Comentario: Excusando el paganismo en Navidad <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Dios nunca nos ha mandado que conmemoremos la hora del nacimiento de Cristo, sino que observemos anualmente la hora de su muerte. Muchos l\u00edderes ‘cristianos’ abrazan una celebraci\u00f3n que tiene ra\u00edces innegablemente paganas, derivadas de las fiestas del solsticio de invierno, observando el renacimiento del sol. Juan Cris\u00f3stomo, al calcular mal el curso de Ab\u00edas, pens\u00f3 que hab\u00eda hecho un caso para el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre. El erudito, autor y pastor bautista John Piper proclama que simpatiza con esos cristianos rigurosos que est\u00e1n alarmados por el origen pagano de la Navidad, pero sugiere que las ra\u00edces se han ido tan lejos que no importa. Piper sostiene que incluso si estas ra\u00edces conectan la Navidad con el culto pagano, vale la pena "el riesgo" consagrar la Navidad como una fiesta cristiana porque los modernos hemos colocado un lugar m\u00e1s "santificado" significado en \u00e9l. La dificultad con la posici\u00f3n de Piper es que ni \u00e9l ni ning\u00fan otro ser humano puede santificar nada; s\u00f3lo Dios tiene esa prerrogativa. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Este lunes es la celebraci\u00f3n anual de la Navidad, como bien sabes, \u00bfc\u00f3mo no? El mundo, ya sea cristiano, agn\u00f3stico, ateo, musulm\u00e1n, hind\u00fa, sinto\u00edsta, todos los paganos se vuelven locos por la Navidad y sus luces deslumbrantes y comidas especiales y villancicos y fiestas y regalos. En este momento, sin embargo, estamos sobresaturados con la alegr\u00eda navide\u00f1a y todos sus adornos. Solo queremos que se acabe.<\/p>\n
Como iglesia, tendemos a combatir la observancia de la Navidad con art\u00edculos de disculpa que intentan probar que si bien creemos que Dios s\u00ed se hizo carne y que Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n, y s\u00ed, de hecho, fue acostado en un pesebre, y los \u00e1ngeles cantaron y todo eso sucedi\u00f3, no fue el 25 de diciembre. Muchas, la mayor\u00eda, dir\u00eda, de las costumbres y tradiciones de la Navidad tienen or\u00edgenes paganos. Esa es la verdad del asunto.<\/p>\n
Tambi\u00e9n argumentamos que Dios, en la Biblia, nunca ordena una fiesta de Su nacimiento en esa fecha, el 25 de diciembre, o en cualquier fecha del a\u00f1o. En cambio, debemos conmemorar Su muerte. Eso es algo que se nos instruye que hagamos, lo cual el mundo cristiano no hace. Hacemos eso cada a\u00f1o observando la Pascua. Decimos que no podemos \u00abregresar a Cristo a la Navidad\u00bb, \u00a1porque \u00c9l nunca estuvo all\u00ed en primer lugar! Entonces, argumentamos, aparentemente ad nauseum<\/em>, en ese sentido.<\/p>\n Muchos cristianos profesantes en el mundo, muchos de ellos l\u00edderes eruditos de iglesias y seminarios, escriben apolog\u00e9ticas del punto de vista opuesto. Est\u00e1n tratando de mostrar en sus art\u00edculos que es perfectamente aceptable ante Dios celebrar la Navidad. Estos art\u00edculos toman varias formas, presentan varios argumentos, pero un tema general que tiende a surgir de ellos es que la Navidad, en cualquier forma, parece estar bien, porque \u00abhonra a Cristo\u00bb. Eso es s\u00f3lo el resultado final para ellos. Eso es todo lo que importa.<\/p>\n Algunos intentan volverse hist\u00f3ricamente t\u00e9cnicos sobre todo el asunto, en t\u00e9rminos de que el 25 de diciembre es el d\u00eda para observarlo, diciendo que las fechas m\u00e1s antiguas establecidas en la historia de la iglesia para Cristo. Los nacimientos de 39 son el 25 de diciembre y el 25 de marzo. Argumentan que un antiguo erudito, un hombre del que quiz\u00e1s haya o\u00eddo hablar, John Crysostom, calcul\u00f3 que Zacharias' segundo curso de servicio en el Templo: entiendes los cursos del sacerdocio. Puedes ver eso en I Chronicles 24 si quieres. Por cierto, el curso de Ab\u00edas fue el octavo curso del a\u00f1o.<\/p>\n Dicen que Zacar\u00edas' el segundo curso cay\u00f3 en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n y luego Juan el Bautista fue concebido inmediatamente despu\u00e9s, y dado que Jes\u00fas' la concepci\u00f3n fue seis meses despu\u00e9s, como vemos en Lucas 1, luego Su concepci\u00f3n cay\u00f3 el 25 de marzo. Si haces los c\u00e1lculos, sumas nueve meses al 25 de marzo y obtienes el 25 de diciembre. Todo es muy exacto y muy conveniente. .<\/p>\n Pero debo decirte que Crysostom calcul\u00f3 mal a Zacharias' segundo curso de servicio. Hab\u00eda veinticuatro cursos de sacerdotes que trabajaban en el Templo. Y comenzaron Nisan\/Abib 1, y debido a que hab\u00eda veinticuatro cursos, eso significa que ten\u00edan que servir al menos dos veces en el a\u00f1o. El calendario hebreo normalmente tiene cincuenta y una semanas en el a\u00f1o. Y luego, si hubiera agregado meses intercalados y cosas as\u00ed, puede ir m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n Pero en un a\u00f1o normal, hab\u00eda cincuenta y una semanas, lo que significaba que hab\u00eda dos grupos de cursos, as\u00ed que eso nos lleva a cuarenta y ocho semanas, y eso les deja a ustedes tres semanas sobrantes. \u00bfQu\u00e9 son esas tres semanas? Bueno, esto es lo que se le pas\u00f3 por alto a Cris\u00f3stomo, porque \u00e9l no era un observador del s\u00e1bado. No guard\u00f3 los d\u00edas santos. Se perdi\u00f3 el hecho de que se supon\u00eda que cada curso de sacerdotes deb\u00eda cumplir con sus deberes durante los d\u00edas santos, espec\u00edficamente la Fiesta de los Panes sin Levadura, la Fiesta de Pentecost\u00e9s y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, lo que significa que no se puede decir simplemente que la semana 32 fue el segundo curso de Ab\u00edas. No era. Tienes que agregar las tres semanas all\u00ed, debido a los Panes sin Levadura, Pentecost\u00e9s y Tabern\u00e1culos. As\u00ed que en realidad fue la semana 35 la que habr\u00eda sido la segunda vez que Zacharias sirvi\u00f3 durante el a\u00f1o, durante su curso normal, lo que significa que fue a fines de octubre.<\/p>\n Si haces todos los c\u00e1lculos , en realidad resulta que Jes\u00fas' la concepci\u00f3n ser\u00eda a fines de abril, no a fines de marzo, por lo que lo estropea todo. Seg\u00fan ese c\u00e1lculo, deber\u00edamos celebrar la Navidad a fines de enero, pero no es as\u00ed como funciona. Sin embargo, las Escrituras contienen evidencia mucho mejor de todo esto.<\/p>\n Zacharias' el primer curso, la octava semana, cay\u00f3 a fines de la primavera. Si lo hace desde el 1 de Nis\u00e1n y luego tiene que agregar una semana all\u00ed para los D\u00edas de Panes sin Levadura, eso significa que el octavo curso habr\u00eda funcionado en la novena semana del a\u00f1o, que es justo antes de Pentecost\u00e9s. Entonces tendr\u00eda que haberse quedado all\u00ed en Jerusal\u00e9n y haber servido durante la semana de Pentecost\u00e9s, porque se supon\u00eda que todos los sacerdotes deb\u00edan hacer eso, lo que me hace preguntarme si el \u00e1ngel vino a Zacar\u00edas el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Simplemente estoy descartando eso porque no lo s\u00e9, pero funcionar\u00eda con todo el tiempo.<\/p>\n Pero dado que eso sucede, Zacharias se va a casa y John es concebido, eso habr\u00eda sucedido en ese momento. a finales de junio, en alg\u00fan lugar de all\u00ed. Empieza a hacer los c\u00e1lculos y descubres que Jes\u00fas' la concepci\u00f3n fue en diciembre y, por lo tanto, naci\u00f3 durante la temporada de los d\u00edas santos de oto\u00f1o, en alg\u00fan lugar de all\u00ed.<\/p>\n Hacen este tipo de falsedad: me refiero a la forma en que estos eruditos cristianos falsean esta evidencia porque quieren minimizar el hecho vergonzoso de que el 25 de diciembre se encuentra justo en medio de las saturnales paganas, que el cristianismo romano, como escuchamos de David, secuestr\u00f3 del paganismo para su propio prop\u00f3sito, al igual que acept\u00f3 y sincretiz\u00f3 muchas otras costumbres paganas de varias personas para traerlos a su iglesia.<\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo explican esto? Si los encuentra en un rinc\u00f3n en alg\u00fan lugar, entonces diga: \u00abEst\u00e1 bien, desechemos todos estos supuestos argumentos que tienes. \u00bfPor qu\u00e9 crees que los cristianos deber\u00edan celebrar la Navidad?\u00bb Bueno, te dar\u00e9 la respuesta de John Piper. John Piper es fundador de DesiringGod.org y rector de Bethlehem College and Seminary. Durante 33 a\u00f1os, se desempe\u00f1\u00f3 como pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis, Minnesota. Tambi\u00e9n es autor de m\u00e1s de 50 libros que mucha, mucha gente ha le\u00eddo, y es una gran luz en estos d\u00edas en el cristianismo estadounidense. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 su excusa de estos elementos paganos. Responde a la pregunta \u00ab\u00bfDeber\u00edan los cristianos celebrar la Navidad?\u00bb:<\/p>\n Similo a los que quieren ser rigurosa y claramente cristianos, a los que quieren desligarse del mundo y de las ra\u00edces paganas que podr\u00eda estar debajo de nuestra celebraci\u00f3n de la Navidad. Pero no sigo ese camino en este asunto porque creo que llega un punto en el que las ra\u00edces se han ido tanto que el significado actual ya no tiene la connotaci\u00f3n pagana. Estoy m\u00e1s preocupado por un nuevo paganismo que se superpone a las festividades cristianas.<\/p>\n Este es el ejemplo que uso. Todo lenguaje tiene ra\u00edces en alguna parte. La mayor\u00eda de nuestros d\u00edas de la semana, si no todos, tambi\u00e9n surgieron de nombres paganos. Entonces, \u00bfdeber\u00edamos dejar de usar la palabra \u00abdomingo\u00bb porque puede haber estado relacionada con la adoraci\u00f3n del sol alguna vez? En ingl\u00e9s moderno, \u00abSunday\u00bb no tiene esa connotaci\u00f3n y esa es la naturaleza misma del lenguaje.<\/p>\n En cierto sentido, las vacaciones son como un lenguaje cronol\u00f3gico. La Navidad ahora significa que celebramos de manera cristiana el nacimiento de Jesucristo. Creo que el nacimiento, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo son los eventos m\u00e1s importantes de la historia humana. No se\u00f1alarlos de alguna manera, a modo de celebraci\u00f3n especial, ser\u00eda una locura, me parece. Algunas cosas son tan buenas y preciosas como los aniversarios, los cumplea\u00f1os e incluso las muertes que merecen ser marcadas. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s el nacimiento y la muerte de Jesucristo? Realmente vale la pena el riesgo, incluso si se eligi\u00f3 la fecha del 25 de diciembre por su proximidad a alg\u00fan tipo de festival pagano. Simplemente tom\u00e9moslo, santifiquemos y aprovech\u00e9moslo al m\u00e1ximo, porque Cristo es digno de ser celebrado en Su nacimiento. No tiene sentido elegir otra fecha. No funcionar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n Como dije, esta es una de las principales luces del cristianismo protestante en los Estados Unidos. Para m\u00ed, lo que dijo es una clara declaraci\u00f3n de aceptaci\u00f3n de las costumbres y tradiciones paganas, esencialmente diciendo que est\u00e1n bien porque nosotros<\/strong><\/em> les hemos dado un significado diferente y mejor. F\u00edjese en sus palabras, all\u00ed mismo al final: \u00abTom\u00e9moslo, santifiquemos y aprovech\u00e9moslo al m\u00e1ximo\u00bb, sin darse cuenta de que no tiene autoridad para santificar nada. Ni siquiera autoridad: no tiene ninguna posici\u00f3n<\/em> para santificar nada. Lo que Dios <\/em>santifica\u2014Su verdad; lo que \u00c9l ha establecido en Su Palabra, no les importa. Todo lo que importa es lo que ellos<\/em> santifican o, como dijo otro hombre, lo que ellos<\/em> redimin de la cultura para el cristianismo. Y eso, lamentablemente, es m\u00e1s o menos lo que sienten acerca de todo.<\/p>\n RTR\/aws\/dcg<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comentario: Excusando el paganismo en Navidad ‘Redimiendo la cultura para Navidad’ #1411c Richard T. Ritenbaugh Dado el 23 de diciembre de 2017; 11 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Dios nunca nos ha mandado que conmemoremos la hora del nacimiento de Cristo, sino que observemos anualmente la hora de su muerte. Muchos l\u00edderes ‘cristianos’ abrazan una celebraci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abComentario: Excusando el paganismo en Navidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n