Hemos tomado un peque\u00f1o descanso de 1 Corintios, y despu\u00e9s de volver a 1 Corintios 7, recuerdo por qu\u00e9.<\/p>\n
Este es un cap\u00edtulo dif\u00edcil. Pablo tiene un argumento que se extiende a lo largo del cap\u00edtulo 7. Hay un hilo, que est\u00e1 tejido en toda su longitud. Pero el cap\u00edtulo es demasiado largo y demasiado dif\u00edcil de manejar para tratar de agarrarlo todo de una vez y ense\u00f1arlo todo de una vez. Pero tampoco quer\u00eda arriesgarme a fragmentarlo. Me qued\u00e9 atascado, por eso creo que lo dej\u00e9.<\/p>\n
Por esta semana, creo que solo voy a arriesgarme a fragmentarlo. Empecemos hoy releyendo el pasaje de la semana pasada, 1 Corintios 7:1-16. Y luego avanzaremos solo hasta el vers\u00edculo 24. Hay algo en este pasaje que aborda una preocupaci\u00f3n constante entre los cristianos, algo sobre lo que creo que hay muchos malos pensamientos, y yo 39;me gustar\u00eda tomarme el tiempo para tratar de abordarlo.<\/p>\n
(1) Ahora, con respecto a las cosas que escribiste, \u00ab[es] bueno para un hombre que una mujer\/esposa no toque .\u201d<\/p>\n
(2) Ahora, debido a la inmoralidad sexual, cada hombre debe tener su propia mujer\/esposa,<\/p>\n
y cada mujer\/esposa debe tener su propio marido.<\/p>\n
(3) A su mujer\/esposa el marido debe cumplir su obligaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, igualmente, tambi\u00e9n la mujer\/esposa a su marido.<\/p>\n
(4) La mujer sobre su propio cuerpo no tiene potestad sobre,<\/p>\n
sino sobre su marido.<\/p>\n
As\u00ed, igualmente, tampoco el marido sobre su propio cuerpo tiene potestad sobre, <\/p>\n
sino su mujer.<\/p>\n
(5) No os defraud\u00e9is\/priv\u00e9is unos de otros, excepto tal vez por un acuerdo por un tiempo,<\/p>\n
para que pod\u00e1is ded\u00edquense a la oraci\u00f3n,<\/p>\n
y (entonces ) deb\u00e9is volver a estar juntos,<\/p>\n
para que el adversario\/Satan\u00e1s no os pruebe a causa de vuestra falta de dominio propio.<\/p>\n
(6) Ahora bien, esto lo digo como una concesi\u00f3n, no como un mandato.<\/p>\n
(7) Ahora, quisiera que todos los hombres\/personas pudieran ser como yo mismo,<\/p>\n
pero cada uno su propia gracia\/favor\/don tiene de Dios–<\/p>\n
por un lado, uno de esta manera,<\/p>\n
por otro lado, uno de esa manera.<\/p>\n
(8) Ahora , digo a los solteros y a las viudas, [es] bueno para ellos si se quedan como yo.<\/p>\n
(9) Ahora, si no se controlan, deben casarse .<\/p>\n
Porque mejor es casarse que arder.<\/p>\n
(10) Ahora bien, a los casados mando, no yo, sino el Se\u00f1or, una mujer de su el marido no se separe.<\/p>\n
(11) Ahora bien, si en verdad se separa, que se quede sin casar<\/p>\n
o se reconcilie con su marido,<\/p>\n
y un marido [su] esposa no debe divorciarse.<\/p>\n
(12) Ahora, a los dem\u00e1s les digo– Yo, no el Se\u00f1or–<\/p>\n
Si alg\u00fan hermano tiene una esposa incr\u00e9dula,<\/p>\n
y s consiente\/consiente en vivir con \u00e9l, no debe divorciarse de ella,<\/p>\n
(13) y una mujer, si alguna tuviere marido incr\u00e9dulo,<\/p>\n
y consiente\/consiente en vivir con ella, no debe divorciarse de su marido.<\/p>\n
Porque el marido incr\u00e9dulo es dedicado\/santificado\/santificado por su mujer,<\/p>\n
y la mujer incr\u00e9dula es dedicada\/santificada\/santificada por el hermano.<\/p>\n
De otra manera, tus hijos son inmundos.<\/p>\n
Ahora, actualmente son santos.<\/p>\n
(15) Ahora, si el incr\u00e9dulo separa, que separe.<\/p>\n
El hermano o la hermana no han sido esclavizados en tales casos.<\/p>\n
Ahora, en paz Dios nos ha llamado.<\/p>\n
(16) Porque, \u00bfc\u00f3mo sabes t\u00fa, mujer, si a tu marido salvar\u00e1s?<\/p>\n
O, \u00bfc\u00f3mo sabes, marido, si a tu mujer salvar\u00e1s?<\/p>\n
Entonces, hasta este punto, Paul ha estado hablando de "tocar"; principalmente en el contexto de la solter\u00eda, el matrimonio y el divorcio. Tenemos personas casadas en Corinto que se preguntan si deber\u00edan divorciarse. Tenemos personas casadas que se preguntan si "tocar" es innecesario Y tenemos personas solteras que se preguntan si deber\u00edan casarse. Estas preguntas son algunas de las m\u00e1s importantes de la vida, \u00bfverdad? \u00bfMe caso? \u00bfMe quedo soltero? \u00bfMe divorcio de mi c\u00f3nyuge si no es creyente y la vida es dura?<\/p>\n
La respuesta de Paul a estas preguntas se basa en tres principios rectores subyacentes.<\/p>\n
La primera es que la inmoralidad sexual es un pecado terrible.<\/p>\n
La inmoralidad sexual te impedir\u00e1 heredar el reino de Dios (1 Corintios 6:9-10). Te separar\u00e1 de Jes\u00fas (1 Corintios 6:15). Cualquiera que sea la decisi\u00f3n que tome sobre el matrimonio y la solter\u00eda, debe partir de una comprensi\u00f3n de los peligros de la inmoralidad sexual.<\/p>\n
La segunda idea rectora subyacente a todo esto es esta: Dios ha dado a algunas personas la gracia del matrimonio, mientras que a otros les ha dado la gracia de la solter\u00eda (1 Corintios 7:7). Y las personas que se resisten a la gracia del matrimonio, cuando as\u00ed las ha hecho Dios, son miserables. Arden de deseo; se encuentran atrapados en la inmoralidad sexual.<\/p>\n
La tercera idea rectora es que el matrimonio crea un v\u00ednculo entre un hombre y una mujer que no debe deshacerse mientras ambos vivan. El matrimonio es para toda la vida. La \u00fanica excepci\u00f3n a esto es si su c\u00f3nyuge no es creyente (no se convirti\u00f3 con usted cuando usted lo hizo) y su c\u00f3nyuge quiere salir del matrimonio.<\/p>\n
Con esto, llegamos a los vers\u00edculos 17-24. Las Biblias en ingl\u00e9s marcan esta secci\u00f3n con un encabezado grande y espacios en blanco que la separan de los primeros 16 vers\u00edculos. Pero Paul no est\u00e1 hablando de algo diferente aqu\u00ed. Lo que Pablo hace en estos vers\u00edculos es fortalecer su argumento general al se\u00f1alar el consejo m\u00e1s amplio que les da a las personas cuando se convierten en cristianos. Cuando lea estos vers\u00edculos, debe comprender que Pablo todav\u00eda est\u00e1 hablando sobre el matrimonio, la solter\u00eda y el divorcio.<\/p>\n
Leamos todo el texto para tener una idea, y luego… 39;lo desglosar\u00e9:<\/p>\n
(17) Solamente, cada uno, como el Se\u00f1or ha repartido–cada uno como Dios lo ha llamado– as\u00ed\/as\u00ed debe andar\/vivir,<\/p <\/p>\n
y as\u00ed\/as\u00ed en todas las iglesias dispongo\/ordeno.<\/p>\n
(18) Estando circuncidado, \u00bfalguno fue llamado? No debe deshacer su circuncisi\u00f3n.<\/p>\n
En la incircuncisi\u00f3n, \u00bffue llamado alguno? No debe circuncidarse.<\/p>\n
(19) La circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es,<\/p>\n
sino la observancia de los mandamientos de Dios.<\/p>\n
(20) Cada uno en el oficio en que fue llamado, en \u00e9ste debe permanecer.<\/p>\n
(21) \u00bfEsclavo fuiste llamado?<\/p>\n
No debe ser un incumbe a vosotros,<\/p>\n
pero si en verdad pod\u00e9is llegar a ser libres, antes bien, haced uso de ella.<\/p>\n
(22) Porque en el Se\u00f1or, el que es llamado esclavo, Persona libre del Se\u00f1or es.<\/p>\n
Del mismo modo, el que es llamado libre, esclavo es de Cristo.<\/p>\n
(23) Por precio fuisteis comprados .<\/p>\n
No os hag\u00e1is esclavos de la gente.<\/p>\n
(24) Cada uno en que fue llamado, hermanos, en esto debe permanecer con Dios.<\/p>\n
Cuando las personas dan su lealtad a Dios, se encuentran reexaminando cada parte de su vida. \u00bfC\u00f3mo debo vivir, ahora que me he sometido al Rey Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 necesita cambiar? \u00bfQu\u00e9 puede permanecer igual?<\/p>\n
El mandato que Pablo da a los nuevos conversos, esencialmente, es este: \u201cPermaneced en el llamado, o posici\u00f3n, en el que estabais cuando Dios os llam\u00f3\u201d. Volvamos a leer los vers\u00edculos 17-20:<\/p>\n
(17) Solamente que cada uno como el Se\u00f1or lo ha repartido–cada uno como Dios lo ha llamado– as\u00ed\/ as\u00ed debe andar\/ vive,<\/p>\n
y as\u00ed\/as\u00ed en todas las iglesias dispongo\/ordeno.<\/p>\n
(18) Estando circuncidado, \u00bfalguno fue llamado? No debe deshacer su circuncisi\u00f3n.<\/p>\n
En la incircuncisi\u00f3n, \u00bffue llamado alguno? No debe circuncidarse.<\/p>\n
(19) La circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es,<\/p>\n
sino la observancia de los mandamientos de Dios.<\/p>\n
(20) Cada uno en la vocaci\u00f3n en que fue llamado, en \u00e9sta debe permanecer.<\/p>\n
Eres perfectamente capaz de servir a Dios en cualquier posici\u00f3n que tengas en la vida, seas soltero o casado. Seas circuncidado o incircunciso. Ninguna de esas cosas importa. \u00bfQu\u00e9 importa? Volvamos a leer el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
(19) La circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es,<\/p>\n
sino [la] observancia de los mandamientos de Dios. <\/p>\n
Este ser\u00eda un gran vers\u00edculo para memorizar. \u00bfLo que importa? Guardando los mandamientos de Dios. Eso es lo importante. Haz lo que Dios quiere que hagas. Obedecerlo. Ama a Dios; ama a la gente.<\/p>\n
Con esto, llegamos al vers\u00edculo 21. Y este vers\u00edculo, durante m\u00e1s de mil a\u00f1os, se ha le\u00eddo diciendo dos cosas completamente opuestas.<\/p>\n
Si miras en tu folleto, trat\u00e9 de mostrarte ambas posibilidades.<\/p>\n
(21) Un esclavo, \u00bfte llamaron?<\/p>\n
No debe preocuparte,<\/p <\/p>\n
pero aunque puedas liberarte, m\u00e1s bien haz uso de ella (=tu esclavitud). (NVI).<\/p>\n
(21) \u00bfEsclavo, fuiste llamado?<\/p>\n
No debe preocuparte,<\/p>\n
pero si en verdad puedes para volverse libre, por todos los medios util\u00edcelo (= la oportunidad). (NIV, ESV, NLT).<\/p>\n
Ojal\u00e1 pudiera decirles que la elecci\u00f3n fue simple y que el griego no est\u00e1 realmente abierto a ambas opciones. Pero es. El griego en realidad no ayuda. Lo cual es parte de por qu\u00e9 se ha debatido desde siempre.<\/p>\n
Ahora, les dir\u00e9 lo que pienso. Pero voy a ser sincero contigo. He cambiado de opini\u00f3n sobre esto tres veces. Entonces, si hubiera tenido una fecha l\u00edmite y me hubiera visto obligado a ense\u00f1ar esto, lo que habr\u00edas escuchado habr\u00eda dependido del d\u00eda de la semana en que ense\u00f1\u00e9. Pero conf\u00edo en decir que hay al menos un 50 % de posibilidades de que tenga raz\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, lo que he decidido es que la ESV\/NIV \/NTV tiene raz\u00f3n. Y la raz\u00f3n principal de esto tiene que ver con el "si"<\/p>\n
A lo largo del cap\u00edtulo 7, Pablo ha usado consistentemente "si" para introducir excepciones a su mandato de permanecer en el llamado en el que fuisteis llamados.<\/p>\n
Veamos 1 Cor. 7:8:<\/p>\n
(8) Ahora bien, digo a los solteros y a las viudas, [ser\u00eda] bueno para ellos permanecer como yo.<\/p>\n
Entonces Pablo contin\u00faa con un "si" que le pone una excepci\u00f3n:<\/p>\n
(9) Ahora, si no se controlan, deben casarse.<\/p>\n
Porque mejor es casarse que arder .<\/p>\n
Verso 10:<\/p>\n
(10) Ahora bien, a los casados yo mando, no yo, sino el Se\u00f1or, que una mujer no se separe de su marido.<\/p <\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed est\u00e1 el "si" donde Pablo lo califica:<\/p>\n
(11) Ahora bien, si en verdad se separa, que se quede sin casar<\/p>\n
o se reconcilie con su marido,<\/p>\n
y un marido [su] esposa no debe divorciarse.<\/p>\n
Vers\u00edculos 12-14:<\/p>\n
(12) Ahora, a los dem\u00e1s les digo– Yo, no el Se\u00f1or–<\/p>\n
Si una mujer incr\u00e9dula tiene un hermano,<\/p>\n
y ella consiente en vivir con \u00e9l, no debe divorciarse de ella,<\/p>\n
(13) y de una mujer, si la tiene tiene marido incr\u00e9dulo,<\/p>\n
y \u00e9l consiente en vivir con ella, ella no debe divorciarse de su marido.<\/p>\n
Porque el marido incr\u00e9dulo es consagrado\/santificado\/santificado por su mujer ,<\/p>\n
y la esposa incr\u00e9dula es dedicada\/santificada\/santificada por el hermano.<\/p>\n
De otra manera, tus hijos son inmundos.<\/p>\n
Ahora, actualmente santos son.<\/p>\n
Entonces el "si" en el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
(15) Ahora bien, si el incr\u00e9dulo se separa, que se separe.<\/p>\n
El hermano o la hermana no ha sido esclavizado en tales casos.<\/p>\n
Verso 27:<\/p>\n
(27) \u00bfEst\u00e1s ligado a una mujer? No busques la liberaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s libre de una esposa? No busques esposa.<\/p>\n
Entonces, el "si" en el vers\u00edculo 28:<\/p>\n
(28) Ahora bien, si te casas, no pecas,<\/p>\n
y si la virgen se casa, no peca. <\/p>\n
As\u00ed que creo que la lectura m\u00e1s probable es que el "si" Paul a\u00f1ade sobre la esclavitud introduce una excepci\u00f3n a su mandato, que todos deben permanecer en su posici\u00f3n actual:<\/p>\n
(21) Un esclavo, \u00bffuiste llamado?<\/p>\n
No debe ser una preocupaci\u00f3n a ti,<\/p>\n
pero si en verdad puedes llegar a ser libre, por todos los medios haz uso de ello (=la oportunidad). (NVI, ESV, NLT).<\/p>\n
Imagina que eres un cristiano nuevo, totalmente comprometido a servir al Rey Jes\u00fas. Vives para \u00e9l; no quieres nada m\u00e1s que complacerlo. Pero eres un esclavo. Eso se sentir\u00eda paralizante, \u00bfverdad? Quieres hacer mucho, pero tu esclavitud te impide hacer casi nada.<\/p>\n
Pablo dice, no dejes que tu esclavitud te preocupe. Quiero decir, si puedes salir de la esclavitud, por todos los medios, hazlo. Pero no sientas que tu esclavitud te impedir\u00e1 servir a Dios.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Pablo fortalece su argumento en el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
(22 ) Porque en el Se\u00f1or, el que es llamado esclavo, libre es del Se\u00f1or.<\/p>\n
As\u00ed mismo, el que es llamado libre, esclavo es de Cristo.<\/p>\n
Puedes ser un esclavo seg\u00fan la carne, pero en el Se\u00f1or, eres una persona libre del Se\u00f1or. De hecho, est\u00e1s en una posici\u00f3n m\u00e1s alta en Cristo que cualquier otra persona. Los dem\u00e1s somos esclavos del Se\u00f1or, pero ustedes son libres. As\u00ed que no dejes que tu esclavitud te preocupe. Entiende que tienes una posici\u00f3n excepcionalmente alta en Jes\u00fas. Eres bendecido de una manera que el resto de nosotros no lo somos.<\/p>\n
Ahora, si realmente confiaste en Pablo en esto, \u00bfest\u00e1s mejor como esclavo? \u00bfDeber\u00edan entonces los libres convertirse en esclavos?<\/p>\n
Pablo contin\u00faa, en el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
(23) Por precio fuisteis comprados.<\/p>\n
No lo hag\u00e1is vu\u00e9lvanse esclavos de la gente.<\/p>\n
Jes\u00fas los compr\u00f3 a trav\u00e9s de su sangre. perteneces a \u00e9l; \u00e9l es tu Se\u00f1or\/Maestro. As\u00ed que no te vendas como esclavo.<\/p>\n
Escuchamos esto y pensamos, \u00bfpor qu\u00e9 alguien har\u00eda esto? En el imperio romano, tal vez hab\u00eda dos razones por las que las personas se vender\u00edan voluntariamente como esclavas. La primera ser\u00eda si te est\u00e1s muriendo de hambre. Roma no era un gobierno socialista. No hab\u00eda cupones de alimentos, ni vivienda de la secci\u00f3n 8, ni asistencia del gobierno. O trabajabas lo suficiente para pagar lo que necesitabas, o mor\u00edas. Si no pudiera mantenerse a s\u00ed mismo oa su familia, \u00bfqu\u00e9 opciones ten\u00eda? O te mudaste a un lugar donde hab\u00eda mejores oportunidades, o te vendiste como esclavo a un amo rico. Es mejor ser un esclavo vivo, que un libre muerto. Y la esclavitud en el imperio romano, por lo que vale, no necesariamente se parec\u00eda en nada a lo que imaginamos. No deber\u00edamos leer directamente la esclavitud de los EE. UU. en el pasaje.<\/p>\n
Ahora, Corinto, en la \u00e9poca en que Pablo escribi\u00f3, sufri\u00f3 tres hambrunas severas. Saltemos a 7:26: 26 Debido a la crisis actual, creo que es bueno que un hombre se quede como est\u00e1.<\/p>\n
La mayor\u00eda de la gente piensa que Pablo se est\u00e1 refiriendo a uno de las hambrunas aqu\u00ed. Cuando es dif\u00edcil poner comida en la mesa, es tentador venderse como esclavo de alguien, especialmente si sabe que es un ser humano decente.<\/p>\n
Ahora, el La segunda raz\u00f3n por la que podr\u00edas venderte como esclavo era que en el imperio romano, esto podr\u00eda ser un medio para avanzar. Si pudiera apegarse a una persona rica y poderosa, y trabajar a trav\u00e9s de un servicio leal, podr\u00eda terminar con una vida muy agradable. T\u00e9cnicamente, eres un esclavo, sin duda. Pero tienes muchas m\u00e1s responsabilidades y bendiciones que la persona libre promedio. Seguro que estar\u00edas mucho mejor econ\u00f3micamente que un fabricante de tiendas.<\/p>\n
Pero Pablo dice, no te conviertas en un esclavo. Permaneced libres.<\/p>\n
Luego concluye, en el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
(24) Cada uno en que fue llamado, hermanos, en esto debe permanecer con Dios.<\/p>\n
Aunque hay excepciones para casi todo en el cap\u00edtulo 7, el punto de partida del consejo de Pablo es este: permanece en el llamado que ten\u00edas cuando te convertiste en cristiano. Tu posici\u00f3n no hace ninguna diferencia para Dios. No creas que a Dios le importa si eres esclavo o libre, soltero o casado, circuncidado o no circuncidado.<\/p>\n
—————– ————————————————– ——————————<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos Qu\u00e9 hacer con este pasaje?<\/p>\n
Una de las marcas del cristianismo evang\u00e9lico occidental es su fuerte enfoque en encontrar la voluntad de Dios para tu vida. A los cristianos se les ense\u00f1a que Dios les ha dado a cada uno de ustedes un llamado \u00fanico en la vida, y su trabajo es encontrar ese llamado. Hay un trabajo que Dios quiere que hagas. Hay una universidad (o escuela t\u00e9cnica, o no), un c\u00f3nyuge (o no), un lugar para vivir. Y tu responsabilidad como cristiano es asegurarte de vivir dentro de la voluntad de Dios para todas esas cosas. Se han escrito docenas de libros sobre c\u00f3mo encontrar la voluntad de Dios.<\/p>\n
Pablo aqu\u00ed dice que todas estas cosas son nada. No importan. Y, adem\u00e1s, ninguna de estas cosas debe cambiar, s\u00f3lo porque eres cristiano.<\/p>\n
Verso 24:<\/p>\n
(24) Cada uno en que fue llamado, hermanos, en esta debe permanecer con Dios.<\/p>\n
No importa si te encuentras soltero o casado. No importa si te encuentras casado con alguien que no se convirti\u00f3 contigo y no es creyente. no importa si eres esclavo o libre. Tu trabajo, d\u00f3nde vives, lo que haces, no importa. No hace ninguna diferencia para Dios. A Dios no le importa.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que Dios quiere? \u00bfQu\u00e9 le importa a Dios? Vers\u00edculo 19:<\/p>\n
(19) La circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es,<\/p>\n
sino la observancia de los mandamientos de Dios.<\/p>\n
Dios&# La voluntad de 39 para tu vida es que guardes sus mandamientos. Y cuando lees vers\u00edculos que hablan de "la voluntad de Dios" encontrar\u00e1n que esta es la preocupaci\u00f3n constante de Dios.<\/p>\n
Romanos 12:1-2:<\/p>\n
12 Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios, para presentar vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual. 2 No os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprobando pod\u00e1is discernir cu\u00e1l es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.<\/p>\n
Si tenga una mente renovada, puede probar cosas en la vida y comprender qu\u00e9 opciones son buenas, aceptables y perfectas. Y la "prueba" incluye la idea de aprobar, de hacerlo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere Dios? \u00bfCu\u00e1l es su voluntad? Lo que Dios quiere es que todos ustedes, completamente rendidos a \u00e9l, haciendo lo correcto. Dios quiere que hagas las cosas que son buenas, aceptables y perfectas. Esa es la voluntad de Dios para tu vida.<\/p>\n
1 Tesalonicenses 4:1-8:<\/p>\n
4 Por lo dem\u00e1s, hermanos, os rogamos y exhortamos Se\u00f1or Jes\u00fas, que seg\u00fan hab\u00e9is recibido de nosotros c\u00f3mo deb\u00e9is andar y agradar a Dios, as\u00ed como lo hac\u00e9is, as\u00ed lo hag\u00e1is cada vez m\u00e1s. 2 Porque sab\u00e9is las instrucciones que os dimos por medio del Se\u00f1or Jes\u00fas. 3 Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificaci\u00f3n: que os absteng\u00e1is de la inmoralidad sexual; 4 que cada uno de vosotros sepa controlar su propio cuerpo en santidad y honra, 5 no en pasi\u00f3n de lujuria como los gentiles que no conocen a Dios; 6 que ninguno transgreda ni agravie a su hermano en este asunto, porque el Se\u00f1or es vengador en todas estas cosas, como os lo hemos dicho antes y solemnemente os lo hemos advertido. 7 Porque Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la santidad. 8 Por tanto, quien desprecia esto, no desprecia al hombre, sino a Dios, que os da su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Si ignorais lo que Dios quiere para vosotros, en cuanto a ser dedicados\/santos a \u00e9l, y vivir una vida agradando a Dios, est\u00e1s ignorando su Esp\u00edritu Santo que Dios te ha dado (1 Tesalonicenses 5:19, a continuaci\u00f3n).<\/p>\n
1 Tesalonicenses 5:12-24<\/p>\n
12 Nosotros Os pido, hermanos, que respet\u00e9is a los que trabajan entre vosotros y os presiden en el Se\u00f1or y os amonesten, 13 y que los teng\u00e1is en muy alta estima con amor a causa de su trabajo. Estad en paz entre vosotros. 14 Y os rogamos, hermanos, amonesten a los ociosos, animen a los pusil\u00e1nimes, ayuden a los d\u00e9biles, tengan paciencia con todos ellos. 15 Mirad que nadie pague a nadie mal por mal, sino procurad siempre hacer el bien unos a otros ya todos. 16 Gozaos siempre, 17 orad sin cesar, 18 dad gracias en todas las circunstancias; porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jes\u00fas para vosotros. 19 No apagu\u00e9is el Esp\u00edritu. 20 No despreci\u00e9is las profec\u00edas, 21 sino probadlo todo; ret\u00e9n lo que es bueno. 22 Absteneos de toda forma de mal.<\/p>\n
23 Ahora que el mismo Dios de paz os santifique por completo, y que todo vuestro esp\u00edritu, alma y cuerpo sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. 24 Fiel es el que os llama; seguramente lo har\u00e1.<\/p>\n
La voluntad de Dios para ti es que seas santificado\u2014dedicado\u2014completamente. Que te entregues por completo a Dios, sin guardarte nada. Que todo vuestro ser, esp\u00edritu, alma y cuerpo, sea irreprensible para el d\u00eda en que regrese nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Este es el objetivo hacia el que nos esforzamos. Y es con ese objetivo, que Dios te ha dado su Esp\u00edritu Santo. Dios no te da esta meta y no te ayuda. T\u00fa eres capaz de hacer esto a trav\u00e9s de su poder.<\/p>\n
Volvamos a leer el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo, y todo vuestro esp\u00edritu y alma y cuerpo sean guardados irreprensibles para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Tendemos a pensar que caminaremos de pecado en pecado toda nuestra vida. Caminaremos cabizbajos, avergonzados de nuestra esclavitud al pecado. Pero Pablo asume, con la ayuda de Dios, que caminaremos por la vida sin mancha. No es que seremos irreprensibles cuando Jes\u00fas venga y nos arregle. La idea es que seamos mantenidos sin culpa ahora, para que estemos listos para su regreso. Y nuevamente, esto solo es posible a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo (G\u00e1latas 5:16).<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la voluntad de Dios para tu vida? La circuncisi\u00f3n no es nada. El matrimonio no es nada. La esclavitud no es nada. Guardar los mandamientos de Dios lo es todo. Y guardar\u00e9is los mandamientos de Dios, guiados por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
————– ————————————————– ————————————————– ————–<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(17) Solamente, cada uno, como el Se\u00f1or ha repartido–cada uno como Dios ha llamado– as\u00ed\/de esta manera debe andar\/vivir,<\/p>\n
y as\u00ed\/de esta manera en todas las iglesias que dispongo\/ordeno.<\/p>\n
(18) Estando circuncidado, fue alguien llam\u00f3? No debe deshacer su circuncisi\u00f3n.<\/p>\n
En la incircuncisi\u00f3n, \u00bffue llamado alguno? No debe circuncidarse.<\/p>\n
(19) La circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es,<\/p>\n
(19) La circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es,<\/p>\n
sino guardando los mandamientos de Dios.<\/p>\n
(20) Cada uno en la vocaci\u00f3n en que fue llamado, en \u00e9sta debe permanecer.<\/p>\n
( 21) \u00bfEsclavo, fuiste llamado?<\/p>\n
No debe preocuparte,<\/p>\n
pero si en verdad puedes libre llegar a serlo, por todos los medios haz uso de ello. <\/p>\n
(22) Porque en el Se\u00f1or, el que es llamado esclavo, libertad del Se\u00f1or es.<\/p>\n
Del mismo modo, el que es llamado libre, es Cristo. ;s esclavo es.<\/p>\n
(23) Por un precio fuisteis comprados.<\/p>\n
No os hag\u00e1is esclavos de la gente.<\/p>\n
(24) Cada uno en que fue llamado, hermanos, en esto debe permanecer con Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hemos tomado un peque\u00f1o descanso de 1 Corintios, y despu\u00e9s de volver a 1 Corintios 7, recuerdo por qu\u00e9. Este es un cap\u00edtulo dif\u00edcil. Pablo tiene un argumento que se extiende a lo largo del cap\u00edtulo 7. Hay un hilo, que est\u00e1 tejido en toda su longitud. Pero el cap\u00edtulo es demasiado largo y demasiado … Continuar leyendo \u00abGuardar los mandamientos lo es todo (1 Corintios 7:17-24)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4331","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4331\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}