Serm\u00f3n: De vuelta a la vida (Cuarta parte) <\/p>\n
Ir a Volver a la vida (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El amor de Dios no protege al creyente de la enfermedad, el dolor, la tristeza o la muerte. Hay varios contextos b\u00edblicos en los que Jes\u00fas derram\u00f3 l\u00e1grimas y expres\u00f3 dolor. Aunque no es un sentimental debilucho, Jes\u00fas eligi\u00f3 experimentar las vicisitudes de la vida humana, a menudo perturbadoras, teniendo la capacidad de sentir empat\u00eda. Como todos nosotros, sinti\u00f3 cansancio y agotamiento, creci\u00f3 en sabidur\u00eda y conocimiento, y sinti\u00f3 ira e indignaci\u00f3n. La cl\u00e1usula breve, \u00abJes\u00fas llor\u00f3\u00bb, transmite tanto Su ira por las consecuencias del pecado como Su compasi\u00f3n por los que sufrieron, lo que lleva a los observadores a decir: \u00ab\u00c9l am\u00f3\u00bb. Jes\u00fas fue hecho como nosotros para poder empatizar con nuestras debilidades, calific\u00e1ndolo para ser nuestro Sumo Sacerdote y Mediador. A diferencia de la religi\u00f3n de la antigua Grecia, o el juda\u00edsmo, la verdadera religi\u00f3n de Dios muestra que Dios tiene la capacidad de sentir, empatizar y tener amor por los dem\u00e1s. Dios lleva un registro meticuloso de nuestras l\u00e1grimas y promete enjugarlas en la plenitud del tiempo. Pero, antes de que Dios transforme nuestras l\u00e1grimas de tristeza en l\u00e1grimas de gozo, \u00c9l ordena que Sus llamados sean la misma clase de sacrificios vivos como lo fueron Mois\u00e9s, el ap\u00f3stol Pablo y Jesucristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En la historia de L\u00e1zaro, los disc\u00edpulos de Jesucristo deb\u00edan aprender que la sabidur\u00eda del amor piadoso no siempre protege a sus destinatarios del sufrimiento y la muerte. Incluso el cari\u00f1o personal que Jes\u00fas’ los amigos que disfrutaban con \u00c9l no persuadieron a Jes\u00fas a desviarse de su responsabilidad de glorificar a Dios en todo lo que hac\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed que la familia de L\u00e1zaro tuvo que experimentar enfermedad y dolor. Los evangelios no registran la naturaleza de L\u00e1zaro’ enfermedad, pero era lo suficientemente grave como para que sus hermanas pidieran la intervenci\u00f3n de Cristo, esperando que \u00c9l sanara inmediatamente la enfermedad. La facilidad y sencillez de su mensaje en Juan 11:3 muestra la fe que ten\u00edan en Su habilidad para sanar. Por lo tanto, las hermanas enviaron a decirle: \u00abSe\u00f1or, el que amas est\u00e1 enfermo\u00bb.<\/p>\n
Dios no siempre protege a sus amigos, como Marta y Mar\u00eda, del dolor y como continuamos en la historia de L\u00e1zaro ahora vamos a ver una invitaci\u00f3n de Jesucristo que no est\u00e1 registrada en la Biblia. Fue hablado, podemos leer entre l\u00edneas, pero no est\u00e1 grabado. Es una invitaci\u00f3n de Cristo a Mar\u00eda, de la que podemos aprender varias cosas: 1) el portador de la invitaci\u00f3n, 2) la respuesta de Mar\u00eda a la invitaci\u00f3n, y 3) la forma en que nos llega la invitaci\u00f3n.<\/p>\n
Al aplicarnos el principio de la invitaci\u00f3n, debemos preguntarnos: \u00bfRespondo a la invitaci\u00f3n, a su llamado? \u00bfO simplemente me siento y no hago nada y espero que venga el Reino?<\/p>\n
En Juan 11, Jes\u00fas hab\u00eda venido al \u00e1rea de Betania cerca de Jerusal\u00e9n porque L\u00e1zaro, el hermano de Mar\u00eda y Marta, hab\u00eda estado enfermo y posteriormente muri\u00f3. Cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 al \u00e1rea, se hab\u00eda reunido una gran multitud de dolientes. As\u00ed que Jes\u00fas no entr\u00f3 en la ciudad, sino que se qued\u00f3 en las afueras. Marta se enter\u00f3 de que Jes\u00fas estaba all\u00ed, as\u00ed que sali\u00f3 a su encuentro. Entonces Jes\u00fas tiene registrada la conversaci\u00f3n con Marta en Juan 11, en la que \u00c9l se revela a S\u00ed mismo como la Resurrecci\u00f3n y la Vida.<\/p>\n
En este punto, aunque no est\u00e1 registrado, Jes\u00fas debe haberle dicho a Marta, &ldquo \u00abVe a llamar a Mar\u00eda y p\u00eddele que venga a M\u00ed\u00bb. Ahora sabemos que dijo esto por lo que se nos dice en el vers\u00edculo 28.<\/p>\n
\nJuan 11:28 <\/strong>Y habiendo dicho esto, se fue y en secreto llam\u00f3 a Mar\u00eda su hermana, diciendo: \u00abEl Maestro ha venido y te llama\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, aunque no dice directamente que le dijo eso a Marta, deducimos de lo que Marta le dijo a Mar\u00eda que es exactamente lo que dijo Cristo.<\/p>\n
Primero, tenemos que mirar a la portadora de la invitaci\u00f3n que es Marta. Martha todav\u00eda est\u00e1 en la historia, como podemos ver, y sigue siendo un personaje destacado en esta historia. Mary era callada pero parec\u00eda haber sido siempre prominente. Ella se hab\u00eda encontrado con Jesucristo y le hab\u00eda sido encomendada la tarea de ir y llamar a Mar\u00eda, y as\u00ed lo hace.<\/p>\n
Hubo un tiempo, registrado en Lucas 10:40, cuando Marta trat\u00f3 de alejar a Mar\u00eda de Jes\u00fas. . Era la ocasi\u00f3n de la cena en su casa y Mar\u00eda estaba sentada junto a Jes\u00fas’ pies aprendiendo de \u00c9l mientras Marta hac\u00eda quehaceres y se molestaba. Le pidi\u00f3 a Jes\u00fas, en cierto sentido, que reprendiera a Mar\u00eda. En otras palabras, trat\u00f3 de que Jes\u00fas hiciera que Mar\u00eda se levantara de sus pies y fuera a ayudarla en su lugar.<\/p>\n
Pero eso era antes, ahora vemos que las cosas han cambiado. Aqu\u00ed Marta llama a Mar\u00eda para estar con Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 para hacer la diferencia aqu\u00ed? La diferencia es que Marta misma se ha encontrado con Jes\u00fas y ha sido conmovida por sus ense\u00f1anzas. En cierto sentido ha habido una conversi\u00f3n que ha ocurrido en ella.<\/p>\n
Nunca seremos un gran testigo a menos que pasemos tiempo en comunicaci\u00f3n con Jesucristo, y eso es exactamente lo que sucedi\u00f3 con Marta. A menos que dediquemos tiempo al estudio de la Biblia, la oraci\u00f3n y el vivir Su estilo de vida, nuestra comprensi\u00f3n no ser\u00e1 m\u00e1s que una teor\u00eda filos\u00f3fica. Hay muchos cristianos profesantes que tienen su propia teor\u00eda acerca de lo que dice y significa la Biblia y la mayor parte es a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n humana. Este pensamiento proviene del razonamiento humano en lugar de un fundamento de verdad.<\/p>\n
Ahora hay una segunda cosa significativa sobre la acci\u00f3n de Marta aqu\u00ed y es que ella llam\u00f3 a Mar\u00eda personalmente. La historia nos dice eso y las acciones lo sugieren. Por ejemplo, cuando Mar\u00eda se levant\u00f3 r\u00e1pidamente y fue a Jes\u00fas, los jud\u00edos no entendieron a d\u00f3nde iba. Obviamente, esto se debi\u00f3 a que Mary le hab\u00eda susurrado la invitaci\u00f3n al o\u00eddo. Y cuando Marta entr\u00f3 en la casa, los amigos deb\u00edan estar api\u00f1ados alrededor de Mar\u00eda porque estaban llorando y lament\u00e1ndose con ella.<\/p>\n
Si Marta hubiera hablado en voz alta, \u00abha venido el Maestro y est\u00e1 llamando\u00bb. t\u00fa,” ellos habr\u00edan escuchado y entendido, pero en lugar de eso, ella se lo susurr\u00f3.<\/p>\n
Ahora hay un principio importante involucrado aqu\u00ed. El testimonio m\u00e1s efectivo es cuando [usted], el cristiano individual, lleva la palabra de Cristo a alguien personalmente a trav\u00e9s de sus propias palabras personales y el ejemplo de vivir seg\u00fan esos principios b\u00edblicos.<\/p>\n
Entonces, 1) Marta llam\u00f3 a Mar\u00eda , 2) la llam\u00f3 personalmente, y 3) f\u00edjate que lo hizo por orden de Jes\u00fas. \u00bfEso se aplica a nosotros? S\u00ed, por supuesto que lo hace. Tenemos \u00f3rdenes de hacer que la verdad de Dios est\u00e9 disponible para tantas personas en el mundo como sea posible.<\/p>\n
El mandato de esta comisi\u00f3n ocurre al final de cada uno de los cuatro evangelios y al comienzo del libro de los Hechos, por lo que debemos tomar nota. La tarea de la iglesia es alimentar el reba\u00f1o de Cristo y dejar que tantas personas como podamos sepan que la salvaci\u00f3n viene a trav\u00e9s de Jesucristo, el Hijo de Dios, y que el Reino de Dios se acerca. Dios llama a las personas, pero estamos comisionados (individualmente y como iglesia, como un todo) para dar a conocer esto siempre que tengamos la oportunidad.<\/p>\n
Ahora veamos la respuesta de Mar\u00eda a la invitaci\u00f3n de Marta. porque su respuesta tambi\u00e9n es un patr\u00f3n para nosotros. Su respuesta es un modelo de lo que las personas deben hacer cuando escuchan la Palabra de Cristo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hizo Mar\u00eda?<\/p>\n
\nJuan 11:28-32 <\/strong>Y habiendo dicho estas cosas, se fue y llam\u00f3 en secreto a Mar\u00eda su hermana, diciendo: “El Maestro ha venido y os est\u00e1 llamando” Tan pronto como ella [Mar\u00eda] escuch\u00f3 eso, se levant\u00f3 r\u00e1pidamente y vino a \u00c9l. Ahora bien, Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda venido al pueblo, pero estaba en el lugar donde Marta lo encontr\u00f3. Entonces los jud\u00edos que estaban con ella en la casa y la consolaban, al ver que Mar\u00eda se levantaba deprisa y sal\u00eda, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar all\u00ed. Entonces, cuando Mar\u00eda lleg\u00f3 donde estaba Jes\u00fas y lo vio, se postr\u00f3 a sus pies y le dijo: \u00abSe\u00f1or, si hubieras estado aqu\u00ed, mi hermano no habr\u00eda muerto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al principio se nos dice que Mar\u00eda corri\u00f3 hacia Jes\u00fas, indicando que ella respondi\u00f3 muy r\u00e1pido. Ahora, para hacer eso, ten\u00eda que dejar a los dem\u00e1s que estaban con ella. Otras personas son a menudo un gran obst\u00e1culo para nuestra creencia o nuestra fe.<\/p>\n
Aqu\u00ed Mar\u00eda, de luto en su casa, sus amigos y conocidos hab\u00edan venido como era costumbre en los tiempos b\u00edblicos y todav\u00eda lo es en gran medida hoy. . Se hab\u00edan solidarizado y la hab\u00edan rodeado de consuelo, le hab\u00edan tra\u00eddo comida. Mar\u00eda podr\u00eda haber considerado c\u00f3mo se ver\u00eda para los dem\u00e1s si se quedara sin todas esas personas que estaban all\u00ed para consolarla, para estar con Jes\u00fas en su lugar.<\/p>\n
Muchas personas se sienten as\u00ed hoy. Oyen el evangelio, y oyen que son pecadores y necesitan un Salvador, oyen que Jesucristo es ese Salvador y hasta lo creen, pero se dicen a s\u00ed mismos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1n de m\u00ed mis amigos y mi familia si me vuelvo un cristiano, o cambiar mis formas haciendo algo diferente a lo que est\u00e1 haciendo el resto de la familia? No quieren parecer fan\u00e1ticos ni ofender a sus amigos, por lo que posponen la decisi\u00f3n y la oportunidad pasa. La lecci\u00f3n que se debe aprender aqu\u00ed es no dejar que la opini\u00f3n de los dem\u00e1s obstaculice su conversi\u00f3n. Esto todav\u00eda puede suceder despu\u00e9s de entrar a la iglesia. Cuando se trata de hacer lo correcto, no dejes que nadie te haga dudar si se debe hacer o no.<\/p>\n
En segundo lugar, Mar\u00eda se postr\u00f3 a los pies de Cristo y lo ador\u00f3. Esto deber\u00eda ser cierto para nosotros tambi\u00e9n. Cuando Jes\u00fas dice: \u00abVenid a m\u00ed\u00bb, y lo hacemos, nuestro pr\u00f3ximo acto debe ser caer a Sus pies y adorarlo. Cada vez que vemos a Mar\u00eda en los evangelios ella est\u00e1 en Jes\u00fas’ pies. Antes Mar\u00eda estaba a Sus pies aprendiendo de \u00c9l, aqu\u00ed est\u00e1 a Sus pies ador\u00e1ndolo. En una tercera ocasi\u00f3n, la vemos a sus pies sirviendo.<\/p>\n
Debemos aprender de estos ejemplos. Debemos sentarnos a los pies de Cristo para: 1) aprender de \u00c9l, 2) adorarle y 3) servirle (lo que requiere tanto acci\u00f3n como una actitud piadosa correcta).<\/p>\n
Muchas personas aprenden de Cristo pero no lo adoren. Lo reconocen como Dios y que es un Salvador, pero no lo obedecen ni lo sirven. Pero estamos llamados a tener fe con<\/em> las obras, por lo que debemos adorar y glorificar activamente a Dios con nuestros pensamientos y acciones.<\/p>\n
Finalmente, despu\u00e9s de que Mar\u00eda corri\u00f3 hacia Cristo, hubo adorado y le sirvi\u00f3, expres\u00f3 su fe verbalmente.<\/p>\n
\nJuan 11:32 <\/strong>Entonces, cuando Mar\u00eda lleg\u00f3 donde estaba Jes\u00fas, y lo vio, se postr\u00f3 a sus pies, dici\u00e9ndole: \u00abSe\u00f1or, si hubieras estado aqu\u00ed, mi hermano no habr\u00eda muerto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cualquiera que lea esto detenidamente notar\u00e1 que Mar\u00eda dijo lo mismo que Marta, \u00abSi hubieras estado aqu\u00ed, mi hermano no habr\u00eda muerto\u00bb. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia aqu\u00ed? Marta llam\u00f3 a Mar\u00eda dici\u00e9ndole: \u00abEl Maestro est\u00e1 aqu\u00ed y pregunta por ti\u00bb. Mary era la “nadie” de la historia, por as\u00ed decirlo, la callada, y lo \u00fanico que dice en todo este cap\u00edtulo son las palabras que dice aqu\u00ed.<\/p>\n
Mar\u00eda era la callada, ignorada, pero Jes\u00fas llam\u00f3 a Mar\u00eda. Nadie es demasiado bajo o demasiado alto, demasiado pobre o demasiado rico para que se apliquen las palabras de Dios. No hay uno que no necesite escuchar el llamado de Dios. Por supuesto, hay un momento adecuado que solo Dios conoce para el llamado apropiado de cada individuo.<\/p>\n
\nJuan 11:33 <\/strong>Por lo tanto, cuando Jes\u00fas la vio [Mar\u00eda] llorando , y los jud\u00edos que ven\u00edan con ella llorando, \u00c9l gimi\u00f3 en el esp\u00edritu y se turb\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Llorar es una expresi\u00f3n de tristeza. Una reacci\u00f3n a haber sido agraviado o haber cometido un mal o haber experimentado una p\u00e9rdida. Las Escrituras con frecuencia retratan el llanto como una forma comunitaria o p\u00fablica de manejar el duelo.<\/p>\n
Muy a menudo las personas lloran debido a una p\u00e9rdida personal intensa. Como Abraham llor\u00f3 por la muerte de Sara o David llor\u00f3 por la muerte de Juanat\u00e1n, su querido amigo. En Hechos 20, vemos una rara demostraci\u00f3n de emoci\u00f3n externa por parte del ap\u00f3stol Pablo cuando deja a los ancianos en \u00c9feso. Las l\u00e1grimas tambi\u00e9n pueden ser provocadas por una sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida espiritual o hambre, como cuando el salmista habla en el Salmo 42.<\/p>\n
\nSalmo 42:3 <\/strong>Mis l\u00e1grimas han sido mi alimento d\u00eda y noche, mientras me dicen continuamente: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras ocasiones, el llanto es se\u00f1al, no de tristeza, sino de alegr\u00eda. Las l\u00e1grimas brotan de Jacob y Esa\u00fa cuando se reencuentran en G\u00e9nesis 33:4. Y nuevamente cuando Jos\u00e9 se re\u00fane con sus hermanos despu\u00e9s de mucho dolor en G\u00e9nesis 45:15. Las l\u00e1grimas de la mujer pecadora en Lucas 7. Aunque pueden ser l\u00e1grimas de alegr\u00eda, tambi\u00e9n expresan su dolor y contrici\u00f3n. Son tambi\u00e9n las l\u00e1grimas que brotan libremente de quien se sabe perdonada. Entonces, eran l\u00e1grimas de gozo y de tristeza.<\/p>\n
Esta escena de muerte y desesperaci\u00f3n en Juan 11 conmovi\u00f3 y molest\u00f3 profundamente a Jes\u00fas hasta el punto de lo que podr\u00edamos llamar indignaci\u00f3n. L\u00e1zaro estaba muerto porque el pecado hab\u00eda entrado en el mundo y hab\u00eda tra\u00eddo la muerte y los dolores que siguieron. El pecado no trae vida, siempre resulta en muerte. El gemido de nuestro Salvador muestra el dolor del pecado.<\/p>\n
Con la excepci\u00f3n del tan cacareado vers\u00edculo de la Biblia, Juan 11:35, donde \u00abJes\u00fas llora\u00bb, el llanto no es una demostraci\u00f3n de emoci\u00f3n por parte de Dios. Las emociones como la alegr\u00eda, la ira y la pasi\u00f3n est\u00e1n asociadas con Dios, pero no con el llanto en la Biblia. Sin embargo, como hemos visto, hay numerosas ocasiones en las que se representa al pueblo de Dios con l\u00e1grimas en los ojos y generalmente por razones muy espec\u00edficas.<\/p>\n
\nJuan 11:34-37 <\/strong>Y dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde lo pusisteis?\u00bb Le dijeron: \u00abSe\u00f1or, ven y ve\u00bb. Jes\u00fas llor\u00f3. Entonces los jud\u00edos dijeron: \u00ab\u00a1Mirad c\u00f3mo le amaba!\u00bb Y algunos de ellos dijeron: \u00ab\u00bfNo podr\u00eda este hombre, que abri\u00f3 los ojos de los ciegos, haber impedido tambi\u00e9n a este hombre morir?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 35 son solo dos palabras, &ldquo ;Jes\u00fas llor\u00f3” sin embargo, es de tal importancia que con raz\u00f3n merece estar solo en la forma en que los traductores lo colocaron. Hay infinitamente m\u00e1s en estas dos palabras de lo que nadie podr\u00e1 extraer de ellas. Si miras de cerca sacaremos mucho de ello.<\/p>\n
El verbo griego traducido “llor\u00f3” se encuentra \u00fanicamente en Juan 11:35 y su ra\u00edz significa \u00abl\u00e1grimas\u00bb. Jes\u00fas’ las l\u00e1grimas no eran las l\u00e1grimas de un sentimental, sino las de un Sumo Sacerdote puro, justo y compasivo.<\/p>\n
\nHebreos 4:15 <\/strong>Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no puede compadecerse de nuestras debilidades, sino que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la palabra traducida dos veces “llanto” en el vers\u00edculo 33, no es la misma palabra que la palabra traducida en el vers\u00edculo 35. En el vers\u00edculo 33 significa lamentarse en voz alta; llorar A diferencia de estos otros, Jes\u00fas no se lament\u00f3, sino que llor\u00f3 en silencio con l\u00e1grimas en los ojos.<\/p>\n
Miremos estas palabras por lo que ense\u00f1an sobre Jesucristo, sobre Dios el Padre, sobre nosotros mismos y sobre el amor de Dios. Jesucristo por nosotros que ha de ser nuestro ejemplo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1an estas palabras acerca de Cristo? Lo primero que nos ense\u00f1a Juan 11:35 es que Jes\u00fas fue verdaderamente un hombre. Es principalmente el hecho de que \u00c9l era un hombre que llor\u00f3 en esta ocasi\u00f3n. Hay otros hechos que revelan la plena humanidad de Jes\u00fas, muchos de ellos son f\u00edsicos. Leemos que Jes\u00fas naci\u00f3 de una mujer, que estaba envuelto en pa\u00f1ales. Debemos suponer que \u00c9l fue alimentado como otros beb\u00e9s. Leemos en Lucas que El crec\u00eda en conocimiento.<\/p>\n
\nLucas 2:52 <\/strong>Y Jes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda y en estatura, y en el favor de Dios y de los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Leemos que Cristo tuvo hambre. Esto ocurri\u00f3 muchas veces, pero especialmente cuando ayun\u00f3 durante cuarenta d\u00edas en el desierto y fue tentado por Satan\u00e1s para convertir las piedras en pan. Jes\u00fas tambi\u00e9n conoci\u00f3 la sed. En una ocasi\u00f3n, cansado del viaje, se sent\u00f3 junto al pozo de Jacob y le pidi\u00f3 de beber a una mujer samaritana. Incluso en la cruz \u00c9l clam\u00f3: \u00abTengo sed\u00bb. y le dieron vinagre.<\/p>\n
Jes\u00fas se cans\u00f3. Una vez estaba tan cansado que se durmi\u00f3 en un bote que se balanceaba violentamente y ni el viento ni las olas lograron despertarlo. Jes\u00fas’ la humanidad tambi\u00e9n se ve en Sus emociones. A veces estaba enojado, aunque difer\u00eda de nosotros. Se enoj\u00f3 pero no pec\u00f3. En tales tiempos, denunci\u00f3 la hipocres\u00eda de los l\u00edderes religiosos de la \u00e9poca, llam\u00e1ndolos \u00abciegos, gu\u00edas de ciegos, sepulcros blanqueados y generaci\u00f3n de v\u00edboras\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n mostr\u00f3 piedad como en Su compasi\u00f3n por las multitudes a las que llam\u00f3 ovejas sin pastor. A veces el hambre de ellos lo mov\u00eda, porque los aliment\u00f3 en Galilea por lo menos en dos ocasiones.<\/p>\n
Todos estos hechos de la vida de Cristo hablan de Su humanidad, sin embargo, los comparamos con Juan 11:35 y nos damos cuenta no nos hablan como “Jes\u00fas llor\u00f3” lo hace. De esto sabemos que Su cuerpo ten\u00eda gl\u00e1ndulas lacrimales como nosotros y sabemos que \u00c9l sent\u00eda como nosotros sentimos. \u00c9l es nuestro Salvador y se hizo como nosotros para que podamos llegar a ser como \u00c9l. Cristo es y fue verdaderamente divino y tambi\u00e9n fue verdaderamente humano, porque es como hombre y como Dios que se presenta a los hombres y mujeres que perecen.<\/p>\n
La segunda cosa que Juan 11:35 nos ense\u00f1a es el hecho de que Jes\u00fas llor\u00f3 muestra que experiment\u00f3 dolor como nosotros. En esto lo encontramos cumpliendo la profec\u00eda de Isa\u00edas en Isa\u00edas 53.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 53:3-5 <\/strong>Despreciado [Cristo] y desechado de los hombres, un Hombre de dolores y experimentado en quebranto. Y escondimos, por as\u00ed decirlo, nuestros rostros de \u00c9l; Fue despreciado, y no lo estimamos. Seguramente \u00c9l carg\u00f3 con nuestras penas y carg\u00f3 con nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero \u00c9l fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00c9l, y por Su llaga fuimos nosotros curados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, puede ser que Jes\u00fas pudo haber venido a esta tierra y muerto por nuestros pecados sin haber entrado en el dolor que experimentamos, pero \u00c9l no evit\u00f3 el dolor. Aprendemos, pues, que cualquiera que sea nuestro dolor, Jes\u00fas lo sabe y lo ha experimentado.<\/p>\n
\nJuan 11:33 <\/strong>Por tanto, cuando Jes\u00fas la vio [Mar\u00eda] llorando , y los jud\u00edos que ven\u00edan con ella llorando, \u00c9l gimi\u00f3 en el esp\u00edritu y se turb\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora tenemos un problema en este punto, porque la palabra traducida como “gimi\u00f3” o “profundamente conmovido” es uno que es dif\u00edcil de entender. Es la palabra griega transliterada como enebrimesato<\/em>. Strong's<\/em> Concordancia<\/em> explica que esta palabra griega contiene una ra\u00edz que significa resoplar de ira; tener indignaci\u00f3n; transitivamente \u00abculpar\u00bb; intransitivamente \u00absuspirar con disgusto\u00bb; \u00abpara imponer con severidad\u00bb. Esto parece bastante confuso porque la definici\u00f3n parece contradecirse. Entonces, depende de c\u00f3mo se use la palabra, de cu\u00e1l de estos significados tenga.<\/p>\n
Entonces, el verbo griego para gemir parece implicar ira o severidad. Este verbo griego se usa solo cinco veces en el Nuevo Testamento y cada vez es de Jes\u00fas’ palabras o sentimientos. Parte del problema es que, aparte de Juan 11:33 y el vers\u00edculo 38, la palabra aparece solo otras tres veces en el Nuevo Testamento. Incluso entonces tiene un significado que no parece ajustarse a esta situaci\u00f3n. Encontramos la palabra en las siguientes tres escrituras:<\/p>\n
\nMateo 9:30 <\/strong>Y sus ojos fueron abiertos. Jes\u00fas les advirti\u00f3 severamente, diciendo: \u00abMirad que nadie lo sepa\u00bb. lo despidi\u00f3 de inmediato.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMarcos 14:5 <\/strong>Porque podr\u00eda haber sido vendido por m\u00e1s de trescientos denarios y dado a los pobres.&rdquo ; Y la criticaron duramente. [refiri\u00e9ndose al aceite que Mar\u00eda us\u00f3 en Jes\u00fas’ pies]<\/p>\n<\/blockquote>\n
En las dos primeras instancias se traduce como “advertencia severa” y “estrictamente advertido” en el sentido de que Jes\u00fas orden\u00f3 estrictamente a una persona que hab\u00eda sanado que no se lo dijera a nadie. En tercer lugar, se usa para aquellos que presenciaron el ungimiento de Jes\u00fas con un ung\u00fcento costoso por parte de cierta mujer y de quienes se dice que la criticaron duramente por ello.<\/p>\n
Ninguna de estas traducciones “estrictamente advertida” o “criticado duramente” parecen encajar en el contexto de Juan 11. En cada uno de estos usos parece haber lo que William Barclay llama: \u00abcierta severidad, casi ira, hacia Jes\u00fas\u00bb. expresiones.” Dado que esto es cierto, algunos comentaristas han colocado la idea de indignaci\u00f3n o incluso ira en el pasaje de Juan y traducir\u00edan el vers\u00edculo \u00abJes\u00fas se enoj\u00f3 en Su Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n
Ahora, si preguntamos por qu\u00e9 Jes\u00fas estar\u00eda enojado, ellos (los comentaristas) dir\u00edan que estaba enojado con la supuesta incredulidad o hipocres\u00eda de los que lloraban por L\u00e1zaro o con la muerte, que \u00c9l habr\u00eda visto como una herramienta de Satan\u00e1s y un gran enemigo. . As\u00ed que hay un elemento de verdad posiblemente en eso. Y puede haber sido que algunos de los llantos de la multitud no fueran sinceros, pero esto no se dice ni se da a entender en el pasaje. Adem\u00e1s de lo que pudo haber sido con la multitud, ciertamente no fue el caso con Mary y Martha fingiendo.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed rechazamos la idea sobre la ira, al menos por la hipocres\u00eda de la multitud. Y la ira ciertamente no produjo l\u00e1grimas en esta ocasi\u00f3n. La otra posibilidad es traducir la palabra de una manera que sugiera una emoci\u00f3n profunda. Esto es posible por el hecho de que otro uso conocido de la palabra enebrimesato<\/em> es para describir el resoplido de un caballo en medio de la emoci\u00f3n de la batalla o bajo una carga pesada. Para los humanos ser\u00eda como un pesado suspiro de exasperaci\u00f3n.<\/p>\n
En esto, se dice que Jes\u00fas gimi\u00f3 con las hermanas en una profunda emoci\u00f3n, una emoci\u00f3n de la que un grito o suspiro involuntario fue arrancado de Su coraz\u00f3n. , una emoci\u00f3n muy sentida. Esta es la opini\u00f3n captada por JB Philips, quien traduce la frase: \u00abEstaba profundamente conmovido y visiblemente angustiado\u00bb. O por los traductores de la NIV que dicen:” Estaba profundamente conmovido y turbado.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas se afligi\u00f3 por el pecado, incluso m\u00e1s de lo que se afligi\u00f3 por la muerte, que es la consecuencia del pecado. A veces tambi\u00e9n se entristec\u00eda por la incredulidad, como cuando mir\u00f3 a la Jerusal\u00e9n incr\u00e9dula, descrita aqu\u00ed en Lucas 19.<\/p>\n
\nLucas 19:41-44 <\/strong>Mientras se acercaba , vio la ciudad y llor\u00f3 sobre ella, diciendo: \u00a1Si t\u00fa tambi\u00e9n hubieras sabido, especialmente en este d\u00eda tuyo, las cosas que contribuyen a tu paz! Pero ahora est\u00e1n ocultos a tus ojos. Porque vendr\u00e1n d\u00edas sobre ti, cuando tus enemigos te rodear\u00e1n con murallas, y te cercar\u00e1n, y te cercar\u00e1n por todos lados, y te derribar\u00e1n a ti, y a tus hijos dentro de ti; y no dejar\u00e1n en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay ciertas cosas que est\u00e1n relacionadas, por ejemplo, el dolor, el pecado, incredulidad, tristeza y muerte. Jes\u00fas acept\u00f3 su propia emoci\u00f3n hacia toda la miseria resultante del pecado representada en un hombre muerto y un pueblo con el coraz\u00f3n quebrantado.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa todo esto? Significa que Jes\u00fas conoci\u00f3 el dolor, como nosotros, que lo comprende y, por lo tanto, puede consolar a los que sufren. El autor de Hebreos sab\u00eda esto, as\u00ed que recomienda el sufrimiento de Cristo a los cristianos como un punto de identificaci\u00f3n.<\/p>\n
\nHebreos 2:16-18<\/strong> Porque ciertamente \u00c9l no da ayuda a los \u00e1ngeles, pero \u00c9l s\u00ed da ayuda a la simiente de Abraham [sabemos que la simiente de Abraham espiritualmente es la iglesia]. Por tanto, deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Porque en cuanto \u00e9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que no es un Cristo impasible, insensible, inamovible el que se nos recomienda a ti y a m\u00ed. . Es aquel que ha entrado en nuestro dolor y que comprende nuestras penas. Si est\u00e1s sufriendo, \u00c9l lo sabe. \u00bfEst\u00e1s sufriendo angustia? \u00c9l tambi\u00e9n. Pero \u00c9l pas\u00f3 a vencer estas cosas para que nosotros pudi\u00e9ramos vencerlas. Mientras tanto, \u00c9l es quien nos comprende ya quien podemos acudir en cualquier momento, de d\u00eda o de noche.<\/p>\n
Juan 11:35 nos ense\u00f1a una tercera verdad acerca de Jes\u00fas. Nos ense\u00f1a que \u00c9l no se avergonzaba de ser humano. Podr\u00eda haber reprimido sus l\u00e1grimas en lugar de permitir que fluyeran. No pod\u00eda haber mostrado l\u00e1grimas para no ser malinterpretado por la gente y tomado como una se\u00f1al de debilidad. Y as\u00ed es exactamente como reaccionaron los hombres, es lo que quer\u00edan decir cuando dijeron, en el vers\u00edculo 37,<\/p>\n
\nJuan 11:37 <\/strong>Y algunos de ellos dijeron: “ \u00bfNo podr\u00eda este Hombre, que abri\u00f3 los ojos de los ciegos, tambi\u00e9n haber impedido que este hombre muriera?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Interpretaron Sus l\u00e1grimas aqu\u00ed como una confesi\u00f3n de que \u00c9l no pod\u00eda hacer nada. O Jes\u00fas podr\u00eda haber argumentado que era una tonter\u00eda llorar cuando estaba a punto de resucitar a L\u00e1zaro, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 llorar ahora?\u00bb \u00c9l podr\u00eda haber contemplado que en unos minutos todos se regocijar\u00edan o incluso podr\u00eda haber visto Sus l\u00e1grimas como inapropiadas en el sentido de que todo el episodio iba a rebotar para la gloria de Dios. Juan 11:4 una vez m\u00e1s dice:<\/p>\n
\nJuan 11:4 <\/strong>Al o\u00edr esto, Jes\u00fas dijo: \u00abEsta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria\u00bb. de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese era Su objetivo en toda esta historia. Pero tampoco us\u00f3 esta excusa. Es cierto que el milagro resultar\u00eda en la entrega de la gloria a Dios, pero a\u00fan faltaban minutos y ahora las hermanas y los amigos lloraban, y si lloraban, \u00c9l llorar\u00eda con ellos. Jes\u00fas sab\u00eda c\u00f3mo terminar\u00eda la historia, pero mientras tanto, no se avergonz\u00f3 de ser uno de sus hermanos y hermanas y llorar con ellos.<\/p>\n
Esto nos lleva a nuestra cuarta verdad de Juan 11:35. Porque su llanto no s\u00f3lo nos ense\u00f1a que verdaderamente fue hombre y que experiment\u00f3 el dolor y no se avergonz\u00f3 de su humanidad, sino que tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que se complaci\u00f3 en identificarse con sus hermanos. Podr\u00eda haberse mantenido distante, como solemos hacer, pero no lo hizo. En lugar de eso, se identific\u00f3 con nosotros en todas las cosas, convirti\u00e9ndose as\u00ed en nuestro ejemplo.<\/p>\n
Mois\u00e9s, recordemos, se sospechaba que iba a ser el libertador de los israelitas, pero la primera vez que intent\u00f3 liberarlos fue desde una posici\u00f3n de privilegio y superioridad, y fue un fracaso. Era miembro de la casa de Fara\u00f3n, mat\u00f3 a un egipcio que hab\u00eda estado golpeando a un israelita. Pero cuando regres\u00f3 al d\u00eda siguiente, fue rechazado por las mismas personas a las que estaba tratando de servir. El vers\u00edculo 14 de \u00c9xodo 2 nos dice que sarc\u00e1sticamente preguntaron:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 2:14 <\/strong>Entonces \u00e9l dijo: “\u00bfQui\u00e9n te ha puesto por pr\u00edncipe y juez sobre nosotros? \u00bfPretendes matarme como mataste al egipcio? Entonces Mois\u00e9s temi\u00f3 y dijo: \u00ab\u00a1Ciertamente esto es sabido!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
A\u00f1os despu\u00e9s, sin embargo, hab\u00eda elegido ser maltratado junto con el pueblo de Dios.<\/p>\n
\nHebreos 11:24-29 <\/strong>Por la fe Mois\u00e9s, cuando lleg\u00f3 a la mayor\u00eda de edad, rehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n, prefiriendo sufrir aflicci\u00f3n con el pueblo de Dios que gozad de los placeres pasajeros del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque esperaba la recompensa. Por la fe abandon\u00f3 a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. Por la fe guard\u00f3 la Pascua y la aspersi\u00f3n de la sangre, para que no los tocara el que destru\u00eda a los primog\u00e9nitos. Por fe atravesaron el Mar Rojo como por tierra seca, mientras que los egipcios, al intentar hacerlo, se ahogaron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el mensaje para nosotros, que como Mois\u00e9s se identific\u00f3 con la gente porque se hizo parte de ellos, llor\u00f3 con ellos, march\u00f3 con ellos y fue en contra del gobierno (que en ese momento representaba el pecado), y fue aceptado por ellos.<\/p>\n
Mois\u00e9s pudo identificarse con ellos , para compartir su hambre, su peligro y sus problemas, y lo siguieron. Es cuando humildemente nos identificamos con las penas de otras personas al comprender sus debilidades que somos m\u00e1s compasivamente efectivos y convincentes en nuestra ense\u00f1anza del camino de vida de Dios, por medio de nuestro humilde ejemplo y testimonio.<\/p>\n
Finalmente , Juan 11:35 nos ense\u00f1a, por el hecho de que Jes\u00fas llor\u00f3 en la tumba de L\u00e1zaro, que \u00c9l ama. Esto es lo que la gente de los d\u00edas de Cristo vio en Sus l\u00e1grimas. Note lo que observaron y dijeron acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n
\nJuan 11:36 <\/strong>Entonces los jud\u00edos dijeron: \u00ab\u00a1Mira c\u00f3mo lo amaba!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfJes\u00fas amaba a L\u00e1zaro antes de eso? Por supuesto que lo hizo. \u00c9l tambi\u00e9n amaba a Mar\u00eda, Marta y los dem\u00e1s, pero fueron sus l\u00e1grimas las que en realidad alcanzaron al menos a algunos de ellos y los convencieron de su amor. Y sab\u00edan que \u00c9l amaba cuando lo vieron llorar con las hermanas por L\u00e1zaro.<\/p>\n
Ahora, los casos m\u00e1s conmovedores del Antiguo Testamento se encuentran en los profetas cuando lloran por los pecados del pueblo despu\u00e9s de describir el destino de Su gente. Jerem\u00edas se lamenta en Lamentaciones 1,<\/p>\n
\nLamentaciones 1:16 <\/strong>“Por estas cosas lloro; Mi ojo, mi ojo rebosa de agua; porque lejos est\u00e1 de m\u00ed el consolador que ha de darme vida. Mis hijos est\u00e1n desolados porque el enemigo se impuso.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es lo que pasa cuando estamos lejos de Dios, tenemos las l\u00e1grimas pero nuestro consolador est\u00e1 lejos de nosotros. Es lo que sucede cuando pecamos con regularidad, cuando nos hemos separado completamente de Dios.<\/p>\n
Jerem\u00edas estaba tan atado al destino de su pueblo que llora incluso en anticipaci\u00f3n de su sufrimiento y se siente su dolor como propio. Jes\u00fas sinti\u00f3 un dolor similar por la sociedad pecadora durante Su ministerio terrenal.<\/p>\n
\nJuan 11:33-37 <\/strong>Por tanto, cuando Jes\u00fas la vio [Mar\u00eda] llorando, y el jud\u00edos que ven\u00edan con ella llorando, gimi\u00f3 en el esp\u00edritu y se turb\u00f3. Y \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde lo pusisteis?\u00bb Le dijeron: \u00abSe\u00f1or, ven y ve\u00bb. Jes\u00fas llor\u00f3. Entonces los jud\u00edos dijeron: \u00ab\u00a1Mirad c\u00f3mo le amaba!\u00bb Y algunos de ellos dijeron: \u00ab\u00bfNo podr\u00eda este Hombre, que abri\u00f3 los ojos de los ciegos, tambi\u00e9n haber impedido que este hombre muriera?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, hemos visto algunos de las palabras de Juan 11 por lo que nos ense\u00f1an acerca de Jesucristo, pero las palabras de Juan 11 tambi\u00e9n pueden ense\u00f1arnos acerca de Dios Padre y de nosotros mismos y del amor de Cristo, que debe ser el modelo de nuestro amor tanto por Dios y los unos para los otros.<\/p>\n
Es el primero de estos temas restantes, la ense\u00f1anza acerca de Dios el Padre, al que nos vamos a dirigir ahora. Podemos ver c\u00f3mo se sigue de esto que Juan11 nos ense\u00f1a acerca de Jes\u00fas, porque si Jes\u00fas es Dios, como lo es, y si Jes\u00fas llor\u00f3, entonces debe haber un sentido de que podemos decir que Dios el Padre tambi\u00e9n llora. Debemos tener cuidado de c\u00f3mo decimos esto, por supuesto, porque los ejemplos b\u00edblicos que vemos no muestran a Dios llorando, pero s\u00ed muestran a Dios teniendo otras emociones. Pero definir\u00e9 lo que significa “llorar” aqu\u00ed refiri\u00e9ndose a Dios el Padre.<\/p>\n
Veremos algunas calificaciones de esta declaraci\u00f3n un poco m\u00e1s adelante, sin embargo, incluso con estas calificaciones debemos decir que si Jes\u00fas llora, debemos aprender que el Dios del universo llora. en el sentido de que \u00c9l se preocupa por nosotros, se identifica con nosotros y nos muestra misericordia.<\/p>\n
Esta era una idea novedosa e incluso impactante en los d\u00edas de Cristo, particularmente entre los griegos en cuyo idioma Juan estaba escribiendo. Hoy, condicionados como estamos por una cultura que ha asumido algunos valores e ideas cristianas, encontramos la idea de un Dios compasivo m\u00e1s natural que en la \u00e9poca de Cristo. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9l no ser\u00eda as\u00ed? En los d\u00edas de Juan, entre los griegos, se pensaba que Dios estaba por encima de todas esas emociones. Esta es la mentalidad de donde ven\u00edan en el mundo griego en ese momento.<\/p>\n
En su comentario, William Barclay muestra que para la mayor\u00eda de los pensadores paganos, la caracter\u00edstica principal de Dios es lo que llamaron apathea<\/em>. Esta es la palabra de la que obtenemos nuestra palabra en ingl\u00e9s apat\u00eda, pero no significa precisamente lo que queremos decir cuando vemos la palabra en ingl\u00e9s. Apat\u00eda significa falta de sentimiento o indiferencia. Apathea<\/em> significa una incapacidad total para sentir cualquier emoci\u00f3n. As\u00ed es como los griegos describen a Dios.<\/p>\n
Con esto, los griegos quer\u00edan decir que Dios no pod\u00eda sentir ira, amor, dolor, desilusi\u00f3n, esperanza ni ninguna otra emoci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo llegaron los griegos a atribuir apathea<\/em> a Dios? Ellos razonaron que si una persona puede sentir tristeza o alegr\u00eda, alegr\u00eda o pena, significa que alguien m\u00e1s puede tener un efecto sobre \u00e9l porque es alguien m\u00e1s quien causa estas emociones. Si otro puede tener un efecto sobre \u00e9l, se sigue que \u00e9l tambi\u00e9n debe tener poder sobre \u00e9l, al menos por el momento. Es casi como si los griegos estuvieran describiendo a Satan\u00e1s en esta definici\u00f3n.<\/p>\n
Aunque los griegos ten\u00edan muchos dioses, reconocieron que hab\u00eda un “Dios desconocido”. Ellos cre\u00edan que nadie puede tener poder sobre Dios, y si esto es as\u00ed, debe significar que Dios no puede tener sentimientos. Debe estar solo, aislado y sin compasi\u00f3n. Se le puede acercar a \u00c9l a trav\u00e9s de la raz\u00f3n, tal vez, pero no sobre la base de Su amor o piedad. Esto es lo que cre\u00edan los griegos. Vayamos a Hechos 17. Aqu\u00ed es donde Pablo se dirige al Are\u00f3pago. Dice:<\/p>\n
\nHechos 17:22-24 <\/strong>Entonces Pablo, de pie en medio del Are\u00f3pago, dijo: Varones atenienses, percibo que en todas las cosas eres muy religioso; porque pasando y considerando los objetos de vuestra adoraci\u00f3n, hall\u00e9 aun un altar con esta inscripci\u00f3n: AL DIOS DESCONOCIDO. Por tanto, a Aquel a quien ador\u00e1is sin saberlo, a \u00c9l os proclamo: \u00abDios, que hizo el mundo y todo lo que hay en \u00e9l, siendo Se\u00f1or del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de mano\u00bb. \/p> <\/p><\/blockquote>\n
As\u00ed que ellos (los griegos) vieron al verdadero Dios como sin sentimientos y aislado de ellos. Ahora, los jud\u00edos deber\u00edan haber tenido la imagen correcta porque el Antiguo Testamento revela que Dios es el Dios del amor y la compasi\u00f3n. Pero incluso los jud\u00edos hab\u00edan perdido este elemento como resultado de su rebeli\u00f3n contra Dios y la introducci\u00f3n de su propia tradici\u00f3n razonada humanamente en su religi\u00f3n falsa llamada juda\u00edsmo, que se hab\u00eda desarrollado en Israel en los siglos anteriores al nacimiento de Cristo. En Marcos 7, Jes\u00fas dice:<\/p>\n
\nMarcos 7:8-9 <\/strong>“Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferr\u00e1is a la tradici\u00f3n de los hombres: el lavamiento de c\u00e1ntaros y copas, y muchas otras cosas semejantes que hac\u00e9is.\u00bb \u00c9l les dijo: \u00abDemasiado bien rechazan el mandamiento de Dios, para que puedan guardar su tradici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la mentalidad que los jud\u00edos hab\u00edan alcanzado en ese momento, y por eso Dios estaba lejos de ellos. El juda\u00edsmo no es la verdadera religi\u00f3n de Dios porque es la tradici\u00f3n humana la que reemplaza la verdad de Dios. Eso se encuentra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Rechaza a Jesucristo como el Salvador Mesi\u00e1nico, por lo que lo limita al nivel de un mero profeta humano.<\/p>\n
\nColosenses 2:8 <\/strong>Mirad que nadie os enga\u00f1e con filosof\u00edas y palabras vac\u00edas. enga\u00f1o, seg\u00fan la tradici\u00f3n de los hombres, seg\u00fan los principios b\u00e1sicos del mundo, y no seg\u00fan Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para los jud\u00edos, Yahweh se hab\u00eda vuelto fr\u00edo y distante tal como siempre lo hab\u00eda hecho. estado en los griegos. Esto es lo que pasa por el pecado, separa a las personas de Dios. Pero Jes\u00fas llor\u00f3 y as\u00ed revel\u00f3 a un Dios que entra en la angustia de su pueblo y se aflige con \u00e9l en sus aflicciones.<\/p>\n
Para a\u00f1adir claridad a todo este asunto de hablar de los sufrimientos de Dios, es necesario a\u00f1adir algunas matizaciones, porque no debemos pensar que estamos diciendo exactamente lo mismo cuando decimos “sufrimos” y cuando decimos que \u00abDios sufre\u00bb. No es lo mismo.<\/p>\n
Por un lado, cuando sufrimos, lloramos o nos afligimos, nunca lo hacemos del todo inocentemente. Nuestros dolores generalmente est\u00e1n relacionados con el pecado y nunca estamos completamente libres de pecado en ninguna situaci\u00f3n, y s\u00ed, podemos sufrir los pecados de la sociedad, no solo nuestros propios pecados personales. Pero esto no es cierto de Dios. Si \u00c9l se aflige con nosotros es por nuestro pecado y sus consecuencias y nunca por alg\u00fan pecado o defecto en \u00c9l mismo. Podemos sufrir por los pecados de la sociedad que pueden no ser nuestros pecados personales, pero debido a que somos parte de la sociedad sufrimos con la sociedad.<\/p>\n
En segundo lugar, cuando decimos que Dios sufre con nosotros, lo hacemos No quiere decir que haya por tanto un cambio en Dios, como si antes no sufri\u00e9ramos y ahora de repente nos afligimos por lo que hemos hecho. En su aversi\u00f3n a esta idea los griegos ten\u00edan raz\u00f3n, Dios es el Eterno, \u00c9l es el mismo ayer, hoy y siempre. En Dios no hay variables.<\/p>\n
\nSantiago 1:17 <\/strong>Toda buena d\u00e1diva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, con quien no hay variaci\u00f3n ni sombra de cambio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, al decir que Dios entra en nuestro sufrimiento, no queremos decir que Dios alguna vez se haya sorprendido o haya alterado Sus sentimientos o planes por algo. que hemos hecho.<\/p>\n
En tercer lugar, debemos notar que mientras se nos dice que Jes\u00fas llor\u00f3 en tres ocasiones separadas, en la tumba de L\u00e1zaro, sobre Jerusal\u00e9n y en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, estrictamente hablando estamos nunca dijo que Dios Padre llora, ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo Testamento. As\u00ed que debemos tener cuidado con lo que inferimos de Juan 11:35. Podemos decir que Dios llora tal vez, pero no como nosotros. Debemos recordar que esto no es cierto para \u00c9l precisamente como lo es para los hombres y mujeres.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos decir entonces acerca de las l\u00e1grimas de Dios? La respuesta es que podemos decir cualquier cosa sugerida por las l\u00e1grimas de Jes\u00fas y corroborada por otros vers\u00edculos. D\u00e9jame darte algunas ideas sobre esto. Primero, podemos decir que Dios nota<\/em> nuestras l\u00e1grimas. Nada es m\u00e1s evidente que esto en la historia de Cristo llorando en la tumba de L\u00e1zaro porque el texto nos dice que Jes\u00fas gimi\u00f3 y llor\u00f3 cuando vio a otros llorar.<\/p>\n
\nJuan 11:33 <\/strong>Por tanto, cuando Jes\u00fas la vio llorar, y a los jud\u00edos que ven\u00edan con ella llorando, gimi\u00f3 en el esp\u00edritu y se turb\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas llor\u00f3 en parte porque vio el llanto de ellos y del mismo modo, muchos textos nos dicen que Dios Padre ve nuestras l\u00e1grimas. Nos dicen que \u00c9l no se olvida y que se fija en ellos. Un ejemplo de esto se encuentra en la historia de los tratos de Dios con el anciano rey Ezequ\u00edas. Ezequ\u00edas estaba enfermo ya punto de morir e Isa\u00edas fue enviado a decirle que pusiera su casa en orden. En lugar de hacer esto, Ezequ\u00edas comenz\u00f3 a llorar. En II Reyes 20:3 Clam\u00f3 a Dios diciendo:<\/p>\n
\nII Reyes 20:3 <\/strong>“Te ruego, Se\u00f1or, que te acuerdes ahora de c\u00f3mo he andado antes T\u00fa en verdad y con coraz\u00f3n leal, y has hecho lo que bien te parec\u00eda.\u201d Y Ezequ\u00edas llor\u00f3 amargamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Biblia dice que llor\u00f3 intensamente, y \u00bfqu\u00e9 hizo Dios? Sorprendentemente leemos que Dios le habl\u00f3 a Isa\u00edas de inmediato y le dijo que regresara a Ezequ\u00edas con un nuevo mensaje. Continuaremos leyendo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nII Reyes 20:4-6 <\/strong>Y aconteci\u00f3, antes que Isa\u00edas hubiera salido al patio central, que la palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l, diciendo: Vu\u00e9lvete y dile a Ezequ\u00edas, pr\u00edncipe de mi pueblo: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1, Dios de David tu padre: He o\u00eddo tu oraci\u00f3n, he visto tus l\u00e1grimas; seguro que te sanar\u00e9. Al tercer d\u00eda subir\u00e9is a la casa del Se\u00f1or. Y a\u00f1adir\u00e9 a tus d\u00edas quince a\u00f1os. Te librar\u00e9 a ti ya esta ciudad de la mano del rey de Asiria; y defender\u00e9 esta ciudad por amor a m\u00ed mismo, y por amor a mi siervo David.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al leer esta historia, podemos sentir que las l\u00e1grimas del rey imprudente porque los quince a\u00f1os vividos despu\u00e9s de esto no fueron buenos a\u00f1os para \u00e9l. Hubiera sido mejor morir antes. Sin embargo, el punto de la historia es que Dios lo escuch\u00f3, como tambi\u00e9n nos escucha a nosotros. De la misma manera declaraba Job, en Job 34,<\/p>\n
\nJob 34:28 <\/strong>Para que hicieran llegar a \u00c9l el clamor de los pobres; <\/strong>porque \u00e9l oye el clamor de los afligidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed tambi\u00e9n David testific\u00f3 en el Salmo 6.<\/p>\n
\nSalmo 6:8-9 <\/strong>Ap\u00e1rtense de m\u00ed, todos ustedes, hacedores de iniquidad; porque el Se\u00f1or ha o\u00eddo la voz de mi llanto. El Se\u00f1or ha o\u00eddo mi s\u00faplica; el Se\u00f1or recibir\u00e1 mi oraci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos \u00faltimos vers\u00edculos tambi\u00e9n nos introducen a un pensamiento adicional porque realmente significan, no solo que Dios conoce nuestras l\u00e1grimas, sino tambi\u00e9n que \u00c9l es tocado por ellas. . Jes\u00fas fue tocado por las l\u00e1grimas de Mar\u00eda y de los dem\u00e1s. Es en parte por esto que \u00c9l llor\u00f3 con ellos. De la misma manera el Padre es tocado, y es esto lo que queremos decir sobre todo cuando decimos que Dios gime y llora por su pueblo. Nuevamente, hay varios textos del Antiguo Testamento que revelan esto.<\/p>\n
\nSalmo 9:12 <\/strong>Cuando venga la sangre, se acuerda de ellos; No olvida el clamor de los humildes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 34:15 <\/strong>Los ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n sobre los justos, Y atentos sus o\u00eddos a su clamor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay tres verbos en estas escrituras que son: “oye,” “no olvida” y \u00abest\u00e1n abiertos\u00bb, cada uno de los cuales sugiere que Dios est\u00e1 genuinamente conmovido por nuestro dolor. Esto debe ser un gran est\u00edmulo en nuestras oraciones, aunque no querr\u00edamos orar tontamente como lo hizo Ezequ\u00edas, pero tampoco querr\u00edamos orar con frialdad, sobre todo cuando se trata de otro inter\u00e9s que nos concierne. \u00bfJes\u00fas llor\u00f3 ante su amoroso Padre? Entonces nosotros tambi\u00e9n podemos y podemos encontrar que nuestras l\u00e1grimas genuinas son efectivas.<\/p>\n
Observe una cosa m\u00e1s acerca de nuestras l\u00e1grimas y las preocupaciones que tanto Dios el Padre como el Hijo tienen por ellas. Hemos visto que Dios nota nuestras l\u00e1grimas y se conmueve con ellas, pero f\u00edjate tambi\u00e9n que Dios recuerda nuestras l\u00e1grimas y por lo tanto son preciosas para \u00c9l.<\/p>\n
En los salmos hay un vers\u00edculo maravilloso que expresa esta verdad en un met\u00e1fora. David est\u00e1 escribiendo contando en esta ocasi\u00f3n los muchos dolores que ha tenido como resultado de las obras de sus enemigos. Luchan contra \u00e9l, lo calumnian tergiversando sus palabras, se esconden para caer sobre \u00e9l por sorpresa y destruirlo. Pero \u00e9l clama a Dios, diciendo:<\/p>\n
\nSalmo 56:8 <\/strong>Cuentas mis andanzas; pon mis l\u00e1grimas en tu odre; \u00bfNo est\u00e1n en Tu libro?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 es la botella de la que habla David aqu\u00ed? Sabemos que los romanos sol\u00edan tener botellitas de cristal llamadas “botellas de l\u00e1grimas” en el que recogieron sus l\u00e1grimas. Pero eso no es a lo que se refiere David aqu\u00ed, es demasiado limitado; es demasiado f\u00edsico. Hasta donde sabemos, las \u00fanicas botellas que David conoc\u00eda eran grandes botellas de cuero, del tipo que Jes\u00fas m\u00e1s tarde llam\u00f3 \u00abodres de vino\u00bb.<\/p>\n
No es que David presente sus l\u00e1grimas a Dios como si para probar algo. M\u00e1s bien es Dios quien recoge las l\u00e1grimas de David y lo hace en una botella tan grande que no perder\u00e1 ninguna de ellas. En otras palabras, Dios nota las l\u00e1grimas de Su pueblo, es tocado por ellas y las pone en memoria ante \u00c9l. Si est\u00e1s en la iglesia de Dios, debes saber que \u00c9l atesora tus l\u00e1grimas y las recuerda mucho despu\u00e9s de que las hayas olvidado.<\/p>\n
Finalmente, quiero que veas que Dios act\u00faa para quitar nuestras l\u00e1grimas. Dios nota nuestras l\u00e1grimas, se conmueve con nuestras l\u00e1grimas, recuerda nuestras l\u00e1grimas y tambi\u00e9n act\u00faa para eliminar nuestras l\u00e1grimas para siempre. Aqu\u00ed nuevamente el ejemplo de Jes\u00fas es instructivo. Supongamos por un minuto que Juan 11 hubiera terminado con \u00abJes\u00fas llor\u00f3\u00bb; o que \u00abJes\u00fas llor\u00f3 y volvi\u00f3 a la zona del Jord\u00e1n\u00bb. Ser\u00eda una especie de decepci\u00f3n, \u00bfno? No habr\u00eda ning\u00fan consuelo en ello, sino que lo que sucedi\u00f3 fue que Jes\u00fas primero llor\u00f3 pero luego actu\u00f3 para resucitar a L\u00e1zaro y devolverlo a sus hermanas. Llor\u00f3, pero luego actu\u00f3 para quitar las l\u00e1grimas y traer alegr\u00eda a las hermanas y al resto de la familia. Es lo mismo con el Padre. \u00c9l nota nuestras l\u00e1grimas, pero tambi\u00e9n act\u00faa para quitarlas.<\/p>\n
\nSalmo 116:8 <\/strong>Porque has librado mi alma de la muerte, mis ojos de las l\u00e1grimas y mi pies de ca\u00edda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 126:5-6 <\/strong>Los que siembran con l\u00e1grimas, con alegr\u00eda segar\u00e1n. El que continuamente sale llorando, trayendo semilla para sembrar, sin duda volver\u00e1 con alegr\u00eda, trayendo sus gavillas consigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIsa\u00edas 25:8 <\/strong> \u00c9l se tragar\u00e1 a la muerte para siempre, y el Se\u00f1or Dios enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de todos los rostros; la reprensi\u00f3n de su pueblo la quitar\u00e1 de toda la tierra; porque el Se\u00f1or ha hablado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed como las cosas describen a Jesucristo, tambi\u00e9n describen a Dios el Padre. Ahora pasemos a Apocalipsis 7. Debemos notar que Isa\u00edas 25:8 se recoge dos veces en el libro de Apocalipsis, una vez en el cap\u00edtulo 7 y otra vez en el cap\u00edtulo 21 para hablar de la santidad final de los santos de Dios.<\/p>\n
\nApocalipsis 7:14-17 <\/strong>Y le dije: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes\u00bb. Entonces \u00e9l me dijo: \u201cEstos son los que salen de la gran tribulaci\u00f3n, y lavaron sus vestiduras y las emblanquecieron en la sangre del Cordero. Por tanto, est\u00e1n ante el trono de Dios, y le sirven d\u00eda y noche en su templo. Y el que est\u00e1 sentado en el trono habitar\u00e1 entre ellos. Ya no tendr\u00e1n m\u00e1s hambre ni sed; no los herir\u00e1 el sol, ni calor alguno; porque el Cordero que est\u00e1 en medio del trono los pastorear\u00e1 y los conducir\u00e1 a fuentes vivas de aguas. Y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nApocalipsis 21:2-4 <\/strong>Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, La nueva Jerusal\u00e9n, que desciende del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Y o\u00ed una gran voz del cielo que dec\u00eda: He aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 con los hombres, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n su pueblo. Dios mismo estar\u00e1 con ellos y ser\u00e1 su Dios. Y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos; no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni dolor, ni llanto. No habr\u00e1 m\u00e1s dolor, porque las cosas anteriores han pasado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 nuestro dolor ahora? Se habr\u00e1 ido para el tiempo de Apocalipsis 21:2-4, pero \u00bfqu\u00e9 pasa ahora? Primero, no mires el dolor y la muerte como lo har\u00eda un incr\u00e9dulo, sino m\u00e1s bien m\u00edralos a trav\u00e9s de los ojos que se han acostumbrado a detenerse en tales promesas. Esto no significa que no nos afligiremos, sino que debemos afligirnos de manera diferente al mundo, mezclando nuestro dolor con la fe y la expectativa. As\u00ed, como reconoci\u00f3 Pablo, nos afligiremos, pero no como los que no tienen esperanza. I Tesalonicenses 4 habla del consuelo de la venida de Cristo, Pablo escribe:<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 4:13 <\/strong>Pero no quiero, hermanos, que ignor\u00e9is. acerca de los que durmieron [murieron], para que no os entristezc\u00e1is como los dem\u00e1s que no tienen esperanza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que no debemos afligiros como el mundo.<\/p>\n
En segundo lugar, no teng\u00e1is miedo de sentir con los que sienten dolor, incluso los del mundo. Lo que era propio de Jesucristo y Su Padre no es impropio para nosotros que somos Sus siervos. Si Jes\u00fas llor\u00f3 por otros, nosotros tambi\u00e9n podemos llorar por ellos. Verdaderamente, es cuando lloramos cuando m\u00e1s nos identificamos con los dem\u00e1s y exhibimos nuestro derecho a hablarles las consoladoras palabras de Dios.<\/p>\n
\nSalmo 119:50 <\/strong>Este es mi consuelo en mi aflicci\u00f3n, porque tu palabra me ha dado vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay dos grandes ejemplos de este punto, uno del Antiguo Testamento y otro del Nuevo Testamento. El ejemplo del Antiguo Testamento es Mois\u00e9s. Hab\u00eda aprendido a llorar con su pueblo, tanto que estaba dispuesto a ser sentenciado a muerte si eso significaba que experimentar\u00edan la salvaci\u00f3n. Esto lo leeremos en \u00c9xodo 32.<\/p>\n
Esta historia es sencilla, Mois\u00e9s hab\u00eda subido al monte Sina\u00ed para recibir la ley, pero mientras la recib\u00eda, el pueblo que se qued\u00f3 abajo en el valle fue rompi\u00e9ndolo Dios le pidi\u00f3 a Mois\u00e9s que se hiciera a un lado mientras los destru\u00eda. Mois\u00e9s estaba horrorizado por el pecado del pueblo y asustado porque sab\u00eda que Dios lo dec\u00eda en serio. Baj\u00f3 del Monte, lidi\u00f3 con el pecado y luego, al d\u00eda siguiente, regres\u00f3 con una oferta que debe haber brotado de su coraz\u00f3n. Casi roto por el dolor, en hebreo Mois\u00e9s’ las palabras son algo entrecortadas y una oraci\u00f3n est\u00e1 incompleta, posiblemente mostrando a Mois\u00e9s’ emoci\u00f3n cuando se acerc\u00f3 a Dios acerca de esto en el monte.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 32:31-32 <\/strong>Entonces Mois\u00e9s volvi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u00ab\u00a1Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado, y se han hecho un dios de oro! Sin embargo, ahora, si perdonas su pecado, pero si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed hay un clamor del coraz\u00f3n de un hombre que se identific\u00f3 tanto con su pueblo que estaba dispuesto a ser enviado a la muerte si tan solo pudiera significar su salvaci\u00f3n. \u00a1Nadie tiene mayor amor que este!<\/p>\n
La otra historia es del Nuevo Testamento, involucra al ap\u00f3stol Pablo. \u00c9l tambi\u00e9n se entristeci\u00f3 por Israel.<\/p>\n
\nRomanos 9:3 <\/strong>Porque desear\u00eda yo mismo ser anatema [retirado o separado] de Cristo por causa de mis hermanos, mis compatriotas seg\u00fan a la carne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La voluntad de Pablo de sacrificarse por su pueblo recordar\u00eda a sus oyentes b\u00edblicamente informados de Mois\u00e9s, aunque Dios no permiti\u00f3 que Mois\u00e9s se sacrificara, Pablo est\u00e1 diciendo lo mismo Mois\u00e9s dijo, solo que a diferencia de Mois\u00e9s, Pablo sab\u00eda que lo que estaba pidiendo no era posible.<\/p>\n
Mois\u00e9s y Pablo no dudaron en expresar su voluntad de ser sacrificados totalmente por aquellos a quienes Dios hab\u00eda encomendado a su amor. Esto expresaba su voluntad de ser sacrificados por completo, expresa la idea perfecta de todo el holocausto.<\/p>\n
Los holocaustos significan la dedicaci\u00f3n completa de las ofrendas a Dios. Mois\u00e9s y Pablo ten\u00edan una dedicaci\u00f3n y un amor completos por su pueblo, as\u00ed como Jes\u00fas ten\u00eda una dedicaci\u00f3n y un amor completos por todos los pueblos, especialmente el suyo, porque el mismo Esp\u00edritu amoroso moraba en los tres.<\/p>\n
Jes\u00fas’ El ejemplo muestra que el duelo sentido ante la muerte no indica falta de fe, sino un dolor sincero ante la realidad del sufrimiento y de la muerte. El llanto lo muestra como un amigo compasivo y de esto aprendemos que es natural y correcto para nosotros compadecernos de los dem\u00e1s en sus aflicciones, sean o no causadas por el pecado. Pablo escribi\u00f3 en Romanos 12:<\/p>\n
\nRomanos 12:15 <\/strong>Gozaos con los que se gozan, y llorad con los que lloran.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El dolor por la muerte de amigos no es impropio, sin embargo, no debemos acentuar ese dolor y llevarlo una y otra vez, sino ayudar a otros a afligirse y encontrar paz en el Dios de todo consuelo.<\/p>\n
Nosotros Veamos en este milagro un ejemplo de la ternura del car\u00e1cter de Jesucristo, el mismo Salvador que llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n y se compadeci\u00f3 profundamente de los dem\u00e1s, incluso en sus pecados. Al mismo Salvador tierno y compasivo podemos acudir ahora sabiendo que \u00c9l no echar\u00e1 alejarnos pero puede llorar con nosotros y comprende nuestras penas y sufrimientos.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: De vuelta a la vida (Cuarta parte) La historia de L\u00e1zaro #1439 Martin G. Collins Dado el 23 de junio -18; 70 minutos Ir a Volver a la vida (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El amor de Dios no protege al creyente de la enfermedad, el dolor, la tristeza o la muerte. Hay varios … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: De vuelta a la vida (Cuarta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43161"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43161\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}