Fiesta: Compasi\u00f3n y teleadictos <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) El hecho de no tomar una decisi\u00f3n representa de hecho una decisi\u00f3n. Las consecuencias, incluso de la inacci\u00f3n, son inevitables; Todo importa. El acto de "pasar" en un juego de p\u00f3quer afecta las posibilidades de ganar de todos los jugadores. Entre el pueblo de Dios, las consecuencias de la indiferencia al servicio se vuelven particularmente onerosas en el contexto actual de dispersi\u00f3n geogr\u00e1fica y fragmentaci\u00f3n corporativa. Adem\u00e1s, los cristianos que "se sientan fuera" oportunidades para servir, convirti\u00e9ndose en adictos a la televisi\u00f3n, cometiendo pecados de omisi\u00f3n que, si no se arrepienten, conducen al Lago de Fuego. Por lo tanto, el servicio es un asunto de salvaci\u00f3n; el compromiso con el pueblo de Dios no es una opci\u00f3n, sino un mandato; el cristiano que no se re\u00fane con Cristo se convierte en uno que por defecto dispersa con Satan\u00e1s. Por lo tanto, la indiferencia es destructiva; la inacci\u00f3n equivale a la dispersi\u00f3n activa. Como indica la par\u00e1bola del buen samaritano, la falta de acci\u00f3n puede poner en peligro incluso la vida de los dem\u00e1s, hecho que ilustra por qu\u00e9 la indiferencia pasiva y el odio activo no son opuestos. M\u00e1s bien, la indiferencia es de hecho una especie de odio. El Antiguo y el Nuevo Testamento ense\u00f1an que el pueblo de Dios debe "abrir sus manos" a otros, seg\u00fan se presente la oportunidad, jugando las cartas (talentos) que Dios nos ha repartido, no \u00abpasando\u00bb, sabiendo que todo lo que hacemos, o dejamos de hacer, importa. <\/p>\n
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Aqu\u00ed hay un concepto interesante de la teor\u00eda de juegos: no tomar una decisi\u00f3n es una decisi\u00f3n. Cuando dices pasar<\/em> en un juego de p\u00f3quer, por supuesto que has rechazado la oportunidad de tomar una determinada decisi\u00f3n, pero aun as\u00ed has tomado una decisi\u00f3n. Y lo m\u00e1s importante hermanos, esa decisi\u00f3n no es intrascendente. Porque, ya ves, todo importa. No puedes evitar las consecuencias. Su decisi\u00f3n de pasar afecta el juego y en las relaciones humanas no hay terreno neutral. En un juego m\u00e1s grande, no hay ajuste de valla. Cuando no haces algo, has hecho algo.<\/p>\n Llevemos esa noci\u00f3n un paso m\u00e1s all\u00e1. En algunos juegos de cartas, un jugador puede ser el mu\u00f1eco. De acuerdo con las reglas del juego y su dise\u00f1o, las decisiones y estrategias del mu\u00f1eco en teor\u00eda no tienen ning\u00fan efecto en el juego. El maniqu\u00ed no puede da\u00f1arlos, ni ellos pueden ayudarlos y, por dise\u00f1o, el papel del maniqu\u00ed es neutral. Por lo general, el mu\u00f1eco no es un spoiler porque no tiene voz en el resultado del juego; simplemente est\u00e1 ah\u00ed, est\u00e1 ocupando espacio. Se podr\u00eda decir que \u00e9l es el ejemplo de la no participaci\u00f3n, \u00bfo no?<\/p>\n De hecho, hermanos, en la mayor\u00eda de los juegos que incorporan maniqu\u00edes, de hecho no es totalmente neutral, como si no existiera. Porque \u00e9l existe y tiene cartas en su mano y lo m\u00e1s importante, o igual de importante, los jugadores a su alrededor solo pueden adivinar cu\u00e1les son esas cartas.<\/p>\n El mu\u00f1eco, de hecho, afecta el juego y al extensi\u00f3n entendemos que la vida no sigue las reglas del Bridge o Rummy o cualquier otro juego similar. La vida no es un juego de azar, \u00bfo s\u00ed? Y la vida no es para tontos.<\/p>\n Todos tenemos varias cartas diferentes en la mano y ese es el complejo de talentos que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros. Debemos entender que Dios espera que juguemos sabiamente y en el momento adecuado las diferentes cartas que \u00c9l ha dado a las personas. Por cierto, no debemos jugar las cartas que Dios no nos ha repartido. Preg\u00fantale a Miss Kitty (del programa de televisi\u00f3n “Gunsmoke”). \u00a1Juegas cartas que no te han repartido y te pueden disparar!<\/p>\n De hecho, Dios quiere que juguemos las cartas correctamente y que no digamos habitualmente: \u00ab\u00a1Paso!\u00bb. Si hacemos eso, afectaremos las vidas de otros y afectaremos nuestras propias vidas. Todos conocemos hermanos, de algunas personas que han tomado la decisi\u00f3n de jugar al tonto. Cuando se trata de la vida, d\u00eda tras d\u00eda, d\u00eda tras d\u00eda, de forma rutinaria y concienzuda dicen pasar, adoptando as\u00ed este estilo de vida de no hacer nada. Sentarse fuera de la vida es lo que realmente est\u00e1n haciendo. El jubilado razonablemente saludable que cae en el estilo de vida de un sedentario es una especie de este fen\u00f3meno, y el joven que opta por no ir a la escuela abandona el desarrollo de sus talentos y sus habilidades. Esa es solo otra manifestaci\u00f3n de la misma mentalidad.<\/p>\n J\u00f3venes y viejos, y los que est\u00e1n en el medio pueden jugar al tonto: favorecidos y desfavorecidos, nobles e innobles, con derechos y privados de derechos, con poder y sin poder, con educaci\u00f3n y sin educaci\u00f3n. De hecho, cualquiera puede jugar al tonto. Y, s\u00ed, todos en un momento u otro, de una forma u otra, en un grado u otro, en una medida u otra, han hecho el tonto consol\u00e1ndose en el pensamiento, nada arriesgado, nada ganado.<\/p>\n Estos son flotadores de diversas variedades que nos rodean, son individuos miserablemente atrapados en el zeitgeist de ‘ennui’ que traducido vagamente significa el esp\u00edritu del teleadicto.<\/p>\n Esa actitud se ha apoderado de la sociedad estadounidense desde aproximadamente la d\u00e9cada de 1960. Estas personas existen en un capullo de su propia creaci\u00f3n. Al final del d\u00eda, “Solitaire” es su juego. En \u00faltima instancia, no es lo que estas personas no hacen, y no es lo que no har\u00e1n, sino lo que no pueden hacer. Finalmente se vuelven catat\u00f3nicos; se paralizan y se niegan a conectarse con otras personas porque creen que esa conexi\u00f3n pone en peligro o pone en peligro su ‘yo’ o el yo.<\/p>\n De eso se trata realmente el autismo. Para los tontos, vivir se convierte en un grotesco estado de rigor mortis en el que nada importa excepto la protecci\u00f3n de uno mismo. Vienen a apreciar la camarader\u00eda de uno. Pero no se equivoquen, hermanos, su indiferencia e inacci\u00f3n afecta sus vidas y las vidas de los dem\u00e1s.<\/p>\n En este momento, es posible que est\u00e9 dando vueltas en su mente, pregunt\u00e1ndose y considerando tontos que ha conocido, y, sin duda, algunos de ellos podr\u00edan ser personas en la iglesia o incluso personas que ves en esta sala. Y no, no voy a pedir que levanten las manos los tontos en esta sala. \u00a1Puedo ser tonto, pero no soy est\u00fapido!<\/p>\n Para ser claros, estoy hablando aqu\u00ed del fen\u00f3meno de la desvinculaci\u00f3n psicol\u00f3gica y sociol\u00f3gica. La situaci\u00f3n de los individuos que toman medidas para aislarse, para aislarse de los dem\u00e1s, disoci\u00e1ndose de ellos incluso cuando reconocen que existe una necesidad y que tienen la capacidad de satisfacer esas necesidades o al menos parcialmente. <\/p>\n Esta actitud no reside s\u00f3lo en los que est\u00e1n en el mundo. Tambi\u00e9n existe con aquellos entre el pueblo de Dios. Esta desconexi\u00f3n, este desacoplamiento de uno mismo de los dem\u00e1s afecta tambi\u00e9n al propio pueblo de Dios.<\/p>\n Eso es bastante malo en su propio caso y en su propia situaci\u00f3n. Pero hermanos, esto es realmente agudo en la dispersi\u00f3n que el pueblo de Dios est\u00e1 experimentando en este momento. Y por dispersi\u00f3n me refiero en realidad a dos cosas: la separaci\u00f3n geogr\u00e1fica pero tambi\u00e9n la fragmentaci\u00f3n corporativa que todos tenemos con nuestros peque\u00f1os tubos de grupos de personas que existen por todas partes.<\/p>\n Un miembro puede vivir una milla de otro hijo de Dios, pero tal vez esa persona est\u00e1 en otra congregaci\u00f3n. Bueno, \u00a1tambi\u00e9n podr\u00eda vivir bajo un sol diferente si eso fuera posible! As\u00ed es cu\u00e1nto desapego y distanciamiento puede existir y existe con algunas personas en la iglesia de Dios. No todo el mundo y quiero ser claro al respecto, \u00a1no todo el mundo! Todos conocemos a personas que viven a decenas de millas del lugar m\u00e1s cercano a la asamblea del s\u00e1bado, pero que asisten sin vacilar.<\/p>\n Toman medidas resueltas para superar la separaci\u00f3n. Algunos se esfuerzan por aliviar, mitigar y mitigar tanto como sea posible el aislamiento de hoy involucrando activamente a las personas; El pueblo de Dios de varias congregaciones. Lo hacen todos los d\u00edas a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Lo hacen a trav\u00e9s de Internet. Lo hacen a trav\u00e9s del tel\u00e9fono y en la medida de lo factible y practicable, lo hacen visitando a esas personas o viajando hacia ellas. Estas personas est\u00e1n sirviendo; son cari\u00f1osos y eso es genial.<\/p>\n Pero no es solo el problema corporativo, hermanos; no es la fragmentaci\u00f3n corporativa per se, y cuando se trata de eso, el problema no es la separaci\u00f3n geogr\u00e1fica sino c\u00f3mo respondemos. C\u00f3mo el pueblo de Dios generalmente responde a esa fragmentaci\u00f3n y c\u00f3mo responde a esa separaci\u00f3n.<\/p>\n Y, lamentablemente, demasiados exhiben un esp\u00edritu de despreocupaci\u00f3n por el pueblo de Dios o un esp\u00edritu de indiferencia en el frente a su necesidad. Para algunos, la uni\u00f3n con el pueblo de Dios es m\u00e1s que una responsabilidad, en realidad es un paria. Hay gente as\u00ed en la iglesia de Dios. Estas personas miran pero miran desde la distancia sin mucho inter\u00e9s. Ven, muchas veces no responden, o respondieron de manera inadecuada o tard\u00eda. No logran aprovechar la oportunidad de ayudar a otros de manera pr\u00e1ctica. Y no est\u00e1n involucrados y tales personas en la iglesia de Dios est\u00e1n jugando al tonto.<\/p>\n Hermanos, todos existimos en circunstancias ordenadas por Dios en alg\u00fan grado de separaci\u00f3n geogr\u00e1fica y aislamiento corporativo. Todos sabemos que es m\u00e1s peligroso, m\u00e1s evidente en algunas \u00e1reas y en algunas circunstancias que en otras, pero todos sufrimos por eso. Nos afecta a todos.<\/p>\n En este momento, la fragmentaci\u00f3n es un hecho; es como es. Pero la forma en que respondemos a ese aislamiento no es un hecho, sino una elecci\u00f3n y es nuestra elecci\u00f3n. Nos preguntamos: \u00bfQu\u00e9 piensa Dios de quienes exacerban este aislamiento? \u00bfAquellos que agravan y empeoran las cosas al elegir, y repito, al elegir jugar al tonto?<\/p>\n Perm\u00edtanme ser claro. Me refiero a la elecci\u00f3n considerada de desvincularse del pueblo de Dios. Mis comentarios de hoy, que he titulado Compassion and Couch Potatoes, son una respuesta a esa pregunta. La vida no da cabida al papel de maniqu\u00ed. Dios ha ordenado que las personas cuenten; que sus acciones e inacciones cuentan. Hay significativos. Son consecuentes.<\/p>\n Todo s\u00ed importa, como acertadamente se\u00f1al\u00f3 Austin Del Castillo en su excelente serm\u00f3n del 8 de julio de 2017: Dijo que ning\u00fan hombre es una isla; y hermanos, por decreto de Dios y por designio de Dios, ning\u00fan hombre puede convertirse en isla; en el \u00e1rea de las relaciones humanas, los barcos simplemente no pasan en la noche sin dejar estela.<\/p>\n Eso no sucede. No puede suceder y no suceder\u00e1. Pablo lo expresa de esta manera en Romanos 14:<\/p>\n Romanos 14:7 (RVR60) Porque ninguno de nosotros vive para s\u00ed mismo, y ninguno de nosotros muere para s\u00ed mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n En Mateo 12, Cristo mismo toca el hecho de que la insularidad es imposible:<\/p>\n Mateo 12:30 (NVI) \u00abEl que no es conmigo, contra m\u00ed es, y el que no recoge conmigo se desparrama.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Si una persona, cualquier persona en la iglesia de Dios, se pone en una cruz de indiferencia a su contexto social, cualquiera que sea, determinando hacer nada pase lo que pase, \u00e9l enf\u00e1tica e inexorablemente sigue siendo una fuerza real y genuina en nombre del mal. No es <\/em>neutral.<\/p>\n La persona que ‘pasa’ no es solo un golpe en un tronco, no es solo intrascendente; pero de hecho afecta el juego y lo hace negativamente. El cristiano que se sienta fuera de esto es por la falta de conexi\u00f3n con el pueblo de Dios que trabaja en prop\u00f3sitos opuestos a Dios y Su obra. Cristo compara las acciones de esa persona con la dispersi\u00f3n, y esa dispersi\u00f3n es lo opuesto a la propia obra de Cristo y la obra de Cristo es reunir. Vaya al cap\u00edtulo diez de Lucas.<\/p>\n Aqu\u00ed hay un ejemplo cl\u00e1sico de lo que podr\u00eda haber sido una actitud letal, displicente y de no hacer nada, una con una consecuencia muy negativa. Vamos a retomar la historia de la Par\u00e1bola del Buen Samaritano. La siguiente escena aqu\u00ed tiene lugar en un camino que conectaba Jeric\u00f3 con Jerusal\u00e9n:<\/p>\n Lucas 10:31-34 (NKJV) “Por casualidad, cierto sacerdote ven\u00eda por ese camino. Y cuando lo vio [Esa es la v\u00edctima de los ladrones], pas\u00f3 [Aqu\u00ed est\u00e1 esa palabra pasar.] por el otro lado. Asimismo un levita, cuando lleg\u00f3 al lugar, vino y mir\u00f3, y pas\u00f3 de largo por el otro lado. Pero un cierto samaritano, mientras viajaba, lleg\u00f3 donde estaba. Y cuando lo vio, tuvo compasi\u00f3n. As\u00ed que se acerc\u00f3 a \u00e9l y le vend\u00f3 las heridas, roci\u00e1ndolas con aceite y vino\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hermanos, la \u00fanica acci\u00f3n que tomaron el levita y el sacerdote fue dar a la v\u00edctima \u00abun gran rodeo\u00bb. ,’ como dir\u00edan en Inglaterra, simplemente saliendo de all\u00ed a toda prisa. Y al hacerlo, eludieron sus responsabilidades hacia otro ser humano, hacia otra persona, no queriendo involucrarse, se negaron cruelmente a tomar cualquier acci\u00f3n correctiva.<\/p>\n Y no olviden que como resultado de su inacci\u00f3n, la v\u00edctima podr\u00eda haber perecido. Hab\u00eda sido atacado y herido. Podr\u00eda haber perecido.<\/p>\n Estas personas que se convirtieron en parte del problema no se convirtieron en parte de la soluci\u00f3n. Hasta cierto punto fueron c\u00f3mplices del crimen. Algunas personas argumentar\u00edan que hay un argumento legal, pero hasta cierto punto porque no hicieron nada, personalmente siento que Dios los considera c\u00f3mplices del crimen real.<\/p>\n Por el contrario, el samaritano sacrific\u00f3 tiempo y sacrific\u00f3 dinero. Sacrific\u00f3 su propia energ\u00eda en nombre de la v\u00edctima. Y este sacrificio es la esencia del amor y lo opuesto a la actitud ap\u00e1tica del levita y del sacerdote.<\/p>\n Por supuesto, todos entendemos que esos dos no fueron los autores del crimen, pero tampoco eran ayudantes. Se dispersaron en lugar de juntarse. Y nuestra falta de acci\u00f3n definitivamente puede afectar negativamente a otros y, como indica esta historia en particular, incluso fatalmente si el samaritano no hubiera aparecido.<\/p>\n Por favor, dir\u00edjase a 1 Juan 3. Esta es una escritura clave que conecta lo que algunos considerar\u00edan opuestos Conecta el odio activo por un lado y la indiferencia pasiva que muchas personas considerar\u00edan como opuestos. Sin embargo, la casi indiferencia y el odio absoluto dan el mismo fruto. No son realmente opuestos. De hecho, Dios ve la indiferencia como una especie de odio particularmente siniestra; pernicioso en virtud del hecho de que la indiferencia generalmente opera bajo la superficie. No ves la indiferencia pero sigue ah\u00ed. As\u00ed que no es tan evidente como algo as\u00ed como el odio. Pero la diferencia sigue ah\u00ed.<\/p>\n I Juan 3:14-18 (NVI) Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es homicida, y sab\u00e9is que ning\u00fan homicida tiene vida eterna permanente en \u00e9l. En esto conocemos el amor, que \u00c9l dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos. Pero si alguno tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l? Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n En los vers\u00edculos diecis\u00e9is y diecisiete, el ap\u00f3stol pasa de hablar de la malicia activa, ejemplificada all\u00ed por su referencia al asesinato, a hablar de indiferencia pasiva, simplemente no hacer nada o no ayudar a otros en necesidad. Lo que Juan est\u00e1 haciendo es ampliar la definici\u00f3n b\u00edblica de odio. Y en esa definici\u00f3n, muy claramente, la indiferencia es un tipo de odio.<\/p>\n John se\u00f1ala que tanto el acto de odio como su apat\u00eda pasiva falsa tienen el mismo efecto en las personas: la muerte. Desde la perspectiva de Dios, el odio y la indiferencia est\u00e1n vinculados por el hecho de que desmienten o niegan las relaciones inherentes que, en \u00faltima instancia, conducen a la muerte.<\/p>\n Regresemos brevemente al samaritano y mencion\u00e9moslo una vez m\u00e1s. La par\u00e1bola implica la existencia de una relaci\u00f3n nativa e inherente entre las personas. Por ejemplo, entre la v\u00edctima, entre el sacerdote y entre el levita. Y, sin embargo, esas relaciones nunca fueron fomentadas y nunca cultivadas en absoluto.<\/p>\n Utilicemos este concepto de relaci\u00f3n como un trampol\u00edn para considerar otra relaci\u00f3n: La relaci\u00f3n entre Dios Padre y Cristo y entre Dios' s pueblo tomado como un todo: Dios el Padre, el Hijo y el pueblo de Dios.<\/p>\n Las Escrituras com\u00fanmente se refieren a esta relaci\u00f3n como compa\u00f1erismo, la palabra que vemos m\u00e1s en la Biblia King James. Versi\u00f3n de la Biblia. En Juan 17 Cristo menciona esta comuni\u00f3n. Cristo en realidad est\u00e1 orando aqu\u00ed por sus disc\u00edpulos y, por extensi\u00f3n, tambi\u00e9n est\u00e1 orando por nosotros.<\/p>\n Juan 17:21 \u00abPara que todos sean uno, como t\u00fa, oh Padre, en m\u00ed, y yo en ti, para que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n En el contexto de Juan 14-17, es claro que el La Sagrada Escritura facilita y define la caracter\u00edstica b\u00e1sica de esta comuni\u00f3n. Es un asunto espiritual, pero hermanos, es un asunto muy real. En esta relaci\u00f3n o comuni\u00f3n, el Padre, el Hijo y el pueblo de Dios comparten el mismo Esp\u00edritu. A un costo enorme, Cristo y Su Padre hicieron de esa relaci\u00f3n y compa\u00f1erismo una realidad s\u00f3lida como una roca para nosotros. No para los que est\u00e1n fuera de la iglesia, pero para nosotros es una realidad s\u00f3lida como una roca. No hay nada m\u00e1s real; y lo hizo en el momento del sacrificio de Cristo, la ofrenda de paz de la Pascua. Una indicaci\u00f3n de la fuerza, una indicaci\u00f3n de la integridad o la vitalidad de esa relaci\u00f3n particular aparece en el libro de Zacar\u00edas en el cap\u00edtulo 2:<\/p>\n Zacar\u00edas 2:8 (Biblia inglesa com\u00fan) El Se\u00f1or de las fuerzas celestiales proclaman (despu\u00e9s de que su gloria me envi\u00f3) acerca de las naciones que os saquean: Los que os hieren me hieren la pupila.<\/p>\n<\/blockquote>\n En contexto, el pronombre vosotros se refiere al pueblo de Dios . Los que atacan al pueblo de Dios atacan a Dios. Esto habla de una relaci\u00f3n muy, extremadamente estrecha. Si alguien golpea la pupila de tus ojos, est\u00e1 muy cerca de ti, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n \u00bfCompartimos la perspectiva de Dios con respecto a esa relaci\u00f3n o esa comuni\u00f3n? \u00bfLo reconocemos? \u00bfLo reconocemos v\u00edvidamente, hermanos? \u00bfLo respetamos profundamente? Y m\u00e1s que eso, \u00bflo apreciamos activamente en la medida en que consideramos un ataque a uno de los hijos de Dios o a cualquier otro hijo de Dios, por desempleo, enfermedad o lo que sea; \u00bftratamos eso y lo tratamos como si fuera un ataque contra nosotros o un ataque contra Dios?<\/p>\n El hecho de que no se ve, que sobre la relaci\u00f3n del sol y su realidad, hace que nos separemos de Dios& el pueblo de #39 como insostenible desde el punto de vista de Dios. Es un eufemismo afirmar que la apat\u00eda es inconsistente o incongruente con el estilo de vida cristiano. Es positivamente destructivo.<\/p>\n \u00bfEntiendes? Por favor, comprenda: la separaci\u00f3n es dispersi\u00f3n. La desvinculaci\u00f3n del pueblo de Dios es dispersi\u00f3n y la raz\u00f3n tiene que ver con la entrop\u00eda. Voy a pasar este comentario muy r\u00e1pidamente. La entrop\u00eda, todos sabemos, es el principio de que las cosas en la creaci\u00f3n f\u00edsica degeneran. Van cuesta abajo a menos que se les aplique energ\u00eda, trabajo. Las cosas que se dejan solas nunca mejoran sino que degeneran.<\/p>\n Incluso si no lleva su autom\u00f3vil a la carretera durante un per\u00edodo de tiempo, el polvo se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s espeso; y a menos que trates ese polvo con agua y jab\u00f3n, a menos que vayas a trabajar con \u00e9l, simplemente empezar\u00e1s a caminar en el polvo, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n Del mismo modo, si un hermano se desanima, la situaci\u00f3n es no va a mejorar a menos que enfrente la situaci\u00f3n. Tiene que enfrentarlo, tiene que superarlo. Y dado que nosotros, en la iglesia, tenemos una comuni\u00f3n muy profunda e innata con esa persona a trav\u00e9s del Esp\u00edritu de Dios, Dios espera que tambi\u00e9n ayudemos.<\/p>\n Todos entendemos que no podemos vencer por \u00e9l. ; lo sabemos. Pero podemos ir a trabajar y podemos contratarlo. Podemos alentarlo y podemos ayudarlo a superarse. Y a menos que \u00e9l haga su parte y nosotros hagamos la nuestra, es probable que la situaci\u00f3n solo degenere. La entrop\u00eda es la raz\u00f3n por la cual la desconexi\u00f3n resulta en dispersi\u00f3n a menos que alguien se ponga a trabajar para recolectar. Las ovejas vagan m\u00e1s y m\u00e1s separadas y extraviadas. Est\u00e1n dispersos y dispers\u00e1ndose a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n Por favor, dir\u00edjase a Mateo 25. Voy a detenerme por un momento aqu\u00ed sobre el concepto de esta relaci\u00f3n tripartita entre el Padre, el Hijo y Dios&# 39;s la gente. En Mateo 25, Cristo brinda una declaraci\u00f3n del Nuevo Testamento sobre la vitalidad, la fuerza y la profundidad, podr\u00edamos decir, de esta comuni\u00f3n o esta relaci\u00f3n. Recuerda Zacar\u00edas 2:8. Mencion\u00e9 anteriormente donde Dios indica que un ataque contra Su pueblo es un ataque contra \u00c9l.<\/p>\n En Mateo 25, Cristo expande este concepto de la beligerancia absoluta, que es un ataque, para incluir la indiferencia: \u00a1simplemente no hacer nada!<\/p>\n La forma en que Dios lo ve, simplemente no hacer nada es un ataque a \u00c9l personalmente, un ataque a la pupila misma de Su ojo. En Su declaraci\u00f3n aqu\u00ed, Cristo se\u00f1ala el alto costo de la apat\u00eda para el pueblo de Dios.<\/p>\n Mateo 25:34-38, 40 (NKJV) \u00abEntonces el Rey dir\u00e1 a los de su diestra, \u201cVenid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo: porque tuve hambre y me disteis de comer; Estaba sediento, y me diste una bebida; Fui forastero y me acogisteis; estuve desnudo y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis; Estuve en la c\u00e1rcel y vinisteis a M\u00ed.’ \u201cEntonces los justos le responder\u00e1n: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber?\u201d. . . ’ \u201cY respondiendo el rey, les dir\u00e1: De cierto os vi, que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed lo hicisteis.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Cristo comienza all\u00ed con esos hermanos que se niegan a jugar al tonto: \u00a1No juegan al tonto! Y luego Cristo se dirige a los que hacen [hacer el tonto.]<\/p>\n Mateo 24:41-45 “Entonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de la izquierda: ‘Apartaos de m\u00ed, malditos. , al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles: porque tuve hambre y no me disteis de comer; tuve sed y no me disteis de beber; fui forastero y no me acogisteis; desnudo y no me vestisteis; enfermo y en la c\u00e1rcel y no me visitasteis.’ \u00abEntonces ellos tambi\u00e9n le responder\u00e1n, diciendo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la c\u00e1rcel y no te servimos?\u00bb Entonces \u00c9l les responder\u00e1, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, no lo hicisteis a M\u00ed. E ir\u00e1n al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Hermanos, la separaci\u00f3n del pueblo de Dios y la indiferencia hacia ellos tiene un costo muy, muy alto. . Vaya a Santiago 2 y veremos un segundo testigo de este costo de la indiferencia, el costo de negarse a servir. Santiago habla aqu\u00ed de este tipo de enfoque sedentario, egoc\u00e9ntrico y de no hacer nada en sus comentarios sobre la fe y las obras.<\/p>\n Santiago 2:14 Hermanos m\u00edos, \u00bfde qu\u00e9 aprovecha si alguien dice que tiene fe pero no tiene obras? \u00bfPuede la fe salvarlo?<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero repetir esa pregunta hermanos: \u00bfPuede esa fe salvarlo? A menudo releemos eso, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n Santiago 2:15-17 Si un hermano o una hermana estuvieren desnudos y sin su sustento diario, y alguno de vosotros les dijere: \u00abApartaos\u00bb. en paz, cali\u00e9ntate y saciaos” pero no les das las cosas que son necesarias para el cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 aprovecha? As\u00ed tambi\u00e9n la fe en s\u00ed misma, si no tiene obras, est\u00e1 muerta.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que es notable acerca de esta respuesta “sed calentado y llenos” es que detr\u00e1s de ella, no hay esp\u00edritu de servicio; no hay esp\u00edritu de sacrificio. Y por lo tanto, esta respuesta de no hacer nada est\u00e1 desprovista de amor \u00e1gape. Este tipo de respuesta no es extrovertida en absoluto.<\/p>\n Santiago hace una pregunta ret\u00f3rica sumamente importante en el vers\u00edculo diecis\u00e9is: \u00bfPodr\u00e1 esa fe salvarlo? Y Santiago est\u00e1 hablando all\u00ed de la fe pasiva; Est\u00e1 hablando de la fe inerte; \u00e9l est\u00e1 hablando de la fe moribunda que no motiva a la acci\u00f3n, y mediante el uso de esa pregunta James al afirmar que tal fe no es capaz de llevar a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Por favor, hermanos, perm\u00edtanos ser muy claro acerca de esto. \u00a1Estamos hablando de un tema de salvaci\u00f3n!<\/p>\n Comprometerse con el pueblo de Dios no es solo algo agradable si puede permit\u00edrselo. \u00a1La participaci\u00f3n no es solo un valor agregado si se ajusta a su disposici\u00f3n! Y juntos no es una opci\u00f3n cuando te conviene. M\u00e1s bien, hermanos, Dios espera y, de hecho, exige un compromiso activo, continuo y pr\u00e1ctico con su pueblo de nuestra parte. De parte de un cristiano, el persistente, me refiero al persistente, no arrepentido, me sentar\u00e9, este enfoque \u00fanico no producir\u00e1 ning\u00fan fruto bueno.<\/p>\n Santiago realmente responde a esta pregunta hermanos en los pr\u00f3ximos cap\u00edtulos en Santiago cap\u00edtulo cuatro:<\/p>\n Santiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y hermanos, todos sabemos que el pecado nos lleva. El mu\u00f1eco comprometido, que tambi\u00e9n es cristiano, est\u00e1 en un mont\u00f3n de problemas. Vaya a Deuteronomio 15 cuando empiezo a relajarme. Mois\u00e9s’ los comentarios aqu\u00ed son claramente relevantes para el Israel de Dios, ya que se enfocan no solo en el acto de caridad, o en el acto de servicio, sino tambi\u00e9n en la actitud y el esp\u00edritu que hay detr\u00e1s.<\/p>\n Deuteronomio 15:7-9 (RVR60) “Si en medio de ti alguno de tus hermanos empobreciere, en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehov\u00e1 tu Dios te da, no endurecer\u00e1s tu coraz\u00f3n, ni cerrar\u00e1s tu mano contra tu hermano pobre, sino que le abrir\u00e1s la mano y le prestar\u00e1s lo suficiente para su necesidad, cualquiera que sea. Cu\u00eddate de que no haya en tu coraz\u00f3n un pensamiento indigno y digas: \u00abSe acerca el a\u00f1o s\u00e9ptimo, el a\u00f1o de la liberaci\u00f3n\u00bb. y tu ojo mira de mala gana a tu hermano pobre, y no le das nada, y \u00e9l clama a Jehov\u00e1 contra ti y eres culpable de pecado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n La palabra hebrea all\u00ed que tiene traducida a rega\u00f1adientes hermanos es un hebreo es beliya’al A rega\u00f1adientes probablemente no sea realmente la mejor manera de traducir una palabra que significa in\u00fatil, in\u00fatil y malvado. Y con raz\u00f3n o sin ella, algunos comentaristas creen que beliya’al es un nombre muy antiguo para Satan\u00e1s. Dios considera la mentalidad de desconexi\u00f3n, la mentalidad de indiferencia, la mentalidad de negligencia como un pecado. Es un pecado de omisi\u00f3n y es una actitud de inspiraci\u00f3n sat\u00e1nica.<\/p>\n Deuteronomio 15:10 (RVR60) “Le dar\u00e1s gratuitamente, y tu coraz\u00f3n no ser\u00e1 rencoroso cuando le des a \u00e9l, porque por esto el Se\u00f1or tu Dios te bendecir\u00e1 en toda tu obra y en todo lo que emprendas. Porque nunca dejar\u00e1 de haber pobres en la tierra. Por eso os mando: ‘Abrir\u00e9is bien vuestra mano a vuestro hermano, a los necesitados y a los pobres de vuestra tierra’”<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta necesidad no es nueva, hermanos . M\u00e1s bien, Dios lo ha incorporado a la vida como un ejercicio para aquellos de nosotros que tenemos Su Esp\u00edritu. Aquellos de nosotros que tenemos debemos ayudar a los que no tienen y hacerlo generosamente. Usamos el t\u00e9rmino taca\u00f1o para referirnos a un taca\u00f1o o avaro. Pero Dios invierte aqu\u00ed la imagen de un ojo usando el concepto de una mano abierta.<\/p>\n Ayudando a aquellos en la iglesia cuando surge la oportunidad y no estoy hablando de regalar dinero como lo hace el gobierno federal. Eso no funciona. Todo lo que hace es dar derecho a las personas y realmente no las ayuda a largo plazo.<\/p>\n Sr. Herbert W. Armstrong sol\u00eda hablar de eso y de c\u00f3mo sol\u00eda decir: \u00abNo puedes dar lo que no tienes\u00bb. Nosotros ‘no’no tenemos’ El gobierno federal puede cobrar impuestos y obtener m\u00e1s dinero, pero nosotros no. No podemos gravar a las personas y, por lo tanto, tenemos que usar nuestros propios recursos.<\/p>\n Sin embargo, significa servir al pueblo de Dios en el contexto de los dones que Dios nos ha dado como una oportunidad para nosotros. Voy a concluir en G\u00e1latas 6. Pablo establece el est\u00e1ndar aqu\u00ed<\/p>\n G\u00e1latas 6:1-2 (RVR60) Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna transgresi\u00f3n, vosotros que sois espirituales deber\u00edais restaurarlo. en un esp\u00edritu de mansedumbre. Cu\u00eddate a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado. Sobrellevad las cargas los unos de los otros, y as\u00ed cumplid la ley de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hermanos, tengan en cuenta que en el contexto de los comentarios finales de Pablo a los cristianos de Galacia, menciona un asunto espiritual. Pablo no est\u00e1 hablando aqu\u00ed de necesidades f\u00edsicas; est\u00e1 hablando de pecados y de transgresiones. Los cristianos maduros deben involucrar a otros cristianos con un esp\u00edritu de restauraci\u00f3n seg\u00fan sea apropiado.<\/p>\n John Ritenbaugh mencion\u00f3 hace unas semanas que el salto es absolutamente necesario. Es muy importante para Dios que saltemos en la direcci\u00f3n correcta y en el momento correcto y tenemos que tener sabidur\u00eda para hacerlo, pero este es un tema para otro d\u00eda.<\/p>\n G\u00e1latas 6:9- 10 (RVR60) Y no nos cansemos, pues, de hacer bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. As\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n En este punto, el ap\u00f3stol Pablo ampl\u00eda sus comentarios para incluir tanto la asistencia espiritual como la asistencia f\u00edsica, ambas.<\/p>\n Hermanos, dentro de unas cuarenta y ocho horas a partir de ahora, nos habremos dispersado a casa, algunos enfrentando otro a\u00f1o de aislamiento en varios grados, algunos completamente triste soledad. Sino que el hecho de esa separaci\u00f3n no proporciona raz\u00f3n para el aislamiento por parte de nadie. Mientras que dentro de un a\u00f1o, determin\u00e9monos a jugar las cartas que Dios nos ha repartido involucrando al pueblo de Dios sabiamente, consistentemente, sinceramente como oportunidad brinda, recordando que nuestras acciones y nuestras inacciones son importantes.<\/p>\n CFW\/bpg\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fiesta: Compasi\u00f3n y teleadictos #FT17-07B Charles Whitaker (1944-2021) Dado el 17 de octubre; 38 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El hecho de no tomar una decisi\u00f3n representa de hecho una decisi\u00f3n. Las consecuencias, incluso de la inacci\u00f3n, son inevitables; Todo importa. El acto de "pasar" en un juego de p\u00f3quer afecta las posibilidades de ganar de … Continuar leyendo \u00abFiesta: Compasi\u00f3n y teleadictos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43034","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43034"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43034\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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