Fiesta: El S\u00e1bado: Descanso <\/p>\n
Vaya a la serie de sermones The Sabbath (Feast) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Los estadounidenses atesoran su \u00e9tica de trabajo. El cansancio que experimentamos por nuestro trabajo es un remanente de la maldici\u00f3n sobre Ad\u00e1n, que comemos como resultado de nuestra sudoraci\u00f3n. El s\u00e1bado es un ant\u00eddoto contra el cansancio que experimentamos. En el s\u00e1bado, recordamos la pausa de Dios despu\u00e9s de completar Su creaci\u00f3n f\u00edsica, y miramos hacia el descanso del Milenio, cuando \u00c9l restaurar\u00e1 la tierra a su esplendor original. Entonces Dios eliminar\u00e1 el dolor, la tristeza, las l\u00e1grimas y la muerte. El descanso sab\u00e1tico es un tiempo para abstenerse del trabajo f\u00edsico y contemplar la siguiente fase de la creaci\u00f3n: nuestro car\u00e1cter espiritual. No es un momento para estrellarse, sino para revitalizarse al contemplar la intervenci\u00f3n de Dios y la santificaci\u00f3n de nuestras vidas carnales. Detenemos todos los pensamientos y actividades carnales y contemplamos el maravilloso futuro que Dios ha preparado para Sus llamados. El s\u00e1bado es un memorial de nuestra redenci\u00f3n y una inspiraci\u00f3n restauradora de lo que Dios nos est\u00e1 formando. La funci\u00f3n del descanso sab\u00e1tico es preparar a los futuros hijos e hijas para su papel en el Reino de Dios. A medida que usamos este tiempo sagrado para el estudio, la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n, gradualmente nos convertimos en copias del Dios Verdadero en la carne. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Los Estados Unidos de Am\u00e9rica es una naci\u00f3n que se enorgullece de su autosuficiencia y su arduo trabajo. Pasamos m\u00e1s horas en la oficina o donde sea que estemos: la f\u00e1brica o lo que sea, que cualquier otra naci\u00f3n en el mundo occidental. Estamos tomando menos horas de vacaciones que esas mismas naciones y, en general, metemos mucho la nariz en la piedra de afilar.<\/p>\n
Se supone que la semana laboral es de cuarenta horas, pero cincuenta, sesenta o m\u00e1s horas no son ins\u00f3litas. , especialmente en algunas de las \u00e1reas de ritmo acelerado de la econom\u00eda, como en las corporaciones donde uno necesita impresionar al jefe trabajando muchas horas en el trabajo, ya sea que nos paguen o no, si uno quiere subir esa escalera de \u00e9xito.<\/p>\n
Nuestros comerciales de televisi\u00f3n presentan esta personalidad trabajadora de la que a los estadounidenses nos gusta presumir. Nuestros veh\u00edculos de trabajo, como las camionetas Ford, est\u00e1n fabricados con Ford Tough y The Best Never Rests. Chevies son el latido del coraz\u00f3n de los Estados Unidos de Am\u00e9rica y son como una roca. Pueden transportar toneladas de material sin esfuerzo debido a la enorme cantidad de par que pueden producir sus potentes motores. Puede abusar de ellos en terrenos irregulares y resistir\u00e1n las condiciones m\u00e1s duras: lluvia, calor, fr\u00edo, nieve, hielo, tormentas de viento, granizadas, inundaciones y tr\u00e1fico que se aproxima. Siempre estar\u00e1n all\u00ed para hacer nuestro trabajo, el trabajo muy importante y vital que hacemos.<\/p>\n
Parece que esta naci\u00f3n ha llevado la \u00e9tica protestante del trabajo a veces al extremo, hasta el punto de que despu\u00e9s le preguntamos a alguien su nombre, decimos, “\u00bfA qu\u00e9 te dedicas? \u00bfQu\u00e9 tipo de trabajo haces?\u00bb<\/p>\n
Tendemos a identificarnos con nuestro trabajo: soy predicador, soy editor, soy escritor, soy capataz en un equipo de construcci\u00f3n , soy agricultor, y la lista contin\u00faa y esto es lo que pensamos de nosotros mismos. Nuestras carreras parecen ser todo para nosotros. No es solo por el dinero: Nos gusta el dinero. Nos gustan las cosas que el dinero puede comprar, pero nos gusta la autoestima que sentimos por un trabajo bien hecho.<\/p>\n
Parecemos ser: Somos lo que hacemos. Pero cuando ese trabajo termina, despu\u00e9s de nuestro d\u00eda de diez horas trabajando como esclavos en la acer\u00eda o lo que sea, despu\u00e9s de nuestras cuarenta y cinco horas m\u00e1s el largo viaje a casa, el resto es dulce, \u00bfno es as\u00ed? Nos aflojamos la corbata o nos quitamos las botas de trabajo. Nos sentamos en nuestro sill\u00f3n favorito, tomamos un trago de cerveza y nos relajamos durante un par de horas; \u00bfNo es as\u00ed?<\/p>\n
Un d\u00eda de duro trabajo exige momentos de total relajaci\u00f3n y descanso, \u00bfno es as\u00ed? Pensar\u00edamos que s\u00ed; pero en realidad, a menudo tenemos que volver a casa para hacer otro trabajo que debemos hacer porque fuimos a trabajar para el jefe. Al regresar a casa, sacamos la cortadora de c\u00e9sped del cobertizo y cortamos el c\u00e9sped, arreglamos el grifo; cambiar la l\u00e1mpara; sacar la basura; trabajar en el coche; pagar las cuentas; hacer los impuestos; comprar los comestibles; sacar a los ni\u00f1os; ir a la tienda por comida, ropa, \u00fatiles escolares y lo que sea; Aspire la alfombra y siga y siga: El trabajo nunca parece terminar.<\/p>\n
Tengo que hacer la pregunta: \u00bfRealmente tenemos un descanso si estamos tan ocupados trabajando? \u00bfHay realmente alg\u00fan momento para relajarse? \u00bfIncluso cuando nos vamos de vacaciones? Estamos a una llamada telef\u00f3nica, mensaje de texto o correo electr\u00f3nico de la oficina; de volver al trabajo. “Cari\u00f1o, solo baja a la piscina, lleva a los ni\u00f1os; Solo necesito revisar mis correos electr\u00f3nicos por si acaso.” \u00abCari\u00f1o, lamento que el jefe me haya pedido que llame a un proveedor mientras estamos aqu\u00ed\u00bb. Lo siento. Dej\u00e9 que se filtrara que \u00edbamos a venir aqu\u00ed, y dijo que este tipo necesita ser revisado para que podamos mantener la cuenta. Solo tomar\u00e1 una hora\u00bb.<\/p>\n
O \u00abProbablemente deber\u00eda volver a consultar en la oficina con el equipo solo para asegurarme de que llamaron a esa persona en particular que hemos estado tratando de obtener esta cuenta\u00bb. con. Realmente no puedo confiar en que lo hagan; simplemente son flojos y no har\u00e1n nada. As\u00ed que debo encargarme yo mismo aunque estemos aqu\u00ed para divertirnos y relajarnos. Pero d\u00e9jame registrarme. Ese pedido debe enviarse a Acme Widgets\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que, incluso durante nuestras vacaciones, el espectro del trabajo se cierne sobre nosotros como una nube. Y nos impide descansar de verdad. Vayamos al cap\u00edtulo tres de G\u00e9nesis. Dios nos advirti\u00f3 que iba a ser as\u00ed. Esta es la maldici\u00f3n sobre Ad\u00e1n, despu\u00e9s de comer del fruto prohibido y tiene que ver con el trabajo y la muerte.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:17-19 Entonces dijo a Ad\u00e1n: “Porque has hecho caso a la voz de tu mujer, y has comido del \u00e1rbol de que te mand\u00e9 diciendo: No comer\u00e1s de \u00e9l; maldita ser\u00e1 la tierra por tu causa; con dolor comer\u00e1s de \u00e9l todos los d\u00edas de tu vida. Espinos y cardos te producir\u00e1, y comer\u00e1s la hierba del campo. Con el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan hasta que vuelvas a la tierra. Porque de ella fuisteis tomados; porque polvo eres, y al polvo volver\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debido al pecado de Ad\u00e1n y Eva, la vida del hombre y la mujer es una de constante, interminable, dura , y muchas veces un trabajo insatisfactorio. La misma vieja monoton\u00eda d\u00eda tras d\u00eda al comparar esto con lo f\u00e1cil que Ad\u00e1n y Eva lo tuvieron en el Jard\u00edn: fruta por todas partes y casi ning\u00fan trabajo por hacer. Estoy seguro de que iba a haber trabajo: podar los setos, cortar el c\u00e9sped y asegurarme de que todo estuviera bien cuidado. Eventualmente, habr\u00edan tenido casas y cosas que no mantener y, obviamente, habr\u00eda habido trabajo que hacer.<\/p>\n
Sin embargo, habr\u00eda sido mucho m\u00e1s f\u00e1cil y un tipo de trabajo m\u00e1s placentero. Adem\u00e1s, habr\u00eda habido descanso y relajaci\u00f3n en este hermoso jard\u00edn en el que vivir\u00edan, y se habr\u00edan sentido satisfechos. Pero desde entonces, pecado tras pecado en este mundo ha hecho que el trabajo sea pesado. es fatigoso. Es dif\u00edcil. Es algo que tenemos que sacar de la cama todas las ma\u00f1anas porque estamos muy cansados del trabajo del d\u00eda anterior y de todos los d\u00edas anteriores, pero tenemos que hacerlo, as\u00ed que nos levantamos y lo hacemos, y lo hacemos. todo el d\u00eda, y luego volvemos a casa y lo hacemos toda la noche.<\/p>\n
Incluso nuestro descanso, en t\u00e9rminos de sue\u00f1o o cualquier tipo de descanso y relajaci\u00f3n que tengamos, es un interludio breve pero placentero antes de sumergirse de nuevo en el trabajo. Simplemente nunca termina.<\/p>\n
Vayamos al cap\u00edtulo dos de Eclesiast\u00e9s. Aqu\u00ed, Salom\u00f3n da sus conclusiones sobre el trabajo. Recuerde, el cap\u00edtulo dos tiene mucho que ver con todas las maravillas que hizo Salom\u00f3n; todas las grandes cosas que plane\u00f3: todos los jardines, todos los edificios y todos los zool\u00f3gicos que tuvo mientras fue rey en Jerusal\u00e9n. Aqu\u00ed leemos su conclusi\u00f3n comenzando en el vers\u00edculo dieciocho:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:18-21 Y aborrec\u00ed todo mi trabajo con que me hab\u00eda fatigado debajo del sol, porque he de dejarlo al hombre que vendr\u00e1 tras de m\u00ed. \u00bfY qui\u00e9n sabe si ser\u00e1 sabio o necio? [\u00c9l en realidad result\u00f3 ser bastante tonto.] Sin embargo, \u00e9l se ense\u00f1orear\u00e1 de todo mi trabajo en el cual me afan\u00e9 y en el cual me mostr\u00e9 sabio debajo del sol. Esto tambi\u00e9n es vanidad. Por tanto, volv\u00ed mi coraz\u00f3n y desesper\u00e9 de todo el trabajo con que me hab\u00eda afanado debajo del sol. Porque hay un hombre cuyo trabajo es con sabidur\u00eda, conocimiento y habilidad [Esperemos que nuestro trabajo sea de esa manera.]; sin embargo, debe dejar su herencia a un hombre que no ha trabajado por ella. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Pasa a otra generaci\u00f3n y simplemente lo heredan y no saben toda la sangre, el sudor y las l\u00e1grimas que hubo en todo: como \u00e9l dice aqu\u00ed, todo el pensamiento, la sabidur\u00eda , conocimiento y habilidad.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:21 . . . Esto tambi\u00e9n es vanidad y un gran mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, trabajamos toda nuestra vida para lograr algo y luego morimos. \u00bfQu\u00e9 tipo de descanso, relajaci\u00f3n o satisfacci\u00f3n hay en eso? Salom\u00f3n llama a eso un mal.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:22-24 Porque \u00bfqu\u00e9 tiene el hombre para todo su trabajo, y para el esfuerzo de su coraz\u00f3n con que se afana debajo del sol? [Realmente no hay recompensa en todo eso.] Porque todos sus d\u00edas son tristes, y su obra dolorosa; aun en la noche su coraz\u00f3n no descansa. Esto tambi\u00e9n es vanidad. [Hace una conclusi\u00f3n aqu\u00ed.]. Nada es mejor para el hombre que comer y beber, y que su alma disfrute del bien en su trabajo. Esto tambi\u00e9n, vi, era de la mano de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, aunque no hay un verdadero logro en la vida de uno, en t\u00e9rminos no solo de lograrlo, sino de disfrutar para siempre, Dios nos ha dado este trabajo y ejercicio para hacer. Es de Su mano para que podamos aprender algo muy importante de \u00e9l.<\/p>\n
El trabajo es penoso, e incluso nuestro sue\u00f1o no es verdaderamente reparador\u2014es un desperdicio, parece; as\u00ed que tambi\u00e9n podemos disfrutar lo que podemos y pensar en lo que Dios quiere que obtengamos de ello.<\/p>\n
Hagamos esto un poco m\u00e1s personal. Sin embargo, podemos agradecer a Dios que le ha prometido a su pueblo un verdadero descanso, un verdadero descanso.<\/p>\n
Piensa en eso: \u00abMi presencia ir\u00e1 contigo y te dar\u00e9 descanso\u00bb. \u00abTe dar\u00e9 descanso\u00bb. Nosotros, como hijos e hijas de Dios llamados y convertidos, tenemos la presencia de Dios dentro de nosotros ahora mismo. Dios camina con nosotros en cada paso del camino y podemos estar agradecidos de que \u00c9l est\u00e1 cumpliendo Su promesa en nosotros en este momento.<\/p>\n
\u00bfSientes descanso porque eres uno de los elegidos de Dios? \u00bfTe da eso un sentimiento, una sensaci\u00f3n, una comprensi\u00f3n del descanso, la confianza, la vitalidad, la esperanza, el placer, la expectativa y el asombro? Deber\u00eda.<\/p>\n
Si permitimos a Dios, podemos experimentar el descanso de Dios, en tipo, ahora mismo tanto como podamos como seres humanos f\u00edsicos. Cada s\u00e1bado observamos un presagio de ese mayor descanso que Dios dar\u00e1 a su pueblo y ya hemos comenzado a entrar en \u00e9l a trav\u00e9s de nuestra conversi\u00f3n.<\/p>\n
Hablando del descanso y el s\u00e1bado, este serm\u00f3n tendr\u00e1 conexiones muy profundas. con el primero di en el primer d\u00eda santo de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Entonces, vamos a repasar algo del mismo tema en este serm\u00f3n. Llevar\u00e1 a una conclusi\u00f3n un poco diferente.<\/p>\n
Volvamos a G\u00e9nesis 2 y tomemos esa secci\u00f3n de las Escrituras donde Dios descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda, y sentemos las bases para esto nuevamente:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:1-3 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ej\u00e9rcito de ellos. Y acab\u00f3 Dios en el d\u00eda s\u00e9ptimo la obra que hab\u00eda hecho, y repos\u00f3 en el d\u00eda s\u00e9ptimo de toda la obra que hab\u00eda hecho. Entonces Dios bendijo el s\u00e9ptimo d\u00eda y lo santific\u00f3, porque en \u00e9l repos\u00f3 de toda la obra que Dios hab\u00eda creado y hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El cap\u00edtulo 1 describi\u00f3 la obra creativa de Dios en la creaci\u00f3n f\u00edsica sobre seis d\u00edas y el s\u00e9ptimo d\u00eda descans\u00f3. As\u00ed tenemos la primera alusi\u00f3n al d\u00eda de Dios siendo el antitipo del s\u00e9ptimo d\u00eda. El d\u00eda de Dios es el s\u00e9ptimo d\u00eda despu\u00e9s de los seis d\u00edas; el s\u00e1bado es un tipo de descanso: el descanso de Dios.<\/p>\n
Esto forma la base, por as\u00ed decirlo, de la creencia de que el hombre tiene seis mil a\u00f1os para seguir su propio camino y luego el Los \u00faltimos mil a\u00f1os ser\u00e1n el tiempo de Dios para mostrar al hombre c\u00f3mo vivir correctamente. Esto se basa en \u00abmil a\u00f1os es como un d\u00eda a tus ojos\u00bb. Cada uno de los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n es de naturaleza f\u00edsica y, por lo tanto, los seis mil a\u00f1os del hombre ser\u00e1n en su mayor\u00eda de naturaleza f\u00edsica, regidos por nuestra carnalidad y nuestra carne.<\/p>\n
Pero entonces el s\u00e9ptimo d\u00eda, el d\u00eda de reposo El d\u00eda, el Milenio, como lo llamamos, los mil a\u00f1os en los que Dios y el mismo Jesucristo estar\u00e1n gobernando, ser\u00e1 un d\u00eda que se concentrar\u00e1 principalmente en las cosas espirituales. Habr\u00e1 cosas f\u00edsicas pero lo espiritual ser\u00e1 el concepto predominante. , si lo desea, y la actitud, la perspectiva y el esp\u00edritu de la \u00e9poca no ser\u00e1n como los de hoy.<\/p>\n
Vayamos a Apocalipsis 20 y veamos el cumplimiento de estos en la profec\u00eda. Vamos a ver el Milenio mismo y el Juicio del Trono Blanco. El vers\u00edculo 4 habla del pueblo de Dios que ha resucitado y est\u00e1 gobernando con Cristo:<\/p>\n
\nApocalipsis 20:4-5 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y juicio. estaba comprometido con ellos. Entonces vi las almas de los que hab\u00edan sido decapitados por dar testimonio de Jes\u00fas y por la palabra de Dios, que no hab\u00edan adorado a la bestia ni a su imagen, y que no hab\u00edan recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. Y vivieron y reinaron con Cristo mil a\u00f1os. Pero los dem\u00e1s muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil a\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una declaraci\u00f3n entre par\u00e9ntesis que dice que este tiempo es un poco despu\u00e9s de este, y luego vuelve y dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 20:5-6. . . Esta [lo dicho en el vers\u00edculo cuatro] es la primera resurrecci\u00f3n. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrecci\u00f3n. Sobre \u00e9stos la muerte segunda no tiene potestad, sino que ser\u00e1n sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinar\u00e1n con \u00c9l mil a\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que eso es un peque\u00f1o anticipo y un poco de una idea de c\u00f3mo ser\u00e1 su vida despu\u00e9s del regreso de Jesucristo. Pasaremos por alto la rebeli\u00f3n de Satan\u00e1s e iremos al vers\u00edculo 11.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:11-15 Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l, de cuyo rostro la tierra y el cielo huyeron. Y no fue hallado un lugar para ellos. Y vi a los muertos, peque\u00f1os y grandes, de pie ante Dios, y se abrieron los libros. Y otro libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos seg\u00fan sus obras, por las cosas que estaban escritas en los libros. El mar entreg\u00f3 los muertos que hab\u00eda en \u00e9l, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que hab\u00eda en ellos. Y fueron juzgados cada uno seg\u00fan sus obras. Entonces la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y el que no se hall\u00f3 inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado al lago de fuego.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nApocalipsis 21:1-7 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra hab\u00edan pasado. Adem\u00e1s no hab\u00eda m\u00e1s mar. Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Y o\u00ed una gran voz del cielo que dec\u00eda: He aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n su pueblo. Dios mismo estar\u00e1 con ellos y ser\u00e1 su Dios. Y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos; no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni dolor, ni llanto. No habr\u00e1 m\u00e1s dolor, porque las cosas anteriores han pasado.\u201d Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: \u00abHe aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas\u00bb. Y me dijo: \u00abEscribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles\u00bb. Y \u00c9l me dijo: \u00a1Hecho est\u00e1! Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que tenga sed, le dar\u00e9 de la fuente del agua de la vida gratuitamente. El que venciere heredar\u00e1 todas las cosas, y yo ser\u00e9 su Dios y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La iglesia de Dios ha ense\u00f1ado por a\u00f1os que estos vers\u00edculos cumplen lo que se observa cada uno. a\u00f1o durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y el octavo d\u00eda en el plan de Dios. Estos tiempos santos est\u00e1n vinculados entre s\u00ed, el octavo d\u00eda se agrega al final de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
En la Biblia, no tenemos mucha explicaci\u00f3n sobre de qu\u00e9 se trata el octavo d\u00eda. Pero lo entendemos a trav\u00e9s de la profec\u00eda, a trav\u00e9s de peque\u00f1os indicios que se dan aqu\u00ed y all\u00e1 hablando de este per\u00edodo del Juicio del Gran Trono Blanco y, de hecho, de la eternidad posterior.<\/p>\n
Una vez que el s\u00e9ptimo d\u00eda comienza en el Milenio, entonces ese descanso simplemente contin\u00faa a trav\u00e9s del Juicio del Gran Trono Blanco, y realmente se afianza una vez que toda la humanidad es convertida o arrojada al Lago de Fuego a la segunda muerte. Y luego, desde la eternidad en adelante, disfrutamos del descanso de Dios.<\/p>\n
Este pasaje aqu\u00ed nos da la explicaci\u00f3n m\u00e1s clara de lo que presagia el octavo d\u00eda. Prefigura el gran juicio final de la humanidad. Prefigura la destrucci\u00f3n del \u00faltimo enemigo, que es la muerte, como se menciona en I Corintios 15. Pero tambi\u00e9n incluye el cielo nuevo y la tierra nueva.<\/p>\n
Como dije, en t\u00e9rminos de Dios' El descanso, una vez establecido el Reino de Dios, el descanso nunca termina. De hecho, el descanso de Dios y Su Reino son casi equivalentes. Son nuestra Tierra Prometida, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
Podemos experimentar el descanso de Dios ahora mismo porque ya hemos sido trasladados al Reino del Hijo de Su amor. Pero es un anticipo de lo que realmente ser\u00e1 en su plenitud. Como ya mencion\u00e9, \u00c9xodo 33:14 dice que la presencia de Dios est\u00e1 con nosotros, y por medio de Su Esp\u00edritu en nosotros, Dios nos dar\u00e1 descanso.<\/p>\n
Vayamos al Salmo 95. Me dirijo hacia algo aqui; cr\u00e9eme, solo qu\u00e9date conmigo. En este salmo hay tres escenarios contemplados por el autor, o al menos por Dios. Primera ambientaci\u00f3n: el autor est\u00e1 pensando en el s\u00e1bado. Segundo escenario: \u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1 pensando en nuestro propio d\u00eda particular de salvaci\u00f3n: su d\u00eda, nuestro d\u00eda, o cualquier tiempo que Dios nos llame. Tercer escenario: el tiempo del reinado de Dios; podr\u00edamos llamarlo el Milenio y m\u00e1s all\u00e1, Su Reino.<\/p>\n
\nSalmo 95:1-5 \u00a1Vengan, cantemos al Se\u00f1or! Aclamemos con j\u00fabilo a la Roca de nuestra salvaci\u00f3n. Acerqu\u00e9monos ante su presencia con acci\u00f3n de gracias; aclamemos con j\u00fabilo a \u00c9l con salmos. [\u00bfNo hacemos eso en el d\u00eda de reposo?] Porque el Se\u00f1or es el gran Dios, y el gran Rey sobre todos los dioses. En Su mano est\u00e1n los abismos de la tierra; Suyas son tambi\u00e9n las alturas de los montes. Suyo es el mar, porque \u00c9l lo hizo; y sus manos formaron la tierra seca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Habla aqu\u00ed sobre la creaci\u00f3n, as\u00ed que estamos incorporando todo tipo de ideas diferentes aqu\u00ed; no solo sobre la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n sobre la soberan\u00eda de Dios y Su obra.<\/p>\n
\nSalmo 95:6-7 Oh, venid, adoremos e inclin\u00e9monos; arrodill\u00e9monos ante el Se\u00f1or nuestro Hacedor. Porque El es nuestro Dios y nosotros somos el pueblo de Su prado, y las ovejas de Su mano. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Viene a nosotros y menciona nuestras oraciones: Mantengamos esto en el fondo de nuestra mente. Dios nos da este per\u00edodo previo: debemos alabar y adorar a Dios por lo que es y por todas las cosas que ha hecho. Entre todas las cosas que Dios ha hecho por todos y cada uno de nosotros, la m\u00e1s importante, quiz\u00e1s, es el hecho de que Dios nos hizo una de Sus ovejas y nos coloc\u00f3 en Su reba\u00f1o.<\/p>\n
Esto es la actitud que se supone que debemos tener: una actitud de alabanza, adoraci\u00f3n y oraci\u00f3n a este Dios grande y maravilloso. \u00c9l hace que el martillo descienda sobre el yunque aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7, \u00abhoy\u00bb. Recuerde, dije que hab\u00eda tres momentos de los que Dios est\u00e1 hablando aqu\u00ed: hoy como en el d\u00eda de reposo, hoy como en nuestro tiempo de salvaci\u00f3n, y hoy como en el per\u00edodo milenario y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
\nSalmo 95:7-11. . . Hoy, si oyereis su voz: “No endurezc\u00e1is vuestros corazones, como en la rebeli\u00f3n, como en el d\u00eda de la prueba en el desierto, cuando me tentaron vuestros padres; me probaron, aunque vieron mi obra. Durante cuarenta a\u00f1os me entristec\u00ed con esa generaci\u00f3n, y dije: \u00abEs un pueblo que se descarr\u00eda en su coraz\u00f3n, y no conocen mis caminos\u00bb. As\u00ed que jur\u00e9 en Mi ira: \u00abNo entrar\u00e1n en Mi reposo\u00bb. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Salmo 95 comenz\u00f3 bastante lleno de esperanza, alegr\u00eda y expectaci\u00f3n; luego, entre el vers\u00edculo siete y el final del vers\u00edculo once, se convierte en una advertencia muy severa.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde est\u00e1s. Est\u00e1s en este punto. Has sido llamado. Se te ha dado toda esta informaci\u00f3n, conocimiento, comprensi\u00f3n y sabidur\u00eda. Has visto las obras de Dios. Has visto lo que Dios puede hacer y hacia d\u00f3nde nos env\u00eda y hacia d\u00f3nde trata de llevarnos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 vamos a hacer al respecto? \u00bfCu\u00e1l es nuestra respuesta? \u00bfC\u00f3mo vamos a reaccionar? \u00bfVamos a ser como los israelitas y simplemente copiar su horrible registro de pecado y decepci\u00f3n? Hasta el punto en que Dios le dijo a Mois\u00e9s: \u00bfQuisiera hacer de ti una naci\u00f3n?<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed una tremenda advertencia de Dios de que si seguimos el terrible ejemplo de desobediencia de Israel, van a terminar como lo hicieron. \u00bfY c\u00f3mo terminaron? Muertos, sus cuerpos esparcidos en el desierto.<\/p>\n
Cuando llegamos al vers\u00edculo 11, en realidad vimos all\u00ed una idea que nunca antes hab\u00eda ocurrido en la Biblia hasta este punto: Dios llama a la Tierra Prometida Su descanso: &ldquo \u00abNo entrar\u00e1n en Mi reposo\u00bb. Dios nunca antes lo hab\u00eda llamado Mi descanso.<\/p>\n
Es la palabra hebrea, menuchah. Menuchah significa un “lugar de descanso” o incluso \u00abun tiempo de descanso\u00bb. Saqu\u00e9 este material nuevamente de una palabra que cubr\u00ed en un serm\u00f3n que di hace diecis\u00e9is a\u00f1os durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
Menuchah deriva del verbo hebreo nuach que significa descansar, reposar, asentarse. Abajo, callar o permanecer. Ambas palabras hebreas nuach y menuchah se refieren a la paz, la tranquilidad y el asentamiento que uno esperar\u00eda despu\u00e9s de una larga migraci\u00f3n a una nueva tierra.<\/p>\n
Vamos durante cuarenta a\u00f1os, y creo que es Es hora de descansar un poco, \u00bfno? Hemos estado caminando todo este tiempo. Dios ha estado haciendo toda esta direcci\u00f3n y todas estas obras. Hemos estado caminando agradecidos detr\u00e1s de \u00c9l. Finalmente llegamos a la Tierra Prometida y, despu\u00e9s de esa larga caminata, podr\u00edamos esperar poder descansar.<\/p>\n
Regresemos al libro de G\u00e9nesis y veamos la primera vez que se usa la palabra hebrea nuach. . Este vers\u00edculo nos dar\u00e1 una mejor comprensi\u00f3n de cu\u00e1l es el sentido subyacente de nuach.<\/p>\n
Cuando una palabra se usa por primera vez en la Biblia, se llama la Ley de la Primera Menci\u00f3n. Cuando una palabra se usa por primera vez, a menudo es muy descriptiva de c\u00f3mo se usar\u00e1 en el resto de la Biblia. As\u00ed que tenemos un ejemplo aqu\u00ed en la palabra nuach.<\/p>\n
En G\u00e9nesis 8:1, cuando el Diluvio estaba terminando (siempre me encant\u00f3 este vers\u00edculo), Dios se acord\u00f3 de No\u00e9, su familia y todos los animales que estaban con \u00e9l en el arca y los llev\u00f3 a todos a un lugar donde pudieran salir!<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 8:1-4 Entonces Dios se acord\u00f3 de No\u00e9, y de todo ser viviente, y de todos los animales que estaban con \u00e9l. \u00e9l en el arca. E hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y se calmaron las aguas. Las fuentes del abismo y las ventanas de los cielos tambi\u00e9n fueron tapadas, y la lluvia del cielo fue detenida. Y las aguas decrec\u00edan continuamente de sobre la tierra. Al final de los ciento cincuenta d\u00edas las aguas disminuyeron. Entonces el arca descans\u00f3 [nuach] en el mes s\u00e9ptimo, el d\u00eda diecisiete del mes, sobre las monta\u00f1as de Ararat.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El arca descans\u00f3 (nuach<\/em>): El arca descans\u00f3 o se asent\u00f3 en las monta\u00f1as de Ararat. Piense en esto en t\u00e9rminos de lo que sucedi\u00f3 durante el Diluvio. La gente entr\u00f3 en el arca, Dios los sell\u00f3, la lluvia ca\u00eda; las fuentes del abismo se abrieron, y toda la tierra se cubri\u00f3 de agua. Las monta\u00f1as estaban bajo el agua como este peque\u00f1o barco peque\u00f1o estaba sobre el agua, yendo aqu\u00ed y all\u00e1, por toda la faz de la tierra, y balance\u00e1ndose durante ciento cincuenta d\u00edas. Termin\u00f3 siendo mucho m\u00e1s debido a todo el tiempo que tom\u00f3 para que las aguas retrocedieran y el arca se asentara en el lugar donde deb\u00eda estar. Piensa en el chapoteo del planeta mientras toda esta agua estaba all\u00ed. El arca estaba siendo conducida aqu\u00ed y all\u00e1. Probablemente como un crucero atrapado en una tormenta, como una peque\u00f1a sacudida en la superficie del mar, constantemente llena de movimiento. Nunca se detuvo; a pesar de que Dios hab\u00eda dise\u00f1ado el arca para ser un dispositivo flotante perfecto en este tipo de condici\u00f3n para que pudiera resistir todo eso y salvar a las personas que estaban en el bote. Con todo tipo de fuerzas y energ\u00edas trabajando, hab\u00eda actividad todo el tiempo: arriba, abajo, adentro y afuera. Y como el arca se mov\u00eda constantemente, suced\u00edan muchas cosas todo el tiempo.<\/p>\n
Ahora llegamos a G\u00e9nesis 8:4 cuando el arca finalmente descans\u00f3. Podr\u00edamos decir que el arca lleg\u00f3 a una permanente y bienvenida condici\u00f3n de quietud despu\u00e9s de su movimiento necesario pero turbulento durante todo el tiempo del Diluvio.<\/p>\n
El arca hab\u00eda cumplido un gran prop\u00f3sito. Hab\u00eda hecho un trabajo de primera clase al proteger a todas esas personas y animales. Pero tuvo que pasar por mucho; tuvo que soportar todo ese tiempo, toda esa agua, todo ese movimiento; y luego descendi\u00f3 sobre las monta\u00f1as de Ararat. Estaba quieto, su prop\u00f3sito estaba completo.<\/p>\n
La inundaci\u00f3n se hab\u00eda detenido; las aguas hab\u00edan retrocedido y amainado; el peligro hab\u00eda pasado, y ahora el arca pod\u00eda descansar de sus labores.<\/p>\n
Esto deber\u00eda ayudarnos a comprender de qu\u00e9 se trata nuaj. La idea es descansar despu\u00e9s del trabajo y mucha actividad, pero es mucho m\u00e1s. Volvamos a G\u00e9nesis 2. No es la palabra nuach sino la palabra descanso lo que aparece en el siguiente vers\u00edculo:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:2 Y en el s\u00e9ptimo d\u00eda [el d\u00eda de reposo] Dios termin\u00f3 la obra que hab\u00eda hecho, y repos\u00f3 el d\u00eda s\u00e9ptimo de toda la obra que hab\u00eda hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Compare esto con el arca. Dios hab\u00eda estado haciendo mucha actividad y trabajo en los seis d\u00edas, y cuando lleg\u00f3 al s\u00e9ptimo d\u00eda, se asent\u00f3 y no hizo m\u00e1s ning\u00fan trabajo. Pero nuach no se usa aqu\u00ed. Cuando Mois\u00e9s escribi\u00f3 esto, \u00a1\u00e9l no <\/em>dijo que Dios nuach!<\/p>\n
Dios no hizo nada en t\u00e9rminos de nuach. Mois\u00e9s usa el verbo shabat aqu\u00ed. En el serm\u00f3n anterior, vimos que shabat no significa \u00abdescanso\u00bb, al menos no en su significado principal. El verbo shabat realmente significa detenerse; cesar, o desistir de algo.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed tenemos a Dios deteni\u00e9ndose. En eso est\u00e1 el foco aqu\u00ed. Dios hab\u00eda estado obrando, y ahora se detuvo. Dios desisti\u00f3 de Sus labores. \u00c9l los ces\u00f3. Esto es lo que Mois\u00e9s quiere que entendamos cuando leamos G\u00e9nesis 2. Dios se detuvo: dej\u00f3 de hacer lo que hab\u00eda estado haciendo. Eso no quiere decir que \u00c9l no comenz\u00f3 a hacer otra cosa, sino que el trabajo f\u00edsico que \u00c9l hab\u00eda hecho en la creaci\u00f3n termin\u00f3. Se detuvo, y \u00c9l dej\u00f3 de aplicarse de esa manera.<\/p>\n
Sabemos esto porque Dios no necesita descansar del trabajo. No necesita reposar porque est\u00e1 fatigado. Dios no se cansa ni se cansa del trabajo. Necesitamos entender que ambos verbos, nuaj y shabat, son similares. La diferencia es que el shabat viene antes del nuaj. Descansar, nuach, ocurre como resultado de shabat, o como resultado de cesar, detenerse o desistir.<\/p>\n
Primero tenemos shabat, y luego como resultado de shabat, tenemos nuach. Cesar es lo que hacemos en el d\u00eda de reposo como resultado de obedecer el mandato de Dios y guardar Su ejemplo, facilitando as\u00ed la condici\u00f3n de descanso.<\/p>\n
Cuando dejamos de trabajar, en realidad podemos tener la tranquilidad, la quietud, la paz que trae nuach. Dejamos de trabajar en el d\u00eda de reposo. Dejamos de hacer nuestras propias cosas. Dejamos de decir nuestras propias palabras. Dejamos de hacer nuestras propias obras y eventualmente aprendemos a hacer las palabras, pensamientos y obras de Dios como vimos en Isa\u00edas 58:13-14. Dejamos de hacer nuestros caminos, nuestros placeres y nuestras palabras, y hacemos los caminos de Dios, los placeres de Dios y las palabras de Dios. Creo que ahora entendemos.<\/p>\n
Pasemos a \u00c9xodo 21 y veamos un peque\u00f1o dato interesante. Mismo autor\u2014Dios ante todo y Mois\u00e9s quien, en el contexto de la semana de la creaci\u00f3n, se refiere al mandato del s\u00e1bado.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:11 Porque en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y las tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descans\u00f3 [nuach] el s\u00e9ptimo d\u00eda. Por tanto, el Se\u00f1or bendijo el d\u00eda de reposo [Shabat] y lo santific\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Regresando a G\u00e9nesis 2:2, vimos que Mois\u00e9s dice que Dios descans\u00f3 y us\u00f3 el verbo shabat. Podr\u00edamos pensar que en \u00c9xodo 20, Mois\u00e9s se est\u00e1 refiriendo a G\u00e9nesis 2:2 y usando la misma palabra, pero \u00bflo es? No, no es. Mois\u00e9s no escribi\u00f3 que Dios shabat sino que Dios nuaj. Dios descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda. Entonces, en este mandamiento, al menos en parte, Dios no se enfoca en detenerse sino en descansar.<\/p>\n
Algunos de nosotros podr\u00edamos pensar que el resultado de detener nuaj y shabat son sin\u00f3nimos, y ambas palabras significan lo mismo. cosa: descansar. Pero no debemos hacer esa suposici\u00f3n porque la diferencia deber\u00eda hacernos pensar en otra cosa.<\/p>\n
Deber\u00eda llevarnos en una direcci\u00f3n ligeramente diferente. Ambas palabras hebreas se superponen. Hay similitudes entre shabat y nuaj, pero aqu\u00ed, en esta parte del mandamiento, Mois\u00e9s, bajo la inspiraci\u00f3n de Dios, enfatiza la parte nuaj, el resultado de detenerse.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo sabemos estos no son sinonimos exactos? Lo sabemos porque Dios nos proporcion\u00f3, por as\u00ed decirlo, una traducci\u00f3n. La raz\u00f3n es que el ap\u00f3stol Pablo nos dio un entendimiento de c\u00f3mo estas dos palabras funcionan juntas.<\/p>\n
Regresemos a Hebreos 3. Espero que esto no sea demasiado t\u00e9cnico, ya que estoy tratando de hacer sea lo m\u00e1s simple posible. Escucharlo a veces lo hace un poco dif\u00edcil para aquellos de ustedes que est\u00e1n m\u00e1s orientados a lo visual y prefieren verlo o leerlo, pero es un concepto muy interesante.<\/p>\n
Hebreos 3 comienza con una cita del final del Salmo 95 porque Pablo (o el autor de Hebreos) est\u00e1 tratando de hacernos entender este concepto en particular.<\/p>\n
\nHebreos 3:7-12 Por tanto, como dice el Esp\u00edritu Santo: “Hoy, si oir\u00e9is su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones como en la rebeli\u00f3n, en el d\u00eda de la prueba en el desierto, donde vuestros padres me tentaron, me tentaron, y vieron mis obras cuarenta a\u00f1os. Por eso me enoj\u00e9 contra aquella generaci\u00f3n, y dije: \u00abSiempre andan descarriados en su coraz\u00f3n, y no han conocido mis caminos\u00bb. As\u00ed que jur\u00e9 en Mi ira: \u00abNo entrar\u00e1n en Mi reposo\u00bb. Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros coraz\u00f3n malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; sino exhortaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llama \u00abHoy\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfRecuerdas a qu\u00e9 se refer\u00eda el autor del Salmo 95? Se refer\u00eda a tres cosas diferentes: primero, el s\u00e1bado y nuestro d\u00eda de salvaci\u00f3n; segundo, el Milenio; y tercero, el tiempo m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
\nHebreos 3:13-19 Antes bien, exhortaos los unos a los otros cada d\u00eda mientras se llama “Hoy” para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado. Porque somos hechos part\u00edcipes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio, mientras se dice: \u00abSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones como en la rebeli\u00f3n\u00bb. Porque \u00bfqui\u00e9n, habiendo o\u00eddo, se rebel\u00f3? De hecho, \u00bfno fueron todos los que salieron de Egipto, guiados por Mois\u00e9s? Ahora bien, \u00bfcon qui\u00e9n estuvo enojado cuarenta a\u00f1os? \u00bfNo fue con los que pecaron, cuyos cad\u00e1veres cayeron en el desierto? \u00bfY a qui\u00e9nes jur\u00f3 que no entrar\u00edan en su reposo, sino a los que no obedecieron? Vemos, pues, que no pudieron entrar por causa de su incredulidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHebreos 4:1-3 Por tanto, puesto que a\u00fan queda la promesa de entrar en su reposo, temamos que alguno de parece que te has quedado corto. Porque ciertamente el evangelio nos ha sido anunciado a nosotros lo mismo que a ellos; mas la palabra que oyeron no les aprovech\u00f3, por no ir acompa\u00f1ada de fe en los que la oyeron. Porque los que hemos cre\u00eddo entramos en ese reposo, como \u00c9l ha dicho: \u00abAs\u00ed jur\u00e9 en mi ira: ‘No entrar\u00e1n en mi reposo'\u00bb. aunque las obras estaban terminadas desde la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Necesitamos entender que hemos estado avanzando en el plan de Dios, y \u00c9l nos ha puesto en \u00e9l. Y Dios nos ha dado una oportunidad a\u00fan mejor que la que les dio a los israelitas porque tenemos fe.<\/p>\n
\nHebreos 4:4-5 Porque en cierto lugar ha hablado del s\u00e9ptimo d\u00eda en de esta manera: “Y Dios descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda de todas sus obras” [Pablo vuelve directamente a G\u00e9nesis 2 y \u00c9xodo 20]; y de nuevo, en este lugar: \u00abNo entrar\u00e1n en Mi reposo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l sigue insistiendo en esta advertencia, a pesar de que se nos han dado todos estos dones maravillosos y todos de estas ayudas, a\u00fan podr\u00edamos alejarnos. Todav\u00eda podemos fallar en entrar en Su reposo.<\/p>\n
\nHebreos 4:6 Por tanto, resta, pues, que algunos entren en \u00e9l [hay un grupo que entrar\u00e1], y aquellos a quienes fue predicado primero [los hijos de Israel] no entraron a causa de la desobediencia, de nuevo \u00c9l designa un d\u00eda determinado, diciendo en David: \u00abHoy\u00bb, despu\u00e9s de tanto tiempo, como se ha dicho: “Hoy, si oyereis su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es muy actual, muy presente— hoy, hoy<\/em>\u2014entiende lo que Dios est\u00e1 diciendo aqu\u00ed: No dejes que se vaya a ma\u00f1ana. \u00a1Hoy!<\/p>\n
\nHebreos 4:8 Porque si Josu\u00e9 les hubiera dado descanso, no habr\u00eda hablado despu\u00e9s de otro d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
David se refiere aqu\u00ed . David fue posterior a Josu\u00e9. As\u00ed que Josu\u00e9, obviamente, no los hab\u00eda acompa\u00f1ado a ese reposo.<\/p>\n
\nHebreos 4:9-10 Queda, pues, un reposo para el pueblo de Dios. [Todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed.] Porque el que ha entrado en Su reposo tambi\u00e9n ha cesado de sus obras como Dios de las Suyas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todas estas ideas se mezclan aqu\u00ed para que podamos entender: El S\u00e1bado, nuestro d\u00eda de salvaci\u00f3n, y el futuro descanso de Dios en el Reino de Dios a partir del Milenio en adelante. Recuerde, estamos hablando de que estas dos palabras son sin\u00f3nimas.<\/p>\n
Excepto por un vers\u00edculo, en Hebreos 4:9, cada vez que Pablo (o quienquiera que haya sido el autor de Hebreos) usa la palabra descanso, usa la palabra griega katapausis, que no significa descansar sino \u00abcesar, detenerse o terminar\u00bb. En este caso, Hebreos 4:9, Pablo usa el equivalente griego de shabat. Si Pablo hubiera querido decir \u00abreposo\u00bb, como en la palabra hebrea nuach, habr\u00eda usado una palabra griega muy similar pero con un prefijo diferente: esa palabra es anapausis. En griego anapausis significa “descanso, reposo o comodidad”<\/p>\n
Acabamos de ver que estas dos palabras griegas son muy similares y tienen la misma ra\u00edz, pauo. El significado b\u00e1sico de esta palabra es \u00abcesar, dejar o detener\u00bb. Nuestra palabra pausa deriva de la misma palabra griega, pauo. Una pausa es una breve parada. Hacemos una pausa o detenemos un reproductor de cintas durante un breve per\u00edodo de tiempo, presionamos el bot\u00f3n de reproducci\u00f3n y la cinta comienza a reproducirse nuevamente.<\/p>\n
Observe que estas dos palabras griegas, katapausis y anapausis, se escriben de manera muy similar. La diferencia, sin embargo, est\u00e1 en el prefijo kata en uno y ana en el otro: kata y ana. Lo creas o no, pero estos dos prefijos griegos son opuestos entre s\u00ed: el prefijo kata significa \u00ababajo\u00bb y el prefijo ana, por supuesto, significa \u00abarriba\u00bb. En consecuencia, las palabras deben tener diferentes significados.<\/p>\n
Es posible combinar esos dos prefijos \u00ababajo\u00bb y \u00abarriba\u00bb con la misma palabra o cosa, y eso es exactamente lo que tenemos aqu\u00ed: katapausis es literalmente un cese hacia abajo o una parada hacia abajo, y anapausis un cese hacia arriba o una parada hacia arriba.<\/p>\n
La katapausia tiene un tono negativo o neutral. Cuando hacemos katapausis o down-stop, estamos parando una actividad, y la actividad termina. Al contrario de la katapausis, la anapausis es positiva: Nos detenemos; es un tope, y por eso significa \u00abdescanso\u00bb porque el descanso es positivo, el descanso es bueno, el descanso es reconfortante. Nos relajamos cuando descansamos, y por eso es m\u00e1s positivo.<\/p>\n
Revisemos la anapausis en un par de escrituras. Vaya a Mateo 11 donde Jes\u00fas usa la anapausis al hablar de tomar Su yugo sobre nosotros mismos.<\/p>\n
\nMateo 11:29 \u00abLlevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde en coraz\u00f3n, y encontrar\u00e9is descanso para vuestras almas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Encontraremos anapausis, un alto-cese, un alto-detenci\u00f3n para nuestras almas. Es una cosa muy positiva que Jesucristo nos est\u00e1 dando aqu\u00ed. Si somos como \u00c9l, si hacemos la obra, tomamos Su yugo sobre nosotros, y seguimos Su camino, va a terminar en una experiencia muy positiva, un descanso para nuestras almas como dice aqu\u00ed Jesucristo.<\/p>\n
Veamos otro ejemplo en el libro de Apocalipsis.<\/p>\n
\nApocalipsis 4:8 Los cuatro seres vivientes, cada uno con seis alas, estaban llenos de ojos alrededor y por dentro. Y no descansan ni de d\u00eda ni de noche, diciendo: “\u00a1Santo, santo, santo, Se\u00f1or Dios Todopoderoso, el que era, es y ha de venir!”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los cuatro seres vivientes nunca det\u00e9ngase. Ellos nunca toman este descanso donde simplemente no hacen nada; o donde est\u00e1n en reposo, siempre est\u00e1n ocupados en actividad.<\/p>\n
Volvamos al cap\u00edtulo cuatro de Hebreos. Vimos a medida que avanzamos en esto que Pablo (o el autor de Hebreos), est\u00e1 probando a lo largo de estos primeros diez vers\u00edculos que los israelitas, al entrar a la Tierra Prometida, no cumplieron la promesa de descanso de Dios. Los hijos de Israel, al menos sus descendientes o la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, entraron en la tierra de Cana\u00e1n. Cruzaron el r\u00edo Jord\u00e1n. Las aguas fueron retiradas y pasaron a tierra seca. Entraron en la Tierra Prometida y acamparon en Gilgal. Entraron en la tierra a la que Dios hab\u00eda dicho que los llevar\u00eda. Pero entonces, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3? \u00bfDescansaron alguna vez los hijos de Israel? \u00bfQu\u00e9 hicieron despu\u00e9s de la circuncisi\u00f3n de esa generaci\u00f3n?<\/p>\n
Lo primero que hicieron los hijos de Israel fue ir a la guerra. \u00bfEso es relajante? Tuvieron guerras; tuvieron sequ\u00edas; tuvieron hambre y pestilencia. Ten\u00edan grandes ej\u00e9rcitos conquistadores viniendo: una, dos, tres veces, ya fuera Egipto, Asiria, Babilonia, Persia o quien sea. Los griegos tambi\u00e9n llegaron y los romanos tambi\u00e9n, pero eso lleg\u00f3 un poco m\u00e1s tarde despu\u00e9s de su tiempo.<\/p>\n
Pero aun as\u00ed, no hubo descanso. Dios puso a los hijos de Israel en una tierra que era una encrucijada entre Europa, Asia y \u00c1frica; y todo el mundo se mov\u00eda. No hubo asentamiento, ni descanso, ni reposo, y lo peor de todo, y uno de los puntos reales a los que estoy llegando aqu\u00ed, los hijos de Israel nunca cesaron, y nunca se detuvieron en sus propias obras.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les fueron las obras de los hijos de Israel? Pecado y m\u00e1s pecado, transgresi\u00f3n, transgresi\u00f3n, hacer cosas malas, maldad e iniquidad; mucha idolatr\u00eda y grandes cantidades de quebrantamiento del s\u00e1bado. Todas esas cosas fueron las obras de los hijos de Israel y nunca cesaron de ellas. Nunca experimentaron el resultado de cesar en sus obras, que habr\u00edan sido descanso, reposo, quietud, asentamiento y quietud.<\/p>\n
Pablo luego concluye: \u00abMira a los hijos de Israel. \u00bfCu\u00e1ntos de \u00bfmurieron todos? \u00a1Todos! No entraron en el reposo. Puesto que la promesa de Dios es segura, esto debe significar que este reposo a\u00fan es futuro\u00bb.<\/p>\n
En Hebreos 4:3-4, vimos que Pablo se refiere a la creaci\u00f3n y el descanso de Dios en el s\u00e9ptimo d\u00eda y la creaci\u00f3n del s\u00e1bado. Esto prueba, si se quiere, que el descanso al que Pablo se refiere aqu\u00ed no es por fatiga o por el hecho de que hayamos hecho alg\u00fan trabajo porque Dios nunca se cansa.<\/p>\n
Si hubiera sido fatiga o Dios supuestamente descansando debido al trabajo, Pablo habr\u00eda tenido que usar otro ejemplo. Como Dios nunca se cansa, no necesita descanso, entonces este descanso debe ser algo m\u00e1s que relajarse o quitarse los zapatos despu\u00e9s de un largo d\u00eda de trabajo.<\/p>\n
En Hebreos 4, Pablo nos recuerda que Dios dej\u00f3 o Dios katapausis. Pablo usa la palabra griega katapausis para Dios deteni\u00e9ndose. Esa es una cesaci\u00f3n de la depresi\u00f3n, la cesaci\u00f3n de la depresi\u00f3n de Dios. Dios detuvo sus esfuerzos creativos en el lado f\u00edsico de las cosas. Como ya vimos la \u00faltima vez, Dios detuvo su obra f\u00edsica y retom\u00f3 una obra espiritual en el d\u00eda de reposo. Dios dej\u00f3 de trabajar para darnos ejemplo de lo que tenemos que hacer. Es un ejemplo de lo que tenemos que hacer en el d\u00eda de reposo: Nosotros tambi\u00e9n tenemos que dejar de trabajar.<\/p>\n
Pablo nos est\u00e1 diciendo muy claramente aqu\u00ed que el futuro descansa, aquel en el que a\u00fan no se ha entrado plenamente. , contiene elementos del descanso sab\u00e1tico: un punto muy simple que muestra que detenerse de las obras f\u00edsicas es una gran parte de ello.<\/p>\n
Una de las cosas m\u00e1s importantes que Pablo se\u00f1ala aqu\u00ed es que en su plena realizaci\u00f3n, Dios' Su descanso contar\u00e1 con un cese completo de las obras humanas: obras f\u00edsicas, obras de la carne y obras de nuestra carnalidad. El atributo principal del descanso futuro de Dios es el hecho de que las obras de la carne y las obras de la mente humana, impulsadas por la carnalidad, se habr\u00e1n detenido y cesado.<\/p>\n
Podr\u00edamos ir a 2 Pedro 3 :13 donde Dios dice que ninguna injusticia morar\u00e1 en los cielos nuevos y en la nueva tierra: En el descanso futuro de Dios, la injusticia habr\u00e1 cesado.<\/p>\n
Tambi\u00e9n debo mencionar que una vez que las obras humanas hayan sido eliminadas se puede experimentar el verdadero descanso. Esto resultar\u00e1 en la condici\u00f3n que ya le\u00edmos en el cap\u00edtulo veintiuno de Apocalipsis. Estas son todas las cosas que se van a detener:<\/p>\n
\nApocalipsis 21:4 Y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de los ojos de ellos; no habr\u00e1 m\u00e1s muerte [\u00bfCu\u00e1l es el resultado de la muerte? Pecado. Eso habr\u00e1 cesado, y as\u00ed, porque ya no hay pecado.], ni pena, ni llanto. No habr\u00e1 m\u00e1s dolor, porque las cosas anteriores [las obras de la carne, las obras de la carnalidad y todas esas otras obras f\u00edsicas] han pasado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nApocalipsis 21:8 Pero los cobardes e incr\u00e9dulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los id\u00f3latras y todos los mentirosos tendr\u00e1n su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todas estas cosas habr\u00e1n sido quitadas:<\/p>\n
\nApocalipsis 21:27 Pero no entrar\u00e1 en ella nada que contamine o sea causa de abominaci\u00f3n o mentira. , sino s\u00f3lo aquellos que est\u00e1n escritos en el Libro de la Vida del Cordero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todas esas cosas malas se habr\u00e1n detenido. Habr\u00e1n cesado y llegado a su fin. Es esa katapausis de la que habl\u00e1bamos: la detenci\u00f3n, la cesaci\u00f3n, ya est\u00e1n hechas. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 entonces el resultado de esto? Sabbatismos o nuach: verdadero verdadero descanso, verdadera relajaci\u00f3n, verdadera paz y quietud.<\/p>\n
En Hebreos 4:9, encontramos la palabra griega sabbatismos: “Queda, pues, un reposo [sabbatismos] para el pueblo de Dios.\u201d Todav\u00eda pertenece al futuro. Cuando consideramos nuestras propias vidas, \u00bfse han detenido ya nuestras propias obras carnales humanas? Todav\u00eda es futuro, pero estamos trabajando en ello, \u00bfverdad? Eso es bueno.<\/p>\n
Pablo convierte la palabra hebrea shabbat en un sustantivo griego, sabbatismos, que hace un par de cosas. Sabbatismos vincula el s\u00e1bado semanal con el futuro descanso de Dios, y tambi\u00e9n caracteriza el futuro del descanso de Dios, el Reino de Dios, como un tiempo de cese de actividades, como en el s\u00e1bado semanal, y el hacer de Dios. actividades.<\/p>\n
Pablo nos est\u00e1 indicando cu\u00e1l es la meta del per\u00edodo del milenio, y eso es cambiar el enfoque del mundo entero: cambiar el enfoque de la humanidad para que no se entregue a actividades imp\u00edas y carnales en rebeli\u00f3n. contra Dios a hacer obras piadosas, positivas y eternas por amor a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Esto deber\u00eda darnos una pista sobre lo que debemos hacer en el d\u00eda de reposo. En resumen, el descanso de Dios comienza con la conversi\u00f3n de la humanidad. Esa es la meta en el per\u00edodo del milenio que hace posible los otros descansos [sabbatismos<\/em>].<\/p>\n
Una vez que las personas dejan o cesan en el pecado rampante, se arrepienten y se convierten, entonces el el descanso puede comenzar. Una vez que las personas dejan de hacer esas obras humanas, pueden comenzar a descansar. La meta del Milenio, por as\u00ed decirlo, es llevar a todos los miles de millones de la humanidad, por muchos que sean, hasta el octavo d\u00eda, por as\u00ed decirlo. El objetivo es lograr que todos se conviertan en miembros de la Familia Dios. El objetivo es que todos resuciten eternamente y disfruten del descanso que podemos tener con Dios durante todo el tiempo.<\/p>\n
Todos tendr\u00e1n que llegar al punto en que habr\u00e1n cesado de sus obras, solo como Dios ces\u00f3 de Sus obras f\u00edsicas, y llevarlos a una posici\u00f3n en la que verdaderamente est\u00e1n guardando el S\u00e1bado. Su vida se convertir\u00e1 en una observancia constante de la observancia del s\u00e1bado. Habr\u00e1n cesado de sus obras f\u00edsicas. Habr\u00e1n cesado de sus obras carnales, y entonces el verdadero descanso puede comenzar.<\/p>\n
Esa paz verdadera, esa paz y tranquilidad supremas que queremos, ese descanso y reposo supremos, solo puede suceder cuando hay justicia universal. . Hablo de todo, de todos, y sin maldad alguna, ni siquiera un recuerdo de maldad. Tendremos verdadero descanso en todo el universo, cuando todos est\u00e9n en el mismo camino piadoso. Solo as\u00ed tendremos verdadero descanso en todo el universo, y esa es la raz\u00f3n por la que todav\u00eda pertenece al futuro.<\/p>\n
Pi\u00e9nsalo. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 para todos vivir a la luz de Dios? Todos los que encontremos ser\u00e1n completamente justos, sin una pizca de pecado en ellos. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 poder confiar en todos los que conocemos porque nunca nos mentir\u00e1n? Nunca nos dar\u00e1n una palabra cruzada. No chismear\u00e1n sobre nosotros ni calumniar\u00e1n nuestro nombre en medio de sus amigos.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 nunca o\u00edr hablar de la guerra o de alg\u00fan tiroteo masivo; o enfermedad corriendo rampante; o beb\u00e9s pasando hambre; o incluso desastres naturales que matan a cientos, miles o millones de personas? \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1? Nunca tendremos que preocuparnos por todo eso. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 no preocuparse de que nos roben nuestras posesiones, de dejar nuestro auto sin llave, de dejar nuestra casa sin llave, de dejar las cosas en cualquier lugar y que nadie venga a recogerlas?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 no tener preocuparse por el fraude y las trampas de otras personas; o sobre la injusticia en el mundo? Todos ser\u00e1n tratados con equidad. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 no tener un diario de cr\u00edmenes ni un diario de polic\u00eda para poner todos esos cr\u00edmenes? \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 no tener m\u00e1s carteles de \u00abse busca\u00bb? no m\u00e1s fotos policiales; no m\u00e1s prisiones; \u00bfNo m\u00e1s ejecuciones?<\/p>\n
No tenemos idea de c\u00f3mo ser\u00e1. Ni siquiera podemos concebirlo. Ni siquiera podemos tener la m\u00e1s m\u00ednima idea de c\u00f3mo ser\u00eda este tipo de vida. Nuestras mentes, nuestros cuerpos y todo nuestro entorno est\u00e1n tan infundidos con el pecado y sus resultados que ni siquiera podemos imaginarlo. Podemos intentarlo, pero la plenitud ser\u00e1 mucho mejor de lo que jam\u00e1s podr\u00edamos imaginar.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa todo lo que dije hoy en t\u00e9rminos de nuestra observancia semanal del s\u00e1bado? Porque aqu\u00ed es donde me he estado dirigiendo todo este tiempo. Mi intenci\u00f3n, en estos tres sermones que he dado durante esta Fiesta, ha sido darnos algo que hacer en el s\u00e1bado que nos ayudar\u00e1 a caminar mejor con Dios y nos llevar\u00e1 a este descanso.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto, lo que hemos repasado hoy, en t\u00e9rminos de nuestra observancia semanal del s\u00e1bado? El autor de Hebreos dice muy claramente que queda la observancia del s\u00e1bado para el pueblo de Dios. Eso es lo que implica sabbatismos. No solo se aplica al descanso futuro, sino que tambi\u00e9n significa que debemos continuar guardando el s\u00e1bado. El ejemplo de Dios no se ha ido. El mandamiento de Dios no se ha ido. Todav\u00eda tenemos que guardar el s\u00e1bado debido a su capacidad para ayudarnos en nuestra relaci\u00f3n con Dios y en nuestro caminar con \u00c9l.<\/p>\n
Vimos en el primer serm\u00f3n, “El s\u00e1bado: la creaci\u00f3n” que el s\u00e1bado era un memorial de la creaci\u00f3n; hacer de las obras creadas por Dios un enfoque principal del d\u00eda de reposo. Tambi\u00e9n vimos lo que Dios est\u00e1 haciendo dentro de nosotros para convertirnos en un nuevo hombre o una nueva mujer y transformarnos en Sus hijos e hijas.<\/p>\n
Vimos en el segundo serm\u00f3n, “El S\u00e1bado: Redenci\u00f3n ,” que el s\u00e1bado es un memorial de nuestra redenci\u00f3n por Dios de nuestro Egipto personal. Dios nos redimi\u00f3 de este mundo. Esa redenci\u00f3n incluye todas las obras, todas las cosas providenciales, las bendiciones y los beneficios que \u00c9l nos sigue otorgando. Nos enfocamos en Dios y en todas las cosas que \u00c9l est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
Dios quiere que pensemos en Sus obras; recuerde cuando leemos el Salmo 95 que esos israelitas vieron Sus obras, se desviaron y terminaron muertos. porque no hicieron la conexi\u00f3n. Tenemos que hacer la conexi\u00f3n entre las obras de Dios y lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo por nosotros para llevarnos a la salvaci\u00f3n. Es por eso que necesitamos enfocarnos en Dios y Sus beneficios en el s\u00e1bado.<\/p>\n
En este serm\u00f3n, finalmente, tenemos el s\u00e1bado como un tipo del descanso futuro de Dios, que es esencialmente la plenitud del Reino de Dios. Esto deber\u00eda hacer que el Reino de Dios sea nuestro enfoque en el d\u00eda de reposo. Pero a\u00fan no lo hemos alcanzado, y ese es nuestro problema. Todav\u00eda estamos aqu\u00ed en este mundo. Todav\u00eda tenemos nuestro equipaje f\u00edsico. Todav\u00eda tenemos nuestra carnalidad. Todav\u00eda tenemos a Satan\u00e1s por ah\u00ed tratando de hacernos tropezar a cada paso.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacemos? \u00bfQu\u00e9 se supone que debemos estar haciendo? Pablo dice en Filipenses 2:<\/p>\n
\nFilipenses 2:12 Ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Contin\u00faa en el vers\u00edculo trece y nos dice que es “Dios quien obra en vosotros”. Finalmente, descubrimos con ambos vers\u00edculos que debemos estar trabajando, y Dios va a estar trabajando con nosotros para llevarnos a la salvaci\u00f3n. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos en el d\u00eda de reposo para asegurarnos de que entraremos en Su reposo, Su Reino?<\/p>\n
En los siguientes dos p\u00e1rrafos de Hebreos 4, el autor de Hebreos proporciona la respuesta. Pablo acababa de terminar en el vers\u00edculo 9 diciendo que \u00abqueda un descanso para el pueblo de Dios\u00bb. Tambi\u00e9n nos dice que la persona que entra en su reposo (vers\u00edculo 10) est\u00e1 haciendo lo que hizo Dios: cesar de sus obras. Nos est\u00e1 diciendo que debemos cesar de estas obras f\u00edsicas, pero luego en el vers\u00edculo 11 nos dice c\u00f3mo:<\/p>\n
\nHebreos 4:11-16 Procuremos, pues, entrar en ese reposo, para que nadie caiga en el mismo ejemplo de desobediencia. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta. Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En t\u00e9rminos generales, la respuesta de Pablo a lo que debemos ser haciendo es algo que probablemente ya estamos haciendo. Lo primero es el estudio diligente de la Palabra de Dios. Esto es lo que Pablo quiere decir. Si vamos a ser diligentes en entrar en ese reposo, tenemos que conocer la Palabra de Dios. La espada de Dios es la herramienta que cortar\u00e1 nuestra carne y encontrar\u00e1 todas esas obras carnales de las que debemos deshacernos.<\/p>\n
Pablo quiere que estudiemos la Palabra de Dios diligentemente con la intenci\u00f3n de discernir y desarraigando todo lo que es imp\u00edo y luego estableciendo y desarrollando un car\u00e1cter como el de Cristo. La Palabra de Dios no solo nos muestra d\u00f3nde estamos equivocados y d\u00f3nde debemos mejorar, sino que tambi\u00e9n nos dice c\u00f3mo hacerlo y en qu\u00e9 debemos convertirnos.<\/p>\n
La segunda cosa que Pablo nos dice que hagamos es orar con denuedo. Cuando oramos con audacia, buscamos la ayuda de nuestro Sumo Sacerdote que media nuestro perd\u00f3n ante Dios y nos proporciona los dones que necesitamos para ayudarnos a superar nuestras dificultades.<\/p>\n
Tanto nuestra oraci\u00f3n como las tareas del s\u00e1bado de estudio b\u00edblico tienen el objetivo de edificar nuestra fe. \u00bfRecuerdas c\u00f3mo esta era la parte que les faltaba a los israelitas? No mezclaron lo que sab\u00edan y lo que vieron con la fe. Y en consecuencia, no pudieron entrar en el reposo de Dios. Si tomamos lo que hemos aprendido y lo mezclamos con la fe, entonces seremos algunos de los que entrar\u00e1n en Su reposo.<\/p>\n
\u00bfEs el estudio de la Biblia y la oraci\u00f3n lo que hemos estado haciendo? F\u00e1cil, \u00bfverdad? Sin embargo, el tono subyacente de la exhortaci\u00f3n de Pablo es urgente, cr\u00edtico y esencial. \u00a1Hoy, hoy! \u00bfCu\u00e1ntas veces Pablo ha estado diciendo esto a lo largo de este par de cap\u00edtulos? \u00a1Hazlo ahora! \u00a1No lo dejes ir! \u00a1No lo pospongas! \u00a1Hay que hacerlo de inmediato! Porque si fallamos en hacer esto, terminaremos en el mismo l\u00edo en el que se encontraron los israelitas: excluidos de la Tierra Prometida, o en nuestro caso, excluidos del Reino de Dios. Muertos en el desierto.<\/p>\n
O nos llevar\u00e1 a la misma situaci\u00f3n en la que se encontraron estos hebreos a quienes se escribi\u00f3 la carta, alej\u00e1ndose lentamente de Dios por negligencia. Eso es lo que dice al principio de Hebreos 2.<\/p>\n
Al final de Hebreos 4:14, el autor menciona que debemos \u00abretener nuestra confesi\u00f3n\u00bb. En esencia, el autor nos dice que guardemos o guardemos cuidadosa, fiel y urgentemente lo que profesamos creer. Implica un esfuerzo diligente e incluso intensivo para poner nuestro dinero donde est\u00e1 nuestra boca, para probar con hechos y de hecho que somos lo que decimos ser: el pueblo de Dios.<\/p>\n
\u00bfSomos uno de \u00bfEl pueblo de Dios? \u00bfSomos uno de aquellos a quienes se aplica esta promesa de descanso? Si lo somos, debemos mostr\u00e1rselo. Necesitamos decirle a Dios y al mundo que somos quienes decimos ser: los verdaderos seguidores de Jesucristo, que est\u00e1n desarrollando su propia imagen en nosotros y que nos estamos convirtiendo en copias del verdadero Dios, tanto como podamos en la carne.<\/p>\n
Eso es lo que debemos hacer en el d\u00eda de reposo porque eso es lo que se necesita para entrar en el descanso de Dios.<\/p>\n
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Fiesta: El S\u00e1bado: Descanso Shabat, Nuach, y Sabbatismos #FT17-08-AM Richard T. Ritenbaugh Dado el 12-Oct -17; 79 minutos Vaya a la serie de sermones The Sabbath (Feast) descripci\u00f3n: (hide) Los estadounidenses atesoran su \u00e9tica de trabajo. El cansancio que experimentamos por nuestro trabajo es un remanente de la maldici\u00f3n sobre Ad\u00e1n, que comemos como resultado … Continuar leyendo \u00abFiesta: El S\u00e1bado: Descanso\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43036","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}