l dice que Dios va a restaurar y bendecir a Su pueblo para que est\u00e9 satisfecho. Estar\u00e1n satisfechos y satisfechos con lo que Dios tiene reservado para ellos.<\/p>\n
Es en este punto de la profec\u00eda, cuando Joel comienza a pronunciar palabras de consuelo, que las palabras de Joel se convierten en el primer texto de Pedro. en su serm\u00f3n sobre Pentecost\u00e9s del a\u00f1o 31 d.C.<\/p>\n
\nHechos 2:16-21 Pero esto es lo dicho por el profeta Joel: ‘Y suceder\u00e1 en los postreros d\u00edas, dice Dios , que derramar\u00e9 de Mi Esp\u00edritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n, vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones, vuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os. Y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramar\u00e9 mi Esp\u00edritu en aquellos d\u00edas; y profetizar\u00e1n. Y dar\u00e9 prodigios arriba en el cielo y se\u00f1ales abajo en la tierra: sangre y fuego y vapor de humo. El sol se convertir\u00e1 en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el d\u00eda del Se\u00f1or, grande y espantoso. Y acontecer\u00e1 que todo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSe cumpli\u00f3 la profec\u00eda de Joel en Hechos 2, como creen algunos te\u00f3logos? Pedro dice claramente que se est\u00e1 refiriendo a la predicci\u00f3n de Joel. Sin embargo, ese hecho por s\u00ed solo no constituye un cumplimiento.<\/p>\n
En primer lugar, la f\u00f3rmula habitual para una profec\u00eda cumplida est\u00e1 completamente ausente en Hechos 2:16. A\u00fan m\u00e1s revelador es el hecho de que gran parte de la profec\u00eda de Joel, incluso como se cita en Hechos 2:19-20, no se cumpli\u00f3 en ese momento. No podemos tomar la posici\u00f3n de que solo una parte de la profec\u00eda estaba destinada a cumplirse, porque esto causar\u00eda estragos en la profec\u00eda b\u00edblica.<\/p>\n
Pedro us\u00f3 la profec\u00eda de Joel como una ilustraci\u00f3n de lo que estaba ocurriendo en su \u00e9poca. y no como un cumplimiento de esta predicci\u00f3n. En resumen, Pedro vio en los eventos de su d\u00eda la prueba de que Dios cumplir\u00eda completamente todo lo que Joel profetiz\u00f3.<\/p>\n
La profec\u00eda de Joel entonces se cumpli\u00f3 previamente, es decir, como los pasajes del Antiguo Testamento. sobre el derramamiento del Esp\u00edritu muestran, a\u00fan por cumplirse.<\/p>\n
Ahora Joel comenz\u00f3 su profec\u00eda, al igual que Oseas y Miqueas, identific\u00e1ndose a s\u00ed mismo y su linaje. M\u00e1s importante a\u00fan, declar\u00f3 la fuente divina de su profec\u00eda y la necesidad resultante de que la gente prestara atenci\u00f3n a su advertencia inspirada por Dios. El mensaje debe seguirse de todo coraz\u00f3n y cada una de sus palabras es importante para todos y cada uno de nosotros<\/p>\n
\nJoel 1:1 La palabra del Se\u00f1or que vino a Joel, hijo de Petuel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El nombre Joel significa “YHVH es Dios” y por lo tanto constituye una breve declaraci\u00f3n de fe, algo as\u00ed como la declaraci\u00f3n principal del Nuevo Testamento \u00abJes\u00fas es el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Hay al menos otros doce hombres en la Biblia llamados Joel. Todo lo que podemos asumir es que este Joel vivi\u00f3 en Jerusal\u00e9n y apareci\u00f3 all\u00ed como un profeta de Dios. Poco se sabe sobre el profeta Joel, aunque su preocupaci\u00f3n por Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n sugiere que ministr\u00f3 en el reino del sur, que era Jud\u00e1.<\/p>\n
Joel fue probablemente uno de los primeros profetas menores. Si bien se debate la fecha del libro, su mensaje es v\u00e1lido para todos los tiempos y es importante para nosotros hoy.<\/p>\n
Joel habl\u00f3 de una plaga de langostas que hab\u00eda golpeado a Israel y que, dijo, presagia el D\u00eda de El Se\u00f1or. Esta plaga de langostas sin paralelo que hab\u00eda descendido sobre Jud\u00e1 arruin\u00f3 todas las cosechas. No solo se interrumpi\u00f3 la econom\u00eda b\u00e1sica del pa\u00eds, sino que todos los niveles de la sociedad se vieron profundamente afectados.<\/p>\n
En estas circunstancias catastr\u00f3ficas, Joel vio el juicio de Dios sobre Jud\u00e1. Aunque Dios hab\u00eda bendecido abundantemente a Jud\u00e1, la gente hab\u00eda dado por sentado a Dios y sus bendiciones, similar a lo que estamos viendo en nuestra naci\u00f3n hoy.<\/p>\n
Los muchos paralelos con nuestra naci\u00f3n hoy en d\u00eda no son una coincidencia. El mensaje no se limit\u00f3 a los asuntos nacionales, sino que abarc\u00f3 todo el escenario internacional desde la \u00e9poca de Joel hasta la culminaci\u00f3n del D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n
El D\u00eda del Se\u00f1or era un tiempo muy esperado por el pueblo. de Jud\u00e1 porque cre\u00edan que Dios entonces juzgar\u00eda a las naciones y restaurar\u00eda a Israel a su antigua gloria. Algo que esperaban porque significaba bendiciones para ellos.<\/p>\n
Joel inst\u00f3 a todos a arrepentirse y habl\u00f3 de un d\u00eda en que Dios derramar\u00eda Su Esp\u00edritu sobre toda carne. A pesar de las tremendas bendiciones y el \u00e9xito en la naci\u00f3n, la fe hab\u00eda degenerado en un formalismo vac\u00edo y sus vidas en decadencia moral.<\/p>\n
Ahora, bajo inspiraci\u00f3n divina, Joel le dijo al pueblo que la plaga de langostas era una advertencia de un juicio mayor que era inminente a menos que se arrepintieran y regresaran a la plena comuni\u00f3n con Dios. Si lo hicieran, Dios los perdonar\u00eda abundantemente, restaurar\u00eda la salud de la tierra y les dar\u00eda nuevamente los elementos necesarios para ofrecer los sacrificios para que pudieran reiniciar su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Por su pecado hab\u00edan perdido ning\u00fan derecho a adorar a Dios. Lo que se necesitaba era un coraz\u00f3n arrepentido. La idea de un juicio posterior llev\u00f3 a Joel tambi\u00e9n a revelar las intenciones de Dios para el D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n
Joel ten\u00eda una fe perspicaz en Dios y ense\u00f1\u00f3 a confiar en la suficiencia de Dios en cada secci\u00f3n del libro. . Joel se enfoc\u00f3 en el principio b\u00e1sico de que Dios est\u00e1 guiando soberanamente los asuntos de la historia de la tierra hacia Su objetivo final preconcebido.<\/p>\n
El mensaje de Joel fue muy fuerte y directo. \u00c9l nos recuerda que Dios es el Dios de gracia y misericordia, de bondad amorosa, paciencia y de justicia y rectitud, y llama a una adoraci\u00f3n verdadera y vital en nombre de Sus seguidores que han confiado en \u00c9l para la salvaci\u00f3n por gracia mediante la fe. En vista de eso, Joel enfatiza el lugar de la oraci\u00f3n y el arrepentimiento.<\/p>\n
\u00c9l ense\u00f1\u00f3 que cuando el pecado se convierte en la condici\u00f3n dominante del pueblo de Dios, deben ser juzgados. Dios puede usar desastres naturales como en el cap\u00edtulo 1; o medios pol\u00edticos como en el cap\u00edtulo 2, para castigar a su pueblo. Para un pueblo arrepentido habr\u00e1 la bendici\u00f3n del compa\u00f1erismo restaurado y las bendiciones restauradas en la naturaleza tambi\u00e9n porque los pecados de la humanidad o los pecados de una naci\u00f3n afectan todo en esa naci\u00f3n, incluso hasta el animal m\u00e1s peque\u00f1o.<\/p>\n
Joel hab\u00eda sido testigo de una invasi\u00f3n devastadora de langostas en Jud\u00e1 y hab\u00eda reconocido que Dios mismo, y no la mera casualidad, era el responsable. Hoy en Estados Unidos, donde una invasi\u00f3n de langostas es bastante remota, dif\u00edcilmente podemos imaginar la desolaci\u00f3n y desesperaci\u00f3n que acompa\u00f1ar\u00eda a una plaga de langostas. Pero ha habido invasiones similares en tiempos relativamente modernos a partir de los cuales podemos hacer una evaluaci\u00f3n.<\/p>\n
En 1915, una plaga de langostas cubri\u00f3 Palestina y Siria desde la frontera de Egipto hasta las monta\u00f1as Tauro. Los primeros enjambres aparecieron en marzo. Eran langostas adultas que ven\u00edan del noreste y se mov\u00edan hacia el suroeste en nubes tan espesas que oscurec\u00edan el sol.<\/p>\n
Las hembras med\u00edan entre dos y media y tres pulgadas de largo. Inmediatamente comenzaron a poner huevos cavando hoyos en el suelo de unas 4 pulgadas de profundidad y depositando alrededor de 100 huevos en cada uno. Los huevos estaban cuidadosamente dispuestos en una masa cil\u00edndrica de una pulgada de largo y del grosor de un l\u00e1piz.<\/p>\n
Estos agujeros estaban por todas partes. Los testigos estimaron que entre 65 000 y 75 000 huevos estaban concentrados en un solo metro cuadrado de suelo, y parches como este cubr\u00edan toda la tierra. Habiendo puesto sus huevos, las langostas se fueron volando.<\/p>\n
En unas pocas semanas, las langostas j\u00f3venes eclosionaron. Estos parec\u00edan hormigas grandes. No ten\u00edan alas, ya los pocos d\u00edas comenzaron a avanzar saltando por el suelo como pulgas. Cubr\u00edan de 120 a 180 metros por d\u00eda, devorando toda la vegetaci\u00f3n que ten\u00edan delante.<\/p>\n
A finales de mayo hab\u00edan mudado la piel. En esta etapa ten\u00edan alas, pero a\u00fan no volaban. En cambio, avanzaron caminando, saltando solo cuando estaban asustados. Eran de color amarillo brillante. Finalmente, las langostas se mudaron de nuevo, esta vez convirti\u00e9ndose en los adultos completamente desarrollados que hab\u00edan invadido la tierra inicialmente.<\/p>\n
Seg\u00fan una descripci\u00f3n de esta plaga por John D. Whiting en la edici\u00f3n de diciembre de 1915 de la revista National Geographic, la Las primeras etapas de estos insectos atacaron los vi\u00f1edos. \u00c9l dice: \u00abUna vez que entraban en un vi\u00f1edo, las vides que se extend\u00edan en el menor tiempo no ser\u00edan m\u00e1s que cortezas desnudas\u00bb. Cuando se acabaron los bocados m\u00e1s delicados, se comi\u00f3 la corteza de las ramas j\u00f3venes m\u00e1s altas, que, despu\u00e9s de la exposici\u00f3n al sol, se blanquearon como la nieve. Luego, aparentemente por malicia, ro\u00edan peque\u00f1as extremidades, tal vez para llegar a la m\u00e9dula del interior.\u201d<\/p>\n
Whiting describe c\u00f3mo las langostas de la \u00faltima etapa completaron la destrucci\u00f3n iniciada por las formas anteriores. Atacaron los olivos, cuyas hojas duras y amargas hab\u00edan sido pasadas por alto por las langostas rastreras. Whiting dice: \u00abDespojaron cada hoja, baya e incluso la corteza tierna\u00bb. Se comieron capa tras capa de las plantas de cactus, dando a las hojas el efecto de haber sido cepilladas. Incluso en las escasas y preciadas palmas no tuvieron piedad, royendo los extremos m\u00e1s tiernos de las ramas como espadas y, zambull\u00e9ndose profundamente en el coraz\u00f3n, cavaron un t\u00fanel tras la jugosa m\u00e9dula.\u201d<\/p>\n
Esto es precisamente lo que Joel y sus contempor\u00e1neos experimentaron en su d\u00eda, y las diversas etapas de la muda de los insectos probablemente explican los cuatro t\u00e9rminos hebreos diferentes que Joel usa en su descripci\u00f3n.<\/p>\n
En la KJV, las palabras son: “gusano palmer, ” “langosta” “gusano revolt\u00f3n” y \u00aboruga\u00bb. La NIV usa las palabras: “enjambre de langostas” “grandes langostas” “langostas j\u00f3venes” y “otras langostas” por falta de palabras adecuadas en ingl\u00e9s. Estas son probablemente todas las etapas del mismo insecto, y si es as\u00ed, Joel ciertamente captura la naturaleza de la destrucci\u00f3n total al informar con perfecta precisi\u00f3n.<\/p>\n
\nJoel 1:4 Lo que dej\u00f3 la langosta masticadora, lo saltamontes ha comido; lo que dej\u00f3 la langosta, lo comi\u00f3 la langosta; y lo que dej\u00f3 la langosta, lo comi\u00f3 la langosta devoradora.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Whiting, quien cita este y otros vers\u00edculos iniciales de la profec\u00eda de Joel en su art\u00edculo, escribe: “Nos maravillamos de c\u00f3mo esto escritor antiguo podr\u00eda haber dado una descripci\u00f3n tan gr\u00e1fica y verdadera de una devastaci\u00f3n causada por langostas en una forma tan condensada\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, lo m\u00e1s notable de la profec\u00eda de Joel no es que \u00e9l describe la langosta invasi\u00f3n con tanta precisi\u00f3n, sino m\u00e1s bien c\u00f3mo se enfrenta a ella. Para empezar, no trata el desastre a la ligera, como suelen hacer algunas personas. Los profetas de Dios describieron el mal como el mal, y lejos de minimizar el desastre, en realidad lo magnificaron. En lo que respecta a la invasi\u00f3n de langostas, Joel la llama lo peor que le ha sucedido a Israel y Jud\u00e1.<\/p>\n
\nJoel 1:2 O\u00edd esto, ancianos, y escuchad todos. habitantes de la tierra! \u00bfHa sucedido algo as\u00ed en sus d\u00edas, o incluso en los d\u00edas de sus padres?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1La respuesta claramente es no! En la mente de Joel, la invasi\u00f3n es un desastre absoluto y sin precedentes. Adem\u00e1s, a Joel le preocupa que todos vean el desastre como \u00e9l lo ve, lo que significa que ni siquiera simpatizar\u00eda con una filosof\u00eda optimista. En lugar de menospreciar el problema, lo acepta en todo su horror y llama a varios grupos de personas dentro de la tierra a llorar con \u00e9l.<\/p>\n
El primer grupo al que llama son los ancianos. \u00ab\u00a1Escuchen esto, ancianos!\u00bb Son los l\u00edderes del pueblo. Deben tomar la iniciativa para enfrentar la enormidad y el significado de este desastre. Deben medirlo completamente y luego recordarlo para poder cont\u00e1rselo a sus hijos para que ellos a su vez se lo puedan decir a sus hijos.<\/p>\n
Los padres, como l\u00edderes de su hogar, tienen la responsabilidad de ense\u00f1ar y advertir a sus hijos lo que sucede cuando desobedecen a Dios. De lo contrario, la mala historia se repite muy mal.<\/p>\n
\nJoel 1:3-4 Cu\u00e9ntenlo a sus hijos, que sus hijos se lo cuenten a sus hijos, y sus hijos a otra generaci\u00f3n. Lo que dej\u00f3 la langosta masticadora, se la comi\u00f3 la langosta; lo que dej\u00f3 la langosta, lo comi\u00f3 la langosta; y lo que dej\u00f3 la langosta que se arrastra, se lo comi\u00f3 la langosta devoradora.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Varias teor\u00edas han tratado de explicar las cuatro palabras hebreas diferentes para “langostas” que aparecen aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4. El punto es que las diversas palabras hebreas se usan para indicar la intensidad de la plaga de langostas. Hubo una serie sucesiva de langostas que devastaron por completo la tierra, una destrucci\u00f3n indicada ret\u00f3ricamente por cuatro nombres distintos.<\/p>\n
En la numerolog\u00eda b\u00edblica, el n\u00famero 4 representa el mundo. Las cuatro langostas mastican, pululan, se arrastran y consumen y este es el tipo de juicio que Dios traer\u00e1 sobre el mundo. Ser\u00e1 totalmente devastador. Las cuatro invasiones sucesivas guardan relaci\u00f3n con el concepto de juicio completo contra el mundo por sus pecados. Por ejemplo, hay cuatro tipos de castigo mencionados en Jerem\u00edas 15:3 y cuatro tipos de juicio en Ezequiel 14:21.<\/p>\n
En Am\u00f3s 4:9, Am\u00f3s, el contempor\u00e1neo de Joel, menciona la destrucci\u00f3n total dejado atr\u00e1s por una plaga de langostas, y es muy probable que sea la misma plaga de langostas que menciona Joel, pero se\u00f1al\u00f3 que el pueblo del reino del norte de Israel no se hab\u00eda vuelto a Dios. Joel reconoci\u00f3 la seriedad y solemnidad de la situaci\u00f3n. Las langostas eran el ej\u00e9rcito de Dios en el juicio sobre Jud\u00e1.<\/p>\n
El segundo grupo al que apela Joel son los borrachos. A primera vista esto parece extra\u00f1o, pero pronto queda claro que la apelaci\u00f3n se hace ir\u00f3nicamente. Los borrachos son llamados a despertar del efecto estupefaciente de su embriaguez con vino.<\/p>\n
\nJoel 1:5-10 Despertad, borrachos, y llorad y gemid, todos los bebedores de vino, a causa del vino nuevo, porque ha sido cortado de vuestra boca. Porque una naci\u00f3n ha subido contra mi tierra, fuerte y sin n\u00famero; sus dientes son dientes de le\u00f3n, y tiene colmillos de le\u00f3n feroz. Asol\u00f3 mi vid, y destruy\u00f3 mi higuera; lo ha desnudado y lo ha tirado; sus ramas se hacen blancas. Llora como una virgen ce\u00f1ida de cilicio por el marido de su juventud. La ofrenda de cereal y la libaci\u00f3n han sido cortadas de la casa del Se\u00f1or; los sacerdotes lloran, que ministran al Se\u00f1or. El campo est\u00e1 asolado, la tierra est\u00e1 de luto; porque el grano se echa a perder, el mosto se seca, el aceite falla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, otros podr\u00edan encogerse de hombros ante el desastre, pero los borrachos al menos no lo har\u00e1n, ya que la invasi\u00f3n significa la destrucci\u00f3n de las tiernas vides de las que proceden las uvas para hacer el vino que tienen como su \u00eddolo.<\/p>\n
El borracho, que es conocido por su canci\u00f3n y risa estridente, debe llorar, porque su delicioso vino ha sido destruido Pero la preocupaci\u00f3n de Joel es m\u00e1s amplia porque, como \u00e9l mismo se\u00f1ala, no son solo las vides las que se ven afectadas; las higueras tambi\u00e9n son destruidas; el grano es devorado; el aceite de la aceituna se pierde; el granado, la palma y el manzano est\u00e1n arruinados.<\/p>\n
El tercer grupo al que apela Joel son los agricultores y los vi\u00f1adores. Son humillados por su falta de capacidad para proteger sus cultivos. Son responsables de alimentar a sus familias y a su naci\u00f3n, pero no les queda nada. Continuando en Joel aqu\u00ed:<\/p>\n
\nJoel 1:11-12 Avergonzaos, labradores, gemid, vi\u00f1adores, por el trigo y la cebada; porque la mies del campo se ha perdido. Se sec\u00f3 la vid, y se sec\u00f3 la higuera; el granado, la palmera y el manzano, todos los \u00e1rboles del campo se secaron; ciertamente se ha secado la alegr\u00eda de los hijos de los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo hab\u00eda sufrido el efecto devastador del azote de la langosta. Hasta el suelo est\u00e1 seco. Y no son solo los campos los que se ven afectados; tambi\u00e9n hiere el coraz\u00f3n: “Ciertamente se ha marchitado el gozo de la humanidad”<\/p>\n
La gravedad de la situaci\u00f3n nos es evidente por la acumulaci\u00f3n de palabras que describen la ruina y la desolaci\u00f3n en los vers\u00edculos 9- 12: cortado, enlutado, gastado, arruinado, secado, fracasado, perecido y marchito. Esto super\u00f3 con creces la gravedad de las plagas t\u00edpicas de langostas.<\/p>\n
El cuarto y \u00faltimo de los grupos a los que se dirige Joel son los sacerdotes. \u00c9l los llama a llevar a la naci\u00f3n al duelo.<\/p>\n
\nJoel 1:13-15 Ce\u00f1\u00edos y lamentaos, sacerdotes; gime, t\u00fa que ministras delante del altar; venid, dormid en cilicio, vosotros los que ministrais a mi Dios; porque la ofrenda de cereal y la libaci\u00f3n est\u00e1n retenidas de la casa de vuestro Dios. Consagra un ayuno, llama a una asamblea sagrada; re\u00fane a los ancianos y a todos los habitantes de la tierra en la casa del Se\u00f1or tu Dios, y clama al Se\u00f1or. \u00a1Ay del d\u00eda! Porque cercano est\u00e1 el d\u00eda del Se\u00f1or; vendr\u00e1 como destrucci\u00f3n del Todopoderoso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 este llanto es el m\u00e1s amargo de todos? Porque las ofrendas de la casa del Se\u00f1or, la ofrenda de cereal dependiendo del fruto del campo y la libaci\u00f3n dependiendo del producto de la vid, fueron cortadas. Incluso el culto en la casa de Dios se vio afectado por la desolaci\u00f3n. Esto signific\u00f3 dejar de lado la relaci\u00f3n de pacto entre Dios y Su pueblo. Esto fue como dejar de lado esa relaci\u00f3n pero no anularla.<\/p>\n
Joel exhibe el juicio inmediato, como si ya se hubiera cumplido. Lo ilustra detalladamente para que lo imaginen. Continuando en el vers\u00edculo 16,<\/p>\n
\nJoel 1:16-18 \u00bfNo ha sido quitado el alimento de delante de nuestros ojos, el gozo y la alegr\u00eda de la casa de nuestro Dios? La semilla se seca debajo de los terrones, los almacenes est\u00e1n en ruinas; los graneros est\u00e1n derribados, porque el grano se ha secado. \u00a1C\u00f3mo gimen los animales! Las manadas de ganado est\u00e1n inquietas, porque no tienen pasto; aun los reba\u00f1os de ovejas sufren castigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El gozo por la abundancia de la cosecha se expres\u00f3 en una sola acci\u00f3n de gracias universal a Dios, por padres de familia, hijos, hijas, siervos, siervas, con el sacerdote y el levita. Todo esto deb\u00eda ser cortado a la vez.<\/p>\n
Los atrios de la casa de Dios estaban desolados y silenciosos, y el gozo y la alegr\u00eda se convirtieron en tristeza y llanto. No s\u00f3lo hab\u00eda que cortar todo por el presente, sino tambi\u00e9n toda esperanza para el futuro. Las bestias’ gimiendo, le parece a Joel, estar m\u00e1s all\u00e1 de la expresi\u00f3n. Las bestias clamaron a Dios, pero ni siquiera sus gritos despertaron a Su propio pueblo, por lo que Joel llora por ellos.<\/p>\n
Al final del cap\u00edtulo, Joel, quien quiz\u00e1s era un sacerdote, abre el camino con un ejemplo de oraci\u00f3n de duelo, aqu\u00ed en los vers\u00edculos 19-20.<\/p>\n
\nJoel 1:19-20 Oh Se\u00f1or, a ti clamo; porque fuego ha consumido los pastos abiertos, y llama ha quemado todos los \u00e1rboles del campo. Las bestias del campo tambi\u00e9n claman a ti, porque los arroyos de las aguas se han secado, y el fuego ha consumido los pastos abiertos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Necesitamos aprender del enfoque de Joel hacia el sufrimiento. Hemos sido tan bendecidos en esta naci\u00f3n que a menudo tendemos a tratar los desastres a la ligera, especialmente cuando no nos suceden personalmente. Reformulamos declaraciones de desagrado. Aunque todos tendemos a usar eufemismos a veces, este no es el enfoque de los escritores b\u00edblicos. Llaman al mal, maldad, y al sufrimiento, sufrimiento. Incluso claman en su dolor, y lo mismo hizo Jes\u00fas.<\/p>\n
En Isa\u00edas 53:3 se le llama, \u00abVar\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto\u00bb. Lucas 19:41 nos dice que Jes\u00fas llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n. Lucas 22:44 dice, en Su agon\u00eda en el huerto \u00abSu sudor se hizo como grandes gotas de sangre que ca\u00edan hasta la tierra\u00bb. Marcos 15:34 registra que mientras estaba en la cruz, clam\u00f3 a gran voz: \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u00bb<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas clam\u00f3, en griego el t\u00e9rmino significa: gritar pidiendo ayuda; gritar de manera tumultuosa; para gritarlo. En ninguno de estos casos se intenta glorificar el dolor, pero tampoco se intenta negarlo. Por lo tanto, el sacerdocio real debe, en momentos de juicio inminente nacional e individual, \u00ab\u00a1gritar en voz alta y no escatimar!\u00bb<\/p>\n
Lo m\u00e1s importante sobre el manejo del desastre por parte de Joel es que \u00e9l ve a Dios como a menudo responsable de eso. Por supuesto, esto no significa que Dios sea el autor del pecado, como si fuera directamente responsable de la rebeli\u00f3n de Satan\u00e1s o de la transgresi\u00f3n original de Ad\u00e1n y Eva. Pero s\u00ed significa que, dado el mundo malvado y enfermo de pecado en el que vivimos, Dios mismo no duda en atribuirse el m\u00e9rito de la ocurrencia de desastres naturales y el sufrimiento resultante.<\/p>\n
Esto es la raz\u00f3n por la cual Joel est\u00e1 lidiando con el desastre causado por la invasi\u00f3n de las langostas. Por supuesto, el primer cap\u00edtulo simplemente lamenta el desastre. Pero a medida que avanzamos en el libro, descubrimos que la invasi\u00f3n de langostas es un anticipo del pr\u00f3ximo d\u00eda del juicio de Dios y se env\u00eda antes de ese d\u00eda como una advertencia.<\/p>\n
Ahora en Joel 2, donde la invasi\u00f3n de langostas se trata como un s\u00edmbolo de la venida del D\u00eda del Se\u00f1or, Joel deja muy claro que Dios causa ambas cosas. Comenzaremos en el vers\u00edculo 11.<\/p>\n
\nJoel 2:11-13 El Se\u00f1or da voz delante de su ej\u00e9rcito, porque su campamento es muy grande; porque fuerte es el que ejecuta su palabra. Porque grande es el d\u00eda del Se\u00f1or y muy terrible; \u00bfQui\u00e9n puede soportarlo? [As\u00ed que hago la pregunta aqu\u00ed: \u00bfSe arrepentir\u00e1 Jud\u00e1? Este es el objetivo de lo que Joel est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed.] “Ahora, por lo tanto,” dice el Se\u00f1or, \u201cvolveos a m\u00ed de todo vuestro coraz\u00f3n, con ayuno, llanto y lamento\u201d. Rasgad, pues, vuestro coraz\u00f3n, y no vuestras vestiduras; vu\u00e9lvanse al Se\u00f1or su Dios, porque \u00c9l es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia; y \u00c9l se arrepiente de hacer da\u00f1o. Siempre habr\u00e1 personas que argumenten que tales juicios son selectivos y, por lo tanto, injustos. Podr\u00edan decir: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se debe juzgar a Jud\u00e1 y no a otras naciones?\u00bb. Puede recordar que m\u00e1s de 100 a\u00f1os despu\u00e9s, Habacuc dedic\u00f3 gran parte de su profec\u00eda a tratar esta misma pregunta con respecto a Jud\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los escritores b\u00edblicos entendieron, porque ten\u00edan una visi\u00f3n mucho m\u00e1s elevada de la majestad y santidad de Dios y una evaluaci\u00f3n mucho m\u00e1s precisa del pecado y la depravaci\u00f3n de hombres y mujeres que aquellos que dudan de los m\u00e9todos de Dios.<\/p>\n
En una ocasi\u00f3n se le hizo una pregunta a Jes\u00fas en este sentido. Tiempo antes, los soldados de Herodes hab\u00edan atacado a un grupo de galileos en el momento en que ofrec\u00edan sus sacrificios en el Templo de Jerusal\u00e9n, y el problema que esto suger\u00eda se lo plante\u00f3 a Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo pudo suceder esto en un mundo gobernado por un Dios bueno? Estos adoradores fueron asesinados en el mismo momento en que aparentemente estaban siendo m\u00e1s devotos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, hubo el caso del derrumbe de la torre en Silo\u00e9 que mat\u00f3 a dieciocho personas. \u00bfC\u00f3mo pudo pasar eso? \u00bfDebemos suponer que estos eran m\u00e1s pecadores o m\u00e1s merecedores del juicio de Dios que los muchos otros cerca de ellos que se salvaron?<\/p>\n
Sabemos c\u00f3mo respondi\u00f3 Jes\u00fas. \u00c9l no argument\u00f3, como lo hicieron los consoladores de Job, que los que fueron asesinados eran m\u00e1s malvados que los que estaban cerca de ellos. Cualesquiera que sean las apariencias externas, \u00c9l no dijo, como podr\u00edamos hacer nosotros, \u00abBueno, suceder\u00e1n accidentes\u00bb. Supongo que Dios simplemente no prest\u00f3 atenci\u00f3n por un momento, y la torre se derrumb\u00f3\u201d. Sabemos que Jes\u00fas no respondi\u00f3 de esa manera.<\/p>\n
\nLucas 13:2-5 Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: \u00bfPens\u00e1is que estos galileos son peores pecadores que todos los galileos, porque sufrieron tales cosas? Te digo que no; pero si no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cay\u00f3 la torre en Silo\u00e9 y los mat\u00f3, \u00bfpens\u00e1is que eran peores pecadores que todos los dem\u00e1s hombres que habitaban en Jerusal\u00e9n? Te digo que no; pero si no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo Jes\u00fas? Lo repiti\u00f3 dos veces, lo que significa escuchar con atenci\u00f3n porque es importante. Cuando escuchamos atentamente, lo escuchamos decir que aquellos que se oponen a tragedias como la plaga de langostas lo hacen porque hacen la pregunta equivocada. Ellos preguntan: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 debe caer el desastre sobre estos? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de golpear Dios a gente tan inocente?\u00bb. Pero lo que deber\u00edan estar preguntando es: “\u00bfPor qu\u00e9 no nos han sobrevenido estos desastres? \u00bfPor qu\u00e9 no nos han destruido?\u201d<\/p>\n
Nuestro problema es que hemos olvidado lo pecadores que somos como naci\u00f3n y como pueblo. Hemos olvidado que generalmente se necesita un desastre de proporciones incomparables para despertarnos del letargo del pecado. Esto nos lleva al fondo, que es el punto de la profec\u00eda de Joel. Tanto las demoras en el juicio de Dios, es decir, los per\u00edodos de gracia, como los adelantos del juicio en eventos tan catastr\u00f3ficos como las plagas de langostas y los terremotos son para nuestro bien para que podamos arrepentirnos.<\/p>\n
En Am\u00e9rica no hemos visto muchos desastres de esta magnitud. Pero pocos negar\u00edan que los tiempos no son buenos y que a\u00fan se avecinan tiempos peores. Nuestras ciudades han sido devastadas por la ruina y los disturbios, por la corrupci\u00f3n y otras formas de decadencia. Incluso hemos visto caer las torres y por una fracci\u00f3n de segundo la naci\u00f3n se volvi\u00f3 hacia Dios.<\/p>\n
No hemos sido destruidos por las langostas, pero hemos visto nuestra econom\u00eda debilitada por la ca\u00edda del valor del d\u00f3lar, un balanza de pagos intolerable, d\u00e9ficit y escasez de petr\u00f3leo a veces y otras necesidades. Hemos tenido sequ\u00edas e incendios. \u00bfDebemos restarle importancia a tales cosas?<\/p>\n
El 29 de noviembre de 2016, el sitio web theblaze.com public\u00f3 un informe con el subt\u00edtulo: Empleado de Dollywood descubre ‘advertencia divina’ en una p\u00e1gina b\u00edblica devastada por un incendio en Tennessee. El art\u00edculo dice: \u00abTrevon Kates camina a trav\u00e9s de los restos humeantes del sal\u00f3n de compa\u00f1erismo de la iglesia bautista misionera de Banner el martes, mientras inspecciona los da\u00f1os despu\u00e9s de un incendio forestal en Gatlinburg Tennessee\u00bb.<\/p>\n
Un empleado de Dollywood dice que estaba ayudando a la El equipo de terrenos del parque tem\u00e1tico limpia los devastadores incendios forestales de Tennessee cuando descubri\u00f3 algo que le puso la piel de gallina. Acostado empapado debajo de un banco, Isaac McCord encontr\u00f3 una p\u00e1gina arrancada de la Biblia. No todos los versos en la hoja solitaria eran legibles, pero los versos que eran lo suficientemente claros para distinguirlos parec\u00edan siniestramente relevantes. Seg\u00fan una publicaci\u00f3n de Facebook de McCord, los vers\u00edculos dicen:<\/p>\n
\nJoel 1:15: “Cercano est\u00e1 el d\u00eda del Se\u00f1or, el d\u00eda en que vendr\u00e1 destrucci\u00f3n por el Todopoderoso. \u00a1Qu\u00e9 terrible ser\u00e1 ese d\u00eda!\u201d<\/p>\n
Joel 1:19: \u201cA ti, Se\u00f1or, clamo, porque fuego ha consumido los pastos en el desierto y llamas han consumido todos los \u00e1rboles del campo.\u201d<\/p>\n
Joel 1:20: \u201cAun las bestias del campo gimen por ti, porque los arroyos de las aguas se han secado, y el fuego ha consumido los pastos del desierto. …”<\/p>\n
Joel 2:1: “Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los habitantes de la tierra, porque el d\u00eda de Jehov\u00e1 viene , porque est\u00e1 cerca.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que McCord llam\u00f3 a su compa\u00f1era de trabajo, Misty Carver, para que viniera a echar un vistazo. Est\u00e1bamos como, \u00abesto es irreal, esto es incre\u00edble\u00bb. Cuando ambos lo hab\u00edamos le\u00eddo completo, nos miramos, y nunca olvidar\u00e9 este momento, ambos rompimos a llorar. Yo era blanco fantasma, y solo rezamos. No hab\u00eda nada m\u00e1s que hacer” dijo McCord. ‘Hasta este momento, casi cuatro horas después del hecho, no tengo palabras para ello’ agreg\u00f3.<\/p>\n
La mayor\u00eda de la gente se encoge de hombros ante este tipo de cosas, pero aquellos que se lo toman a pecho son sabios. \u00bfDebemos descartar los desastres y luego simplemente seguir nuestro camino normal hasta que nos alcancen juicios a\u00fan mayores? \u00bfVamos a decir: \u00abEsas cosas simplemente suceden\u00bb? \u00bfTenemos que culpar a Rusia, al comunismo, a Ir\u00e1n o al Islam?<\/p>\n
Sin duda, Dios usa causas, y la oposici\u00f3n de estos u otros pa\u00edses puede estar entre ellas. Pero los sabios ver\u00e1n que estas cosas provienen de Dios y nos guiar\u00e1n en un arrepentimiento personal y, a veces, nacional.<\/p>\n
Mencion\u00e9 anteriormente que cuando la invasi\u00f3n de langostas de 1915 golpe\u00f3 Palestina y Siria, la desolaci\u00f3n fue tan grande como cualquiera podr\u00eda haber imaginado. Durante ese per\u00edodo de cuatro o cinco meses, la tierra fue despojada de todo lo verde: vides, higueras, cereales. A\u00fan as\u00ed, a pesar de lo mala que fue la destrucci\u00f3n, las langostas avanzaron y con el tiempo la tierra se recuper\u00f3.<\/p>\n
Dado que la invasi\u00f3n de Jud\u00e1 en los d\u00edas de Joel fue sin duda similar, podr\u00edamos esperar que Joel haya tenido al menos una algunas palabras de aliento como, “aguanta ah\u00ed” o \u00abno te rindas\u00bb, pero Joel hizo precisamente lo contrario. En lugar de sugerir que las cosas mejorar\u00edan, advirti\u00f3 que lo peor estaba por venir. La destrucci\u00f3n de las langostas fue total, pero no fue nada en comparaci\u00f3n con el juicio final de Dios.<\/p>\n
Esta es la explicaci\u00f3n del cambio aparente en las im\u00e1genes del cap\u00edtulo 2. La descripci\u00f3n en el cap\u00edtulo 1 es literal. . Las diversas etapas de las langostas se especifican en el vers\u00edculo 4. La destrucci\u00f3n de las vides, el grano y los \u00e1rboles se describe muy claramente en Joel 1:7-12. Jud\u00e1 est\u00e1 de luto por la tierra.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 2, esta descripci\u00f3n literal se realza repentinamente por el uso de im\u00e1genes conmovedoras, y las langostas comienzan a tomar la apariencia de invasores a\u00fan mayores. Se les describe como “un ej\u00e9rcito grande y poderoso” en el vers\u00edculo 2 de la traducci\u00f3n de la NVI.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 2 de Joel les resulta muy familiar porque cantamos el himno, “\u00a1Toca el cuerno, que oiga Si\u00f3n!” leeremos aqu\u00ed los vers\u00edculos 1-11.<\/p>\n
\nJoel 2:1-5 \u00a1Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte! Que tiemblen todos los habitantes de la tierra; porque viene el d\u00eda del Se\u00f1or, porque est\u00e1 cerca: D\u00eda de tinieblas y de tinieblas, d\u00eda de nubarrones y densas tinieblas, como las nubes de la ma\u00f1ana que se extienden sobre los montes. Venga un pueblo, grande y fuerte [la NVI agrega \u201cun ej\u00e9rcito grande y poderoso], como nunca lo hubo; ni los habr\u00e1 despu\u00e9s de ellos, ni por muchas generaciones sucesivas. Delante de ellos devora un fuego, y detr\u00e1s de ellos arde una llama; la tierra es como el Jard\u00edn del Ed\u00e9n delante de ellos, y detr\u00e1s de ellos un desierto asolado; ciertamente nada se les escapar\u00e1. Su apariencia es como la apariencia de caballos; y como veloces corceles, as\u00ed corren. Con estruendo de carros saltan sobre las cumbres de los montes, como estruendo de llama de fuego que devora hojarasca, como pueblo fuerte puesto en orden de batalla. Ante ellos el pueblo se retuerce de dolor; todos los rostros est\u00e1n descoloridos. Corren como valientes, escalan el muro como hombres de guerra; todos marchan en formaci\u00f3n, y no rompen filas. No se empujan unos a otros; cada uno marcha en su propia columna. Aunque se lanzan entre las armas, no son cortados. Corren de aqu\u00ed para all\u00e1 en la ciudad, corren sobre la muralla; se suben a las casas, se meten por las ventanas como ladrones. La tierra se estremece ante ellos, los cielos se estremecen; el sol y la luna se oscurecen, y las estrellas disminuyen su brillo. El Se\u00f1or da voz delante de Su ej\u00e9rcito, porque Su campamento es muy grande; porque fuerte es el que ejecuta su palabra. Porque grande es el d\u00eda del Se\u00f1or y muy terrible; \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 soportarlo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una pista importante sobre el prop\u00f3sito de Joel en la forma en que comienza este cap\u00edtulo, no con una mirada al pasado, como lo hizo en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 2. , “\u00bfHa sucedido alguna vez algo as\u00ed en vuestros d\u00edas o en los d\u00edas de vuestros padres?”—sino en anticipaci\u00f3n del futuro en el cap\u00edtulo 2 vers\u00edculo 1, “Que tiemblen todos los habitantes de la tierra; porque el d\u00eda del Se\u00f1or viene, porque est\u00e1 cerca:.” Los t\u00e9rminos “viene” y \u00abest\u00e1 a la mano\u00bb significa que est\u00e1 garantizado que le suceder\u00e1 a cualquiera que sea pecador.<\/p>\n
La invasi\u00f3n descrita en el cap\u00edtulo 1 ha ocurrido. La invasi\u00f3n descrita en el cap\u00edtulo 2 no ha ocurrido, aunque es amenazante. Joel quiere hacer sonar la alarma para que aquellos que se ven amenazados por la segunda invasi\u00f3n mayor se preparen para ella. Esto est\u00e1 dirigido a los israelitas hoy, y la iglesia debe verlo solemnemente y tomarlo en consideraci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, encontramos el D\u00eda del Se\u00f1or mencionado en el vers\u00edculo 1 y nuevamente en el vers\u00edculo 11 de Joel 2. Esta es la primera menci\u00f3n del D\u00eda del Se\u00f1or en los Profetas Menores, ya que est\u00e1 ausente de Oseas, al menos de nombre. Pero es una idea importante tanto en estos profetas como en otra literatura b\u00edblica.<\/p>\n
“El d\u00eda del Se\u00f1or” es una frase t\u00e9cnica utilizada inicialmente por los profetas del Antiguo Testamento para designar un per\u00edodo futuro de juicio catastr\u00f3fico. A veces las referencias son a eventos destructivos que ocurrieron en ese momento, como la plaga de langostas en Joel. Pero siempre hay una referencia primordial a un juicio a\u00fan m\u00e1s intenso de Dios en el tiempo del fin. Es un d\u00eda en el que el Se\u00f1or romper\u00e1 el silencio e intervendr\u00e1 en la historia para juzgar tanto a Israel como a las naciones gentiles. Las caracter\u00edsticas del D\u00eda del Se\u00f1or se ven en la siguiente serie de vers\u00edculos.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 13:6-10 \u00a1Gemie, porque el d\u00eda del Se\u00f1or est\u00e1 cerca! Vendr\u00e1 como destrucci\u00f3n del Todopoderoso. Por tanto, todas las manos se debilitar\u00e1n, el coraz\u00f3n de cada uno se derretir\u00e1 y tendr\u00e1n miedo. Dolores y dolores se apoderar\u00e1n de ellos; sufrir\u00e1n como mujer de parto; se asombrar\u00e1n unos de otros; sus rostros ser\u00e1n como llamas. He aqu\u00ed, el d\u00eda del Se\u00f1or viene, cruel, tanto de ira como de furor de ira, para dejar la tierra desolada; y \u00c9l destruir\u00e1 de ella a sus pecadores. Porque las estrellas del cielo y sus constelaciones no dar\u00e1n su luz; el sol se oscurecer\u00e1 en su salida, y la luna no har\u00e1 resplandecer su luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nAm\u00f3s 5:18-20 \u00a1Ay de los que anhelan el d\u00eda del \u00a1Caballero! Porque \u00bfde qu\u00e9 os sirve el d\u00eda del Se\u00f1or? Ser\u00e1 oscuridad, y no luz. \u00a1Ser\u00e1 como si un hombre huyera de un le\u00f3n y un oso lo encontrara! \u00a1O como si entrara en la casa, apoyara la mano en la pared y lo mordiera una serpiente! \u00bfNo es el d\u00eda del Se\u00f1or tinieblas y no luz? \u00bfNo es muy oscuro, sin brillo en \u00e9l?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSofon\u00edas 1:14-17 Cercano est\u00e1 el d\u00eda grande de Jehov\u00e1; est\u00e1 cerca y se apresura r\u00e1pidamente. El estruendo del d\u00eda del Se\u00f1or es amargo; all\u00ed clamar\u00e1n los valientes. Aquel d\u00eda es d\u00eda de ira, d\u00eda de angustia y angustia, d\u00eda de destrucci\u00f3n y desolaci\u00f3n, d\u00eda de tinieblas y de tinieblas, d\u00eda de nubarrones y densas tinieblas, d\u00eda de trompeta y de alarma contra las ciudades fortificadas y contra los torres altas. \u201cTraer\u00e9 angustia sobre los hombres, y andar\u00e1n como ciegos, porque pecaron contra el Se\u00f1or; su sangre ser\u00e1 derramada como polvo, y su carne como basura.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es el tiempo de la ira de Dios contra el mundo por sus pecados. Es obvio a partir de estas escrituras que el oscurecimiento del sol, la luna y las estrellas es el evento que precede al regreso de Jesucristo. Ahora leeremos en Mateo 24.<\/p>\n
\nMateo 24:29-31 “Inmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas, el sol se oscurecer\u00e1, y la luna no dar\u00e1 su resplandor; las estrellas caer\u00e1n del cielo, y las potencias de los cielos ser\u00e1n conmovidas. Entonces aparecer\u00e1 la se\u00f1al del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces lamentar\u00e1n todas las tribus de la tierra, y ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles con gran voz de trompeta, y juntar\u00e1n a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed Jes\u00fas cita los vers\u00edculos de Isa\u00edas que tratan del D\u00eda del Se\u00f1or y los aplica al tiempo en que \u00c9l mismo juzgar\u00e1 al mundo. Pedro tambi\u00e9n se refiere a este d\u00eda, diciendo en II Pedro 3,<\/p>\n
\nII Pedro 3:10 Pero el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche, en el cual los cielos pasar\u00e1n. con gran estruendo, y los elementos se derretir\u00e1n con ardor; tanto la tierra como las obras que en ella hay ser\u00e1n quemadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n en Zacar\u00edas 14 dice:<\/p>\n
\nZacar\u00edas 14:1-3 He aqu\u00ed , viene el d\u00eda del Se\u00f1or, y vuestros despojos ser\u00e1n repartidos en medio de vosotros. Porque reunir\u00e9 a todas las naciones para pelear contra Jerusal\u00e9n; la ciudad ser\u00e1 tomada, las casas saqueadas, y las mujeres violadas. La mitad de la ciudad ir\u00e1 en cautiverio, pero el remanente del pueblo no ser\u00e1 cortado de la ciudad. Entonces el Se\u00f1or saldr\u00e1 y pelear\u00e1 contra esas naciones, como pele\u00f3 en el d\u00eda de la batalla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al examinar estos y otros textos varias cosas quedan claras. Primero, el D\u00eda del Se\u00f1or es un d\u00eda del juicio de Dios. En segundo lugar, el d\u00eda es todav\u00eda futuro. Tercero, est\u00e1 acompa\u00f1ado por un tiempo de gran angustia en la tierra. Y cuarto, debe ser seguido por el reinado de Jesucristo como Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Ese d\u00eda est\u00e1 llegando, como advierte Joel. Los desastres de esta vida\u2014invasiones de langostas, plagas,. Las hambrunas, las guerras y las cat\u00e1strofes naturales son juicios peque\u00f1os en comparaci\u00f3n con \u00e9l, pero son advertencias de la ira que se revelar\u00e1.<\/p>\n
El objetivo de los escritos de Joel es llevar a las personas al arrepentimiento. As\u00ed que no nos sorprende que la siguiente secci\u00f3n del cap\u00edtulo 2 contenga un llamamiento directo y conmovedor al arrepentimiento. Primero contiene un an\u00e1lisis del verdadero arrepentimiento en los vers\u00edculos 12-13. En segundo lugar, contiene incentivos o est\u00edmulos para ello en los vers\u00edculos 13-14.<\/p>\n
\nJoel 2:12-14 “Ahora pues,” dice el Se\u00f1or, \u00abvu\u00e9lvanse a m\u00ed de todo coraz\u00f3n, con ayuno, llanto y lamento\u00bb. Rasga, pues, tu coraz\u00f3n, y no tus vestidos; vu\u00e9lvanse al Se\u00f1or su Dios, porque \u00c9l es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia; y \u00c9l se arrepiente de hacer da\u00f1o. \u00bfQui\u00e9n sabe si se volver\u00e1 y se arrepentir\u00e1, y dejar\u00e1 bendici\u00f3n tras de s\u00ed, una ofrenda de cereal y una libaci\u00f3n para el Se\u00f1or tu Dios?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJoel 2:15-17 Sopla la trompeta en Sion, consagrar un ayuno, llamar a una asamblea sagrada; juntad al pueblo, santificad la congregaci\u00f3n, juntad a los ancianos, juntad a los ni\u00f1os y a los lactantes; salga el novio de su c\u00e1mara, y la novia de su tocador. Que los sacerdotes que sirven al Se\u00f1or lloren entre el p\u00f3rtico y el altar; que digan: \u00abPerdona a tu pueblo, oh Se\u00f1or, y no des tu heredad a oprobio, para que las naciones se ense\u00f1oreen de \u00e9l\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 deben decir entre los pueblos, ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su Dios?’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como Joel habla de arrepentimiento, su \u00e9nfasis est\u00e1 en el coraz\u00f3n. Es decir, quiere un arrepentimiento verdadero y no meramente formal. Por supuesto, Joel habla de expresiones externas tales como: ayuno, llanto y lamento en el vers\u00edculo 12. Las expresiones externas de un estado interno son correctas y valiosas. Sin embargo, lo que Joel est\u00e1 en contra es la expresi\u00f3n exterior que no se corresponde con la realidad, porque Dios mira el coraz\u00f3n. As\u00ed que el arrepentimiento en la superficie o simplemente un acto por s\u00ed solo no es verdadero arrepentimiento.<\/p>\n
Por lo tanto, el pueblo de Dios debe rasgar sus corazones, no sus vestiduras, como vemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13. Es m\u00e1s f\u00e1cil hacer lo opuesto, rasgar nuestras vestiduras en lugar de nuestros corazones. Pero Dios quiere que estemos “desconsolados” sobre el pecado. Solo eso nos alejar\u00e1 del pecado y nos permitir\u00e1 agradar a Dios nuevamente.<\/p>\n
Tenemos que reconocer el pecado, confesarlo y apelar a Dios. Este es el tipo de arrepentimiento que Joel quer\u00eda ver entre su pueblo y que debemos buscar hoy.<\/p>\n
Incluso en esta hora tard\u00eda fue posible arrepentirse y volverse a Dios, evitando as\u00ed un desastre mayor. Dios pide un tiempo de profundo ejercicio de coraz\u00f3n y esp\u00edritu, un tiempo de ayuno, un tiempo de quebrantamiento de coraz\u00f3n delante de \u00c9l. Debido a que es muy f\u00e1cil sustituir lo externo por lo real, perderse en la actividad de la exhibici\u00f3n externa, Dios los exhorta a \u00abrasgar sus corazones y no sus vestiduras\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que a menudo las personas inventan sus propias religiones que se ajustan a sus propias zonas de comodidad y piensan que se est\u00e1n arrepintiendo de sus pecados, pero no se puede hacer si no est\u00e1 de acuerdo con la direcci\u00f3n y la voluntad de Dios. Todas las actitudes y acciones de verdadero arrepentimiento ante Dios se basan en el hecho del car\u00e1cter maravilloso de Dios, porque \u00c9l es misericordioso m\u00e1s all\u00e1 de las palabras y est\u00e1 listo para perdonar.<\/p>\n
Dios siempre est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a bendecir que a destruir; perdonar que castigar; ganar por amor que herir por azotes. As\u00ed que siempre existe la posibilidad de que el desagrado de Dios se convierta en Su favor.<\/p>\n
Un elemento que debemos esperar ver en el verdadero arrepentimiento es la verdadera confesi\u00f3n a Dios de los pecados espec\u00edficos que hemos cometido, porque hasta que confesar los pecados espec\u00edficamente, no nos estamos arrepintiendo realmente. Leemos en el Salmo 32.<\/p>\n
\nSalmo 32:3-5 Mientras call\u00e9, mis huesos se envejecieron en mi gemir todo el d\u00eda. Porque de d\u00eda y de noche tu mano se agrav\u00f3 sobre m\u00ed; mi vitalidad se convirti\u00f3 en la sequ\u00eda del verano. Selah Te reconozco mi pecado y mi iniquidad no la he escondido. Dije: \u00abConfesar\u00e9 mis transgresiones al Se\u00f1or\u00bb, y perdonaste la iniquidad de mi pecado. Selah<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, “Ya no intentar\u00e9 ocultar mis pecados, ni suprimir las convicciones de culpabilidad. Buscar\u00e9 el \u00fanico alivio adecuado haciendo confesi\u00f3n de mi pecado y obteniendo el perd\u00f3n.\u201d El salmista experiment\u00f3 el perd\u00f3n cuando reconoci\u00f3 su pecado, pero vino solo despu\u00e9s de la disciplina divina. Cuando guard\u00f3 silencio y no confes\u00f3 sus pecados, se debilit\u00f3 f\u00edsicamente y se afligi\u00f3 interiormente. Eso es lo que nos hace el peso del pecado cuando no nos arrepentimos verdaderamente.<\/p>\n
La mano del Se\u00f1or se agrav\u00f3 sobre el salmista, es decir, Dios lo trat\u00f3 con severidad. El resultado fue que su fuerza se sec\u00f3 como en el calor del verano. Esto describe su remordimiento de conciencia que lleva al arrepentimiento.<\/p>\n
\nRomanos 2:4 \u00bfO menospreci\u00e1is las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios os lleva a arrepentimiento?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, la confesi\u00f3n del salmista de su pecado a Dios es el camino de la restauraci\u00f3n, porque Dios lo perdon\u00f3. Esta resoluci\u00f3n del salmista fue sustancialmente la misma que la del hijo pr\u00f3digo en Lucas 15, donde dice:<\/p>\n
\nLucas 15:18-19 Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y dile: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como uno de tus jornaleros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, el segundo elemento del verdadero arrepentimiento es la contrici\u00f3n, que es dolor genuino por el pecado. Las dificultades o una mayor conciencia del pecado pueden resultar en la eliminaci\u00f3n de nuestro orgullo natural, dej\u00e1ndonos un coraz\u00f3n tierno y contrito.<\/p>\n
Un pasaje que moldea profundamente la imagen de la contrici\u00f3n es el Salmo 51. Cuando David fue humillado por la denuncia de su pecado con Betsab\u00e9, declar\u00f3 en los vers\u00edculos 15-17.<\/p>\n
\nSalmo 51:15-17 Oh Se\u00f1or, abre mis labios, y publicar\u00e1 mi boca tu alabanza. Porque T\u00fa no deseas sacrificio, pues de lo contrario Yo lo dar\u00eda; no te agradan los holocaustos. Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado, un coraz\u00f3n quebrantado y contrito: estos, oh Dios, no los despreciar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La contrici\u00f3n es m\u00e1s profunda que el arrepentimiento. Todos podemos arrepentirnos de algo que hemos hecho, pero a\u00fan as\u00ed no lamentarnos por ello. Judas se arrepinti\u00f3 de su pecado de traicionar a Jes\u00fas a tal grado que devolvi\u00f3 el dinero de sangre que le dieron los sacerdotes y luego se suicid\u00f3. Pero no se arrepinti\u00f3 de su pecado y sufri\u00f3 por ello. No podemos arrepentirnos al cometer otro pecado. La contrici\u00f3n es un profundo sentimiento de remordimiento por los pecados o las malas acciones. Es un arrepentimiento sincero.<\/p>\n
En la Biblia, las palabras contrito o quebrantado, en referencia al coraz\u00f3n o la mente, aparecen relativamente pocas veces, pero el concepto de humildad y aceptaci\u00f3n de la divina providencia nacida de las pruebas es muy com\u00fan.<\/p>\n
Este tema de la humildad y la aceptaci\u00f3n se repite a lo largo de las Escrituras en el sentido de que la persona contrita disfruta del cuidado especial de Dios. Podemos llevar heridas por los eventos tr\u00e1gicos de nuestras vidas, pero Dios se deleita en la humildad que resulta de este quebrantamiento.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 57:15<\/strong> Porque as\u00ed dice el Alt\u00edsimo y Alt\u00edsimo que habita la eternidad, cuyo nombre es Santo: \u00abYo habito en el lugar alto y santo, con el que tiene un esp\u00edritu contrito y humilde, para vivificar el esp\u00edritu de los humildes, y para vivificar el coraz\u00f3n de los contritos .”<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 15, la primera palabra contrito en la frase “un esp\u00edritu contrito y humilde” se traduce de una palabra hebrea cuya ra\u00edz es daka, pero es espec\u00edficamente dakka. Dakka b\u00e1sicamente significa triturado literalmente en polvo. En una palabra, \u00a1significa pulverizado! La segunda palabra contritos en el vers\u00edculo 15 en la frase \u00ablos contritos\u00bb, es la ra\u00edz de la palabra daka. Por supuesto, significa aplastar, pero dependiendo del contexto significa desmoronarse, magullar literal o figurativamente. Se usa para describir a aquellos que est\u00e1n devastados por una acci\u00f3n.<\/p>\n
En la Biblia, daka se traduce al ingl\u00e9s como: golpear en pedazos, romper en pedazos, romper, magullar, contrito, aplastar , destruir, humillar, oprimir y herir solo por nombrar algunos.<\/p>\n
La persona contrita, es decir, la persona quebrantada en el lugar correcto, es magullada o aplastada de una manera que resulta en verdadera humildad. Esta persona no carga con la ira, el miedo al castigo o la baja autoestima que caracterizan a la persona amargada.<\/p>\n
Ahora, el tercer y \u00faltimo elemento del verdadero arrepentimiento es la conversi\u00f3n. Joel usa la palabra “girar” en el vers\u00edculo 12, y “volver” en el vers\u00edculo 13, pero el significado es el mismo que convertir. Convert proviene de las palabras latinas con, que significa “alrededor” y verto, o vertere, que significa “girar”. Significa “dar la vuelta”. Volver significa \u00abgirar de nuevo\u00bb. En ambos casos hab\u00eda una relaci\u00f3n correcta con Dios, pero la persona se ha alejado de Dios y ahora necesita volverse atr\u00e1s.<\/p>\n
Este es tambi\u00e9n el significado esencial del arrepentimiento. El arrepentimiento proviene de una palabra latina paeniteo, que se refiere a un cambio de mentalidad, un cambio tan b\u00e1sico que se altera la direcci\u00f3n de la vida de uno. Ahora debemos arrepentirnos lo suficiente como para dejar cualquier cosa mala que estemos haciendo. El arrepentimiento es esencialmente un cambio radical. Es un mando espiritual-militar. Debe haber un ‘cambio de opini\u00f3n’ eso cambiar\u00e1 la direcci\u00f3n de tu caminar para siempre.<\/p>\n
Joel no solo muestra la naturaleza del verdadero arrepentimiento, tambi\u00e9n da \u00e1nimo e incentivos, argumentando que Dios es clemente y misericordioso, lento para la ira y de gran amabilidad; y \u00c9l se arrepiente de hacer da\u00f1o. Dios a menudo cambia su intenci\u00f3n de juzgar el pecado y, en cambio, se arrepiente y muestra misericordia es un problema para algunas personas. Ellos preguntan: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede el Dios inmutable cambiar de opini\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo puede Dios ceder?\u201d Eso puede ser un problema para nuestro pensamiento, pero es importante notar que no es un problema para Dios.<\/p>\n
Dios no explica Su arrepentimiento. Simplemente declara que se arrepiente, y ofrece esta posibilidad como un incentivo para que nos alejemos del pecado. Dios es misericordioso. Dios se arrepiente de enviar calamidades y \u00c9l ha retrasado Sus juicios y ha hecho retroceder Su ira.<\/p>\n
El pecado siempre lleva al pecador cuesta abajo. A veces es r\u00e1pido, como un arroyo de monta\u00f1a que serpentea y salpica hacia abajo sobre rocas y pe\u00f1ascos. A veces es lento, como el curso casi imperceptible de un glaciar, pero sigue siendo cuesta abajo.<\/p>\n
Estados Unidos va cuesta abajo y seguir\u00e1 yendo cuesta abajo hacia juicios cada vez mayores a menos que haya una confesi\u00f3n nacional de pecado y un cambio, un arrepentimiento. Pero, lamentablemente, no debemos contener la respiraci\u00f3n anticip\u00e1ndonos a esto. La naci\u00f3n ha ido tan lejos por la pendiente resbaladiza y por el precipicio que la gravedad se ha apoderado de ella. Dios puede hacer cualquier cosa. Sin embargo, vemos el curso de lo que Dios permite que sea el curso al mirar hacia el antiguo Israel y Jud\u00e1.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los l\u00edderes? Hay un \u00faltimo punto: la necesidad de l\u00edderes. Joel se\u00f1ala esto en los \u00faltimos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo. Habiendo hablado del juicio venidero y de la naturaleza y el incentivo para el arrepentimiento, se dirige a los sacerdotes, los l\u00edderes de Israel, y los llama a establecer el modelo. Estos vers\u00edculos est\u00e1n marcados por imperativos. Volveremos a leer los vers\u00edculos 15-17 aqu\u00ed.<\/p>\n
\nJoel 2:15-17 Tocad la trompeta en Sion [a menudo una palabra clave para la iglesia], consagrad un ayuno, convocad una asamblea sagrada; juntad al pueblo, santificad la congregaci\u00f3n, juntad a los ancianos, juntad a los ni\u00f1os y a los lactantes; salga el novio de su c\u00e1mara, y la novia de su tocador. Que los sacerdotes que sirven al Se\u00f1or lloren entre el p\u00f3rtico y el altar; que digan: \u00abPerdona a tu pueblo, oh Se\u00f1or, y no des tu heredad a oprobio, para que las naciones se ense\u00f1oreen de \u00e9l\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 han de decir entre los pueblos: ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su Dios?’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9n ha de soplar, proclamar, llamar, reunir, consagrar y reunir? Dios hace esto a trav\u00e9s de los sacerdotes, a trav\u00e9s de los ministros. Esta es una palabra especial para aquellos en autoridad espiritual, pero tambi\u00e9n es una palabra para todo el pueblo de Dios, la iglesia de Dios, porque en este d\u00eda todos somos un tipo de sacerdotes al servicio de Dios.<\/p>\n
Todos debemos liderar el camino del arrepentimiento. Es Dios quien llama a las personas a Su iglesia, pero podemos ayudar a hacer que las cosas est\u00e9n disponibles, como sermones y literatura, seg\u00fan la voluntad de Dios. Si no hacemos esto, \u00bfqui\u00e9n lo har\u00e1? Somos los vigilantes en el muro, los vigilantes, y si no vemos el peligro que se aproxima y hacemos sonar la alarma, \u00bfqui\u00e9n la har\u00e1 sonar? \u00a1Nadie! La gente perecer\u00e1 y compartiremos la culpa. Ezequiel 33:2-6 dice:<\/p>\n
\nEzequiel 33:2-6 “Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y diles: ‘Cuando yo traiga la espada sobre una tierra, y el pueblo de la tierra toma a un hombre de su territorio y lo hace su atalaya, cuando ve venir la espada sobre la tierra, si toca la trompeta y advierte al pueblo, entonces cualquiera que oye el sonido de la trompeta y no se da por advertido, si viene la espada y se lo lleva, su sangre ser\u00e1 sobre su propia cabeza. Oy\u00f3 el sonido de la trompeta, pero no se dio por advertido; su sangre ser\u00e1 sobre \u00e9l. Pero el que hace caso salvar\u00e1 su vida. Pero si el atalaya viere venir la espada y no tocare la trompeta, y el pueblo no fuere advertido, y viniendo la espada, tomare de entre ellos a alguno, ser\u00e1 quitado por su pecado; pero su sangre demandar\u00e9 de mano del centinela. muertos y juicio. La preocupaci\u00f3n central de Joel es el papel de Dios para Su pueblo, Israel.<\/p>\n
Si bien Dios puede permitir que otras naciones castiguen a Israel por sus pecados, Dios se ha reservado un remanente para S\u00ed mismo. Sobre ellos derramar\u00e1 su Esp\u00edritu, y a ellos se manifestar\u00e1 con se\u00f1ales maravillosas, y los reunir\u00e1 y los llevar\u00e1 a la tierra prometida.<\/p>\n
Reunir\u00e1 para juicio a las naciones que han tratado severamente con Su pueblo y llevarlos a una gran y final batalla cerca de Jerusal\u00e9n. En ese asombroso d\u00eda, \u00c9l mismo guiar\u00e1 a Su pueblo en triunfo, marcando as\u00ed el comienzo de una era de paz y prosperidad sin precedentes.<\/p>\n
Esencial para toda la profec\u00eda de Joel es su ense\u00f1anza sobre el D\u00eda del Se\u00f1or. el uso h\u00e1bil de este t\u00e9rmino, que da cohesi\u00f3n a todo su mensaje, Joel demostr\u00f3 que Dios es soberanamente activo en todo lo que sucede, dirigiendo todas las cosas a su fin se\u00f1alado.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El Libro de Joel (Primera Parte) Joel 1:1 – 2:17 #1356 Martin G. Collins Dado el 24-dic-16; 72 minutos Ir al Libro de Joel (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Cuando el profeta Joel describe las devastadoras plagas de langostas, en lugar de prometer un rayo de luz sobre una nube muy negra, afirm\u00f3 que … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El Libro de Joel (Primera Parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42873","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42873"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42873\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}