Serm\u00f3n: Cartas a las siete iglesias (Octava parte): La superaci\u00f3n <\/p>\n
Ir a las Cartas a las Siete Iglesias (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El Libro de Apocalipsis brinda estrategias pr\u00e1cticas para sobrevivir el D\u00eda del Se\u00f1or. El verbo "superar" aparece 12 veces en el Apocalipsis en forma transitiva, denotando la superaci\u00f3n de lo que parecen ser obst\u00e1culos imposibles. Como se une al concepto b\u00edblico de purificar el car\u00e1cter de uno, la Fiesta de los Panes sin Levadura nos recuerda la tarea de toda la vida de vencer nuestra naturaleza humana recalcitrante, la influencia seductora del mundo y Satan\u00e1s el Diablo, quien continuamente leuda nuestra naturaleza con su rebeld\u00eda. personaje. Crecer en Cristo exige que nos esforcemos y perseveremos, perfeccionando nuestro car\u00e1cter con la misma intensidad que exhibi\u00f3 Jacob, quien luch\u00f3 con Cristo para obtener una bendici\u00f3n. Dios ha prometido dar a Sus llamados la voluntad y el poder para guardar Sus Mandamientos. Contemplando los mandatos de Cristo en Apocalipsis 2 y 3 de vencer en conjunto, entendemos que debemos evitar 1) un esp\u00edritu encallecido hacia el pueblo de Dios y una p\u00e9rdida de afecto por Dios, 2) la par\u00e1lisis causada por el miedo mal puesto, 3) cualquier inclinaci\u00f3n caer presa de los falsos maestros, 4) una afinidad por la corrupci\u00f3n, 5) un deseo de reputaci\u00f3n y estatus mundanos a expensas de una corona incorruptible, y 6) una relaci\u00f3n distante con Cristo. Dios ordena que superemos estos comportamientos o rasgos carnales que destruyen la vida, reemplaz\u00e1ndolos con una mente sana. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Empec\u00e9 mi serm\u00f3n el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura hablando de c\u00f3mo casi todo el mundo piensa en el libro de Apocalipsis como un libro de profec\u00eda, de s\u00edmbolos, de todas estas diversas cosas que ver all\u00ed, todos los dragones y bestias y \u00e1guilas y todo eso que hay all\u00ed, y es muy pintoresco. Eso es todo lo que la gente parece sacar de \u00e9l.<\/p>\n
Pero vimos que muy pocas personas piensan en \u00e9l o lo consideran un libro de teolog\u00eda. Pero lo es, y mencion\u00e9 en ese \u00faltimo serm\u00f3n que la teolog\u00eda del libro de Apocalipsis es simple. es pr\u00e1ctico Es teolog\u00eda sobre el terreno, por as\u00ed decirlo, lo que la gente necesita saber para sobrevivir el D\u00eda del Se\u00f1or, lo que la gente necesita saber en el tiempo del fin para asegurarse de que est\u00e9n enfocados en Cristo y avanzando con fe para que podr\u00eda sobrevivir y perseverar hasta el final. Ese es el tipo de teolog\u00eda que surge del libro de Apocalipsis.<\/p>\n
Vimos la \u00faltima vez que el verbo griego arrepentirse<\/em> se usa all\u00ed m\u00e1s que cualquier otro libro en el nuevo Testamento. Se usa doce veces en Apocalipsis, y los siguientes usos m\u00e1s frecuentes de ese t\u00e9rmino arrepentirse<\/em> est\u00e1n en el libro de Lucas, nueve veces. No quiero repasar demasiado toda esa informaci\u00f3n. Quiero seguir adelante.<\/p>\n Sin embargo, hay otra palabra. Otra palabra teol\u00f3gica que tambi\u00e9n se usa doce veces en Apocalipsis. Es muy interesante porque ambos t\u00e9rminos se usan doce veces, y tambi\u00e9n se usan esencialmente de la misma manera, por as\u00ed decirlo. Hay un mont\u00f3n de ellos en las cartas a las siete iglesias, y luego hay solo un par de veces m\u00e1s adelante, y en este caso llegaremos a por lo menos uno de esos m\u00e1s adelante. Pero es casi como si Dios hubiera querido que fueran juntos porque est\u00e1n vinculados. Este otro t\u00e9rmino del que estoy hablando es superar<\/em>. Recuerde que cada carta a esas siete iglesias tiene al menos una instancia de \u00abel que vence\u00bb.<\/p>\n As\u00ed que esa es la palabra que vamos a estudiar hoy. Como dije, se usa doce veces en el libro de Apocalipsis y ocho veces en las cartas a las siete iglesias, casi exactamente como la palabra arrepentimiento<\/em>. La palabra que tengo en mente \u2014superaci\u00f3n\u2014 es el resultado<\/em> del proceso de arrepentimiento. As\u00ed es como normalmente vemos la superaci\u00f3n. Que si finalmente vencemos, ese es el final del proceso de arrepentimiento, y luego obtendremos una recompensa. As\u00ed parece salir en aquellas cartas a las siete iglesias. Pero quiero profundizar en la palabra superar<\/em> porque es mucho m\u00e1s que eso.<\/p>\n La palabra es el verbo griego nikao<\/em>. Y significa conquistar, vencer, prevalecer, ser victorioso. Bastante simple, \u00bfverdad? Todos conocemos Nike. Los usamos en nuestros pies. Algunas personas tienen ropa Nike de varios tipos y, por supuesto, son una empresa de ropa deportiva, por lo que salpican toda su ropa con el silbido, y es un s\u00edmbolo de victoria, de ganar. Obtuvieron su nombre de la diosa griega. En realidad, ten\u00eda alas, que es donde entra el swoosh. Pero es la diosa griega alada de la victoria. Esa es la forma sustantiva de nikao<\/em>, Nike.<\/p>\n La idea en griego que ya pudimos ver es ganar, conquistar, ser el vencedor. Un l\u00e9xico griego-ingl\u00e9s dio el sentido de nikao<\/em>, no una definici\u00f3n, pero este es el sentido de nikao<\/em>, como \u00abganar frente a los obst\u00e1culos\u00bb. As\u00ed que no estamos hablando de ning\u00fan tipo de victoria f\u00e1cil aqu\u00ed. No estamos hablando de algo por lo que simplemente pasas, y no es un problema. Siempre va a haber problemas si tienes la victoria y la victoria en el sentido de lo que significa nikao<\/em>. Esa es una forma muy b\u00e1sica de entenderlo. Ganar frente a los obst\u00e1culos.<\/p>\n Nikao <\/em>se usa de forma intransitiva (estos son para los gram\u00e1ticos, que probablemente soy uno de dos o tres), como \u00abganar\u00bb. \u00bb \u00c9l gan\u00f3, ella gan\u00f3, ellos ganaron. En gram\u00e1tica, un verbo intransitivo<\/em> es aquel que no requiere un objeto directo. Ahora bien, un verbo transitivo <\/em>es aquel que s\u00ed<\/em>requiere un objeto directo. Entonces se usa en griego para significar \u00abderrotar\u00bb. Los griegos derrotaron a los persas. Ah\u00ed tienes sujeto, un verbo transitivo y un objeto, los persas. Podr\u00eda usarse de esta manera en toda la Biblia. As\u00ed que se podr\u00eda decir que ganaste y dejarlo as\u00ed. O podr\u00eda usarse de forma transitiva para decir que derrotaste a alguien m\u00e1s, o alguna otra cosa.<\/p>\n Sin embargo, el sentido intr\u00ednseco de la palabra, debido a esto, se relaciona con la superioridad genuina y el \u00e9xito abrumador. Cuando tienes una victoria que podr\u00eda llamarse Nike, eso significa que luchaste a trav\u00e9s de todos los obst\u00e1culos que estaban delante de ti y saliste victorioso, mostr\u00e1ndote superior a los dem\u00e1s que estaban en la lucha, y que tuviste un \u00e9xito abrumador contra ellos o \u00e9l o lo que sea. Entonces, alguien que vence, o alguien que vence, es en t\u00e9rminos del sentido griego del t\u00e9rmino, claramente superior, habiendo demostrado logros notables en su esfuerzo.<\/p>\n Este sentido est\u00e1 ah\u00ed en la Biblia, definitivamente, porque Dios encomia, Jesucristo encomia a los que vencen. \u00ab\u00a1Oye, has logrado algo grandioso! Has demostrado que eres superior, no solo a millones de personas que nunca hubieran intentado hacer lo que t\u00fa hiciste, sino que tambi\u00e9n te has demostrado a ti mismo a superior a los demonios. Te has mostrado superior a todos los obst\u00e1culos que tuviste que superar\u00bb. Entonces, cuando llegas al otro extremo de la superaci\u00f3n, has probado algo: que est\u00e1s por encima, que en realidad es la definici\u00f3n de la palabra santo<\/em>. As\u00ed que ese es el t\u00e9rmino griego.<\/p>\n Pero debemos recordar que los escritores del Nuevo Testamento fueron principalmente jud\u00edos, no griegos. Su primer idioma fue el hebreo o el arameo, y lo que probablemente hicieron, y esto es lo que hacen muchas personas que aprenden un segundo idioma, es pensar en su primer idioma (en este caso, el hebreo), y encuentran t\u00e9rminos griegos para pegarlos all\u00ed para que pudieran hablarlo en griego. S\u00e9 que hago esto en franc\u00e9s. Cada vez que he tenido que ir a ver a los Boyer y dondequiera que hemos ido en \u00e1reas de habla francesa, pienso las palabras en ingl\u00e9s, y luego las traduzco al ingl\u00e9s\/franc\u00e9s y las digo y dicen: \u00abOh, entiendo porque estropeaste la sintaxis y realmente no es la palabra correcta, pero s\u00ed, entiendo lo esencial de lo que est\u00e1s tratando de decir\u00bb.<\/p>\n Tenemos que recordar que estos los ap\u00f3stoles que escribieron el Nuevo Testamento eran jud\u00edos, y el \u00fanico gentil que conozco que probablemente ten\u00eda el griego como primer idioma fue Lucas. As\u00ed que todos estos hombres estaban pensando en pensamientos hebreos. Fueron escritos originalmente en hebreo o arameo, y luego fueron traducidos al griego m\u00e1s tarde. Y entonces tienes mucho de esto de poner t\u00e9rminos griegos en formas de pensamiento hebreas y no encajan exactamente. Tienes que volver al Antiguo Testamento y las palabras que se usaron all\u00ed para tratar de averiguar lo que estos hombres jud\u00edos estaban tratando de decir en griego. Escribieron sus pensamientos hebreos en el idioma griego y encontraron los equivalentes m\u00e1s cercanos posibles en la otra lengua. Y creo que esto influy\u00f3 en la palabra nikao <\/em>porque es una palabra griega que representa un pensamiento hebreo, pero el pensamiento hebreo no es exactamente como la definici\u00f3n griega de la palabra nikao<\/em>.<\/p>\n El Diccionario Teol\u00f3gico del Nuevo Testamento<\/em> hace un comentario interesante con este fin al discutir esta palabra, nikao<\/em>. Ahora bien, esto es mucho griego, bueno, en realidad m\u00e1s hebreo que griego. Pero si puedes quedarte conmigo, es muy importante. Citando aqu\u00ed:<\/p>\n En la LXX [que usted sabe que es la versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento], nikao <\/em>[y sus formas] no se usan para [hebreo ] gabar <\/em>[\u00abser superior\u00bb] o salah <\/em>[\u00abtener \u00e9xito\u00bb], pero para zakah <\/em>(estar inocente ante el juicio, [\u00abtener pureza de alma\u00bb]), hamad <\/em>(\u00abesforzarse\u00bb), y especialmente nasah <\/em>[seg\u00fan el contexto: \u00abser preeminente\u00bb, \u00abesforzarse\u00bb conducir, dirigir o supervisar\u00bb, o \u00abser perdurable o duradero\u00bb.]<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es para m\u00ed muy interesante, porque lo que dijeron, si puedo traducir el discurso intelectual ah\u00ed, es que la definici\u00f3n griega de Nike o nikao<\/em> no se ajusta al pensamiento hebreo de lo que es vencer. Est\u00e1 cerca, pero no es exactamente correcto. Entonces tenemos que entender las palabras que los hebreos usaron para esto, y tiene que ver con estas tres cosas: Tener pureza de alma, esforzarse, (y solo elegir\u00e9 este \u00faltimo aqu\u00ed), ser perseverante o duradero. . Porque todos esos\u2014ser preeminentes, liderar, dirigir, o supervisar, o ser perdurables o perdurables\u2014tienen que ver con salir al final como el que ha tenido \u00e9xito o es superior.<\/p>\n As\u00ed que este comentario del Diccionario Teol\u00f3gico del Nuevo Testamento<\/em> implica que debemos poner \u00e9nfasis en el trasfondo hebreo del escritor, Juan, o incluso si se quiere, el Autor final, Jesucristo, entonces , en la estricta definici\u00f3n griega del t\u00e9rmino. En este caso, Juan o Jes\u00fas, por as\u00ed decirlo, quiere que entendamos que vencer tiene m\u00e1s que ver con volverse puro, esforzarse y perseverar que ser superior y triunfar abrumadoramente.<\/p>\n Recuerde, los hebreos tienen que ver con cosas muy concretas. Tienen que ver con el trabajo que est\u00e1 involucrado en las cosas y el esfuerzo que implica las cosas, no como los griegos que tienen estos pensamientos elevados. Entonces no es mostrarse superior. No est\u00e1 teniendo un \u00e9xito abrumador. Esas son ideas griegas porque estaban muy interesados en ese tipo de cosas. Sin embargo, la idea hebrea que surge de esto es que luchas y te esfuerzas y soportas todos los dolores y privaciones que se te presentan dentro de ese caminar que est\u00e1s tomando hacia el Reino de Dios, y al final sales. con pureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n Entonces, el concepto b\u00edblico de vencer se relaciona con un esfuerzo sostenido e incesante para purificar el car\u00e1cter de uno. Eso es tan simple como podr\u00eda decirlo. El concepto b\u00edblico trata sobre el esfuerzo sostenido e incesante para purificar el car\u00e1cter de uno, y eso viene del Antiguo Testamento, no necesariamente del Nuevo, aunque el concepto est\u00e1 en el Nuevo Testamento, simplemente expresado de diferentes maneras.<\/p>\n Hoy es el \u00faltimo d\u00eda de los Panes sin Levadura. No debemos olvidar eso. Una fiesta cuyos s\u00edmbolos resaltan la idea de que Dios desea que Su pueblo elimine el pecado de su vida y car\u00e1cter, y lo reemplace con piedad y justicia. Entonces, en el tiempo restante que tenemos, consideraremos el concepto b\u00edblico de vencer, como la \u00faltima vez, con un \u00e9nfasis especial en c\u00f3mo se usa en las cartas a las siete iglesias. Regrese al cap\u00edtulo con todas las fiestas de Dios, Lev\u00edtico 23, y leeremos los vers\u00edculos 4-8, que tienen que ver con esta fiesta en particular que estamos observando hoy. Y all\u00ed Dios dice:<\/p>\n Lev\u00edtico 23:4-8<\/strong> 'Estas son las fiestas solemnes del Se\u00f1or, las santas convocaciones que proclamar\u00e9is en sus tiempos se\u00f1alados . El d\u00eda catorce del primer mes al atardecer es la Pascua del Se\u00f1or. Y el d\u00eda quince del mismo mes es la Fiesta de los Panes sin Levadura al Se\u00f1or [note lo que se dice aqu\u00ed]; siete d\u00edas debes comer panes sin levadura. El primer d\u00eda tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n; no har\u00e9is en \u00e9l ning\u00fan trabajo acostumbrado. sino que ofrecer\u00e9is una ofrenda encendida al Se\u00f1or durante siete d\u00edas. El s\u00e9ptimo d\u00eda ser\u00e1 santa convocaci\u00f3n; no har\u00e1s ning\u00fan trabajo acostumbrado en \u00e9l.'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed tenemos nuestras \u00f3rdenes de marcha para este d\u00eda de fiesta en particular y adem\u00e1s para toda la fiesta. Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n cuando estaba leyendo esto el otro d\u00eda, que aqu\u00ed en el cap\u00edtulo donde se enumeran, ordenan y explican todas las fiestas de Dios, las instrucciones sobre la Fiesta de los Panes sin Levadura son concisas y muy precisas. Si volvi\u00e9ramos a \u00c9xodo 12 y 13 , hay largos pasajes que hablan sobre la Fiesta de los Panes sin Levadura y c\u00f3mo se supone que debemos guardarla, pero aqu\u00ed donde tenemos mucho sobre las primicias, Pentecost\u00e9s, Trompetas, Expiaci\u00f3n y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, se dice muy poco. sobre la Fiesta de los Panes sin Levadura. Tal vez es porque hab\u00eda tanto en \u00c9xodo que ya ten\u00edan esa informaci\u00f3n. Pero aqu\u00ed me di cuenta de que para una fiesta tan importante, se dijo muy poco. Pero es contundente, si quieres. Est\u00e1 justo ah\u00ed. Lo que es importante para nosotros en este momento se dice en ju unas pocas palabras.<\/p>\n Observe lo que se dice aqu\u00ed. Note lo que se enfatiza en estos pocos vers\u00edculos. En realidad, son solo los vers\u00edculos 6, 7 y 8, solo tres vers\u00edculos. Pero lo que se enfatiza son cuatro cosas, en realidad cuatro acciones <\/em>que deb\u00edan tomarse.<\/p>\n La primera es que debemos comer panes sin levadura por siete d\u00edas. Esa es la primera acci\u00f3n. Ese es el primer comando. Come los panes sin levadura durante siete d\u00edas. Ingerir, tomar panes sin levadura siete d\u00edas, los siete d\u00edas.<\/p>\n Lo segundo es que el primer d\u00eda de Panes sin levadura es una santa convocaci\u00f3n y debes ir a la santa convocaci\u00f3n y luego el \u00faltimo d\u00eda de Panes sin Levadura tambi\u00e9n vosotros ir\u00e9is a una santa convocaci\u00f3n. As\u00ed que debemos adorar a Dios en el primer y \u00faltimo d\u00eda, espec\u00edficamente, por una raz\u00f3n, en el d\u00eda santo.<\/p>\n Tercero, se menciona al menos dos veces que no har\u00e1s ning\u00fan trabajo acostumbrado en estos primeros d\u00edas. y \u00faltimos d\u00edas de Panes sin Levadura. Debemos evitar hacer nuestro trabajo, nuestro trabajo normal, las cosas que hacemos en otros d\u00edas, los d\u00edas de semana.<\/p>\n Cuarto, debemos ofrecer holocaustos al Se\u00f1or los siete d\u00edas<\/em>. Si quiere verificar eso, vaya a N\u00fameros 28:17-25 donde se mencionan las ofrendas, las ofrendas de los d\u00edas santos se mencionan all\u00ed y se especifica lo que se debe dar. Pero lo que se enfatiza para la Fiesta de los Panes sin Levadura son los holocaustos que se hacen cada uno de los siete d\u00edas. Muy importante.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 crees que sugieren estas cuatro cosas? Comer panes sin levadura, ir a la santa convocaci\u00f3n, no hacer el trabajo habitual, lo que significa que hay otro trabajo que hacer, por lo que desea dejar de hacer su trabajo habitual y hacer algo, un trabajo especial, y ofrecer holocaustos al Se\u00f1or los siete d\u00edas. .<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 sugiere esto? Sabemos lo que estas cosas simbolizan, lo que representan. Comer pan sin levadura simboliza ingerir a Cristo o ingerir la verdad de Dios o el camino de Dios, ingerir la justicia en nosotros. No el camino del mundo, que es leudado, que es corrupci\u00f3n, no el camino de Satan\u00e1s, ni siquiera el camino de nosotros mismos. Pero Dios quiere que ingieramos Su camino: \u00c9l.<\/p>\n Sabemos que las santas convocaciones son el momento en que adoramos a Dios. Aprendemos de \u00c9l y de Su camino a trav\u00e9s de los mensajes que se dieron, a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza que se da en la santa convocaci\u00f3n. Venimos ante \u00c9l. adoramos. Es decir, le damos honor, gloria y alabanza. Y luego lo escuchamos para que haya una comunicaci\u00f3n bidireccional all\u00ed en estos d\u00edas santos.<\/p>\n El no hacer el trabajo habitual apunta a enfocar nuestro enfoque en hacer la obra y la voluntad de Dios, no nuestra propio. Podemos deslizarnos en Isa\u00edas 58 aqu\u00ed donde dice que cuando te presentas ante \u00c9l y guardas el s\u00e1bado, no debes hacer tus propios placeres sino los Suyos, hacer las cosas que \u00c9l quiere que hagas.<\/p>\n Y finalmente, ofrecer holocaustos representa dar nuestras vidas en un servicio dedicado a Dios.<\/p>\n Si juntamos todas estas cosas, perm\u00edtanme repasarlas r\u00e1pidamente otra vez, absorbiendo a Cristo y Su camino, Su verdad. , adorando a Dios y aprendiendo de \u00c9l, enfoc\u00e1ndose en la obra de Dios y la voluntad de Dios, y sacrific\u00e1ndose en el servicio a Dios y, obviamente, al pr\u00f3jimo (pero eso no es realmente lo que hay en el holocausto El holocausto se trata m\u00e1s de entregarse a Dios). \u00bfEntonces que significa eso? \u00bfC\u00f3mo suena eso? A m\u00ed simplemente me suena como el proceso de crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo, porque vamos del conocimiento, a la relaci\u00f3n, al trabajo, y al darnos de todo coraz\u00f3n.<\/p>\n Esas son esas cuatro cosas que Acabo de mencionar que se enfatizan aqu\u00ed en Lev\u00edtico 23:6-8. En una palabra, este es el proceso de superaci\u00f3n<\/em>, especialmente si lo definimos como vimos anteriormente desde el punto de vista hebreo como esforzarse, perdurar y purificar el car\u00e1cter de uno. As\u00ed es como lo haces. Estos son pasos simples pero son pasos importantes. Y si las haces, vas a progresar muy r\u00e1pidamente en la superaci\u00f3n de las cosas que se supone que debemos superar.<\/p>\n Entonces, si ingerimos la verdad de Dios, si adoramos a Dios y aprendemos de \u00c9l , si nos enfocamos en hacer la voluntad de Dios y hacer la obra de Dios, y entregarnos en sacrificio, vamos a vencer y crecer como locos. Cuatro sencillos pasos. Podr\u00eda decir que eso es todo lo que se necesita, pero estos son pasos muy dif\u00edciles<\/em> para la mayor\u00eda de nosotros debido a lo que tenemos entre las orejas, nuestra propia voluntad, nuestra propia naturaleza. Pero Dios nos pone a trav\u00e9s de estos pasos cada a\u00f1o para aprender este tipo de cosas para que podamos mejorar el resto del a\u00f1o haciendo lo que \u00c9l quiere que hagamos. Y as\u00ed es como \u00c9l nos muestra c\u00f3mo sucede.<\/p>\n La Fiesta de los Panes sin Levadura, si la miramos desde este \u00e1ngulo, nos ense\u00f1a y nos recuerda nuestras responsabilidades durante nuestra vida<\/em> tarea de transformarse a la imagen de Cristo. Lo hacemos al vencer los aspectos imp\u00edos de nuestra naturaleza humana, al vencer la influencia de este mundo y al vencer a nuestro adversario, Satan\u00e1s el Diablo. Dios quiere vernos dedicados y persistentes mientras peleamos la lucha cristiana hasta el final. Quiere ver nuestra nariz en la piedra de afilar. Quiere que no nos rindamos en ning\u00fan momento, que no nos relajemos, sino que sigamos adelante porque el premio es tan grande, porque lo que obtenemos de \u00e9l es tan maravilloso. Por supuesto, \u00c9l tiene un hijo o una hija que piensa como \u00c9l. Y \u00c9l est\u00e1 esperando eso, un mont\u00f3n de gente que realmente podr\u00eda tener una relaci\u00f3n de \u00abiguales\u00bb. Lo pongo entre comillas porque \u00c9l siempre va a ser m\u00e1s grande que nosotros. Pero \u00c9l quiere que las personas que son como \u00c9l se comprometan, conozcan y amen por toda la eternidad.<\/p>\n Mencion\u00e9 tener una especie de actitud: que Dios quiere esta clase de actitud de nosotros. Veamos un ejemplo de esto en G\u00e9nesis 32. Esto es durante la vida de Jacob. Estoy seguro de que reconocer\u00e1 lo que quiero decir aqu\u00ed muy r\u00e1pidamente.<\/p>\n G\u00e9nesis 32:22-30<\/strong> Y [Jacob] se levant\u00f3 esa noche y tom\u00f3 a sus dos esposas. , sus dos siervas y sus once hijos, y pas\u00f3 el vado de Jaboc. Los tom\u00f3, los envi\u00f3 al otro lado del arroyo y envi\u00f3 lo que ten\u00eda. Entonces Jacob se qued\u00f3 solo; y luch\u00f3 con \u00e9l un var\u00f3n hasta que rayaba el alba. Ahora bien, cuando vio [es decir, a este Hombre] que no prevalec\u00eda contra \u00e9l [Jacob], toc\u00f3 [el Hombre] en el encaje de su cadera [de Jacob], y en el encaje de la cadera de Jacob. cadera estaba dislocada mientras luchaba con \u00e9l. Y \u00c9l dijo: \u00abD\u00e9jame ir, que amanece\u00bb. Pero \u00e9l dijo: \u00abNo te dejar\u00e9 ir a menos que me bendigas\u00bb. Entonces \u00c9l [el Hombre] le dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es tu nombre?\u00bb [Por supuesto que sab\u00eda cu\u00e1l era su nombre.] \u00c9l dijo: \u00abJacob\u00bb. Y dijo: No se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido [o vencido]. Entonces Jacob pregunt\u00f3, diciendo: Dime tu nombre, te ruego. Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 preguntas por mi nombre?\u00bb Y lo bendijo all\u00ed. Entonces Jacob llam\u00f3 el nombre del lugar Peniel: \u00abPorque he visto a Dios cara a cara, y mi vida ha sido guardada\u00bb. [As\u00ed que sab\u00eda con qui\u00e9n estaba luchando.]<\/p>\n<\/blockquote>\n No s\u00e9 por qu\u00e9 tenemos que hacer todas estas cosas de \u00c9l, \u00c9l, \u00c9l. Sab\u00edamos exactamente que \u00c9l era Dios.<\/p>\n El nombre de Jacob fue cambiado a Israel debido a esta cualidad que pose\u00eda. Lo demostr\u00f3 en este combate de lucha con Dios. Toda la noche luch\u00f3. Luch\u00f3 con Dios toda la noche y no lo solt\u00f3 hasta recibi\u00f3 una bendici\u00f3n de Dios. Jacob era un personaje. Jacob era inusual. Ten\u00eda una tenacidad. Ten\u00eda un esp\u00edritu de lucha, por as\u00ed decirlo. Ten\u00eda un deseo de ganar, un deseo de ganar en el sentido hebreo.<\/p>\n Ahora no s\u00e9 si lo pens\u00f3 en t\u00e9rminos de pureza de car\u00e1cter, pero ciertamente pens\u00f3 en ello en t\u00e9rminos de lucha y perseverancia. Y quer\u00eda la recompensa al final por luchar y resistir. Esta es la actitud que Dios quiere ver en nosotros. \u00bfPor qu\u00e9 crees que cambi\u00f3 su nombre? Porque Jacob le mostr\u00f3 una parte del car\u00e1cter de Jacob que le gustaba mucho. Que luch\u00f3 con Dios, que luchar\u00eda con Dios y que no lo dejar\u00eda pasar ni siquiera por el dolor de la separaci\u00f3n de su cadera. No le importaban los obst\u00e1culos. No le importaba el dolor. Iba a aguantar hasta el final y recibir la bendici\u00f3n.<\/p>\n Recuerde que dije, Dios quiere ver esto en nosotros. Pablo, en G\u00e1latas 6:16 nos llama, la iglesia, los elegidos, el Israel de Dios. \u00a1Estos son los, estos elegidos son los que tienen el mismo esp\u00edritu tenaz que nuestro antepasado, Jacob, que se mantendr\u00e1 firme! \u00bfTe gusta ese t\u00e9rmino? \u00bfCu\u00e1ntas veces se usa eso en las cartas a las siete iglesias? \u00abAf\u00e9rrate a lo que tienes\u00bb, \u00a1y eso fue lo que hizo Jacob! Se aferr\u00f3 a Cristo. Y \u00e9l no lo dej\u00f3 ir sin importar lo que sucediera, aunque Dios mismo hiri\u00f3 al hombre caus\u00e1ndole un gran dolor. Y es una lesi\u00f3n que le dur\u00f3 el resto de su vida. Camin\u00f3 cojeando por el resto de su vida, pero no dejar\u00eda ir a Cristo. Jacob prevaleci\u00f3. Venci\u00f3 con Dios y con los hombres. Era obstinado, implacable, no dispuesto a dejar ir lo que es bueno, \u00bfqu\u00e9 es Dios? Incluso bajo esa agon\u00eda que estaba experimentando, no vacil\u00f3, sino que se esforz\u00f3 a\u00fan m\u00e1s para soportar y recibir una bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n Ahora, este episodio que acabamos de leer marca el punto de inflexi\u00f3n en Jacob&# 39;s la vida y en su car\u00e1cter. \u00c9l es un hombre cambiado despu\u00e9s de esto. Esto es lo que hizo su nombre. Cambi\u00f3 su nombre y marc\u00f3 un cambio de car\u00e1cter. Pas\u00f3 de cazador de talones o suplantador, que es lo que Jacob quiere decir, lo que indica tratos nefastos y turbios. Si vas y lees los cap\u00edtulos anteriores a este, \u00e9l siempre estaba tratando de enga\u00f1ar a Lab\u00e1n para que no hiciera algo. y su propio hermano Esa\u00fa, su propio padre. Era un hombre complicado. Pero luego Dios cambi\u00f3 su nombre a vencedor, o vencedor con Dios.<\/p>\n \u00bfSabes lo que Israel realmente significa si lo desglosas en sus ra\u00edces etimol\u00f3gicas? T\u00e9cnicamente significa \u00abDios pelea\u00bb. Pero la forma en que ha llegado a entenderse es \u00abpelea con Dios\u00bb o \u00ablucha con Dios\u00bb, \u00ablucha con Dios\u00bb. No es que est\u00e9 luchando contra<\/em>\u00c9l. Est\u00e1 peleando con<\/em>\u00e9l porque quiere lo que Dios est\u00e1 dispuesto a darle. Por eso lucha contra Dios. Tienes que poner tu mente en una forma de pensar hebrea. Pero eso es lo que sale como. Es una etimolog\u00eda popular porque realmente deber\u00eda significar \u00abDios pelea\u00bb. Pero la forma en que los hebreos lo pensaron despu\u00e9s de que esto ocurri\u00f3 fue que peleas con <\/em>Dios, es decir, de Su lado, para \u00c9l, no contra \u00c9l.<\/p>\n Pero de todos modos, tambi\u00e9n es Es interesante que cuando Dios da su peque\u00f1a perorata sobre el nombre de Israel, dice: \u00abT\u00fa venciste con Dios y con los hombres\u00bb. Agreg\u00f3, \u00aby con hombres\u00bb all\u00ed. Ahora pele\u00f3 con un Hombre, pero este era el car\u00e1cter de Jacob. Jacob pele\u00f3 con todos. Jacob trat\u00f3 de prevalecer con todos. Ese era el tipo de hombre que era. Pero muestra que Jacob tuvo la misma tenacidad en vencer y combatir las ideas y tramas y tentaciones de otras personas, como lo hizo tratando de ser un guerrero de Dios y vencer las cosas espirituales. As\u00ed que estaba tratando de superar todo<\/em>.<\/p>\n As\u00ed era Jacob. \u00c9l fue nuestro ejemplo en el camino del vencedor, un tipo de Cristo, quien venci\u00f3 al mundo. \u00abTened buen \u00e1nimo. Yo he vencido al mundo\u00bb. Eso es lo que Jes\u00fas dice en Su \u00faltimo mensaje all\u00ed a los ap\u00f3stoles. Entonces, \u00bfqu\u00e9 vio Cristo en Jacob? Una rebanada de s\u00ed mismo. Algo, un rasgo de car\u00e1cter que era absolutamente necesario para llegar al final. Soport\u00f3 en su lucha por agradar a Dios, por hacer lo que Dios quer\u00eda que hiciera. De la misma manera, el Israel de Dios, los elegidos, son aquellos que, salidos de este mundo de pecado, luchan y se esfuerzan y siguen, siguen luchando, si se quiere, siguen luchando y esforz\u00e1ndose para que pueden ser transformados a la imagen de Cristo.<\/p>\n Por favor, acomp\u00e1\u00f1enme a I Juan 4. Hasta el final del Libro, y veremos c\u00f3mo el mismo ap\u00f3stol Juan en el cartas a las siete iglesias usa este t\u00e9rmino vencer en esta ep\u00edstola. Leeremos los primeros cuatro vers\u00edculos de I Juan 4. Y luego saltaremos al cap\u00edtulo 5 y leeremos los primeros cinco vers\u00edculos all\u00ed. As\u00ed que escribe a estas personas,<\/p>\n I Juan 4:1-4<\/strong> Amados, no cre\u00e1is a todo esp\u00edritu, sino probad los esp\u00edritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoc\u00e9is el Esp\u00edritu de Dios: Todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo esp\u00edritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios. Y este es el esp\u00edritu del Anticristo, que hab\u00e9is o\u00eddo que ven\u00eda, y que ya est\u00e1 en el mundo. Hijitos, vosotros sois de Dios, y los hab\u00e9is vencido, porque mayor es el que est\u00e1 en vosotros que el que est\u00e1 en el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n I Juan 5: 1-5 El que cree que Jes\u00fas es el Cristo es nacido de Dios, y todo el que ama al que engendr\u00f3 ama tambi\u00e9n al que ha engendrado por \u00e9l. En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. Y este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. \u00bfQui\u00e9n es el que vence al mundo, sino el que cree que Jes\u00fas es el Hijo de Dios?<\/p>\n<\/blockquote>\n Estos vers\u00edculos nos dan una idea de c\u00f3mo Juan entiende el t\u00e9rmino vencer <\/em>, especialmente lo que <\/em>debemos superar. En el cap\u00edtulo 4 en esos primeros cuatro vers\u00edculos, el enemigo son los falsos profetas que tienen el esp\u00edritu del Anticristo, los falsos maestros. As\u00ed que tenemos que vencer lo que predican los falsos maestros, estos agentes de Satan\u00e1s tratando de entrar en la iglesia. Sabemos que estos falsos maestros hablan mentiras y enga\u00f1an acerca de Cristo, particularmente. Eso es lo que est\u00e1 llamando la atenci\u00f3n aqu\u00ed, que est\u00e1n predicando un Cristo falso, diciendo que \u00c9l no vino en carne. Y entonces les dice que deben vencer a estos falsos maestros.<\/p>\n \u00c9l dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4: \u00abHijitos, ustedes son de Dios, y han <\/em>vencido a ellos porque \u00c9l el que est\u00e1 en vosotros es mayor que el que est\u00e1 en el mundo\u00bb. Se nos promete la victoria por la presencia de Cristo en nosotros. \u00c9l nos da la fuerza para hacer estas cosas. \u00c9l nos da la voluntad para hacer estas cosas, el poder para hacer estas cosas. Y si confiamos en \u00c9l, entonces venceremos. Si nos mantenemos fieles a \u00c9l ya la verdad que \u00c9l ense\u00f1\u00f3, finalmente prevaleceremos sobre estas falsas ense\u00f1anzas y falsos maestros.<\/p>\n Ahora, en el cap\u00edtulo 5, es un enemigo diferente. La misma fuente \u00faltima pero el enemigo es el mundo, y podemos incluir en eso todas las influencias del mundo sobre nosotros. (Por cierto, esto en el vers\u00edculo 4.) Lo que vemos antes del vers\u00edculo 4 en el cap\u00edtulo 5 son estas otras cosas que \u00e9l dice que debemos hacer. Necesitamos creer que Cristo es el Hijo de Dios, o creer que Jes\u00fas es el Cristo, y debemos amar a los que lo aman: los hermanos. Tenemos que servir a los hijos de Dios. Tenemos que guardar Sus mandamientos, y esto en realidad revela otro enemigo, de manera positiva. Pero sigue siendo un enemigo que tenemos que vencer, y el enemigo en los primeros tres vers\u00edculos somos nosotros mismos. Porque, ante todo, tenemos que vencer la enemistad de nuestra naturaleza humana hacia Dios y Sus leyes si alguna vez vamos a amar a Dios, amar a Su pueblo, servirlo y guardar Sus mandamientos. Esa es la primera ficha de domin\u00f3, si se quiere, que tiene que caer. Por supuesto, Dios hace mucho para asegurarse de que el domin\u00f3 caiga por lo que \u00c9l hace por nosotros cuando comenzamos nuestra conversi\u00f3n.<\/p>\n En Romanos 8:7 dice que nuestra naturaleza carnal odia la de Dios. camino y no se sujetar\u00e1 a Dios. Nuestra naturaleza carnal est\u00e1 llena de enemistad, de odio. Tambi\u00e9n tenemos el problema de que somos egoc\u00e9ntricos y amar a los dem\u00e1s va en contra de nuestra naturaleza. Preferir\u00edamos amarnos a nosotros mismos. Ese es siempre el primer deseo de la naturaleza humana: conseguir para s\u00ed mismo, y luego otros pueden obtener los posos, o las migajas, como quieras verlo. Realmente, la naturaleza humana ha demostrado que todos somos narcisistas en diversos grados, algunos lo son m\u00e1s, otros lo son menos. Pero todos nos miramos a nosotros mismos todo el tiempo, reflexionando sobre lo que somos. Y todos queremos lo mejor para nosotros<\/em>, y tenemos ideas extra\u00f1as sobre lo que es mejor para nosotros. No est\u00e1n en l\u00ednea con lo que Dios piensa que es mejor para nosotros. As\u00ed que tenemos que vencer ese egocentrismo, ese narcisismo, ese amor por uno mismo, para que podamos hacer lo que Dios quiere que hagamos.<\/p>\n Pero la \u00fanica forma en que podemos hacer estas cosas es si Dios hace algo para cambiar nuestra naturaleza, o para comenzar <\/em>a cambiar nuestra naturaleza, y si \u00c9l nos da la fuerza para vencer todas estas atracciones e influencias que nos alejan de \u00c9l. Y por supuesto, eso sucede cuando \u00c9l nos da gracia y nos regala Su Esp\u00edritu. Esas son las dos cosas esenciales: \u00c9l nos da la gracia, este favor, este perd\u00f3n de nuestros pecados, nos lleva a una relaci\u00f3n correcta con \u00c9l, y tambi\u00e9n nos da el Esp\u00edritu Santo para que podamos tener el poder, parte de Su mente. , para iniciar este proceso de superaci\u00f3n. \u00c9l es la fuente m\u00e1xima de nuestra capacidad de vencer.<\/p>\n Cuando llegamos al vers\u00edculo 4 aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 5, Juan resume todo esto en una peque\u00f1a frase. \u00c9l dice: \u00abY esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe\u00bb. Luego, en el vers\u00edculo 5, define esta \u00abnuestra fe\u00bb como creer que Jes\u00fas es el Hijo de Dios. \u00c9l lo reduce a esa cosa en particular: que amamos a Jesucristo y creemos que \u00c9l es el Hijo de Dios y todo lo que eso implica. Entonces, es nuestra fe en Cristo, en Su poder y en la verdad que \u00c9l ense\u00f1a lo que nos permite amar primero a Dios y luego amar a nuestro pr\u00f3jimo. Y guardamos Sus mandamientos porque le creemos, y creemos que \u00c9l nos ayuda, estamos dispuestos a hacer lo que \u00c9l dice.<\/p>\n De eso se trata: nuestra fe. Sin confianza en \u00c9l como la base de todo esto, tanto en nuestro llamado como en nuestra fe en \u00c9l, no har\u00edamos ninguna de estas cosas. No amar\u00edamos a Dios. No amar\u00edamos al pr\u00f3jimo. No guardar\u00edamos los mandamientos. Pero debido a que Cristo se abri\u00f3 paso, nos despert\u00f3, nos dio entendimiento y confiamos en \u00c9l, entonces estamos dispuestos a dar esos pasos hacia adelante. Todo comienza all\u00ed con nuestra confianza en \u00c9l. Por eso dice aqu\u00ed, nosotros obtenemos la victoria, vencemos al mundo, por nuestra fe en \u00c9l. Esa es la \u00fanica manera en que sucede.<\/p>\n Si no tuvi\u00e9ramos esa fe en \u00c9l, \u00bfqu\u00e9 har\u00edamos? \u00bfC\u00f3mo ser\u00edamos? Ser\u00edamos como todas esas otras personas que no han sido llamadas y escogidas. Estar\u00edamos insultando a Dios. Estar\u00edamos odiando a nuestros vecinos y apu\u00f1al\u00e1ndolos por la espalda si nos conven\u00eda, y seguir\u00edamos nuestro propio camino. Es s\u00f3lo la irrupci\u00f3n de Jesucristo en nuestras vidas y nuestra confianza en \u00c9l, lo que hace posible la victoria.<\/p>\n Vayamos ahora a Apocalipsis. No quiero ir a las letras de las siete iglesias todav\u00eda. Primero quiero ir al cap\u00edtulo 12, esta historia resumida de la iglesia verdadera, por as\u00ed decirlo. Quiero los versos 7-11. En esta secci\u00f3n, en este pasaje, Dios nos da una f\u00f3rmula de tres partes para vencer a Satan\u00e1s. Funcionar\u00e1 durante el D\u00eda del Se\u00f1or, funcionar\u00e1 ahora mismo, pero necesitamos tres partes aqu\u00ed.<\/p>\n Apocalipsis 12:7-11<\/strong> Y estall\u00f3 la guerra en el cielo: Miguel y sus \u00e1ngeles lucharon contra el drag\u00f3n; y lucharon el drag\u00f3n y sus \u00e1ngeles, pero no prevalecieron, ni se hall\u00f3 ya lugar para ellos en el cielo. As\u00ed fue lanzado fuera el gran drag\u00f3n, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satan\u00e1s, el cual enga\u00f1a al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus \u00e1ngeles fueron arrojados con \u00e9l. Entonces o\u00ed una gran voz en el cielo que dec\u00eda: Ahora ha venido la salvaci\u00f3n, el poder, el reino de nuestro Dios y el poder de su Cristo, para el acusador de nuestros hermanos, que los acusaba delante de nuestro Dios d\u00eda y noche, ha sido derribado. [El vers\u00edculo 11 es lo que busc\u00e1bamos.] Y ellos lo vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed est\u00e1 la f\u00f3rmula de tres partes que nos da para vencer al drag\u00f3n. Es muy f\u00e1cil ver estas tres partes: por la sangre del Cordero, por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte. Tomemos estos uno por uno y entendamos lo que quiere decir aqu\u00ed.<\/p>\n En realidad, por la sangre del Cordero podr\u00eda significar varias cosas, porque la sangre del Cordero es muy eficaz y muy amplio en lo que hace. Hace varias cosas. Su sangre fue derramada para la remisi\u00f3n de nuestros pecados. Su sangre abre el camino a Dios a trav\u00e9s del velo. Su sangre ratifica el Nuevo Pacto. Su muerte, el derramamiento de sangre, destruy\u00f3 el poder del Diablo. Dice que en Hebreos 2. Su sangre, como propiciaci\u00f3n, aplaca la ira de Dios. Todos est\u00e1n vinculados entre s\u00ed, de alguna manera, pero todos podr\u00edan tomarse por separado. Y hay otras cosas que probablemente podr\u00edamos agregar all\u00ed adem\u00e1s. Creo que es mejor no limitarnos a ninguna de estas cosas sino incluirlas todas. Es decir, la sangre del Cordero significa toda la obra consumada de Cristo a nuestro favor. Lo que \u00c9l ha hecho por nosotros porque Juan 15:5 dice, sin Cristo, no podemos hacer nada, o como \u00c9l dice all\u00ed \u00abSeparados de m\u00ed, nada pod\u00e9is hacer\u00bb.<\/p>\n Este es el lugar donde Juan comenz\u00f3 en I Juan 5, con Cristo, nuestra fe en \u00c9l, y aqu\u00ed es donde esto tambi\u00e9n comienza. Nuestra victoria sobre Satan\u00e1s, en este caso, en particular, comienza con toda la obra que Cristo hace y sigue haciendo por nosotros. Entonces, son todas esas cosas que est\u00e1n terminadas y son todas esas cosas que \u00c9l sigue haciendo porque somos salvos por Su vida, \u00bfno es as\u00ed? Eso es lo que dice en Romanos 5. Entonces, no es solo Su muerte la que fue eficaz para nosotros, sino tambi\u00e9n Su vida. Pero ahora Su vida, que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed y \u00c9l est\u00e1 en Su trono y \u00c9l es la Cabeza de la iglesia y \u00c9l est\u00e1 trabajando con nosotros como individuos para traernos a Su propia imagen, eso es lo que nos ayuda a vencer. Ese es el 99% principal de todo, creo. Lo que Jes\u00fas ha hecho y lo que Jes\u00fas sigue haciendo. Tenemos que aferrarnos a \u00c9l como Jacob, para vencer. Nuestra fuerza para vencer viene de \u00c9l.<\/p>\n Ahora la segunda parte: Por la palabra de su testimonio. Esto podr\u00eda traducirse alternativamente \u00abpor el mensaje de su testimonio\u00bb. Es decir, el ejemplo que dejan en la forma en que viven su vida en la fe. As\u00ed que es lo que hacemos<\/em>. As\u00ed es como vivimos. Es la forma en que salimos a nuestro trabajo y realizamos lo que hacemos todo el d\u00eda, es la forma en que interactuamos con el empleado del supermercado o la se\u00f1ora de la tienda minorista. Es c\u00f3mo actuamos con nuestros vecinos. Es todo lo que hacemos. \u00bfCu\u00e1l es el registro de tu vida? Si alguien fuera a la corte y diera testimonio sobre tu car\u00e1cter, \u00bfte caracterizar\u00edan como cristiano, cristiano? \u00bfDir\u00edan que eres bueno, amable, amoroso, tolerante y todas esas cosas que muestra el fruto del Esp\u00edritu? Mira, as\u00ed es como vences: por c\u00f3mo vives tu vida, si vives tu vida a la manera de Cristo.<\/p>\n Aquellos que vencen son fieles a las ense\u00f1anzas de su Salvador. No solo creen en la verdad, sino que la viven para que todos la vean. \u00a1Ellos cambian! \u00bfCu\u00e1ntas personas cambian? Casi nadie cambia realmente, pero el pueblo de Dios s\u00ed. Cambian de sus vidas carnales cuando no fueron llamados al camino piadoso que produce la ense\u00f1anza de Cristo.<\/p>\n La tercera cosa es que \u00abno amaron sus vidas hasta la muerte\u00bb. No se aferran a sus vidas f\u00edsicas. Est\u00e1n dispuestos a sacrificarse porque su esperanza est\u00e1 en la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, no en esta vida. Todo lo que buscan est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. A pesar de la persecuci\u00f3n, la negaci\u00f3n del trabajo, el dolor f\u00edsico, las privaciones f\u00edsicas e incluso la muerte, perseveran y contin\u00faan en la fe, creyendo y viviendo la verdad. Aguantan, aguantan hasta el final. Este tipo de autosacrificio es una faceta del amor de Dios. El amor \u00e1gape tiene mucho que ver con el sacrificio del yo. Una persona que verdaderamente ama a Dios har\u00e1 cualquier cosa para mantener su relaci\u00f3n con \u00c9l. \u00c9l pone a Dios primero, incluso antes que su propia vida.<\/p>\n As\u00ed que estas tres cosas son necesarias para vencer. Por la sangre del Cordero. Por todo lo que Cristo ha hecho, por todo el fundamento que nos ha dado, y por todo lo que sigue haciendo, vencemos a Satan\u00e1s con el mensaje de nuestra vida, el mensaje de nuestro testimonio, y lo vencemos al no amar a nuestros vive hasta la muerte.<\/p>\n Finalmente, mientras nos dirigimos a la recta final aqu\u00ed, entremos en estas siete iglesias y las declaraciones de \u00abel que vence\u00bb. Los comentaristas nos dicen que las declaraciones de \u00abel que vence\u00bb son recompensas para aquellos que vencen, que son conquistadores, que son victoriosos. La mayor\u00eda de los comentaristas son de tendencia protestante. Es decir, son de la variedad que ve a Cristo haci\u00e9ndolo todo por nosotros. Ya sabes, todo fue gracia, no hay obras, por lo que tienen muy poco que decir acerca de nuestra parte en, digamos (bueno, odiar\u00edan esta palabra), ganar estas recompensas o calificar para estas recompensas o, \u00bfqu\u00e9? hacemos lo que har\u00edamos a lo largo de nuestras vidas para asegurarnos de que esas recompensas est\u00e9n aseguradas.<\/p>\n As\u00ed que estos comentaristas generalmente dicen que los vencedores son victoriosos en Cristo y esencialmente dicen que todo lo que hacen es mantener su creencia. Invoca el nombre del Se\u00f1or y ser\u00e1s salvo. Cree en Cristo y ser\u00e1s salvo. Probablemente alrededor del 80% o el 90% de los comentaristas llegar\u00e1n tan lejos, pero hemos llegado a ver a lo largo de los a\u00f1os que es mucho m\u00e1s que eso. Los vencedores conf\u00edan en Cristo y Su obra terminada y Su apoyo continuo, eso es un hecho. Pero tambi\u00e9n cooperan con \u00c9l, y participan con \u00c9l esforz\u00e1ndose, trabajando, esforz\u00e1ndose para revestir un car\u00e1cter piadoso y perseverar hasta el fin. As\u00ed que sabemos, como mencion\u00e9 la semana pasada, creo que fue, que Filipenses 2:12-13 nos dice que tenemos trabajo que hacer. Pero Dios hace el trabajo. Le\u00e1moslo de nuevo, para que quede fresco en nuestras mentes que se trata de un trabajo cooperativo. Pablo escribe:<\/p>\n Filipenses 2:12-13<\/strong> Por tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho m\u00e1s en mi presencia. ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor; porque es Dios quien produce en ti tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n Muy claramente un esfuerzo cooperativo all\u00ed. Trabajas, haces las cosas que se supone que debes hacer. Guardas los mandamientos, crees en Cristo. Das un paso en la fe. Haces esto, haces aquello. Tienes que vivir tu vida, y entonces Cristo obrar\u00e1 en ti, el Padre obrar\u00e1 en ti para que hagas Su voluntad, te dar\u00e1 la fuerza para hacer estas cosas. Pero debe ser cooperativo. Tiene que ser ambos trabajando juntos. Y veremos esto en estas cartas a las siete iglesias en sus recompensas aqu\u00ed. Que hab\u00eda algo que Cristo quer\u00eda que ellos vencieran, tal vez dos o tres cosas, dependiendo de la iglesia. Pero hab\u00eda cosas espec\u00edficas en las que realmente ten\u00edan que trabajar. Veremos algunos de estos a medida que salgan. Vamos a repasarlos uno por uno y deber\u00edamos poder hacerlo con bastante rapidez.<\/p>\n Apocalipsis 2:7<\/strong> \u00abEl que tiene o\u00eddo , que oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar\u00e9 de comer del \u00e1rbol de la vida, que est\u00e1 en medio del para\u00edso de Dios.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es claramente una promesa de vida eterna en la presencia de Dios. Es decir, estaremos all\u00ed por un tiempo sin fin con \u00c9l y participaremos y disfrutaremos de todos los gozos que hay en la presencia de Dios, todos los gozos del para\u00edso.<\/p>\n Pero, \u00bfqu\u00e9 ten\u00edan espec\u00edficamente? vencer, estos Efesios? \u00bfCu\u00e1l era su problema que necesitaban superar? Como mencion\u00e9 la semana pasada en el serm\u00f3n de arrepentimiento, los Efesios' problema era interno. Ten\u00edan un problema del coraz\u00f3n. Tuvieron que superar su naturaleza endurecida por la batalla. Recuerde, ellos hab\u00edan hecho grandes cosas al mantener a raya a los falsos maestros. Pero en alg\u00fan punto del camino, hab\u00edan perdido su capacidad de amar a Cristo y al pr\u00f3jimo. Hab\u00edan dejado su primer amor y estaban en peligro de perder su lugar en la iglesia porque su amor se hab\u00eda reducido a nada.<\/p>\n Todos ellos eran guerreros, por lo que tuvieron que superar su naturaleza luchadora. No era como Jacob. A Jacob tambi\u00e9n le encantaba pelear, pero lo hizo por las razones correctas. Estas personas perdieron eso en alg\u00fan momento, y simplemente estaban combatiendo a todos y todo. Supongo que lo pasaban mal, digamos, en los servicios o con las dem\u00e1s personas porque ve\u00edan a todos como enemigos, o enemigos potenciales. Esa idea se hab\u00eda apoderado de sus vidas y necesitaban aprender a dejar de luchar entre s\u00ed y todas esas cosas que estaban haciendo y aprender a servir. Eso es el amor. Abnegaci\u00f3n y servicio. Entonces, si pudiera decirlo de una manera, estaban desequilibrados. Se trataba de luchar contra el enemigo y necesitaban volver a un equilibrio en el que pudieran hacerlo, pero con amor.<\/p>\n Apocalipsis 2:11<\/strong> [La iglesia de Esmirna] \u00abEl que tiene o\u00eddo, que oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. El que venciere no sufrir\u00e1 da\u00f1o de la segunda muerte\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Los de Esmirna, si Recuerdo de la semana pasada, no se les dice que se arrepientan de nada. Eran bastante buena gente, pero a\u00fan ten\u00edan que superar. Aunque no se le da algo espec\u00edfico de qu\u00e9 arrepentirse, todav\u00eda tiene una vida de superaci\u00f3n, \u00bfno es as\u00ed? Tienes que vencer esos pecados ocultos y dem\u00e1s que no est\u00e1n a la altura, por as\u00ed decirlo, para igualar el car\u00e1cter de Jesucristo. Siempre hay algo m\u00e1s que debemos superar y dejar atr\u00e1s. As\u00ed que eran buenos cristianos. Cristo dice que pudieron enfrentar la persecuci\u00f3n con valent\u00eda y fe, pero de ninguna manera fueron perfectos. Su recompensa por vencer es nuevamente la vida eterna. Pero es interesante. Aqu\u00ed dice \u00abno te da\u00f1ar\u00e1 la segunda muerte\u00bb. De hecho, quiero leer el vers\u00edculo 10 aqu\u00ed tambi\u00e9n, porque dice:<\/p>\n Apocalipsis 2:10 <\/strong>\u00abNo temas nada de lo que vas a sufrir .Ciertamente el diablo va a echar a algunos de vosotros en la c\u00e1rcel, para que se\u00e1is probados, y tendr\u00e9is tribulaci\u00f3n por diez d\u00edas. Sed fieles hasta la muerte, y yo os dar\u00e9 la corona de la vida.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed tenemos un peque\u00f1o indicio de algo que probablemente necesitaban superar. Calificar\u00e9 esto de muchas maneras porque es solo una pista. Y lo que creo que es es que lo principal que tuvieron que superar aqu\u00ed fue el miedo<\/em>. Ten\u00edan que asegurarse de que superar\u00edan todos los temores que cualquier persona naturalmente tendr\u00eda frente a la persecuci\u00f3n y la pr\u00f3xima muerte. Entonces \u00c9l les dice: \u00abHab\u00e9is hecho un gran trabajo en estas persecuciones que hab\u00e9is enfrentado hasta ahora, pero vienen diez d\u00edas que son realmente malos. No tem\u00e1is, venced vuestros miedos. Mantened vuestra fe\u00bb. \/p> <\/p>\n Apocalipsis 2:17<\/strong> \u00abEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar\u00e9 del man\u00e1 escondido. y le dar\u00e9 una piedra blanca, y en la piedra estar\u00e1 escrito un nombre nuevo, el cual nadie conocer\u00e1 excepto aquel que lo reciba\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n He desarrollado mi idea de lo que todo esto significa desde el serm\u00f3n que di hace uno o dos meses sobre P\u00e9rgamo. A los de P\u00e9rgamo aqu\u00ed se les promete man\u00e1 escondido, una piedra blanca y un nuevo nombre, todos los cuales tienden a ser s\u00edmbolos de la vida eterna con Dios con varios beneficios que a ellos, como cristianos, se les neg\u00f3 a pesar de que eran ciudadanos de P\u00e9rgamo. . Recuerda a P\u00e9rgamo, uno de los problemas era que ten\u00edan estos gremios y si quer\u00edas estar en estos gremios, ten\u00edas que asistir a sus fiestas de gremio. Y ten\u00edas que hacer todas las cosas con los dioses griegos y romanos y para ser miembro de la iglesia, realmente no pod\u00edas hacer eso. Algo de esto se estaba infiltrando en la iglesia de P\u00e9rgamo, y estaban comenzando a comprometerse y asistir a estas fiestas para tener trabajo, tendr\u00edan una manera de mantenerse.<\/p>\n Entonces, si fueras a ser fiel, si eres un Pergamene, no obtendr\u00edas ninguna de las ventajas que recibir\u00edan otros ciudadanos de Pergamene por hacer estas cosas. Pero Jes\u00fas les promete que si son fieles, \u00c9l les dar\u00e1 las ventajas, pero mucho mejores. El man\u00e1 escondido puede representar una recompensa por negarse a asistir a las fiestas de los gremios. \u00bfQu\u00e9 haces en una fiesta? Tu comes, \u00bfverdad? \u00bfNo es eso de lo que se trata una fiesta? \u00bfComiendo y bebiendo? \u00bfPas\u00e1ndola bien? Bueno, dice, les dar\u00e1 man\u00e1 escondido, algo misterioso y extra\u00f1o, pero algo de comer, si se quiere, incluso mejor que lo que se les neg\u00f3 mientras viv\u00edan en P\u00e9rgamo.<\/p>\n La piedra blanca puede representar admisi\u00f3n especial a la Familia de Dios ya que se les neg\u00f3 la entrada a eventos destacados por ser cristianos. El nuevo nombre puede simbolizar una excelente reputaci\u00f3n que no pudieron tener en P\u00e9rgamo porque eran los cristianos odiados, los que no iban a las fiestas gremiales, los que no participaban en las actividades de la ciudad.<\/p>\n Por supuesto, ten\u00edan que vencer los pecados que se mencionan aqu\u00ed. Pero quiz\u00e1s uno de sus principales problemas era que envidiaban a sus conciudadanos y ten\u00edan la sensaci\u00f3n de que estaban siendo estafados, de que no pod\u00edan tener todas las cosas buenas de la vida. Entonces, Jes\u00fas dice: \u00abTe dar\u00e9 estas cosas con creces. Solo s\u00e9 fiel. Si vences, tendr\u00e1s mucho, mucho m\u00e1s de lo que nunca hubieras tenido en P\u00e9rgamo\u00bb.<\/p>\n Entonces, para m\u00ed, lo que realmente tuvieron que superar fue su envidia y este sentimiento de que no estaban obteniendo lo que merec\u00edan en la vida, fuera de la vida.<\/p>\n Revelaci\u00f3n 2:26<\/strong> \u00abAl que venciere y guardare mis obras hasta el fin, le dar\u00e9 autoridad sobre las naciones\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Los tiatiranos eran peores que los P\u00e9rgamos. Recuerde, aqu\u00ed hay una especie de l\u00ednea de iglesia de tres pasos donde va de mal en peor y en peor. Los thyatiranos estaban en el medio aqu\u00ed, estaban en alg\u00fan lugar entre los P\u00e9rgamos y los sardos en t\u00e9rminos de cu\u00e1n corruptos eran. Ten\u00edan pecados similares a los de P\u00e9rgamo, solo que eran pecados m\u00e1s profundos o peores. \u00bfRecuerdas toda la inmoralidad sexual e idolatr\u00eda que hab\u00eda en Tiatira? Se le dice al remanente fiel que se aferre a lo que ten\u00eda porque recuerde que \u00c9l les hab\u00eda dado a estas personas que estaban comprometidas y se hab\u00edan corrompido tiempo para arrepentirse y se hab\u00edan negado. As\u00ed que les dice a estas personas, el remanente, que solo necesitan aferrarse a lo que ten\u00edan.<\/p>\n Pero es muy interesante que Jes\u00fas les prometa poder sobre las naciones y la Estrella de la Ma\u00f1ana. Ese es Cristo mismo. \u00a1Esa es una gran recompensa! Poder sobre las naciones y Cristo mismo. Ahora, para m\u00ed, esto indica que deben superar graves debilidades espirituales. Por eso toda la iglesia estaba muy corrupta. Hab\u00eda solo unos pocos que no hab\u00edan ido por ese camino y cre\u00edan en esa falsa profetisa, esa Jezabel. Tambi\u00e9n tuvieron que superar su voluntad de ser guiados por falsos maestros y su afinidad, si quieres decirlo as\u00ed, con la corrupci\u00f3n.<\/p>\n Ahora piensa en esas tres cosas que acabo de mencionar. Tuvieron que superar graves debilidades. Tuvieron que superar su voluntad de ser guiados por falsos maestros. Y tuvieron que superar su afinidad por la corrupci\u00f3n. Piense en esto en t\u00e9rminos de la recompensa. Dios dice que te dar\u00e9 poder sobre las naciones si vences. \u00bfNo crees que si alguien supera esas tres cosas: la debilidad, los susurros, como los falsos maestros y la corrupci\u00f3n, eso me suena a que en realidad ser\u00edas un l\u00edder bastante bueno? Has visto lo peor de la humanidad. Has sido<\/em>lo peor de la humanidad. Pero lo has superado y ahora ves la luz y sabes lo que es correcto y bueno. Has pasado por todas estas experiencias y sabes c\u00f3mo funciona la naturaleza humana. \u00bfQui\u00e9n mejor para tener poder sobre las naciones que quien ha visto c\u00f3mo funciona y, sin embargo, lo ha vencido? Al menos as\u00ed lo veo aqu\u00ed.<\/p>\n Apocalipsis 3:5<\/strong> [Sardis, la iglesia muerta.] \u00abEl que venciere ser\u00e1 vestido de blanco vestiduras, y no borrar\u00e9 su nombre del Libro de la Vida, sino que confesar\u00e9 su nombre delante de Mi Padre y delante de Sus \u00e1ngeles.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Se les prometen vestiduras blancas, su nombre no borrados del Libro de la Vida, y la confesi\u00f3n de Cristo de su nombre ante el Padre.<\/p>\n Esta iglesia se est\u00e1 agotando espiritualmente, por lo que tienen mucho que superar, mucho que superar . Como mencion\u00e9 en mi \u00faltimo serm\u00f3n sobre Sardis, eran mundanos casi hasta el punto de volver a ser inconversos. Tuvieron que superar la mentalidad de desear una buena reputaci\u00f3n a los ojos del mundo. Recuerde, ese era su problema. Quer\u00edan que el mundo los viera como ellos. As\u00ed que ten\u00edan que apartar los ojos de cualquier tipo de reputaci\u00f3n que tendr\u00edan en el mundo y en su lugar temer a Dios y temer lo que \u00c9l pensara de ellos, que es muy similar a Laodicea. Pero no ir\u00e9 m\u00e1s lejos con eso.<\/p>\n Apocalipsis 3:12<\/strong> \u00abAl que venciere, lo har\u00e9 columna en el templo de mi Dios , y no volver\u00e1 a salir. Escribir\u00e9 sobre \u00e9l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusal\u00e9n, que desciende del cielo, de mi Dios. Y escribir\u00e9 sobre \u00e9l mi nuevo nombre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Philadelphia, como Smyrna, es otro que apenas recibe cr\u00edticas. La \u00fanica cr\u00edtica que le puedes encontrar es que \u00abtienen un poco de fuerza\u00bb. Jes\u00fas promete convertirlo en una columna en el templo donde residir\u00e1 para siempre, y el vencedor recibe el nombre del Padre, de Cristo y de la Nueva Jerusal\u00e9n sobre \u00e9l.<\/p>\n La columna representa fuerza y estabilidad en oposici\u00f3n a debilidad, y los nuevos nombres simbolizan la total<\/em>identidad con Dios. Entonces, si hay algo que un filadelfiano debe hacer, es superar su falta de poder, su falta de fuerza. Ahora la fuerza viene de Cristo, lo que me hace preguntarme si \u00e9l est\u00e1 haciendo algunas de estas cosas por su propia fuerza. Y tambi\u00e9n hay una menci\u00f3n all\u00ed sobre aquellos \u00abque dicen ser jud\u00edos y no lo son\u00bb, sino que son una sinagoga de Satan\u00e1s. Parece que los habitantes de Filadelfia tambi\u00e9n tienen que resistir y vencer a aquellos que los empujan al juda\u00edsmo. Simplemente algo interesante.<\/p>\n Apocalipsis 3:21<\/strong> [a Laodicea] \u00abAl que venciere, le dar\u00e9 que se siente conmigo en mi trono, como yo tambi\u00e9n venci\u00f3 y se sent\u00f3 con mi Padre en su trono\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Finalmente, llegamos a la \u00faltima iglesia aqu\u00ed. Al vencedor de Laodicea se le promete un asiento en el trono de Cristo. Tiene mucho que superar. Pobre juicio propio, falta de celo, mal car\u00e1cter, falta de rectitud, y quiz\u00e1s lo peor de todo, una relaci\u00f3n distante con Jesucristo.<\/p>\n Ahora, si vence todas esas cosas, merece sentarse en un trono con Cristo. Quiero decir, eso es un plato pesado de superaci\u00f3n que tiene que hacer. Pero observe el problema, que es que tienen una relaci\u00f3n distante con Jesucristo. La recompensa es una relaci\u00f3n muy estrecha<\/em> con Jesucristo. Ambos se sientan en el mismo trono. Eso est\u00e1 bastante cerca, uno al lado del otro.<\/p>\n Terminemos en Apocalipsis 21, donde se hace la \u00faltima de las declaraciones de victoria.<\/p>\n Apocalipsis 21:7 <\/strong>El que venciere heredar\u00e1 todas las cosas, y yo ser\u00e9 su Dios y \u00e9l ser\u00e1 mi hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed tenemos la promesa final para aquellos que venzan todas las cosas: un la filiaci\u00f3n eterna en la Familia de Dios est\u00e1n sobre la mesa. Eso es lo que Dios est\u00e1 colgando aqu\u00ed para que lo logremos. Es posible. Esta justo ahi. Est\u00e1 a nuestro alcance. Todo lo que tenemos que hacer es esforzarnos por purificar nuestro car\u00e1cter a la imagen de Jesucristo y perseverar hasta el final. Todo lo que tenemos que hacer es ser como Jacob y no soltar, pase lo que pase hasta que recibas la bendici\u00f3n con la ayuda de Cristo. Definitivamente es posible. Incluso podr\u00edamos decir, casi garantizado. \u00a1T\u00fa puedes!<\/p>\n El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, \u00a1que oiga!<\/p>\n RTR\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Cartas a las siete iglesias (Octava parte): La superaci\u00f3n Esforzarse y perseverar para transformarse a la imagen de Cristo #1484-AM Richard T. Ritenbaugh Dado el 26-abr-19; 76 minutos Ir a las Cartas a las Siete Iglesias (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El Libro de Apocalipsis brinda estrategias pr\u00e1cticas para sobrevivir el D\u00eda del Se\u00f1or. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Cartas a las siete iglesias (Octava parte): Superaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43324","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43324"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43324\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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