Serm\u00f3n: Enfrentando tiempos de tensi\u00f3n: Cuando Dios guarda silencio (Segunda parte) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) El rey Agripa tuvo un car\u00e1cter m\u00e1s decisivo que F\u00e9lix y Festo. Trat\u00f3 de implementar la apelaci\u00f3n de Pablo a C\u00e9sar sin demora. Hablando al Rey, el Ap\u00f3stol declar\u00f3 su experiencia previa a la conversi\u00f3n como fariseo, su experiencia de conversi\u00f3n en el camino a Damasco y su compromiso posterior a la conversi\u00f3n para ejecutar la comisi\u00f3n ordenada por Dios. En el proceso, refut\u00f3 los falsos cargos de violar las leyes de la Tor\u00e1, cometer herej\u00eda y blasfemia, y cometer traici\u00f3n contra C\u00e9sar, los mismos cargos formulados anteriormente contra Jesucristo. Agripa, un individuo erudito con un profundo conocimiento de las costumbres jud\u00edas, escuch\u00f3 atentamente mientras Pablo refutaba todos los cargos falsos. Al final, afirm\u00f3 estar \u00abcasi persuadido\u00bb por el testimonio de Paul y reconoci\u00f3 que Paul era inocente. Lo habr\u00eda absuelto si no hubiera apelado a C\u00e9sar. En realidad, lo que parec\u00eda ser una serie de reveses judiciales decepcionantes para Pablo era en realidad el resultado de la estrategia de Dios de colocar al Ap\u00f3stol ante niveles a\u00fan m\u00e1s altos de liderazgo secular. Como llamados de Dios, debemos aprender a seguir los pasos de Pablo, estando dispuestos a confiar en Dios cuando el aqu\u00ed y ahora en nuestra experiencia parezca problem\u00e1tico, sabiendo que Dios es soberano sobre todo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Los cap\u00edtulos 23-26 del libro de los Hechos tratan sobre las dificultades, sobre los momentos dif\u00edciles de la vida que nos sobrevienen a todos. Hoy continuaremos examinando c\u00f3mo el ap\u00f3stol Pablo fue capaz de enfrentar sucesivamente tiempos de tensi\u00f3n cuando su propio pueblo, los jud\u00edos, estaban decididos a asesinarlo o encarcelarlo.<\/p>\n
Ac\u00e9rquese conmigo si quiere a Hechos el cap\u00edtulo 25 que narra el juicio del ap\u00f3stol Pablo ante Festo. Recuerde, acababa de llegar de F\u00e9lix, y ahora se presenta ante Festo. Comparado con el relato del juicio ante F\u00e9lix, que se da en Hechos 24, el relato del juicio ante el rey Agripa, que sigue a esta narraci\u00f3n, es relativamente breve. As\u00ed que tenemos el juicio de F\u00e9lix, y ahora Pablo comparece ante Festo y despu\u00e9s de esto, comparecer\u00e1 ante el rey Agripa.<\/p>\n
Sin duda lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed fue de menor importancia para Pablo. De alguna manera, es solo una repetici\u00f3n de los cargos y respuestas pero ante otro juez, y ahora llegamos al juicio de Pablo ante Festo. Entonces Pablo apela a C\u00e9sar.<\/p>\n
\nHechos 25:1-12<\/strong> Y cuando Festo lleg\u00f3 a la provincia, despu\u00e9s de tres d\u00edas subi\u00f3 de Cesarea a Jerusal\u00e9n. Entonces el sumo sacerdote y los principales hombres de los jud\u00edos le informaron contra Pablo; y le suplicaron, pidi\u00e9ndole un favor contra \u00e9l, que lo llamara a Jerusal\u00e9n, mientras ellos emboscaban en el camino para matarlo. Pero Festo respondi\u00f3 que Pablo deb\u00eda ser retenido en Cesarea y que \u00e9l mismo ir\u00eda all\u00ed en breve. \u00abPor tanto\u00bb, dijo, \u00abque aquellos que tienen autoridad entre ustedes desciendan conmigo y acusen a este hombre, para ver si hay alguna falta en \u00e9l\u00bb. Y habiendo estado entre ellos m\u00e1s de diez d\u00edas, descendi\u00f3 a Cesarea. Y al d\u00eda siguiente, sentado en el tribunal, mand\u00f3 traer a Pablo. Cuando lleg\u00f3, los jud\u00edos que hab\u00edan bajado de Jerusal\u00e9n se pusieron de pie y presentaron muchas quejas graves contra Pablo, que no pudieron probar. Mientras que \u00e9l respondi\u00f3 por s\u00ed mismo: \u00abNi contra la ley de los jud\u00edos, ni contra el templo, ni contra C\u00e9sar he ofendido en nada en absoluto\u00bb. Pero Festo, queriendo hacer un favor a los jud\u00edos, respondi\u00f3 a Pablo y dijo: \u00ab\u00bfEst\u00e1s dispuesto a subir a Jerusal\u00e9n y all\u00ed ser juzgado ante m\u00ed sobre estas cosas?\u00bb Entonces Pablo dijo: \u00abMe presento ante el tribunal del C\u00e9sar, donde debo ser juzgado. [Dijo esto porque era ciudadano de Roma y ten\u00eda esa protecci\u00f3n bajo Roma.] A los jud\u00edos no les he hecho nada. mal, como bien sab\u00e9is, porque si soy culpable, o he hecho algo que merezca la muerte, no me opongo a morir; pero si nada hay en estas cosas de que estos hombres me acusan, nadie puede librarme. a ellos. Apelo a C\u00e9sar. Entonces Festo, cuando hubo consultado con el concilio, respondi\u00f3: \u00ab\u00bfHas apelado a C\u00e9sar? \u00a1A C\u00e9sar ir\u00e1s!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, aunque la situaci\u00f3n es como la de Pablo' En el juicio ante F\u00e9lix, vale la pena mirar con cierto detenimiento a los diferentes personajes de este juicio. Hay tres individuos o cuerpos de personas. Est\u00e1n los acusadores, es decir, los jud\u00edos. Est\u00e1 el juez, que es Festo, que era bastante diferente de F\u00e9lix, que lo precedi\u00f3, y est\u00e1 el defensor y vencedor, el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Ahora, los jud\u00edos usados en este escenario ilustran los efectos corruptores de religi\u00f3n cuando no est\u00e1 realmente en contacto con Dios. En general, las personas sol\u00edan ver la religi\u00f3n como algo bueno y dec\u00edan cosas como: \u00abAunque una persona realmente no conf\u00ede en Dios, \u00bfno es al menos mejor ser religioso que no serlo?\u00bb. ser religioso?\u00bb Sabemos mejor que eso, pero el mundo no parece saberlo. Pero la religi\u00f3n falsa es muy corruptora. Tuerce la mente y confunde el pensamiento, enviando a la persona en la direcci\u00f3n equivocada. En I Corintios 14:33 el ap\u00f3stol Pablo es muy claro que \u00abDios no es Dios de confusi\u00f3n, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos\u00bb. Esto se debe a que si la vida de Dios no est\u00e1 realmente presente en el adorador, entonces su religi\u00f3n se convierte en un mero barniz e hipocres\u00eda y puede usarse como una excusa para hacer lo que es obviamente malo. La historia ense\u00f1a que algunas de las peores cosas que jam\u00e1s se han hecho han sido hechas por personas que afirman estar haciendo la voluntad de Dios, y es decir, por personas religiosas.<\/p>\n
Estos l\u00edderes jud\u00edos quer\u00edan que Pablo trasladado a Jerusal\u00e9n para ser juzgado porque estaban preparando una emboscada para matarlo en el camino. Aqu\u00ed estaban los l\u00edderes religiosos, los jefes de la naci\u00f3n m\u00e1s ilustrada de la historia de la humanidad, tramando asesinatos. Usted pensar\u00eda que los Diez Mandamientos con \u00abno matar\u00e1s\u00bb solo los habr\u00edan impedido. Podr\u00edan haber alegado que se trataba de circunstancias inusuales, que Pablo era culpable de un delito que requer\u00eda la muerte y, por lo tanto, ten\u00edan que actuar de manera poco ortodoxa para obtener esa pena. Pero incluso si se hubiera podido aceptar este razonamiento, todav\u00eda estaban violando sus propias leyes penales, que brindaban garant\u00edas rigurosas para cualquier persona acusada de un delito capital. Los estaban tirando por la ventana (al igual que el Estado Profundo, por as\u00ed decirlo, lo est\u00e1 haciendo en esta naci\u00f3n hoy en d\u00eda. Est\u00e1 ignorando la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos y est\u00e1 ignorando la ley).<\/p>\n
Estaban haciendo todo lo posible para evitar lo que llamamos debido proceso de ley. La iron\u00eda es que se supon\u00eda que eran los defensores de la ley, y aqu\u00ed eran todo lo contrario. Mire nuestro Departamento de Justicia en esta naci\u00f3n y los abogados, los abogados y aquellos que se supone que deben defender la ley y usarla para la justicia. Lo usan contra<\/em>la justicia y lo usan contra el pueblo. Esto es exactamente lo que estaban tratando de hacerle a Pablo en ese momento.<\/p>\n
En el sistema jud\u00edo no eran solo l\u00edderes seculares, tambi\u00e9n eran los l\u00edderes religiosos del pueblo. La ley secular y la ley religiosa eran una. Sin embargo, aqu\u00ed estaban dispuestos a dar la espalda a sus propias leyes para asegurar la muerte de alguien inocente a quien obviamente odiaban. Adem\u00e1s, vemos un crecimiento de la corrupci\u00f3n. En Hechos 23, donde se lanz\u00f3 por primera vez el complot para asesinar a Pablo, vemos que fueron los fan\u00e1ticos los responsables, y ahora en Hechos 25 encontramos que los l\u00edderes est\u00e1n iniciando precisamente aquello en lo que antes solo estaban indirectamente involucrados. \u00bfNo est\u00e1 pasando eso tambi\u00e9n en nuestra naci\u00f3n hoy? Miras los disturbios y las organizaciones de Soros que est\u00e1n pagando a la gente para que se rebele y se manifieste y destruya mientras la izquierda se mantiene alejada de ellos. Se acerca el d\u00eda en que los l\u00edderes de la izquierda har\u00e1n su movimiento. Lo intentar\u00e1n de todos modos.<\/p>\n
As\u00ed que vemos esta naturaleza humana a lo largo de la historia una y otra vez y aqu\u00ed est\u00e1 siendo utilizada en contra de Pablo. As\u00ed es como se propaga la maldad, y es por eso que siempre tenemos que estar en guardia contra ella. Es f\u00e1cil para las personas religiosas desviarse y luego reclamar la autoridad de Dios por su desobediencia.<\/p>\n
Ahora, la segunda parte en estos procedimientos fue el gobernador Porcius Festus. La caracter\u00edstica m\u00e1s notable de este hombre es que, a diferencia de F\u00e9lix, no estaba dispuesto a retrasar las decisiones. Cuando Festo lleg\u00f3 a la provincia, faltaban s\u00f3lo tres d\u00edas para que partiera de Cesarea a Jerusal\u00e9n. Habr\u00eda llegado en barco, lo que no habr\u00eda sido un viaje nada f\u00e1cil. Uno hubiera esperado que se hubiera tomado un tiempo en su capital, Cesarea, para relajarse y tal vez poner las cosas en orden primero. Pero este no era su camino. Se lanz\u00f3 directamente a su trabajo.<\/p>\n
Jerusal\u00e9n era el centro de la naci\u00f3n, aunque no la capital romana, por lo que Festo fue inmediatamente all\u00ed para consultar con los l\u00edderes jud\u00edos. Quer\u00eda saber a qu\u00e9 se enfrentaba antes de enfrentarse a Paul. Y luego, despu\u00e9s de pasar de 8 a 10 d\u00edas con ellos, regres\u00f3 a Cesarea. Este era un hombre que estaba tratando de hacerse cargo de inmediato y al d\u00eda siguiente, habiendo tra\u00eddo consigo a los que iban a acusar a Paul, convoc\u00f3 a su tribunal y escuch\u00f3 el caso de Paul.<\/p>\n
Antes continuamos con la historia, por favor vayan a Santiago 2. Festo era un buen administrador, sin embargo, ten\u00eda su propio defecto serio, y en este aspecto era muy parecido a su predecesor. Quer\u00eda complacer a la gente. Quer\u00eda mostrar favor a los jud\u00edos, y una persona podr\u00eda decir: \u00abBueno, eso es solo una parte de lo que significa gobernar\u00bb. o \u00abCuando est\u00e1s a cargo de algo, tienes que llevarte bien con los que gobiernas\u00bb. Eso es cierto, por supuesto, en cierto sentido, pero se trataba de un asunto legal. Pablo estaba en juicio. Cualquier concesi\u00f3n de favores en esta situaci\u00f3n era una perversi\u00f3n de la justicia y el abuso de un hombre inocente. Y as\u00ed, Santiago advierte a los cristianos que no caigamos en esta debilidad, ni siquiera en nuestras propias relaciones personales con los dem\u00e1s.<\/p>\n
\nSantiago 2:1<\/strong> Hermanos m\u00edos, no os deteng\u00e1is la fe de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de la gloria, con parcialidad.<\/p>\n
Santiago 2:4<\/strong> \u00bfNo hab\u00e9is hecho acepci\u00f3n de personas entre vosotros, haci\u00e9ndoos jueces con malos pensamientos?<\/p>\n
Santiago 2:8-9<\/strong> Si realmente cumples la ley real seg\u00fan la Escritura: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb, haces bien; pero si mostr\u00e1is acepci\u00f3n de personas, comet\u00e9is pecado, y sois condenados por la ley como transgresores [es decir, infractores de la ley].<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que es algo muy serio fallar contra alguien o estar juzgando a alguien con parcialidad.<\/p>\n
Pablo sab\u00eda lo que estaba pasando, y por eso exclam\u00f3: \u00abNo he hecho nada malo a los jud\u00edos como t\u00fa mismo bien sabes\u00bb. As\u00ed que si Festo no hubiera podido descubrir esto por s\u00ed mismo, ciertamente lo habr\u00eda aprendido de su predecesor, ya que F\u00e9lix hab\u00eda examinado a Pablo en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n y hab\u00eda llegado a la conclusi\u00f3n de que no hab\u00eda hecho nada malo. Sin embargo, deseando hacerles un favor a los jud\u00edos, Festo se comprometi\u00f3.<\/p>\n
Cu\u00e1ntas acciones correctas se han negociado porque aquellos que sab\u00edan hacer lo correcto quer\u00edan complacer a alguien m\u00e1s, o al menos no ofender a las personas que consideraban malas. importante para ellos? Eso tampoco es solo algo que sucede en el mundo. Lo hacen los cristianos y la iglesia. Tal vez lo haya hecho usted en alguna ocasi\u00f3n. Si es as\u00ed, es algo de lo que tenemos que arrepentirnos.<\/p>\n
El juicio en s\u00ed se cuenta en un lenguaje muy breve.<\/p>\n
\nHechos 25:7 <\/strong>Cuando lleg\u00f3, los jud\u00edos que hab\u00edan bajado de Jerusal\u00e9n se pusieron de pie y presentaron muchas quejas graves contra Pablo, las cuales no pudieron probar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es interesante que Lucas, el autor de Hechos, no nos dice cu\u00e1les eran esos cargos y Pablo tampoco los menciona. Pero podemos adivinar cu\u00e1les eran por lo que se dijo en Hechos 24 y por la forma en que Pablo responde en el vers\u00edculo 8.<\/p>\n
\nHechos 25:8<\/strong> Mientras respond\u00eda por mismo [es decir, Pablo hablando]: \u00abNi contra la ley de los jud\u00edos, ni contra el templo, ni contra C\u00e9sar he ofendido en nada\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos habr\u00edan sido cargos de herej\u00eda, algo que era contrario a la ley de Dios. Habr\u00eda sido sacrilegio, algo hecho contra el templo, y traici\u00f3n, un acto contra C\u00e9sar si fuera culpable de alguna de estas cosas.<\/p>\n
Ahora estos son similares a los cargos falsos que se presentaron contra Jesucristo. tambi\u00e9n. Es interesante c\u00f3mo los jud\u00edos segu\u00edan sacando a relucir los mismos cargos para tratar de que se pegaran a la siguiente persona. Por ejemplo, los tres son los que se enumeran: Hab\u00eda violado la ley al no observar correctamente el s\u00e1bado. Era culpable de sacrilegio porque hab\u00eda profetizado la destrucci\u00f3n del Templo y se hab\u00eda proclamado rey, oponi\u00e9ndose as\u00ed a C\u00e9sar. As\u00ed que ah\u00ed tienes la herej\u00eda, el sacrilegio y la traici\u00f3n. Las mismas acciones criminales, o habr\u00edan sido acciones criminales, fueron acusadas de Jesucristo y Pablo. As\u00ed que fue porque Pilato tem\u00eda que los jud\u00edos le dijeran a C\u00e9sar que hab\u00eda liberado a un rival del trono imperial que finalmente consinti\u00f3 en la muerte de Cristo. Eso es lo que sucedi\u00f3 con Cristo, y ahora estaban tratando de hacerle lo mismo a Pablo.<\/p>\n
Estas acusaciones se hacen contra los creyentes en pr\u00e1cticamente cualquier pa\u00eds donde la gente se siente libre de atacarlos y, lamentablemente, estamos viendo lo que sucede en este pa\u00eds. M\u00e1s y m\u00e1s cristianos est\u00e1n siendo atacados. As\u00ed como Pablo fue acusado de ser culpable de no ajustarse a las costumbres aceptadas, los cristianos a lo largo de la historia tambi\u00e9n han tenido las mismas acusaciones. He aqu\u00ed un ejemplo de tres:<\/p>\n
1) Desobedecen las leyes o costumbres de la naci\u00f3n. Los cristianos no ven las cosas como las ven los que les rodean. No tienen las mismas prioridades, los creyentes son una raza aparte. Los cristianos tienen otro Se\u00f1or. Tratar\u00e1n de obedecer las leyes de su pa\u00eds, pero no cuando la ley humana sea contraria a la ley de Dios. La ley de Dios reemplaza la ley humana.<\/p>\n
2) No se adhieren a la religi\u00f3n de las personas entre las que viven. En la iglesia primitiva se acusaba a los cristianos de ser ateos porque negaban la existencia de los dioses paganos.<\/p>\n
3) Son culpables de traici\u00f3n. Esto puede no ser cierto en Estados Unidos hasta que los globalistas obtengan el poder absoluto, al menos de manera obvia. Pero ha sucedido en otros lugares del mundo actual, como en los pa\u00edses comunistas. Los cristianos no reconocen la soberan\u00eda \u00faltima de ning\u00fan estado secular. Solo Dios es soberano absoluto para los cristianos.<\/p>\n
Entonces, en su defensa, Pablo dijo que \u00e9l no hab\u00eda hecho ninguna de estas cosas, al menos no de manera que lo pusiera en peligro en una corte romana. En su juicio anterior ante F\u00e9lix, Pablo hab\u00eda enfatizado la continuidad del camino con el juda\u00edsmo. En este juicio ante Festo, destac\u00f3 su lealtad a C\u00e9sar. C\u00e9sar se menciona ocho veces en el cap\u00edtulo 25, cinco veces como Kaiser, dos veces como Sebastos, que es el equivalente griego de Augusto, y una vez como Kyrios, que significa el Se\u00f1or, y como saben, el Se\u00f1or tambi\u00e9n significa el amo. Pablo sab\u00eda que no hab\u00eda ofendido a C\u00e9sar y que estaba en la corte de C\u00e9sar.<\/p>\n
En Hechos 25:7 Lucas dice que aunque hab\u00edan presentado muchos cargos graves contra \u00e9l, no pudieron probarlos. . Hab\u00edan acusado a Pablo de provocar problemas en todo el Imperio Romano, y no ten\u00edan testigos. Lo hab\u00edan acusado de sacrilegio, pero no pudieron probarlo. Lo acusaron de hablar contra C\u00e9sar, y tampoco pudieron probarlo. Entonces, todo lo que Pablo ten\u00eda que hacer en estas circunstancias era negar los cargos, la carga de la prueba reca\u00eda en sus acusadores, y Festo, siendo un juez perspicaz, al menos en este aspecto, lo entendi\u00f3 y supo que no hab\u00eda motivos para condenar al ap\u00f3stol. Paul, que puso a F\u00e9lix en una situaci\u00f3n dif\u00edcil como lo hizo Festo.<\/p>\n
Pero Festo quer\u00eda hacerles un favor a los jud\u00edos, y dijo: \u00abNo s\u00e9 c\u00f3mo resolver esto, Pablo, pero podr\u00eda ayudar a la situaci\u00f3n si pudi\u00e9ramos transferir su caso a Jerusal\u00e9n y permitirle ser juzgado all\u00ed\u00bb. Es dif\u00edcil creer que Festo pudiera haber sugerido esto con motivos puros sabiendo lo que los jud\u00edos quer\u00edan hacerle a Pablo. Por un lado, debe haber conocido la historia previa del caso, y debe haber sabido que Pablo hab\u00eda sido llevado de Jerusal\u00e9n a Cesarea precisamente por el peligro que hab\u00eda all\u00ed en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Pablo nunca podr\u00eda obtener un juicio justo en Jerusal\u00e9n. Aparentemente, eso es lo que esperaba Festo. Pero a\u00fan m\u00e1s que eso, \u00bfpodemos creer que Festo no hab\u00eda o\u00eddo hablar del complot para asesinar a Pablo? \u00bfNo hab\u00eda examinado los registros y no hab\u00eda visto la carta escrita por Claudius Lucius? Ten\u00eda que haber sabido lo que le pasar\u00eda a Paul. Ahora bien, este astuto gobernador romano podr\u00eda haber pensado que podr\u00eda resolver el dilema si lograba que Pablo accediera a ir a Jerusal\u00e9n para ser juzgado. Y si en el camino Paul pudiera ser asesinado, entonces el gobernador podr\u00eda decir: \u00ab\u00a1Oh, no! Eso es muy malo. Pero yo no tuve nada que ver con eso. Paul fue de buena gana, y esto es realmente algo muy triste\u00bb. Es triste, pero as\u00ed es como piensan los pol\u00edticos.<\/p>\n
Con la sabidur\u00eda que Dios le hab\u00eda dado, Paul entendi\u00f3 bien la situaci\u00f3n y sab\u00eda que la \u00fanica forma en que pod\u00eda esperar que su caso se resolviera de manera justa era ejercer su derecho como ciudadano romano, a apelar de la jurisdicci\u00f3n local al tribunal de C\u00e9sar en Roma, y eso conven\u00eda igualmente a Festo. Esto es interesante aqu\u00ed en este punto donde Pablo dice que apela al C\u00e9sar porque, inicialmente, \u00bfqu\u00e9 le dijo Dios a Pablo cuando comenz\u00f3? Dijo que \u00abir\u00e1s a Roma a testificar\u00bb. As\u00ed que Pablo record\u00f3 eso, y esa fue una de las pocas cosas que Dios le dijo en toda esta prueba. As\u00ed que Dios, en un sentido, se mantuvo en silencio con \u00e9l. Pero \u00e9l ten\u00eda ese conocimiento sabiendo que Dios lo proteger\u00eda. Y tambi\u00e9n ten\u00eda las Escrituras a las que recurrir porque son la Palabra de Dios inspirada y escrita.<\/p>\n
As\u00ed que Festo ' manos, entonces \u00e9l respondi\u00f3: \u00ab\u00bfHas apelado al C\u00e9sar? \u00a1Al C\u00e9sar ir\u00e1s!\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que hemos mirado a los acusadores y al juez. Nos fijamos finalmente en el acusado, el propio Pablo.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 contraste! Aqu\u00ed estaban los acusadores, que por odio intentaban asesinar al reo. Y aqu\u00ed estaba Festo, que no hizo lo que deber\u00eda haber hecho debido a su deseo de popularidad. Deber\u00eda haber absuelto a Paul. Pablo era el prisionero, el acusado, el que corr\u00eda peligro de muerte, pero fue el \u00fanico que sali\u00f3 victorioso de este juicio aqu\u00ed. Sali\u00f3 victorioso porque era inocente de estos cargos falsos y porque depend\u00eda de Dios en quien confiaba en esto, como en todas las dem\u00e1s circunstancias que Pablo enfrent\u00f3. Recuerdas la lista que hizo Pablo en 2 Corintios de todas las cosas que hab\u00eda soportado. Afortunadamente, la mayor\u00eda de nosotros no vivimos en circunstancias en las que las acusaciones del mundo contra nosotros sean tan feroces como lo fueron contra Pablo, aunque hay lugares en el mundo donde son duras y los cristianos sufren f\u00edsicamente.<\/p>\n
Sin embargo, usted y yo nos enfrentamos a un mundo cuyo sistema de valores es hostil a la forma de vida de Dios y en el que estamos constantemente presionados para comprometer o negar nuestra fe. \u00bfC\u00f3mo podemos t\u00fa y yo, seres humanos d\u00e9biles y pecadores como somos, resistir tal presi\u00f3n? Afortunadamente, tenemos el Esp\u00edritu Santo de Dios que nos da el poder para resistir estas cosas, nos da la fuerza y la sabidur\u00eda que necesitamos para superar estas cosas. Saber que Dios es soberano sobre tus circunstancias te da un gran poder porque significa que incluso si las cosas no te salen bien desde el punto de vista humano, seguir\u00e1n siendo correctas y buenas ya que Dios entendi\u00f3 y orden\u00f3 esas circunstancias dif\u00edciles desde el principio que est\u00e1s pasando o vas a pasar. Dios sab\u00eda que iban a venir y son parte de Su plan para tu vida.<\/p>\n
Por favor, consulta una historia muy familiar en Daniel 3. Siempre es bueno mirar hacia atr\u00e1s en ejemplos familiares que hemos incorporado. en nuestra mente y recordarlos a\u00fan m\u00e1s. Este conocimiento es lo que le dio poder a Sadrac, Mesac y Abed-Nego cuando se enfrentaron al monarca m\u00e1s poderoso de su \u00e9poca, el rey Nabucodonosor. Nabucodonosor hab\u00eda decretado que todos deb\u00edan adorar una estatua de oro que hab\u00eda erigido en la llanura de Dura. Representaba al Imperio Babil\u00f3nico y negarse a inclinarse ante \u00e9l era traici\u00f3n, punible con la muerte. Sin embargo, estos tres j\u00f3venes no se inclinaron ante \u00e9l, porque para ellos tal acto era idolatr\u00eda. Nabucodonosor los arrastr\u00f3, se indign\u00f3, y estaba a punto de ejecutarlos arroj\u00e1ndolos en un horno ardiente. Pero no ten\u00edan miedo. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser eso posible cuando est\u00e1s a punto de ser arrojado a algo que est\u00e1 al rojo vivo o tal vez incluso al rojo vivo? Nabucodonosor los amenazaba de muerte. \u00bfDe d\u00f3nde ven\u00eda su fuerza? Provino de su conocimiento de la soberan\u00eda de Dios y de su fe en \u00c9l. Y ellos, estoy seguro, ten\u00edan las Escrituras escritas por Mois\u00e9s y otros para apoyarse, leer y fortalecerse.<\/p>\n
\nDaniel 3:17-18<\/strong> \u00abSi es as\u00ed, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo [as\u00ed vemos all\u00ed que ten\u00edan conocimiento], y \u00c9l nos librar\u00e1 de tu mano, oh rey. [all\u00ed vemos la fe] Pero si no, que sepas, oh rey, que no servimos a tus dioses, ni adoraremos la imagen de oro que has levantado\u00bb. [all\u00ed vemos la aceptaci\u00f3n de la voluntad y la constancia de Dios]<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que vemos esos tres rasgos all\u00ed: conocimiento, fe y aceptaci\u00f3n de la voluntad de Dios .<\/p>\n
Este es el problema que enfrenta todo seguidor del verdadero Dios cuando los requisitos de servirle entran en conflicto con las exigencias de un estado secular. Esto no es simplemente un problema de cuando alguien exige que hagamos algo abiertamente malvado o que muramos por negarnos a hacerlo, como negarnos a entregar o matar jud\u00edos en la Alemania nazi. Este es un problema de cuando cualquier presi\u00f3n, cualquier presi\u00f3n, se ejerce sobre nosotros para desobedecer las ense\u00f1anzas de la Biblia. Ya sea por los compa\u00f1eros de su escuela, por los compa\u00f1eros de trabajo, por los empleadores, su vecino de al lado, o quien sea. Siempre que te presionen para que hagas o no hagas algo que, seg\u00fan las ense\u00f1anzas de la Biblia, sabes que est\u00e1 bien o mal, tu situaci\u00f3n es la de estos tres hombres y tu responsabilidad ante Dios tambi\u00e9n es la misma. Debes hacer lo correcto. No debes doblegarte ante las demandas del mundo, incluso si las consecuencias son costosas.<\/p>\n
\nDaniel 3:23-25<\/strong> Y estos tres hombres, Sadrac Mesac y Abed-nego cayeron atados en medio del horno de fuego. Y entonces el rey Nabucodonosor se asombr\u00f3, y se levant\u00f3 de prisa y habl\u00f3, diciendo a sus consejeros: \u00ab\u00bfNo echamos a tres hombres atados en medio del fuego?\u00bb Respondieron y dijeron al rey: \u00abCierto, oh rey\u00bb. \u00ab\u00a1Mirar!\u00bb \u00e9l respondi\u00f3: \u00abVeo a cuatro hombres sueltos, caminando en medio del fuego, y no est\u00e1n heridos, y la forma del cuarto es como el Hijo de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es soberano incluso sobre los detalles m\u00e1s minuciosos de nuestra vida. Si \u00c9l puede proteger a Su pueblo en una situaci\u00f3n como esta, no sabemos ni siquiera hasta el momento en que la hoja de la guillotina est\u00e1 a punto de caer o el gatillo del arma est\u00e1 a punto de ser apretado o lo que sea, si Dios est\u00e1 va a salvarnos de eso o de que Su voluntad es dejarnos ser m\u00e1rtires. No lo sabemos, pero podemos tener fe hasta el final en que \u00c9l tiene el control total de cualquier cosa que nos suceda, y \u00c9l nos da la fuerza que necesitamos para soportarlo.<\/p>\n
Debes conoce tu Biblia porque las situaciones que enfrentamos a menudo no son en blanco y negro. Si la situaci\u00f3n es blanco y negro, sabemos qu\u00e9 hacer. Pero los problemas a los que nos enfrentamos son bastante frecuentes o generalmente grises. Parece que deber\u00edamos hacer una cosa, pero, de nuevo, hay otro lado. Si la situaci\u00f3n no parece gris de inmediato, si hablas con tus amigos, pronto se volver\u00e1 gris ya que todos la ver\u00e1n desde un punto de vista diferente.<\/p>\n
Solo hay una forma de encontrar tu camino a trav\u00e9s de las \u00e1reas grises: estudiando, meditando, buscando aplicar los principios b\u00edblicos, porque los principios b\u00edblicos de Dios cubren todas las \u00e1reas grises, hasta la \u00faltima de ellas. Es cuando no prestamos atenci\u00f3n a los principios, y ese es el esp\u00edritu de la ley, que terminamos en \u00e1reas grises y cometemos errores graves. Puede que no estemos quebrantando la letra de la ley, pero en esa zona gris puede que estemos quebrantando el esp\u00edritu de la ley. Puede que no hayamos matado a alguien, pero \u00bflos odiamos? Acabamos de violar la ley y as\u00ed sucesivamente hasta los Diez Mandamientos. Hay cosas en \u00e9l que quiz\u00e1s no entendamos completamente, es decir, las Escrituras, pero cuando las entendemos, son claras, y el camino es oscuro porque el mundo es oscuro, pero la Biblia ilumina la puerta del camino correcto y nos muestra ad\u00f3nde ir.<\/p>\n
\nMateo 7:13-14<\/strong> \u00abEntrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdici\u00f3n [Tambi\u00e9n se podr\u00eda decir \u00abgris es la puerta y ancha es la puerta gris.\u00bb], y son muchos los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y son pocos los que encu\u00e9ntralo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debes estar dispuesto a pagar cualquier precio necesario para permanecer fiel a Jesucristo, cualquier precio.<\/p>\n
Hay momentos en los que a los cristianos se les dice que se inclinen caer o morir como los tres amigos de Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-Nego. A trav\u00e9s de las edades, los seguidores de Cristo se han negado a inclinarse. Muchos han muerto. La historia de la iglesia est\u00e1 llena de las historias de los m\u00e1rtires. En otras ocasiones, no es la muerte lo que se requiere, sino cosas tales como la p\u00e9rdida de reputaci\u00f3n, la p\u00e9rdida de un \u00e9xito o ascenso, o la buena opini\u00f3n de nuestros amigos. Fallamos en hacer lo correcto porque no estamos dispuestos a pagar ese alto precio. No est\u00e1bamos dispuestos a renunciar a todo para seguir a Jesucristo. Puedes saber que Dios es soberano, y puedes saber lo que es correcto porque estudias la Biblia, y aun as\u00ed puedes fallar en hacer lo correcto, porque valoras algo m\u00e1s que tu obediencia a Cristo.<\/p>\n
En el Archipi\u00e9lago Gulag, el escritor ruso Alexander Solzhenitsyn reflexiona sobre por qu\u00e9, en el notorio sistema penitenciario de Rusia, algunos prisioneros parecen sobrevivir al interrogatorio y mantener su integridad, mientras que otros se derrumbaron y perdieron su identidad por completo. \u00c9l dice que ten\u00eda que ver con si uno estaba dispuesto o no a pagar el precio de su propia integridad. S\u00f3lo la persona que ha renunciado a todo lo del mundo puede obtener esa victoria.<\/p>\n
T\u00fa y yo somos siervos del Dios soberano y nuestro Salvador Jesucristo en medio de un mundo hostil. La \u00fanica forma en que podremos resistir al mundo cuando nos presione es si estamos dispuestos a dejarlo todo para seguir a Cristo. Jes\u00fas renunci\u00f3 a todo por nosotros. \u00bfCu\u00e1nto estamos dispuestos a dar por \u00c9l?<\/p>\n
\nLucas 9:23-26<\/strong> Entonces les dijo a todos: Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz cada d\u00eda y s\u00edgame. Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la salvar\u00e1. \u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre si la gana? el mundo entero [y todas sus riquezas y sus tesoros], y \u00e9l mismo se destruye o se pierde? Porque el que se avergonzare de m\u00ed y de mis palabras, el Hijo del hombre se avergonzar\u00e1 de \u00e9l cuando venga en su gloria y en su Padre& #39;s, y de los santos \u00e1ngeles\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los cristianos ahora, aunque no suelen estar sujetos a una persecuci\u00f3n abierta, son frecuentemente criticados por el mundo debido a nuestra asociaci\u00f3n con Jesucristo. Y aunque el potro no se usa y los fuegos del martirio no se encienden todav\u00eda, a menudo es cierto que uno que es creyente est\u00e1 llamado a sufrir como cristiano.<\/p>\n
Podemos ser odiados y despreciados. Nuestros puntos de vista pueden ser considerados como estrechos de miras e intolerantes. Se nos aplican apodos despectivos debido a nuestras opiniones. Nuestros antiguos amigos y conocidos pueden dejarnos porque nos hemos convertido en cristianos. Un padre malvado o una madre fr\u00edvola y mundana pueden oponerse a un hijo, o un esposo puede abusar de su esposa debido a sus creencias. En todos estos casos, se requiere esencialmente el mismo esp\u00edritu que tambi\u00e9n atac\u00f3 a los primeros m\u00e1rtires cristianos. Nunca debemos avergonzarnos del estilo de vida de Dios que Jes\u00fas vino a demostrar c\u00f3mo vivir, independientemente de los resultados que puedan derivarse de vivirlo.<\/p>\n
\nI Pedro 4 :16<\/strong> Sin embargo, si alguno sufre como cristiano, que no se averg\u00fcence, sino que glorifique a Dios en este asunto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos alabar a Dios porque somos considerados dignos de sufrir en tal causa. Es una cuesti\u00f3n de agradecimiento: 1) que podamos tener esta evidencia de que somos verdaderos cristianos y, 2) que podamos desear las ventajas que pueden resultar del sufrimiento como lo hizo Cristo, y en Su obra.<\/p>\n
Nada, para la mayor\u00eda de la gente, parecer\u00eda m\u00e1s vergonzoso que una flagelaci\u00f3n p\u00fablica. Es un castigo infligido, generalmente no tanto porque da dolor, aunque eso es cierto, sino porque enfatiza la desgracia, la humillaci\u00f3n sobre la persona. Sin duda, los gobernantes jud\u00edos quer\u00edan que los ap\u00f3stoles se sintieran tan afectados emocionalmente por la desgracia que ya no estuvieran dispuestos a aparecer en p\u00fablico oa predicar el evangelio. Sin embargo, de esta manera, los gobernantes quedaron decepcionados. El efecto fue justo el contrario. \u00bfPor qu\u00e9 se regocijaron de esta manera? \u00bfPor qu\u00e9 los ap\u00f3stoles se regocijaban de tal manera cuando eran constantemente atacados e incluso todos ellos eran martirizados excepto Juan, hasta donde sabemos?<\/p>\n
Primero, porque les dio la oportunidad de imitar a los ejemplo de Jesucristo. Hab\u00eda sido azotado e insultado, y se alegraron de que se les diera la oportunidad de ser tratados como \u00c9l.<\/p>\n
Segundo, porque as\u00ed ten\u00edan evidencia de que eran amigos y seguidores de Cristo. Estaba claro que estaban ocupados en la misma obra que \u00c9l. Estaban soportando los mismos sufrimientos y esforz\u00e1ndose por promover el mismo inter\u00e9s. Como amaban la obra de Dios, se regocijaban, soportando incluso la verg\u00fcenza y el sufrimiento que implicaba la obra de Dios por necesidad. El Reino del Padre y de Su Hijo Jesucristo era as\u00ed de importante para ellos. \u00bfEs tan importante para ti?<\/p>\n
Tercero, se les hab\u00eda dicho que esperaran esto, es decir, los ap\u00f3stoles y sus disc\u00edpulos y nosotros, y se regocijaron de tener esta evidencia de que estaban comprometidos en la obra. de la verdad.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:15<\/strong> [Pablo dice] Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que divide bien la palabra de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuarto, el estilo de vida de Dios es tan excepcional en excelencia y gozo que ellos estaban dispuestos a soportar prueba, persecuci\u00f3n y muerte por su causa. Incluso con todo esto, es una ganancia infinita, y debemos estar dispuestos a soportar estas pruebas si para entonces tambi\u00e9n podemos ganar una corona de gloria.<\/p>\n
\nMarcos 10:28- 30 Entonces Pedro comenz\u00f3 a decirle [es decir, a Jes\u00fas]: \u00abMira, lo hemos dejado todo y te hemos seguido\u00bb. Respondi\u00f3 Jes\u00fas y dijo: De cierto os digo que no hay quien haya dejado casa, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos o tierras por causa de m\u00ed y del evangelio, que no reciban el ciento por uno ahora en este tiempo\u2014casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones\u2014y en el siglo venidero, vida eterna.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ganamos hermanos y hermanas si las perdi\u00e9ramos. Cada uno de nosotros es hermano y hermana el uno del otro.<\/p>\n
Quinto, los verdaderos cristianos son amigos de Cristo. Mostramos nuestro apego y amor por nuestros amigos estando dispuestos a sufrir por ellos, a soportar la aversi\u00f3n y la cr\u00edtica por su causa, y a compartir sus persecuciones, sus dolores y sus tragedias.<\/p>\n
Sexto, los ap\u00f3stoles estaban comprometidos en la causa de la inocencia, la verdad y la benevolencia. No hab\u00edan hecho nada de lo que avergonzarse y se regocijaron, por lo tanto, con una clara conciencia de integridad y buena voluntad.<\/p>\n
Cuando las personas mundanas se deshonran a s\u00ed mismas con un lenguaje \u00e1spero, repugnante o despectivo o con una conducta hacia nosotros, nosotros No debemos sentir que la desgracia nos pertenece. Es para verg\u00fcenza del mundo. Ciertamente vemos esto en la forma en que Deep State est\u00e1 actuando y presionando y empujando y pagando a la gente para que se manifieste hoy en esta naci\u00f3n. Ese es el mal que est\u00e1 surgiendo en esta naci\u00f3n que ha estado ah\u00ed subyacente todo el tiempo. No debemos avergonzarnos ni angustiarnos aunque su furor venga contra nosotros.<\/p>\n
\nI Pedro 4:14<\/strong> Si sois vituperados por el nombre de Cristo, bienaventurados sois, porque el Esp\u00edritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros. Por su parte \u00c9l es blasfemado, pero por su parte \u00c9l es glorificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos el contraste entre el mundo y el pueblo de Dios. Jesucristo ense\u00f1\u00f3 que debemos estar dispuestos a morir para ser sus seguidores, y esa es la victoria de la fe que vence al mundo.<\/p>\n
Por favor, vuelva a Hechos 25, mientras retomamos la historia y contin\u00faa en. El relato de la aparici\u00f3n de Pablo ante el rey Herodes Agripa II comienza en el vers\u00edculo 13 y contin\u00faa hasta el final de Hechos 26. Ahora, aunque sea una secci\u00f3n tan grande del libro, es claramente una historia \u00fanica, que podemos abordar en el tiempo que nos queda. Estos vers\u00edculos relatan la tercera de las tres defensas formales del ap\u00f3stol Pablo ante las autoridades seculares despu\u00e9s de su arresto en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\nHechos 25:13<\/strong> Y despu\u00e9s de algunos d\u00edas el rey Agripa y Berenice fue a Cesarea para saludar a Festo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El rey Agripa era nieto de Herodes el Grande e hijo de Herodes Agripa I, quien hab\u00eda arrestado a Pedro y matado a Santiago. Este no era un linaje ilustre, pero comparado con sus dos predecesores inmediatos, era un rey algo razonable. Su familia hab\u00eda sido rey de Judea durante varias generaciones, tres generaciones ahora. No hay mucho que decir sobre \u00e9l, aunque el hecho de que no fuera culpable de las atrocidades de las que hab\u00edan sido culpables su padre y su abuelo es bastante significativo. Es cierto que viv\u00eda en una relaci\u00f3n incestuosa con su hermana, Berenice, lo que dif\u00edcilmente lo recomienda como modelo de virtud. Pero que sepamos, no se andaba matando gente por capricho, como hac\u00edan su padre y su abuelo, y al menos hab\u00eda eso a su favor. Entendi\u00f3 la situaci\u00f3n de Pablo, por eso se involucr\u00f3 en esta prueba.<\/p>\n
\nHechos 25:14-16<\/strong> Cuando ya llevaban all\u00ed muchos d\u00edas. Festo expuso el caso de Pablo ante el rey, diciendo: \u00abHay un hombre que F\u00e9lix dej\u00f3 prisionero [y siguen pas\u00e1ndose el gamo una y otra vez hasta que la culpa fue de qui\u00e9n], sobre quien los principales sacerdotes y los ancianos de los jud\u00edos me informaron cuando estaba en Jerusal\u00e9n, pidiendo un juicio contra \u00e9l. A ellos les respond\u00ed: \u00abNo es costumbre de los romanos entregar a nadie a la destrucci\u00f3n delante del acusado\u00bb. se encuentra cara a cara con los acusadores y tiene la oportunidad de responder por s\u00ed mismo sobre los cargos que se le imputan.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es otra cosa que en esta naci\u00f3n no se permite que suceda. No se nos permite enfrentar a nuestros acusadores, y al presidente no se le permite y esos otros en el Gabinete y as\u00ed sucesivamente est\u00e1n siendo atacados y atacados con acusaciones y no se les permite confrontar a sus acusadores. As\u00ed que es una pena, triste, pero ves la naturaleza humana y c\u00f3mo contin\u00faa haciendo estas cosas malas a lo largo de la historia.<\/p>\n
Hechos 25:17-22<\/strong> \u00abEntonces, cuando se hubieron reunido sin demora, al d\u00eda siguiente me sent\u00e9 en el tribunal y mand\u00e9 traer al hombre. Cuando los acusadores se levantaron, no trajeron ninguna acusaci\u00f3n contra \u00e9l de las cosas que yo supon\u00eda, sino que ten\u00edan algunas preguntas contra \u00e9l sobre su propia religi\u00f3n y sobre cierto Jes\u00fas, que hab\u00eda muerto, a quien Pablo afirmaba que estaba vivo. [Ver Pablo estaba sufriendo por Jes\u00fas' bien, lo mismo que hacemos cuando somos perseguidos. Ese era el verdadero centro de la cuesti\u00f3n.] Y debido a que no estaba seguro de tales preguntas, le pregunt\u00e9 si estaba dispuesto a ir a Jerusal\u00e9n y all\u00ed ser juzgado sobre estos asuntos. Pero cuando Pablo apel\u00f3 para que lo reservaran para la decisi\u00f3n de Augusto, mand\u00e9 que lo guardaran hasta que pudiera enviarlo a C\u00e9sar\u00bb. Entonces Agripa dijo a Festo: \u00abYo tambi\u00e9n quisiera escuchar a ese hombre\u00bb. \u00abMa\u00f1ana\u00bb \u00e9l dijo, \u00ablo oir\u00e9is\u00bb. [Habla Festo]<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Festo hab\u00eda heredado a Pablo de su predecesor, F\u00e9lix. No entend\u00eda mucho las costumbres de los jud\u00edos y cuando el Cuando se le entreg\u00f3 el caso de Pablo, no supo evaluarlo porque los jud\u00edos hab\u00edan cambiado el tema de la traici\u00f3n y todo lo dem\u00e1s a razones religiosas. Festo no pod\u00eda entender de qu\u00e9 se trataba el problema. Adem\u00e1s, como el El juicio estaba llegando a su fin, Pablo apel\u00f3 a C\u00e9sar, y Festo astutamente se aprovech\u00f3 de esta apelaci\u00f3n y la concedi\u00f3. Lo sac\u00f3 de la situaci\u00f3n. Pero ahora Festo ten\u00eda que enviar a Pablo a Roma, y \u00e9l ten\u00eda que decir en el documentaci\u00f3n formal que tendr\u00eda que acompa\u00f1ar a Paul por qu\u00e9 lo enviaba.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 fue acusado Paul? \u00bfDeber\u00eda Festo molestar al emperador con trivialidades que \u00e9l mismo no pod\u00eda entender? Ves la confusi\u00f3n que acaba de rodear todo esto desde el principio. Adem\u00e1s, el testimonio de F\u00e9lix fue que Pablo no hab\u00eda hecho nada malo, nada que mereciera su muerte. Le parec\u00eda que \u00e9ste tambi\u00e9n era el caso. Entonces, \u00bfqu\u00e9 iba a hacer? \u00bfSe atrevi\u00f3 a enviar a Pablo al emperador diciendo \u00abno hay una acusaci\u00f3n real contra \u00e9l, al menos ninguna que podamos entender? Y en lo que sabemos, no hay nada que merezca su atenci\u00f3n o su muerte\u00bb. Esa no era una manera de ser popular con C\u00e9sar. Pero tuvo que enviarlo porque Pablo era ciudadano de Roma, garantizado ese derecho. As\u00ed que realmente hab\u00edan cavado un hoyo profundo para ellos mismos. Oh, habr\u00eda enredado la red.<\/p>\n
As\u00ed que fue en este momento que el rey Agripa y Berenice llegaron desde su capital al norte de Cesarea para presentar sus respetos al nuevo gobernador romano, que era Festo. Festo, reconociendo que aqu\u00ed hab\u00eda un hombre que al menos entend\u00eda algo sobre la ley jud\u00eda y las costumbres y el esp\u00edritu de los jud\u00edos, reconoci\u00f3 esto como una oportunidad significativa. Agripa dijo que le encantar\u00eda escuchar a Pablo, por lo que se prepar\u00f3 el escenario para la defensa de Pablo. Hubo una defensa inicial ante los jud\u00edos en Jerusal\u00e9n registrada en Hechos 22 expresada en el idioma jud\u00edo. Tambi\u00e9n hubo una segunda ofensa registrada en Hechos 24 ante F\u00e9lix y una tercera defensa muy abreviada ante Festo registrada en Hechos 25, ambas esencialmente de car\u00e1cter gentil.<\/p>\n
Lo interesante para m\u00ed en esto es que Dios estuvo involucrado todo el tiempo. \u00bfA qui\u00e9n crees que le sucedi\u00f3 todo esto a Pablo de esta manera, donde repetidamente, al igual que Cristo, fue encontrado inocente repetidamente? Paul es declarado no culpable repetidamente, pero esto tambi\u00e9n le permite a Paul poder ir a Roma. Va encadenado, pero al menos el viaje fue gratis, por as\u00ed decirlo. Estoy seguro de que preferir\u00eda pagar el viaje. Pero Dios tuvo una mano en esto todo el tiempo, a pesar de que parece estar en silencio.<\/p>\n
En Hechos 25, tenemos una defensa \u00fanica ante un hombre que estaba del lado de los jud\u00edos y, sin embargo, obviamente estaba del lado de los jud\u00edos. muy buenos t\u00e9rminos con Roma. Esta puede ser la raz\u00f3n por la cual Lucas registra el juicio de manera tan completa. Ya hemos escuchado los argumentos. Adem\u00e1s, como la defensa de Pablo era esencialmente su testimonio, hemos escuchado las partes que conciernen a sus primeros a\u00f1os de vida y conversi\u00f3n, m\u00e1s a\u00fan lo que se da en estas defensas formales. Esto es lo que Lucas registra aqu\u00ed.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 volvemos a tener todo esto de nuevo? Bueno, aparentemente, Luke pens\u00f3 que val\u00eda la pena repetirlos. Si ten\u00eda raz\u00f3n, y debe tenerla, entonces el testimonio que dio Pablo en esta ocasi\u00f3n es algo que tambi\u00e9n debemos escuchar de nuevo. Entonces debe ser importante. Se nos dice que se hab\u00edan reunido varias personas muy importantes. Eran importantes en t\u00e9rminos de su posici\u00f3n y poder y se unieron con gran pompa y pompa. Lucas llama nuestra atenci\u00f3n a la gente, a sus posiciones, a la pompa, el poder y la pompa.<\/p>\n
\nHechos 25:23-27<\/strong> As\u00ed que al d\u00eda siguiente , cuando Agripa y Berenice llegaron con gran pompa y entraron en el auditorio con los comandantes y los hombres prominentes de la ciudad, en Festo' Pablo fue tra\u00eddo. [As\u00ed que Pablo tiene otra oportunidad de testificar a todos estos l\u00edderes de esta \u00e1rea del Imperio Romano.] Y Festo dijo: \u00abRey Agripa y todos los hombres que est\u00e1n aqu\u00ed presentes con nosotros, ven a este hombre acerca del cual me interrog\u00f3 toda la asamblea de los jud\u00edos, tanto en Jerusal\u00e9n como aqu\u00ed, gritando que ya no era apto para vivir m\u00e1s, pero cuando me di cuenta de que no hab\u00eda cometido nada digno de muerte, y que \u00e9l mismo hab\u00eda apelado a Augusto , Decid\u00ed enviarlo. No tengo nada cierto que escribir a mi se\u00f1or acerca de \u00e9l. Por lo tanto, lo he tra\u00eddo delante de ti, y especialmente delante de ti, rey Agripa, para que despu\u00e9s de que se haya hecho el examen, tenga algo que decir. escribir. Porque me parece irrazonable enviar a un preso y no especificar los cargos en su contra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedes ver la frustraci\u00f3n en su voz que estaba presentando al resto de la el cuerpo de l\u00edderes all\u00ed. As\u00ed que Agripa y Berenice, el rey jud\u00edo y su reina, estaban all\u00ed. Festo, el gobernador, estaba all\u00ed. Los oficiales de alto rango estaban presentes y estos ser\u00edan los comandantes a cargo de la divisi\u00f3n militar romana estacionada en Cesarea. Hab\u00eda cinco de ellos en un momento dado, por lo que habr\u00eda habido al menos cinco presentes. Tambi\u00e9n estaban los principales hombres de la ciudad. Quiz\u00e1s algunos de ellos eran militares retirados, pero la mayor\u00eda eran comerciantes, aquellos que tendr\u00edan dinero y estar\u00edan en posiciones de influencia.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1n las personas importantes de esta zona del mundo, con toda su el poder y la pompa dispuestos en un lado, y aqu\u00ed en el otro lado, sacado a relucir sin mucha advertencia u oportunidad para preparar una defensa especial, est\u00e1 el jud\u00edo despreciado de Tarso, el ap\u00f3stol Pablo. \u00a1Hablando de apilar el mazo contra alguien! Este es definitivamente el punto al que ha llegado. Que concurso tan desequilibrado. Toda esta gran gente con sus posiciones, poder, pompa y pompa por un lado, y por otro lado, Paul, un prisionero degradado.<\/p>\n
Cuando vemos las cosas impresionantes de este mundo, por lo general parecen ser lo que es duradero y estable. Al menos lo son para las personas en el mundo. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s estable, m\u00e1s impresionante, m\u00e1s pesado que el Imperio Romano en la persona de quienes lo representaban? C\u00e9sar era considerado como Dios en ese momento. Sin embargo, todo lo secular y f\u00edsico estaba en proceso de desaparecer. Con el tiempo la gente tambi\u00e9n pas\u00f3, ellos murieron. Eventualmente, incluso el Imperio Romano falleci\u00f3. Siguen tratando de resucitarlo, pero sigue desapareciendo. Pero las palabras de Jesucristo, de las que el ap\u00f3stol Pablo fue llamado a dar testimonio, prevalecieron.<\/p>\n
Todos debemos ser advertidos acerca del olvido. El relato de los cap\u00edtulos 23-26 de Hechos ha sido escrito para ayudarnos a evitar que olvidemos estas cosas que debemos recordar. Jesucristo nos asegura que \u00abel cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo no iba a olvidar. Hab\u00eda sido llamado por Dios y lo sab\u00eda, y se le hab\u00eda dado una comisi\u00f3n y \u00e9l entend\u00eda su comisi\u00f3n, y no estaba dispuesto a ser dominado por la demostraci\u00f3n de poder.<\/p>\n
Paul's La historia generalmente se ha contado en tres partes. La vida temprana de Pablo en el juda\u00edsmo, la conversi\u00f3n y comisi\u00f3n de Pablo, y la vida y el testimonio de Pablo despu\u00e9s de la conversi\u00f3n. Esto es lo que Pablo sol\u00eda testificar del evangelio. Primero, los primeros a\u00f1os de vida de Pablo en el juda\u00edsmo.<\/p>\n
\nHechos 26:1-3<\/strong> Entonces Agripa le dijo a Pablo: \u00abSe te permite hablar por ti mismo. \u00bb Entonces Pablo extendi\u00f3 la mano y respondi\u00f3 por s\u00ed mismo: \u00abMe siento feliz, rey Agripa, porque hoy voy a responder por m\u00ed mismo ante ti acerca de todas las cosas de las que me acusan los jud\u00edos, especialmente porque eres experto en todas las costumbres. y preguntas que tienen que ver con los jud\u00edos. Por lo tanto, les ruego que me escuchen con paciencia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l hizo esto por respeto a las posiciones en las que se encontraba. Respet\u00f3 al rey, honr\u00f3 al rey, tal como debemos hacer hoy.<\/p>\n
Pablo comienza hablando de su vida en el juda\u00edsmo, y lo que enfatiza aqu\u00ed es que \u00e9l era un jud\u00edo fiel y ten\u00eda criado como jud\u00edo, habiendo recibido las tradiciones de los jud\u00edos. De sus padres conoc\u00eda la ley en la medida en que conoc\u00eda y entend\u00eda la ley, hab\u00eda vivido por ella.<\/p>\n
\nHechos 26:4-7<\/strong> \u00abMi manera de vida desde mi juventud, la cual transcurri\u00f3 desde el principio entre mi propia naci\u00f3n en Jerusal\u00e9n, todos los jud\u00edos lo saben. Ellos me conocieron desde el principio, si quer\u00edan testificar que seg\u00fan la secta m\u00e1s estricta de nuestra religi\u00f3n viv\u00ed fariseo Y ahora estoy en pie y soy juzgado por la esperanza de la promesa hecha por Dios a nuestros padres. A esta promesa nuestras doce tribus, sirviendo sol\u00edcitamente a Dios noche y d\u00eda, esperan alcanzar. Por esta esperanza, rey Agripa , soy acusado por los jud\u00edos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l hab\u00eda vivido de acuerdo con la secta m\u00e1s estricta de su \u00e9poca. \u00c9l era un fariseo. Tenemos una visi\u00f3n negativa de los fariseos porque Jes\u00fas los llam\u00f3 hip\u00f3critas y peor a\u00fan.<\/p>\n
\nMateo 23:27-28<\/strong> \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas ! Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, lucen hermosos, pero por dentro est\u00e1n llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros por fuera os mostr\u00e1is justos a los hombres, pero por dentro est\u00e1is llenos de hipocres\u00eda e iniquidad\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Verdaderamente, es una descripci\u00f3n precisa de toda la raza humana. Todos somos hip\u00f3critas para cierto grado, sin embargo, en su d\u00eda los fariseos ten\u00edan una buena reputaci\u00f3n a pesar de sus enga\u00f1os. La defensa de Pablo era que lo \u00fanico que estaba proclamando era lo que estaba en la ley. Cosas bien entendidas por los jud\u00edos, al menos aquellos que cre\u00edan las Escrituras del Antiguo Testamento, como lo hac\u00edan los fariseos. El punto principal de Pablo era la promesa de la resurrecci\u00f3n. Interrumpi\u00f3 su discurso en este punto para preguntar sabiamente,<\/p>\n
\nHechos 26 :8-11<\/strong> \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 os parece incre\u00edble que Dios resucite a los muertos? De hecho, yo mismo pens\u00e9 que deb\u00eda hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jes\u00fas de Nazaret. Esto tambi\u00e9n lo hice en Jerusal\u00e9n, y encerr\u00e9 en la c\u00e1rcel a muchos de los santos, habiendo recibido autoridad de los principales sacerdotes; y cuando fueron ejecutados, emit\u00ed mi voto en contra de ellos. Y los castigu\u00e9 muchas veces en cada sinagoga y los obligu\u00e9 a blasfemar; y enfurecido en gran manera contra ellos, los persegu\u00ed hasta en las ciudades extranjeras\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese era un fan\u00e1tico, y era un fan\u00e1tico contra los cristianos, contra el pueblo de Dios.<\/p>\n
Vamos a ver a medida que contin\u00faa la historia que sus oyentes gentiles s\u00ed consideraban incre\u00edble la resurrecci\u00f3n, as\u00ed como la gente la considera incre\u00edble hoy, pero Pablo era un jud\u00edo criado en las Escrituras, y los jud\u00edos como todos, y los fariseos en particular, cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n sobrenatural, aunque los saduceos no.<\/p>\n
Ahora llegamos a la segunda secci\u00f3n de la defensa de Pablo, y el testimonio de Pablo. La segunda parte del discurso de Pablo se refiere a su conversi\u00f3n y la comisi\u00f3n que Dios le dio. Describe que Jesucristo, en persona y resucitado de entre los muertos, se le apareci\u00f3.<\/p>\n
\nHechos 26:12-18<\/strong> \u00abMientras estaba as\u00ed ocupado, mientras viajaba a Damasco con autoridad y comisi\u00f3n de los principales sacerdotes, al mediod\u00eda, oh rey, a lo largo del camino me vi una luz del cielo, m\u00e1s brillante que el sol, brillando alrededor de m\u00ed y de los que viajaban conmigo. Y cuando todos hab\u00edamos ca\u00eddo al suelo, o\u00ed una voz que me hablaba y dec\u00eda en lengua hebrea: ‘Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues? Te es dif\u00edcil dar coces contra los aguijones.' As\u00ed que dije: ‘\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?’ Y dijo: ‘Yo soy Jes\u00fas, a quien t\u00fa persigues. Pero lev\u00e1ntate y ponte de pie; porque para esto me he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo, tanto de las cosas que has visto como de las que a\u00fan te revelar\u00e9. [El hombre terrible m\u00e1s perseguidor del mundo entero acaba de ser llamado por Dios. As\u00ed que hay esperanza para cualquiera de nosotros en esta tierra.] Te librar\u00e9 del pueblo jud\u00edo, as\u00ed como de los gentiles, a quienes ahora te env\u00edo, para que les abras los ojos a fin de convertirlos de las tinieblas a la luz. , y del poder de Satan\u00e1s a Dios, para que reciban el perd\u00f3n de los pecados y una herencia entre los que han sido santificados por la fe en m\u00ed.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed el ap\u00f3stol Pablo fue dio un giro de 180 grados en su pensamiento. Pod\u00eda testificar de la gracia de Dios en su transformaci\u00f3n. Si Jesucristo te ha detenido y te ha dado la vuelta, entonces t\u00fa tambi\u00e9n puedes testificar y si no est\u00e1s testificando de la gracia de Dios o si sientes que no puedes, debes examinarte a ti mismo para ver si realmente eres un seguidor de Dios. Jesucristo al vivir su forma de vida. As\u00ed somos testigos. Testificamos con el ejemplo que damos.<\/p>\n
La tercera secci\u00f3n del testimonio de Pablo son los vers\u00edculos 19-23. La tercera parte de la defensa de Pablo ante el rey Agripa tuvo que ver con la vida y el testimonio de Pablo despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, su servicio a Cristo despu\u00e9s de su conversi\u00f3n inicial.<\/p>\n
\nHechos 26:19-21<\/strong> \u00abPor tanto, rey Agripa, no fui rebelde a la visi\u00f3n celestial, sino que anunci\u00e9 primero a los que estaban en Damasco y en Jerusal\u00e9n, y en toda la regi\u00f3n de Judea, y luego a los gentiles , para que se arrepientan, se vuelvan a Dios y hagan obras dignas de arrepentimiento. Por estas razones los jud\u00edos me prendieron en el templo y trataron de matarme\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que lo primero que enfatiza es su obediencia en el vers\u00edculo 19, aunque lo expresa en forma negativa. \u00abPor tanto, rey Agripa, no fui desobediente\u00bb.<\/p>\n
Una de las primeras marcas de nuestra conversi\u00f3n es que obedecemos a Jesucristo y hasta podr\u00edamos llamarlo la primera marca, excepto que la fe misma es la primera evidencia . Debemos preguntarnos: \u00ab\u00bfEstoy obedeciendo las ense\u00f1anzas de Jesucristo? \u00bfEstoy obedeciendo la Palabra de Dios inspirada y escrita?\u00bb<\/p>\n
\nLucas 6:46-49<\/strong> \u00abPero \u00bfpor qu\u00e9 me llam\u00e1is 'Se\u00f1or, Se\u00f1or' y no hac\u00e9is las cosas que os digo? Cualquiera que viene a m\u00ed y oye mis palabras y las hace, yo os mostrar\u00e9 qui\u00e9n es como: Es semejante a un hombre que edifica una casa, que cav\u00f3 profundamente y puso los cimientos sobre la roca.Y cuando vino el diluvio, el r\u00edo golpe\u00f3 con fuerza contra aquella casa, y no pudo sacudirla, porque estaba cimentada sobre la roca. Pero el que oy\u00f3 y no hizo nada, es semejante a un hombre que edific\u00f3 una casa sobre la tierra, sin fundamento, contra la cual la corriente dio con \u00edmpetu, y al instante cay\u00f3. Y fue grande la ruina de aquella casa.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si est\u00e1s desobedeciendo a Jes\u00fas, no eres su disc\u00edpulo. Si no eres Su disc\u00edpulo, no est\u00e1s siendo salvo. Las personas que verdaderamente escuchan la voz de Jesucristo no la ignoran.<\/p>\n
La segunda cosa que Pablo enfatiza es el alcance de su ministerio, en el vers\u00edculo 20, indicando que se ampli\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s a medida que Dios obra a trav\u00e9s de \u00e9l para llegar a otros.<\/p>\n
\nHechos 26:20<\/strong> \u00abPero primero a los que estaban en Damasco y en Jerusal\u00e9n, y en toda la regi\u00f3n de Judea, y luego a los gentiles, les anunci\u00f3 que deben arrepentirse, volverse a Dios y hacer obras dignas de arrepentimiento\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que es verdaderamente sorprendente que despu\u00e9s de todo lo que ha ocurrido desde el comienzo de los hechos de los ap\u00f3stoles, hasta Pablo' Como prueba, encontramos al ap\u00f3stol Pablo describiendo la esfera de su ministerio casi en los mismos t\u00e9rminos que us\u00f3 Jesucristo cuando dio su encargo misionero a los disc\u00edpulos antes de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
\nHechos 1:8<\/strong> \u00abPero recibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo, y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed que Pablo recordaba continuamente que esa era su comisi\u00f3n, eso era lo que se le hab\u00eda dicho que hiciera. Se le dijo que testificara y Jesucristo le dijo exactamente d\u00f3nde testificar.<\/p>\n
Tenemos la misma comisi\u00f3n de testificar. Algunos de nosotros damos nuestro testimonio, y todos tenemos que vivirlo. Entonces, si no estamos hablando el testimonio, entonces debemos estar viviendo el testimonio, vivi\u00e9ndolo, viviendo el estilo de vida de Dios.<\/p>\n
Pablo hab\u00eda estado haciendo lo que Jes\u00fas describi\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9? Porque fue obediente al Se\u00f1or. Eso es lo que Jes\u00fas hab\u00eda dicho que Su pueblo deb\u00eda hacer.<\/p>\n
La tercera cosa que Pablo enfatiza es que su servicio despu\u00e9s de su conversi\u00f3n es predicar el evangelio.<\/p>\n
\nHechos 26:22-23<\/strong> \u00abPor tanto, habiendo obtenido ayuda de Dios, estoy hasta el d\u00eda de hoy, dando testimonio tanto a peque\u00f1os como a grandes, y no digo otras cosas que las que los profetas y Mois\u00e9s dijeron que vendr\u00edan: que el Cristo sufrir\u00eda, para ser el primero en resucitar de entre los muertos, y proclamar la luz al pueblo jud\u00edo y a los gentiles\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es exactamente lo que se le acusaba de predicar. , pero sin embargo, era exactamente lo que las propias escrituras jud\u00edas les ense\u00f1aban y dec\u00edan. Ni siquiera se dieron cuenta de que estaban tan ciegos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es el evangelio? Es m\u00e1s que proclamar la venida del Reino de Dios. Primero, que Cristo sufrir\u00eda, es decir, morir\u00eda. Este fue un testimonio de la expiaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n. Segundo, que Jes\u00fas resucitar\u00eda de entre los muertos. Este fue un testimonio de la resurrecci\u00f3n. Tercero, que resucitando de entre los muertos, proclamar\u00eda la luz a su propio pueblo ya los gentiles. La luz aqu\u00ed representa el evangelio, que incluye la verdad, el Reino de Dios y la vida eterna. Este testimonio sucedi\u00f3 a trav\u00e9s de testigos como Pablo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser nuestra respuesta a tal testimonio, tal evangelio? Pablo tambi\u00e9n da el ejemplo de esto y sin duda para el beneficio expl\u00edcito del rey Agripa, Festo y los dem\u00e1s. \u00c9l dice que los gentiles deben arrepentirse, volverse a Dios y probar el arrepentimiento con sus obras. Arrepentirse significa dar la vuelta y si vas en una direcci\u00f3n y te arrepientes, das la vuelta y vas en otra direcci\u00f3n. Es el equivalente de conversi\u00f3n, que significa lo mismo. Es lo que le hab\u00eda sucedido a Pablo en el camino a Damasco. Iba por un camino, pero Dios le dio la vuelta para que fuera por un camino completamente diferente. Eso debe sucederle a todos los que quieran encontrar la salvaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n
Volverse del pecado y tomar otro camino tambi\u00e9n significa volverse a Dios. Porque si simplemente giras y no vas por ning\u00fan camino espec\u00edfico, entonces hay algo m\u00e1s que va a llenar ese vac\u00edo. El cristianismo no es s\u00f3lo negativo. No es simplemente \u00abno pecar\u00bb o \u00ababandonar tu estilo de vida mundano\u00bb. El cristianismo es en su mayor\u00eda positivo. Significa encontrar la justicia y una nueva vida en Cristo, y esta nueva vida no solo es diferente sino mejor. Es una vida vivida en y con Dios.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo tambi\u00e9n dijo que necesitamos probar nuestro arrepentimiento con nuestras obras. Podemos enga\u00f1arnos a nosotros mismos y decir casi cualquier cosa, y sabemos que somos cristianos cuando nuestras vidas cambian y comenzamos a hacer buenas obras. Esa es la prueba: cuando comenzamos a seguir a Jesucristo y a obedecerle.<\/p>\n
Si esto es lo que realmente es el evangelio, buscar primero el camino de vida del Reino de Dios, entonces es lo m\u00e1s algo radical que posiblemente podr\u00eda ser proclamado en el mundo. Obviamente recibir\u00e1 nuestra resistencia, por decir lo menos.<\/p>\n
Si Pablo hubiera estado hablando aqu\u00ed simplemente de su propia experiencia religiosa, Agripa y Festo podr\u00edan haber considerado las opiniones de Pablo meramente como ideas religiosas o como Festo hizo, digamos, filosof\u00eda. No habr\u00edan importado mucho porque a qui\u00e9n le importan las opiniones filos\u00f3ficas. No, Pablo us\u00f3 su propio ejemplo y ejemplos hist\u00f3ricos para probar eso a estas personas seculares. Ah, pero si est\u00e1s hablando de un evangelio centrado en un Cristo resucitado, alguien que vivi\u00f3 en la historia, que fue crucificado, que resucit\u00f3 de entre los muertos, y ahora manda a todas las personas en todas partes a volverse del pecado a Dios y hacer obras de justicia. , ese es un mensaje radical, y no se puede ignorar porque hace que las cosas se pongan patas arriba.<\/p>\n
El testimonio de Pablo suscit\u00f3 oposici\u00f3n en esta ocasi\u00f3n, Pablo ni siquiera lleg\u00f3 a terminar, aunque parece haber estado cerca del final de su discurso. Sin duda Dios sinti\u00f3 que era suficiente. Festo, que hab\u00eda estado escuchando todo este tiempo, interrumpi\u00f3.<\/p>\n
\nHechos 26:24<\/strong> Ahora bien, cuando \u00e9l [Pablo] hizo as\u00ed su defensa, Festo dijo a gran voz , \u00abPaul, \u00a1est\u00e1s fuera de ti! \u00a1Tanto saber te ha vuelto loco!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Festus nunca hab\u00eda escuchado nada tan loco como la verdad de Dios, el verdadero evangelio, en su vida. Podr\u00eda haber estado dispuesto a escuchar a Pablo hablar sobre una resurrecci\u00f3n futura, particularmente si pudiera pensarse en ella metaf\u00f3ricamente.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas al menos est\u00e1n dispuestas a considerar la posibilidad de alg\u00fan estado futuro en el que posiblemente todos estaremos tenemos que responder por nuestros errores. Pero eso no era de lo que Pablo estaba hablando aqu\u00ed. Estaba hablando de una resurrecci\u00f3n corporal literal que hab\u00eda sucedido en la historia y que hab\u00eda marcado una gran diferencia en su vida y en la vida de otros que hab\u00edan conocido a Jesucristo. Fue esta resurrecci\u00f3n lo que fue incre\u00edble e intolerable para Festo. \u00abDebes estar loco\u00bb, fue Festus' respuesta. Su orgullo intelectual no le permit\u00eda captar la verdad. Paul, que todo el tiempo se hab\u00eda estado dirigiendo principalmente a Agripa, se volvi\u00f3 hacia Festo haciendo una peque\u00f1a transici\u00f3n perspicaz, en la que comenz\u00f3 respondiendo a Festo pero cambiando r\u00e1pidamente a Agripa aqu\u00ed.<\/p>\n
\nHechos 26:25-28<\/strong> Pero \u00e9l [es decir, Pablo, todav\u00eda respetuoso] dijo: \u00abNo estoy loco, noble Festo, sino que hablo palabras de verdad y de raz\u00f3n. Porque el rey, ante quien hablo libremente, sabe estas cosas; porque estoy convencido de que ninguna de estas cosas escapa a su atenci\u00f3n, ya que esto no se hizo en un rinc\u00f3n. Rey Agripa, \u00bfcrees a los profetas? Yo s\u00e9 que t\u00fa crees \u00ab. Entonces Agripa le dijo a Pablo: \u00abCasi me convences de convertirme en cristiano\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Agripa no era romano. Habr\u00eda tenido alguna familiaridad con lo que Mois\u00e9s y los profetas hab\u00edan escrito. Incluso puede haber tenido un conocimiento considerable de los libros religiosos jud\u00edos. Pablo estuvo en lo cierto cuando se refiri\u00f3 a los eventos que rodearon la vida de Jes\u00fas de Nazaret al decir que no se hicieron en un rinc\u00f3n. El mundo entero en ese momento sab\u00eda de esos eventos, al menos vagamente, si no en detalle. Agripa tambi\u00e9n habr\u00eda sabido algo de estos eventos, siendo el rey de Judea. Pero Agripa todav\u00eda ten\u00eda que pensar en su posici\u00f3n en la vida, y no estaba dispuesto a dejar que Pablo cambiara su vida con la verdad.<\/p>\n
Esta es la actitud de la mayor\u00eda de las personas que se encuentran con Dios' Es verdad, pero es tan superior que casi los convence. Pero no del todo, \u00bfverdad? \u00bfCu\u00e1ntas personas se han topado con la verdad de Dios y simplemente han pasado de largo? \u00bfCu\u00e1ntas personas han sido llamadas y realmente vienen a la iglesia y aprendieron y luego se apartaron? Estaban casi persuadidos, pero no del todo. Agripa probablemente cre\u00eda en la resurrecci\u00f3n, pero ten\u00eda su posici\u00f3n, y simplemente no pod\u00eda humillarse, reconoci\u00e9ndose pecador como todos los dem\u00e1s y recibir a Jesucristo como su Salvador. Lo pusieron en aprietos, sin duda avergonzado ante el gobernador, por lo que evadi\u00f3 la pregunta y dijo: \u00abCasi me convences de convertirme en cristiano\u00bb.<\/p>\n
\nHechos 26:29 -32<\/strong> Y Pablo dijo: Quisiera en Dios que no s\u00f3lo vosotros, sino tambi\u00e9n todos los que me oyen hoy, lleguen a ser casi y totalmente como yo soy, excepto por estas cadenas. Cuando dijo estas cosas, el rey se puso de pie, as\u00ed como el gobernador y Berenice y los que estaban sentados con ellos; y cuando se hubieron ido aparte, hablaban entre s\u00ed, diciendo: \u00abEste hombre no hace nada que merezca la muerte o las cadenas\u00bb. Entonces Agripa le dijo a Festo: \u00abEste hombre podr\u00eda haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado a C\u00e9sar\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, despu\u00e9s de este juicio no concluyente, se decidi\u00f3 que Pablo, el romano ciudadano, y algunos otros prisioneros deben ser enviados a Roma, Italia. Un centuri\u00f3n del Regimiento de Agust\u00edn llamado Julio recibi\u00f3 la orden de zarpar y entregar a Pablo y los dem\u00e1s a C\u00e9sar. El viaje del ap\u00f3stol Pablo a Roma es una continuaci\u00f3n de la saga, y es para la pr\u00f3xima vez que hablar\u00e9.<\/p>\n
Antes de terminar esto, por favor vayan conmigo a Mateo 16 para el final. Sagrada Escritura. Los cristianos estaban siendo perseguidos. Agrippa estar\u00eda demasiado avergonzado de ser llamado cristiano y esto es precisamente lo que la gente hace hoy. Cuando se proclama el verdadero evangelio del Salvador resucitado y del venidero Reino de Dios, un evangelio que exige que nos apartemos del pecado y comencemos a mostrar nuestra conversi\u00f3n por las buenas obras, el mundo pone barreras y lo rechaza precisamente por estas razones: Orgullo del intelecto, orgullo del reconocimiento, orgullo de la vida, orgullo.<\/p>\n
\nMateo 16:25-27<\/strong> \u00abPorque todo el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1. Porque \u00bfde qu\u00e9 le sirve al hombre ganar todo el mundo y pierde su alma? \u00bfO qu\u00e9 dar\u00e1 el hombre a cambio de su alma? Porque el Hijo del hombre venid en la gloria de su Padre con sus \u00e1ngeles, y entonces recompensar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Triunfaron las palabras de Jes\u00fas de las que el ap\u00f3stol Pablo fue llamado a dar testimonio. Prevaleci\u00f3 no solo durante los d\u00edas de Pablo porque era la verdad y se habl\u00f3, sino que tambi\u00e9n prevaleci\u00f3 en la d\u00e9cada venidera, y la d\u00e9cada posterior a esa, y el siglo posterior a ese, y el milenio posterior a ese. <\/p>\n
Es que el evangelio de Jesucristo, la verdad de Dios, est\u00e1 con nosotros en el poder, incluso hoy, cuando el Imperio Romano es solo un recuerdo. As\u00ed es, en palabras de de Cristo, en la forma del Antiguo y Nuevo Testamento, que encontremos consuelo y aliento para enfrentar tiempos de estr\u00e9s, incluso cuando Dios guarda silencio de lo contrario.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Enfrentando tiempos de tensi\u00f3n: Cuando Dios guarda silencio (Segunda parte) Las pruebas del ap\u00f3stol Pablo #1450 Martin G. Collins Dado el 08-Sep-18; 75 minutos Ir a Enfrentando tiempos de estr\u00e9s (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El rey Agripa tuvo un car\u00e1cter m\u00e1s decisivo que F\u00e9lix y Festo. Trat\u00f3 de implementar la apelaci\u00f3n de Pablo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Enfrentando tiempos de tensi\u00f3n: Cuando Dios guarda silencio (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}