Serm\u00f3n: Temas de Rut (Cuarta parte): Bondad y fe <\/p>\n
Ir a los Temas de Rut (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los estadounidenses tienen una reputaci\u00f3n de bondad, pero es probable que veamos cada vez m\u00e1s un lado oscuro de Am\u00e9rica, donde la dureza del coraz\u00f3n suplanta a la bondad. En este medio, jesed (pacto de lealtad y misericordia, o mostrar bondad amorosa al pecador m\u00e1s irritante) no puede existir. David demostr\u00f3 chesed al mostrar bondad hacia el hijo de Jonat\u00e1n, Mefiboset, a pesar de los peligros potenciales que podr\u00eda traer para \u00e9l. El mayor David, nuestro Salvador Jesucristo, tambi\u00e9n exhibe jesed, am\u00e1ndonos mientras a\u00fan le \u00e9ramos hostiles. Tanto Rut como Noem\u00ed demostraron lealtad al pacto, permaneciendo leales al pacto matrimonial mucho despu\u00e9s de la muerte de sus c\u00f3nyuges. Rut continu\u00f3 sirviendo fielmente a su suegra, en lo que parec\u00eda ser un gran sacrificio para sus propios intereses. A trav\u00e9s de su elecci\u00f3n de comprometerse con Booz, rechazando las atenciones de pretendientes m\u00e1s j\u00f3venes, ella demostr\u00f3 una lealtad especial al pacto por la cual Dios la bendijo al incluirla en la genealog\u00eda del Mes\u00edas. Como Rut y como Nuestro Salvador Jesucristo, debemos asumir el papel de siervos, obedeciendo las \u00f3rdenes de marcha de Miqueas 6:8: Caminar con humildad, justicia y demostrando jesed. <\/p>\n
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Probablemente no haya manera de medir la amabilidad de una sociedad, ya sea en la actualidad o en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos. No sabemos cu\u00e1n amables eran los babilonios, al igual que no sabemos cu\u00e1n amables son los alemanes o la gente de Brasil o lo que sea, porque la amabilidad es uno de esos conceptos abstractos que podr\u00eda ser dif\u00edcil de definir a trav\u00e9s de culturas, y es imposible de cuantificar. \u00bfC\u00f3mo cuantificas la amabilidad? Realmente no hay manera. Para algunos en estos d\u00edas, la amabilidad es solo un acto aleatorio que haces cuando ayudas a una persona de una manera grande o incluso peque\u00f1a.<\/p>\n
La sociedad hoy en d\u00eda espera que ahora que recibimos un acto de bondad al azar, pagarlo hacia adelante en lugar de devolverlo. Eso es un poco diferente de c\u00f3mo eran las cosas no hace mucho tiempo. Una vez que tuvimos esta idea de devolver el favor, eso cambi\u00f3 las cosas. Para los dem\u00e1s, la bondad es una forma de vida. As\u00ed es como son. Probablemente conozcas a personas que son amables por naturaleza, que simplemente hacen cosas buenas por la gente. Son agradables y buenos con todos los que parecen encontrarse a lo largo del d\u00eda.<\/p>\n
Antes de que los izquierdistas se empe\u00f1aran en ensuciar su reputaci\u00f3n en todo el mundo, se pensaba que Estados Unidos era una naci\u00f3n muy amable y generosa. Nuestros representantes estuvieron entre los primeros que aterrizaron en un lugar donde ocurri\u00f3 alg\u00fan desastre natural o incluso provocado por el hombre en todo el mundo. Y donar\u00edamos millones de d\u00f3lares, o ahora incluso miles de millones de d\u00f3lares, tanto en efectivo como en suministros de socorro, y enviamos personas all\u00ed para que est\u00e9n en el terreno para ayudar a que esas \u00e1reas plagadas de cat\u00e1strofes se recuperen. Parece que lo hacemos de forma rutinaria. Ayudamos a reconstruir Europa y Jap\u00f3n despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. Alemania y Jap\u00f3n eran nuestros enemigos, y est\u00e1bamos dispuestos a darles una mano si ellos estaban dispuestos a aceptarla. Y lo fueron.<\/p>\n
Creo que los estadounidenses en general son personas muy amables y generosas. No hace mucho tiempo, nadie daba m\u00e1s de su dinero y bienes ganados con tanto esfuerzo sino para ayudar a los dem\u00e1s. \u00bfY quien sabe? Tal vez sea de la misma manera ahora que en el pasado en algunas \u00e1reas. Muchos donan su propia sangre, m\u00e9dula \u00f3sea u \u00f3rganos internos a un receptor an\u00f3nimo y sin rostro que necesita esos fluidos o tejidos vitales.<\/p>\n
No s\u00e9 si tienes eso por aqu\u00ed, pero pasas por alto algunos estas iglesias y encuentras que los cristianos americanos dan mucho dinero a sus iglesias. S\u00e9 que tenemos varias en el sur de Charlotte que vimos crecer a lo largo de los a\u00f1os desde iglesias peque\u00f1as (obviamente ten\u00edan una buena cantidad de dinero), pero ahora no solo hay iglesias, hay oficinas de iglesias, hay escuelas, tienen complejos deportivos, y todo eso sali\u00f3 de donaciones de sus miembros, y tienen miembros muy ricos. Parece que los cristianos estadounidenses dan mucho, no solo a sus iglesias sino tambi\u00e9n a sus organizaciones ben\u00e9ficas favoritas.<\/p>\n
Damos mucho dinero y, por supuesto, caminamos por la calle y damos dinero a los vagabundos. y m\u00fasicos callejeros y personas sin hogar solo porque tienen una limosna y sentimos la necesidad de llenarla. Por una preocupaci\u00f3n sincera, o tal vez por culpa o verg\u00fcenza o lo que sea, donamos rutinariamente a colectas de alimentos, colectas de abrigos, colectas de bicicletas, colectas de juguetes y otros actos organizados de bondad, y realmente se ponen en marcha. Navidad.<\/p>\n
Damos nuestras ganancias de concursos y juegos a organizaciones ben\u00e9ficas. Tenemos programas de televisi\u00f3n donde la gente hace eso. Dir\u00e1n, si ganamos, le daremos el nuestro a la Cruz Roja de Dayton, Ohio, o lo que sea. Y cuando ganan, todo su dinero se destina a la caridad en lugar de a las personas que realmente ganaron el juego. Ahora hacemos donaciones a campa\u00f1as de GoFundMe y tipos similares cuando las personas no pueden pagar sus facturas m\u00e9dicas, cuando muere un sost\u00e9n de la familia o incluso cuando pensamos que un producto que nos gusta deber\u00eda ponerse de pie y estar disponible en el mercado.<\/p>\n
Ahora, no estoy criticando nada de este tipo de cosas. Estoy feliz, incluso orgulloso en el buen sentido, de que vivamos en una naci\u00f3n cuya gente se siente obligada, por la raz\u00f3n que sea, a dar a sus semejantes. Es una buena cosa. Esta generosidad, que est\u00e1 tan re\u00f1ida con la naturaleza humana carnal, debe derivar de la fuerte influencia del cristianismo en esta naci\u00f3n en tiempos pasados. El cristianismo estuvo vigente durante un par de cientos de a\u00f1os antes de que entraran otras religiones y el ate\u00edsmo, y comenz\u00f3 a ser bastante influyente.<\/p>\n
Entonces, durante generaciones, las iglesias en este pa\u00eds han predicado este aspecto de Jes\u00fas. ense\u00f1anzas, y han hecho un muy buen trabajo predicando esta idea de caridad y de dar a los pobres. Ha inculcado en los estadounidenses una actitud amable y generosa. No todos lo tienen, como dije. Pero mucha gente lo hace. Mucha gente todav\u00eda lo hace. Parece que hay tantos por ah\u00ed que est\u00e1n dispuestos a dar su brazo derecho para ayudar a alguien que lo necesite. Y eso es genial.<\/p>\n
No todos somos as\u00ed. Tenemos nuestros avaros y tenemos nuestros mis\u00e1ntropos. Ellos tambi\u00e9n est\u00e1n ah\u00ed fuera. Quiero decir, as\u00ed es la naturaleza humana. Pero, afortunadamente, ese tipo de personas parece ser una minor\u00eda. Pero, \u00bfpor cu\u00e1nto tiempo va a ser as\u00ed? A medida que la influencia del cristianismo en esta naci\u00f3n decae, y est\u00e1 en declive, y si entramos en una espiral econ\u00f3mica de alg\u00fan tipo (nunca sabemos cu\u00e1ndo suceder\u00e1 eso. Parece que nuestra econom\u00eda est\u00e1 cambiando arenas todo el tiempo), es probable que veamos el crecimiento de una parte inferior oscura del car\u00e1cter estadounidense. La amabilidad y la generosidad en tiempos como esos se desvanecer\u00e1n, y en tiempos de estr\u00e9s y necesidad, como ser\u00e1n esos tiempos, las llamadas virtudes m\u00e1s suaves, como la bondad, ser\u00e1n reemplazadas por la dureza de coraz\u00f3n y el ego\u00edsmo.<\/p>\n
Si lo desea, vaya a II Timoteo 3 a algunas escrituras muy conocidas. Pablo nos da una descripci\u00f3n de c\u00f3mo ser\u00e1 la gente en los \u00faltimos d\u00edas. As\u00ed que este tiempo de estr\u00e9s y necesidad, donde la gente tiene dureza de coraz\u00f3n y ego\u00edsmo, es lo que Pablo describe aqu\u00ed.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:1-5<\/strong> Pero sepa esto , que en los postreros d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos: Porque habr\u00e1 hombres amadores de s\u00ed mismos, amadores del dinero, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, imp\u00edos, sin amor, sin perd\u00f3n, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores del bien, traidores, testarudos, altivos, amadores de los placeres m\u00e1s que de Dios, teniendo apariencia de piedad pero negando su eficacia. \u00a1Y de tales personas al\u00e9jate!<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este p\u00e1rrafo, no se encuentra ni una gota de la leche de la bondad humana. No hay nada all\u00ed que tenga un indicio o una pizca de amor real, preocupaci\u00f3n real, generosidad real, esp\u00edritu de ayuda real. Nada de eso est\u00e1 ah\u00ed. Este es el tipo de actitud hacia la que nos estamos acercando cada vez m\u00e1s a medida que se acerca el regreso de Cristo.<\/p>\n
Lo que vemos en esta lista que Pablo nos da es justo lo contrario de toda esa leche de bondad humana&mdash ;amor propio o narcisismo, avaricia, codicia, falta de amor (algunas personas tienen esa palabra que en realidad significa desvergonzado), brutales, despreciadores de lo bueno, y otras cosas. Eso es exactamente lo contrario de la bondad y la generosidad. El ap\u00f3stol pinta un cuadro de la humanidad despojada de toda buena virtud.<\/p>\n
Todos est\u00e1n enfocados en s\u00ed mismos y \u00bfqu\u00e9 sucede cuando se despoja al bien? Bueno, algo va a entrar para reemplazarlo, y lo que lo reemplaza es la maldad y los vicios que alimentan el ego\u00edsmo intr\u00ednseco. Los seres humanos son seres humanos. Est\u00e1n hechos de carne, son carnales, y dada la oportunidad, la carne humana va a pedir a gritos cosas para saciarse, para complacerla, y eso es lo que pasa aqu\u00ed. Todo lo bueno se saca y todo lo que vuelve o llena el vac\u00edo es malo.<\/p>\n
Tengo la imagen en mi cabeza de que est\u00e1 describiendo el tipo de personas que ves en esas distop\u00edas futuristas en las pel\u00edculas como \u00abMad Max\u00bb o \u00abEl libro de Eli\u00bb o \u00abBlade Runner\u00bb, donde cada uno se defiende a s\u00ed mismo y hay sangre y violencia y suceden todas las cosas viles. Y tal vez haya una persona, el h\u00e9roe de la historia, que est\u00e1 tratando de hacer algo bueno, tratando de pasar por todo eso para marcar una peque\u00f1a diferencia.<\/p>\n
Si nunca has visto \u00abThe Book of Eli\u00bb lo recomendar\u00eda, no necesariamente por toda la violencia y el lenguaje y las otras cosas malas que suceden, sino por la raz\u00f3n por la que Eli est\u00e1 haciendo lo que est\u00e1 haciendo. Es interesante y probablemente le saques mucho partido. Pero es una de esas distop\u00edas futuristas en las que todos buscan sus propios intereses.<\/p>\n
En resumen, las personas que Pablo describe en esta profec\u00eda en 2 Timoteo 3 son los que han rechazado a Dios y rechazado Su camino al por mayor. Satan\u00e1s los ha enga\u00f1ado hasta el punto en que no quieren tener nada que ver con Dios y Su camino. Nada que ver con esas virtudes que \u00c9l quiere ver en nosotros, y el resultado final es la ruptura de toda comunidad, de toda sociedad. Lo que vemos es anarqu\u00eda, locura y caos. Es cada uno por s\u00ed mismo y el m\u00e1s fuerte gana.<\/p>\n
El concepto de bondad del Antiguo Testamento, que es donde estamos dibujando el serm\u00f3n, hacia la bondad, que se transmite en la palabra hebrea hesed<\/em>, est\u00e1 inmerso en la comunidad, y si le quitas la comunidad, no obtienes mucho hesed<\/em>. De hecho, probablemente deber\u00edamos decir que el concepto de bondad del Antiguo Testamento est\u00e1 impregnado de pacto, porque es el pacto que crea la comunidad, la comunidad de Dios, que vemos en Israel, aunque nunca estuvieron a la altura. lo. Pero en ciertos momentos, en ciertos lugares, brotar\u00eda y ser\u00eda bueno. Habr\u00eda m\u00e1s de esto hesed<\/em> sucediendo. Y fue entonces cuando las personas guardaron el pacto y cosecharon las recompensas del mismo, y sucedieron cosas buenas porque obedecieron a Dios.<\/p>\n
Pero en el pensamiento del Antiguo Testamento, la bondad es lo que el pacto produce en aquellos que siguen su prop\u00f3sito. y su ense\u00f1anza. Por lo tanto, no puedes producir hesed<\/em>, este tipo de bondad, fuera del pacto porque es el pacto el que crea el ambiente y da las instrucciones sobre c\u00f3mo mostrar bondad a un compa\u00f1ero.<\/p>\n
Pero eso realmente no es del todo correcto. Eso no es suficiente, porque la verdadera bondad es m\u00e1s que hacer lo que el pacto nos obliga a hacer. Es m\u00e1s que obedecer las reglas. Es m\u00e1s que permanecer dentro de los l\u00edmites o dentro de las l\u00edneas. Hay algo adicional. Como us\u00e9 el t\u00e9rmino en uno de mis sermones anteriores, hay un aspecto de valor agregado a la bondad, algo m\u00e1s all\u00e1, m\u00e1s que simplemente seguir los t\u00e9rminos de la letra de la ley del Pacto. Quiero darte lo que creo que es una definici\u00f3n bastante buena de la bondad que vemos en el libro de Rut, y es, \u00abacciones buenas y \u00fatiles que van m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios y su pacto requieren\u00bb. Por lo tanto, es m\u00e1s que simplemente guardar las reglas y hacer lo que Dios nos dice que hagamos. De hecho, los est\u00e1 llevando un paso m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Quiero mostrarles esto de Lucas, del Nuevo Testamento, de algo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3. Veremos un ejemplo de lo que quiero decir con este enfoque por encima y m\u00e1s all\u00e1 o un enfoque de valor agregado. Ver\u00e1n que esto asombr\u00f3 a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
\nLucas 17:1-4 <\/strong>Entonces dijo a los disc\u00edpulos: Es imposible que no venga tropiezo, sino \u00a1Ay de aquel por quien vienen! M\u00e1s le valdr\u00eda que le colgasen al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que hacer tropezar a uno de estos peque\u00f1os. hermano peca contra ti, repr\u00e9ndelo; y si se arrepiente, perd\u00f3nalo. Y si peca contra ti siete veces en un d\u00eda, y siete veces en un d\u00eda vuelve a ti, diciendo: ‘Me arrepiento’. ; lo perdonar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que tenemos una situaci\u00f3n en la que hay alguien a quien conoces, uno de tus parientes o alguien, un conocido tuyo, y \u00e9l est\u00e1 constantemente haciendo algo en contra de ti. t\u00fa<\/em>, est\u00e1 pecando contra t\u00fa<\/em>. Es muy personal y particular. Y luego tiene tal mente que dice: \u00abOh, no deber\u00eda haber hecho eso\u00bb. y \u00e9l regresa y dice: \u00abPor favor, perd\u00f3name. Me arrepiento\u00bb. Jes\u00fas dice que si hace esto siete veces al d\u00eda, bueno, debes perdonarlo.<\/p>\n
\nLucas 17:5<\/strong> Y los ap\u00f3stoles dijeron al Se\u00f1or: \u00abAumenta nuestra fe\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No pod\u00edan imaginarse haci\u00e9ndole esto a alguien que hab\u00eda pecado contra ellos en particular, siete veces al d\u00eda. Ser capaz de decir: \u00abS\u00ed, te perdono\u00bb. As\u00ed que pidieron m\u00e1s fe para poder hacer eso porque parec\u00eda imposible. F\u00edjate c\u00f3mo responde Jes\u00fas a su pedido.<\/p>\n
\nLucas 17:6-10<\/strong> Entonces el Se\u00f1or dijo: \u00abSi tuviereis fe como un grano de mostaza, podr\u00e9is decir a este morera, 's\u00e9 arrancado de ra\u00edz y pl\u00e1ntate en el mar,' y os obedecer\u00e1. \u00bfY qui\u00e9n de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta las ovejas, le dir\u00e1 cuando haya ven del campo, ‘Ven enseguida y si\u00e9ntate a comer?’ [No har\u00edas eso si fueras el amo. No le dir\u00edas a tu sirviente que comiera contigo]. \u00bfNo le dices m\u00e1s bien: \u00abPrepara algo para mi cena, y c\u00ed\u00f1ete y s\u00edrveme hasta que haya comido y bebido, y despu\u00e9s comer\u00e1s y beber\u00e1s\u00bb? \u00bfAgradecer\u00e1 a ese siervo porque hizo las cosas que le fueron mandados? No lo creo. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando hay\u00e1is hecho todas estas cosas que os han sido mandadas, decid: \u00abSiervos in\u00fatiles somos. Lo que deb\u00edamos hacer, hicimos\u00bb. \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe lo que \u00c9l dice aqu\u00ed. Esta es una aplicaci\u00f3n del Nuevo Testamento de este principio que estaba explicando acerca de la bondad. Jes\u00fas mostr\u00f3 la expectativa bajo el Nuevo Pacto en los vers\u00edculos 4 y 5. La expectativa es que si alguien peca contra ti y te pide que lo perdones, diciendo: \u00abMe arrepiento\u00bb, debes perdonarlo. Y si lo hace siete veces al d\u00eda, debes perdonarlo. Ese es el requisito bajo el Nuevo Pacto. Y como mencion\u00e9, los disc\u00edpulos' La reacci\u00f3n fue que estaban estupefactos de que esto les fuera requerido y por eso pidieron que su fe aumentara porque no pod\u00edan imaginarse a s\u00ed mismos haciendo eso. Simplemente no era algo que pensaran que tendr\u00edan que hacer. Realmente no entend\u00edan cu\u00e1n alto era el est\u00e1ndar, por lo que Jes\u00fas da la par\u00e1bola de los siervos in\u00fatiles para ilustrar c\u00f3mo act\u00faa el car\u00e1cter piadoso del Nuevo Pacto. Lo principal que necesitamos para salir de esto es que alguien que est\u00e1 bajo el Nuevo Pacto debe aprender a ir m\u00e1s all\u00e1 de los requisitos estrictos de muchas maneras.<\/p>\n
De esta manera particular de la que estoy hablando hoy, debe ir m\u00e1s all\u00e1 del requisito estricto de mostrar bondad amorosa incluso al pecador m\u00e1s irritante, el pecador que sigue pecando contra nosotros y que pide nuestro perd\u00f3n sin cesar. Eso es duro. Eso es dif\u00edcil de hacer. Algunos dir\u00edan que eso es imposible de hacer porque somos muy carnales. No queremos extender tanto amor hacia alguien o tanta bondad o tanto perd\u00f3n. Pero es algo que como cristianos del Nuevo Pacto tenemos que entender, es lo que se nos pide. No es solo perdonar a tu hermano por sus pecados contra ti. Es hacerlo tantas veces como te lo pida. No hay l\u00edmite. Debemos perdonar mientras se arrepienta.<\/p>\n
As\u00ed que es este tipo de rasgo de car\u00e1cter, espec\u00edficamente en t\u00e9rminos de bondad, lo que vamos a considerar en el libro de Rut. Lo vamos a ver en Ruth, particularmente. Booz lo expresa en el cap\u00edtulo 4. Pero no vamos a estudiar su hesed<\/em> hoy. Hice eso en otro serm\u00f3n hace varios a\u00f1os. Solo quiero ir a Ruth’s. Como discernieron los disc\u00edpulos en Lucas 17, practicar la verdadera bondad requiere mucha fe. Por eso pidieron fe. De hecho, para ser realmente amable en la forma en que Rut es amable en el libro de Rut, tienes que usar la fe<\/em>. Tienes que aplicar la fe porque lo que encontramos en el libro de Rut es que debemos hacer lo que es correcto, bueno y amable cuando todo lo que nos rodea y nuestra mente carnal nos grita que hagamos lo mejor para nosotros<\/em>. Pero tenemos que hacer lo que es correcto, bueno y amable.<\/p>\n
Antes de entrar en el libro de Rut, quiero mostrar otro ejemplo de hesed<\/em>, lo que llamamos bondad o bondad. misericordia del Antiguo Testamento. Pero quiero usar a David como ejemplo. Espero que al mirar el ejemplo de David podamos entender los actos de bondad o la lealtad al pacto o la bondad amorosa de Rut, como quiera decirlo, y la fe, la confianza en Dios que requiere. Lo que espero mostrar aqu\u00ed es que ambos, la bondad y la fe, van de la mano. Que no podemos mostrar este hesed,<\/em> o amabilidad sin fe porque, y ver\u00e1s a medida que avanzamos en esto, que la bondad que hacemos usando hesed<\/em>, este tipo de el amor a menudo se requiere cuando se ve peor para nosotros. As\u00ed que tenemos que dar un paso de fe para hacer este acto particular de bondad.<\/p>\n
Antes de leerlo, quiero establecer el tono aqu\u00ed, establecer la situaci\u00f3n hist\u00f3rica y pol\u00edtica. Esto es un poco despu\u00e9s de que David lleg\u00f3 al trono de Jud\u00e1. Es despu\u00e9s de que Saulo ha muerto. Cuando muri\u00f3, los israelitas siguieron a su hijo Is-boset, y David entonces gobern\u00f3 sobre Jud\u00e1. As\u00ed que hab\u00eda dos reinos separados. Solo quiero volver al cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 1.<\/p>\n
\nII Samuel 3:1 <\/strong>Hubo una larga guerra entre la casa de Sa\u00fal y la casa de David, pero David se fortalec\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s, y la casa de Sa\u00fal se debilitaba m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si lees estos cap\u00edtulos, encontrar\u00e1s todo tipo de cosas sucediendo. Hay todo tipo de luchas internas din\u00e1sticas. Hay asesinatos, y muchas cosas malas est\u00e1n sucediendo. Para detener toda la lucha, y porque realmente no le gustaba mucho Is-boset, Abner se pasa a David y le dice a todo Israel que lo siga y se adhiera a David. Pero Joab, el sobrino de David, que era realmente una persona terrible, tiene un problema con Abner porque Abner hab\u00eda matado a su hermano Asahel. Entonces Joab llama a Abner, encuentra un lugar oscuro y mata a Abner, lo apu\u00f1ala. Por supuesto, esto provocar\u00eda una guerra entre Israel y Jud\u00e1 por s\u00ed solo. Y despu\u00e9s de eso, dos benjamitas decidieron que David probablemente los recompensar\u00eda mucho si mataban a Is-boset, as\u00ed que lo hicieron por \u00e9l. A David no le gust\u00f3 nada eso y mat\u00f3 a esos dos benjamitas por matar al hijo de Sa\u00fal. As\u00ed que tienes todo tipo de cosas sucediendo. Fue un tiempo terrible y violento en la historia de Jud\u00e1 e Israel.<\/p>\n
\nII Samuel 9:1-13<\/strong> Ahora David dijo: \u00ab\u00bfHay todav\u00eda alguien que est\u00e9 dejado de la casa de Sa\u00fal, para que yo le muestre bondad [o hesed<\/em>] por amor a Jonat\u00e1n? Y hab\u00eda un siervo de la casa de Sa\u00fal que se llamaba Siba. Entonces, cuando lo llamaron a David, el rey le dijo: \u00ab\u00bfEres t\u00fa Siba?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00a1A su servicio!\u00bb Entonces el rey dijo: \u00ab\u00bfNo queda todav\u00eda alguien de la casa de Sa\u00fal a quien yo pueda mostrar la bondad de Dios? [Observe, esta es una bondad particular que \u00e9l menciona aqu\u00ed. Es la bondad de Dios.] Y Ziba dijo al rey: \u00abA\u00fan queda un hijo de Jonat\u00e1n que est\u00e1 cojo de los pies.\u00bb Entonces el rey le dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1?\u00bb Y Siba respondi\u00f3 al rey: \u00abCiertamente \u00e9l est\u00e1 en casa de Maquir el hijo de Amiel, en Lo Debar. Entonces el rey David envi\u00f3 y lo sac\u00f3 de la casa de Maquir, hijo de Amiel, de Lo Debar. Y cuando Mefi-boset, hijo de Jonat\u00e1n, hijo de Sa\u00fal, vino a David, cay\u00f3 sobre su rostro y se postr\u00f3. Entonces David dijo: \u00ab\u00bfMefi-boset?\u00bb Y \u00e9l respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 tu siervo!\u00bb Entonces David le dijo: \u00abNo temas, porque ciertamente te mostrar\u00e9 bondad para con Jonat\u00e1n tu padre& #39;y te restituir\u00e9 toda la tierra de Sa\u00fal tu abuelo, y comer\u00e1s pan en mi mesa continuamente.\u00bb Entonces \u00e9l se inclin\u00f3 y dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es tu siervo, que t\u00fa \u00bfDebes mirar a un perro muerto como yo?\u00bb Entonces el rey llam\u00f3 a Siba, siervo de Sa\u00fal, y le dijo: \u00abHe dado al hijo de tu amo todo lo que era de Sa\u00fal y de todos su casa. T\u00fa, pues, con tus hijos y tus siervos, labrar\u00e9is la tierra para \u00e9l, y traer\u00e9is la mies para que el hijo de vuestro se\u00f1or tenga pan para comer. Pero Mefi-boset, hijo de tu amo, siempre comer\u00e1 pan en mi mesa\u00bb. Ahora bien, Siba ten\u00eda quince hijos y veinte siervos. Entonces dijo Siba al rey: \u00abConforme a todo lo que mi Se\u00f1or el rey ha mandado a su siervo, as\u00ed se har\u00e1. tu siervo\u00bb. \u00abEn cuanto a Mefi-boset\u00bb, dijo el rey, \u00abcomer\u00e1 en mi mesa como uno de los hijos del rey\u00bb. Mefi-boset ten\u00eda un hijo joven que se llamaba Mica\u00eda. casa de Siba eran siervos de Mefi-boset. Y habitaba Mefi-boset en Jerusal\u00e9n, porque com\u00eda continuamente a la mesa del rey, y estaba cojo de ambos pies.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto? Cu\u00e9ntanos sobre la bondad de Dios. Recuerda, acabamos de ver todas las luchas internas y el asesinato, y ese es un comportamiento din\u00e1stico normal. Eso sucedi\u00f3 a lo largo de la historia cuando dos familias luchaban por tomar el trono. Y tambi\u00e9n ha sido un lugar com\u00fan. a lo largo de la historia para que el que gane, el nuevo rey, mate a todos los herederos de la dinast\u00eda que acaba de derrocar. e un ejemplo de eso en la Biblia cuando Atal\u00eda, que era la madre de Ocoz\u00edas, que era rey de Jud\u00e1 durante la \u00e9poca de los hijos o nietos de Acab. Pero de todos modos, se enter\u00f3 de que su hijo Ocoz\u00edas hab\u00eda muerto y en realidad quedaban varios otros de su propia familia y fue y mat\u00f3 a todos menos a Jo\u00e1s, que estaba escondido por el sumo sacerdote y su esposa. Y, por supuesto, m\u00e1s tarde, vino Jo\u00e1s y derroc\u00f3 a Atal\u00eda.<\/p>\n
Pero esa es la forma en que piensan las dinast\u00edas. Que tienen que deshacerse de todos los pretendientes al trono para que no tengan que estar siempre mirando por encima del hombro. Porque si dejan vivo a alguien que tiene derecho al trono, entonces alguien tomar\u00e1 a esa persona y la usar\u00e1 como figura decorativa para una revoluci\u00f3n o un golpe de estado. Entonces, para comenzar sus reinados correctamente y asegurarse de que no tengan tanta competencia, los reyes a menudo matar\u00e1n a todos los rivales al trono.<\/p>\n
Pero observe que David no hizo eso. En este caso, David, por fe, extiende hesed<\/em>\u2014la bondad de Dios\u2014mdash; a Mephibosheth, a pesar de que \u00e9l y su hijo Micha como vimos podr\u00edan ser espinas potenciales en su costado. Ten\u00eda tanto respeto por Jonat\u00e1n y tanto respeto por Dios, y ten\u00eda tanta fe en Dios, que estaba dispuesto a hacer esto. Estaba dispuesto a extender la bondad incluso a su enemigo, sabiendo que eso podr\u00eda significar un cuchillo en la espalda m\u00e1s tarde. Pero lo hizo de todos modos, y confi\u00f3 en Dios para asegurarse de que eso no sucediera.<\/p>\n
Si vamos al cap\u00edtulo 16, vers\u00edculos 1-4, que est\u00e1 en la secci\u00f3n sobre Absal\u00f3n' s rebeli\u00f3n, encontramos que Mefiboset se pone del lado de Absal\u00f3n al principio, y m\u00e1s tarde, cuando David regresa a Jerusal\u00e9n y David lo acosa por eso, se arrepiente. Lo encontrar\u00e1 en el cap\u00edtulo 19, vers\u00edculos 24-30. Entonces, parece que a pesar de que David hab\u00eda mostrado esta gran bondad hacia Mefiboset, un hombre que no ten\u00eda forma de caminar, cojo de ambos pies, no pod\u00eda ganarse la vida por s\u00ed mismo, pero David lo mantuvo de su propio bolsillo. e incluso le permiti\u00f3 tener las ganancias de las tierras de Sa\u00fal sin hacer una puntada de trabajo por ello. Ten\u00eda a Ziba y a todos sus hijos para hacer todo el trabajo.<\/p>\n
No solo le dio todas estas cosas, le dio el dinero, los ingresos para poder dar un golpe, si as\u00ed lo usaba. el dinero. Hasta ah\u00ed lleg\u00f3 su amabilidad. Pero David, confiando en Dios, hizo eso porque le hab\u00eda hecho un voto a Jonat\u00e1n que cuidar\u00eda de sus hijos, cuidar\u00eda de su descendencia. As\u00ed que extendi\u00f3 esta amabilidad a pesar de que hab\u00eda claras desventajas por hacerlo.<\/p>\n
As\u00ed que esto ayuda a ilustrarnos hesed<\/em>. No es solo hacerle un favor a alguien o echarle una mano. Eso es parte de eso. Pero hesed<\/em> est\u00e1 haciendo estas cosas a pesar de un peligro o desventaja presente o potencial para uno mismo. Es tender una mano aunque te cueste. \u00bfRecuerdan el Salmo 15 donde habla del hombre que est\u00e1 en el Monte Sion o lo que sea, y habla de qui\u00e9n dir\u00e1 la verdad para su propio da\u00f1o? Bueno, esto es lo mismo en t\u00e9rminos de amabilidad, hesed<\/em>. Que har\u00e1 lo que es correcto, bueno y amable, incluso si es en su propio perjuicio.<\/p>\n
Es de esta manera que es f\u00e1cil ver las similitudes entre hesed<\/em> en el Antiguo Testamento y \u00e1gape en el Nuevo. Ambos son ese tipo de preocupaci\u00f3n por alguien, sin importar el costo. Ambos son actos de autosacrificio de inter\u00e9s saliente. Tanto hesed <\/em> como \u00e1gape son actos de autosacrificio que se realizan debido a una preocupaci\u00f3n externa. No hay expectativa de ventaja para uno mismo o incluso de venganza. Lo \u00fanico que uno espera de hacer hesed es<\/em> la satisfacci\u00f3n de haber agradado a Dios, haber hecho lo correcto, y hacer tal cosa requiere una gran confianza, una gran fe en Dios. \u00abEst\u00e1 bien, Dios. Dijiste que me ibas a bendecir si hac\u00eda todas estas cosas buenas por ti. Las har\u00e9 sin importar lo que me sobrevenga por hacerlo\u00bb.<\/p>\n
Vayamos a Efesios el quinto cap\u00edtulo para darles otro ejemplo del gran David, Jesucristo. Este es el mismo tipo de amor, el mismo tipo de bondad que Jes\u00fas mostr\u00f3 en Su vida.<\/p>\n
\nEfesios 5:1-2<\/strong> Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. . Y andad en amor [\u00e1gape], como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La misma clase de amor que Jes\u00fas mostr\u00f3 al darse por nosotros en sacrificio, tanto en su vida como en su muerte, es lo que se espera de nosotros. Como dice aqu\u00ed, \u00absed imitadores de Dios\u00bb, imitamos a Dios andando en amor, andando en hesed<\/em>, usando el t\u00e9rmino del Antiguo Testamento. Un comentarista que le\u00ed al estudiar para este serm\u00f3n dijo que hesed<\/em> es, \u00abUn comportamiento rec\u00edproco especial que excede la materia, por supuesto\u00bb. Contin\u00faa diciendo que es \u00abuna actitud que excede los requisitos habituales de la vida social ordenada\u00bb. Finalmente, dijo: \u00abEs magnanimidad y voluntad de sacrificio estar all\u00ed para el otro m\u00e1s all\u00e1 de la obligaci\u00f3n\u00bb. Esto es lo que vemos en Rut. Ella hizo estas cosas tal como lo hizo su bisnieto David con Mefiboset m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Volvamos al libro de Rut. Creo que finalmente hemos visto lo suficiente como para que podamos ver estas cosas saliendo en el comportamiento de Ruth. Ahora d\u00e9jame preparar la escena. Probablemente todos sabemos esto, pero esta es Noem\u00ed saliendo de Moab y regresando a Bel\u00e9n. La \u00abella\u00bb aqu\u00ed es Noem\u00ed.<\/p>\n
\nRut 1:6-18<\/strong> Entonces ella se levant\u00f3 con sus nueras para volver del pa\u00eds de Moab , porque ella hab\u00eda o\u00eddo en el pa\u00eds de Moab que el Se\u00f1or hab\u00eda visitado a su pueblo d\u00e1ndoles pan. Sali\u00f3, pues, ella del lugar donde estaba, y sus dos nueras con ella; y se pusieron en camino para volver a la tierra de Jud\u00e1. Noem\u00ed dijo a sus dos nueras: \u00abVayan, vu\u00e9lvanse cada una a la casa de su madre. El Se\u00f1or haga con ustedes misericordia, como la ha hecho con los muertos y conmigo. [Aqu\u00ed Noem\u00ed le pide a Dios que le muestre hedi\u00f3<\/em> sobre ellos. Este es el ambiente en el que Rut hab\u00eda vivido en su matrimonio con Mahl\u00f3n.] El Se\u00f1or les conceda encontrar descanso, cada uno en la casa de su marido\u00bb. Entonces ella los bes\u00f3, y ellos alzaron sus voces y lloraron. Ellos le dijeron: \u00abCiertamente volveremos contigo a tu pueblo\u00bb. Pero Noem\u00ed dijo: Vu\u00e9lvanse, hijas m\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 quieren ir conmigo? \u00bfHay todav\u00eda hijos en mi vientre que puedan ser sus maridos? Vuelvan, hijas m\u00edas, v\u00e1yanse, porque soy demasiado vieja para tener un marido. Si os digo que tengo esperanza, aunque esta noche tenga marido y tambi\u00e9n tenga hijos, \u00bflos esperar\u00e9is hasta que sean grandes? \u00bfOs abstendr\u00e9is de tener maridos? \u00a1Cu\u00e1nto por vosotros ha salido la mano del Se\u00f1or contra m\u00ed! Entonces alzaron la voz y volvieron a llorar; y Orfa bes\u00f3 a su suegra, pero Rut se aferr\u00f3 a ella. Y ella dijo: \u00abMira, tu cu\u00f1ada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses; vu\u00e9lvete tras tu cu\u00f1ada. Pero Rut dijo [aqu\u00ed es donde entramos en su hesed<\/em>]: \u00abNo me ruegues que te deje, o que deje de seguirte; porque dondequiera que vayas, yo ir\u00e9; y donde t\u00fa te alojes, yo me alojar\u00e9; tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios, mi Dios. Donde t\u00fa mueras, yo morir\u00e9, y all\u00ed ser\u00e9 sepultado. As\u00ed me haga el Se\u00f1or, y a\u00fan me a\u00f1ada, si algo que no sea la muerte nos separe a ti y a m\u00ed.\u201d Al ver [Noem\u00ed] que [Rut] estaba decidida a ir con ella, dej\u00f3 de hablarle.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya hemos repasado esto un par de veces en esta serie, pero vale la pena volver a mirarlo en t\u00e9rminos de hesed <\/em>y fe, estos dos temas que he elegido hoy. Ahora, si fu\u00e9ramos al cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 10, ver\u00edamos que Booz llama a esta Rut la primera hesed<\/em>, su primera bondad. Y \u00e9l le dice all\u00ed que en su bondad hacia \u00e9l en el cap\u00edtulo tres, ella hab\u00eda excedido su hesed<\/em> original. Aqu\u00ed Rut est\u00e1 mostrando bondad hacia Noem\u00ed.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 es esto hesed<\/em>? \u00bfPor qu\u00e9 Booz, al recordar esta situaci\u00f3n que hab\u00eda tenido aqu\u00ed con su suegra, la llam\u00f3 hesed<\/em>? Bueno, la raz\u00f3n es que marca todas las casillas de lo que es hesed<\/em>. Tengo tres puntos aqu\u00ed que cumple.<\/p>\n
El primero, es que ocurre dentro de una relaci\u00f3n de pacto. Ahora, el pacto no es el Antiguo Pacto del que estamos hablando aqu\u00ed. El pacto del que estamos hablando es el pacto del matrimonio. Y ocurre dentro del pacto matrimonial a pesar de que el matrimonio haya sido anulado por la muerte. Recuerde, Ruth se hab\u00eda casado con Mahlon y Mahlon hab\u00eda muerto. Podemos ir a las escrituras que dicen que una vez que uno de los c\u00f3nyuges muere, el matrimonio ha terminado, ha seguido su curso, y la persona que queda puede casarse nuevamente si as\u00ed lo desea. As\u00ed que el matrimonio hab\u00eda terminado.<\/p>\n
\u00bfPero notaron algo mientras atraves\u00e1bamos este pasaje? \u00bfQu\u00e9 se dijo en t\u00e9rminos de identificaci\u00f3n de estas personas? Por la redacci\u00f3n que se usa, podemos ver que ni Rut ni Noem\u00ed reconocieron el paso del pacto matrimonial que las un\u00eda. Son, la una para la otra, nuera y suegra. Ya no necesariamente ten\u00edan que ser as\u00ed porque el matrimonio hab\u00eda terminado. Vemos a Orfa, a pesar de que llam\u00f3 a Noem\u00ed su suegra, decide que eso es todo, y regresa con su pueblo. Pero Rut es diferente. Ella se queda con Naomi. Naomi constantemente llama a Ruth y Orfa mis hijas y Ruth siempre le habla como a su madre. No se muestra aqu\u00ed, pero se muestra a lo largo del libro que ella siempre considera a Noem\u00ed como su suegra.<\/p>\n
Entonces, para ellos, esa relaci\u00f3n no ha sido rota por la muerte. Todav\u00eda est\u00e1 en curso. Rut, podr\u00edamos decir, nunca repudia la relaci\u00f3n y luego esto se lleva a\u00fan m\u00e1s lejos cuando se considera a Booz, no solo pariente de Noem\u00ed, sino de Rut. Rut no ten\u00eda ninguna conexi\u00f3n de sangre con Booz. Ella era una nuera, una moabita. Pero ella consideraba a Booz un pariente cercano porque \u00e9l era el pariente cercano de Noem\u00ed. Ella se consideraba tanto dentro del pacto, dentro de la relaci\u00f3n, que lo que era de Noem\u00ed era tambi\u00e9n de Rut, era suyo. Entonces, al prometer aqu\u00ed en lo que dice en los vers\u00edculos 16 y 17, al prometer entrar en Israel y adorar al Dios verdadero, entonces ella se une, no solo a Noem\u00ed a trav\u00e9s del matrimonio, sino a trav\u00e9s del Antiguo Pacto. Lo que es de Noem\u00ed es de Rut. Y as\u00ed como Noem\u00ed estaba bajo el pacto, Rut tambi\u00e9n estar\u00eda bajo el pacto. Dir\u00edamos que Noem\u00ed ser\u00eda el camino para la conversi\u00f3n de Rut. Dios us\u00f3 eso.<\/p>\n
El segundo punto es que Ruth hesed <\/em>fue abnegada. Tenemos que pensarlo un poco porque tenemos que ponernos en el lugar de Ruth. Cuando Rut decide echar su suerte con Noem\u00ed, con el pueblo de Noem\u00ed y con el Dios de Noem\u00ed, en la superficie hay muy poca o incluso ninguna ventaja para que lo haga. Ahora sabemos que hay una gran ventaja en hacerse parte del pueblo de Dios. Pero en la superficie, en lo que Ruth hizo en ese momento, alguien que miraba de afuera hacia adentro, no pod\u00eda ver nada que pudiera ser una ventaja para ella. Aqu\u00ed ella era una joven, tal vez bien parecida, mujer de Moab, y estaba huyendo a Jud\u00e1, a quien todos en Moab odiaban, con una anciana. S\u00f3lo tipo de ponerlo de esa manera. M\u00edralo en su peor forma o lo que sea, c\u00f3mo podr\u00edas ponerlo de una mala manera.<\/p>\n
Ella est\u00e1 renunciando a todo lo que ha llegado a amar y respetar. Ella deja a su familia en Moab. Ella renuncia a su patria. Abandona todas las costumbres y tradiciones familiares con las que ha crecido. Tambi\u00e9n renuncia, probablemente, a la posibilidad de una vida m\u00e1s f\u00e1cil entre su propia gente. Y tal vez porque no puede ver esto en este momento, ella renuncia a su capacidad de casarse y tener hijos porque lo que est\u00e1 diciendo es que \u00abvoy a pasar mi tiempo no buscando un marido, sino cuidando a este se\u00f1ora Noem\u00ed\u00bb. Ese va a ser su trabajo. Pero ella hizo todo esto para mantener su relaci\u00f3n con Naomi. Ella sacrific\u00f3 todo por ella.<\/p>\n
El tercer punto del hesed<\/em> de Rut aqu\u00ed es que es magn\u00e1nimo de su parte, y va m\u00e1s all\u00e1. Si alguna vez lees un comentario sobre el libro de Rut, cuando llegas al vers\u00edculo 16, los comentaristas ensalzan lo que ella dice aqu\u00ed con grandes palabras de bondad. Llaman a su discurso noble y altivo y generoso de esp\u00edritu. Y es. Es todo eso y m\u00e1s. No es algo que ella ten\u00eda que hacer. Podr\u00eda haber hecho como Orpah, dar la espalda y marcharse. Ella ten\u00eda esa opci\u00f3n. Pero ella decidi\u00f3 hacer lo que era noble y bueno en su lugar. No ten\u00eda ning\u00fan pacto que le dijera que no hiciera esto ni ning\u00fan pacto que la obligara a hacer otra cosa. Ella era lo que llamar\u00edamos una agente libre. Pod\u00eda hacer lo que quisiera. Pod\u00eda aceptar el mejor trato, pero eligi\u00f3 deliberadamente ayudar a Naomi por el bienestar de su suegra, no por el suyo propio.<\/p>\n
Lo que descubrimos es que lo hizo por amor, fuera de su preocupaci\u00f3n extrovertida. En sus palabras all\u00ed en los vers\u00edculos 16 y 17, ella esencialmente hizo un voto de servicio de por vida a su suegra. Ahora hay algunas suegras que eso ser\u00eda cadena perpetua. Pero por lo que vimos sobre Noem\u00ed en el primer serm\u00f3n de esta serie, ella era simplemente una mujer hermosa y agradable. As\u00ed que no fue tan malo para ella hacer esto. Pero aun as\u00ed fue m\u00e1s all\u00e1 de lo que se requer\u00eda para ella e hizo lo noble.<\/p>\n
As\u00ed que podemos decir que, en cierto sentido, Ruth sacrific\u00f3 toda su identidad y todas sus metas y aspiraciones para cuidar su suegra, Noem\u00ed. Mostr\u00f3 mucho m\u00e1s amor por Naomi de lo que se requer\u00eda o incluso de lo normal para las hijas. \u00bfCu\u00e1ntas hijas est\u00e1n dispuestas a dejar todo lo que tienen para cuidar a sus madres? A veces las hijas quieren irse y tener su propia vida, tener sus propios maridos e hijos y simplemente dejar que mam\u00e1 viva su vida. Vayamos a Rut cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 15. Estas son las mujeres hablando despu\u00e9s del nacimiento de Obed. Dice,<\/p>\n
\nRut 4:15 <\/strong>\u00abY \u00e9l [Obed] sea para ti un restaurador de vida y sustentador de tu vejez; para tu hija- tuegra, que te ama, que es mejor para ti que siete hijos, lo ha dado a luz\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que su estimaci\u00f3n de Rut como nuera es m\u00e1s que siete hijos . Su amor por Noem\u00ed, se podr\u00eda decir, era siete veces mayor que el de un hijo o hija normal. Podr\u00edamos decir que su amor desinteresado por Naomi fue siete veces mayor que el promedio. Cuando ves n\u00fameros como siete en la Biblia, sabes que lo que se dice aqu\u00ed en t\u00e9rminos b\u00edblicos es que el amor de Rut era completo, perfecto. Es tan bueno como cualquier ser humano puede expresarlo; que mostr\u00f3 amor perfecto hacia su suegra, bondad perfecta.<\/p>\n
Ahora tambi\u00e9n debemos agregar aqu\u00ed que necesitamos entender las veces que Rut hizo este acto monumental de bondad amorosa. Esto fue durante el tiempo de los jueces, cuando cada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda. \u00a1Probablemente podr\u00edamos agregar a eso que cada hombre hizo lo que estaba bien ante sus propios ojos y lo que era mejor para \u00e9l! Pero Ruth no era as\u00ed. En una \u00e9poca de menos<\/em>fidelidad nacional en Israel, Rut muestra una fidelidad<\/em> poco com\u00fan. Lo que hizo requiri\u00f3 una fe excepcional. Incluso podr\u00edamos, creo, darle un vers\u00edculo en Hebreos 11. Algo as\u00ed como: \u00abPor la fe Rut dej\u00f3 su familia y su pa\u00eds, escogiendo seguir a su suegra empobrecida a una tierra y un pueblo que ella no conoc\u00eda, y ella lo aprovech\u00f3 al m\u00e1ximo. Ech\u00f3 su suerte con Dios y Su pueblo y abandon\u00f3 todo lo dem\u00e1s por bondad, por amor.<\/p>\n
Si me acompa\u00f1an a Filipenses 3. Este es un equivalente del Nuevo Testamento a lo que hizo Rut. Esto es de la vida del ap\u00f3stol Pablo. \u00c9l dice,<\/p>\n
\nFilipenses 3:7-11<\/strong> Pero cuantas cosas eran para m\u00ed ganancia, las he estimado p\u00e9rdida por amor de Cristo. Sin embargo, ciertamente, tambi\u00e9n estimo todas las cosas como perdidas por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, a fin de ganar a Cristo y ser hallado en \u00e9l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, pero la que es por la fe en Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle a \u00c9l, y el poder de Su resurrecci\u00f3n, y la participaci\u00f3n de Sus padecimientos, siendo semejante a Su muerte, si en alguna manera puedo llegar a la resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando damos nuestro todo a Dios ya Su manera, estamos expresando hesed <\/em>para Dios. Estamos dispuestos a ser la Rut en esta relaci\u00f3n y decir: \u00abPodr\u00eda volver con mi familia y podr\u00eda volver a mi pa\u00eds y podr\u00eda volver a todas mis tradiciones y costumbres y podr\u00eda volver a todo lo que tengo\u00bb. querida, pero no, me voy a dar a seguir a Dios al Reino de Dios\u201d. Hacemos esto por gratitud por lo que \u00c9l ha hecho por nosotros y por la fe, y en la fe, por lo que \u00c9l nos ha prometido. Y de esta manera, cuando le damos todo a Dios y lo seguimos a toda costa, cumplimos y superamos nuestra parte en el Nuevo Pacto. Estamos haciendo m\u00e1s de lo que se requiere. No solo estamos siguiendo las reglas, estamos dando nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n
Regresando al libro de Ruth, cap\u00edtulo 2. Ahora, podr\u00edamos decir que el hesed <\/em>que Ruth muestra aqu\u00ed es en realidad parte de lo que vimos en el cap\u00edtulo 1. Pero lo que vimos en el cap\u00edtulo 1 fueron las palabras, el voto, se podr\u00eda decir, de Rut de hacer estas cosas por su suegra. En realidad no hab\u00eda hecho<\/em> ninguna de ellas todav\u00eda, excepto dar el primer paso hacia Jud\u00e1 con su suegra. En el cap\u00edtulo 2, vemos la realizaci\u00f3n de que ella era buena. Su palabra era buena. Ella dijo que iba a hacer eso y lo hizo. Todas estas cosas que vimos en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 16 y 17, ella las respald\u00f3 con acci\u00f3n. As\u00ed que vemos un peque\u00f1o atisbo de su bondad, su constante bondad diaria, bondad amorosa, hacia Noem\u00ed en el cap\u00edtulo 2. As\u00ed es como funcion\u00f3.<\/p>\n
\nRut 2:1-3 <\/strong>Hab\u00eda un pariente del marido de Noem\u00ed, hombre muy rico, de la familia de Elimelec. Su nombre era Booz. Rut, la moabita, dijo a Noem\u00ed: Te ruego que me dejes ir al campo y recoger espigas en pos de aquel a cuyos ojos halle gracia. Y ella le dijo: Ve, hija m\u00eda. Entonces ella se fue, y fue y espig\u00f3 en el campo tras los segadores. Y sucedi\u00f3 que ella lleg\u00f3 a la parte del campo de Booz, que era de la familia de Elimelec.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRut 2:17-18 <\/strong> Y ella espig\u00f3 en el campo hasta la tarde, y desgran\u00f3 lo que hab\u00eda espigado, y fue como un efa de cebada. Entonces ella lo tom\u00f3 y se fue a la ciudad, y su suegra vio lo que hab\u00eda recogido. Entonces ella sac\u00f3 y le dio lo que hab\u00eda guardado despu\u00e9s de haber estado satisfecha. [refiri\u00e9ndose a su comida de la tarde]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como dije, el hesed de Ruth aqu\u00ed hacia Naomi es una realizaci\u00f3n de su promesa de ayudar y apoyar a Naomi en el cap\u00edtulo 1. Aqu\u00ed Ruth se levanta temprano por la ma\u00f1ana y sale al campo de Booz, y trabaja todo el d\u00eda bajo el sol abrasador para llevar comida a Noem\u00ed por la tarde. En todo el camino, como parte de este objetivo de cuidar a Noem\u00ed, ella se humilla ante el capataz de Booz, y luego se humilla ante Booz y obedece sus instrucciones sin cuestionar mientras espiga. Ella est\u00e1 dispuesta, entonces, a hacer lo que tenga que hacer para ayudar a Naomi. \u00c9so es amor. Eso es fe en acci\u00f3n. Eso es poner su dinero donde est\u00e1 su boca. Ella dijo que lo har\u00eda, y lo siguiente que la vemos es hacer exactamente lo que dijo.<\/p>\n
Estaba dispuesta a salir al sol y agacharse en el campo todo el d\u00eda, recogiendo granos sueltos. y todo eso que hab\u00eda sido descartado. Pase todo el d\u00eda haciendo eso con un descanso para el almuerzo. Y luego ve a llevarle lo que ten\u00eda a su suegra para que ella hiciera lo que quisiera. Como dije, eso es hesed<\/em> si alguna vez lo he visto.<\/p>\n
Volvamos al libro de Filipenses y continuaremos exactamente donde lo dejamos all\u00ed en el cap\u00edtulo 3. Esta es la actitud que debemos tener ahora que hemos hecho nuestro pacto con Dios. Hicimos nuestro voto de hacer lo que debemos hacer para estar en el Reino de Dios.<\/p>\n
\nFilipenses 3:12-15<\/strong> No que lo haya alcanzado ya, ni que lo est\u00e9 ya perfeccionado; pero prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual tambi\u00e9n me asi\u00f3 Cristo Jes\u00fas. Hermanos, yo mismo no considero haberlo aprehendido; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atr\u00e1s, y extendi\u00e9ndome a lo que est\u00e1 delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jes\u00fas. Por tanto, todos los que sean maduros [Si eres espiritualmente maduro, ten esta mente, ten el mismo deseo que ten\u00eda Pablo de proseguir hacia la meta.]; y si en algo piensas de otra manera, Dios te lo revelar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la actitud del Nuevo Testamento, como la que tuvo Rut en el Antiguo Testamento. Una vez que nos hemos comprometido a seguir el camino de Dios, debemos avanzar hacia la meta que Dios ha puesto ante nosotros. Lo que quiere decir es que tenemos que poner todo de nuestra parte. Tenemos que darle toda nuestra mente y fuerza. Eso es lo que nos ense\u00f1a el ejemplo de Rut. Recuerde Romanos 12:1-2, donde Pablo dice que es nuestro servicio racional. Es racional porque hemos sido comprados por precio. Es racional, es razonable hacer de nosotros mismos sacrificios vivos para Dios para que podamos ser transformados a la imagen de Cristo. Tenemos que tener esta mentalidad de \u00ablo que sea necesario\u00bb, lo que sea necesario para agradar a Dios, para estar all\u00ed en Su Reino. O, como dice all\u00ed en el vers\u00edculo 11: \u00abSi de alguna manera puedo llegar a la resurrecci\u00f3n de entre los muertos\u00bb.<\/p>\n
Volvamos a Rut, esta vez en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculos 7-10. Esto es lo que repasamos en el \u00faltimo serm\u00f3n. Fue una parte importante de ese serm\u00f3n, as\u00ed que no le dedicar\u00e9 mucho tiempo hoy, pero creo que vale la pena mencionarlo nuevamente en t\u00e9rminos de bondad y fe.<\/p>\n
\nRuth 3:7-10 Y despu\u00e9s que Booz hubo comido y bebido, y su coraz\u00f3n estaba alegre, fue a acostarse al final del mont\u00f3n de trigo; y ella se acerc\u00f3 suavemente, le descubri\u00f3 los pies y se acost\u00f3. Ahora bien, aconteci\u00f3 que a la medianoche el hombre se sobresalt\u00f3 y se volvi\u00f3; y all\u00ed, una mujer yac\u00eda a sus pies. Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres?\u00bb Entonces ella respondi\u00f3: \u00abSoy Rut, tu sierva. Toma a tu sierva bajo tu ala, porque eres pariente cercano\u00bb. Entonces \u00e9l dijo: \u00ab\u00a1Bendita t\u00fa del Se\u00f1or, hija m\u00eda! Porque al final has mostrado m\u00e1s bondad que al principio, al no ir detr\u00e1s de los j\u00f3venes, sean pobres o ricos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que veas que este es el lugar donde Booz comenta que su hesed<\/em> hacia \u00e9l fue m\u00e1s bondadosa que su bondad hacia Noem\u00ed. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser esto? Ya vimos que hab\u00eda hecho una gran cosa por su suegra. Pero la diferencia es, m\u00e1s, el factor agregado aqu\u00ed, es que Ruth lo agrega a \u00e9l, quien era casi un extra\u00f1o para ella. Recuerde, ella acababa de conocerlo en el cap\u00edtulo 2, realmente ni siquiera sab\u00eda qui\u00e9n era \u00e9l hasta que Naomi dijo m\u00e1s tarde que \u00e9l es un pariente. Pero, lo suma a la bondad que tiene con Noem\u00ed.<\/p>\n
Ella hab\u00eda estado dispuesta a darlo todo por Noem\u00ed, y aqu\u00ed se muestra igual de dispuesta a dar su vida por Booz. Era un hombre mayor, obviamente, por la forma en que habla del hombre m\u00e1s joven, por lo que debe haber sido un poco mayor, no tan deseable. \u00bfQui\u00e9n sabe? Tal vez ten\u00eda lunares o lo que sea, y no era del tipo que la mayor\u00eda de las chicas querr\u00edan como marido. Pero lo hizo, porque lo estaba agregando al hesed<\/em> que le estaba mostrando a Naomi. Se estaba volviendo m\u00e1s grande y m\u00e1s abarcador.<\/p>\n
Y a medida que avanzamos en el resto del libro, descubrimos que abarcaba todo el prop\u00f3sito de Dios al traer a Obed al mundo y, despu\u00e9s de \u00e9l, David y Cristo Entonces, su hesed<\/em>, su bondad amorosa, se est\u00e1 esforzando por atraer a m\u00e1s personas para que ella, aunque probablemente no lo haya entendido, pueda hacer la voluntad de Dios, la obra de Dios al traer finalmente el Mes\u00edas en el mundo tambi\u00e9n. Pero ella estaba dispuesta no solo a cumplir con las obligaciones del pacto, que hab\u00eda asumido voluntariamente, sino que estaba dispuesta a enfrentarse a este hombre que en realidad no conoc\u00eda. Pero era parte de lo que necesitaba hacer.<\/p>\n
Regresemos a Filipenses 2 esta vez. A menudo vamos al cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 5. Pero observe el enfoque de Pablo aqu\u00ed y observe de qu\u00e9 est\u00e1 hablando en realidad.<\/p>\n
\nFilipenses 2:1-4 <\/strong>Por tanto, si hay alg\u00fan consuelo en Cristo [alg\u00fan est\u00edmulo], si alg\u00fan consuelo de amor, si alguna comuni\u00f3n del Esp\u00edritu, si alg\u00fan afecto y misericordia [todas estas son cosas muy elevadas que se supone que debemos hacer como cristianos ], colma mi gozo siendo afines, teniendo el mismo amor [es decir, \u00e1gape], siendo un\u00e1nimes, un\u00e1nimes. Que nada se haga por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno estime a los dem\u00e1s mejor que a s\u00ed mismo. Que cada uno de ustedes mire no solo por sus propios intereses, sino tambi\u00e9n por los intereses de los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podr\u00edamos decir que \u00e9l est\u00e1 describiendo a Ruth aqu\u00ed en la forma en que actu\u00f3 con su madre. -en la ley y luego a Booz. El \u00e9nfasis de Pablo aqu\u00ed est\u00e1 en humillarnos mientras velamos por los intereses de los dem\u00e1s. Es por eso que, a partir de este punto, despu\u00e9s del vers\u00edculo 4, entra en \u00abQue haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Luego describe c\u00f3mo se humill\u00f3 a s\u00ed mismo hasta la muerte para ser nuestro Salvador y abrirnos el camino para tener una relaci\u00f3n con Dios. \u00bfY qu\u00e9 encontramos cuando llegamos a los vers\u00edculos 9, 10 y 11? Que esta es la actitud que Dios ensalza sobremanera a su debido tiempo. Que si nos humillamos ahora, y nos entregamos por el bien de los dem\u00e1s como lo hizo Jesucristo, finalmente seremos exaltados.<\/p>\n
Este es el tipo de amor, de hesed<\/em>, preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s que Dios ciertamente recompensar\u00e1 grandemente en el Reino de Dios. Si nos quitamos a nosotros mismos y nuestros deseos ego\u00edstas y emociones ego\u00edstas de la ecuaci\u00f3n, entonces podemos actuar con fe y expresar verdadero \u00e1gape o verdadero hesed<\/em> hacia Dios y el hombre. Eso es lo que hizo Jesucristo. Se hizo a s\u00ed mismo en forma de siervo, uno que no tiene mucho control de nada, y simplemente hizo la voluntad de Dios en humildad. Y mira lo que hizo porque mostr\u00f3 hesed<\/em> hacia todo el mundo. Ese es el ejemplo que tenemos que seguir.<\/p>\n
Concluyamos en Miqueas 6. Aqu\u00ed est\u00e1n las \u00f3rdenes de marcha.<\/p>\n
\nMiqueas 6:8<\/strong> \u00c9l te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno [Esto es lo que es bueno que hagas: lo que es bueno para el mundo, lo que es bueno para tu comunidad, lo que es bueno para tu familia, lo que es bueno para ti como persona .]; y \u00bfqu\u00e9 requiere el Se\u00f1or de ti sino que hagas justicia [Haz lo correcto, haz lo que es, no solo justo, sino equitativo con todas las personas.], que ames la misericordia [Hesed<\/em>. Eso es lo que subyace a la palabra misericordia. \u00bfDebemos amar ese sentimiento de bondad y amabilidad y acci\u00f3n hacia los dem\u00e1s], y caminar humildemente con tu Dios? [Tener ese tipo de humildad que mostr\u00f3 Jesucristo, que Rut tambi\u00e9n mostr\u00f3 en su trato con Noem\u00ed y Booz.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas \u00f3rdenes de marcha definen lo que es bueno en este mundo. Ser justo con todos, manifestar misericordia— hesed<\/em>\u2014y vivir con un coraz\u00f3n humilde mientras caminamos hacia el Reino de Dios. Si una mujer joven de Moab, con poco entrenamiento previo en el camino de Dios puede hacerlo, nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Temas de Rut (Cuarta parte): Bondad y fe #1437 Richard T. Ritenbaugh Dado 09- 18 de junio; 71 minutos Ir a los Temas de Rut (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los estadounidenses tienen una reputaci\u00f3n de bondad, pero es probable que veamos cada vez m\u00e1s un lado oscuro de Am\u00e9rica, donde la dureza del … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Temas de Rut (Cuarta parte): Bondad y fe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43155","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43155"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43155\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}