Serm\u00f3n: Lamentaciones (Segunda parte) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (hide) Las Escrituras describen a los caldeos como una naci\u00f3n amarga y precipitada, despiadada y tempestuosa, que pisotea a todos en su incesante sed de poder y saqueo, a menudo comparado con lobos, leopardos y otros depredadores. Cuando Dios escogi\u00f3 castigar a Jud\u00e1 e Israel, envi\u00f3 lo peor de los paganos. Las Lamentaciones muestran vi\u00f1etas conmovedoras de antes y despu\u00e9s de tiempos antes felices que contrastan con el horror del presente. Debido a la prostituci\u00f3n de Jud\u00e1, Dios expone la lascivia de su infidelidad y la crueldad de los amantes que persigui\u00f3. Jud\u00e1 se ha vuelto aborrecido, como lo fue el Gomer de Oseas, quien simbolizaba la infidelidad del pueblo de Dios. El D\u00eda del Se\u00f1or no revela nada m\u00e1s que desastre, oscuridad y terror absoluto, con cada prueba peor que la anterior. Dios es paciente, pero no permitir\u00e1 multitud de infidelidades. Al igual que la antigua Jud\u00e1, la descendencia actual de Jacob ha desperdiciado las bendiciones dadas a Abraham. Parece que, as\u00ed como Jud\u00e1 no se arrepinti\u00f3 hasta que toc\u00f3 fondo, los israelitas modernos no se arrepentir\u00e1n hasta que los frutos de sus propios pecados los asusten y amordacen. Dios es un Dios misericordioso, pero su justicia debe ser satisfecha tarde o temprano. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Antes de entrar en Lamentaciones, quiero darle un poco de informaci\u00f3n de fondo que no pude incluir la semana pasada.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su reacci\u00f3n? si Dios te dijera personalmente, digamos en una visi\u00f3n o en un sue\u00f1o, que a causa de los pecados de Am\u00e9rica que lo han afligido durante m\u00e1s de 200 a\u00f1os, enviar\u00eda a los rusos y sus aliados con todas sus armas de guerra y todo su odio acumulado de Am\u00e9rica, contra los Estados Unidos? Ellos, Dios te dir\u00eda, devastar\u00edan la tierra. Destruir\u00edan las ciudades, matar\u00edan o capturar\u00edan a la mayor\u00eda de la gente y reducir\u00edan la naci\u00f3n a un estado vasallo pobre y atrasado. \u00bfQue pensarias? \u00bfC\u00f3mo reaccionar\u00edas?<\/p>\n
Adem\u00e1s \u00c9l te dir\u00eda que no hab\u00eda nada que t\u00fa o cualquier otra persona pudiera hacer al respecto porque el tiempo del arrepentimiento hab\u00eda pasado, seguramente llegar\u00eda.<\/p>\n
Eso es esencialmente lo que Dios le dijo al profeta Habacuc. Habacuc escribi\u00f3 su libro a fines del siglo VII a. C., justo antes de que los babilonios invadieran el reino de Jud\u00e1. Excepto que Dios no le dijo que ven\u00edan los rusos. Le dijo que ven\u00edan los caldeos y los babilonios. Entonces, por favor, vaya conmigo a Habacuc 1 y vamos a leer los vers\u00edculos 6-11 y ver lo que Dios le dijo a Habacuc. Puso m\u00e1s que un escalofr\u00edo en la columna vertebral de Habacuc y veremos por qu\u00e9 aqu\u00ed.<\/p>\n
\nHabacuc 1:6-11<\/strong> \u00abPorque ciertamente estoy levantando a los caldeos , una naci\u00f3n amarga y apresurada que marcha por la anchura de la tierra, para poseer moradas que no son suyas. Son terribles y espantosos; su juicio y su dignidad proceden de ellos mismos. Tambi\u00e9n sus caballos son m\u00e1s ligeros que leopardos, y m\u00e1s feroces que lobos vespertinos. Sus corceles cargan por delante, su caballer\u00eda viene de lejos. Vuelan como el \u00e1guila que se apresura a devorar. Todos vienen por violencia; sus rostros se endurecen como el viento del este. Recogen a sus cautivos como arena. Se burlan de ellos. reyes y pr\u00edncipes son despreciados por ellos. Se burlan de toda fortaleza, porque amontonan mont\u00edculos de tierra y la toman. Entonces su mente cambia, y transgrede; comete una ofensa, atribuyendo este poder a su dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed Dios promete enviar al caldeo amargo y apresurado, esencialmente el s ame gente como los babilonios. Y \u00c9l los va a enviar contra Jud\u00e1 como hab\u00edan atacado a otras naciones a su alrededor y \u00c9l los va a usar como la vara de Su ira contra el pueblo pecador e infiel de Jud\u00e1.<\/p>\n
Ahora en Hebreo, debajo de lo que vemos aqu\u00ed en ingl\u00e9s en el Antiguo Testamento, los caldeos son llamados Kasdim. Y si sabe un poco sobre el hebreo b\u00edblico, sabe que el \u00abim\u00bb al final es un marcador de plural. Entonces ellos, como los egipcios eran los Mizrahim, probablemente eran de una persona llamada Mizrah. Ese fue el antepasado original de los egipcios. Y eso sugiere que los caldeos' antepasado original era alguien llamado Kasid. En cualquier caso, usted sabe c\u00f3mo las palabras hebreas se componen de tres consonantes con votos en el medio, su antepasado original habr\u00eda sido alguien con un nombre que ten\u00eda K, S y D en \u00e9l. Kasdim (k, s, d) Entonces, \u00bfqui\u00e9n ser\u00eda?<\/p>\n
Si quieres volver a G\u00e9nesis 22:22, esta ser\u00eda una gran escritura de memoria porque es 22:22, pero es s\u00f3lo un mont\u00f3n de nombres. Pero este vers\u00edculo tiene una genealog\u00eda del hermano de Abraham, Nacor. Solo leer\u00e9 el vers\u00edculo 20.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 22:20-22<\/strong> Aconteci\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas que se dio aviso a Abraham, diciendo: \u00abCiertamente Milcah tambi\u00e9n le ha dado hijos a tu hermano Najor: Huz su primog\u00e9nito, Buz su hermano, Kemuel el padre de Aram [es decir, los arameos], Chesed, Hazo, Pildash, Jidlaph y Bethuel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y entonces sabemos que el sirviente de Abraham m\u00e1s tarde trabaj\u00f3 bastante con Betuel porque engendr\u00f3 a Rebeca. Pero vemos all\u00ed este en el vers\u00edculo 22, Chesed. Y en hebreo ese sonido ch se pronuncia como una K. Se cree que esta persona aqu\u00ed, Chesed hijo de Nahor, fue el padre de lo que se convirti\u00f3 en los caldeos.<\/p>\n
Est\u00e1n relacionados con Israel bastante de cerca. Los caldeos eran un pueblo sem\u00edtico, al igual que los israelitas. Pero los caldeos estaban m\u00e1s cerca de los arameos que viv\u00edan en el \u00e1rea de Siria. Eran primos los caldeos y los arameos. Hab\u00eda un poco de parentesco all\u00ed con los israelitas, por lo que era una maldici\u00f3n doble en el sentido de que iban a ser castigados por parte de la familia, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
Ahora la gente de Chesed, o los Kasdim, los caldeos, finalmente se mudaron a la regi\u00f3n del sur de Mesopotamia cerca del extremo noroeste del Golfo P\u00e9rsico. Si sabes algo sobre esa zona del mundo, el golfo P\u00e9rsico llega al otro lado de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. Viv\u00edan en el lado noroeste del extremo del Golfo P\u00e9rsico. Esa \u00e1rea, a donde se mudaron, nadie m\u00e1s la quer\u00eda porque era muy pantanosa y muy dif\u00edcil de invadir, por lo que era un buen lugar para refugiarse y les cost\u00f3 mucho ser superados por cualquier otra naci\u00f3n. Esto les ense\u00f1\u00f3, con el tiempo, a ser personas muy resistentes e independientes, y eran bastante buenos luchadores.<\/p>\n
Tambi\u00e9n son personas muy ingeniosas. Tomaron esta tierra pantanosa que le hab\u00edan arrebatado a quienquiera que estuvo all\u00ed antes, e hicieron canales y canalizaron el agua a trav\u00e9s de estos canales y, con el tiempo, durante unos cientos de a\u00f1os, hicieron esta \u00e1rea de Mesopotamia, llamada Caldea, el pan canasta de la Media Luna F\u00e9rtil. As\u00ed que eran personas muy ingeniosas, personas que estaban dispuestas a tomar algo que no era tan bueno y convertirlo en algo que fuera muy \u00fatil y \u00fatil.<\/p>\n
Se establecieron como personas durante los \u00faltimos algunas d\u00e9cadas del Imperio Asirio. Finalmente hab\u00edan sido subyugados por Asiria, pero al ser un pueblo independiente, comenzaron a contraatacar casi de inmediato. Y as\u00ed, cuando llegamos al final del siglo VII, alrededor del a\u00f1o 625, comenzaron a levantarse contra los asirios, y con los medos como sus aliados, capturaron a Aser y N\u00ednive en dos a\u00f1os; en el 614 capturaron a Aser y luego, dos a\u00f1os despu\u00e9s, en el 612, capturaron a N\u00ednive. Y N\u00ednive, si quieres verlo desde un punto de vista prof\u00e9tico hebreo, es la historia que se cuenta en el libro de Nahum.<\/p>\n
Ten\u00edan muy buenos l\u00edderes all\u00ed en ese momento. Nabucodonosor y su padre eran bastante buenos en su trabajo de conquistar a otras personas, y para el a\u00f1o 605 hab\u00edan derrotado a Egipto en la batalla de Carquemis y esencialmente, en ese momento, establecieron su supremac\u00eda sobre todo el Cercano Oriente. En ese mismo a\u00f1o, 605, Jud\u00e1 se convirti\u00f3 en un reino vasallo de Babilonia bajo el rey Joaqu\u00edn. Y entonces fue en ese momento que Daniel fue llevado a Babilonia. (Les dije la \u00faltima vez que habl\u00e9 que fue m\u00e1s tarde en el 597. Pero estaba equivocado. Fue en este tiempo alrededor del 604, 605 a. C.) Los jud\u00edos se rebelaron en el 597 contra Nabucodonosor. Esta vez estaba bajo el rey a quien llamamos Joaqu\u00edn y Jerusal\u00e9n fue entonces capturada. Fue entonces cuando Ezequiel y el rey Joaqu\u00edn fueron llevados a Babilonia por el r\u00edo Quebar. \u00bfRecuerdas esa historia?<\/p>\n
Estamos retrocediendo en el tiempo hasta el momento en que Jud\u00e1 finalmente se rebelar\u00eda de nuevo bajo Sedequ\u00edas, que fue unos a\u00f1os m\u00e1s tarde. Nabucodonosor envi\u00f3 a sus ej\u00e9rcitos para una tercera invasi\u00f3n y esta vez destruyeron Jerusal\u00e9n. Destruyeron el Templo en 586 y fue entonces cuando muchos ciudadanos fueron asesinados y la mayor\u00eda del resto fueron llevados en cautiverio. Sabemos que quedaron unos pocos en la tierra. Eso es un poco de su trasfondo hist\u00f3rico.<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo eran los caldeos? \u00bfQu\u00e9 los hizo tan temidos? \u00bfPor qu\u00e9 el solo pensamiento de la llegada de los caldeos infundi\u00f3 terror en los corazones de hombres como Habacuc y Jerem\u00edas y otros que vivieron en ese tiempo? Bueno, Habacuc 1:6 dice que son una naci\u00f3n amarga y apresurada. Ahora, los eruditos modernos generalmente traducen esto de manera un poco diferente. No amargo y apresurado, sino despiadado e impetuoso. No tuvieron piedad alguna y simplemente hicieron lo que ten\u00edan ganas de hacer. Se les meti\u00f3 la idea en la cabeza de ir a conquistar a alguien, se levantaron y lo hicieron. Y eran el tipo de personas que pod\u00edan hacer que eso funcionara.<\/p>\n
Como vemos aqu\u00ed en este pasaje de Habacuc 1, eran conocidos por su crueldad, su enfoque de no tomar prisioneros y su velocidad. Les tom\u00f3 del 625 al 605, veinte a\u00f1os pasar de ser un pueblo subyugado bajo Asiria a ser los amos del Medio Oriente. Simplemente pisotearon a todos. Entonces, eran conocidos tanto por su crueldad como por su velocidad al conquistar la mayor parte de Asia occidental. Ten\u00edan una incre\u00edble sed de poder, de saqueo. Puedes ver eso en Nabucodonosor en la forma en que es retratado en el libro de Daniel. Que estaba muy orgulloso y por supuesto que Dios tuvo que derribarlo por eso. \u00bfPero qu\u00e9 hizo \u00e9l? Le quit\u00f3 su poder. Le quit\u00f3 la capacidad de pensar como un hombre y tuvo que humillarlo mucho.<\/p>\n
Pero Habacuc enumera sus rasgos aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 6. Est\u00e1 la idea despiadada. Son impetuosos y codiciosos. Son, dice, una naci\u00f3n amarga y apresurada. Marchan por la anchura de la tierra para poseer moradas que no son suyas. Ten\u00edan codicia y deseo, sed de m\u00e1s. En el vers\u00edculo 7 te dice c\u00f3mo son terribles y espantosas, muy crueles. Tambi\u00e9n son arrogantes y sin ley. Su juicio y su dignidad proceden de ellos mismos. No les preocupaba lo que pensaran los dem\u00e1s, ning\u00fan otro tipo de poder. Se trataba de ellos y su poder.<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 dice que son r\u00e1pidos y feroces, compar\u00e1ndolos con leopardos y lobos, un \u00e1guila. Todos esos son depredadores que persiguen a sus presas con una sola visi\u00f3n. El vers\u00edculo 9 muestra que son violentos. Est\u00e1n resueltos, diciendo: \u00abSus rostros est\u00e1n firmes como el viento del este\u00bb. El vers\u00edculo 10 te dice que son esclavistas. Se burlan de los reyes, soberbios: sus pr\u00edncipes son despreciados por ellos, son mejores que ellos, tienen m\u00e1s majestad que incluso los pr\u00edncipes. Y sin miedo Se burlan de cada fortaleza. No hay nada que pueda detenerlos.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 11, la idea subyacente aqu\u00ed, especialmente esta parte al final donde dice, \u00abatribuyendo este poder a su dios\u00bb, la idea subyacente es que adoran el poder. Ese es realmente su dios, que quieren todo este poder para ellos. Y entonces todo se reduce a sus propios dioses y su poder es lo que los hace hacer lo que hacen. Quieren apaciguar a su dios, que es su sed de poder. Entonces, parecen imparables por lo que Dios le dice a Habacuc aqu\u00ed.<\/p>\n
Ahora, solo quer\u00eda tomar una imagen aqu\u00ed en el vers\u00edculo 8. Los compara con lobos. El hebreo literalmente expresa lobos de la tarde. Los lobos all\u00e1 en Palestina, y estoy seguro que tambi\u00e9n en otros lugares, cazan de noche. Esta es la idea que Dios quer\u00eda que Habacuc entendiera: eran como lobos que cazan de noche. Y el tipo de miedo que pone en ti. Si est\u00e1s en el desierto y escuchas al lobo aullar y sabes que tiene hambre y sabes que ha captado tu olor, \u00bfse detendr\u00e1n \u00e9l y el resto de su manada y se dar\u00e1n la vuelta, o tratar\u00e1n de saciar su hambre \u00bfVienen tras de ti?<\/p>\n
Esa era la idea que Dios quer\u00eda que Habacuc tuviera. Que eran un enemigo indomable, hambriento de victoria y bot\u00edn y que quer\u00edan subyugar a todos los que estaban debajo de ellos. Debido a su naturaleza depredadora y sus otras caracter\u00edsticas aqu\u00ed, ser\u00eda imposible pararse frente a ellos o negociar la paz. Simplemente har\u00edan lo que har\u00edan y su voluntad era conquistar.<\/p>\n
Regresa a Jerem\u00edas, si quieres. Voy a leer varias secciones aqu\u00ed porque Jerem\u00edas las describe de manera muy similar. Aqu\u00ed Dios le presenta a Jerem\u00edas la esencia de su profec\u00eda para el pueblo antes del inicio de la invasi\u00f3n babil\u00f3nica.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 4:5-8<\/strong> Declarar en Jud\u00e1 y proclamad en Jerusal\u00e9n, y decid: \u00abTocad trompeta en la tierra [esto era un signo de guerra, dec\u00edrselo a todos]; clamad: ‘Reun\u00edos’, y decid: ‘Reun\u00edos, entremos en las ciudades fortificadas.' [porque una fuerza de invasi\u00f3n estaba en el horizonte] Levantad el estandarte hacia Si\u00f3n. \u00a1Refugiaos! \u00a1No os deteng\u00e1is! Porque traer\u00e9 calamidad del norte, y gran destrucci\u00f3n\u00bb. El le\u00f3n ha subido de su espesura, y el destructor de naciones est\u00e1 en camino. Ha salido de su lugar para dejar tu tierra desolada. Tus ciudades ser\u00e1n asoladas, sin habitantes. Por esto, v\u00edstete de cilicio, lamenta y lamenta. Porque el furor de la ira del Se\u00f1or no se ha apartado de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tienes la idea de que Dios envi\u00f3 a este le\u00f3n de su espesura y lo convirti\u00f3 en el destructor de naciones y fue va a caer con fuerza sobre el pueblo de Jud\u00e1.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 4:13<\/strong> \u00abHe aqu\u00ed, \u00e9l subir\u00e1 como nubes, y sus carros como torbellino. [ suena como un tornado que viene o una gran tormenta como un hurac\u00e1n.] Sus caballos son m\u00e1s ligeros que las \u00e1guilas. \u00a1Ay de nosotros, porque somos saqueados!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJerem\u00edas 5 :5-6<\/strong> Pero \u00e9stos todos juntos rompieron el yugo y rompieron las ataduras. [hablando de los israelitas, el pueblo de Jud\u00e1] Por tanto, el le\u00f3n de la selva los matar\u00e1, el lobo del desierto los destruir\u00e1; un leopardo acechar\u00e1 sus ciudades. Todo el que saliere de all\u00ed ser\u00e1 despedazado, porque sus rebeliones se han multiplicado, sus rebeliones se han multiplicado.<\/p>\n
Jerem\u00edas 5:15-17<\/strong> \u00abHe aqu\u00ed, yo traigo un naci\u00f3n de lejos contra vosotros, oh casa de Israel, dice el Se\u00f1or. Es una naci\u00f3n fuerte, es una naci\u00f3n antigua, una naci\u00f3n cuya lengua no conoces, ni puedes entender lo que dicen. Su aljaba es como un sepulcro abierto; todos son valientes. mi cosecha y vuestro pan, que comer\u00e1n vuestros hijos y vuestras hijas. Devorar\u00e1n vuestros reba\u00f1os y vuestras vacas; devorar\u00e1n vuestras vides y vuestras higueras; destruir\u00e1n a espada vuestras ciudades fortificadas en que confi\u00e1is. \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que no se van a contener. Va a ser una guerra total.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 6:22-25<\/strong> As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abHe aqu\u00ed que viene un pueblo de la tierra del norte, y una gran se levantar\u00e1 una naci\u00f3n de los confines de la tierra, que empu\u00f1ar\u00e1n arco y lanza, ser\u00e1n crueles y despiadados, su voz bramar\u00e1 como el mar, y montar\u00e1n a caballo, como hombres de guerra en formaci\u00f3n contra t\u00fa, oh hija de Si\u00f3n\u00bb. Hemos o\u00eddo el informe de ello; nuestras manos se debilitan. La angustia se ha apoderado de nosotros, dolor como de mujer de parto. No salgas al campo, ni andes por el camino. A causa de la espada del enemigo, el miedo est\u00e1 por todas partes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Jerem\u00edas nos cuenta una historia muy similar a Habacuc. \u00c9l enfatiza su naturaleza depredadora. Son como leones y lobos que est\u00e1n listos para atacar. Tienen mucha velocidad. Vienen de lejos, pero vienen r\u00e1pido y no hay forma de apartarse de su camino. Tienen una codicia insaciable por el saqueo. Quieren cualquier cosa hermosa, cosas valiosas que puedas tener: toda tu comida, todos tus reba\u00f1os, todas tus vides, todo lo que valoras. son crueles \u00c9l habla de ellos desgarrando al pueblo de Jud\u00e1 en pedazos, usando la guerra total contra ellos y provocando terror.<\/p>\n
En general, los caldeos parecen haber sido un trabajo bastante desagradable cuando estaban en el camino de la guerra Eran viciosos, eran despiadados, eran implacables. Estaban hambrientos como lobos. Para usar una expresi\u00f3n de p\u00f3quer, estaban all-in y jugaron para siempre. Eran los peores enemigos que nadie pod\u00eda imaginar. Imagine a algunos de estos profetas diciendo: \u00ab\u00a1No! Env\u00ede a los sirios, env\u00ede a alguien m\u00e1s. No me importa qui\u00e9n sea. \u00a1Pero no a los babilonios, no a los caldeos!\u00bb Pero Dios hab\u00eda tenido suficiente. Y \u00c9l dijo: \u00abEst\u00e1 bien, voy a enviar contra ti lo peor de esa gente\u00bb.<\/p>\n
Ahora ve a Ezequiel, cap\u00edtulo 28. Normalmente llegamos a Ezequiel 28 porque estamos hablando de Satan\u00e1s y su ca\u00edda porque aqu\u00ed se le llama el rey de Tiro. Pero antes en el cap\u00edtulo est\u00e1 hablando con el Tiro f\u00edsico. Hablando con el pr\u00edncipe de Tiro, que era el gobernante humano de la ciudad. Solo quiero los versos 6-8. Todav\u00eda estamos en esa secci\u00f3n donde \u00e9l est\u00e1 hablando con el pr\u00edncipe de Tiro.<\/p>\n
Debo mencionar aqu\u00ed antes de entrar en eso que esta es una profec\u00eda para Tiro porque ellos mismos iban a enfrentarse a los babilonios. Primero descend\u00edan sobre Tiro porque ven\u00edan del norte. Tiro est\u00e1 al norte y al oeste de Jerusal\u00e9n. As\u00ed que golpear\u00edan a Tiro antes de que golpearan a Jud\u00e1 y estaban mirando hacia el norte, estaban viendo el mismo ataque contra ellos que Jud\u00e1 enfrentar\u00eda m\u00e1s tarde. As\u00ed que aqu\u00ed tenemos a Tiro esperando a los babilonios. Entonces el Se\u00f1or Dios le dice:<\/p>\n
\nEzequiel 28:6-8<\/strong> 'Por tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: \u00abPor cuanto has puesto tu coraz\u00f3n como el coraz\u00f3n de un dios [por su orgullo], he aqu\u00ed, por tanto, traer\u00e9 contra vosotros extra\u00f1os, los m\u00e1s terribles de las naciones, y desenvainar\u00e1n sus espadas contra la hermosura de vuestra sabidur\u00eda, y profanar\u00e1n vuestro esplendor. descender\u00e9is a la fosa, y morir\u00e9is con la muerte de los muertos en medio de los mares\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed ser\u00edan destruidos por la m\u00e1s terrible de las naciones. Eran los peores de los paganos y estaban a la altura de su reputaci\u00f3n. Estaban orgullosos<\/em> de su reputaci\u00f3n de ser un pueblo tan cruel que pudo sofocar a otras naciones.<\/p>\n
Esto, espero, nos ayude a entender el terror que era experimentado por el pueblo de Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n antes de que llegara la invasi\u00f3n. Y, por supuesto, esto nos ayuda a comprender el dolor y el horror subsiguientes una vez que los babilonios destruyeron la ciudad y mataron a la mayor\u00eda de la gente, y luego sometieron a la mayor\u00eda del resto a la esclavitud.<\/p>\n
Ahora vamos a retome la historia del dolor del pueblo de Jud\u00e1 en el libro de Lamentaciones en el cap\u00edtulo 1, a medida que continuamos esta serie. En los primeros once vers\u00edculos, voy a ir vers\u00edculo por vers\u00edculo aqu\u00ed a lo largo de este cap\u00edtulo, porque esto prepara el escenario, les da una idea de lo que estaba pensando la gente de Jud\u00e1, c\u00f3mo estaban reaccionando a la destrucci\u00f3n que los caldeos ten\u00edan. acaba de hacer sobre ellos. Y creo que van a ver una reacci\u00f3n humana normal ante un desastre, pero les pusieron un desastre que nosotros en nuestro tiempo no hemos visto. No hemos visto este tipo de destrucci\u00f3n total en nuestras vidas o aqu\u00ed en Estados Unidos. As\u00ed que tenemos que verlo a trav\u00e9s de sus ojos aqu\u00ed y considerar lo que vendr\u00e1 sobre esta tierra, lo que vendr\u00e1 sobre esta naci\u00f3n porque hay el mismo tipo de pecados. Entonces, comencemos en el vers\u00edculo 1. Leeremos cada vers\u00edculo a medida que aparezcan y le daremos una visi\u00f3n m\u00e1s completa de lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed y lo conectaremos con algunos de estos otros vers\u00edculos.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:1<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 solitaria est\u00e1 la ciudad que estaba llena de gente! \u00a1Qu\u00e9 semejante a una viuda es la que fue grande entre las naciones! \u00a1La princesa entre las provincias se ha convertido en esclava!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este primer verso es un ejemplo cl\u00e1sico de un tipo literario llamado \u00abantes y despu\u00e9s\u00bb. Primero nos dice c\u00f3mo era ella antes y luego nos dice c\u00f3mo estaba despu\u00e9s. O a veces, como aqu\u00ed, \u00ab\u00a1Qu\u00e9 solitaria se sienta la ciudad que estaba<\/em>llena de gente!\u00bb aqu\u00ed invierte el orden, nos dice c\u00f3mo es ahora y c\u00f3mo era antes. Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed es una idea de que Jerusal\u00e9n era una ciudad bulliciosa de miles de personas, tal vez cientos de miles de personas. Era el centro de gobierno de la naci\u00f3n, el centro de las cosas sociales, la sociedad y el centro del comercio de la naci\u00f3n. Era el centro de todo lo que era Jud\u00e1. El comercio era din\u00e1mico, la escena social estaba animada, hab\u00eda fiestas y todo eso. Gente tratando de subir la escalera.<\/p>\n
El rey y su corte estaban llenos de bravuconer\u00eda y patriotismo. Le dec\u00edan a la gente que todo estar\u00eda bien y que mantendr\u00edan alejados a los babilonios a pesar de que todos los ejemplos que ten\u00edan de las otras naciones eran que iban a ser derrotados, al igual que todos los dem\u00e1s. Pero el rey y toda su corte, sus cortesanos, estaban pensando que todo iba a estar bien. \u00bfY los profetas, que no eran de Dios, sino falsos profetas, no hab\u00edan estado diciendo que habr\u00eda paz? Esta cosa no vendr\u00eda sobre Jud\u00e1. Dios no permitir\u00eda que Su Templo fuera destruido, \u00bfverdad?<\/p>\n
Pero ahora, \u00bfqu\u00e9 estaban diciendo? Los grillos, estaban muertos, la mayor\u00eda de ellos. No se ve\u00eda un alma. \u00abQu\u00e9 sola se sienta la ciudad\u00bb. No hay nadie alrededor. Jerusal\u00e9n estaba desolada. Hab\u00eda sido destruido. El muro est\u00e1 derrumbado. El Templo se quem\u00f3, todos los tesoros de \u00e9l fueron arrebatados, y la gente se lo llev\u00f3. Era solo un casco en ruinas, sentado all\u00ed en la cima de esas monta\u00f1as. La ciudad una vez hab\u00eda sido la envidia de las naciones, especialmente con el Templo que Salom\u00f3n construy\u00f3 all\u00ed como uno de los edificios m\u00e1s hermosos sobre la faz de la tierra.<\/p>\n
Pero ahora que la ciudad hab\u00eda sido derribada, se fue desolado, fue destruido. Toda la belleza y el encanto de la ciudad se hab\u00edan ido y las pocas personas que quedaban estaban desesperadas. Hab\u00eda sido una princesa altiva, una hermosa mujer noble, pero ahora ha tocado fondo, una esclava, una miserable, una trabajadora forzada. Qu\u00e9 merecido o humillante, y ella ha bajado de todo ese esplendor y gloria como parte del pueblo de Dios, pensando que ella era la reina de la naci\u00f3n, y ahora hab\u00eda esta ruina. Las cosas no podr\u00edan estar peor. Este es un ejemplo de una historia de riqueza a pobreza. No al rev\u00e9s.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:2<\/strong> Ella llora amargamente en la noche, sus l\u00e1grimas est\u00e1n en sus mejillas; entre todos sus amantes no tiene quien la consuele. Todos sus amigos la han tratado traidoramente; se han convertido en sus enemigos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que su amargo llanto no solo describe su dolor sin fondo por lo que le ha sucedido, sino que tambi\u00e9n es un indicador de su verg\u00fcenza y su decepci\u00f3n por sus amantes, es decir, sus aliados en quienes confiaba para que la protegieran cuando atacaron los babilonios. Y ella era muy tonta y ahora estaba avergonzada de lo que hab\u00eda pasado. Estaba empezando a darse cuenta de lo que le hab\u00eda pasado y por qu\u00e9 le hab\u00eda pasado. No completamente. Pero vemos que sus l\u00e1grimas amargas la est\u00e1n haciendo pensar un poco.<\/p>\n
Volvamos a Jerem\u00edas. Est\u00e1bamos en el cap\u00edtulo 4 all\u00ed. No llegamos tan lejos como el vers\u00edculo 30 en el cap\u00edtulo, pero aqu\u00ed obtendremos una indicaci\u00f3n de lo que estaba pasando.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 4:30<\/strong> \u00abY cuando Eres un saqueado, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s? Aunque te vistas de carmes\u00ed, aunque te adornes con adornos de oro, aunque te agrandes los ojos con pintura, en vano te embellecer\u00e1s, tus amantes te despreciar\u00e1n, te busca tu vida.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, por muchos a\u00f1os antes de que Dios profetice que esto es lo que iba a pasar, que ellos se avergonzar\u00edan y que aquellos con los que ella se hab\u00eda aliado eventualmente lleg\u00f3 a despreciarla a pesar de que se ve\u00eda bien. Se ve\u00eda bonita. Pero era la hermosura o la hermosura, o como quieras decirlo, de una ramera, y llegar\u00edan a darse cuenta de esto.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 30:14-15 <\/strong> [aqu\u00ed est\u00e1 escrito] Todos tus amantes te han olvidado; no te buscan; porque os he herido con herida de enemigo, con castigo de cruel, por la multitud de vuestras iniquidades, porque vuestros pecados se han multiplicado. \u00bfPor qu\u00e9 lloras por tu aflicci\u00f3n? Tu dolor es incurable. Por la multitud de vuestras iniquidades, porque vuestros pecados se han multiplicado, os he hecho estas cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Te lo merec\u00edas, es esencialmente lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s llorando? Esto era inevitable. \u00bfPor qu\u00e9 sientes tanta pena por ti mismo? Esta es la consecuencia de lo que has hecho.<\/p>\n
Ve a Ezequiel 16 y \u00c9l dice algo similar. Esto est\u00e1 en la secci\u00f3n sobre las hermanas y la prostituci\u00f3n y todo eso.<\/p>\n
\nEzequiel 16:23-30<\/strong> \u00abEntonces fue as\u00ed, despu\u00e9s de toda vuestra maldad—& #39 \u00ab\u00a1Ay, ay de ti!\u00bb, dice el Se\u00f1or Dios, que tambi\u00e9n te has edificado un santuario, y te has hecho un lugar alto en cada calle. Has edificado tus lugares altos en la cabecera de cada camino, e hiciste que tu hermosura fuera abominable. Te ofreciste a todos los que pasaban, y multiplicaste tus fornicaciones. Tambi\u00e9n te prostituiste con los egipcios, tus carnales vecinos, y aumentaste tus fornicaciones para provocarme a ira. He aqu\u00ed Por tanto, extend\u00ed mi mano contra ti, disminu\u00ed tu porci\u00f3n y te entregu\u00e9 a la voluntad de los que te aborrecen, las hijas de los filisteos, que se avergonzaban de tu conducta lasciva. Tambi\u00e9n te prostituiste con los asirios. , porque fuiste insaciable, y aun te prostituiste con ellos, y aun as\u00ed no te saciaste. multiplicaste tus actos de prostituci\u00f3n hasta la tierra del mercader, Caldea; y todav\u00eda no estabas satisfecho. \u00a1Cu\u00e1n degenerado es tu coraz\u00f3n!\u00bb dice el Se\u00f1or Dios, \u00abvi\u00e9ndote hacer todas estas cosas, las obras de una ramera descarada\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como todos sabemos, Dios consider\u00f3 sus alianzas con estos otras naciones\u2014las vemos aqu\u00ed: Egipto, Siria, Caldea, entre otras\u2014para ser adulterio. \u00c9l era su esposo, \u00c9l era el esposo de Israel. Ella deber\u00eda haber permanecido fiel a \u00c9l. Lo vemos en el libro de Oseas, con Oseas y Gomer, siendo Oseas el tipo de Dios como su Esposo y como los amaba e hizo todo lo que pudo por ellos, pero ella siempre volv\u00eda a su prostituci\u00f3n.<\/p>\n
Si hubieran permanecido fieles a \u00c9l (y ahora vuelvo a Jud\u00e1), nunca hubiera permitido que sucedieran estas cosas, nunca los hubiera dejado llegar a este extremo, los hubiera protegido de todos estos problemas, pero no es as\u00ed como lo hacen. Quer\u00edan que se fuera. Quer\u00edan ser como las otras naciones y tener todas estas alianzas con estas naciones extranjeras. Y esto es lo que sucedi\u00f3, lo que w vemos all\u00ed en Lamentaciones. Estoy seguro de que hab\u00eda pensado, refiri\u00e9ndose a Jerusal\u00e9n y sus l\u00edderes y su gente tambi\u00e9n: \u00abSeguramente mis aliados me ayudar\u00e1n. Nos dar\u00e1n lo que necesitamos. Lo prometieron. Hicieron tratados con nosotros. Les dimos mucho de nuestra comida. y nuestros reba\u00f1os y nuestro vino y nuestro aceite de oliva para asegurarnos de que permanecieran cerca de nosotros\u00bb. Pero cuando lleg\u00f3 el momento de la verdad, no movieron un dedo. Al menos Egipto fingi\u00f3 ayudar a Jud\u00e1. Parec\u00eda que iban a ayudar a Jud\u00e1.<\/p>\n
Vayamos all\u00ed en Jerem\u00edas 37. Tienes que darles un poco de cr\u00e9dito a esos egipcios carnales, pero no ayud\u00f3 mucho. Note lo que Dios dice acerca de ellos.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 37:5-10<\/strong> Entonces el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n subi\u00f3 de Egipto; y cuando los caldeos que estaban sitiando a Jerusal\u00e9n oyeron noticias de ellos, se fueron de Jerusal\u00e9n. [As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1n levantando el sitio de Jerusal\u00e9n para atacar a los aliados, los egipcios.] Entonces vino la palabra del Se\u00f1or al profeta Jerem\u00edas, diciendo: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or, el Dios de Israel: ‘As\u00ed dir\u00e1s al rey de Jud\u00e1, que te envi\u00f3 a M\u00ed para consultarme: \u00abHe aqu\u00ed, el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n que ha subido en tu ayuda volver\u00e1 a Egipto, a su propia tierra. Y los caldeos volver\u00e1n y pelear\u00e1n contra esta ciudad, y la tomar\u00e1n y la quemar\u00e1n con fuego.\u201d As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u201cNo os enga\u00f1\u00e9is diciendo: Ciertamente los caldeos se apartar\u00e1n de nosotros, porque no se ir\u00e1n. Porque aunque hubieras derrotado a todo el ej\u00e9rcito de los caldeos que pelean contra ti, y s\u00f3lo quedaran entre ellos heridos, se levantar\u00edan, cada uno en su tienda, y quemar\u00edan la ciudad a fuego. '\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que los egipcios vienen y hacen esta finta contra los caldeos: \u00abOye, estamos aqu\u00ed abajo en el sur. Necesitas salir de tu asedio y ven a luchar contra nosotros\u00bb. Y as\u00ed, los caldeos se abalanzaron hacia el sur, pero los egipcios vieron venir a los caldeos y se apresuraron a cruzar el Nilo, con el rabo entre las piernas. \u00bfY que pas\u00f3? Nabucodonosor se r\u00ede, ja, ja, ja, y regresa y contin\u00faa sitiando Jerusal\u00e9n. Eso es lo que Dios le hab\u00eda enviado a hacer: destruir a Jud\u00e1. Y ni siquiera esa peque\u00f1a ayuda de los egipcios, ayuda infructuosa, in\u00fatil, lo apartar\u00eda de su objetivo.<\/p>\n
\u00bfY Edom, hermano de Jacob? \u00bfFue el peor de estos amantes que tuvo Jud\u00e1 o fue un amigo? \u00bfQu\u00e9 era \u00e9l? Vayamos a Abd\u00edas.<\/p>\n
\nAbd\u00edas 10-14<\/strong> \u00abPor tu violencia contra tu hermano Jacob, te cubrir\u00e1 verg\u00fcenza [hablando con Edom aqu\u00ed mismo], y ser\u00e1s cortado para siempre.El d\u00eda que estuviste del otro lado [es decir, que estuviste del otro lado de los dos lados que pasaban, estabas del otro lado, no en Jud\u00e1' a un lado, sino al otro lado]\u2014el d\u00eda en que extra\u00f1os llevaron cautivas sus fuerzas, cuando extra\u00f1os entraron por sus puertas y echaron suertes sobre Jerusal\u00e9n\u2014incluso t\u00fa eras como uno de ellos. Pero no debiste mirar el d\u00eda de tu hermano en el d\u00eda de su cautiverio, ni debiste alegrarte por los hijos de Jud\u00e1 en el d\u00eda de su destrucci\u00f3n, ni debiste hablar con orgullo en el d\u00eda de la angustia, no debiste entrar por la puerta de mi pueblo en el d\u00eda de su calamidad. Ciertamente, no debiste mirar su aflicci\u00f3n en el d\u00eda de su calamidad, ni echar mano a sus bienes en el d\u00eda de su calamidad. No debiste pararte en las encrucijadas para aislar a los que escaparon; ni debiste entregar a los que quedaron de entre ellos en el d\u00eda de la angustia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Qu\u00e9 terribles amigos! Dir\u00edan: \u00abOh, mira de qu\u00e9 lado sopla el viento aqu\u00ed. Parece que los caldeos van a ganar esto. As\u00ed que vamos a cambiar de bando y vamos a darles todo. Vamos a subir y saquear. Vamos a luchar contra Jud\u00e1. Vamos a aislar a cualquiera que est\u00e9 escapando y lo mataremos o lo devolveremos a los caldeos\u00bb. Y Dios dijo: \u00abPor eso, lo vas a conseguir\u00bb. Y fue no mucho tiempo despu\u00e9s que fueron destruidos, al igual que Jud\u00e1, por sus caminos p\u00e9rfidos. Jerem\u00edas 37:10 dice (lo cual le\u00edmos hace unos minutos), nada iba a impedir que los babilonios castigaran a Jerusal\u00e9n. Si todos los caldeos hubieran Quedaran hombres heridos, eso ser\u00eda suficiente. Jud\u00e1 caer\u00eda. Ni siquiera un arrepentimiento sincero ayudar\u00eda porque ese barco ha zarpado. Llegaremos a eso en unos minutos.<\/p>\n
Pero sus amantes y sus amigos estaban in\u00fatil contra la ira de Dios. Dios hab\u00eda determinado que as\u00ed iba a ser. Necesitaban ser castigados y \u00c9l iba a dejar que los caldeos tuvieran sus cabezas.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:3<\/strong> Jud\u00e1 ha ido en cautiverio, bajo aflicci\u00f3n y dura servidumbre; habita entre las naciones, no halla descanso; todos sus perseguidores s la alcanzan en una situaci\u00f3n desesperada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El resultado de todo esto que hab\u00eda sucedido fue el cautiverio, el sufrimiento, la esclavitud y el exilio. Para cualquiera de los que quedan, se encontraron lejos de la tierra de Israel. Estaban fuera de la tierra. Hab\u00edan sido tomados o hab\u00edan escapado de la tierra de Israel, de la tierra de sus padres. Pero a pesar de que pudieron haber escapado, o tal vez estaban en el exilio, sent\u00edan que estaban constantemente mirando por encima del hombro en busca de lo siguiente que sucediera. Conoces esa expresi\u00f3n, estaban esperando que cayera el otro zapato. Esperaban otro golpe, fuera el que fuera, que caer\u00eda en cualquier momento.<\/p>\n
As\u00ed que dice muy simplemente, \u00abella no encuentra descanso\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puedes descansar cuando est\u00e1s esperando que suceda algo horrible en cualquier momento? Sin tranquilidad, siempre bajo estr\u00e9s, hasta el \u00faltimo nervio, porque simplemente no sabes qu\u00e9 va a pasar a continuaci\u00f3n. Y quiz\u00e1s, lo peor de todo, aquellos que la persegu\u00edan, todos sus enemigos, terminar\u00edan por atraparla en los peores lugares posibles. Algo as\u00ed como, recuerden, los egipcios persiguiendo a los israelitas cuando sal\u00edan de Egipto. Atraparon a Israel en el peor lugar all\u00ed frente al Mar Rojo. Estaban rodeados de monta\u00f1as por dos lados y el mar por el tercero, y su \u00fanica ruta de escape, desde una perspectiva f\u00edsica de las cosas, era regresar a trav\u00e9s del ej\u00e9rcito egipcio en sus carros.<\/p>\n
Esa es una especie de imagen de lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed con Judah: escapar\u00edan y pensar\u00edan que encontrar\u00edan un lugar seguro para escapar, y termin\u00f3 siendo una trampa mortal. La imagen es de un ej\u00e9rcito que persigue a sus enemigos por todo el pa\u00eds y el peque\u00f1o ej\u00e9rcito que huye delante de ellos se mete en un ca\u00f1\u00f3n pensando que pueden escapar y esconderse. Pero termina siendo una trampa mortal all\u00ed, un ca\u00f1\u00f3n de caja, y los soldados enemigos pueden acabar con ellos uno por uno.<\/p>\n
Eso es lo que significa all\u00ed: \u00abTodos sus perseguidores la alcanzan en una situaci\u00f3n desesperada\u00bb. .\u00bb La palabra tiene que ver con lugares angostos y ellos pueden tapar ambos extremos y matarlos como quieran. As\u00ed que siempre se encontraban en puntos de estrangulamiento, como si Dios los estuviera obligando a entrar en estos lugares donde ser\u00edan asesinados o capturados y no escapar\u00edan. F\u00edjate en lo que dice Am\u00f3s en Am\u00f3s 5. Se trata del D\u00eda del Se\u00f1or, pero es un tipo similar de experiencia aqu\u00ed.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 5:18-20<\/strong> \u00a1Ay de vosotros que dese\u00e1is el d\u00eda del Se\u00f1or! Porque \u00bfde qu\u00e9 os sirve el d\u00eda del Se\u00f1or? [Y esto, lo que le estaba pasando a Jud\u00e1, era un d\u00eda del Se\u00f1or para ellos. \u00c9l dice] Ser\u00e1n tinieblas, y no luz. Ser\u00e1 como si un hombre huyera de un le\u00f3n [\u00bfNo compararon tambi\u00e9n Jerem\u00edas y Habacuc a Babilonia con un le\u00f3n?], y un oso lo encontr\u00f3! O como si entrara en la casa, apoyara la mano en la pared [pensando bien, ahora estoy a salvo], \u00a1y la serpiente lo mordi\u00f3! \u00bfNo es el d\u00eda del Se\u00f1or tinieblas y no luz? \u00bfNo es muy oscuro, sin brillo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
El pueblo de Jud\u00e1 estaba experimentando esto bajo la ira de Dios contra ellos por sus pecados.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:4<\/strong> Los caminos de Sion se enlutan porque nadie viene a las fiestas se\u00f1aladas. Todas sus puertas est\u00e1n desoladas; sus sacerdotes gimen, sus v\u00edrgenes est\u00e1n afligidas, y ella est\u00e1 en amargura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo lamenta actividades libres y felices que ahora son recuerdos lejanos y no se ver\u00e1n all\u00ed en Jerusal\u00e9n durante al menos tres m\u00e1s generaciones, y tal vez m\u00e1s. Los primeros que no ver\u00e1n en todo este tiempo son los peregrinos que suben por el camino a Jerusal\u00e9n y al Templo para la fiesta. Por eso est\u00e1n de luto. Los que vendr\u00edan por estos caminos ya no est\u00e1n, est\u00e1n muertos, la mayor\u00eda. Y ser\u00edan los descendientes de los exiliados los que regresar\u00edan y comenzar\u00edan esto de nuevo muchos a\u00f1os despu\u00e9s, despu\u00e9s de 70 a\u00f1os. Pero Jerusal\u00e9n no ve todas esas grandes multitudes de personas que suben por el camino para celebrar la fiesta en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
La segunda cosa que se lamenta aqu\u00ed son las multitudes que se re\u00fanen a las puertas de la ciudad para comerciar. Ah\u00ed es donde estaban la mayor\u00eda de los mercados, all\u00ed mismo en las puertas de la ciudad. Tambi\u00e9n ten\u00edan los tribunales de justicia en la puerta de la ciudad. As\u00ed que cosas buenas estaban pasando all\u00ed. Hab\u00eda mucho comercio y mucho compa\u00f1erismo y luego se impart\u00eda justicia para mantener la ciudad segura y para que las cosas funcionaran bien all\u00ed, y eso no se ver\u00eda en Jerusal\u00e9n por otras tres generaciones.<\/p>\n
Y la tercera, quiz\u00e1s la m\u00e1s conmovedora, son las j\u00f3venes que no se ver\u00edan en Jerusal\u00e9n bailando en el festival o buscando marido, con la esperanza de tener hijos y mantener la casa. La mayor\u00eda de ellos estaban muertos y ser\u00edan sus descendientes, o las tres generaciones, m\u00e1s tarde los que tal vez podr\u00edan volver a hacer esto. Pero no hay alegr\u00eda en Mudville, si sabes a lo que me refiero. Casey al bate. No hay alegr\u00eda aqu\u00ed en absoluto. La ciudad est\u00e1 desolada. Una forma de vida hab\u00eda perecido en meros meses y nunca volver\u00edan a verla. Por eso es tan amarga.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:5<\/strong> Sus adversarios se han vuelto se\u00f1ores, sus enemigos prosperan; porque el Se\u00f1or la ha afligido por la multitud de sus transgresiones. Sus hijos han ido al cautiverio delante del enemigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
S\u00ed, hay mucho dolor, mucho dolor, mucho lamento que se est\u00e1 haciendo aqu\u00ed por toda la desolaci\u00f3n, muertes y ruina que hab\u00eda sucedido all\u00ed en Jerusal\u00e9n. Es suficiente para hacernos sentir l\u00e1stima por ella y pensar: \u00ab\u00a1Oh, qu\u00e9 terrible! \u00a1Toda esa gente! \u00a1Qu\u00e9 desperdicio!\u00bb Pero a pesar de sus l\u00e1grimas amargas, no es inocente. Eso es lo que este vers\u00edculo nos est\u00e1 diciendo. Que a pesar de que sucedieron estas cosas horribles, no debemos pensar que ella era una inocente que simplemente le sucedi\u00f3 esto. Se merec\u00eda cada azote, cada muerte, cada edificio en ruinas, cada cosa mala que hab\u00eda sucedido se lo merec\u00eda.<\/p>\n
No fue solo un pecado lo que caus\u00f3 que esto sucediera o incluso solo unos pocos pecados. Pero Dios lo llama multitud de transgresiones, miles y miles de pecados y no solo los pecados de esa generaci\u00f3n, sino de las generaciones anteriores y todos esos pecados contra el pacto de Dios y contra Dios mismo. \u00c9l es el que hab\u00eda sido ofendido. \u00c9l es contra quien se ha pecado, y las maldiciones de Lev\u00edtico 26 y Deuteronomio 28 se cumplieron tal como \u00c9l hab\u00eda dicho. No es como si el pueblo de Israel no hubiera sido advertido. Estaba all\u00ed mismo en las Escrituras. Todo lo que ten\u00edan que hacer era leer lo que suceder\u00eda si se apartaban de Dios. Y Dios les hizo pr\u00e1cticamente todas esas cosas que dijo que les har\u00eda porque es un Dios de Su palabra.<\/p>\n
Lo mismo podr\u00eda decirse de esta naci\u00f3n que probablemente tenga un mayor conocimiento b\u00edblico que lo hicieron debido a la cantidad de Biblias que hay en esta naci\u00f3n polvorientas en las estanter\u00edas. Esas advertencias est\u00e1n ah\u00ed para ellos. Y como pueblo f\u00edsico de Dios, van a pagar por las transgresiones de esas leyes.<\/p>\n
La palabra hebrea aqu\u00ed que se traduce transgresi\u00f3n es una palabra pronunciada pesha<\/em>& #39;. A menudo se piensa que significa rebeli\u00f3n y eso est\u00e1 bien. Esa es una especie de palabra general para lo que significa esta palabra. Pero en realidad implica una ruptura de relaci\u00f3n. Una ruptura con el otro por algo, una ruptura con Dios en particular aqu\u00ed. Otra cosa que significa que creo que es realmente interesante y realmente voy a tener que pensarlo mucho m\u00e1s, pero pesha<\/em>' significa una apropiaci\u00f3n indebida de lo que Dios ha dado como resultado de Su parte en el pacto. Una apropiaci\u00f3n indebida de lo que Dios ha dado, todos sus dones, todas sus bendiciones. Todo lo que \u00c9l les provey\u00f3 hab\u00eda sido malversado, ya sea para su propio placer o dado al enemigo, dado a esos amantes de los que hablamos un poco antes. Esta palabra pesha<\/em>' en \u00faltima instancia significa infidelidad, deslealtad, infidelidad y traici\u00f3n. Dice que hac\u00edan esto todo el tiempo. Hubo multitudes de infidelidad, multitudes de traici\u00f3n contra \u00c9l y Su pacto.<\/p>\n
Vaya al libro de Ezequiel, cap\u00edtulo 16 y vea c\u00f3mo esta palabra pesha<\/em>' se describe aqu\u00ed en este ejemplo. No s\u00e9 si la palabra incluso aparece en Ezequiel 16, pero est\u00e1 describiendo c\u00f3mo eran y particularmente esta idea de apropiarse indebidamente de lo que Dios hab\u00eda dado.<\/p>\n
\nEzequiel 16:3<\/strong> As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios a Jerusal\u00e9n\u00bb \u00abTu nacimiento y tu natividad son de la tierra de Cana\u00e1n; tu padre era amorreo y tu madre hetea.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEzequiel 16:8-21<\/strong> \u00abCuando pas\u00e9 otra vez junto a ti y mir\u00e9 t\u00fa, en verdad tu tiempo fue el tiempo del amor; por eso extend\u00ed mi ala sobre ti y cubr\u00ed tu desnudez. S\u00ed, te jur\u00e9 y entr\u00e9 en un pacto contigo, y fuiste m\u00eda\u00bb, dijo el Se\u00f1or Dios. \u00abEntonces te lav\u00e9 en agua; s\u00ed, lav\u00e9 completamente tu sangre y te ung\u00ed con aceite. [As\u00ed que \u00c9l la limpi\u00f3 y la puso aparte aqu\u00ed como Su naci\u00f3n.] Os vest\u00ed de tela bordada y os di sandalias de piel de tej\u00f3n; Te vest\u00ed de lino fino y te cubr\u00ed de seda. [\u00c9l est\u00e1 hablando de las bendiciones que \u00c9l le dio.] Te adorn\u00e9 con adornos, puse brazaletes en tus mu\u00f1ecas y una cadena en tu cuello. Y pondr\u00e9 una joya en tu nariz, aretes en tus orejas y una hermosa corona en tu cabeza. As\u00ed estabas adornado con oro y plata, y tu ropa era de lino fino, seda y tela bordada. Comiste hojaldre de flor de harina, miel y aceite. Eras sumamente hermosa y ascendiste a la realeza. [Quiero decir, \u00c9l la visti\u00f3 bien, le dio todo tipo de joyas y la puso en un pedestal.] Tu fama sali\u00f3 entre las naciones debido a tu belleza, porque era perfecta a trav\u00e9s de Mi esplendor que te hab\u00eda otorgado. , dice el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n[Aqu\u00ed es donde cambian las cosas.] Pero t\u00fa confiaste en tu propia hermosura, te prostituiste a causa de tu fama, y derramaste tu prostituci\u00f3n a todos los que pasaban que quer\u00edan tenerla. Tomaste algunas de tus vestiduras y adornaste para ti lugares altos multicolores, y te prostituiste. Tales cosas no deben suceder, ni ser. Tambi\u00e9n tomaste tus hermosas joyas de Mi oro y Mi plata, que te hab\u00eda dado, y te hiciste im\u00e1genes masculinas y te prostituiste.Tomaste tus vestidos bordados y los cubriste, y pusiste Mi aceite y Mi incienso delante de ellos.Tambi\u00e9n Mi alimento, que Yo te di— la hojaldre de flor de harina, aceite y miel con que yo os di de comer, la pusisteis delante de ellos como olor a incienso; y as\u00ed fue, dice el Se\u00f1or Dios. \u00abAdem\u00e1s, tomaste a tus hijos y a tus hijas, que me diste a luz, y los sacrificaste para que los devoraran. para que pasen por el fuego?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
No necesitamos leer m\u00e1s. Pero Dios resume los pecados de Israel y Jud\u00e1 en esta palabra, pesha<\/em>'. Rompieron el pacto, abandonaron a Dios, su Esposo, abusaron de sus bendiciones y confiaron en los hombres y las naciones. Traicionaron todo lo bueno y lo correcto y se unieron al enemigo. Y el resultado, como vemos aqu\u00ed en Lamentaciones 1 al final del vers\u00edculo 5, es que ella ve a sus hijos siendo azotados por el enemigo mientras caminan como cautivos hacia Babilonia. Ese fue el pago que recibi\u00f3 por toda su apropiaci\u00f3n indebida de lo que Dios hab\u00eda provisto. Ella termina viendo a sus hijos en una fila de esclavos siendo azotados en su camino a Babilonia.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:6<\/strong> Y de la hija de Si\u00f3n, todo su esplendor ha partido Sus pr\u00edncipes se han vuelto como ciervos que no encuentran pasto, que huyen sin fuerzas delante del perseguidor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No s\u00f3lo Si\u00f3n, o Jerusal\u00e9n, ha perdido su esplendor, o majestad, es decir, su dignidad y su autoridad, pero tambi\u00e9n ha perdido a sus l\u00edderes. Eso es mejor que los pr\u00edncipes aqu\u00ed. Se refieren a la direcci\u00f3n de la naci\u00f3n aqu\u00ed, que ya no ten\u00eda distrito electoral. Es decir, no ten\u00edan pasto all\u00ed. Ya no hab\u00eda nada para que pastaran, por as\u00ed decirlo. Pero hab\u00edan huido de la ciudad, dice \u00absus pr\u00edncipes se han vuelto como ciervos que huyen sin fuerzas delante del perseguidor\u00bb. Y eso es lo que pas\u00f3. No ir\u00e9 all\u00e1, pero en Jerem\u00edas 52:7-11 y tambi\u00e9n en II Reyes 25:4-7, se muestra a los pr\u00edncipes y a Sedequ\u00edas, huyendo de la ciudad con el rabo entre las piernas para salvar su propio pellejo, y llegaron a sin buen fin. Muchos de ellos fueron asesinados. Los hijos de Sedequ\u00edas fueron asesinados ante sus ojos. Y el mismo Sedequ\u00edas fue cegado y llevado cautivo a Babilonia.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:7<\/strong> En los d\u00edas de su aflicci\u00f3n y peregrinaci\u00f3n, Jerusal\u00e9n se acuerda de todas sus cosas agradables que ella ten\u00eda en los d\u00edas de anta\u00f1o. Cuando su pueblo cay\u00f3 en manos del enemigo, sin nadie que la socorriera, los adversarios la vieron y se burlaron de su ca\u00edda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces ella mira hacia atr\u00e1s a su gloria, a su poder y posesiones que ahora ha perdido, pero no hace nada para mitigar el dolor de ver a su enemigo burl\u00e1ndose y ri\u00e9ndose burlonamente de su estado ca\u00eddo. Ella ha pasado de la altura del orgullo al bajo nadir de la humildad, la humillaci\u00f3n.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:8<\/strong> Jerusal\u00e9n ha pecado gravemente, por lo tanto, se ha vuelto vil. Todos los que la honran la desprecian porque han visto su desnudez; s\u00ed, ella suspira y se aleja.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fluye naturalmente del vers\u00edculo 7. Sus pecados la hab\u00edan abatido. La hab\u00edan hecho vil, dice. Probablemente sea mejor como inmundo o inmundo o incluso impuro. Probablemente sea una referencia a Lev\u00edtico 18:19, que habla de la impureza femenina durante la menstruaci\u00f3n y despu\u00e9s del parto, ese tipo de cosas. Su desnudez, como hemos visto, se refiere a sus coqueteos con naciones extranjeras y estas naciones ahora la desprecian por lo que era, una ramera degradada. Ellos ven eso ahora y ven que ella merece lo que recibi\u00f3.<\/p>\n
Probablemente tambi\u00e9n sea una referencia a su adoraci\u00f3n de \u00eddolos. No solo el hecho de que ten\u00eda alianzas extranjeras, sino el hecho de que cuando hizo estas alianzas extranjeras, tambi\u00e9n tom\u00f3 los dioses de estos pueblos extranjeros y los tom\u00f3 en su adoraci\u00f3n. Entonces, cuando se aliaron con los egipcios, adoraron a Ra, Horus, Isis y todos esos, y luego, cuando se aliaron con los asirios, adoraron a los dioses asirios, y cuando se aliaron con los caldeos, adoraron a sus dioses. As\u00ed que todo fue una gran bola de actos muy malos y Dios tuvo que castigarlos muy severamente por esto.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:9<\/strong> Su inmundicia est\u00e1 en sus faldas; no consider\u00f3 su destino; por lo tanto, su colapso fue impresionante; ella no ten\u00eda consolador. \u00ab\u00a1Oh Se\u00f1or [dice ella], mira mi aflicci\u00f3n, porque el enemigo es exaltado!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo intensifica la acusaci\u00f3n de su pecaminosidad. Su mayor problema est\u00e1 ah\u00ed mismo en la segunda frase, \u00abella no consider\u00f3 su destino\u00bb. Un gran problema con los israelitas de cualquier tipo, pero fue particularmente un problema aqu\u00ed con Jud\u00e1, que no consideraron las consecuencias de sus acciones, de sus elecciones. Recuerde en Hageo 1:5 y 7, Dios les dice que consideren sus caminos. Puede que est\u00e9n tratando de construir el Templo, pero estaban m\u00e1s centrados en s\u00ed mismos. Y Dios dice: \u00abOye, tienes que ponerme primero\u00bb. Por eso les dice que consideren sus caminos.<\/p>\n
\nProverbios 22:3<\/strong> El hombre prudente prev\u00e9 el mal y se esconde, pero los simples pasan y son castigados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y as\u00ed hab\u00eda actuado Jud\u00e1. Simplemente no pens\u00f3 en lo que vendr\u00eda en el horizonte. Todo lo que estaba considerando en cualquier momento, sin importar lo que hiciera, era lo que era conveniente, lo que era conveniente. No pens\u00f3 en ning\u00fan costo futuro o sanciones futuras. Simplemente hizo lo que le sali\u00f3 natural, lo que pens\u00f3 que era lo mejor sin pensar en lo que Dios pensar\u00eda, en lo que Dios querr\u00eda que ella hiciera. Y ahora ella ten\u00eda que pagar severamente con sangre y dinero por su estupidez y por su indiferencia a lo que es correcto, y por su descuido con Dios y Su ley. Solo su completo colapso y degradaci\u00f3n la hab\u00edan hecho recobrar el sentido, aunque solo fuera en parte.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed tenemos al final del vers\u00edculo 9, ella clama a Dios para que castigue a los que la hab\u00edan afligido. . Pero ella no tiene motivos para invocar la misericordia de Dios, no tiene motivos para rogar a Dios que la vengue. Y rogar es realmente lo \u00fanico que puede hacer. Ella no tiene nada que ofrecer. \u00bfY eso no es t\u00edpico? \u00bfNo es t\u00edpico que se necesiten los peores peligros y problemas para que la gente finalmente se vuelva a Dios? \u00bfCu\u00e1ntos soldados se vuelven a Dios solo en la trinchera con el enemigo marchando hacia ellos? O cu\u00e1ntas personas se encuentran huyendo de las zonas bajas con el viento y la lluvia y finalmente dicen: \u00ab\u00a1Oh Dios, ay\u00fadanos!\u00bb Hace a\u00f1os que no oscurecen la puerta de una iglesia ni abren su Biblia y de repente se acuerdan de Dios.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:10<\/strong> El adversario ha extendido su mano sobre todo sus cosas agradables; porque ella ha visto entrar a las naciones en su santuario, aquellas a quienes T\u00fa ordenaste que no entraran en Tu asamblea.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El enfoque aqu\u00ed est\u00e1 en el Templo. Eso era lo m\u00e1s preciado de Jud\u00e1 y fue profanado. Adem\u00e1s de todos sus otros tesoros que le hab\u00edan quitado, tambi\u00e9n se llevaron los muebles del Templo, todos los utensilios, todos los diezmos del pueblo, incluso todo el oro que estaba en el Templo mismo. Todo fue quitado. Y peor a\u00fan, estos conquistadores codiciosos, estos caldeos se hab\u00edan dignado entrar en el Lugar Santo. Contaminaron sin motivo la casa de Dios. Y esto fue a la vez una abominaci\u00f3n y una humillaci\u00f3n, que se hab\u00edan hundido tan bajo que ni siquiera pod\u00edan proteger la casa de Dios. Quiero que vean algo en Ezequiel el cap\u00edtulo 44. Esta es una profec\u00eda sobre este tipo de situaci\u00f3n.<\/p>\n
\nEzequiel 44:6-9<\/strong> Di ahora a los rebeldes, a la casa de Israel: ' As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: \u00abOh casa de Israel, no tengamos m\u00e1s de todas vuestras abominaciones. Cuando trajisteis extranjeros, incircuncisos de coraz\u00f3n e incircuncisos de carne, para estar en mi santuario y profanarlo, mi casa, y cuando ofrecisteis mi comida, la grosura y la sangre, y ellos quebrantaron mi pacto a causa de todas vuestras abominaciones. Y no os hab\u00e9is encargado de mis cosas santas, sino que hab\u00e9is puesto a otros para que os encarguen de mi santuario. As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: \u00abNing\u00fan extranjero, incircunciso de coraz\u00f3n o incircunciso de carne, entrar\u00e1 en mi santuario, aun todo extranjero que est\u00e9 entre los hijos de Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe que en este acusar a Israel de que los culpaba a ellos, los israelitas, por permitir la entrada de extranjeros al santuario. Y si lo piensas en t\u00e9rminos de los caldeos entrando en guerra y tomando el santuario, destruyendo el Templo, Dios est\u00e1 diciendo: \u00abFueron tus pecados los que hicieron esto posible\u00bb. Si no hubieran pecado, si hubieran guardado el pacto, Dios se habr\u00eda asegurado de que ninguna naci\u00f3n extranjera pudiera jam\u00e1s acercarse a profanar el Templo, como lo hicieron los caldeos y como m\u00e1s tarde lo hicieron los romanos. Habr\u00edan sido mantenidos lejos si hubieran guardado el pacto con Dios porque \u00c9l habr\u00eda puesto un cerco alrededor de ellos y los habr\u00eda protegido. Pero no, son sus pecados los que abrieron la puerta y por eso el Templo fue profanado.<\/p>\n
\nLamentaciones 1:11<\/strong> [este es el \u00faltimo vers\u00edculo que vamos para llegar a hoy] Todo su pueblo suspira, busca pan; han dado sus objetos de valor por comida para restaurar la vida. [y luego dice] \u00abMira, oh Se\u00f1or, y considera, porque soy despreciada\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, hay un poco de subestimaci\u00f3n en este vers\u00edculo. No solo suspiran. La palabra debe ser gemido, en su estado de hambre. Est\u00e1 hablando de un pueblo que est\u00e1 hambriento, hay hambre por el asedio. As\u00ed que gimen de hambre. Quieren comida. No s\u00f3lo buscan<\/em>pan. No solo salen y tratan de conseguir pan del tendero. Lo cazan como un depredador hambriento persigue a su presa.<\/p>\n
Este es el peor. No solo dan sus objetos de valor por comida. Eso es un eufemismo, un eufemismo terrible<\/em>. Venden a sus hijos o incluso se los comen para restaurar sus vidas. Se ha sugerido que esta tercera frase deber\u00eda traducirse, \u00abEllos dieron a sus amados por comida para mantenerse con vida\u00bb. El canibalismo se menciona, no solo aqu\u00ed, sino dos veces m\u00e1s en Lamentaciones. En Lamentaciones 2:20 dice: \u00ab\u00a1Mira, oh Se\u00f1or, y considera! \u00bfA qui\u00e9n has hecho esto? \u00bfDeben las mujeres comer su descendencia, los ni\u00f1os que han acurrucado? \u00bfDeben ser asesinados el sacerdote y el profeta en el santuario del Se\u00f1or? ?<\/p>\n
Luego en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 10: \u201cLas manos de las mujeres piadosas han cocinado a sus propios hijos; les sirvieron de comida en la destrucci\u00f3n de la hija de mi pueblo.\u201d Y si quieres ver esto en Deuteronomio entre las maldiciones, es Deuteronomio 28:53-57. Dios profetiz\u00f3 que estar\u00edan haciendo esto.<\/p>\n
As\u00ed que una vez m\u00e1s, al final del vers\u00edculo 11, Jerusal\u00e9n irrumpe y hace un llamado a Dios. El sentido de sus palabras aqu\u00ed, dice: \u00abMira, oh Se\u00f1or, y considera, porque soy despreciada. Pero el sentido de esto es algo m\u00e1s como: \u00abVes Dios, por qu\u00e9 me desprecian\u00bb. Me he hundido a este nivel en el que me estoy comiendo a mis propios hijos. \u00bfNo entiendes a Dios? Ya he tenido suficiente. Es por eso que las otras naciones piensan que lo acabo de perder todo, lo perd\u00ed todo. Que soy el peor de todos los hombres\u201d. Es un llamado a Dios para que se d\u00e9 cuenta de hasta d\u00f3nde ha llegado su castigo y suplicarle, exhort\u00e1ndolo, rog\u00e1ndole que se arrepienta, que los reviva, en lugar de seguir castig\u00e1ndolos. \u201cDios, hemos tocado fondo. Levant\u00e9monos.\u00bb es lo que ella est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
Concluyamos en Jerem\u00edas 15 porque hay algo importante que debemos entender aqu\u00ed. Dios parece tan cruel al permitir esto, pero no lo es. \u00c9l es justo.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 15:1-7<\/strong> Entonces el Se\u00f1or me dijo: \u00abAunque Mois\u00e9s y Samuel [dos de los hombres m\u00e1s justos que jam\u00e1s hayan existido ] estaba delante de M\u00ed, pero Mi mente no pod\u00eda ser favorable a este pueblo. \u00e9chalos de mi vista, y d\u00e9jalos ir. Y ser\u00e1, si os dijeren: ‘\u00bfAd\u00f3nde debemos ir?’ entonces les dir\u00e1s: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or: Los que son para muerte, para muerte; y los que son para espada, para espada; y los que hay para hambre, para hambre; los que son para el cautiverio, para el cautiverio.\u201d' \u00abY pondr\u00e9 sobre ellos cuatro formas de destrucci\u00f3n\u00bb, dice el Se\u00f1or: \u00abla espada para matar, los perros para arrastrar, las aves del cielo y las bestias de la tierra para devorar y destruir. Los entregar\u00e9 a angustia, a todos los reinos de la tierra, a causa de Manas\u00e9s, hijo de Ezequ\u00edas, rey de Jud\u00e1, por lo que hizo en Jerusal\u00e9n. \u00bfJerusal\u00e9n? \u00bfO qui\u00e9n se lamentar\u00e1 de ti? \u00bfQui\u00e9n se volver\u00e1 para preguntarte c\u00f3mo est\u00e1s? Me has desamparado, dice el Se\u00f1or, te has vuelto atr\u00e1s. Por tanto, extender\u00e9 mi mano contra ti y te destruir\u00e9. Estoy cansado de arrepentirme! Y los aventar\u00e9 con aventador en las puertas de la tierra; los privar\u00e9 de hijos; destruir\u00e9 a mi pueblo, ya que no se apartar\u00e1n de sus caminos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este fue el caso en el que Dios no se arrepinti\u00f3 hasta que el amargo fruto de sus pecados hab\u00eda sido descargado completamente sobre ellos. Vemos en Jerem\u00edas 7:16; Jerem\u00edas 11:14; y Jerem\u00edas 14:11, que Dios le orden\u00f3 al profeta que no orara por el pueblo de Jud\u00e1, porque hab\u00eda determinado que ya era suficiente y que ten\u00edan que pagar en su totalidad por su ruptura del pacto y todos sus pecados individuales y nacionales. Entonces \u00c9l dijo: \u00abNo ores por esta gente. No servir\u00e1 de nada, salvo tu aliento\u00bb.<\/p>\n
Dios es un Dios misericordioso. \u00c9l es misericordioso, paciente y lleno de bondad y verdad. As\u00ed se describe a s\u00ed mismo en \u00c9xodo 34:6. Pero \u00c9l tambi\u00e9n tiene Sus l\u00edmites. Si bien \u00c9l prefiere extender la misericordia, Su justicia debe ser satisfecha tarde o temprano, y Su ira, en alg\u00fan momento, se derramar\u00e1 como aguas oscuras que demoler\u00e1n una presa que la ha detenido y todo lo que est\u00e1 debajo de ella es destruido.<\/p>\n
Entonces, aunque podemos compadecernos de Jud\u00e1 y su pueblo por lo que sufrieron, recibieron todo lo que merec\u00edan.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Lamentaciones (Segunda parte) #1396 Richard T. Ritenbaugh Dado el 09-Sep-17; 75 minutos Ir a las Lamentaciones (serie de sermones) descripci\u00f3n: (hide) Las Escrituras describen a los caldeos como una naci\u00f3n amarga y precipitada, despiadada y tempestuosa, que pisotea a todos en su incesante sed de poder y saqueo, a menudo comparado con lobos, leopardos … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Lamentaciones (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43000","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43000\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}