Serm\u00f3n: Advertencias sobre el autoexamen <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Debemos ser muy cuidadosos en c\u00f3mo llevamos a cabo nuestro autoexamen previo a la Pascua. Debemos darnos cuenta de que (1) tomar la Pascua de una manera indigna puede resultar en serios peligros f\u00edsicos o espirituales, (2) tratar de usar nuestros propios recursos sin un di\u00e1logo con nuestro Creador es un ejercicio in\u00fatil en vano, (3) sustituirlo por lo normal el remordimiento o la tristeza mundana en lugar de la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios provocar\u00e1 una espiral descendente hacia la desesperaci\u00f3n y la muerte, y (4) realizar un autoexamen superficial y general no producir\u00e1 frutos \u00f3ptimos. M\u00e1s bien, el autoexamen debe ser espec\u00edfico y hacer referencia a las fallas personales que Dios ha expuesto. Tambi\u00e9n debe enfocarse en una comparaci\u00f3n sobria y realista entre nuestro fruto incipiente personal y el fruto de m\u00e1xima madurez demostrado por nuestro Salvador Jesucristo. La ciza\u00f1a y las malas hierbas existen tanto en la Iglesia como en nuestras propias mentes divididas (es decir, carnales versus espirituales). As\u00ed como tenemos el mandato de apagar la levadura, tambi\u00e9n estamos obligados a arrancar de ra\u00edz las malas hierbas venenosas que amenazan con estrangular nuestro acceso al Esp\u00edritu Santo de Dios. <\/p>\n
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\nI Corintios 11:27-28 As\u00ed que, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Se\u00f1or indignamente [de \u00c9l], ser\u00e1 culpable de [ profanando y pecando contra] el cuerpo y la sangre del Se\u00f1or. Pero una persona debe [en oraci\u00f3n] examinarse a s\u00ed misma [y su relaci\u00f3n con Cristo], y solo cuando lo haya hecho debe comer del pan y beber de la copa (Biblia amplificada de la Fundaci\u00f3n Lockman).<\/p>\n<\/blockquote>\n
En quince cortos d\u00edas, participaremos en la noche m\u00e1s solemne del a\u00f1o, la conmemoraci\u00f3n del sacrificio de la vida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo por nuestros pecados. En este mensaje, quiero presentar cuatro advertencias serias sobre c\u00f3mo nos examinamos a nosotros mismos. Una de las definiciones del Diccionario Merriam-Webster de la palabra “advertencia” dice, \u00abun detalle de advertencia que debe tenerse en cuenta al evaluar, interpretar o hacer algo\u00bb.<\/p>\n
La primera advertencia, o precauci\u00f3n, involucra los peligros f\u00edsicos y espirituales si ignoramos o tomamos a la ligera esta advertencia sombr\u00eda. para examinarnos a nosotros mismos. Este precioso evento de la Pascua no puede tomarse a la ligera o de manera casual y puede afectar negativamente nuestra salud y bienestar en esta vida presente y, en \u00faltima instancia, nuestra salvaci\u00f3n si continuamos en un comportamiento de negligencia autodestructivo y descuidado. Si tomamos nuestra parte preparatoria irreflexivamente, podemos contar absolutamente con algunas consecuencias amargas. El ap\u00f3stol Pablo explica en I Corintios 11:<\/p>\n
\nI Corintios 11:30-32: Por eso [la participaci\u00f3n negligente e indigna] muchos de vosotros est\u00e1n d\u00e9biles y enfermos, y muchos duermen. [en la muerte]. Pero si nos evalu\u00e1ramos y juzg\u00e1ramos honestamente [reconociendo nuestras deficiencias y corrigiendo nuestro comportamiento], no ser\u00edamos juzgados. Pero cuando [nos quedamos cortos y] somos juzgados por el Se\u00f1or, somos disciplinados [al someternos a Su correcci\u00f3n] para que no seamos condenados [al castigo eterno] junto con el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
M\u00e1s tarde, en una ep\u00edstola de seguimiento, Pablo dio una advertencia similar a los corintios para que se probaran a fondo y se probaran a s\u00ed mismos por las deficiencias en su fe. Avancemos a II Corintios 13.<\/p>\n
\nII Corintios 13:5 Examinaos y evaluaos a vosotros mismos para ver si est\u00e1is en la fe y viviendo vuestras vidas como creyentes [comprometidos]. Examinaos a vosotros mismos [ni a m\u00ed ni a ninguno de vuestros hermanos, en realidad]. \u00bfO no reconocen esto acerca de ustedes mismos [por una experiencia continua] que Jesucristo est\u00e1 en ustedes, a menos que de hecho fallen la prueba y sean rechazados como falsos? [A menos que no est\u00e9 dando el fruto del Esp\u00edritu Santo de Dios, sino ciza\u00f1a venenosa y nociva.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta advertencia sombr\u00eda muestra algunos paralelos sorprendentes con otra advertencia en Lucas 21:36 donde dice: \u00abPero mant\u00e9nganse alerta en todo tiempo [est\u00e9n atentos y listos], orando para que puedan tener la fuerza y la capacidad [para ser hallados dignos y] para escapar de todas estas cosas que van a suceder, y para estar firmes en la presencia del Hijo del Hombre [en Su venida].\u00bb<\/p>\n
Tomar la Pascua de una manera digna es un paso incremental para ser considerado digno de escapar de las horrendas tribulaciones que vienen a esta tierra, pero m\u00e1s importante una meta mucho m\u00e1s alta preparada para nosotros por Dios Todopoderoso, a saber, convertirnos en Su descendencia, simbolizada como la Esposa de Jesucristo en Su Reino Venidero.<\/p>\n
Los preparativos que se nos exigen en esta etapa de nuestro llamamiento nos preparar\u00e1n para los obst\u00e1culos y desaf\u00edos inmediatos y futuros en nuestra caminata espiritual hasta que seamos considerados dignos de asistir a la Cena de Bodas en Apocalipsis 19:6-9 en la que la Novia de Cristo usar\u00e1 prendas que simbolizan la justicia.<\/p>\n
La siguiente es la Segunda Advertencia. Somos neciamente presuntuosos si pensamos que podemos lograr esta auto- examen en nuestro propio poder. El ap\u00f3stol Pablo nos recuerda en Romanos 8:7 que \u201cla mente de la carne [con sus actividades pecaminosas] es activamente enemiga de Dios\u201d. No se somete a la ley de Dios, ya que no puede. Jerem\u00edas nos ha mostrado que, \u00abEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas\u00bb. Y est\u00e1 extremadamente enfermo; \u00bfQui\u00e9n puede entenderlo completamente y conocer sus motivos secretos? (Jerem\u00edas 17:9)<\/p>\n
En consecuencia, si intentamos este autoexamen con nuestros propios escasos recursos, actuamos con necia presunci\u00f3n. Ninguno de nosotros puede ver nuestros puntos ciegos espirituales. Si pudi\u00e9ramos, no ser\u00edan puntos ciegos. Como nos dicen los espejos reflectores de nuestros autos, \u00abLos objetos en el espejo est\u00e1n m\u00e1s cerca de lo que parecen\u00bb.<\/p>\n
Si nuestro autoexamen previo a la Pascua no es un di\u00e1logo de oraci\u00f3n con nuestro Creador, se vuelve un ejercicio de futilidad decepcionante y conducir\u00e1 a un estado de desesperaci\u00f3n sin esperanza o a una presunci\u00f3n engre\u00edda de que lo estamos haciendo bastante bien cuando nos comparamos con otros hermanos en nuestra propia confraternidad o en la gran iglesia de Dios.<\/p>\n
El salmista David lleg\u00f3 a comprender que no pod\u00eda por sus propios recursos comprender su propia conciencia enga\u00f1osa, sino que solo Dios ten\u00eda el reflector que pod\u00eda iluminar la oscuridad de sus pensamientos y motivos.<\/p>\n
\nSalmo 19:12-13 \u00bfQui\u00e9n puede entender sus errores u omisiones? Absuelveme de faltas ocultas (inconscientes, no intencionadas). Tambi\u00e9n guarda a Tu siervo de los pecados presuntuosos (deliberados, voluntariosos); Que no gobiernen y tengan dominio sobre m\u00ed. Entonces ser\u00e9 \u00edntegro (completo), Y ser\u00e9 absuelto de gran transgresi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En nuestro examen previo a la Pascua, estas tambi\u00e9n deben ser nuestras peticiones.<\/p>\n
\nSalmo 139:23-24 Exam\u00edname [a fondo], oh Dios, y conoce mi coraz\u00f3n; Pru\u00e9bame y conoce mis pensamientos ansiosos; Y mira si hay en m\u00ed alg\u00fan camino malo o da\u00f1ino, y gu\u00edame por el camino eterno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente, David no conoc\u00eda su propio coraz\u00f3n, y nosotros no conocemos nuestro propio coraz\u00f3n. . La culpa que sufrimos por quebrantar la ley de Dios se manifiesta en forma de miedo, ansiedad o malestar cr\u00f3nico, ya que la culpa (el equivalente espiritual del dolor f\u00edsico) causa un dolor espiritual intenso y angustioso. Solo Dios puede dirigir Su reflector hacia las causas de nuestra ansiedad e inquietud que nuestras mentes carnales no pueden ver.<\/p>\n
Juan, en su primera ep\u00edstola, dice que \u00abNo hay temor en el amor [el temor no existir]. Pero el amor perfecto (completo, plenamente desarrollado) expulsa el temor, porque el temor implica [la expectativa del] castigo divino, por lo que el que tiene miedo [del juicio de Dios] no es perfecto en el amor [no ha llegado a ser suficiente comprensi\u00f3n del amor de Dios] (I Juan 4:18). Es decir, no estamos absorbiendo la mente de Cristo a trav\u00e9s del flujo nutritivo del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
La tercera advertencia en el autoexamen es no confundir el des\u00e1nimo, la frustraci\u00f3n, el remordimiento o la tristeza mundana con tristeza seg\u00fan Dios, es decir, tristeza provocada por la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios que nos dirige al arrepentimiento. Cuando Pablo tuvo que corregir a la congregaci\u00f3n de Corinto por tolerar un comportamiento sexual descarado, m\u00e1s tarde tuvo que convencerlos de su intolerancia, incluso despu\u00e9s de que el ofensor se hab\u00eda arrepentido de sus pecados. Luego encuentra necesario hacer una distinci\u00f3n entre la tristeza carnal, mundana y la tristeza seg\u00fan Dios.<\/p>\n
\nII Corintios 7:8-10 Porque aunque os entristec\u00ed con mi carta, no me arrepiento. Es ahora]; aunque lo lament\u00e9, porque veo que la carta te hiri\u00f3, aunque solo por un rato, pero ahora me alegro, no porque te doliera y te arrepintiera, sino porque tu dolor te llev\u00f3 al arrepentimiento [y te volviste a Dios]; porque hab\u00e9is sentido un dolor tal como Dios quiso que sintierais, para que en nada sufrierais p\u00e9rdida por nuestra causa. Porque la tristeza [piadosa] que est\u00e1 de acuerdo con la voluntad de Dios produce un arrepentimiento sin pesar, que lleva a la salvaci\u00f3n; pero la tristeza del mundo [la tristeza desesperada de los que no creen] produce la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No queremos que nuestra tristeza por nuestros pecados pasados nos lleve a la espiral descendente de arrepentimiento, desesperanza, y la desesperaci\u00f3n sin fondo que se trag\u00f3 a Judas Iscariote.<\/p>\n
La cuarta advertencia en el autoexamen es no hacer que nuestro autoexamen sea demasiado general, sin enfocarse en los detalles.<\/p>\n
\nSalmo 141:2 Sea mi oraci\u00f3n estimada como incienso delante de ti; El alzar mis manos como ofrenda vespertina.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como recordar\u00e1n, las oraciones de los santos en Apocalipsis 8:3-4 en el momento del S\u00e9ptimo Sello tambi\u00e9n se describen como finamente incienso batido. Tenemos el mandato de formular nuestras peticiones con los detalles m\u00e1s v\u00edvidos que nos sea posible. Si le pedimos a Nuestro Creador que se\u00f1ale comportamientos espec\u00edficos que est\u00e1n da\u00f1ando nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l y nuestras relaciones con nuestros hermanos, podemos esperar que \u00c9l nos lo muestre.<\/p>\n
David nos asegura en su conmovedora oraci\u00f3n de arrepentimiento: Salmo 51\u2014que Dios desea de nosotros un coraz\u00f3n carnal totalmente quebrantado antes de poder reemplazarlo con un coraz\u00f3n limpio y puro.<\/p>\n
\nSalmo 51:16-17 Porque no te agradan los sacrificios, o de lo contrario Yo lo dar\u00eda;
No te agrada el holocausto. Mi [\u00fanico] sacrificio [aceptable] a Dios es un esp\u00edritu quebrantado; un coraz\u00f3n quebrantado y contrito [quebrantado por el dolor del pecado, completamente arrepentido], tal, oh Dios, no lo despreciar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\nEn el art\u00edculo de John Reid de marzo de 1994, ‘A Time para el Autoexamen’, el editor insert\u00f3 el t\u00edtulo “Nuestro est\u00e1ndar de medida”encima de la lista de los nueve frutos del Esp\u00edritu Santo de Dios que aparecen en G\u00e1latas 5:22-24. John Reid nos recuerda que nos medimos con Jesucristo, el hombre perfecto, que posee todo el fruto del Esp\u00edritu de Dios. Estas cualidades son aspectos del car\u00e1cter de Dios que todos debemos tener y usar.<\/p>\n
Pase a G\u00e1latas 5:22-23, vers\u00edculos cardinales para memorizar para la mayor\u00eda de nosotros.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:22-23 Mas el fruto del Esp\u00edritu [el resultado de Su presencia en nosotros] es amor [preocupaci\u00f3n desinteresada por los dem\u00e1s], gozo, paz [interior], paciencia [no la capacidad de esperar, sino c\u00f3mo actuamos mientras esperamos], amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio. Contra tales cosas no hay ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una hermosa lista compacta de cualidades, pero sin ejemplos concretos espec\u00edficos que muestren cada una de esas amplias categor\u00edas, a veces nos sentimos intimidados por tales t\u00e9rminos porque son relativamente abstracto o general, dejando fuera caracter\u00edsticas espec\u00edficas que deben ser completadas con ejemplos concretos de las Escrituras y de nuestras propias vidas en el caso de nuestro propio autoexamen previo a la Pascua.<\/p>\n
Palabras que terminan en -ness como bondad, mansedumbre, fidelidad, o palabras que terminan en -encia, como paciencia o tolerancia, requieren alg\u00fan matiz o color para hacerlas v\u00edvidas y memorables y especialmente aplicables a la superaci\u00f3n. Por ejemplo, la palabra “precipitaci\u00f3n” – con una terminaci\u00f3n de ci\u00f3n, se puede concretar en variedades espec\u00edficas o h\u00edbridos como lluvia, granizo, nieve, niebla, neblina o aguanieve.<\/p>\n
Si bien Paul a menudo usaba palabras de nivel universitario y estructuras de oraciones complejas, una pr\u00e1ctica que caus\u00f3 cierta consternaci\u00f3n incluso al ap\u00f3stol Pedro, nuestro Salvador Jesucristo tuvo la habilidad de ilustrar la generalizaci\u00f3n con ejemplos pict\u00f3ricos muy concretos, usando par\u00e1bolas visuales, met\u00e1foras, s\u00edmiles creando im\u00e1genes v\u00edvidas.<\/p>\n
\nLucas 10:25 -27 Y cierto int\u00e9rprete de la ley [un experto en la Ley Mosaica] se levant\u00f3 para ponerlo a prueba, diciendo: \u00abMaestro, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?\u00bb Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la Ley? \u00bfC\u00f3mo lo lees?\u201d Y \u00e9l respondi\u00f3: Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; ya tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al igual que la lista de los nueve frutos del Esp\u00edritu de Dios en G\u00e1latas 5:22-23, este mandato compacto cubre una amplia \u00e1rea de comportamientos espec\u00edficos. El abogado que estaba tratando de poner a prueba a Jes\u00fas obviamente no ten\u00eda habilidad para aplicar esta ley suprema a s\u00ed mismo.<\/p>\n
\nLucas 10:28-29 Jes\u00fas le dijo: ‘Bien has respondido; haz esto habitualmente y vivir\u00e1s.\u201d Pero \u00e9l, queriendo justificarse y vindicarse, pregunt\u00f3 a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abBueno, \u00e9l es el tipo que muestra preocupaci\u00f3n, o es el tipo que practica el modo de dar en lugar del modo de recibir, o el que demuestra benevolencia y compasi\u00f3n. \u00a1No! Jes\u00fas proporcion\u00f3 algunos aspectos pr\u00e1cticos de los objetivos establecidos conductualmente. Considere la par\u00e1bola del buen samaritano. Leemos aqu\u00ed en el mismo cap\u00edtulo, Lucas 10, vers\u00edculo 30:<\/p>\n
\nLucas 10:30-37 Respondi\u00f3 Jes\u00fas: \u201cBajaba un hombre de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3, y se encontr\u00f3 con ladrones. , quienes lo despojaron de su ropa [y pertenencias], lo golpearon y se fueron [despreocupados], dej\u00e1ndolo medio muerto. Ahora por casualidad iba un sacerdote por ese camino, y cuando lo vio, pas\u00f3 por el otro lado. Asimismo, un levita tambi\u00e9n descendi\u00f3 al lugar y lo vio, y pas\u00f3 por el otro lado [del camino]. Pero un samaritano (extranjero), que estaba de viaje, se le acerc\u00f3; y cuando lo vio, se conmovi\u00f3 profundamente [por \u00e9l], y fue a \u00e9l y vend\u00f3 sus heridas, vertiendo aceite y vino sobre ellas [para calmar y desinfectar las heridas]; y lo mont\u00f3 en su propio animal de carga, lo llev\u00f3 a una posada [el Hebron Motel 6] y lo cuid\u00f3. Al d\u00eda siguiente sac\u00f3 dos denarios (el salario de dos d\u00edas) y se los dio al mesonero, y le dijo: \u201cCu\u00eddalo; y cuanto m\u00e1s gastes, te lo pagar\u00e9 cuando regrese.\u201d \u00bfCu\u00e1l de estos tres crees que demostr\u00f3 ser pr\u00f3jimo del hombre que se encontr\u00f3 con los ladrones? \u00c9l respondi\u00f3: \u00abEl que le mostr\u00f3 compasi\u00f3n y misericordia\u00bb. Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00abVe y haz lo mismo constantemente\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas demostr\u00f3 con estos comportamientos concretos y espec\u00edficos que el amor \u00e1gape es una acci\u00f3n, no un sentimiento. Jes\u00fas demuestra con comportamientos concretos, modelando c\u00f3mo debemos prepararnos para nuestros roles en el Reino de Dios al lavarnos los pies unos a otros en la Pascua, inculcando en nuestras mentes la necesidad tan importante de humildad y liderazgo de servicio. Del mismo modo, el medio hermano de Jes\u00fas, Santiago, cuya colorida ep\u00edstola saturada de im\u00e1genes metaf\u00f3ricas ha sido llamada a veces los Proverbios del Nuevo Testamento, tom\u00f3 una abstracci\u00f3n de alto nivel, la religi\u00f3n verdadera, y la defini\u00f3 en t\u00e9rminos concretos de tuercas y tornillos.<\/p>\n
Comparemos la religi\u00f3n de abstracci\u00f3n de alto nivel tal como la define Merriam Webster con la definici\u00f3n proporcionada por James. Considere que Merriam-Webster define la religi\u00f3n como . . . \u00abun sistema particular de fe y culto\u00bb. . . una b\u00fasqueda o un inter\u00e9s al que alguien le atribuye una importancia suprema\u00bb.<\/p>\n
Al igual que su medio hermano Jes\u00fas, se puede contar con James para proporcionar detalles visibles muy visuales, pr\u00e1cticos y concretos.<\/p>\n
\nSantiago 1:27 La religi\u00f3n pura y sin mancha [tal como se expresa en hechos externos] delante de nuestro Dios y Padre es esta: Visitar y cuidar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en sus aflicciones, y mantenerse libre de la contaminaci\u00f3n del mundo [secular].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 tal esta par\u00e1frasis de una escritura bien conocida? Aqu\u00ed est\u00e1. Primero leer\u00e9 la par\u00e1frasis, luego la verdadera escritura: \u00abLas consideraciones objetivas de los fen\u00f3menos contempor\u00e1neos obligan a la conclusi\u00f3n de que el \u00e9xito o el fracaso en las actividades competitivas no muestra ninguna tendencia a ser acorde con la capacidad innata, pero que un elemento considerable de lo impredecible debe ser invariablemente\u00bb. tenido en cuenta\u00bb.<\/p>\n
Esta fue la par\u00e1frasis de Orwell de Eclesiast\u00e9s 9:11:<\/p>\n
\nRegres\u00e9 y vi debajo del sol que—<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLa carrera no es de los ligeros,
Ni la batalla de los fuertes,
Ni el pan de los sabios,
Ni las riquezas de los entendidos,
Ni favorecer a los hombres h\u00e1biles;
Pero el tiempo y la oportunidad les suceden a todos.<\/p>\n<\/blockquote>\nManteniendo esta necesidad de centrarnos en los detalles, comparemos los mortales, venenosos, frutos carnales de la carne con los frutos del Esp\u00edritu de Dios que aparecen en G\u00e1latas 5.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:19-21 Ahora bien, las pr\u00e1cticas de la naturaleza pecaminosa a son claramente evidentes: son la inmoralidad sexual, la impureza, la sensualidad (total irresponsabilidad, falta de autocontrol), la idolatr\u00eda, la hechicer\u00eda, la hostilidad, las contiendas, los celos, los ataques de ira, las disputas, las disensiones, las facciones [que promueven las herej\u00edas], la envidia , embriaguez, comportamiento desenfrenado y otras cosas por el estilo. Les advierto de antemano, tal como lo hice anteriormente, que aquellos que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este conjunto de comportamientos, como los frutos del esp\u00edritu que sigue, tambi\u00e9n se expresan en generalizaciones que describen nuestro estado inicial antes de que Dios nos llamara y pusiera una pizca o pago serio de Su Esp\u00edritu Santo dentro de nosotros. Podr\u00edamos imaginarnos a nosotros mismos carnales como un campo cubierto de berberechos, bardanas, cardos canadienses, robles venenosos, cicutas venenosas, cicutas acu\u00e1ticas, malas hierbas o ciza\u00f1a. El fruto del Esp\u00edritu es lo que seremos cuando Cristo nos transforme a Su imagen mientras nos entregamos a \u00e9l durante toda nuestra vida.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:22-23 Pero el fruto del Esp\u00edritu [el resultado de Su presencia dentro de nosotros] es amor [preocupaci\u00f3n desinteresada por los dem\u00e1s], alegr\u00eda, paz [interior], paciencia [no la capacidad de esperar, sino c\u00f3mo actuamos mientras esperamos], amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, ego\u00edsmo. -control. Contra tales cosas no hay ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
G\u00e1latas 5:19-23 constituye un cuadro claro de antes y despu\u00e9s de nuestro proceso de justificaci\u00f3n, santificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n que conduce a nuestras responsabilidades en el Reino de Dios. . Las met\u00e1foras que producen frutos abundan en toda la Biblia, y el enfoque m\u00e1s n\u00edtido aparece en la noche de la Pascua, cuando Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n
\nJuan 15:1-6 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el vi\u00f1ador. Todo sarmiento que en M\u00ed no da fruto, \u00c9l lo quita; y toda rama que contin\u00faa dando fruto, \u00c9l [repetidamente] la poda, para que d\u00e9 m\u00e1s fruto [a\u00fan m\u00e1s rico y mejor fruto]. Ya est\u00e1is limpios por la palabra que os he dado [las ense\u00f1anzas que os he discutido]. Permaneced en M\u00ed, y Yo [permanecer\u00e9] en vosotros. As\u00ed como ninguna rama puede dar fruto por s\u00ed misma sin permanecer en la vid, tampoco ustedes pueden [dar fruto, produciendo evidencia de su fe] a menos que permanezcan en M\u00ed. Yo soy la Vid; ustedes son las ramas. El que permanece en M\u00ed y Yo en \u00e9l da mucho fruto, porque [de lo contrario] separados de M\u00ed [es decir, separados de la uni\u00f3n vital Conmigo] nada pod\u00e9is hacer. Si alguno no permanece en M\u00ed, ser\u00e1 echado fuera como una rama [quebrada], y se secar\u00e1 y morir\u00e1; y recogen esas ramas y las arrojan al fuego, y se queman.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este momento cr\u00edtico de nuestro desarrollo espiritual hasta nuestra muerte, luchamos con dos naturalezas que luchan por tomar el control ( como Pablo lo describe gr\u00e1ficamente en Romanos 7).<\/p>\n
Tanto Jes\u00fas como su medio hermano Santiago, sin duda, habr\u00edan tenido una opini\u00f3n muy negativa de los experimentos de investigaci\u00f3n actuales con el empalme de genes, tratando de hacer crecer \u00f3rganos humanos en cuerpos de cerdo. o modificando gen\u00e9ticamente las plantas. Asimismo, mezclar las obras de la carne con los frutos del esp\u00edritu es una mezcla mortal de ciza\u00f1a y frutos venenosos. Jes\u00fas, al advertir sobre los falsos maestros y las falsas doctrinas, advirti\u00f3 que el \u00e1rbol sano da buenos frutos, pero el que no es sano da malos frutos. Todo \u00e1rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego, simbolizando el lago de fuego o la muerte segunda (Mateo 7:16-20). Jes\u00fas’ el medio hermano Santiago ten\u00eda la misma preocupaci\u00f3n en el tercer cap\u00edtulo de su ep\u00edstola donde nos advierte,<\/p>\n
\nSantiago 3:10-12 De una misma boca salen bendici\u00f3n y maldici\u00f3n. Estas cosas, hermanos m\u00edos, no deben ser as\u00ed [porque tenemos la obligaci\u00f3n moral de hablar de una manera que refleje nuestro temor a Dios y profundo respeto por sus preceptos]. \u00bfAcaso un manantial echa por una misma abertura agua dulce y amarga? Hermanos m\u00edos, \u00bfpuede la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Ni el agua salada puede producir agua dulce.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los frutos u obras de la carne descritos en G\u00e1latas 5:19-21 representan el estado de la semilla sembrada en la tierra espinosa, el que oye el palabra, pero las preocupaciones y distracciones del mundo y el enga\u00f1o [los placeres y deleites superficiales] de las riquezas ahogan la palabra, y no da fruto. El fruto de la carne descrito en G\u00e1latas 5:19-21 representa la ciza\u00f1a que Satan\u00e1s el diablo ha sembrado en el campo del mundo, para ser quemada en fuego inextinguible al final de la era.<\/p>\n
Jes\u00fas nos ha llamado sarmientos unidos a una vid. Jes\u00fas, Pedro, Pablo y Santiago han usado muchas met\u00e1foras agr\u00edcolas que describen nuestro llamado especial, incluyendo una cosecha de trigo, primicias, trabajadores en la vi\u00f1a y el campo de Dios. Somos simult\u00e1neamente la tierra en la que se implanta la semilla divina de la Palabra, la semilla que se convierte en fruto, el fruto que brota de la semilla (tanto el genotipo como el fenotipo), y colaboradores en la cosecha.<\/p>\n
En este aspecto, estamos en una posici\u00f3n similar a la de nuestra mam\u00e1 y pap\u00e1 originales (Ad\u00e1n y Eva) que estaban en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n en G\u00e9nesis 2:15 cuando Dios les dio la instrucci\u00f3n de vestir y cuidar el jard\u00edn&mdash ;cultivando el abundante fruto interior. Tambi\u00e9n estamos en un estado similar al de Ad\u00e1n y Eva, y se nos ofrece un marcado contraste entre el \u00e1rbol del conocimiento del mal que produce las obras de la carne en G\u00e1latas 5:19-21 y el \u00e1rbol de la Vida que produce las nueve categor\u00edas de frutos de Esp\u00edritu Santo en G\u00e1latas 5:22-23.<\/p>\n
Como descendencia de Ad\u00e1n y Eva, todav\u00eda estamos gravados con la maldici\u00f3n sobre la tierra en G\u00e9nesis 3:18 en la que los espinos y los cardos compitieron vigorosamente con los plantas frutales del campo. Como colaboradores en nuestro llamado, debemos desarrollar la habilidad para arrancar de ra\u00edz las malas hierbas que intentan estrangular el precioso fruto del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
Mike Ford escribi\u00f3 un fascinante art\u00edculo de Forerunner en agosto de 1994 titulado “Weeds” en el que hizo una comparaci\u00f3n con el kudzu, una planta tra\u00edda de Jap\u00f3n para evitar la erosi\u00f3n, pero que se ha apoderado de casi todo el sureste, cubriendo barrancos, arboledas enteras, graneros enteros, postes de electricidad, veh\u00edculos abandonados y cualquier otra cosa a su paso. . Quienes est\u00e9n familiarizados con la glicinia saben que comparte caracter\u00edsticas similares. Mike explica que la caracter\u00edstica com\u00fan o el nicho ecol\u00f3gico de todas las malas hierbas es asfixiar, estrangular y robar. Impiden que la fruta madure, no necesariamente deteniendo el crecimiento, sino ralentiz\u00e1ndolo hasta el punto de que la fruta nunca madura. Los agricultores que cultivan cultivos en hileras sienten la misma frustraci\u00f3n al ver su preciosa cosecha de soja invadida por cardos o cardos canadienses. Mi difunto hermano Ed y yo sol\u00edamos pasar incontables horas sobre nuestras manos y rodillas sacando las ciza\u00f1as, una por una, coloc\u00e1ndolas en el medio de la fila. Tan desalentador y francamente desalentador fue este proyecto de desyerbar el campo, despu\u00e9s de un d\u00eda entero de trabajo en el campo, fue gratificante ver que los agresivos berberechos verdes se marchitan y mueren entre las hileras de soja verde y saludable.<\/p>\n
Como hay ciza\u00f1a venenosa en el mundo y ciza\u00f1a venenosa coexistiendo con el trigo en la Iglesia, hay ciza\u00f1a venenosa existente en nuestras propias mentes actualmente divididas. A medida que hacemos nuestra parte en el cuidado del campo en el que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 plantado dentro de nuestras mentes carnales, nosotros, como agricultores pacientes y prudentes, debemos arrancar con diligencia las malas hierbas venenosas que amenazan con atenuar, apagar o destruir el Esp\u00edritu Santo dentro de nosotros mismos.<\/p>\n
En nuestro examen previo a la Pascua, debemos llevar la lista de malezas asesinas ante Nuestro Creador, pidi\u00e9ndole que haga brillar el reflector de Su Ley sobre aquellos comportamientos que nos est\u00e1n alejando de \u00c9l y de nuestros hermanos en Cristo, tomando palabras abstractas como impureza, sensualidad, celos, ataques de ira hasta nuestros propios comportamientos espec\u00edficos, se\u00f1alando el tiempo, el lugar y lo que hicimos espec\u00edficamente. Al igual que la pr\u00e1ctica de quitar la levadura de nuestros hogares, arrancar la mala hierba espiritual puede ser desalentador y agotador. Entonces, volvamos a G\u00e1latas 5:22-23 que describe las nueve categor\u00edas de frutos que se supone que debemos dar, y que daremos, si permanecemos apegados a la vid, bebiendo la savia nutritiva del Esp\u00edritu Santo de Dios. Si nos intimida el poco fruto que tenemos en t\u00e9rminos de amor, gozo, paz interior, dominio propio, Jesucristo, teniendo el Esp\u00edritu Santo, ha modelado todo eso para nosotros hasta el m\u00e1ximo cumplimiento y ha provisto narraciones en Sus escritos. Palabra para guiarnos. Todos nosotros hemos asesinado literalmente a nuestro Salvador Jesucristo al hacer las cosas que nos parec\u00edan naturales. Al igual que el publicano arrepentido, es posible que nos sintamos abatidos y abrumados por lo terriblemente que no alcanzamos la norma perfecta. Jes\u00fas sabe que algunos de nosotros somos espiritualmente tard\u00edos, no muy diferentes a los dos \u00e1rboles de aguacate en mi patio trasero que no han dado frutos en tres a\u00f1os (empezaba a pensar que eran de West Hollywood), pero ahora finalmente hay frutos abundantes. florece, prometiendo, si Dios quiere, una cosecha abundante cerca de la fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
Con suerte, durante nuestro autoexamen, mientras buscamos frutos en la vid, podemos identificar \u00e1reas espec\u00edficas, tiempo y lugar que eran anteriormente adictivos o destructivos para nosotros que Dios ha quitado la tentaci\u00f3n. Deber\u00edamos ser capaces de identificar horribles debilidades de timidez espiritual para las cuales ahora hemos desarrollado alguna columna vertebral. Al examinarnos antes de la Pascua, debemos reflexionar sobriamente si hemos usado los preciosos dones espirituales que Dios nos ha dado para edificar y nutrir el Cuerpo, brindando consuelo y fortaleza a nuestros hermanos. Mientras tomamos el pan y el vino, renovando el pacto que hicimos en el bautismo, debemos absorber las palabras de aliento de Pablo en Filipenses 1:6. Terminemos ah\u00ed.<\/p>\n
\nFilipenses 1: 6 Estoy convencido y confiado de esto mismo, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la [continuar\u00e1] perfeccionando y completando hasta el d\u00eda de Cristo Jes\u00fas [el tiempo de Su regreso].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras tanto, tengamos mucho cuidado con la forma en que nos examinamos para Pesaj, d\u00e1ndonos cuenta de que (1) tomarlo de manera indigna puede resultar en serios peligros f\u00edsicos, (2) tratar de usar nuestros propios recursos sin un el di\u00e1logo con nuestro Creador es un ejercicio in\u00fatil en vano, (3) sustituir el remordimiento normal o la tristeza mundana provoca una espiral descendente hacia la desesperaci\u00f3n y la muerte, y (4) el autoexamen debe ser espec\u00edfico en lugar de general, haciendo referencia a las fallas personales que Dios ha expuesto. , as\u00ed como una comparaci\u00f3n realista sobria entre nuestra fruta incipiente personal con la m\u00e1ximamente m fruto maduro demostrado por nuestro Salvador Jesucristo.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Advertencias sobre el autoexamen #1369B David F. Maas Dado el 25-Mar-17; 37 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) Debemos ser muy cuidadosos en c\u00f3mo llevamos a cabo nuestro autoexamen previo a la Pascua. Debemos darnos cuenta de que (1) tomar la Pascua de una manera indigna puede resultar en serios peligros f\u00edsicos o espirituales, (2) tratar … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Advertencias sobre el autoexamen\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42913","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42913","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42913"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42913\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42913"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42913"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}