Serm\u00f3n: Pascua y Nueva Creaci\u00f3n <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) G\u00e9nesis 1 y 2 contienen una pl\u00e9tora de emparejamientos (opuestos binarios, dicotom\u00edas), como el d\u00eda y la noche, hombre y mujer, mar y tierra, el \u00c1rbol del Bien y del Mal y el \u00c1rbol de la Vida, etc. Durante la primera etapa de la Creaci\u00f3n, Dios desat\u00f3 m\u00faltiples procesos universales de divisi\u00f3n o separaci\u00f3n. En la Nueva Creaci\u00f3n, en la plenitud de los tiempos, Dios se propone reunir todo lo que hasta ahora ha separado. Despu\u00e9s de la Pascua, Jes\u00fas comparti\u00f3 con Sus disc\u00edpulos hasta el evento de Su crucifixi\u00f3n, la divisi\u00f3n entre Jud\u00edo y Gentil, hombre y mujer, esclavo y libre, sobre el sol y bajo el sol, etc., fue borrada, iniciando la unificaci\u00f3n. Durante el Nuevo Orden (Nuevos Cielos y Nueva Tierra) descrito en Apocalipsis, la divisi\u00f3n entre la noche y el d\u00eda, as\u00ed como entre la tierra y el mar, tambi\u00e9n ser\u00e1 borrada, lo que indica un proceso de unificaci\u00f3n completo. En consecuencia, Dios ha mostrado Su plan a largo plazo como un proyecto de dos fases que comienza como un largo proceso de separaci\u00f3n, seguido de un proceso de reconciliaci\u00f3n o unificaci\u00f3n, en el que todos ser\u00e1n reunidos, reconciliados y unificados en el Cuerpo de Cristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\u00bfHa notado cu\u00e1ntos pares aparecen en G\u00e9nesis 1 y 2? No las peras que comes; esas eran manzanas, \u00bfno? No, me refiero a parejas, ese tipo de parejas. No solo un \u00e1rbol, sino un segundo \u00e1rbol. No s\u00f3lo un \u00e1rbol del conocimiento del bien, sino tambi\u00e9n del mal. No s\u00f3lo la imagen, sino tambi\u00e9n la semejanza. No solo tohu, sino tambi\u00e9n bohu. Los \u00e1rboles en el jard\u00edn no solo eran \u00abagradables a la vista\u00bb; pero tambi\u00e9n “bueno para comer”. Ad\u00e1n no solo deb\u00eda cuidar el jard\u00edn, sino que tambi\u00e9n deb\u00eda vestirlo.<\/p>\n
Algunos emparejamientos son solo eso, emparejamientos, mientras que otros vienen en forma de opuestos binarios o dicotom\u00edas, como el cielo y la tierra, el d\u00eda y la noche. , luz y oscuridad, sol y luna, tierra y mar, macho y hembra, bien y mal, vida y muerte.<\/p>\n
Esos son expl\u00edcitos, mientras que otros, como sujeto y objeto, en G\u00e9nesis 1:1, o como apariencia y realidad o presencia y ausencia son m\u00e1s sutiles, impl\u00edcitas. Pero, est\u00e1n all\u00ed de todos modos. Montones y montones de parejas.<\/p>\n
La existencia de estas y otras parejas nos dan m\u00e1s que un indicio sutil de un principio b\u00e1sico que Dios puso en pr\u00e1ctica para crear el orden de las cosas a nuestro alrededor. Como veremos, ese es un principio de divisi\u00f3n o separaci\u00f3n.<\/p>\n
A medida que nos acercamos a la Pascua, puede valer la pena considerar la nueva creaci\u00f3n de Dios, que comienza con Su creaci\u00f3n del nuevo hombre, de quien Cristo es las primicias, el primero y preeminente, y que culminar\u00e1 con su edificaci\u00f3n de un cielo nuevo y una tierra nueva. No la divisi\u00f3n, sino la unidad es la caracter\u00edstica definitoria de esta nueva creaci\u00f3n, un ambiente de compa\u00f1erismo y de paz, mientras Dios deshace las divisiones del primer orden de cosas.<\/p>\n
Como miembros de la nueva creaci\u00f3n de Dios ahora , la unidad que Dios est\u00e1 construyendo deber\u00eda, de hecho, debe afectar profundamente nuestro pensamiento y nuestras acciones.<\/p>\n
Profundicemos pregunt\u00e1ndonos: \u00bfCu\u00e1l fue el enfoque, o quiz\u00e1s mejor, el principio b\u00e1sico que Dios us\u00f3? cuando cre\u00f3 este orden de cosas? No tenemos que leer mucho en el relato de G\u00e9nesis para encontrar la respuesta.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:3-5: (RVR60) Y dijo Dios: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb, y hubo luz. Y vio Dios que la luz era buena. Y Dios separ\u00f3 la luz de las tinieblas. Dios llam\u00f3 a la luz D\u00eda, ya las tinieblas las llam\u00f3 Noche. Y fue la tarde y la ma\u00f1ana el primer d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios cre\u00f3 esta pareja, la nombr\u00f3 y la defini\u00f3 como buena. Es anterior a la introducci\u00f3n del pecado en el Jard\u00edn. Como parte del tejido de la vida que estaba en el proceso de creaci\u00f3n, Dios se dio cuenta de que este emparejamiento era bueno y necesario. De hecho, usamos este emparejamiento para decirnos cu\u00e1ndo comienza y termina el s\u00e1bado. Y, dado que es b\u00e1sico para la definici\u00f3n del per\u00edodo de tiempo que llamamos d\u00eda, esta combinaci\u00f3n da definici\u00f3n al s\u00e1bado, un per\u00edodo de tiempo recurrente de siete d\u00edas. Dios cre\u00f3 esta pareja para nuestro bien. Lo usamos todo el tiempo. Todo el mundo lo hace.<\/p>\n
Tengo que interrumpirme para hacer un 'ajuste de nivel'. Por favor, no me confunda. Estos emparejamientos no son los dualismos creados por los gn\u00f3sticos. He evitado deliberadamente el t\u00e9rmino 'dualismo' porque, estrictamente, se refiere a falsas ideas adelantadas por los gn\u00f3sticos sobre la carne y el esp\u00edritu. Los gn\u00f3sticos usan los emparejamientos que he mencionado y mencionar\u00e9 para crear sus espeluznantes perversiones y sus sutiles falsificaciones de la verdad de Dios. Eso no es de lo que vamos a hablar. Y, perm\u00edtanme ser claro acerca de esto tambi\u00e9n: no estoy hablando del ‘kosmos’. No ese orden.<\/p>\n
Satan\u00e1s, con la ayuda de la humanidad enga\u00f1ada, construy\u00f3 ese sistema una vez que el pecado entr\u00f3 en escena, construy\u00f3 los sistemas gubernamentales, militares, econ\u00f3micos, educativos y religiosos que soportamos hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
p> <\/p>\n
M\u00e1s bien, estoy hablando, m\u00e1s espec\u00edficamente sobre el orden m\u00e1s primario y b\u00e1sico, sobre esas buenas parejas que Dios cre\u00f3 ya sea durante la semana de la Creaci\u00f3n o, en otros casos, un poco m\u00e1s tarde, como parte del desarrollo de Su plan. Los ejemplos incluyen el emparejamiento jud\u00edo\/gentil y las dicotom\u00edas de dispersi\u00f3n\/recolecci\u00f3n que mencionar\u00e9 m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Regresemos al emparejamiento d\u00eda\/noche. Lo m\u00e1s notable de ese emparejamiento es que surgi\u00f3 a trav\u00e9s de un ‘proceso de divisi\u00f3n’. Dios separ\u00f3 o dividi\u00f3 la luz de la oscuridad. Como generalizaci\u00f3n, es justo decir que Dios construy\u00f3 el orden en el que vivimos hoy, el orden definido en G\u00e9nesis 1 y 2, a trav\u00e9s de procesos de separaci\u00f3n o divisi\u00f3n. De hecho, la divisi\u00f3n, como la divisi\u00f3n celular, es absolutamente esencial para la vida tal como la conocemos aqu\u00ed. Bajo el sol, as\u00ed es como crecemos, a trav\u00e9s del proceso de divisi\u00f3n.<\/p>\n
De hecho, el verbo hebreo para 'dividir' o 'separar' aparece no menos de cinco veces en G\u00e9nesis 1. Tomemos un minuto para revisar algunas de las otras separaciones que tienen lugar en los relatos de la creaci\u00f3n:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:6 En el segundo d\u00eda, Dios cre\u00f3 \u00abuna expansi\u00f3n [firmamento] en medio de las aguas …\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abQue separe las aguas de las aguas\u00bb. E hizo Dios la expansi\u00f3n y separ\u00f3 las aguas que estaban debajo de la expansi\u00f3n de las aguas que estaban sobre la expansi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, en el segundo d\u00eda, hay una separaci\u00f3n impl\u00edcita de la tierra y mar Citar\u00e9 el vers\u00edculo 9 de The Message, que es, sin duda, una par\u00e1frasis forzada y demasiado estilizada:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:9 (MSG) “Dios habl\u00f3: “\u00a1Separados! Agua-bajo-el-Cielo, re\u00fananse en un solo lugar; Tierra, \u00a1aparece!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 1:14 En el cuarto d\u00eda dijo Dios: \u201cHaya lumbreras en la expansi\u00f3n de los cielos para separar el d\u00eda de la noche\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios elabora sobre esta separaci\u00f3n del cuarto d\u00eda en los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:17-18 Y Dios los puso en el expansi\u00f3n de los cielos para alumbrar sobre la tierra, para se\u00f1orear en el d\u00eda y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pasaje contiene la separaci\u00f3n impl\u00edcita de la humanidad en g\u00e9neros masculino\/femenino.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:27 (NKJV) Y cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La separaci\u00f3n es m\u00e1s expl\u00edcita en G\u00e9nesis 2, donde Dios cre\u00f3 a Eva de una costilla que tom\u00f3, es decir, cort\u00f3, separ\u00f3, de Ad\u00e1n. Aqu\u00ed hab\u00eda una divisi\u00f3n m\u00e1s que simb\u00f3lica.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:21-22 (RV) Y Jehov\u00e1 Dios hizo caer sue\u00f1o sobre Ad\u00e1n, y se durmi\u00f3; una de sus costillas, y cerr\u00f3 la carne en su lugar; y de la costilla que Dios el Se\u00f1or tom\u00f3 del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vayan a Efesios 1. Aqu\u00ed, el enfoque pasa de la separaci\u00f3n a la reuni\u00f3n, a la unificaci\u00f3n, una inversi\u00f3n del proceso de divisi\u00f3n. El vers\u00edculo 9 nos coloca cerca del final de una oraci\u00f3n larga.<\/p>\n
\nEfesios 1:9-10 Dios nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, conforme al prop\u00f3sito que ha establecido en Cristo como plan para la plenitud de los tiempos, para unir todas las cosas en \u00c9l [Cristo], las cosas del cielo y las cosas de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
“Todas las cosas” es neutro, lleva la idea de todo, no s\u00f3lo de las personas, sino de toda la creaci\u00f3n. El verbo detr\u00e1s de la palabra unidad lleva la idea de restauraci\u00f3n de una unidad que se ha perdido. Cristo va a volver a reunir consigo mismo, o reconciliar (ag\u00e1rrate a esa palabra), todo lo que ha sido separado.<\/p>\n
Vayamos hasta Apocalipsis 21, donde veremos m\u00e1s de esta unificaci\u00f3n. <\/p>\n
\nApocalipsis 21:1 Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado, y el mar ya no exist\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 creando un nuevo orden de cosas, reemplazando lo que \u00c9l construy\u00f3 en G\u00e9nesis 1 y 2.<\/p>\n
El mar se ha ido. Dios disuelve el binomio tierra\/mar que cre\u00f3 en G\u00e9nesis 1:10 quitando un miembro; \u00c9l seca el mar. No se nos dice c\u00f3mo suceder\u00e1 esto, pero definitivamente suceder\u00e1. Este es un proceso simb\u00f3lico de unificaci\u00f3n. Ahora todo es tierra. Si me perdonan el juego de palabras, esto representa un cambio radical, es decir, un cambio importante es el orden de las cosas. Si el mar se fuera hoy, su ausencia presentar\u00eda enormes dificultades; Dudo que la vida sea posible en la tierra. El nuevo orden de Dios invierte el emparejamiento de la tierra y el mar, y lo hace sin destruir la vida.<\/p>\n
Baj\u00e9monos hasta el final del vers\u00edculo 25 para ver un segundo ejemplo de un emparejamiento disuelto, el final de un opuesto binario:<\/p>\n
\nApocalipsis 21:25. . . y all\u00ed no habr\u00e1 noche.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tache otro emparejamiento, \u00e9ste creado en G\u00e9nesis 1:3-5, el d\u00eda y la noche que discutimos anteriormente. En el nuevo orden de cosas, no habr\u00e1 noche. Tenemos m\u00e1s informaci\u00f3n dos vers\u00edculos m\u00e1s arriba.<\/p>\n
\nApocalipsis 21:23 Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la alumbra, y su l\u00e1mpara es el Cordero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Volveremos a hablar del sol m\u00e1s adelante, cuando hablemos del final de otro binomio fundamental: Over-the-sun y under-the sun.<\/p>\n
Estamos listos para una generalizaci\u00f3n: la separaci\u00f3n (o, si prefiere un t\u00e9rmino m\u00e1s preciso, bifurcaci\u00f3n) es parte integral de la creaci\u00f3n de Dios de este orden de cosas. Pero, en el orden de las cosas por venir, el cielo nuevo y la tierra nueva, al menos algunas, y sospecho que todas, las separaciones se invertir\u00e1n. El orden del d\u00eda entonces ser\u00e1 la unificaci\u00f3n, no la divisi\u00f3n. Pero, \u00bfcu\u00e1ndo llegar\u00e1 ese d\u00eda? Esa es una pregunta que nosotros, mientras nos encontramos en el umbral de otra Pascua, debemos hacernos y responder. \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e1 esa nueva creaci\u00f3n?<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a G\u00e1latas 3. Aqu\u00ed Pablo enumera tres parejas y luego hace una declaraci\u00f3n importante sobre la unidad. Por favor, capte los tiempos verbales:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:27-28 (PHILLIPS) Todos ustedes que fueron bautizados “en” Cristo se han revestido de la semejanza familiar de Cristo. Se acab\u00f3 la distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego, esclavo y libre, hombre y mujer; todos ustedes son uno en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, vaya a Colosenses 3. \u00bfNot\u00f3: la distinci\u00f3n se ha ido. No futuro. Ya era historia cuando Pablo escribi\u00f3 estas palabras. Pablo hace una declaraci\u00f3n similar en: Colosenses 3:10-11 (Good News Translation), irrumpiendo en el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\nColosenses 3:10-11 (GNT) Este es el nuevo ser [que es decir, el hombre nuevo] que Dios, su Creador, est\u00e1 constantemente renovando a su propia imagen, para llevaros a un pleno conocimiento de s\u00ed mismo. Como resultado, ya no hay distinci\u00f3n entre gentiles y jud\u00edos, circuncisos e incircuncisos, b\u00e1rbaros, salvajes, esclavos y libres, sino que Cristo es todo, Cristo est\u00e1 en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
T\u00fa no pueden faltar los tiempos verbales. “Ya no hay ninguna distinci\u00f3n”. El punto que el ap\u00f3stol destaca en ambos pasajes es que las antiguas parejas enumeradas all\u00ed ya no existen, al menos para algunas personas. \u00bfQui\u00e9n es ese? Son los que se han “revestido de Cristo” en G\u00e1latas 3:27, como lo traduce La Biblia Amplificada.<\/p>\n
En Colosenses 3:10, Pablo tambi\u00e9n usa la met\u00e1fora de la vestimenta, dirigi\u00e9ndose a aquellos que se han \u00abvestido del nuevo hombre\u00bb. Esa es su audiencia. No John Doe en la calle. Pablo entiende que las distinciones entre jud\u00edo y gentil, hombre y mujer, etc., todav\u00eda existen en el orden f\u00edsico de las cosas de G\u00e9nesis. Pero, para aquellos que tienen, como dice Pablo,<\/p>\n
\nColosenses 3:2 “puesto [su] mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, para los cristianos orientados sobre el sol en lugar de debajo de \u00e9l, estos emparejamientos ya no son espiritualmente v\u00e1lidos. La implicaci\u00f3n es que estos emparejamientos fallar\u00e1n por completo cuando lo f\u00edsico se derrita, en el momento en que Dios cree el cielo nuevo y la tierra nueva.<\/p>\n
Para obtener una imagen m\u00e1s completa de todo este proceso de unificaci\u00f3n, esta inversi\u00f3n de divisiones que Dios hab\u00eda construido antes, centr\u00e9monos en la pareja jud\u00edo\/gentil, que Pablo coloc\u00f3 a la cabeza de sus dos listas de parejas en Colosenses 3 y G\u00e1latas 3. A principios de los a\u00f1os 50 d. C., cuando probablemente tuvo lugar el Concilio de Jerusal\u00e9n, los ap\u00f3stoles hab\u00edan comenzado a captar el comentario de Cristo a Pedro unos diez a\u00f1os antes:<\/p>\n
\nHechos 10:15 (WEB) “Lo que Dios limpi\u00f3, no lo llames t\u00fa impuro”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro finalmente se dio cuenta de que Dios quer\u00eda decir que hab\u00eda limpiado a los gentiles, no a los gusanos. (Nunca comi\u00f3 nada de eso.) Dios ya no consider\u00f3 inmundos a los gentiles. As\u00ed fue que Pedro pudo decir al Concilio convocado:<\/p>\n
\nHechos 15:8-9 (TLB) Dios, que conoce los corazones de los hombres, confirm\u00f3 el hecho de que \u00c9l acepta a los gentiles d\u00e1ndoles el Esp\u00edritu Santo, tal como nos lo dio a nosotros [los cristianos jud\u00edos]. \u00c9l no hizo distinci\u00f3n entre ellos y nosotros, porque \u00c9l limpi\u00f3 sus vidas por medio de la fe, tal como lo hizo con la nuestra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe el tiempo pasado de los verbos hizo y limpi\u00f3. La disoluci\u00f3n del binomio jud\u00edo\/gentil era un hecho consumado para el tiempo de Hechos 15.<\/p>\n
Ahora, por favor pase a Efesios 2, donde Pablo explica los medios que Dios us\u00f3 para reconciliar a los que eran evidentemente irreconciliables, los jud\u00edos. \/Emparejamiento gentil. Entonces, como ahora, esta era una divisi\u00f3n social importante. Pablo incluso usa la palabra dividir en este pasaje, como si fuera una referencia al concepto de separaci\u00f3n o divisi\u00f3n. Pablo se dirige a los gentiles aqu\u00ed, habi\u00e9ndoles recordado en el vers\u00edculo 8 que son salvos por gracia mediante la fe. Contin\u00faa en el vers\u00edculo 12, record\u00e1ndoles que:<\/p>\n
\nEfesios 2:12-14 (DLNT) “Vosotros [los gentiles] estabais en aquel tiempo sin Cristo, excluidos de la ciudadan\u00eda de Israel. , y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido hechos [tiempo pasado] cercanos por la sangre de Cristo. Porque \u00c9l mismo es nuestra paz. . . ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Wow, esa declaraci\u00f3n es una pista: el sacrificio de Cristo fue un tipo de ofrenda de paz, restaurando la comuni\u00f3n entre Dios y el hombre y el hombre y el hombre, ya sea jud\u00edo o gentil. En griego, la palabra paz aparece tres veces en este pasaje. Lo retomaremos en el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\nEfesios 2:14-18 (DLNT) Porque \u00c9l mismo es nuestra paz, Aquel que hizo uno a ambos y derrib\u00f3 la pared divisoria de la partici\u00f3n, la enemistad \u2014en su carne, habiendo abolido la ley de los mandamientos en los decretos\u2014 para crear en s\u00ed mismo a los dos en un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo por medio de la cruz, habiendo matado la hostilidad por ello. Y viniendo, anunci\u00f3 como buena noticia la paz a vosotros, los que est\u00e1is lejos, y la paz a los que est\u00e1n cerca [los jud\u00edos], porque por medio de \u00e9l ambos tenemos acceso al Padre en un solo Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Trat\u00e9 de enfatizar los conceptos de unidad y paz que impregnan esta escritura, y especialmente la idea de dos llegando a ser uno en Cristo. A trav\u00e9s de la fiel obediencia de Cristo a su Padre, los dos miembros de la pareja jud\u00edo\/gentil en realidad se vuelven uno. Por analog\u00eda, esto es como el mar sec\u00e1ndose, dejando s\u00f3lo la singularidad de la tierra. Esta fusi\u00f3n es espiritual. Lo sabemos. Fuera de la fe de Dios, el binomio jud\u00edo\/gentil todav\u00eda existe; los opuestos siguen siendo solo eso, una distinci\u00f3n muy real para aquellos orientados bajo el sol. Considere, por ejemplo, el plan actual para instalar un muro entre M\u00e9xico y los Estados Unidos, de hecho, un muro entre el M\u00e9xico gentil y la Am\u00e9rica israelita.<\/p>\n
Ese t\u00e9rmino “romper el muro divisorio de divisi\u00f3n” es definitiva como una imagen del m\u00e9todo de Dios para eliminar la distinci\u00f3n jud\u00edo\/gentil, esta separaci\u00f3n. Pablo se est\u00e1 refiriendo a la pared alrededor del Templo, m\u00e1s all\u00e1 de la cual no se permit\u00eda a los gentiles. El verbo “desglosado” en realidad se traduce derretir en II Pedro 3 refiri\u00e9ndose a los elementos derriti\u00e9ndose con calor ferviente.<\/p>\n
\nII Pedro 3:10 (NVI) Pero el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n, y entonces el los cielos pasar\u00e1n con estruendo, y los cuerpos celestes ser\u00e1n quemados y disueltos, y la tierra y las obras que en ella se hacen ser\u00e1n expuestas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro usa el mismo griego verbo dos veces m\u00e1s en los pr\u00f3ximos dos vers\u00edculos.<\/p>\n
\nII Pedro 3:11-12 (NVI) Puesto que todas estas cosas han de ser disueltas, \u00bfqu\u00e9 clase de personas deb\u00e9is ser en la vida? de santidad y de piedad, esperando y apresurando la venida del d\u00eda de Dios, por causa del cual los cielos ser\u00e1n incendiados y disueltos, y los cuerpos celestes se derretir\u00e1n mientras arden!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tres veces usa ese verbo en esos tres vers\u00edculos, 10, 11 y 12, y en el 11 y 12, en la versi\u00f3n King James donde se traduce disolver: “Los cielos estando en fuego se disolver\u00e1n”<\/p>\n
Dios derrib\u00f3 esa pared divisoria al disolverla. No la derrib\u00f3 simplemente, dejando escombros para que otras personas la reconstruyan. La destruy\u00f3 por completo, demoli\u00e9ndola con el mismo ardor que desplegar\u00e1 cuando cree un cielo nuevo y una tierra nueva. As\u00ed es como Dios aplast\u00f3 completamente a la pareja Jud\u00edo\/Gentil. Si el muro existe, es producto de la imaginaci\u00f3n o de los pensamientos de algunos cristianos carnales, fortalezas para ser derribadas.<\/p>\n
\nII Corintios 10:4-6 (AMP) Las armas de nuestra guerra no son f\u00edsicas (armas de carne y hueso). Nuestras armas son divinamente poderosas para la destrucci\u00f3n de fortalezas. Estamos destruyendo argumentos sofisticados y toda cosa exaltada y soberbia que se opone al (verdadero) conocimiento de Dios, y estamos llevando cautivo todo pensamiento y prop\u00f3sito a la obediencia de Cristo, estando listos para castigar cada acto de desobediencia, cuando su la propia obediencia (como iglesia) es completa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed como con la destrucci\u00f3n del mar y de la noche de la que habl\u00e1bamos antes, nos queda una unidad, o de nuevo, una singularidad. As\u00ed es como el ap\u00f3stol concluye sus comentarios.<\/p>\n
\nEfesios 2:22 (NTV) “En uni\u00f3n con \u00c9l, vosotros tambi\u00e9n sois edificados juntamente con todos los dem\u00e1s para un lugar donde Dios vive por medio de Su Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El '\u00c9l' en este vers\u00edculo es Cristo, mientras que el 't\u00fa tambi\u00e9n' se refiere a los gentiles, y 'todos los dem\u00e1s' se refiere a los jud\u00edos. La ubicaci\u00f3n mencionada all\u00ed es un singular definido: 'A' lugar.<\/p>\n
En Efesios 1, al final del cap\u00edtulo 1, se se\u00f1ala que ese lugar, ese lugar de paz, es el cuerpo de Cristo, Su iglesia.<\/p>\n
\nEfesios 1:22-23 (RVR60) Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una singularidad, una unidad creada por Dios. La de Cristo es una obra de reuni\u00f3n en uno.<\/p>\n
\nI Corintios 12:25 (MEV) “para que no haya divisi\u00f3n (cisma) en el cuerpo”<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Mateo 12, \u00c9l aclara que ese es nuestro trabajo tambi\u00e9n:<\/p>\n
\nMateo 12:30 (RVR60) “Cualquiera que no me ayuda a recoger, en verdad esparcimiento\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dispersi\u00f3n es otra palabra o acci\u00f3n que equivale a ‘dividir’.<\/p>\n
Por favor, vaya a II Corintios 5. Aparte de disolver , otro verbo que describe bien el m\u00e9todo de Dios para destruir los emparejamientos, es reconciliar. Tal vez recuerdes que Pablo us\u00f3 el verbo reconciliar en el pasaje de Efesios 2 que le\u00ed antes. La obra de Cristo es la de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
\nII Corintios 5:16 (NVI) De ahora en adelante [no en el futuro, sino comenzando en la \u00e9poca de Pablo], por tanto, no mir\u00e9is a nadie seg\u00fan la carne. Aunque una vez miramos a Cristo seg\u00fan la carne, ya no lo miramos as\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los ap\u00f3stoles miran a Cristo ya otras personas desde una perspectiva espiritual, por encima del sol. Es como si estuvieran sobre el sol con Dios, mirando hacia abajo, compartiendo Su perspectiva, como Dios los ve. Est\u00e1n viendo a las personas de manera diferente, no en t\u00e9rminos de los antiguos emparejamientos, las antiguas distinciones, las antiguas divisiones, sino en t\u00e9rminos del potencial de las personas para convertirse en miembros de la Familia Dios.<\/p>\n
Isa\u00edas 46 dice nosotros que Dios puede ver las cosas que a\u00fan no se han hecho.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 46:10 (RVR60) declarando el fin desde el principio y desde la antig\u00fcedad las cosas que a\u00fan no se han hecho, diciendo: ‘Mi consejo ser\u00e1 y cumplir\u00e9 todo mi prop\u00f3sito’<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nosotros, actuando con fe en la revelaci\u00f3n que \u00c9l nos ha dado, podemos y debemos compartir la perspectiva de Dios sobre las personas y los eventos. . Vi\u00e9ndolos como Dios los ve.<\/p>\n
\nII Corintios 5:17-19 (NVI) De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es. Lo viejo ha pasado; he aqu\u00ed, ha llegado lo nuevo. Todo esto es de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcili\u00f3 consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliaci\u00f3n; es decir, en Cristo Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo, no tom\u00e1ndoles en cuenta los pecados de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por favor, vuelva a Apocalipsis 21. Esta vez comenzaremos en el vers\u00edculo 5, que dice algo m\u00e1s sobre el cielo y la tierra nuevos.<\/p>\n
\nApocalipsis 21:5 (NVI) “Y el que estaba sentado en el trono dijo: “He aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
En griego, el verbo 'estoy haciendo' est\u00e1 en tiempo presente, lo que denota 'acci\u00f3n que tiene lugar o est\u00e1 sucediendo en el tiempo presente'. Este es otro pasaje que se\u00f1ala que la creaci\u00f3n del cielo y la tierra nuevos ya ha comenzado. Dios ya construy\u00f3 el ambiente de paz y unidad, estableci\u00f3 la comuni\u00f3n entre \u00c9l y nosotros. \u00c9l seguir\u00e1 edificando sobre ese fundamento, edificando Su nueva creaci\u00f3n hasta que est\u00e9 acabada, derribando un muro de divisi\u00f3n tras otro, hasta que todo se reconcilie, todo se una, en paz.<\/p>\n
Mientras estemos aqu\u00ed en Apocalipsis 21, consideremos algunas preposiciones. Originalmente, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra (una pareja b\u00e1sica en G\u00e9nesis 1:1), el sol entre ellos. Por lo tanto, estableci\u00f3 el emparejamiento sobre el sol y bajo el sol. Pero, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando la Ciudad de Dios, y Dios con ella, se mueve bajo el sol? Bueno, el concepto de arriba y abajo cambia mucho. En Apocalipsis 21, otra preposici\u00f3n se vuelve importante, no sobre, no debajo, sino,<\/p>\n
\nApocalipsis 21 (NVI) Y vi la santa ciudad, la Nueva Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su marido. Y o\u00ed una gran voz desde el trono que dec\u00eda: \u00abHe aqu\u00ed, la morada de Dios est\u00e1 con el hombre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pasaremos al vers\u00edculo 10, donde leemos m\u00e1s sobre el ciudad:<\/p>\n
\nApocalipsis 21 (NVI) Y [el \u00e1ngel] me llev\u00f3 en el Esp\u00edritu a un monte grande y alto, y me mostr\u00f3 la ciudad santa de Jerusal\u00e9n que descend\u00eda del cielo, de Dios. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Como Dios orden\u00f3 originalmente las cosas, Su ciudad estaba sobre el sol, pero desciende debajo de \u00e9l. Entonces, el orden actual de las cosas, donde Dios vive sobre el sol y el hombre debajo, va a cambiar. Dios est\u00e1 descendiendo aqu\u00ed, para estar con nosotros, en uni\u00f3n, en compa\u00f1erismo, con nosotros. Esta diferencia en las preposiciones se\u00f1ala lo que los hombres de negocios llaman un cambio de paradigma, es decir, un cambio crucial en la perspectiva o en las operaciones. La comuni\u00f3n con Dios caracterizar\u00e1 el cielo nuevo y la tierra nueva, no la divisi\u00f3n. Como Pablo mencion\u00f3 all\u00ed en 2 Corintios 5, el hecho de esa comuni\u00f3n cambia la forma en que consideramos a Dios, la forma en que tratamos a los hermanos, la forma en que actuamos hacia los de afuera. \u00a1Y lo hace ahora!<\/p>\n
Concluir\u00e9 en Hebreos 12. En solo unos d\u00edas, estaremos celebrando la Pascua, leyendo las palabras sublimes de Cristo, preservadas para nuestra edificaci\u00f3n en Juan 14 hasta 17, palabras que expresan el grado profundo de nuestra unidad con el Padre y el Hijo, ellos morando en nosotros, teniendo comuni\u00f3n con nosotros. Y, nuestra comuni\u00f3n unos con otros. En ese momento, seamos conscientes de d\u00f3nde estamos realmente.<\/p>\n
Hebreos 12:22-24 describe d\u00f3nde estamos ahora, sentados espiritualmente en los lugares celestiales con Cristo, no en el futuro, sino ahora. La descripci\u00f3n parece ser de una asamblea santa. El verbo han venido est\u00e1 en tiempo perfecto, lo que indica una acci\u00f3n completada.<\/p>\n
Es importante notar que Pablo escribi\u00f3 esto en el contexto de su petici\u00f3n de que los cristianos busquen la paz, all\u00e1 en el vers\u00edculo 14,<\/p>\n
\nHebreos 12:14 (RVR60) Esforzaos por la paz con todos, y por la santidad sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero aqu\u00ed estaremos retomando el tema original en Vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\nHebreos 12:22-24 (RVR60) Mas vosotros hab\u00e9is venido al monte de Sion, y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, y a innumerables \u00e1ngeles en fiesta solemne, y a la asamblea de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en el cielo, y a Dios, el juez de todos, y a los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos, y a Jes\u00fas, el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor palabra que la sangre de Abel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Corintios 7:31 (NVI) “la forma presente de este mundo pasa”<\/p>\n
Pl tranquilidad, no pierdan de vista el hecho de que el viejo orden, con sus opuestos binarios, sus distinciones, sus divisiones, se est\u00e1 desvaneciendo, ahora mismo, mientras Dios destruye una pared tras otra, creando mientras lo hace un nuevo orden, un nuevos cielos y una nueva tierra. Esa obra contin\u00faa a buen ritmo hoy.<\/p>\n
Agradezcamos siempre que nosotros, como hombres nuevos, somos parte de esa nueva creaci\u00f3n, caracterizada por la unidad, por la paz, por el compa\u00f1erismo con el Padre, con su Hijo y unos con otros.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Pascua y Nueva Creaci\u00f3n #1369A Charles Whitaker (1944-2021) Dado el 25-Mar-17; 36 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) G\u00e9nesis 1 y 2 contienen una pl\u00e9tora de emparejamientos (opuestos binarios, dicotom\u00edas), como el d\u00eda y la noche, hombre y mujer, mar y tierra, el \u00c1rbol del Bien y del Mal y el \u00c1rbol de la Vida, etc. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Pascua y Nueva Creaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42912","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42912\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}