Serm\u00f3n: Temas de Rut (Tercera parte): Redenci\u00f3n <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) El tema de la redenci\u00f3n aparece en todo el Libro de Rut. As\u00ed como la justificaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n no son eventos de una sola vez sino procesos continuos, la redenci\u00f3n tambi\u00e9n es un proceso continuo. Jes\u00fas nos redimi\u00f3 con Su sangre derramada de la pena de nuestros pecados, pero tambi\u00e9n obra incesantemente como nuestro Sumo Sacerdote, redimi\u00e9ndonos continuamente hasta que finalmente resucitemos como miembros de Su familia. Aunque Cristo nos ha redimido, neciamente retrocedemos a los enredos de este mundo. Los dos panes de la ofrenda de Pentecost\u00e9s, que representan las primicias, se elaboran con harina finamente batida y se hornean a fuego alto, lo que representa las muchas pruebas y pruebas de refinamiento por las que pasamos para alcanzar la madurez espiritual durante nuestro agotador per\u00edodo de santificaci\u00f3n. Las ofrendas quemadas, por el pecado y de paz asociadas con las ofrendas de Pentecost\u00e9s simbolizan el alto est\u00e1ndar requerido para calificar como uno de los 144,000. La muerte del esposo de Noem\u00ed (Elimelec, que significa \u00abDios es Rey\u00bb) presagia c\u00f3mo la salida del mundo y la entrada al Reino de Dios tiene lugar a trav\u00e9s de la muerte de Dios. Booz, un tipo de Cristo, redime a una extranjera, Rut, quien se ha comprometido totalmente a seguir el prop\u00f3sito de Dios para ella, abandonando pretendientes de su misma edad y aceptando el compromiso de alguien lo suficientemente mayor como para ser su padre. Como Ruth, tambi\u00e9n somos extranjeros a la Familia Dios. Cristo, por su amor por nosotros, nos ha protegido y colmado de afecto, tal como lo hizo Booz con Rut. Cristo quiere que emulemos a la mujer de Proverbios 31, a quien Salom\u00f3n sin duda reconoci\u00f3 como su bisabuela Rut. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Me gustar\u00eda comenzar con una historia.<\/p>\n
\nMason no sab\u00eda por qu\u00e9 corr\u00eda calle abajo, casi corriendo. A decir verdad, si se hubiera detenido a considerar por qu\u00e9 lo habr\u00eda sabido al instante. Estaba ansioso, esperando que su preciada guitarra el\u00e9ctrica no se hubiera vendido. Solo la semana anterior hab\u00eda caminado por la misma calle, se asom\u00f3 al escaparate de la casa de empe\u00f1o para ver lo que una vez hab\u00eda sido su Gibson Custom Les Paul Standard, una guitarra el\u00e9ctrica de figuras ligeras en Amber Sunset todav\u00eda colgaba con orgullo en un lugar a lo largo de la pared de guitarras y guitarras. otros instrumentos musicales. Hab\u00eda visto un destello, un destello de luz en su hardware dorado. Todav\u00eda ten\u00eda una oportunidad.<\/p>\n
Era un milagro que no se hubiera vendido a alg\u00fan coleccionista. Eran guitarras caras, especialmente porque se fabricaban en cantidades limitadas. Su, bueno, anterior<\/em> guitarra era una de las 25 que se hab\u00edan puesto a la venta en todo el mundo en el a\u00f1o en que se fabric\u00f3. Ten\u00eda una tapa de arce con un acabado de explosi\u00f3n de atardecer, un m\u00e1stil de caoba y un diapas\u00f3n de palisandro con incrustaciones trapezoidales perladas. Era un instrumento hermoso. Al por menor completo, corrieron hacia arriba de $ 8000. Ten\u00edas que ser un jugador serio o un coleccionista para querer una de estas guitarras.<\/p>\n
Mason vislumbr\u00f3 el letrero de la casa de empe\u00f1o a una cuadra de distancia. Sus pies parec\u00edan estar dici\u00e9ndoles que ten\u00eda que llegar lo m\u00e1s r\u00e1pido posible, pero disminuy\u00f3 la velocidad a prop\u00f3sito para tratar de controlar su creciente estr\u00e9s. \u00bfCu\u00e1les eran las probabilidades de que alguien se hubiera colado en la tienda la semana pasada y robado, bien comprado, su orgullo y alegr\u00eda, justo cuando hab\u00eda reunido suficiente dinero para comprarlo de nuevo? Acababa de cumplir 23 a\u00f1os. El mayo anterior se hab\u00eda graduado de la universidad con un t\u00edtulo en contabilidad y lo hab\u00eda contratado una empresa prestigiosa que le pagaba bien. Fue ese t\u00edtulo lo que le oblig\u00f3 a desprenderse de su Les Paul. Sin una beca ese \u00faltimo a\u00f1o, y no queriendo aumentar sus crecientes pr\u00e9stamos estudiantiles, decidi\u00f3 vender la guitarra. El precio que \u00e9l y el prestamista hab\u00edan acordado pag\u00f3 aproximadamente un semestre de matr\u00edcula y libros.<\/p>\n
Ahora, despu\u00e9s de casi un a\u00f1o de escatimar para ahorrar todo lo que pudo, junto con la generosa bono de fin de a\u00f1o, ahora ten\u00eda suficiente para comprar la guitarra, su <\/em>guitarra, si el propietario hubiera cumplido con el precio de recompra negociado previamente. Ten\u00eda el recibo de redenci\u00f3n en el bolsillo, junto con un grueso fajo de billetes de $100. Mason se detuvo frente a la puerta, sin atreverse a mirar a trav\u00e9s del vidrio para ver si la guitarra todav\u00eda adornaba la pared. Respirando hondo, cuadrando los hombros, empuj\u00f3 la puerta para abrirla, dio unos pasos adentro, neg\u00e1ndose rotundamente a mirar a su izquierda hasta que hubo caminado hacia el centro de la tienda. Luego levant\u00f3 la vista y capt\u00f3 un destello dorado. Su hermosa Les Paul todav\u00eda estaba all\u00ed. Cinco minutos m\u00e1s tarde y $6000 menos, comenz\u00f3 a caminar de regreso a su apartamento barato, llevando su guitarra en su estuche original, incapaz de ocultar la sonrisa tonta de su rostro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto, por supuesto, es una simple historia de redenci\u00f3n. Mason canje\u00f3 su preciada guitarra de la casa de empe\u00f1o. Aunque es un ejemplo bastante mundano, creo que transmite la idea general de lo que es la redenci\u00f3n. Es la recompra de una posesi\u00f3n, junto con el gozo del redentor, que est\u00e1 extasiado cuando recupera su preciada posesi\u00f3n.<\/p>\n
Nuestra palabra \u00abredenci\u00f3n\u00bb proviene casi del mismo t\u00e9rmino o palabra en Lat\u00edn, redemptio<\/em>, que simplemente significa \u00abel acto de volver a comprar\u00bb. El Oxford English Dictionary<\/em> define la redenci\u00f3n en general como \u00abla acci\u00f3n de recuperar u obtener la posesi\u00f3n de algo a cambio del pago o liquidaci\u00f3n de una deuda\u00bb. En el uso com\u00fan, redenci\u00f3n tambi\u00e9n denota expiaci\u00f3n por una falta o un error. Decimos cosas como, la persona se redimi\u00f3 por no advertir a un amigo sobre una situaci\u00f3n amenazante, algo por el estilo. Tambi\u00e9n puede indicar una especie de arrepentimiento o mejora. Por ejemplo, decimos que el joven se redimi\u00f3 de su delincuencia juvenil. As\u00ed que hab\u00eda mejorado su car\u00e1cter. Se hab\u00eda arrepentido de sus caminos pasados.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se puede usar como sin\u00f3nimo de rescate o liberaci\u00f3n, aunque esto generalmente viene como resultado de que alguien paga un costo o un precio para afectar a la otra persona. ;s liberaci\u00f3n o rescate. En ese caso, la redenci\u00f3n realmente cubre todo el proceso en lugar de solo el rescate, pero lo usamos de esa manera para referirnos al rescate. Por ejemplo, cada primavera hablamos de los israelitas. Bueno, tal vez no hablemos de esta parte en particular, pero la mencionamos mucho: que los israelitas fueron redimidos o liberados del \u00c1ngel de la Muerte al costo de la sangre de los corderos pascuales que pusieron alrededor de las puertas.<\/p>\n
Teol\u00f3gicamente, la redenci\u00f3n es un poco diferente. Se aleja de la definici\u00f3n b\u00e1sica, deber\u00eda decir. Esto es de The Baker Encyclopedia of the Bible<\/em>, \u00abEl t\u00e9rmino redenci\u00f3n indica una liberaci\u00f3n de la esclavitud del pecado, el rescate o precio pagado por la libertad. Este pensamiento se indica en los Evangelios, que habla de Cristo quien vino ‘para dar su vida en rescate por muchos’ [lo encuentras en Mateo 20:28; Marcos 10:45.] Jes\u00fas en s\u00ed mismo cumpli\u00f3 el concepto de redenci\u00f3n de las Escrituras y por medio de su sacrificio, provisto para la redenci\u00f3n de los pecadores\u00bb. Como dije, esta es una definici\u00f3n b\u00e1sica y cubre solo lo esencial de lo que es la redenci\u00f3n b\u00edblica. Encontrar\u00e1 esta idea de este tema de la redenci\u00f3n a lo largo de las Escrituras.<\/p>\n
As\u00ed que hemos llegado hasta aqu\u00ed para entender qu\u00e9 es la redenci\u00f3n. En el resto del serm\u00f3n, profundizar\u00e9 en el libro de Rut y este tema de la redenci\u00f3n. Es el tema m\u00e1s obvio y m\u00e1s dominante en el libro de Rut. Aparece a lo largo del libro de formas en las que tal vez no hab\u00edamos pensado antes, pero espero se\u00f1alar algunas de ellas hoy, y no aparece solo en el cap\u00edtulo 4. Ah\u00ed es donde pensamos en Booz redimiendo a Rut y la propiedad. all\u00e1 en Bel\u00e9n.<\/p>\n
Pero el proceso de redenci\u00f3n ya hab\u00eda ocurrido, o hab\u00eda comenzado a ocurrir, y quiero que capten esa palabra que les he metido ah\u00ed. La palabra \u00abproceso\u00bb, proceso de redenci\u00f3n, porque la redenci\u00f3n, digamos, solo en el libro de Rut ocurre de varias formas a lo largo del libro, no solo al final, como expliqu\u00e9. Entonces, en un sentido m\u00e1s amplio, creo que Dios nos est\u00e1 ense\u00f1ando que la redenci\u00f3n, como la salvaci\u00f3n, como la santificaci\u00f3n, e incluso la justificaci\u00f3n (tambi\u00e9n puedes agregar eso), son todos procesos que ocurren a lo largo de nuestras vidas.<\/p>\n
Por ejemplo, tomemos la justificaci\u00f3n, que es quiz\u00e1s la m\u00e1s inusual de aquellas para pensar en ellas como un proceso. Pero la justificaci\u00f3n ocurre al principio cuando fuimos cubiertos por la sangre de Cristo y entonces estamos alineados con el car\u00e1cter de Dios. Somos santos y puros porque la sangre de Cristo nos cubre. Pero Dios pasa, a trav\u00e9s del proceso de santificaci\u00f3n, toda nuestra vida tratando de alinearnos con \u00c9l. Y no estaremos completamente alineados con \u00c9l hasta la resurrecci\u00f3n cuando somos cambiados para ser como \u00c9l y \u00c9l est\u00e1 satisfecho con el crecimiento de nuestro car\u00e1cter, y \u00c9l nos acepta totalmente como Suyos.<\/p>\n
Pero todo eso sucede tiempo de la misma manera la salvaci\u00f3n, hemos encontrado con escrituras en la Biblia que somos salvos, pero tambi\u00e9n estamos siendo<\/em> salvos, y nosotros en la resurrecci\u00f3n seremos salvos<\/em>. Todas estas cosas tienen una indicaci\u00f3n pasada, presente y futura, y la redenci\u00f3n es de la misma manera. Nosotros hemos sido<\/em> redimidos. Si quieres, puedes ir a muchas escrituras en el Nuevo Testamento, pero voy a ir a una en particular aqu\u00ed en G\u00e1latas, el tercer cap\u00edtulo donde se muestra esto. Pablo dice:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:13<\/strong> Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1 en tiempo pasado. \u00c9l nos ha redimido. Pero tambi\u00e9n estamos siendo <\/em>redimidos. Iremos a esta escritura m\u00e1s adelante, pero quiero llevarnos a Tito, el segundo cap\u00edtulo en el vers\u00edculo 14.<\/p>\n
\nTito 2:14 <\/strong>quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros, para que \u00c9l podr\u00eda redimirnos de toda iniquidad y purificar para S\u00ed mismo Su propio pueblo especial, celoso de buenas obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si leemos todo el pasaje all\u00ed, es muy claro que este proceso de la redenci\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 teniendo lugar. Y luego tambi\u00e9n vayamos a este en Lucas 21. Este es el futuro. \u00c9l est\u00e1 hablando de Su regreso.<\/p>\n
\nLucas 21:27-28<\/strong> \u00abEntonces ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria. Ahora cuando estas cosas comiencen a suceder, mirad hacia arriba y levantad la cabeza, porque vuestra redenci\u00f3n est\u00e1 cerca\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n vemos este aspecto pasado, presente y futuro de la redenci\u00f3n. La parte del medio es un poco m\u00e1s dif\u00edcil de ver, pero pi\u00e9nsalo de esta manera: has sido sacado de este mundo, \u00c9l nos ha redimido de este mundo, pero \u00bfcu\u00e1ntas veces regresamos? \u00bfTropezamos y caemos y pecamos y necesitamos cambiar nuestros caminos y Dios constantemente nos est\u00e1 sacando de nuevo hacia la libertad, hacia Su <\/em> libertad? Porque seguimos volviendo a la esclavitud de este mundo a causa de nuestras mentes carnales y seguimos teniendo que arrepentirnos y volver a establecernos como parte de Su pueblo y hacer lo que es correcto y bueno.<\/p>\n
Simplemente quiero que entiendas esto. As\u00ed es como voy a abordar la redenci\u00f3n en el libro de Rut. Hay todos estos diferentes aspectos de la redenci\u00f3n en el libro de Rut y espero poder mostr\u00e1rselos. Sin embargo, es el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, por lo que debemos tocar la ense\u00f1anza de este d\u00eda volviendo al libro de Lev\u00edtico en el cap\u00edtulo 23. Veremos el mandato all\u00ed y luego iremos a Deuteronomio y leeremos algunas instrucciones all\u00ed. tambi\u00e9n. As\u00ed que leeremos toda esta instrucci\u00f3n aqu\u00ed en Lev\u00edtico 23 en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, la Fiesta de las Semanas.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:15-22<\/strong> 'Y vosotros contar\u00e9is desde el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado, desde el d\u00eda en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida: siete s\u00e1bados ser\u00e1n cumplidos. Cuenta cincuenta d\u00edas hasta el d\u00eda siguiente al s\u00e9ptimo S\u00e1bado; entonces ofrecer\u00e9is una ofrenda de cereal nuevo al Se\u00f1or. Traer\u00e9is de vuestras habitaciones dos panes mecidos de dos d\u00e9cimas de efa. Ser\u00e1n de flor de harina; se cocer\u00e1n con levadura. Son las primicias para el Se\u00f1or. Y ofrecer\u00e1s con el pan siete corderos de un a\u00f1o, sin defecto, un toro joven y dos carneros. Ser\u00e1n como holocausto a Jehov\u00e1, con su ofrenda de cereal y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato a Jehov\u00e1. Entonces sacrificar\u00e1s un macho cabr\u00edo como ofrenda por el pecado, y dos corderos de un a\u00f1o como sacrificio de ofrenda de paz. El sacerdote los mecer\u00e1 con el pan de las primicias como ofrenda mecida delante del Se\u00f1or, con los dos corderos. Ser\u00e1n consagrados al Se\u00f1or para el sacerdote. Y proclamar\u00e9is en el mismo d\u00eda que es santa convocaci\u00f3n para vosotros. No har\u00e1s en \u00e9l ning\u00fan trabajo acostumbrado. Estatuto perpetuo ser\u00e1 en todas vuestras habitaciones por vuestras generaciones. Cuando siegues la mies de tu tierra, no segar\u00e1s por completo los rincones de tu campo cuando siegues, ni espigar\u00e1s nada de tu mies. Para el pobre y para el extranjero los dejar\u00e1s: Yo soy el Se\u00f1or tu Dios.'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora vayamos a Deuteronomio 16 y veamos las instrucciones all\u00ed.<\/p>\n
\nDeuteronomio 16:9-12<\/strong> \u00abContar\u00e1s siete semanas para ti; comienza a contar las siete semanas desde que comienzas a poner la hoz en el grano. [Eso es en la ofrenda de la gavilla mecida.] Entonces celebrar\u00e1s la Fiesta de las Semanas al Se\u00f1or tu Dios con el tributo de una ofrenda voluntaria de tu mano, la cual dar\u00e1s seg\u00fan te bendiga el Se\u00f1or tu Dios. Te regocijar\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios, t\u00fa, tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, el levita que est\u00e1 dentro de tus ciudades, el extranjero y el hu\u00e9rfano y la viuda que est\u00e1 entre vosotros, en el lugar donde Jehov\u00e1 tu Dios escogi\u00f3 hacer perdurar su nombre. Y te acordar\u00e1s de que fuiste esclavo en Egipto, y cuidar\u00e1s de observar estos estatutos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay tanto aqu\u00ed y tantos detalles que no podremos cubierta debido a la falta de tiempo. Esta cosa est\u00e1 repleta de cosas interesantes, ambas secciones. Pero tenemos que centrarnos en algunas cosas. Ahora quiero se\u00f1alar los panes ondulados. Hay dos panes ondulados hechos de muy grano fino, trigo fino, lo que significa que fue altamente procesado. Fue tamizado y tamizado y tamizado hasta que solo qued\u00f3 lo m\u00e1s fino del trigo. Eso es lo que se us\u00f3 para esta ofrenda de pan mecido. Y, por supuesto, aqu\u00ed se menciona que el los panes mecidos se hornean con levadura. Ahora, Dios dice expl\u00edcitamente que estos son las primicias del Se\u00f1or. \u00c9l nos deja saber que esos panes mecidos representan las primicias del Se\u00f1or.<\/p>\n
Se necesita un poco de excavaci\u00f3n pero el simbolismo b\u00edblico indica que estos panes representan personas reales y han sido aceptados por Dios. Podr\u00edamos ir a Apocalipsis 14, y lo haremos en unos minutos. Y la forma en que se describen aqu\u00ed en Lev\u00edtico 23 es que son personas que han pasado por muchas pruebas y tribulaciones. Suelen someterse a un calor tremendo, dir\u00edamos. Las pruebas fueron tan malas que tuvieron que sufrir de cierta manera hasta que alcanzaron una cualidad especial o una madurez especial o una plenitud especial que es aceptable para Dios. Y as\u00ed, cuando se mecen delante de Dios, \u00c9l los ve y dice: \u00abEstos me son aceptables\u00bb.<\/p>\n
Pero ten\u00edan levadura en ellos. Recuerde, esta fue una ofrenda hecha con levadura. Creo que es la \u00fanica ofrenda que se hace con levadura y es porque la levadura es s\u00edmbolo de corrupci\u00f3n y de pecado. Indica que estos panes mecidos son personas que eran pecadoras pero que han sido redimidas, justificadas, santificadas y salvadas, y por lo tanto son aceptables a Dios como Su pueblo, como Sus hijos e hijas. Entonces, como dice all\u00ed, son santos para el Se\u00f1or, han sido apartados como Su pueblo. Son \u201cun pueblo santo\u201d como dice Pedro, hechos para ser edificio de Dios, templo de Dios, y que son santos al Se\u00f1or para el sacerdote. Sugiere entonces que para lo que han sido preparados espec\u00edfica y especialmente es para ser sacerdotes como Jesucristo. Ellos son el sacerdocio del Se\u00f1or.<\/p>\n
As\u00ed que junta todo esto. La ola de amores representa entonces a las personas que han sido redimidas de una vida de pecado, y luego capacitadas y readaptadas para un servicio aceptable a Dios. El mecer de los panes mecidos imita el mecer de la gavilla de las primicias que ocurri\u00f3 en el d\u00eda de la gavilla mecida, que representa a Cristo, por supuesto. Y en Cristo, el cortar y el mecer y todo lo que se hizo all\u00ed, represent\u00f3 una resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n y aceptaci\u00f3n ante Dios.<\/p>\n
As\u00ed que estas primicias experimentaron el mismo tipo de cosas que su Maestro, Jesucristo. As\u00ed como Jesucristo, lo llamamos la primicia de las primicias, fue mecido ante Dios y aceptado como Su Hijo y glorificado, as\u00ed las primicias pasar\u00e1n por algo muy similar. Ser\u00e1n resucitados, aceptados y glorificados como la novia de Cristo.<\/p>\n
Quiero que notemos tambi\u00e9n que estos panes se ofrecen con otras ofrendas. Hay varios holocaustos. Y si recuerdas lo que representan las ofrendas, los holocaustos representan la dedicaci\u00f3n completa. Y, por supuesto, hay una dedicaci\u00f3n a Dios y una dedicaci\u00f3n al pr\u00f3jimo. As\u00ed que estas ofrendas muestran que estos panes mecidos, que se ofrecen con estas mismas ofrendas en este d\u00eda, han hecho esto. Se han dedicado completamente a Dios y completamente a su pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay una ofrenda por el pecado que se hace al mismo tiempo y esta ofrenda por el pecado representa, por supuesto, que nuestros pecados han sido cubiertos. Hubo un precio que se pag\u00f3, se dio una vida; obviamente, el Cordero de Dios se entreg\u00f3 para que pudi\u00e9ramos ser salvos, para que nuestros pecados fueran perdonados y seamos justificados ante Dios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hubo ofrendas de paz hechas con esto. Y la ofrenda de paz representa la relaci\u00f3n armoniosa entre Dios, el sacerdote y el oferente. Todos tienen una buena relaci\u00f3n. Comen en la misma mesa, y todos est\u00e1n en armon\u00eda y avanzan en la misma direcci\u00f3n. Todos piensan lo mismo.<\/p>\n
Estas cuatro ofrendas: holocausto, pecado, paz y la ofrenda mecida, juntas ilustran la calidad de la persona a quien Dios considera una primicia. Es un est\u00e1ndar extremadamente alto que \u00c9l establece aqu\u00ed para las primicias, los que ser\u00e1n la novia de Cristo. Y no es de extra\u00f1ar que tan pocos alcancen el nivel de fe y justicia para estar entre las primicias de Dios. Entre toda la humanidad, encontramos en Apocalipsis 14, solo 144,000 alcanzan este pin\u00e1culo de logro humano, por as\u00ed decirlo, a trav\u00e9s de la ayuda de Dios.<\/p>\n
\nApocalipsis 14:1-5 <\/strong> Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed un Cordero que estaba en pie sobre el monte Sion, y con \u00e9l ciento cuarenta y cuatro mil, que ten\u00edan el nombre de su Padre escrito en la frente. Y o\u00ed una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno. Y o\u00ed el sonido de los arpistas tocando sus arpas. Cantaron como un c\u00e1ntico nuevo delante del trono, delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie pod\u00eda aprender ese c\u00e1ntico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son v\u00edrgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos [dice de nuevo] de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero. Y en su boca no se hall\u00f3 enga\u00f1o, porque son sin mancha ante el trono de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un est\u00e1ndar extremadamente, extremadamente alto, una meta extremadamente alta para que trabajemos. Estos han sido purificados como ning\u00fan otro ha sido purificado. Recuerde que la harina fue cernida muy finamente. Creo que los jud\u00edos usaban siete o 12 tamices. No recuerdo cu\u00e1ntos eran, pero obtuvieron los mejores pedacitos de harina para esta ofrenda. Por supuesto, antes los granos de trigo ten\u00edan que haber sido batidos y pasados por todo el proceso de molienda y todo eso. Y encontramos aqu\u00ed el producto final. Estas personas han sido hechas<\/em> santas a trav\u00e9s de mucha aflicci\u00f3n, mucha persecuci\u00f3n, mucha presi\u00f3n, mucho calor. Todas esas cosas, han pasado por el timbre. Pero del otro extremo sale algo fabuloso, maravilloso, santo, puro e irreprochable, como dice en Colosenses 1.<\/p>\n
Regresando en pensamiento a Lev\u00edtico 23 y Deuteronomio 16. Recuerde, le\u00edmos el peque\u00f1o bit, el verso que cuelga al final de cada uno de esos p\u00e1rrafos. Podr\u00edamos llamarlas, quiz\u00e1s, adiciones improvisadas a lo que est\u00e1 en la instrucci\u00f3n del d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Lev\u00edtico 23:22 registra la ley de espigar de Israel; que las personas que siembran sus campos y recogen una cosecha deben dejar los rincones de sus campos para que los pobres puedan entrar all\u00ed y recoger. Este es un factor importante en Rut. Obviamente, Rut, en el cap\u00edtulo 2, entra por casualidad en el campo de Booz, como vimos la \u00faltima vez, y recoge el campo de Booz.<\/p>\n
Esta ley en Israel preve\u00eda el sustento de los pobres, y no s\u00f3lo los pobres. Regrese all\u00ed a Lev\u00edtico 23:22 y ver\u00e1 que agrega, \u00aby el extranjero\u00bb: el pobre y el extranjero. Rut era tanto pobre como forastera, siendo de Moab, y por espigar al pobre o al forastero recibi\u00f3 una mano. era caridad. Era algo que se supon\u00eda que el due\u00f1o del campo deb\u00eda hacer para ayudar a aquellos que lo necesitaban para que pudieran cambiar, o al menos comenzar a cambiar, su situaci\u00f3n o su estado. Que entonces podr\u00edan tener los medios para comenzar a mejorar su suerte para que no se quedaran pobres o, en el caso de un extra\u00f1o, para que no se quedaran como un extra\u00f1o. Veremos eso en Rut.<\/p>\n
\u00bfPodr\u00edamos decir que la ley de cosechar o una de las razones de la ley de cosechar, fue para ayudarlos a redimirse hacia una vida mejor? Creo que podr\u00edamos decir que esa fue probablemente una de las razones. Dios no quer\u00eda que murieran. Una vez que est\u00e1s muerto, no puedes hacer nada. No puedes mejorar tu suerte en la vida. Pero si obtienes algo de ayuda de las personas que te rodean, lo suficiente para sostenerte y luego poder hacer un buen trabajo o lo que sea, un mejor trabajo, entonces puedes cambiar tu suerte en la vida. Veremos que en Rut 2 eso es exactamente lo que sucede.<\/p>\n
El pasaje en Deuteronomio 16:12 termina con Dios exhortando a los israelitas a recordar que hab\u00edan sido esclavos en Egipto. Esa es una situaci\u00f3n humilde y terrible, ser un esclavo. Eso es algo que a ninguno de nosotros nos gustar\u00eda tener en nuestro curr\u00edculum. \u00abOh, yo era un esclavo y trabajaba gratis, solo para mi pan de cada d\u00eda. Y ten\u00eda que levantarme cuando el amo dec\u00eda ‘Lev\u00e1ntate’ y ten\u00eda que salir al campo cuando el amo dijo ‘Salgan al campo'\u00bb. Esa no es una manera de vivir. Eso no es algo que Dios quiera. Dios quiere que seamos libres y \u00c9l lo muestra al liberar a Su pueblo de la esclavitud en Egipto.<\/p>\n
Eso es lo que Dios quer\u00eda que recordaran. No necesariamente que fueran esclavos, sino la implicaci\u00f3n de que ya no eran esclavos. \u00bfY c\u00f3mo sucedi\u00f3 eso? Eso hab\u00eda sucedido porque Dios mismo los hab\u00eda redimido de ella, y los hab\u00eda tra\u00eddo, los hab\u00eda llevado a la Tierra Prometida y les hab\u00eda dado una tierra de leche y miel, llena de bendiciones. \u00c9l los hab\u00eda protegido y hab\u00eda hecho todas estas otras cosas para darles una buena vida, una vida en la que fueran libres.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, Deuteronomio 16:12 tambi\u00e9n dice que deb\u00edan tener cuidado en observando los estatutos de Dios. De particular inter\u00e9s aqu\u00ed es que Dios les estaba diciendo que se aseguraran de guardar las fiestas. Las fiestas son estatutos en la ley de Dios. Dios les estaba diciendo aqu\u00ed que hicieran estas dos cosas: recordar que eran esclavos y recordar las fiestas. Recuerden guardar las fiestas porque eso mantendr\u00eda viva en sus mentes, si entendieran c\u00f3mo representan estas fiestas, su relaci\u00f3n con Dios. Porque el primero en el que se supone que deben recordar que fueron esclavos en Egipto lleva a: \u00abOh, s\u00ed, ya no somos esclavos porque Dios nos sac\u00f3 de all\u00ed, nos redimi\u00f3 y ahora le debemos. Ahora tenemos una obligaci\u00f3n con \u00c9l de hacer lo que dice\u00bb.<\/p>\n
Entonces el segundo simplemente amplifica eso. Que si guardamos las fiestas y entendemos que representan lo que Dios ha hecho por nosotros en todas estas partes de nuestras vidas y a lo largo de la historia, entonces nuevamente estamos obligados a hacer lo que \u00c9l dice, y a aprender y crecer para que maduremos. y volverse completo, porque el proceso no ha terminado. Necesitamos recordar de d\u00f3nde fuimos sacados por Dios, y necesitamos estar motivados para seguir adelante. Y eso es lo que hacen estas fiestas.<\/p>\n
As\u00ed que en esta fiesta, que es la Fiesta de las Semanas que llamamos el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, Dios los quer\u00eda, y ahora quiere que nos concentremos en \u00c9l como Redentor. . Recuerde que \u00e9ramos esclavos en este mundo y \u00c9l nos ha sacado fuera<\/em> de este mundo. Y \u00c9l tambi\u00e9n quiere que recordemos nuestras obligaciones hacia \u00c9l. Y por lo tanto, y estoy retrocediendo a la ley de espigar aqu\u00ed, nuestras obligaciones para con aquellos a quienes \u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1 redimiendo. \u00bfRecuerdas el holocausto? El holocausto va a Dios como dedicaci\u00f3n a \u00c9l, pero tambi\u00e9n muestra nuestra dedicaci\u00f3n al pr\u00f3jimo. Entonces \u00c9l quiere que entendamos esto en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Veremos en Rut que tanto Noem\u00ed como Booz ilustran c\u00f3mo se hace esto. Esta es una de las razones por las que es el Megilloth de Pentecost\u00e9s porque nos muestra completamente el significado de Pentecost\u00e9s. Tanto Noem\u00ed como Booz constantemente hacen referencia a las bendiciones de Dios que est\u00e1n sobre ellos o sobre otras personas. Ambos ven a Dios obrando en sus vidas. Lo ven en las cosas peque\u00f1as y en las cosas grandes. Ambos apoyan y cuidan al extra\u00f1o que est\u00e1 entre ellos. Rut, obviamente. De eso es de lo que estamos hablando, y ellos la instruyen, y esto es importante, la ayudan a unirse a los redimidos, as\u00ed como a eventualmente prosperar. Pero mucho de lo que hacen, y lo vemos m\u00e1s en Booz, aunque tambi\u00e9n est\u00e1 all\u00ed en Noem\u00ed, se desviven para convertir a Rut en una extranjera, una pobre extranjera, una mujer y una moabita, de todas las cosas, uno de aquellos a quienes los israelitas realmente menospreciaron: se sienten bienvenidos. Y luego comenzaron a integrarla en la sociedad israelita, en la Familia de Dios, en el pueblo de Dios.<\/p>\n
Vayamos a Rut. S\u00e9 que est\u00e1s ansioso por llegar all\u00ed. Soy. Probablemente por eso he estado tropezando con mi lengua todo este tiempo. Vamos a leer los vers\u00edculos 1-7 del cap\u00edtulo 1. Entramos en esto la \u00faltima vez, pero lo miramos en t\u00e9rminos de la providencia de Dios. Pero tambi\u00e9n es bueno que lo estudiemos en t\u00e9rminos de redenci\u00f3n, porque aqu\u00ed hay un indicio de redenci\u00f3n que est\u00e1 justo debajo de la superficie y tenemos que entender algunas cosas mientras lo leemos. Pero una vez que entendemos eso, comienza a quedar claro. Es un poco oscuro, como dije, pero creo que es suficiente para que veamos y entendamos lo que Dios est\u00e1 buscando.<\/p>\n
Entendamos tambi\u00e9n que esta es la introducci\u00f3n del libro, as\u00ed que hay muchos detalles jugosos aqu\u00ed y muchas impresiones e implicaciones que se supone que debemos entender antes de entrar en el meollo del libro. As\u00ed que \u00e9l est\u00e1 presentando las cosas aqu\u00ed, quienquiera que sea el autor, en \u00faltima instancia, Dios, pero lo que se est\u00e1 presentando aqu\u00ed es la base simb\u00f3lica, te\u00f3rica o teol\u00f3gica de lo que est\u00e1 sucediendo. Es por eso que esta parte de la redenci\u00f3n es un poco dif\u00edcil de ver porque lo est\u00e1 haciendo en t\u00e9rminos de todas estas cosas f\u00edsicas que est\u00e1n sucediendo. Pero si somos lo suficientemente agudos, podemos verlo.<\/p>\n
Leamos esto y solo quiero recordarles que Elimelec significa \u00abDios es rey\u00bb. Solo ten eso en el fondo de tu mente.<\/p>\n
\nRut 1:1-7<\/strong> Aconteci\u00f3 en los d\u00edas en que gobernaban los jueces, que hab\u00eda un hambre en la tierra. Y un var\u00f3n de Bel\u00e9n de Jud\u00e1 se fue a peregrinar a la tierra de Moab, \u00e9l, su mujer y sus dos hijos. El nombre del hombre era Elimelec, el nombre de su mujer era Noem\u00ed, y los nombres de sus dos hijos eran Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n, Efrateos de Bel\u00e9n de Jud\u00e1. Y se fueron a la tierra de Moab y se quedaron all\u00ed. Entonces muri\u00f3 Elimelec, el marido de Noem\u00ed; y qued\u00f3 ella, y sus dos hijos. Y tomaron mujeres de las mujeres de Moab: el nombre de la una era Orfa, y el nombre de la otra, Rut. Y habitaron all\u00ed unos diez a\u00f1os. Entonces murieron tambi\u00e9n Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n. Entonces la mujer sobrevivi\u00f3 a sus dos hijos y a su esposo. Entonces ella se levant\u00f3 con sus nueras para volver de la tierra de Moab, porque hab\u00eda o\u00eddo en la tierra de Moab que el Se\u00f1or hab\u00eda visitado a su pueblo para darles pan. Sali\u00f3, pues, ella del lugar donde estaba, y sus dos nueras con ella; y se pusieron en camino para volver a la tierra de Jud\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elimelec, a causa de esta hambre, traslada a su familia a Moab. El texto nos dice espec\u00edficamente que ellos se quedaron<\/em> all\u00ed. Me da la impresi\u00f3n que tal vez Elimelec tal vez hab\u00eda o\u00eddo que la hambruna hab\u00eda cesado, pero \u00e9l se hab\u00eda quedado all\u00ed. Tambi\u00e9n encontramos m\u00e1s adelante en el libro que Elimelec hab\u00eda vendido su propiedad en Jud\u00e1, en Bel\u00e9n. Ahora, obviamente, si vas a salir de un lugar e ir a otro, necesitas algo de efectivo. Pero tambi\u00e9n descubrimos aqu\u00ed que eran efrateos, y eso significa que b\u00e1sicamente eran los arist\u00f3cratas de la zona, se podr\u00eda decir. Mencion\u00e9 que pienso en el primer serm\u00f3n. As\u00ed que eran una familia sustancial, muy probablemente. Por lo tanto, no necesariamente necesitaba vender su propiedad para obtener el dinero.<\/p>\n
Asumo algunas cosas aqu\u00ed, pero si miras a Booz, que es un pariente cercano y el otro pariente m\u00e1s cercano, ten\u00edan dinero. \u00bfY por qu\u00e9 no asumir\u00edas que Elimelec probablemente era de la misma estatura que ellos? Es una suposici\u00f3n bastante plausible. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 vendi\u00f3 su tierra si solo iba a salir, ir a Moab durante la hambruna y luego regresar? Creo que la implicaci\u00f3n que obtenemos aqu\u00ed es que Elimelec estaba permanentemente <\/em>en movimiento. \u00c9l estaba saliendo de all\u00ed. No estaba pensando en volver. Ahora nuevamente, estoy haciendo suposiciones all\u00ed. Pero la redacci\u00f3n aqu\u00ed nos dice que \u00e9l se qued\u00f3<\/em> all\u00ed. Ni siquiera intent\u00f3 volver. No obtienes ninguna indicaci\u00f3n de eso. Y el hecho de que Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n se casaran con muchachas moabitas suena como si se quedaran tambi\u00e9n en Moab. Y estaban perfectamente bien en integrarse a la vida de los moabitas al convertirse en parte de ellos.<\/p>\n
Entonces Elimelec y su familia est\u00e1n viviendo en Moab entre el mundo. No est\u00e1n entre el pueblo de Dios. No est\u00e1n en la Tierra Prometida. Hab\u00edan vendido sus posesiones en la Tierra y ahora viv\u00edan como expatriados y estaban adoptando el estilo de vida de Moab. \u00bfQu\u00e9 se necesita para traer de vuelta a Naomi? Muerte: tres muertes. La m\u00e1s importante de esas tres muertes fue la primera: Elimelec. Elimelec, como les dije, significa \u00abDios es rey\u00bb. Se necesit\u00f3 la muerte de Dios para sacarlos del mundo y regresar al pueblo de Dios.<\/p>\n
Esa es la idea de la redenci\u00f3n que estoy tratando de transmitir aqu\u00ed. Aqu\u00ed hay una pista de que Dios nos est\u00e1 mostrando, en esta introducci\u00f3n, que la verdadera redenci\u00f3n de la que \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed en el libro de Rut es la entrega voluntaria de la vida del Dios Creador, quien es nuestro rey, para que podamos puede ser redimida del mundo, del pecado, y eventualmente ser tra\u00edda a la Tierra Prometida, tal como lo fue Noem\u00ed. El costo de redimir a Noem\u00ed de Moab, un tipo del mundo, fueron estas tres muertes.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos la idea inmediatamente en estos primeros siete vers\u00edculos, que volver a la Tierra Prometida despu\u00e9s de haber salido , en este caso, o traer a una persona para estar entre el pueblo de Dios, traer a alguien, como dir\u00edamos, fuera del mundo y dentro de la iglesia, tiene que ser pagado por la muerte de Dios. Y como sabemos, Jesucristo se entreg\u00f3 por nosotros para que eso sucediera. Entonces, la liberaci\u00f3n del pecado, la liberaci\u00f3n de la muerte, la liberaci\u00f3n de este mundo requiere la muerte de nuestro Dios Creador. Es un poco oscuro, pero est\u00e1 ah\u00ed. Est\u00e1 debajo de lo que realmente est\u00e1 sucediendo en las idas y venidas f\u00edsicas de estas personas.<\/p>\n
Volvamos al libro de Pedro y veamos c\u00f3mo se dice esto en el contexto del Nuevo Testamento. Aquellos de ustedes en Chicago y aquellos que estuvieron all\u00ed en Salado probablemente tengan esto m\u00e1s recientemente en su cerebro porque di estas escrituras en mi estudio b\u00edblico.<\/p>\n
\nI Pedro 1:17- 21 Y si invoc\u00e1is al Padre, que sin acepci\u00f3n de personas juzga seg\u00fan la obra de cada uno, conduc\u00edos durante todo el tiempo de vuestra estancia aqu\u00ed con temor; sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra conducta vana recibida de vuestros padres con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminaci\u00f3n. El ciertamente fue predestinado antes de la fundaci\u00f3n del mundo, pero se manifest\u00f3 en estos \u00faltimos tiempos para vosotros que por medio de El cre\u00e9is en Dios, que le resucit\u00f3 de los muertos y le dio gloria, para que vuestra fe y esperanza est\u00e9n en Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En t\u00e9rminos del Nuevo Testamento, esto es exactamente lo que sucedi\u00f3. Fuimos redimidos del pecado y de la muerte y de este mundo, no por nada de valor insignificante de ninguna manera, no por cualquier tipo de mera materia como plata u oro, aunque los hombres le asignan un valor. Pero fuimos redimidos por la sangre incalculablemente valiosa de nuestro mismo Creador, Jesucristo, nuestro Rey. Nuestro Rey tuvo que morir para redimirnos y convertirse en nuestro Salvador para que luego pudi\u00e9ramos tener este futuro maravilloso y esta esperanza en lo que Dios va a hacer con nosotros.<\/p>\n
Vayamos a Tito 2 donde dijo que ir\u00edamos m\u00e1s adelante en el serm\u00f3n. Y aqu\u00ed estamos.<\/p>\n
\nTito 2:11-14<\/strong> Porque la gracia de Dios para salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres, ense\u00f1\u00e1ndonos que, negando la impiedad y las cosas mundanas, concupiscencias, vivamos en la \u00e9poca presente con sobriedad, justicia y piedad, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificarnos para s\u00ed mismo su propio pueblo especial, celoso de buenas obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pasaje se concentra en Cristo d\u00e1ndose a s\u00ed mismo, es decir, redimi\u00e9ndonos, de toda iniquidad, de todo pecado que hayamos cometido. Pero no podemos detenernos all\u00ed porque Pablo no se detiene all\u00ed. Obviamente, Pablo dice que \u00c9l, Jes\u00fas, nos redimi\u00f3 de toda iniquidad. Y luego tiene \u00aby\u00bb. No se hizo entonces, simplemente perdonando nuestros pecados, o muriendo para que nuestros pecados sean perdonados. Dice que \u00c9l se dio a s\u00ed mismo por nosotros para que, una vez redimidos del pecado pasado, podamos ser purificados para los prop\u00f3sitos de Dios y ser ense\u00f1ados o preparados para hacer toda buena obra con celo<\/em>. No era solo la redenci\u00f3n lo que \u00c9l quer\u00eda. \u00c9l quer\u00eda que la redenci\u00f3n lograra algo que nos pusiera en una posici\u00f3n de m\u00e1s para que pudi\u00e9ramos ser m\u00e1s redimidos.<\/p>\n
La redenci\u00f3n inicial es un tipo de acci\u00f3n legal que nos pone en una posici\u00f3n en la que somos aceptables antes Dios. Nos han puesto en una categor\u00eda diferente. Nos han hecho especiales. Hemos sido santificados, si se quiere, hechos santos porque Dios as\u00ed lo dice. \u00c9l dice: \u00abEst\u00e1 bien, como Juez, acepto la muerte de este Salvador perfecto, Mi Hijo, y Su sangre cubre todos tus pecados pasados. Y debido a esta acci\u00f3n que estoy tomando como Juez, ahora est\u00e1s en una posici\u00f3n para cosas mejores, para m\u00e1s cosas, para seguir adelante\u00bb. Porque Dios no nos llama, nos justifica y luego nos deja estancarnos. Ese no es el camino de Dios. Dios quiere crecimiento. Todo el lenguaje, parece que en la Biblia en el que se discuten asuntos teol\u00f3gicos, se hace en t\u00e9rminos de cosas como plantas y edificios que se construyen y planes que se cumplen, se completan. Esa parte inicial es necesaria, y es buena, pero luego \u00c9l quiere que avancemos hacia lo mejor para luego poder llevarnos a Su Reino.<\/p>\n
Y as\u00ed tenemos una redenci\u00f3n inicial aqu\u00ed, en la cual Dios, nuestro Rey Jesucristo, se entreg\u00f3 por nosotros. Pero eso fue en preparaci\u00f3n para un paso necesario para que pudi\u00e9ramos crecer, vencer, producir frutos y eventualmente estar entre las primicias de Dios. Eso requiere que seamos purificados para \u00c9l mismo. As\u00ed que aqu\u00ed dice, \u00abcomo Su propio pueblo especial\u00bb, y somos \u00abcelosos de buenas obras\u00bb. \u00c9l nos est\u00e1 preparando para ser sacerdotes en Su Reino, para hacer todas esas cosas, y \u00c9l ten\u00eda que redimirnos y ahora \u00c9l contin\u00faa<\/em> redimi\u00e9ndonos y \u00c9l finalmente<\/em> redimir\u00e1. a nosotros. Y seremos \u00abreyes y sacerdotes para nuestro Dios\u00bb. (Apocalipsis 5:10)<\/p>\n
Esta es la raz\u00f3n por la que Pablo dijo en el vers\u00edculo 12 que tenemos que vivir con rectitud, sobriedad y piedad en esta era porque tenemos que empezar a hacer las cosas que nos hacen aceptables antes Dios. Tenemos que empezar a vivir la vida de Jesucristo en nosotros mismos. Entonces, para poner todo esto en pocas palabras, la redenci\u00f3n que Cristo efectu\u00f3 all\u00ed con Su muerte comenz\u00f3 a rodar la pelota en un asombroso proceso de santificaci\u00f3n que termina en completa <\/em>salvaci\u00f3n, completa <\/em>redenci\u00f3n, completa<\/em>santificaci\u00f3n, completa<\/em> justificaci\u00f3n y gloria. Lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo ahora es que hemos sido redimidos de este mundo, redimidos del pecado. Ahora \u00c9l est\u00e1 redimiendo nuestras mentes, nuestro car\u00e1cter de toda la podredumbre que hemos adquirido durante estos muchos a\u00f1os que hemos estado vivos, y \u00c9l est\u00e1 tratando de cambiarnos para que tengamos la mente de Cristo. \u00c9l est\u00e1 comprando toda esa inmundicia, por as\u00ed decirlo, en la que vivimos en nuestras vidas anteriores. Y debido a que somos carnales, todav\u00eda tenemos mucho de eso en nosotros y \u00c9l est\u00e1 tratando de redimir nuestras mentes, redimir nuestro car\u00e1cter hasta el punto en que seamos aceptables para ser mecidos ante \u00c9l.<\/p>\n
Vamos Volvamos a Rut y entremos en m\u00e1s cosas buenas aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 2. Una vez m\u00e1s, la redenci\u00f3n puede ser un poco dif\u00edcil de ver aqu\u00ed, pero quiero que se concentre en el hecho de que Rut es una mujer moabita. Es extranjera, e incluso dice que no es como las mujeres israelitas. Ella es diferente. Se ve diferente y, francamente, act\u00faa diferente y mejor.<\/p>\n
\nRut 2:8-13<\/strong> Entonces Booz le dijo a Rut [Aqu\u00ed es cuando ella ha llegado a su parte del campo y pregunt\u00f3 al criado qui\u00e9n era \u00e9ste. Y as\u00ed Booz sube a su encuentro por primera vez.], \u00abEscuchar\u00e1s, hija m\u00eda, \u00bfverdad? No vayas a espigar en otro campo, ni te vayas de aqu\u00ed, sino qu\u00e9date cerca de mis j\u00f3venes. Deja Vuestros ojos est\u00e9n en el campo que ellos siegan, y andad en pos de ellos. \u00bfNo he mandado yo a los j\u00f3venes que no os toquen? Y cuando teng\u00e1is sed, id a las vasijas y bebed de lo que han sacado los j\u00f3venes. Entonces ella se postr\u00f3 sobre su rostro, se inclin\u00f3 hasta el suelo y le dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hall\u00e9 gracia en tus ojos para que te fijaras en m\u00ed, ya que soy extranjera?\u00bb Y Booz respondi\u00f3 y le dijo: \u00abMe ha sido completamente informado, todo lo que has hecho por tu suegra desde la muerte de tu marido, y c\u00f3mo has dejado a tu padre y a tu madre y la tierra de tu nacimiento, y has venido a un pueblo que no conoc\u00edas. El Se\u00f1or te pague por tu trabajo, y te sea recompensado con creces por el Se\u00f1or, Dios de Israel, bajo cuyas alas te has refugiado. Entonces ella dijo: D\u00e9jame hallar gracia ante tus ojos, mi se\u00f1or, porque me has consolado y has hablado con bondad a tu sierva, aunque yo no soy como una de tus siervas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero se\u00f1alar que en casi todos los casos en los que se menciona a Rut por primera vez en una escena, se la llama Rut la moabita. As\u00ed que aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 2, ella se llama Rut la moabita, cuando el sirviente habla con Booz, \u00e9l la llama la joven moabita, y que ella regres\u00f3 con Noem\u00ed del pa\u00eds de Moab. Es un doble golpe all\u00ed. Ella, por supuesto, dice: \u00abSoy extranjera\u00bb. Booz menciona que ella viene de otra tierra, la tierra de su nacimiento. En el vers\u00edculo 13, vuelve a mencionar que no es como una de las siervas. Y luego, si vamos al vers\u00edculo 21, se la llama nuevamente Rut la moabita, y se la llama as\u00ed dos veces m\u00e1s en el cap\u00edtulo 4 cuando Booz pasa por la redenci\u00f3n de Rut y la tierra.<\/p>\n
Entonces, est\u00e1 muy claro que la autora quiere que entendamos que ella no es israelita. Est\u00e1 muy claro que aqu\u00ed se trata de un \u00e9nfasis, que ella es diferente, es ajena. Ella no es como una israelita. Ella es gentil, y eso es algo que tenemos que abordar con esto muy claro en nuestra mente. Ella sobresal\u00eda como un pulgar dolorido, se podr\u00eda decir, porque era muy diferente.<\/p>\n
Boaz, ahora tenemos que recordar tambi\u00e9n, que \u00e9l es un tipo de Cristo. \u00bfPero qu\u00e9 hace \u00e9l aqu\u00ed? Lo primero que hace despu\u00e9s de notarla y que su capataz le hable de ella all\u00ed, es que comienza a instruirla. Sus primeras palabras para ella son: \u00abEscuchar\u00e1s, hija m\u00eda, \u00bfverdad?\u00bb. Ese es el enfoque de un maestro. \u00abEst\u00e1 bien, ni\u00f1os, escuchen. Tengo algo que decirles aqu\u00ed\u00bb. Luego comienza a darle instrucciones sobre c\u00f3mo debe actuar. \u00bfY sabes lo que le dice? Actuar como un israelita. F\u00edjate en lo que hace. \u00c9l dice: \u00abQu\u00e9date en mi campo, espiga en mi campo. No vayas a ning\u00fan otro lado\u00bb. De las par\u00e1bolas entendemos que el campo es el mundo. Pero \u00e9l no dice que este es el mundo aqu\u00ed. Est\u00e1 hablando de un mundo m\u00e1s peque\u00f1o. Este es el mundo de Booz del que estamos hablando. \u00c9l le dice a ella que se quede en su <\/em>campo, el que ya tiene en posesi\u00f3n.<\/p>\n
Luego le dice a Ruth que se quede con sus mujeres. Las mujeres son a menudo un s\u00edmbolo en la Biblia de una organizaci\u00f3n, estructura, pero es una estructura que es propiedad de Booz. Estas personas pertenec\u00edan a Booz de alguna manera. Est\u00e1n conectados a \u00e9l. Y entonces \u00e9l le est\u00e1 diciendo que necesita quedarse con su pueblo.<\/p>\n
Luego, le dice a Rut que beba del agua que sus sirvientes, sus j\u00f3venes, han sacado. El agua en la Biblia es a menudo un s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo. Pero lo es, no s\u00e9 si podr\u00edamos llegar tan lejos en este punto con Rut, aunque mucha gente cree que su conversi\u00f3n fue cuando le dijo a Noem\u00ed: \u201cRu\u00e9game que no te deje\u201d, \u201ctu Dios ser\u00e1 mi Dios, \u00bb esa clase de cosas. Pero \u00e9l le est\u00e1 diciendo: \u00abToma tu sustento de mis sirvientes\u00bb, y luego, para agregar a esto, no lo repasamos, cuando llega la hora del almuerzo, \u00e9l la alimenta personalmente. \u00c9l le da a ella el grano tostado para comer de su propio suministro.<\/p>\n
Deber\u00eda mencionar otro antes de que se acabe el tiempo. A medida que llegamos al final del cap\u00edtulo aqu\u00ed, \u00e9l colma bendiciones sobre ella que ella apenas pod\u00eda llevar a casa. \u00c9l le da tanto grano que tiene que recogerlo y carg\u00e1rselo porque ella no puede recogerlo de otra manera. Es tanto grano. Escuch\u00e9 estimaciones de cu\u00e1nto grano era, pero era una cantidad agotadora. Y vuelve a Naomi luchando bajo este peso: \u00abEsto es lo que tenemos que comer para el resto de la cosecha\u00bb. Entonces \u00e9l la bendice y le hace saber que trabajar con Booz ser\u00e1 una bendici\u00f3n para ella. Ella va a tener un mont\u00f3n. Dice que hace todo esto porque ha o\u00eddo que ella tiene un car\u00e1cter atractivo y que ha hecho cosas maravillosas por Noem\u00ed, aunque podr\u00eda haber regresado a Moab. \u00c9l ve su potencial, que hay algo especial en esta joven.<\/p>\n
Entonces, en otras palabras, Booz la est\u00e1 ayudando cuidadosamente a acostumbrarse a la Palabra de Dios, la forma en que Dios vida, el pueblo de Dios y las bendiciones de Dios. Ella se est\u00e1 integrando a la vida del pueblo de Dios, y \u00e9l toma parte en hacer todo esto primero. La ha escogido entre la multitud, y dice: Trabaja en mi campo, trabaja con mi pueblo, bebe lo que mis siervos han sacado, come conmigo. Ves todas las cosas espirituales que Dios nos hace. \u00c9l hace lo mismo con nosotros. \u00c9l nos llama a salir de este mundo. \u00c9l nos pone entre Su pueblo. \u00c9l nos da compa\u00f1erismo con la gente para ayudarnos. Y luego, por supuesto, derrama su Esp\u00edritu Santo y nos alimenta constantemente de Su camino, de Su Palabra.<\/p>\n
Vemos a Booz haciendo lo mismo con Rut. Aunque sea extranjera, no importa. \u00c9l la va a sacar de su extranjer\u00eda. Ella ya no va a ser extra\u00f1a. Ella va a ser una de su gente, y \u00e9l hace esto primero. Eso es lo que es tan asombroso. \u00c9l la ve. \u00c9l la ve siendo trabajadora. Conoce su car\u00e1cter y dice: \u00abEsto es lo que quiero\u00bb. Y comienza a allanar el camino para que ella no sea m\u00e1s una extranjera, sino una de su pueblo.<\/p>\n
Pasemos a otra. Vayamos a Rut 3. Eleg\u00ed uno en cada cap\u00edtulo aqu\u00ed, para que cubramos el libro m\u00e1s completamente. Vamos a leer los vers\u00edculos 8-13 y luego en el vers\u00edculo 18. Debo decirte que Naomi le dio instrucciones sobre qu\u00e9 hacer y te preguntas qu\u00e9 era exactamente lo que ten\u00eda que hacer, pero ella las sigue. a una T. Otro hombre con menos car\u00e1cter podr\u00eda haber tratado de aprovecharse de ella o algo as\u00ed. Vemos que Booz no lo hace.<\/p>\n
\nRut 3:8-13<\/strong> Y sucedi\u00f3 que a la medianoche el hombre se sobresalt\u00f3 y se volvi\u00f3; y all\u00ed, una mujer yac\u00eda a sus pies. [Ese es otro de esos, \u00a1Whoa! Qu\u00e9 casualidad. Pero aqu\u00ed est\u00e1.] Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres?\u00bb [Estaba muy oscuro.] Entonces ella respondi\u00f3: \u00abYo soy Ruth, tu sierva. Toma a tu sierva bajo tu protecci\u00f3n, porque eres un pariente cercano\u00bb. Entonces \u00e9l dijo: Bendita seas del Se\u00f1or, hija m\u00eda, porque al final has mostrado m\u00e1s bondad que al principio, al no ir tras los j\u00f3venes, sean pobres o ricos. Y ahora, hija m\u00eda, no temas, yo har\u00e9 por ti todo lo que me pidas, porque toda la gente de mi pueblo sabe que eres una mujer virtuosa, ahora es cierto que soy un pariente cercano, sin embargo, hay un pariente m\u00e1s cercano que yo. Qu\u00e9date esta noche, y por la ma\u00f1ana ser\u00e1 que si \u00e9l cumple el deber de un pariente cercano para ti, bueno, d\u00e9jalo que lo haga. Pero si \u00e9l no quiere cumplir el deber por ti, entonces yo cumplir\u00e9 el deber. \u00a1Vive el Se\u00f1or! \u00a1Acostaos hasta la ma\u00f1ana!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRut 3:18 <\/strong>[Ella hab\u00eda regresado a Noem\u00ed.] Entonces Noem\u00ed dijo: \u00abQu\u00e9date quieta, hija m\u00eda, hasta que sepas c\u00f3mo resultar\u00e1 el asunto; porque el hombre no descansar\u00e1 hasta que haya concluido el asunto hoy\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Rut hab\u00eda hecho esto donde ella descubri\u00f3 sus pies y se acost\u00f3 a sus pies hasta que \u00e9l se despert\u00f3 y dijo: \u00abVaya, \u00bfqui\u00e9n es este?\u00bb Por lo menos, esta pr\u00e1ctica que Noem\u00ed le dijo a Rut que hiciera, tal vez era una pr\u00e1ctica, tal vez era algo que a Naomi se le ocurri\u00f3 en el acto porque sab\u00eda que funcionar\u00eda. No s\u00e9. Pero a pesar de que es una manera un poco descarada de hacerlo, porque descubrir los pies de un hombre tiene ciertas connotaciones sexuales en el antiguo Israel, lo que ella le estaba diciendo a Booz era muy importante. Lo que estaba diciendo, en \u00faltima instancia, es que estaba dispuesta a casarse con Booz si \u00e9l actuaba como su goel <\/em>para redimir la propiedad de Elimelec. Ella no solo le estaba pidiendo que canjeara la propiedad, estaba diciendo que me entregar\u00e9 libremente a ti si act\u00faas como el redentor.<\/p>\n
Ahora recuerdas, hay una gran diferencia de edad aqu\u00ed. Booz probablemente ten\u00eda la misma edad que Elimelec. Esa es la mejor conjetura que pude dar, que eran parientes lo suficientemente cercanos como para que tambi\u00e9n tuvieran una edad cercana. Entonces se piensa que Booz probablemente era de la generaci\u00f3n de Noem\u00ed. Y entonces ella le estaba diciendo que a pesar de su edad, a pesar de todo lo que pudiera estar en contra de que se convirtieran en marido y mujer, estaba dispuesta a superar todo eso, en realidad simplemente dejarlo de lado si \u00e9l redim\u00eda la propiedad. Y, por supuesto, dice de inmediato: \u00abBendito seas por esto\u00bb porque probablemente pens\u00f3 que todas sus posibilidades de casarse y tener una familia se hab\u00edan esfumado.<\/p>\n
Pero, esto lo complace enormemente que esta joven (supongo), hermosa mujer (al menos, ella era hermosa en car\u00e1cter), estar\u00eda dispuesta a tenerlo. Y \u00e9l dice, \u00abporque has mostrado m\u00e1s bondad al final\u00bb, es decir, en esa situaci\u00f3n, \u00abque al principio\u00bb. Creo que probablemente la idea es que se fue con Naomi. Eso era lo que ella hab\u00eda hecho al principio. Esa fue su amabilidad, su amabilidad inicial. Pero ahora ella le estaba dando vida a este anciano. Entonces \u00e9l dice: \u00abHas mostrado m\u00e1s bondad al final que al principio, al no ir tras los j\u00f3venes, sean pobres o ricos\u00bb. Ahora bien, eso es un merismo, \u00abya sea pobre o rico\u00bb. Significa hombres j\u00f3venes de cualquier tipo, desde pobres hasta ricos.<\/p>\n
Pero el m\u00e1s importante aqu\u00ed son los \u00abhombres j\u00f3venes\u00bb, hombres de la misma edad de Ruth, que tienen la misma cantidad de energ\u00eda y vida. que ella hace Pero en lugar de eso, ella fue tras este hombre mayor, un hombre establecido, otorgado a un hombre rico, pero ella estaba m\u00e1s dispuesta a estar con \u00e9l que con un hombre m\u00e1s joven. Ahora, los hombres j\u00f3venes aqu\u00ed en este lugar en particular son s\u00edmbolos de auto-gratificaci\u00f3n para Ruth. Estos son los j\u00f3venes atractivos que normalmente atraer\u00edan a una mujer joven. Entonces, si hubiera ido tras uno de estos j\u00f3venes, entonces se habr\u00eda gratificado a s\u00ed misma.<\/p>\n
Pero esa no era la forma de ser de Ruth. Rut, encontramos a lo largo de todo este libro, era sabia, responsable y fiel. Ese es uno de sus grandes, grandes rasgos de car\u00e1cter. Ella ten\u00eda m\u00e1s lealtad al pacto que los israelitas. Estaba llena de hesed<\/em>. A menudo se le dice que ten\u00eda bondad. Eso es hesed <\/em>en hebreo. Y entonces ella no hab\u00eda mirado las cosas f\u00edsicas. Ya sabes, la buena apariencia de estos j\u00f3venes o lo que sea. Ella fue sabia en su enfoque y eligi\u00f3 a Booz.<\/p>\n
Obviamente, tambi\u00e9n estamos poniendo estas cosas en un nivel espiritual. Que aqu\u00ed hab\u00eda una mujer joven, reci\u00e9n convertida, oa punto de convertirse, como quieras decirlo, y ella escogi\u00f3 a Cristo en lugar de alg\u00fan otro salvador, alg\u00fan otro redentor. Y, por supuesto, Cristo ten\u00eda todos los atributos que son maravillosos y buenos y Booz obviamente tambi\u00e9n los tiene aqu\u00ed de la manera que se muestra en el libro.<\/p>\n
\u00c9l r\u00e1pidamente le asegura que har\u00e1 todo lo que ella le pidi\u00f3 porque ella es virtuosa y todos lo saben. Quiero decir, lo que estamos viendo aqu\u00ed es a Booz diciendo: \u00abEres un premio. Eres algo que valoro, todos lo valoran, porque eres una mujer maravillosa. Est\u00e1s llena de buen car\u00e1cter\u00bb. Y que lo deseaba. Hab\u00eda demostrado ser humilde, cari\u00f1osa y trabajadora. Y sobre todo, como mencion\u00e9 hace unos minutos, ella muestra hesed<\/em>—amor, lealtad al pacto, amabilidad, como quieras decirlo.<\/p>\n
Era una joya , y cuanto m\u00e1s lo pienso, creo que Proverbios 31 fue escrito sobre ella. Porque all\u00ed, donde dice que ella es una mujer virtuosa, los \u00fanicos dos lugares en los que creo en toda la Biblia donde se encuentra esta frase en particular es en Rut 3 y Proverbios 31. As\u00ed que tal vez, tal vez no, pero encaja. Quiero decir, Proverbios fue escrito por Salom\u00f3n y Rut fue su tatarabuela.<\/p>\n
Volvamos a Rut 3. Hay un pariente m\u00e1s cercano. Booz deja en claro que est\u00e1 ansioso por redimirla. \u00c9l la desea a ella<\/em>. Note, no es la tierra que \u00e9l realmente menciona aqu\u00ed, es ella. \u00c9l no necesita la riqueza adicional. Eso no es importante para \u00e9l. Quiere a Rut. El hebreo del vers\u00edculo 13 lo deja muy claro. La traducci\u00f3n New King James aqu\u00ed simplemente estropea esto terriblemente. Deber\u00eda decir algo como esto: \u00abSi \u00e9l, que es el pariente m\u00e1s cercano, quiere redimirte a t\u00fa<\/em>, est\u00e1 bien. Pero si \u00e9l no desea redimirte a t\u00fa<\/em>, entonces lo har\u00e9 redimirte a t\u00fa<\/em>\u00ab. El \u00e9nfasis est\u00e1 en ti, t\u00fa, t\u00fa. Eres el que quiero. Quiero redimirte a ti<\/em>. No me importa la tierra, eso es solo parte del trato. Pero t\u00fa eres el que quiero y lo termina con un juramento, \u00ab\u00a1Vive el Se\u00f1or!\u00bb \u00c9l va a hacer esto aunque le cueste la vida. Bueno, en el \u00e1mbito espiritual, lo hizo.<\/p>\n
Y como dice Noem\u00ed, conociendo el car\u00e1cter de Booz, no descansar\u00e1 hasta que haya logrado su redenci\u00f3n. Voy a leer r\u00e1pidamente un vers\u00edculo de Lucas 12. Lo ten\u00eda en mente y pens\u00e9 que lo ten\u00eda completamente memorizado.<\/p>\n
\nLucas 12:32<\/strong> \u00abNo temas peque\u00f1o reba\u00f1o, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n est\u00e1 todo Juan 17, la oraci\u00f3n de Cristo donde \u00c9l est\u00e1 diciendo Dios cu\u00e1nto quiere a estas personas, a sus disc\u00edpulos ya aquellos otros a los que los disc\u00edpulos ayudar\u00e1n a convertir, all\u00ed con \u00c9l. Y ese es el mismo sentimiento que recibimos de Booz en esto. Jesucristo no tiene mayor anhelo que tenernos en Su Reino, y nos va a seguir de la misma manera que ha ido tras Rut.<\/p>\n
\nRut 4:3- 6 Entonces \u00e9l [Boaz] dijo al pariente cercano: \u00abNoem\u00ed, que ha vuelto de la tierra de Moab, vendi\u00f3 el terreno que pertenec\u00eda a nuestro hermano Elimelec. Y pens\u00e9 informarte, diciendo: \u00abC\u00f3mpralo en presencia de los habitantes y de los ancianos de mi pueblo. Si quieres redimirlo, red\u00edmelo; pero si no lo redimes, entonces dime para saberlo, porque no hay nadie sino t\u00fa para redimirlo, y yo soy el pr\u00f3ximo despu\u00e9s de ti\u00bb. Y \u00e9l dijo [que es el pariente cercano]: \u00abYo lo redimir\u00e9\u00bb. Entonces Booz dijo: El d\u00eda que compres la tierra de mano de Noem\u00ed, tambi\u00e9n la tendr\u00e1s que comprar de Rut la moabita, mujer del muerto, para levantar el nombre del muerto por su heredad. Y el pariente cercano dijo: \u00abNo puedo redimirlo por m\u00ed mismo, no sea que arruine mi propia herencia. Redimes mi derecho de redenci\u00f3n para ti, porque yo no puedo redimirlo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRut 4:9-10 <\/strong>Y Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Vosotros sois testigos hoy de que he comprado todo lo que era de Elimelekh, y todo lo que era de Chilion& #39;s y Mahlon's, de la mano de Noem\u00ed.Adem\u00e1s, Ruth la Moabita, la viuda de Mahlon, la he adquirido por mi esposa, para perpetuar el nombre del muerto a trav\u00e9s de su heredad, que el nombre de el muerto no puede ser cortado de entre sus hermanos ni de su posici\u00f3n en la puerta. Vosotros sois testigos hoy\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed Booz redime la tierra. Pero m\u00e1s importante para \u00e9l, redime a Rut. \u00c9l es realmente astuto en la forma en que present\u00f3 esto a los parientes cercanos, colgando la tierra frente a \u00e9l y haci\u00e9ndose ilusiones y luego mencionando un poco de improviso que la tierra y Ruth son un trato combinado. No se pueden dividir, y el pariente m\u00e1s cercano, por supuesto, se niega a actuar como redentor porque podr\u00eda arruinar su herencia. Puedes ver su personaje aqu\u00ed. Se trata de \u00e9l. Y sin entrar en ninguna de las posibles razones que pudo haber tenido pensando que arruinar\u00eda su herencia, el fondo de todo esto es que no amaba a Ruth. Bueno, \u00e9l no quer\u00eda a Ruth. Mientras que parece que Booz no solo respetaba a Rut por ser una mujer virtuosa, sino que ya hab\u00eda llegado a amarla.<\/p>\n
Recuerde, \u00e9l la hab\u00eda visto por primera vez al principio de la cosecha, y ahora era el tiempo de Pentecost\u00e9s. . La hab\u00eda visto durante estas semanas. \u00a1Adem\u00e1s, ella milagrosamente le hab\u00eda propuesto matrimonio la noche anterior! La amaba y estaba dispuesto a hacer lo que fuera necesario para asegurarla para s\u00ed mismo. Para \u00e9l, la forma en que le propuso esto al pariente m\u00e1s cercano, fue invertida. \u00a1Ella era la mejor parte del trato por mucho! Y \u00e9l iba a asegurarla sin importar lo que costara.<\/p>\n
Vemos esto en las par\u00e1bolas en Mateo 13. Obtenemos una imagen simb\u00f3lica de lo que \u00e9l estaba pensando en estas dos par\u00e1bolas.<\/p>\n
\nMateo 13:44-46<\/strong> \u00abAdem\u00e1s, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, que un hombre hall\u00f3 y escondi\u00f3; vende todo lo que tiene, y compra aquel campo. Otra vez, el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca hermosas perlas, el cual, habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda, y la compr\u00f3. p> <\/p><\/blockquote>\n
Esta fue la actitud que tuvo Booz hacia Rut, la misma actitud que Cristo tiene hacia nosotros. Realmente entreg\u00f3 todo, incluso Su vida, especialmente <\/em>Su vida, para redimir a un pueblo para S\u00ed mismo. Y ahora que \u00c9l nos posee, est\u00e1 \u00edntimamente involucrado en liberarnos completamente de este mundo y llevarnos a Su Reino. \u00c9l est\u00e1 trabajando con nosotros para llegar a ser puros y justos como \u00c9l es porque \u00c9l quiere una novia que sea Su igual. \u00c9l desea fervientemente, como Booz, que seamos las primicias de Dios, viviendo con \u00c9l, trabajando con \u00c9l por toda la eternidad en el Reino de Dios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Temas de Rut (Tercera parte): Redenci\u00f3n La redenci\u00f3n tambi\u00e9n es un proceso #1434A Richard T. Ritenbaugh Dado el 20-Mayo-18; 75 minutos Ir a los Temas de Rut (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El tema de la redenci\u00f3n aparece en todo el Libro de Rut. As\u00ed como la justificaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n no son eventos … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Temas de Rut (Tercera parte): Redenci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43143","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43143\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}