Serm\u00f3n: Ester (Tercera parte) <\/p>\n
Ir a Ester (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El Salmo 83 menciona a los descendientes de Amalec reuniendo una confederaci\u00f3n de pueblos vengativos que tienen v\u00ednculos con el linaje de Ismael y Esa\u00fa, todos teniendo un odio siempre ardiente por los descendientes de Jacob. Los descendientes de Esa\u00fa (los edomitas) han odiado perpetuamente a los descendientes de Jacob, persigui\u00e9ndolos con una espada, atacando cobardemente a los m\u00e1s d\u00e9biles, sin mostrar piedad, alimentando constantemente su ira en un orgullo sat\u00e1nico desde\u00f1oso. Como resultado de que Sa\u00fal no sigui\u00f3 las instrucciones de Dios de eliminar a todos los amalecitas, sus remanentes resurgieron m\u00e1s tarde en Persia, como est\u00e1 registrado en el Libro de Ester. Am\u00e1n era el descendiente traidor y enga\u00f1oso del rey Agag, y Mardoqueo era el descendiente piadoso del rey Sa\u00fal. Su emparejamiento en el Libro de Ester ofrece una continuaci\u00f3n de la historia inconclusa de I Samuel 15. Am\u00e1n, como un Hitler del siglo V que trama un holocausto en el siglo V, odiaba tanto a Mardoqueo (porque no se inclinaba ante \u00e9l) que quer\u00eda destruir a todo su pueblo. Enga\u00f1ar al cr\u00e9dulo e inepto rey Asuero para ejecutar una orden genocida contra los jud\u00edos, prometi\u00e9ndole una considerable recompensa en efectivo por la ejecuci\u00f3n de los llamados \u00abenemigos del estado\u00bb, Am\u00e1n ech\u00f3 suertes para determinar el d\u00eda en que esto se llevar\u00eda a cabo. Dios, controlando soberanamente el resultado de la ca\u00edda, permiti\u00f3 suficiente tiempo para que Mardoqueo y Ester frustraran el plan. Como una especie de justicia po\u00e9tica, Dios provoc\u00f3 la ejecuci\u00f3n de Am\u00e1n y de sus hijos malvados en el mismo poste que el intrigante enga\u00f1oso hab\u00eda creado con el prop\u00f3sito de matar a Mardoqueo. El Israel de Dios todav\u00eda vive en tiempos peligrosos cuando los descendientes de Amalek est\u00e1n listos para decapitar al pueblo de Dios. Por su odio implacable -puesto en acci\u00f3n, Dios borrar\u00e1 el nombre de Amalec y descendencia para siempre. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Por favor, busque en su Biblia el cap\u00edtulo 83 del Salmo. Es un salmo bastante conocido que relata una conspiraci\u00f3n contra Israel. Pero aqu\u00ed en los vers\u00edculos 5-8 nos dice qui\u00e9n est\u00e1 involucrado.<\/p>\n
\nSalmo 83:5-8<\/strong> Porque se consultaron de com\u00fan acuerdo; y formar una confederaci\u00f3n contra ti: Las tiendas de Edom y los Ismaelitas; Moab y los agarenos; Gebal, Am\u00f3n y Amalec; Filistea con los habitantes de Tiro; Asiria tambi\u00e9n se ha unido a ellos; han ayudado a los hijos de Lot.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego Dios nos dice a trav\u00e9s del salmista, Selah, o piensa en esto, considera esta lista.<\/p>\n
Ahora estas naciones proveen un resumen bastante completo de los antiguos enemigos de Israel. Pero lo que es interesante aqu\u00ed es que, si contin\u00faas, encontrar\u00e1s que el salmista insiste en dejarnos saber que ellos tambi\u00e9n son enemigos de Dios, no solo enemigos de Israel. Y puedes deducir de eso que si eres enemigo de Israel, entonces tambi\u00e9n eres enemigo de Dios.<\/p>\n
Pero f\u00edjate cu\u00e1l est\u00e1 en la parte superior de la lista. A Edom, los descendientes de Esa\u00fa, se les da la primac\u00eda de lugar entre estas personas que est\u00e1n confederadas entre s\u00ed, conspirando contra el pueblo de Dios. Y despu\u00e9s de los edomitas vienen los sospechosos habituales, que esperar\u00edamos que estuvieran en contra de Israel. Eran naciones que estaban dispuestas alrededor de Israel y aqu\u00ed estaba el pobre peque\u00f1o Israel tratando de defenderse de esta gente, y lo mismo est\u00e1 sucediendo hoy en el Medio Oriente. Pero quiero que se d\u00e9 cuenta de que esto es algo que no todas las personas captan, pero en realidad Edom y sus descendientes o los descendientes de Esa\u00fa se mencionan tres veces en esta lista. No es solo Edom, sino que hay otros dos que tambi\u00e9n son edomitas, pero no los llamamos necesariamente edomitas.<\/p>\n
El primero que vemos en la lista es Gebal en el vers\u00edculo 7. Mucha gente equivocadamente Creo que este es un lugar en lo que es el L\u00edbano moderno. La ciudad fenicia de Gebal, tambi\u00e9n rebautizada m\u00e1s tarde como Biblos (de donde procede la palabra Biblia), pero no es as\u00ed. No es la antigua ciudad de Gebal. Este Gebal es en realidad una tribu de edomitas que se hab\u00eda separado de otros edomitas y se les hab\u00eda dado su nombre tribal, Gebal. Y luego, por supuesto, est\u00e1 el que est\u00e1 al final de esa misma l\u00ednea, Amalec. Todo el mundo recuerda a los amalecitas. Estas tribus, Gebal y Amalek, hicieron algo en alg\u00fan momento para separarse de Edom y eventualmente establecieron sus propias identidades. En realidad, no escuchamos mucho acerca de los gebalitas, no sabemos qu\u00e9 hicieron, pero s\u00ed sabemos acerca de los amalecitas, y ellos en particular fueron una espina en el costado de Israel a lo largo de su historia.<\/p>\n
Vayamos ahora al libro de Am\u00f3s, cap\u00edtulo 1. Si recuerdan, el libro de Am\u00f3s comienza con Dios dando juicio sobre todas estas naciones que rodean a Israel y contin\u00faa hasta el cap\u00edtulo 2. Finalmente, se enfoca en Jud\u00e1 e Israel. s\u00ed mismo. Pero uno de los que \u00c9l llega aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11 es la naci\u00f3n de Edom.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 1:11<\/strong> As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abPor tres transgresiones de Edom, y por cuatro, no revocar\u00e9 su castigo [Ahora aqu\u00ed est\u00e1n las razones que \u00c9l nos da porque lo expone muy claramente. \u00bfPor qu\u00e9 va a castigar a Edom?], porque persigui\u00f3 a su hermano [Jacob, o Israel. Recuerda que Esa\u00fa y Edom son la misma cosa.] con la espada [y eso es uno], desecha toda piedad [eso es dos]; su ira desgarraba perpetuamente [eso es tres], y \u00e9l guardaba su ira para siempre\u00bb. [es decir, cuatro: por tres transgresiones, y por cuatro]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos enumerado aqu\u00ed las cuatro transgresiones de Edom.<\/p>\n
Entonces, desde los d\u00edas de Esa\u00fa mismo, de hecho, desde el momento en que estaban en el vientre, estaban peleando entre s\u00ed. Esa\u00fa contendiendo con Israel, y en los d\u00edas de Esa\u00fa cuando era mayor y Jacob le hab\u00eda robado su bendici\u00f3n y su primogenitura, hubo un odio ardiente hacia Jacob y esto se convirti\u00f3 en un odio ardiente hacia todos los israelitas, todo lo que ven\u00eda de Jacob, y se ha nutrido de alguna manera entre los edomitas y se ha perpetuado a lo largo de la l\u00ednea, desde el padre edomita hasta el hijo edomita, y luego en la pr\u00f3xima generaci\u00f3n y la pr\u00f3xima generaci\u00f3n y la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, hasta hoy. Si alg\u00fan pueblo formara una confederaci\u00f3n contra los israelitas, ser\u00eda Edom debido a este odio.<\/p>\n
Observe lo que viene despu\u00e9s de \u00abporque\u00bb aqu\u00ed. Solo quiero darles una idea de lo que esto implica, c\u00f3mo se manifest\u00f3 esta persecuci\u00f3n de su hermano Jacob.<\/p>\n
Primero, tenemos que \u00ab\u00e9l persigui\u00f3 a su hermano con la espada\u00bb. Entonces, se manifest\u00f3 como violencia, especialmente guerra, siendo destructiva a trav\u00e9s de la guerra. La segunda forma era que no ten\u00eda piedad. \u00c9l \u00abdesech\u00f3 toda piedad\u00bb. No ten\u00eda nada para Jacob, para Israel, y as\u00ed lo llamar\u00edamos esto, se manifest\u00f3 como crueldad. Eso es lo que significa crueldad. Quiere decir sin piedad sin ning\u00fan tipo de misericordia. Los edomitas o la gente de Edom nunca se detendr\u00edan. Y eso es lo que habla de que se perpet\u00fae, que sea para siempre.<\/p>\n
Y entonces, tenemos este tercero aqu\u00ed. Dice, \u00absu ira rasg\u00f3 <\/em>perpetuamente\u00bb. Es una forma divertida de hablar sobre la ira, el desgarro. Pero es simplemente una forma muy hebrea de describir la ira destructiva, que su ira siempre se manifestaba en la destrucci\u00f3n de la propiedad de Israel, las ambiciones de Israel. Hiciera lo que hiciera Israel, la ira de Esa\u00fa, la ira de los edomitas, siempre estaba tratando de derribarlo. Y luego el cuarto, que es \u00ab[guardando] su ira para siempre\u00bb. Te da la idea de que alguien lo nutre. Era una ira inquietante, hirviente y enconada que segu\u00eda hirviendo dentro de \u00e9l y nunca la dej\u00f3 ir.<\/p>\n
Eso pinta una imagen horrible de una gente desagradable. Eran violentos, despiadados, destructivos y furiosos.<\/p>\n
Vayamos al libro de Abd\u00edas. Apenas estamos comenzando a ponernos en marcha aqu\u00ed. Comencemos en el vers\u00edculo 1.<\/p>\n
\nAbd\u00edas 1<\/strong> La visi\u00f3n de Abd\u00edas. As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios acerca de Edom. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que sabemos de qu\u00e9 se trata este libro desde el primer vers\u00edculo.<\/p>\n
\nAbd\u00edas 3<\/strong> \u00abLa soberbia de tu coraz\u00f3n te ha enga\u00f1ado, t\u00fa que habitas en las hendiduras de las pe\u00f1as, cuya morada es alta; t\u00fa que dices en tu coraz\u00f3n: '\u00bfQui\u00e9n me derribar\u00e1 a tierra?'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esencialmente, lo primero que sale de la boca de Dios cuando describe a los edomitas es este orgullo abrumador que tienen, que se han establecido en este lugar alto y creen que son invencibles, que nunca bajar\u00e1n, y Dios est\u00e1 all\u00ed para decir: \u00abOye, tienes que tratar conmigo y te voy a derribar\u00bb.<\/p>\n
\nAbd\u00edas 7 <\/strong> \u00abTodos los hombres de tu confederaci\u00f3n [Oye, qu\u00e9 sabes. Aqu\u00ed est\u00e1 Edom en una confederaci\u00f3n.] os obligar\u00e1n a la frontera; los hombres que est\u00e1n en paz contigo te enga\u00f1ar\u00e1n y prevalecer\u00e1n contra ti. Los que comen tu pan te tender\u00e1n una trampa. Nadie es consciente de ello\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos la idea de que los edomitas se acuestan, pol\u00edticamente, con gente que es igual a ellos: sembradores de trampas, enga\u00f1osos que cortar\u00e1n sus gargantas de amigos para cualquier tipo de ventaja. Y esto b\u00e1sicamente nos dice c\u00f3mo es el car\u00e1cter de Edom.<\/p>\n
\nAbd\u00edas 10-14<\/strong> \u00abPor tu violencia contra tu hermano Jacob, te cubrir\u00e1 la verg\u00fcenza, y ser\u00e1s talado para siempre. En el d\u00eda que estuvisteis del otro lado [Esto describe esencialmente c\u00f3mo actuaron los edomitas cuando los babilonios atravesaron y destruyeron Jerusal\u00e9n. As\u00ed que aqu\u00ed nos estamos haciendo una idea de cu\u00e1n p\u00e9rfidos eran estos edomitas en ese momento.]\u2014en el d\u00eda que estabas del otro lado [Estabas del otro lado de las cosas. Recuerde, esta es una relaci\u00f3n de familia<\/em>, Esa\u00fa y Jacob eran hermanos, deber\u00edan haber estado juntos. Pero Dios est\u00e1 diciendo que se han puesto a s\u00ed mismos como enemigos.]\u2014el d\u00eda en que extra\u00f1os llevaron cautivas sus fuerzas, cuando extra\u00f1os entraron por sus puertas y echaron suertes sobre Jerusal\u00e9n. [Solo pon eso en el fondo de tu mente.]<\/p>\n
Incluso t\u00fa eras como uno de ellos. [eres un enemigo] Pero no debiste mirar el d\u00eda de tu hermano en el d\u00eda de su cautiverio, ni debiste alegrarte por los hijos de Jud\u00e1 [es decir, que estaban recibiendo lo suyo] en el d\u00eda de su destrucci\u00f3n; ni debiste hablar con orgullo en el d\u00eda de la angustia. No debiste entrar por la puerta de mi pueblo en el d\u00eda de su calamidad. Ciertamente, no debiste mirar su aflicci\u00f3n en el d\u00eda de su calamidad, ni echar mano a sus bienes en el d\u00eda de su calamidad. No debiste pararte en las encrucijadas para aislar a los que escaparon; ni debiste entregar a los que quedaron de entre ellos en el d\u00eda de la angustia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto muestra a un pueblo que rasp\u00f3 el fondo del barril en t\u00e9rminos de amor familiar o actividad de pacto familiar. Lo que se esperaba de un miembro de la familia de otro, lo que un hermano deber\u00eda hacer por otro. Hicieron exactamente lo contrario de lo que deber\u00edan hacer. De hecho, ayudaron al enemigo tanto como pudieron y luego aplastaron lo que quedaba. de Israel debajo de sus botas.<\/p>\n
Lo que vemos en estas cosas que hemos le\u00eddo es que Edom tiene algunos rasgos de car\u00e1cter particulares que son consistentes a lo largo de las Escrituras. a todo lo que Dios e Israel hacen. Usan la violencia como un primer <\/em>recurso, al parecer. Son despiadados, es decir, sin piedad. Se alegran mucho con la destrucci\u00f3n de Israel, saquean y robar, tomar en cada oportunidad, las cosas de Israel, las bendiciones que Dios ha dado a Israel. sois gente muy cruel, cruel. Y por estas cosas, Dios les promete casi la aniquilaci\u00f3n. Mire el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\nAbd\u00edas 18<\/strong> \u00abLa casa de Jacob ser\u00e1 fuego, y la casa de Jos\u00e9 ser\u00e1 llama; mas la casa de Esa\u00fa estopa los quemar\u00e1n y los devorar\u00e1n, y no quedar\u00e1 sobreviviente de la casa de Esa\u00fa\u00bb, porque el Se\u00f1or ha hablado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso no es tan grave como se traduce aqu\u00ed, donde dice \u00aby no quedar\u00e1n sobrevivientes\u00bb. Esa palabra es realmente, propiamente, \u00abremanente\u00bb. Lo que significa es que puede haber uno o dos o tres o una peque\u00f1a cantidad que sobreviva a esto, pero nunca m\u00e1s volver\u00e1n a ser un pueblo. Ser\u00e1n absorbidos por otros grupos y esencialmente desaparecer\u00e1n.<\/p>\n
Ahora, gran parte de ese odio anti-Israel y anti-Dios de alguna manera se destil\u00f3 en altas concentraciones en un veneno desagradable en el nieto de Esa\u00fa, Amalek. Vayamos a G\u00e9nesis 36 y veamos los comienzos de Amalec. Todo este cap\u00edtulo nos da la genealog\u00eda de Esa\u00fa, y todos los duques de Esa\u00fa y jefes de Edom y aquellas cosas que se produjeron de \u00e9l. Pero leamos los vers\u00edculos 1-3 aqu\u00ed.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 36:1<\/strong> Ahora bien, esta es la genealog\u00eda de Esa\u00fa, que es Edom.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por cierto, esto se dice cuatro veces en este cap\u00edtulo para que tengamos la idea de que Esa\u00fa es<\/em> Edom. Ellos son la misma cosa. Necesitamos entender que cuando Dios habla de Esa\u00fa, est\u00e1 hablando de Edom. Cuando est\u00e1 hablando de Edom, est\u00e1 hablando de Esa\u00fa, y que estos son descendientes reales de esta persona real.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 36:2-3<\/strong> Esa\u00fa tom\u00f3 su esposas de las hijas de Cana\u00e1n [Estamos teniendo una idea aqu\u00ed de c\u00f3mo no las tom\u00f3 de la familia de Abraham all\u00e1 en Har\u00e1n. \u00c9l los tom\u00f3 de Cana\u00e1n.]: Adah la hija de Elon el heteo; Aholibama hija de An\u00e1, hija de Zibe\u00f3n heveo [as\u00ed los tom\u00f3 de las tribus cananeas]; y Basemat, hija de Ismael, hermana de Nebaiot.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l se ha aliado con los cananeos, particularmente con los hititas y los heveos, y tambi\u00e9n con Ismael, e Ismael sabemos que es Hijo de Abraham con Agar. Y \u00e9l mismo tiene rencor contra Isaac y contra el pueblo de Israel. Entonces, estas personas que se est\u00e1n alineando en este lado edomita de las cosas no son su \u00abqui\u00e9n es qui\u00e9n\u00bb de las buenas personas de la tierra. Son las malas personas, los enemigos. Vayamos al vers\u00edculo 11.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 36:11<\/strong> Y los hijos de Elifaz [Elifaz es el hijo mayor de Esa\u00fa. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed en el vers\u00edculo 4, Adah dio a luz a Elifaz. As\u00ed que \u00e9l es el primog\u00e9nito de Esa\u00fa.] fueron Tem\u00e1n, Omar, Zefo, Gatam y Cenaz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunos de estos nombres que encontrar\u00e1 a lo largo de la Biblia como personas espec\u00edficas, se convirtieron en su propia clanes individuales.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 36:12<\/strong> Ahora bien, Timna fue la concubina de Elifaz, hijo de Esa\u00fa, y ella dio a luz a Amalec para Elifaz. Estos fueron los hijos de Ada, la esposa de Esa\u00fa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, aqu\u00ed tenemos que Elifaz, todos estos hijos, cinco hijos, ser\u00edan hijos naturales de su esposa y entonces vendr\u00eda antes que Amalek en cualquier tipo de herencia. Bueno, lo que encontramos en el vers\u00edculo 16, \u00bfadivinen qui\u00e9nes figuran entre los jefes? el jefe Cor\u00e9, el jefe Gatam y el jefe Amalek. Eso te dice algo acerca de Amalek, que \u00e9l no permiti\u00f3 que su nacimiento lo deprimiera de ninguna manera. Puede haber sido hijo de una concubina, pero lleg\u00f3 a ser un jefe, como Tem\u00e1n, como Omar, como Zefo, como Cenaz y estos otros. Era uno de los hermanos. No iba a permitir que su posici\u00f3n lo mantuviera abajo.<\/p>\n
Lo que encontramos es que se convirti\u00f3 en un clan importante o una tribu importante entre los edomitas y, en tiempos posteriores, su pueblo se distingui\u00f3 hasta el punto de que se hizo conocido por separado de todo Edom, y se hizo conocido como el enemigo m\u00e1s despiadado de Israel.<\/p>\n
Entonces, tenemos aqu\u00ed a Esa\u00fa, lleno de odio amargo, jurando matar a Jacob por robarle su primogenitura y su bendici\u00f3n. . Y, por supuesto, Ismael tambi\u00e9n estaba envuelto en esta l\u00ednea y, por supuesto, ten\u00eda sus problemas con ellos. Dios lo llam\u00f3 un hombre salvaje cuya mano estaba contra todos. Pero Amalec parece haber sido el peor. Quiero decir, peor que Esa\u00fa, peor que Ismael, entonces tienes a Amalec. Podr\u00edamos llamarlo Esa\u00fa con esteroides, \u00e9l odiaba tanto a Israel. Si se parec\u00eda en algo a sus descendientes, debe haber sido un hombre ambicioso y contencioso que ten\u00eda la habilidad de obtener lo que quer\u00eda mediante la violencia y el enga\u00f1o y haciendo lo que fuera necesario.<\/p>\n
Ahora, este hombre en particular y su los descendientes se distinguen de mala manera. Por favor, vaya a \u00c9xodo 17. Aqu\u00ed es donde comienza todo. Amalec desaparece de la historia despu\u00e9s de G\u00e9nesis 36 y no aparece hasta que los israelitas salen de Egipto, y aqu\u00ed encontramos que hicieron algo que indign\u00f3 a Dios. Solo observe el vers\u00edculo 16 aqu\u00ed, esto es despu\u00e9s de que todo sucedi\u00f3. Esto te muestra la reacci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 17:16<\/strong> Porque \u00e9l dijo [esto es Mois\u00e9s diciendo]: Por cuanto el Se\u00f1or ha jurado: el Se\u00f1or tendr\u00e1 guerra contra Amalec de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una condena bastante seria. Ahora, esto es como una adici\u00f3n a lo que Dios dice en Malaqu\u00edas 1:1-5. \u00abA Jacob he amado; a Esa\u00fa he odiado\u00bb. Hab\u00eda escogido a Jacob y por lo tanto hizo m\u00e1s cosas por \u00e9l que por Esa\u00fa, por lo que ciertamente lo amaba menos. Pero Esa\u00fa y sus descendientes se mostraron dignos<\/em> de odio. Entonces, lo que encontramos aqu\u00ed es que Dios ten\u00eda una enemistad especial con Amalek. Y ahora averig\u00fcemos qu\u00e9 fue lo que lo volvi\u00f3 contra ellos.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 17:8<\/strong> Ahora Amalek vino y pele\u00f3 con Israel en Refidim.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, eso no suena tan mal porque hay muchas tribus que vendr\u00edan y pelear\u00edan contra Israel aqu\u00ed y all\u00e1. As\u00ed que eso no parece tener mucho sentido. Si solo tomamos el vers\u00edculo 8 y luego el vers\u00edculo 16, pensar\u00edamos que Dios realmente reaccion\u00f3 de forma exagerada. Pero vayamos a Deuteronomio 25 y veamos qu\u00e9 sucedi\u00f3 aqu\u00ed. Lo que tenemos aqu\u00ed es Israel saliendo de Egipto y son atacados en el camino. Acaban de cruzar el mar Rojo y evidentemente los amalecitas se enteraron de lo que hab\u00eda pasado en Egipto y como son como son, se aprovechan de cualquier situaci\u00f3n, pensaban que bajar\u00edan a saquear Egipto. Y as\u00ed lo hicieron. Y al descender a Egipto, cruzaron la retaguardia de la l\u00ednea de marcha de Israel.<\/p>\n
\nDeuteronomio 25:17-18<\/strong> \u00abRecuerda [Dios dice ] lo que Amalek te hizo en el camino cuando sal\u00edas de Egipto, c\u00f3mo te sali\u00f3 al encuentro en el camino y atac\u00f3 a tu retaguardia, a todos los rezagados en tu retaguardia, cuando estabas cansado y fatigado; y \u00e9l no temi\u00f3 a Dios .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mantenga su dedo ah\u00ed en Deuteronomio 25, regresaremos por un vers\u00edculo m\u00e1s en un minuto.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed es a Israel saliendo de Egipto cargado con el oro de Egipto y todos los tesoros de Egipto que ten\u00edan, y hab\u00eda gente que no pod\u00eda mantenerse: los d\u00e9biles, los viejos, los enfermos, los sobrecargados, sacando todo este material de Egipto. Y descendi\u00f3 Amalec y ve esto y dice: \u00ab\u00a1Je, je, je! \u00a1Bien! Vamos a empezar aqu\u00ed mismo con estos israelitas saliendo de Egipto\u00bb. Ni siquiera pensaron en Dios. Estoy seguro de que pod\u00edan ver la columna de fuego y la columna de nube.<\/p>\n
Pero, como dice all\u00ed en Deuteronomio 25, que no temieron, que no temieron a Dios, aunque vieron su representaci\u00f3n all\u00ed mismo, entonces decidieron atacar, atacaron por la espalda a la gente lenta y d\u00e9bil y laboriosa. de la l\u00ednea. Y como se\u00f1ala Mois\u00e9s, es muy importante que entendamos lo que dijo all\u00ed al final del vers\u00edculo 18: que los amalecitas no incluyeron a Dios en sus c\u00e1lculos.<\/p>\n
Ahora, quiero que para anotar aqu\u00ed, simplemente escr\u00edbalo, mant\u00e9ngalo en el fondo de su mente, como quiera hacerlo. Su no temer a Dios es un tema constante de sus ataques contra Israel. Nunca ponen a Dios en sus c\u00e1lculos, nunca ven \u00c9l en el trabajo. No ven a Dios. Todo lo que entienden, todo lo que piensan, es que los israelitas, Jacob, originalmente hab\u00edan hecho mal a t dobladillo y van a conseguir su venganza. Ellos van a recuperar los suyos. Podr\u00edamos llamarlos ateos pr\u00e1cticos si quieres. Ellos no ven a Dios en absoluto en sus mentes en lo que est\u00e1 pasando. S\u00f3lo van a conseguir lo que es suyo. El Salmo 10:3-11 describe a este tipo de persona: \u00abNo hay pensamiento de Dios en sus ojos\u00bb.<\/p>\n
Volvamos a \u00c9xodo 17. Josu\u00e9 sali\u00f3 con un grupo de hombres despu\u00e9s de que Mois\u00e9s le dio la orden. para hacerlo y pelearon contra los amalecitas. Mois\u00e9s estaba all\u00ed arriba en la roca mirando la batalla, y cada vez que levantaba las manos, Israel sal\u00eda victorioso, prevalec\u00eda sobre los amalecitas. Pero como hombre, solo puedes sostener tus brazos por tanto tiempo y cuando sus brazos se cansaron, los amalecitas comenzaron a hacerlo mejor. As\u00ed que Aaron y Hur decidieron: \u00ab\u00a1Oye, levantemos sus brazos!\u00bb. Y as\u00ed levantaron sus armas y se le dio la victoria a Israel.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 17:13-16<\/strong> Entonces Josu\u00e9 derrot\u00f3 a Amalec y a su pueblo a filo de espada. . Entonces el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: \u00abEscribe esto para memoria en el libro y cu\u00e9ntalo a o\u00eddos de Josu\u00e9, que borrar\u00e9 por completo la memoria de Amalec de debajo del cielo\u00bb. Y Mois\u00e9s edific\u00f3 un altar y llam\u00f3 su nombre, El-Se\u00f1or-Es-Mi-Estandarte; porque dijo: \u00abPorque el Se\u00f1or ha jurado: El Se\u00f1or tendr\u00e1 guerra contra Amalec de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por eso Dios tiene este odio contra Amalek: que se meten con los d\u00e9biles, los que est\u00e1n en la retaguardia, los que no pueden defenderse, y que no lo ven en lo que est\u00e1 pasando. Est\u00e1n totalmente ciegos a Su actividad y lo que \u00c9l quiere. Y luego aqu\u00ed atr\u00e1s en Deuteronomio 25, encontramos,<\/p>\n
\nDeuteronomio 25:19<\/strong> \u00abSuceder\u00e1, pues, que cuando Jehov\u00e1 vuestro Dios os d\u00e9 descanso de vuestros enemigos todo alrededor [Recuerda, \u00c9l le hab\u00eda dicho a Mois\u00e9s, dile esto a Josu\u00e9 en su o\u00eddo. Josu\u00e9 ser\u00eda el que los llevar\u00eda a la tierra.], en la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da para que la poseas como heredad, que borrar\u00e1s la memoria de Amalec de debajo del cielo. No te olvidar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Dios dice algo as\u00ed, debe significar que est\u00e1 decidido. Los hab\u00eda juzgado dignos de exterminio por sus actitudes, pero se olvidaron. Israel dej\u00f3 escapar a Amalek una y otra vez. Entonces llegas al tiempo de Sa\u00fal. Vayamos a I Samuel 14. Hay una raz\u00f3n por la que estoy haciendo esto. Estamos hablando del libro de Ester aqu\u00ed, pero tenemos que sentar las bases aqu\u00ed porque necesitas entender cu\u00e1l es el trasfondo de lo que est\u00e1 escrito en el libro de Ester.<\/p>\n
\nI Samuel 14:47-48<\/strong> As\u00ed Sa\u00fal estableci\u00f3 su soberan\u00eda sobre Israel, y pele\u00f3 contra todos sus enemigos de todos lados, contra Moab, contra los hijos de Am\u00f3n, contra Edom, contra los reyes de Soba y contra los filisteos. Dondequiera que se volv\u00eda, los acosaba. Y reuni\u00f3 un ej\u00e9rcito y atac\u00f3 a los amalecitas, y libr\u00f3 a Israel de las manos de los que los saquearon.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed vemos que los amalecitas est\u00e1n haciendo sus viejos trucos. No hab\u00edan sido sacrificados durante el tiempo de Josu\u00e9 ni de ninguno de los jueces. Y entonces, lo que hab\u00edan estado haciendo era asaltar a Israel de vez en cuando y saquear, tomando su ganado y cualquier riqueza que tuvieran, y llev\u00e1ndoselo de vuelta a donde viv\u00edan. Y Sa\u00fal dijo: \u00abTenemos que poner fin a esto\u00bb. As\u00ed que reuni\u00f3 un ej\u00e9rcito para encargarse del asunto. Y parece que probablemente lo hizo. Probablemente los expuls\u00f3 del pa\u00eds y en su mayor parte detuvo sus constantes incursiones. Bueno, eso no fue suficiente para Dios.<\/p>\n
\nI Samuel 15:1-3<\/strong> Samuel tambi\u00e9n le dijo a Sa\u00fal: \u00abEl Se\u00f1or me envi\u00f3 a ungirte por rey sobre Su pueblo, sobre Israel. Ahora pues, escuchad la voz de las palabras de Jehov\u00e1. As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: Castigar\u00e9 a Amalec por lo que hizo a Israel, cuando le tendi\u00f3 una emboscada en el camino cuando ven\u00eda. sube de Egipto. Ahora ve y ataca a Amalec, y destruye por completo todo lo que tienen, y no los perdones. Mata tanto a hombres como a mujeres, ni\u00f1os y lactantes, bueyes y ovejas, camellos y asnos. [aniquilaci\u00f3n total]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 usando a Sa\u00fal ya los israelitas aqu\u00ed como Su tipo de juicio. \u00c9l hab\u00eda tomado la decisi\u00f3n. Esto tiene que suceder y debido a todos los pecados que se acumulaban ante \u00c9l, \u00c9l est\u00e1 usando a Su pueblo como la espada de la venganza, la espada de la justicia contra Amalec. Entonces Sa\u00fal hizo lo que dijo hasta cierto punto, pero dej\u00f3 vivir a alguien.<\/p>\n
\nI Samuel 15:7-9<\/strong> Y Sa\u00fal atac\u00f3 a los amalecitas desde Havila hasta el final. a Shur, que est\u00e1 al este de Egipto. Tambi\u00e9n tom\u00f3 vivo a Agag, rey de los amalecitas, y destruy\u00f3 por completo a todo el pueblo a filo de espada. Pero Sa\u00fal y el pueblo perdonaron a Agag y a lo mejor de las ovejas, los bueyes, los animales cebados, los corderos y todo lo que era bueno, y no quisieron destruirlos por completo. Pero todo lo despreciado y sin valor, lo destruyeron por completo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No cumplieron con lo que Dios dijo, por lo que Dios tuvo que enviar a Samuel a Sa\u00fal y le dijo: \u00abOye, no lo hiciste\u00bb. No hagas lo que te dije. Eres rechazado como rey\u00bb. Y por tanto, \u00c9l tambi\u00e9n tuvo que hacer lo que Sa\u00fal no hizo.<\/p>\n
\nI Samuel 15:32-33<\/strong> Entonces Samuel dijo: Traed a Agag, rey de los amalecitas, para que yo.\u00bb Entonces Agag se acerc\u00f3 a \u00e9l con cautela. [\u00a1Apuesto a que lo hizo!] Y Agag dijo: \u00abCiertamente la amargura de la muerte ha pasado\u00bb. [No vas a matarme. Todo ha sido un malentendido, o algo as\u00ed.] Pero Samuel dijo: \u00abComo tu espada ha dejado a las mujeres sin hijos, as\u00ed tu madre quedar\u00e1 sin hijos entre las mujeres\u00bb. Y Samuel cort\u00f3 en pedazos a Agag delante del Se\u00f1or en Gilgal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCrees que podr\u00eda haber habido alguna mala sangre entre estas personas? Sin embargo, Samuel, como profeta, estaba actuando aqu\u00ed como el verdugo de Dios y mat\u00f3 al rey de los amalecitas.<\/p>\n
Estos relatos que hemos visto hasta este punto relatan el tipo de orgullo, despiadado, mezquinos, golpearlos cuando est\u00e1n ca\u00eddos, enga\u00f1os clandestinos y terrorismo que los amalecitas siempre parecen usar. Es muy consistente a lo largo de las Escrituras. Y solo podemos concluir que estas t\u00e1cticas y estos rasgos de car\u00e1cter se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, convirti\u00e9ndose pr\u00e1cticamente en un rasgo hereditario. No es realmente hereditario, es a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza, a trav\u00e9s de las actitudes. Es como los palestinos modernos que hacen que sus hijos se vistan como terroristas y les ense\u00f1an, b\u00e1sicamente, el martirio y el terrorismo desde una edad temprana.<\/p>\n
Este es el tipo de cosas contra las que Dios est\u00e1 muy en contra, y era el tipo de cosas que se ve\u00edan en Amalek. Simplemente se perpetu\u00f3 de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Y Dios ha registrado estos episodios en Su Palabra para mostrarnos c\u00f3mo trata hist\u00f3ricamente Amalec a Israel, c\u00f3mo los enemigos de Dios en general tratan a Israel y al pueblo de Dios porque, como dice Pablo, conocemos las artima\u00f1as de Satan\u00e1s. Necesitamos estudiarlos y tenerlos en el fondo de nuestras mentes para que podamos estar preparados para defendernos de ellos. Necesitamos conocer a nuestros enemigos. Entonces, si se forma una confederaci\u00f3n contra Israel o la iglesia, los amalecitas seguramente estar\u00e1n all\u00ed de alguna manera, y usar\u00e1n cualquier medio disponible para derribarla.<\/p>\n
Pero ese no es el final de la historia b\u00edblica. historia de los amalecitas. Algunos de ellos deben haber escapado de Sa\u00fal y Samuel. \u00bfY c\u00f3mo s\u00e9 eso? Medio milenio despu\u00e9s, como se registra en el libro de Ester, un hombre malvado llamado Am\u00e1n plane\u00f3 un genocidio contra los jud\u00edos persas. Y vamos, por el resto del tiempo, a estudiar a este hombre. Ver que fue cortado con la misma tijera que hist\u00f3ricamente ha sido todo Amalec. Y finalmente, Esther.<\/p>\n
Realmente sent\u00ed que esa larga introducci\u00f3n era necesaria para que entendamos a qu\u00e9 nos enfrentamos aqu\u00ed. Porque a veces, como mencion\u00e9 antes, ten\u00edamos esa caricatura de Hanna-Barbera que ve\u00edamos en nuestra casa casi todas las semanas. Depende de cu\u00e1nto quisieran los ni\u00f1os ver a Esther. Pero inventaron a Haman para que fuera una figura bastante c\u00f3mica y estaban tratando de mantener el inter\u00e9s de los ni\u00f1os, as\u00ed que tuvieron que hacer algo as\u00ed. Pero la Biblia no lo presenta como una figura c\u00f3mica. La Biblia lo presenta como un amalecita y debemos tomar eso en serio.<\/p>\n
Entonces, leamos solo el primer vers\u00edculo de Ester 3. Esto es despu\u00e9s de que Ester se convirti\u00f3 en reina y si miras justo por encima de esto, en el Al final del cap\u00edtulo 2, Mardoqueo hab\u00eda descubierto un complot contra el rey y pudieron salvar al rey del asesinato. Pero Mardoqueo no fue recompensado. Estaba escrito en las Cr\u00f3nicas, pero no se le dio el premio que normalmente se le da a alguien que hab\u00eda hecho algo tan maravilloso y heroico para el rey.<\/p>\n
\nEster 3:1<\/strong> Despu\u00e9s de estas cosas, el rey Asuero engrandeci\u00f3 a Am\u00e1n, hijo de Hamedata agagueo, y lo engrandeci\u00f3 y puso su asiento sobre todos los pr\u00edncipes que estaban con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cualquier jud\u00edo, cualquiera quien estaba familiarizado con la Biblia y la historia de Israel desde el principio, desde G\u00e9nesis, inmediatamente sabr\u00eda ciertas cosas por este p\u00e1rrafo inicial. Se dar\u00edan cuenta de que al llamar a Am\u00e1n hijo de Hamedata el agagueo, sabr\u00edan casi todo lo que necesitaban saber sobre este personaje. Recuerden, para aquellos de ustedes que estuvieron aqu\u00ed en mis primeros dos sermones, especialmente en el que nos concentramos en Mardoqueo, que Mardoqueo era, como dice aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 5, hijo de Jair, hijo de Simei, el hijo de Cis, benjaminita. Ahora que lo presentamos, el lector que est\u00e1 familiarizado con la historia de Israel comprender\u00e1 que estos no solo son nombres benjamitas, sino tambi\u00e9n nombres saulitas. E inmediatamente har\u00edan la conexi\u00f3n entre Sa\u00fal y Mardoqueo, especialmente cuando aparece el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 1 y hay un agagueo. Acabamos de leer eso en 1 Samuel 15 sobre Sa\u00fal enfrent\u00e1ndose a Agag y fallando.<\/p>\n
Entonces, lo que hace el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 1, en combinaci\u00f3n con el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 5, establece un nuevo Sa\u00fal contra Agag. gui\u00f3n. El autor quiere que, con solo estas pocas palabras, nos demos cuenta de que el pr\u00f3ximo conflicto, que tendr\u00e1 lugar m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 3 y hasta el cap\u00edtulo 10, fue otra iteraci\u00f3n de la hostilidad perpetua de Amalek contra Israel. Y todo lo que tiene que hacer es dejar caer esta pista para explicar la actitud de Am\u00e1n hacia Mardoqueo, y realmente, la actitud de Mardoqueo hacia Am\u00e1n. Y tambi\u00e9n darse cuenta de que el plan genocida exagerado de Am\u00e1n contra los jud\u00edos era normal para Amalek. As\u00ed que todo lo que tiene que hacer es decir estas pocas palabras y dar su genealog\u00eda y el lector inteligente dir\u00e1: \u00abVale, ya entiendo lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Vamos r\u00e1pidamente a trav\u00e9s de estos nombres. Hammedatha es un nombre persa y significa \u00abdoble\u00bb, como el chicle Doublemint, o significa \u00abdado por la luna\u00bb. Cualquiera que elijas, es algo malo porque probablemente el doble tiene que ver con ser doble o doble, ambas cosas malas que una persona normal con cualquier tipo de car\u00e1cter no querr\u00eda hacer. Dado por la luna apunta al paganismo. Que hab\u00eda un dios pagano y ah\u00ed era donde estaba su lealtad, no a Dios. Recuerde que Amalek no teme a Dios. Amalec siempre est\u00e1 en contra de Dios. Adoran a dioses paganos.<\/p>\n
Agag. Hay una especie de palabra interesante. No es un nombre. Se trata en la Biblia como un nombre, pero en realidad es un t\u00edtulo y es un t\u00edtulo usado por muchos reyes amalecitas. Al igual que Fara\u00f3n no es un nombre. es un titulo Significa \u00abgran casa\u00bb, es decir, la familia principal de la naci\u00f3n. As\u00ed como Abimelec de los filisteos no es un nombre. es titulo Significa \u00abel padre es rey\u00bb o \u00abmi padre era rey\u00bb, lo que significa que tiene derechos hereditarios al trono. Agag es as\u00ed, y tiene tres significados posibles. Nadie sabe exactamente lo que significa, pero los tres pueden verse en un sentido negativo.<\/p>\n
El primero, que me pareci\u00f3 muy interesante, es que Agag significa literalmente, \u00abMe sobrepasar\u00e9\u00bb. Un poco extra\u00f1o. Pero lo que sugiere es \u00abVoy a ser el perro de arriba. Voy a conquistar. Voy a ponerme en la cima\u00bb. El segundo de ellos es que puede significar \u00abllama\u00bb, como un fuego. Sugiere calor, energ\u00eda, luz o incluso destrucci\u00f3n, destructor. Eso es lo que hace una llama. Puede hacer cualquiera de esas cosas. Y el tercero, que creo que es probablemente el que m\u00e1s me inclino, es que Agag simplemente significa \u00abviolento\u00bb, lo que encaja perfectamente con la descripci\u00f3n de los amalecitas en toda la Biblia.<\/p>\n
Qu\u00e9 significa Am\u00e1n es incierto. Buscar\u00e1s en los l\u00e9xicos y dir\u00e1n: \u00abOh, significa magn\u00edfico\u00bb. Es cierto que el nombre persa puede significar magn\u00edfico. Pero aqu\u00ed estamos leyendo un libro hebreo y entonces necesitamos entender qu\u00e9 significar\u00eda su sonido en hebreo, y las ra\u00edces similares en hebreo significan una de dos cosas. Ya sea \u00abpara confirmar\u00bb o en el mismo sentido \u00abpara ser veraz\u00bb, o podr\u00eda significar \u00abmalestar, clamor, ruido\u00bb. Ahora lo que la gran mayor\u00eda de los jud\u00edos creen que significa inquietud, clamor o ruido, y cuando tienen las lecturas p\u00fablicas de Ester en Purim, cada vez que se menciona el nombre de Am\u00e1n, todos van y hacen toda clase de ruidos para que entiendes que este es el malo.<\/p>\n
Haman, por supuesto, es el villano de la historia y el autor lo presenta como completamente malvado, completamente desagradable, y que siente un profundo odio por Mardoqueo, espec\u00edficamente . Odia a Mardoqueo. Ahora, tenemos que recordar cuando analizamos esto la \u00faltima vez sobre Mardoqueo, que s\u00ed, Dios no se menciona en este libro, pero Mardoqueo es el sustituto, \u00e9l es el est\u00e1ndar. Lo que hace Mardoqueo es lo que Dios har\u00eda. \u00c9l es elevado un poco en este libro. Pero si miras las cosas que hace Mardoqueo en el libro, ver\u00e1s que es la reacci\u00f3n justa adecuada a lo que est\u00e1 pasando y que hace todos los movimientos correctos. \u00c9l da todos los buenos consejos y es \u00e9l quien se glorifica al final. Mardoqueo, podr\u00edamos decir, representa a Dios. Y Am\u00e1n representa a Satan\u00e1s, si queremos hacer ese tipo de analog\u00eda.<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que Am\u00e1n tiene un odio por Mardoqueo que va m\u00e1s all\u00e1 de todos los l\u00edmites. As\u00ed como el odio de Satan\u00e1s por Dios est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todos los l\u00edmites. Lo que vemos a medida que avanzamos en esto es que Am\u00e1n es un intrigante, un hombre hambriento de poder. Es el representante exacto de un amalecita. Y como lo escribe el autor, Am\u00e1n no tiene cualidades redimibles y al final obtiene lo que se merece. Si desea avanzar unas cuantas p\u00e1ginas, descubre que fue \u00abahorcado\u00bb y lo puse entre comillas porque probablemente fue empalado. Lo colgaron, eso s\u00ed, de un poste. Hay una especie de cosa interesante, no s\u00e9 si llegar\u00e9 a eso, as\u00ed que ahora te lo cuento. El poste ten\u00eda 70 pies de altura y \u00e9l y sus hijos, sus diez hijos, fueron todos empalados o colgados en el mismo poste. Uno encima del otro. (Me alegro de que no estemos comiendo por un tiempo). Piensa en eso.<\/p>\n
Vayamos a Proverbios 16, vers\u00edculo 18. Este es esencialmente el tema de Am\u00e1n.<\/p>\n
\nProverbios 16:18<\/strong> El orgullo va antes de la destrucci\u00f3n, y el esp\u00edritu altivo antes de la ca\u00edda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una especie de lecci\u00f3n de Am\u00e1n y vemos se reproduce a lo largo de Ester 3, 4, 5, 6, 7, 8 hasta su muerte.<\/p>\n
\nEster 3:2-6<\/strong> Y todos los reyes los siervos que estaban dentro de la puerta del rey se inclinaron y rindieron homenaje a Am\u00e1n, porque as\u00ed lo hab\u00eda mandado el rey acerca de \u00e9l. Pero Mardoqueo no se inclin\u00f3 ni rindi\u00f3 homenaje. Entonces los siervos del rey que estaban dentro de las puertas del rey dijeron a Mardoqueo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 transgredes el mandato del rey?\u00bb Ahora bien, aconteci\u00f3, cuando le hablaban todos los d\u00edas y \u00e9l no los escuchaba, que se lo dijeron a Am\u00e1n [buenos amigos, \u00bfeh?], para ver si las palabras de Mardoqueo permanec\u00edan; porque Mardoqueo les hab\u00eda dicho que era jud\u00edo. Cuando Am\u00e1n vio que Mardoqueo no se inclinaba ni rend\u00eda homenaje, Am\u00e1n se llen\u00f3 de ira. Pero \u00e9l desde\u00f1\u00f3 poner las manos sobre Mardoqueo solo, porque le hab\u00edan hablado del pueblo de Mardoqueo. En lugar de eso, Am\u00e1n busc\u00f3 destruir a todos los jud\u00edos que hab\u00eda en todo el reino de Asuero: el pueblo de Mardoqueo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muy bien, buen tipo ese Am\u00e1n.<\/p>\n
Lo que ver aqu\u00ed como se desarrolla esto, es que Am\u00e1n y Mardoqueo se presentan como enemigos perpetuos en una larga l\u00ednea de enemigos, uno a cada lado. El lado de Dios del lado de Mardoqueo y el lado del Diablo, el lado de Satan\u00e1s del lado de Am\u00e1n. Y como vimos que se remonta por lo menos hasta el \u00e9xodo, y podr\u00edamos argumentar que se remonta hasta el vientre de Rebeca, cuando Esa\u00fa y Jacob contendieron entre s\u00ed. Los cap\u00edtulos 2 y 3 lo convierten, como mencion\u00e9, en una renovaci\u00f3n del conflicto entre Sa\u00fal y Agag. Y la pregunta es a medida que esto comienza a desarrollarse, \u00bfMardoqueo cometer\u00e1 el mismo error que Sa\u00fal? \u00bfO prevalecer\u00e1 sobre el enemigo suyo y de su pueblo y de su Dios de una manera piadosa? \u00bfHar\u00e1 lo correcto? \u00bfO fallar\u00e1? \u00bfIr\u00e1 por el mismo camino que muchos de sus antepasados hab\u00edan ido y no hicieron lo que Dios les hab\u00eda mandado? \u00bfO ser\u00eda digno de honor y exaltaci\u00f3n al poder real? \u00bfSer\u00e1 recompensado por hacerlo bien?<\/p>\n
As\u00ed que veamos algunos detalles aqu\u00ed. La primera est\u00e1 en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 2 donde dice al final de este vers\u00edculo que el rey hab\u00eda mandado al pueblo que se inclinara ante Am\u00e1n. Ahora, esto es interesante porque hace un punto. Se\u00f1ala que el rey ten\u00eda que ordenar<\/em> al pueblo que hiciera esto. Te sorprende que la gente supiera instintivamente que Am\u00e1n no era digno de honor, pero debido a su posici\u00f3n, se les ten\u00eda que ordenar que se inclinaran ante \u00e9l. Ten\u00eda que ser forzado porque se pod\u00eda ver f\u00e1cilmente que este tipo era un hombre miserable, lleno de orgullo y deshonesto. Pero la mayor\u00eda de la gente estuvo de acuerdo.<\/p>\n
Sin embargo, Mardoqueo, recuerda que \u00e9l es el representante de Dios, \u00e9l es el que hace lo correcto, se niega a jugar al hip\u00f3crita. \u00c9l solo de todas las personas en Shushan, se neg\u00f3 a honrar a este hombre de escoria a pesar de que enfrentar\u00eda una pena muy dura por parte del rey si alguna vez se enteraba. Estaba dispuesto a correr el riesgo de que incluso pudiera ser ejecutado, pero no se inclinar\u00eda ante este enemigo de Dios.<\/p>\n
Otro detalle aqu\u00ed. Mardoqueo no responde la pregunta en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 3. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 transgredes el mandato del rey?\u00bb No se da respuesta. Es casi como si Mardoqueo ni siquiera se dignara responder, era tan obvio que era un hombre malo. Esta es una persona terrible. De hecho, a lo largo de todo el libro de Ester, el autor nunca responde realmente la pregunta, no directamente. Pero la pista dentro del contexto aqu\u00ed, vers\u00edculos 3-6 m\u00e1s o menos, es que la raz\u00f3n por la que no lo hizo tiene algo que ver con que \u00e9l era jud\u00edo, es decir, uno del pueblo de Dios.<\/p>\n
Por supuesto que tambi\u00e9n ten\u00eda que ver con que Am\u00e1n era amalecita, un agagueo. Que estos dos grupos estaban en tal oposici\u00f3n entre s\u00ed, que no se dar\u00edan ning\u00fan honor. Est\u00e1 casi en la sangre ahora en este momento, porque recuerda que estamos abajo despu\u00e9s del 480 a. Esto ha estado ocurriendo por m\u00e1s de 1000 a\u00f1os, esta enemistad entre Esa\u00fa y Jacob, y Amalek e Israel. Y as\u00ed qued\u00f3 tan arraigado que ya no se ced\u00edan ni un cent\u00edmetro, al menos aquellos que entendieron el juicio de Dios sobre Amalek entre los israelitas no lo har\u00edan.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed es donde debemos traer de nuevo que Mardoqueo expresa la voluntad de Dios en Ester. \u00c9l es digno de este tipo de honor. De hecho, dice en varios lugares que estas personas eran dignas de la ira de Dios en el juicio. Quiero ir a uno de esos que solo te se\u00f1alo. Recuerda, te acabo de decir que la fecha de este per\u00edodo de tiempo aqu\u00ed del que estamos hablando fue despu\u00e9s del 480 a. As\u00ed fue despu\u00e9s de que los profetas, en su mayor parte, ya hab\u00edan terminado de escribir. Y as\u00ed, las profec\u00edas sobre Edom ya estaban en el libro, y creo que Mardoqueo ten\u00eda acceso a ellas. \u00c9l las conoc\u00eda, conoc\u00eda esas profec\u00edas. As\u00ed que tomemos uno de ellos.<\/p>\n
Isa\u00edas tiene una profec\u00eda contra Edom. Jerem\u00edas tiene una profec\u00eda contra Edom. Vimos la profec\u00eda de Abd\u00edas contra Edom, Ezequiel tiene una profec\u00eda o dos contra Edom. Vayamos al del cap\u00edtulo 25, y veamos lo que se dice aqu\u00ed. Esto se trata espec\u00edficamente de Edom, de la cual Amalec es parte.<\/p>\n
\nEzequiel 25:12-14<\/strong> 'As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: \u00abPor lo que Edom actu\u00f3 contra la casa de Jud\u00e1 al tomar venganza, y se ha ofendido mucho al vengarse de ellos\u00bb, por tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: \u00abExtender\u00e9 mi mano contra Edom, cortar\u00e9 de ella hombres y animales, y la har\u00e9 desolada de Tem\u00e1n, Ded\u00e1n caer\u00e1 a espada. Pondr\u00e9 mi venganza en Edom por mano de mi pueblo Israel [nota que \u00c9l iba a usar a Israel para ejecutar su voluntad contra Edom], para que hagan en Edom seg\u00fan para Mi ira y conforme a Mi furor, y conocer\u00e1n Mi venganza,\u00bb dice el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto ya estaba all\u00ed cuando Mardoqueo estaba frente a Am\u00e1n. \u00c9l sab\u00eda esto. Si desea anotar todo el cap\u00edtulo de Ezequiel 35, ver\u00e1 que esto se dice nuevamente, pero es solo de una manera m\u00e1s larga. Y cada una de las profec\u00edas contra Edom en Isa\u00edas y Jerem\u00edas y Abd\u00edas y Ezequiel e incluso esa al comienzo de Malaqu\u00edas, todas dicen lo mismo. As\u00ed que Mardoqueo no ten\u00eda dudas sobre cu\u00e1l era la voluntad de Dios en este asunto. Lo que podemos decir es que Mardoqueo vio a Am\u00e1n, no solo como un hombre de mal car\u00e1cter, que definitivamente lo era, sino tambi\u00e9n como un hombre muerto que caminaba. Es decir, estaba bajo la condenaci\u00f3n de Dios y por lo tanto no era digno de honor en lo m\u00e1s m\u00ednimo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos otro v\u00ednculo con los amalecitas aqu\u00ed y es que cuando Am\u00e1n vio que Mardoqueo no se inclinaba ni pagaba rindi\u00e9ndole homenaje, Am\u00e1n se llen\u00f3 de ira. Esa es una gran palabra cuando se trata de los amalecitas y los edomitas: que estaba lleno de ira. A Am\u00e1n le pincharon el orgullo y reaccion\u00f3 con ira, y en lugar de contentarse con matar a Mardoqueo solo, lo escala al genocidio para todo el pueblo de Mardoqueo, todo el pueblo de Dios. As\u00ed que matar\u00eda a miles, tal vez cientos de miles de jud\u00edos para fastidiar la negativa de un hombre a honrarlo. En el lenguaje moderno, lo llamar\u00edamos exageraci\u00f3n, una clara se\u00f1al de locura o de influencia sat\u00e1nica, o de ambas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dice Jes\u00fas acerca de Satan\u00e1s en Juan 8:44? Que fue un asesino desde el principio y el padre de ello. Y luego baja y nos dice que \u00e9l tambi\u00e9n es el padre de la mentira. Si est\u00e1 interesado, puede consultar Proverbios 14:17, Proverbios 19:19, Proverbios 21:24, Proverbios 29:22 y Eclesiast\u00e9s 7:9.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:19-20<\/strong> Estas son las obras de la carne [y es interesante cu\u00e1ntas de ellas se ajustan a los amalecitas y a Am\u00e1n] evidentes [se ven claramente], que son: adulterio, fornicaci\u00f3n, inmundicia, lascivia [este primer grupo tiene que ver con tipos de pecados sexuales], idolatr\u00eda [lo vimos], hechicer\u00eda [no vimos eso], odios, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones ego\u00edstas, disensiones, herej\u00edas, envidias, asesinatos , borracheras, juergas, y similares; de lo cual os digo de antemano, como tambi\u00e9n os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed vemos que Am\u00e1n y los amalecitas fueron de otro reino y estaban cumpliendo todas estas obras de la carne.<\/p>\n
\nEster 3:7<\/strong> En el mes primero, que es el mes de Nis\u00e1n, en el duod\u00e9cimo a\u00f1o del rey Asuero, echaron Pur (es decir, la suerte), delante de Am\u00e1n para determinar el d\u00eda y el mes, hasta que cay\u00f3 en el mes duod\u00e9cimo, que es el mes de Adar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed por primera vez en el libro de Ester, entra la palabra pur<\/em>, y pur<\/em>, que significa mucho, es la ra\u00edz por la cual obtenemos el nombre Purim, que los jud\u00edos celebran cada a\u00f1o en el per\u00edodo de febrero a marzo. Purim simplemente significa suertes porque echaron suertes para este tiempo. (Por cierto, si est\u00e1 interesado, Purim este a\u00f1o es el 12 de marzo). Entonces Am\u00e1n us\u00f3 sorteos que entre los paganos era una especie de m\u00e9todo de adivinaci\u00f3n para elegir el d\u00eda de los jud\u00edos. aniquilaci\u00f3n, y por supuesto Dios le dio la vuelta a esto y lo convirti\u00f3 en el d\u00eda de los jud\u00edos' liberaci\u00f3n. En Proverbios 16 hay una escritura muy interesante.<\/p>\n
\nProverbios 16:33<\/strong> La suerte se echa en el regazo, pero cada decisi\u00f3n es del Se\u00f1or<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que vemos aqu\u00ed en Ester 3:7 es la soberan\u00eda de Dios entrando en juego. S\u00ed, echaron suertes para saber cu\u00e1ndo ser\u00eda la destrucci\u00f3n de los jud\u00edos. Pero Dios eligi\u00f3 el d\u00eda. Vemos Su soberan\u00eda saliendo a la luz. All\u00ed dice que Am\u00e1n hizo esto en el primer mes. Ese ser\u00eda el mes de Nisan o Abib en hebreo. \u00bfPero qu\u00e9 mes obtuvo? Obtuvo Adar, que es el duod\u00e9cimo mes. Y encontramos en el vers\u00edculo 12 que esto fue por lo menos antes del d\u00eda 13 de Nis\u00e1n. As\u00ed que esto fue muy temprano en el a\u00f1o y Dios escogi\u00f3 un d\u00eda que era muy tarde en el a\u00f1o. Les dio casi un a\u00f1o calendario completo para ir desde la elecci\u00f3n del d\u00eda hasta el momento en que se supon\u00eda que deb\u00eda cumplirse. Les dio a Mardoqueo y Ester casi un a\u00f1o entero para frustrar el plan y han hecho un buen uso del tiempo. Llegaremos a eso en un minuto.<\/p>\n
\nEster 3:8-11<\/strong> Entonces Am\u00e1n dijo al rey Asuero: Hay un pueblo disperso y disperso entre los pueblo en todas las provincias de tu reino; sus leyes son diferentes de las de todos los dem\u00e1s pueblos, y no guardan las leyes del rey. Por tanto, no es propio que el rey los deje permanecer. Si place al rey, que se escriba un decreto para que sean destruidos, y yo dar\u00e9 diez mil talentos de plata en manos de los que hacen la obra, y los traer\u00e9 a los tesoros del rey. tom\u00f3 el rey su anillo de sellar de su mano y se lo dio a Am\u00e1n, hijo de Hamedata agagueo, enemigo de los jud\u00edos. Y el rey dijo a Am\u00e1n: El dinero y el pueblo te son dados, para que hagas con ellos como te parece bien\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un pasaje horrible. Aqu\u00ed vemos m\u00e1s del car\u00e1cter vil de Am\u00e1n saliendo a la luz. Lo que lo vemos haciendo es manipular al rey en un par de formas. Haman no es un tonto. Sabe c\u00f3mo hacer cosas malas muy bien. Lo primero que hace es mentirle. Le miente al rey y lo hace con una sutil mezcla de verdad, medias verdades y mentiras. .<\/p>\n
Ahora, veamos eso. \u00bfQu\u00e9 le dijo? \u00abHay un pueblo disperso y disperso entre los pueblos en todas las provincias de tu reino\u00bb. d disperso entre la gente. \u00abSus leyes son diferentes de las de todos los dem\u00e1s pueblos\u00bb. Eso tambi\u00e9n es cierto. S\u00f3lo los jud\u00edos ten\u00edan las leyes de Dios. \u00abY no guardan las leyes del rey\u00bb. Uh oh, ahora nos estamos metiendo en alguna falsedad. Ellos guardaron<\/em> las leyes del rey excepto<\/em>donde entraron en conflicto con las leyes de Dios. Lo que no le dice al rey es que las leyes que guardan que son diferentes a las suyas, son leyes religiosas, no leyes civiles. Pero lo hace parecer como si estuvieran dirigiendo su propio tipo de gobierno dentro del Imperio Persa, que est\u00e1n haciendo todas estas cosas por su cuenta.<\/p>\n
Sigamos adelante aqu\u00ed: \u00aby no guardar las leyes del rey\u00bb, lo cual es mentira. S\u00ed guardaron las leyes del rey. Simplemente mantuvieron sus propias leyes por encima de las del rey si entraban en conflicto. Entonces \u00e9l dice: \u00abPor tanto, no es apropiado que el rey los deje quedarse\u00bb. Lo que Am\u00e1n hace aqu\u00ed es insinuar al rey que los jud\u00edos son rebeldes. Eso es una mentira total. Hab\u00eda muchos de ellos trabajando en el gobierno y estaban bien. Lo que \u00e9l implica tambi\u00e9n es que tienen una rebeli\u00f3n naciente en proceso. Y, por supuesto, el rey deber\u00eda cortarlo de ra\u00edz. Esa es la esencia de lo que le est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. \u00abHay esta gente por ah\u00ed y me he enterado de que no est\u00e1n guardando tus leyes. Necesitamos aniquilarlos ahora antes de que se vuelvan m\u00e1s fuertes\u00bb. F\u00edjate, \u00e9l no menciona a Mardoqueo y que no se inclin\u00f3 en absoluto. Usa este pretexto para que el rey le d\u00e9 la autoridad aqu\u00ed.<\/p>\n
Hab\u00eda mucho aqu\u00ed en lo que le dijo a Asuero para influir en \u00e9l contra los jud\u00edos. Recuerda lo que dije de \u00e9l la \u00faltima vez, que era muy quisquilloso con su honor y su poder, y esto lo ofend\u00eda que la gente intentara rebelarse dentro de sus fronteras. As\u00ed que estaba bastante convencido en este punto.<\/p>\n
Pero luego tenemos el vers\u00edculo 9. Lo segundo que hace es que endulza el trato con la promesa de dinero en efectivo para la tesorer\u00eda del rey. Dice que le dar\u00eda 10.000 talentos de plata. Es una suma enorme, suficiente para financiar una guerra si quisiera. Equivale en dinero de hoy a unos 7.000 millones de d\u00f3lares. Que estaba poniendo $7 mil millones de d\u00f3lares, evidentemente de su propio dinero. \u00bfC\u00f3mo consigui\u00f3 todo ese dinero? Con un amalecita no creo que fuera, ya sabes, vendiendo limonada. Pero tienes que recordar, este es Jerjes el rey. Acababa de regresar de la derrota en Grecia. Ten\u00eda tremendas deudas de guerra y volvi\u00f3 y decidi\u00f3 sentirse mejor construyendo grandes edificios, que tambi\u00e9n requer\u00edan mucho dinero. As\u00ed que comenz\u00f3 a gravar terriblemente a su gente para pagar toda esta basura. Y como Asuero ten\u00eda deudas por todas estas cosas, necesitaba el efectivo. Y Am\u00e1n le prometi\u00f3 una manera de salir de debajo de sus deudas.<\/p>\n
La cifra de diez mil talentos probablemente fue una exageraci\u00f3n, pero fue suficiente para pinchar a Asuero' o\u00eddos y decir: \u00abOye, esto suena como una buena idea. Cambiaremos a todas estas personas, quienesquiera que sean, estas personas que no respetan la ley, por los siete mil millones en efectivo\u00bb. As\u00ed que acept\u00f3 la oferta y siendo incompetente, como dijimos que lo era, el rey simplemente le entrega su anillo de sello a Am\u00e1n. En efecto, entreg\u00f3 todo el poder de su trono al enemigo de los jud\u00edos. Eso es b\u00e1sicamente lo que est\u00e1 diciendo all\u00ed en el vers\u00edculo 10. Am\u00e1n ten\u00eda las manos libres para hacer lo que quisiera. Y luego el rey se da la vuelta en el vers\u00edculo 11 y dice: \u00abEl dinero es tuyo, qu\u00e9date con el dinero y haz esto\u00bb, lo cual es una estupidez. No lo entiendo del todo. Simplemente confi\u00f3 tontamente en Am\u00e1n para cumplir su promesa, le dio carta blanca y no lo supervis\u00f3. Am\u00e1n era libre de cometer genocidio con todo el dinero y el poder a disposici\u00f3n del gobierno persa.<\/p>\n
\nEster 3:12-15<\/strong> El rey's los escribas fueron llamados el d\u00eda trece del primer mes [\u00bfQu\u00e9 es el d\u00eda trece del primer mes? El d\u00eda antes de Pesaj y se est\u00e1 intensificando aqu\u00ed como lo mal que se est\u00e1 poniendo.], y se escribi\u00f3 un decreto conforme a todo lo que orden\u00f3 Am\u00e1n [Ah\u00ed est\u00e1 de nuevo. Am\u00e1n estaba estorbando esto.], a los s\u00e1trapas del rey, gobernadores que estaban sobre cada provincia, a los oficiales de todo pueblo, cada provincia seg\u00fan su escritura, y a cada pueblo en su lengua. En nombre del rey Asuero fue escrita y sellada con el anillo del sello del rey.<\/p>\n
Y las cartas fueron enviadas por correos a todas las provincias del rey [note c\u00f3mo esto es poner], para destruir, matar y aniquilar a todos los jud\u00edos, tanto j\u00f3venes como ancianos, ni\u00f1os y mujeres, en un mismo d\u00eda, el d\u00eda trece del mes duod\u00e9cimo, que es en el mes de Adar, y saquear sus posesiones Una copia del documento deb\u00eda ser emitida como ley en cada provincia, siendo publicado para todas las personas, que deb\u00edan estar listas para ese d\u00eda. Salieron los correos, apresurados por orden del rey; y el decreto fue proclamado en Shushan la ciudadela. [Y la siguiente l\u00ednea es espantosa.] As\u00ed que el rey y Am\u00e1n se sentaron a beber [Tuvieron una fiesta. Recuerde del cap\u00edtulo 1 donde tuvieron esta fiesta de bebida durante d\u00edas. Am\u00e1n y el rey, despu\u00e9s de ordenar el genocidio contra los jud\u00edos, se sentaron a beber.], y la ciudad de Shushan qued\u00f3 perpleja.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eufemismo cl\u00e1sico. El autor de este libro es magn\u00edfico. El margen, si miras ah\u00ed, dice que la ciudad estaba en confusi\u00f3n. Lo que realmente significa es que la gente estaba horrorizada. Estaban horrorizados, horrorizados, consternados. La imagen de lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed en esta \u00faltima oraci\u00f3n del cap\u00edtulo es que la gente de Shushan corr\u00eda como hormigas cuya colina acababa de ser derribada, y preguntaban, \u00bfqu\u00e9 provoc\u00f3 esto? \u00bfQu\u00e9 vamos a hacer? Hitler anda suelto, se acerca el Holocausto. Eso es esencialmente lo que era. Holocausto del siglo V a. C. por un Hitler del siglo V a. C. Y tuvieron que pensarlo durante 11 meses.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo van a salir de esto? Shushan probablemente estaba lleno de jud\u00edos. Mardoqueo y Ester estaban all\u00ed y probablemente ten\u00edan muchos de sus amigos y parientes y dem\u00e1s. Y los jud\u00edos estaban leyendo este anuncio en el d\u00eda de la Pascua y pensando: \u00ab\u00a1Estamos condenados! \u00bfC\u00f3mo vamos a ser salvos?\u00bb El cap\u00edtulo 4 nos da la respuesta.<\/p>\n
Terminemos en el Salmo 3. Te dar\u00e9 la respuesta ahora mismo.<\/p>\n
\nSalmo 3:1-8<\/strong> \u00a1Se\u00f1or, c\u00f3mo han aumentado los que me inquietan! Muchos son los que se levantan contra m\u00ed. Muchos son los que dicen de m\u00ed: \u00abNo hay ayuda para \u00e9l en Dios\u00bb. Selah. Pero T\u00fa, oh Se\u00f1or, eres un escudo para m\u00ed, mi gloria y el que levanta mi cabeza. Clam\u00e9 al Se\u00f1or con mi voz, y \u00c9l me oy\u00f3 desde Su santo monte. Selah. Me acost\u00e9 y dorm\u00ed; Me despert\u00e9, y el Se\u00f1or me sostuvo. No tendr\u00e9 miedo de diez mil personas que se han puesto contra m\u00ed por todas partes. Lev\u00e1ntate, oh Se\u00f1or; \u00a1s\u00e1lvame, oh Dios m\u00edo! porque has herido a todos mis enemigos en el p\u00f3mulo; Has quebrantado los dientes de los imp\u00edos. La salvaci\u00f3n pertenece al Se\u00f1or. Tu bendici\u00f3n est\u00e1 sobre tu pueblo. Selah.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y as\u00ed es exactamente como funciona en Ester, aunque Dios parece estar oculto a la vista. Pero esa es una historia para otro serm\u00f3n.<\/p>\n
RTR\/aws\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: Ester (Tercera parte) Cap\u00edtulo tres: Am\u00e1n #1360 Richard T. Ritenbaugh Dado el 21-ene-17; 74 minutos Ir a Ester (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El Salmo 83 menciona a los descendientes de Amalec reuniendo una confederaci\u00f3n de pueblos vengativos que tienen v\u00ednculos con el linaje de Ismael y Esa\u00fa, todos teniendo un odio siempre ardiente … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Ester (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42885\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}