Serm\u00f3n: Cartas a Siete Iglesias (Parte Nueve): Filadelfia <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) La ep\u00edstola de Cristo a la congregaci\u00f3n de Filadelfia (Apocalipsis 3:7-12) ilustra el enfoque optimista y alentador de Dios la gente debe emular en sus comunicaciones con los dem\u00e1s, dentro y fuera de la Iglesia de Dios. Al abrir la carta, Cristo se revela a S\u00ed mismo como Santo, Verdadero y Aquel que tiene la Llave de David. En la instant\u00e1nea del tiempo en que Cristo escribi\u00f3 la ep\u00edstola, la congregaci\u00f3n de Filadelfia ten\u00eda una excelente reputaci\u00f3n. En las d\u00e9cadas posteriores se produjo un deterioro importante, cuando la congregaci\u00f3n cedi\u00f3 a la judaizaci\u00f3n agresiva y coercitiva, se obsesion\u00f3 con la profec\u00eda hasta el punto de interpretar las declaraciones prof\u00e9ticas de maneras que las Escrituras no pod\u00edan respaldar en absoluto, exhibi\u00f3 extra\u00f1as tendencias carism\u00e1ticas y coquete\u00f3 con el legalismo, el ascetismo y la docetismo. Hipnotizado por su "nuevo" comprensi\u00f3n de la palabra de Dios, estos filadelfinos de segunda generaci\u00f3n llegaron a despreciar con desd\u00e9n a otros hermanos que, seg\u00fan ellos, no hab\u00edan alcanzado su nivel de conocimiento espiritual, llegando incluso a llamarlos \u00abhombres-animales\u00bb. Cuando Jes\u00fas nos advierte que no dejemos que nadie tome nuestra corona, nos anima a perseverar a largo plazo y no disfrutar de la gloria de un logro breve y victorioso <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Todos podemos reconocer lo importante que es la comunicaci\u00f3n. Creo que eso es una obviedad. Sin siquiera una simple comunicaci\u00f3n, no podemos llevarnos bien unos con otros. As\u00ed es como es. Sin comunicaci\u00f3n las cosas no se hacen. No se hacen en las familias, no se hacen en los negocios y no se hacen en el gobierno. No se realizan en intercambios individuales entre dos personas. Sin comunicaci\u00f3n los problemas no se solucionan. Simplemente siguen existiendo. Sin comunicaci\u00f3n, los avances en ciencia, tecnolog\u00eda e ingenier\u00eda nunca suceder\u00e1n.<\/p>\n
Las cosas son tan complicadas en estos d\u00edas que se necesitan equipos de personas para poder sacar algo nuevo. Sin comunicaci\u00f3n no hay amistades. Trate de tener una amistad con algo que no puede comunicarse con usted. Es imposible. O no puedes comunicarte con \u00e9l. No habr\u00e1 acuerdos, ni discusi\u00f3n de los temas, en realidad, no informes<\/em> sobre los temas. \u00a1Ni siquiera sabr\u00e1s cu\u00e1les son los problemas!<\/p>\n No hay crecimiento en la iglesia sin comunicaci\u00f3n, no hay hierro que aguce el hierro.<\/p>\n La comunicaci\u00f3n, en su definici\u00f3n m\u00e1s b\u00e1sica, si quieres, hace que el mundo gire. Entonces, si la comunicaci\u00f3n es tan importante para nosotros, para la vida humana, \u00bfpor qu\u00e9 la tratamos tan descuidadamente? \u00bfPor qu\u00e9 nuestras propias comunicaciones son tan deficientes?<\/p>\n En muchos casos, nos comunicamos sin pensar mucho. Alguien nos dice algo. Simplemente balbuceamos algo sin pensar realmente en ello. A menudo hablamos simplemente para escucharnos hablar sin nada provechoso que decir. A menudo reaccionamos a lo que la gente nos dice y les damos una respuesta simplista de que si realmente nos detuvi\u00e9ramos y consider\u00e1ramos lo que dijimos, podr\u00edamos sentirnos avergonzados o avergonzados de que algo as\u00ed saliera de nuestra boca.<\/p>\n Podemos decir cosas que son ofensivas. Todos lo hacemos, y muchas veces decimos cosas que son ofensivas sin siquiera saber que lo son. Citamos a otras personas, tanto fuera de contexto como de manera inexacta, y comenzamos 100 rumores o alg\u00fan chisme que circula. Inventamos las cosas sobre la marcha, en el acto. En otras palabras, dig\u00e1moslo como es: mentimos cuando hablamos con otras personas solo para ser parte de la conversaci\u00f3n o porque nos sentimos peque\u00f1os y queremos superar a la otra persona con una experiencia que podemos tener. ten\u00edan algo as\u00ed, pero explotamos para que suene mucho mejor que el de ellos. As\u00ed que nosotros <\/em>damos un cuento falso en respuesta a su <\/em>cuento falso.<\/p>\n Hacemos esto incluso ahora, como miembros convertidos de la iglesia de Dios, incluso aunque nuestro Salvador nos advierte muy expl\u00edcitamente en Mateo 12:36 que en el juicio tendremos que dar cuenta de toda palabra ociosa que hablemos. Creo que Jes\u00fas se comunic\u00f3 bastante bien y correctamente aqu\u00ed. La otra parte, sin embargo, en nuestro lado receptor, parece que no lo tomamos en serio, y seguimos hablando, bla, bla, bla, bla, bla, sin pensar mucho en que vamos a tener que dar cuenta de la palabras que estamos diciendo en el juicio.<\/p>\n Suena como si Jes\u00fas creyera que la comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n es importante, muy importante. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que nuestra comunicaci\u00f3n (hablada, escrita, incluso no verbal) sea verdadera, correcta y buena. Lo que decimos debe ser edificante y edificante tanto como sea posible. Nunca debe ser grosero o crudo o, como dice el refr\u00e1n, socialmente inaceptable. Nunca debe contener maldiciones o palabrotas. \u00bfCu\u00e1ntas veces dice Dios: \u00abNo jures\u00bb? Pablo dice en Colosenses 4:<\/p>\n Colosenses 4:6<\/strong> Que vuestras palabras sean siempre con gracia, sazonada con sal, para que sep\u00e1is c\u00f3mo deb\u00e9is responder a cada una .<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que \u00e9l quiere decir all\u00ed es que nuestras palabras siempre deben emplear el favor y la bondad hacia otras personas y estar sazonadas con el car\u00e1cter de Cristo que crece en nosotros. Es decir, en general, nuestro discurso debe ser diferente. Incluso podr\u00edas pensar en la palabra santo aqu\u00ed. Deber\u00eda ser diferente y mejor que el discurso de este mundo. La gente deber\u00eda poder o\u00edrnos hablar y decir: \u00abEsa persona es diferente. Esa persona es especial\u00bb. O tal vez incluso \u00abEsa persona es seguidora de Jesucristo\u00bb. por la forma en que habla.<\/p>\n Una forma en que podemos hacer esto es tener cuidado de incluir aliento, esperanza y edificaci\u00f3n en nuestras comunicaciones. S\u00e9 que no siempre es posible, pero debemos tratar de ser as\u00ed, de poner esas cosas en nuestro discurso entre nosotros y con el mundo. Nuestro discurso nunca debe derribar. Nunca debe deprimir o desinflar a otro. Incluso hay formas de decir cosas negativas de manera positiva. Todo lo que tenemos que hacer es pensar<\/em> en esas cosas. \u00bfC\u00f3mo podemos expresar esto de la mejor manera? Y, por supuesto, debido a la naturaleza humana, nunca estamos seguros de si, incluso si los ponemos de la mejor manera posible, alguien lo tomar\u00e1 de la manera correcta. Pero al menos hemos cubierto nuestra mitad del proceso de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Pero esto no significa que nunca debamos ser negativos en nuestro discurso. Hay un tiempo y un lugar para eso. Salom\u00f3n dir\u00eda que hay un tiempo para todas esas cosas. Pero nuestra actitud general en nuestro discurso debe ser edificante, edificante, optimista y apuntar hacia la bondad de Dios, aunque solo sea en la forma en que actuamos mientras hablamos, en nuestras actitudes mientras hablamos. Jesucristo, como nuestro ejemplo, da un muy buen ejemplo de este tipo de discurso y comunicaci\u00f3n alentadora y positiva en Su carta a la iglesia en Filadelfia, que vamos a repasar hoy.<\/p>\n Entre los siete cartas que est\u00e1n all\u00ed en los cap\u00edtulos 2 y 3 de Apocalipsis, es sin duda la m\u00e1s positiva y edificante de Sus cartas, de Sus comunicaciones personales a la iglesia, superando incluso a la carta a Esmirna. Ahora sabemos que Esmirna era una iglesia bastante buena. Eran personas fieles, y \u00c9l los elogia por muchas cosas. Pero si lo piensas bien, aunque est\u00e1 escrito para una iglesia fiel y justa, se trata de sufrimiento y martirio y de sobrevivir a la pobreza y la persecuci\u00f3n. No es realmente alentador. Por la situaci\u00f3n, supongo que lo es. Pero \u00c9l les dice: \u201cOigan, algunos de ustedes van a morir, van a tener diez d\u00edas de tribulaci\u00f3n\u201d. No es totalmente edificante.<\/p>\n Pero cuando llegas a la carta a Filadelfia, es mucho m\u00e1s edificante y alentador. Es una carta de elogio y aliento para aquellos en Filadelfia. Podr\u00edamos decir que es la versi\u00f3n b\u00edblica de \u00abbuen trabajo\u00bb. \u00ab\u00a1Seguid as\u00ed!\u00bb porque hab\u00edan sido una iglesia muy fiel.<\/p>\n Entonces, como dije, estudiaremos la carta a la iglesia en Filadelfia hoy, esta carta muy positiva. Quiero, como lo he hecho repetidamente a lo largo de esta serie de sermones, manejar estas cartas como cartas, como ep\u00edstolas, no como profec\u00edas. No voy a adentrarme mucho en la profec\u00eda, si es que lo hago. Pero queremos tratarlos como la carta de Pablo a los Colosenses o la carta de Pablo a los Efesios. O las ep\u00edstolas de Pedro y las de Santiago. y Jude's y John's. Siempre las leemos como ep\u00edstolas. No necesariamente los leemos es profec\u00eda. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no este? \u00bfPor qu\u00e9 no tratar de verlos simplemente como una comunicaci\u00f3n de una persona a otra?<\/p>\n Otra cosa es que no estamos tratando de adaptar las descripciones de Cristo a las iglesias que existen hoy en d\u00eda, ni tampoco tratamos de encajarlos en eras. Pero estamos tratando de verlos personalmente y c\u00f3mo se aplican a nosotros, c\u00f3mo entender y usar la percepci\u00f3n de Cristo sobre estas iglesias para detectar y superar nuestras<\/em> faltas. Porque todav\u00eda tenemos muchos de ellos y necesitamos arrepentirnos de muchos de ellos, y todav\u00eda tenemos mucho por crecer, y estas ep\u00edstolas que se encuentran al comienzo de Apocalipsis pueden ayudarnos a hacer eso. As\u00ed que vamos a usar esto de manera personal para que podamos ser encontrados dignos de \u00c9l cuando \u00c9l regrese.<\/p>\n Por favor, acomp\u00e1\u00f1enme al cap\u00edtulo 3 de Apocalipsis. Leeremos toda la carta a los habitantes de Filadelfia. Leeremos desde el vers\u00edculo 7 hasta el vers\u00edculo 13.<\/p>\n Apocalipsis 3:7-13 <\/strong>\u00abY escribe al \u00e1ngel de la iglesia en Filadelfia: 'Estos cosas dice El que es santo, El que es verdadero, \u00abEl que tiene la llave de David, El que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre\u00bb: \u00abConozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta, y nadie puede cerrarla; porque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. Ciertamente har\u00e9 de la sinagoga de Satan\u00e1s a los que se dicen ser jud\u00edos y no lo son, pero mienten; ciertamente los har\u00e9 venir y adorar a vuestros pies, y saber que os he amado. Por haber guardado mi mandamiento de perseverar, yo tambi\u00e9n os guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. \u00a1He aqu\u00ed, vengo pronto! Ret\u00e9n lo que tienes, para que nadie te quite la corona. Al que venciere, lo har\u00e9 columna en el templo de mi Dios, y no volver\u00e1 a salir. Escribir\u00e9 sobre \u00e9l el nombre de Mi Dios, y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva Jerusal\u00e9n, que desciende del cielo de Mi Dios. Y escribir\u00e9 sobre \u00e9l Mi nombre nuevo. El que tenga o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias.\u201d'<\/p>\n<\/blockquote>\n Como he venido haciendo a lo largo de estos sermones, quiero darles un poco de antecedentes sobre Filadelfia misma, la ciudad antigua. Hago esto porque es muy claro por la forma en que estas ep\u00edstolas est\u00e1n escritas que tomaron en cuenta la situaci\u00f3n que estaba pasando all\u00ed en la ciudad, tomaron en cuenta la geograf\u00eda, tomaron en cuenta varias cosas en su historia, y estas cosas est\u00e1n reflejadas en la carta. As\u00ed que quiero que entiendan por lo que la gente de esas ciudades estaba pasando, o lo que estaba en su mente. \u00bfCu\u00e1les eran sus actitudes? \u00bfEn qu\u00e9 estaban pensando? Esto podr\u00eda ayudarnos a entender lo que Cristo quiere decir aqu\u00ed.<\/p>\n Geogr\u00e1ficamente, la ciudad de Filadelfia en Asia Menor est\u00e1 conectada tanto con Sardis como con Esmirna. La ciudad de Filadelfia se encuentra en el extremo este de un amplio valle, y yendo hacia el oeste-noroeste como 30 millas a lo largo de ese valle, se llega a la ciudad de Sardis. ten\u00eda bastante f\u00e1cil acceso a esa otra ciudad. Y luego el valle gira un poco hacia el suroeste, como un peque\u00f1o valle tipo boomerang y a unas 60 millas al oeste de Filadelfia, eso ser\u00eda a unas 30 millas al oeste de Sardis, se encuentra la ciudad de Smyrna. As\u00ed que all\u00ed est\u00e1 Esmirna en la costa. Subes un poco hacia el este y al norte est\u00e1 Sardis. Y luego vas hacia el este y el sur y ah\u00ed est\u00e1 Filadelfia. As\u00ed que hay una conexi\u00f3n entre esas tres ciudades.<\/p>\n La ciudad en s\u00ed se encuentra en un terreno elevado al sur del r\u00edo Cogamis. Pero lo que la hace realmente distintiva y lo que hizo de Filadelfia lo que fue es que se encontraba en el cruce de rutas comerciales muy importantes. Las rutas comerciales iban a Mizia, Lydia y Phrygia, tres regiones en el oeste de Asia Menor. Otra cosa que hizo que Filadelfia fuera significativa es que la ruta del correo imperial desde Roma pasaba por Filadelfia. Primero atravesaba Troas y luego bajaba a Filadelfia. Desde ese punto, fue al este hacia Babilonia, esencialmente, que no era parte del Imperio. Pero por eso Filadelfia fue llamada la puerta del oriente. De hecho, fue fundada alrededor del a\u00f1o 140 a. C. como una especie de ciudad misionera para llevar la cultura griega a los lidios y los frigios. As\u00ed que era una ciudad con una puerta abierta, se podr\u00eda decir, de los griegos. Era una ciudad de comercio y comercio y el idioma griego y la cultura griega se extendieron hacia el este desde Grecia y Macedonia hasta Asia Menor y Siria. Entonces fue muy importante en la evangelizaci\u00f3n en t\u00e9rminos del helenismo.<\/p>\n Comercialmente, la ciudad era muy importante por las rutas comerciales y su econom\u00eda se basaba tanto en la agricultura como en la industria, por lo que era un pueblo muy pr\u00f3spero. . Una de las cosas que fue significativa sobre esto fue que el \u00e1rea circundante ten\u00eda un suelo volc\u00e1nico muy rico y f\u00e9rtil, y all\u00ed se cultivaban uvas que eran conocidas en todo el mundo. Obviamente, hicieron vino y los vinos fueron reconocidos especialmente en Asia Menor. Pero a medida que el imperio creci\u00f3, sus vinos llegaron a todas partes y eran bastante buenos. Una vez uno de los emperadores les dijo que ten\u00edan que desmantelar, por as\u00ed decirlo, la mitad de sus vi\u00f1edos porque se disputaban con Italia la capital mundial del vino, y casi llega a las manos. De hecho, arruin\u00f3 a Filadelfia por un tiempo que esa ley estuviera en los libros.<\/p>\n Pero cuando tienes suelo volc\u00e1nico, eso significa que tambi\u00e9n debes tener volcanes o los tuviste en alg\u00fan momento. Era una regi\u00f3n s\u00edsmicamente incompleta, por as\u00ed decirlo, sujeta a terremotos muy severos. Hubo uno en el a\u00f1o 17 dC que fue particularmente devastador. Arras\u00f3 doce ciudades de Asia, y la que m\u00e1s arras\u00f3 fue Filadelfia. No pudo volver a ponerse en pie hasta que el emperador decidi\u00f3 darles dinero y ayudarlos a reconstruir parte de la ciudad. Pero incluso entonces, hab\u00eda muchas personas que habr\u00edan vivido en Filadelfia que ten\u00edan miedo de ir a la ciudad porque ten\u00edan miedo de cualquier tipo de r\u00e9plica (y estaban ocurriendo bastante durante este per\u00edodo del 17 d. C., 18 d. C.), podr\u00eda derribar una columna o una pared o algo as\u00ed.<\/p>\n As\u00ed que no quer\u00edan vivir en la ciudad. De hecho, hubo bastante despoblaci\u00f3n en Filadelfia en ese momento porque la gente se fue de la ciudad y se fue a vivir, esencialmente, a los suburbios, al campo, porque ten\u00edan miedo, ten\u00edan fobia a vivir en la ciudad. Ver\u00e1n, obviamente Jes\u00fas en Su carta a las siete iglesias, habla de que tendr\u00e1n el nombre, estar\u00e1n en el templo de Dios como columnas, y no saldr\u00e1n m\u00e1s. As\u00ed que ya no tendr\u00e1n este miedo. Ser\u00e1 una morada eterna, a diferencia de lo que estaban acostumbrados en Filadelfia cuando cualquier terremoto pod\u00eda venir y demoler sus casas y dejarlas en la calle.<\/p>\n Ahora el nombre Filadelfia, obviamente sabemos lo que significa Filadelfia. , \u00abamor fraterno.\u00bb Conmemora la lealtad y devoci\u00f3n de Atalo II a su hermano, el rey Eumenesio II de P\u00e9rgamo. Cuando hablamos de P\u00e9rgamo, habl\u00e9 de Eumenese II. Su hermano fue Attalus II y de hecho lo sucedi\u00f3 como rey. Pero Attalus II se llamaba Philadelphus, amante de su hermano.<\/p>\n Dos incidentes notables son la fuente de este apodo. La primera es que corri\u00f3 un rumor falso de que Eumenese hab\u00eda sido asesinado mientras estaba de visita en el extranjero. Y as\u00ed Attalus tom\u00f3 la corona y gobern\u00f3 como Attalus II. Pero cuando su hermano regres\u00f3 ileso, ileso, voluntariamente le devolvi\u00f3 el trono a su hermano sin ning\u00fan tipo de desgana. Y as\u00ed vieron que realmente amaba a su hermano. Realmente lo respetaba no solo como hermano, sino como rey. La segunda es que los romanos en ese momento estaban tratando de apoderarse de la regi\u00f3n y finalmente lo hicieron. Pero los romanos estaban tratando de hacer que Attalus derrocara a su hermano y Attalus se neg\u00f3 rotundamente porque amaba a su hermano y pens\u00f3 que deber\u00eda ser la forma natural. Y as\u00ed obtuvo este apodo en el buen sentido. As\u00ed llamaron a la ciudad, que creemos que \u00e9l edific\u00f3. As\u00ed que esencialmente lo nombr\u00f3 por s\u00ed mismo, por su apodo.<\/p>\n Ahora mencion\u00e9 esto para que entendamos algo. Los nombres son muy importantes en esta carta. Claramente en el vers\u00edculo 7 y tambi\u00e9n en el vers\u00edculo 12, donde Cristo est\u00e1 hablando de las recompensas, los nombres son muy, muy importantes aqu\u00ed, vitales. Dice en el vers\u00edculo 12 que \u00abEscribir\u00e9 sobre \u00e9l el nombre de Mi Dios, y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva Jerusal\u00e9n, . . . y escribir\u00e9 sobre \u00e9l Mi nombre nuevo\u00bb. Entonces vemos que se dan tres nombres diferentes.<\/p>\n Esto es significativo porque Filadelfia en realidad ten\u00eda tres nombres diferentes. Obviamente, Filadelfia se us\u00f3 m\u00e1s com\u00fanmente, con m\u00e1s frecuencia. Pero, \u00bfrecuerdas que te dije que el emperador les dio dinero despu\u00e9s de que el terremoto destruyera la ciudad? Mucho despu\u00e9s de eso, cuando Tiberio les hizo una gran donaci\u00f3n y tambi\u00e9n los eximi\u00f3 de impuestos, cambiaron el nombre de la ciudad a Neo Cesarea: New Caesar, New Caesar Town. Ese nombre dur\u00f3 un tiempo y volvi\u00f3 a Filadelfia porque ese era su verdadero nombre, especialmente despu\u00e9s de la muerte de Tiberio. Ya no sent\u00edan que ten\u00edan que hacer eso. Pero luego obtuvo un tercer nombre. Cuando Vespasiano se convirti\u00f3 en rey, lo apoyaron bastante. Su familia eran los Flavia, por lo que Flavia fue el nombre del pueblo en honor a \u00e9l y su familia, y a\u00fan hoy tiene un nombre diferente. Es Alasehir en turco. No s\u00e9 qu\u00e9 significa Alasehir, pero es una ciudad cuyos nombres cambiaban con bastante frecuencia, por lo que Cristo dice: \u00abTe voy a dar un nombre eterno. Ser\u00e1n tres nombres diferentes, pero ser\u00e1n los nombres que querr\u00e1s conservar para siempre\u00bb.<\/p>\n Era el centro de adoraci\u00f3n de Dionisio, principalmente, y podr\u00edas pensar que va bastante bien porque ten\u00edan todo ese vino all\u00ed. Pero tambi\u00e9n conten\u00eda templos a muchos otros dioses, especialmente al culto del Emperador, especialmente despu\u00e9s de que Tiberio hiciera lo que hizo y su lealtad a Vespasiano. Les gustan mucho los emperadores. As\u00ed que ten\u00edan un templo especialmente para Vespasiano. La iglesia era evidentemente una iglesia muy peque\u00f1a. No era enorme, pero s\u00ed fiel, como hemos visto. Era una iglesia de muy buena calidad. Eran personas que estaban dispuestas a aprender y crecer.<\/p>\n Sus enemigos, como vemos en el vers\u00edculo 9, estaban fuera de la iglesia. No estaban dentro de la iglesia. No hay rastro de herej\u00eda, esc\u00e1ndalo o facciones en la iglesia de Filadelfia. Su problema era con aquellos que dicen ser jud\u00edos y no lo son.<\/p>\n Esa es la informaci\u00f3n general que les voy a dar, y vamos a entrar en esta carta. Lo analizaremos verso por verso. Pero no hay forma de que pueda pasar por esto punto por punto en t\u00e9rminos de todo lo que hay all\u00ed. Est\u00e1 lleno de cosas de las que podr\u00edamos hablar. Quiero decir, me tomar\u00eda dos o tres sermones leer esta carta porque hay mucho all\u00ed. Pero sabes que la iglesia ha predicado sobre esta carta durante d\u00e9cadas, si no siglos. Sabemos mucho acerca de la carta a la iglesia a Filadelfia, as\u00ed que no siento que me perder\u00e9 nada si repaso solo algunas de estas cosas y no todo.<\/p>\n Lo que voy a Lo que hago es resaltar algunas \u00e1reas que quiz\u00e1s no conocemos bien, en las que quiz\u00e1s no nos hemos detenido mucho, o que son especialmente interesantes (para m\u00ed, supongo), o enfatizar el tema de la carta. Y este \u00faltimo, que enfatiza el tema de la carta, es el principal porque creo que el tema es muy importante para que lo captemos y luego podamos ver que lo que \u00c9l dice alimenta el tema en casi todos los casos. Volvamos a Apocalipsis 3:7. El primer vers\u00edculo siempre es muy significativo porque Cristo se identifica a s\u00ed mismo, y cuando se identifica a s\u00ed mismo, establece el tema.<\/p>\n Apocalipsis 3:7<\/strong> \u00abAl \u00e1ngel de la iglesia de Filadelfia escribe: 'Estas cosas dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Con estos tres o cuatro t\u00edtulos que \u00c9l mismo se da, o identificaciones que \u00c9l mismo se da, tenemos el tema puesto, ahora lo voy a tomar como tres, no cuatro, aunque hay Hay cuatro cosas mencionadas aqu\u00ed, creo que las dos \u00faltimas, \u00abEl que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre\u00bb es esencialmente lo mismo. Est\u00e1 hablando de la misma habilidad, si quieres, el mismo poder. As\u00ed que los estoy tomando como santos, verdaderos, y la llave de David con la descripci\u00f3n de cerrar y abrir all\u00ed. Tambi\u00e9n voy a tomar los dos primeros juntos, \u00abEl que es santo ,\u00bb y \u00ab\u00c9l es verdadero\u00bb porque el texto dice literalmente el Santo, el Verdadero. Se supone que deben estar juntos all\u00ed.<\/p>\n Santo es un t\u00edtulo com\u00fan del Antiguo Testamento. Ocurre unas 20 veces en el Antiguo Testamento, y creo que probablemente reconocer\u00e1 algunos de estos vers\u00edculos a los que voy a ir. Vayamos al Salmo 78 en el vers\u00edculo 41. Volvamos al vers\u00edculo 40 para entender el contexto.<\/p>\n Salmo 78:40-41<\/strong> Con qu\u00e9 frecuencia provocaban en el desierto [hablando de los israelitas], \u00a1y le entristeci\u00f3 en la soledad! S\u00ed, una y otra vez, tentaron a Dios y limitaron al Santo de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n No quiero decir demasiado all\u00ed. Obviamente reconocemos la escritura.<\/p>\n Isa\u00edas 40:25-26<\/strong> \u00ab\u00bfA qui\u00e9n, pues, me har\u00e9is semejante, oa qui\u00e9n ser\u00e9 yo igual?\u00bb dice el Santo. Alzad a lo alto vuestros ojos, y ved qui\u00e9n ha creado estas cosas, qui\u00e9n saca a relucir su ej\u00e9rcito por n\u00famero; \u00c9l los llama a todos por su nombre, por la grandeza de Su poder y la fuerza de Su poder; no falta ninguno.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que es el gran Santo quien hizo toda esta creaci\u00f3n y la expansi\u00f3n de las estrellas y \u00c9l las conoce a todas por su nombre. Prosigamos.<\/p>\n Isa\u00edas 43:14-15<\/strong> As\u00ed dice el Se\u00f1or, tu Redentor, el Santo de Israel: Por ti enviar\u00e9 a Babilonia y los har\u00e9 descender a todos como fugitivos: los caldeos, que se regocijan en sus naves. Yo soy el Se\u00f1or, vuestro Santo, el Creador de Israel, vuestro Rey\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Al usar estos t\u00edtulos, se suma a lo que hace de este ser el Santo. \u00c9l es el Creador. \u00c9l es Aquel que puede obrar dentro de la naci\u00f3n de los caldeos y dentro de la naci\u00f3n de Israel. \u00c9l es el que los cre\u00f3. \u00c9l es su Rey. Estamos agregando muchas ideas a lo que el Santo podr\u00eda abarcar. Vayamos al Libro de Habacuc. No vamos aqu\u00ed muy a menudo. Justo antes de Sofon\u00edas, justo despu\u00e9s de Nahum. Esto est\u00e1 en la oraci\u00f3n que da Habacuc en el \u00faltimo cap\u00edtulo.<\/p>\n Habacuc 3:3<\/strong> Dios vino de Tem\u00e1n, el Santo del Monte Par\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Tenemos esta idea de que \u00c9l viene aqu\u00ed. \u00c9l viene en juicio. \u00c9l viene a ayudar. Pasemos al Nuevo Testamento. Solo quiero retomar esto porque se mueve del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento.<\/p>\n Marcos 1:23-24<\/strong> [Y este es un demonio hablando .] Ahora, hab\u00eda un hombre en su sinagoga con un esp\u00edritu inmundo. Y grit\u00f3 diciendo: \u00ab\u00a1D\u00e9janos! \u00bfQu\u00e9 tenemos que ver contigo, Jes\u00fas de Nazaret? \u00bfHas venido a destruirnos? \u00a1S\u00e9 qui\u00e9n eres, el Santo de Dios!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Este demonio lo reconoce como el Yahv\u00e9 del Antiguo Testamento. \u00c9l era el Dios de Israel. \u00c9l era su Rey. \u00c9l era el que hab\u00eda castigado a los caldeos y \u00c9l es el que hab\u00eda ayudado a Israel. \u00c9l era el Dios Creador. Y entonces tenemos un t\u00edtulo de Jes\u00fas. Un nombre de Jes\u00fas, por as\u00ed decirlo, que se extiende desde antes de la creaci\u00f3n. Este es el santo de Dios, est\u00e1 diciendo ahora. Es un t\u00edtulo importante de Dios, de Jes\u00fas. \u00c9l est\u00e1 mostrando qui\u00e9n es \u00c9l a estas personas en Filadelfia.<\/p>\n La idea principal detr\u00e1s de la palabra \u00absanto\u00bb y, por lo tanto, el t\u00edtulo, Santo, es una mezcla de cosas. Significa cosas como ultrapuro, no solo puro sino m\u00e1s all\u00e1 de puro. Separado. En hebreo, la palabra santo tiene que ver con cortar cosas y hacerlas diferentes de la otra cosa de la que se corta. Y tenemos la expresi\u00f3n \u00abun corte arriba\u00bb, que dice esencialmente lo mismo. Es una cosa a la que se le ha dado un uso especial, hecho especial por una raz\u00f3n especial.<\/p>\n Entonces entra en juego la idea de superior, y no solo superior, sino lo m\u00e1s superior y tal vez una definici\u00f3n de santo. eso es quiz\u00e1s m\u00e1s moderno. Tenemos esta expresi\u00f3n \u00abtotalmente otro\u00bb. Eso es lo que es Cristo. \u00c9l es totalmente otro. No es alguien a quien realmente entendamos. \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nosotros. Tan lejos de nosotros que \u00c9l es incomprensible en muchos sentidos en su estado puro, por as\u00ed decirlo. Ahora \u00c9l se ha hecho comprensible para nosotros viniendo como un ser humano. Pero \u00c9l era santo como ser humano, ya veces incluso lo que hizo como ser humano parece mucho m\u00e1s all\u00e1 de nosotros porque as\u00ed es \u00c9l. As\u00ed que \u00c9l es incomprensible para nosotros, infinitamente por encima y m\u00e1s all\u00e1 de nosotros. Es verdaderamente excepcional.<\/p>\n Pasemos al siguiente, que es \u00abel verdadero\u00bb. Hicimos el santo. Ahora haremos el verdadero. No es una idea tan com\u00fan en el Antiguo Testamento o en la Biblia, pero est\u00e1 ah\u00ed, y me gustar\u00eda ir a algunos de ellos. Vayamos a 2 Cr\u00f3nicas 15. Recuerde, estamos estableciendo el tema aqu\u00ed, por lo que debemos pensar en esto en t\u00e9rminos de los habitantes de Filadelfia y lo que \u00c9l est\u00e1 tratando de transmitirles. Comenzaremos en el vers\u00edculo 2. Esta es la declaraci\u00f3n del profeta a Asa.<\/p>\n II Cr\u00f3nicas 15:2<\/strong> Entonces \u00e9l [Azar\u00edas] sali\u00f3 a recibir a Asa, y le dijo: Esc\u00fachame, Asa y todo Jud\u00e1 y Benjam\u00edn. El Se\u00f1or estar\u00e1 contigo mientras est\u00e9s con \u00c9l. Si le buscas, te dejar\u00e1 hallar; pero si le abandonas, \u00c9l te abandonar\u00e1 a ti. .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Solo quiero que mantengas eso en la parte de atr\u00e1s de tu cabeza, porque es importante para Filadelfia en la carta a Filadelfia un poco m\u00e1s adelante.<\/p>\n II Cr\u00f3nicas 15:3 <\/strong>\u00abMucho tiempo ha estado Israel sin el Dios verdadero, sin sacerdote que ense\u00f1ara y sin ley.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que aqu\u00ed la idea del verdadero Uno o el verdadero Dios se encuentra all\u00e1 atr\u00e1s en la historia de Judea. Vayamos a Jerem\u00edas 10. \u00c9l es el \u00fanico Dios, el Dios verdadero, el Dios real, el Dios genuino. Aqu\u00ed lo tenemos de nuevo.<\/p>\n Jerem\u00edas 10:10<\/strong> El Se\u00f1or es el Dios verdadero; \u00c9l es el Dios vivo y el Rey eterno. A Su ira la tierra temblar\u00e1, y las naciones no podr\u00e1n soportar Su indignaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed es el verdadero Dios. No solo es vivo y eterno como Rey, sino que tiene un poder tremendo. Las naciones no podr\u00e1n hacerle frente. Pasemos al Nuevo Testamento.<\/p>\n Mateo 22:15-16 <\/strong>Entonces los fariseos fueron y tramaron c\u00f3mo enredarlo en Su discurso. Y le enviaron sus disc\u00edpulos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres veraz, y ense\u00f1as con verdad el camino de Dios; y no te preocupas por nadie, porque no haces caso de la persona de los hombres. [ Ahora aqu\u00ed est\u00e1n cavando un gran hoyo desde el principio al reconocer que \u00c9l es verdaderamente verdadero.]<\/p>\n<\/blockquote>\n Otra escritura es II Corintios 1:18. \u00bfDice que es cierto all\u00ed? verdadero. El m\u00edo dice \u00abfiel\u00bb. \u00abPero como Dios es fiel\u00bb, o Dios es verdadero, y es por eso que fui all\u00ed porque una de las definiciones de verdadero es fiel, no solo en t\u00e9rminos de verdadero en oposici\u00f3n a falso. , eso aclara eso.<\/p>\n I Tesalonicenses 1:9<\/strong> Porque ellos mismos declaran acerca de nosotros qu\u00e9 entrada tuvimos a vosotros, y c\u00f3mo os convertisteis a Dios de \u00eddolos para servir al Dios vivo y verdadero.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed nuevamente, la definici\u00f3n es genuina<\/em>, el Dios real. Todos estos otros son dioses falsos. Aqu\u00ed \u00c9l es el Dios verdadero.<\/p>\n I Juan 5:20<\/strong> Sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en Aquel que es verdadero, en Su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, en estos diversos pasajes de las Escrituras por los que hemos pasado, podemos entender el significado de esta palabra \u00abverdadero\u00bb tal como se usa aqu\u00ed en Apocalipsis 3. \u00c9l es el verdadero, es decir, el que se opone a toda clase de falsedad. \u00c9l es cierto. \u00c9l es tambi\u00e9n el Uno genuino, o el Uno real, en oposici\u00f3n al falso. Y \u00c9l tambi\u00e9n es fiel, es decir, \u00c9l es fiel a Su palabra. \u00c9l es fiel a Su car\u00e1cter. \u00c9l no cambia. \u00c9l es constante, por lo que es eminentemente confiable. \u00c9l es el verdadero negocio, como dir\u00edamos. \u00c9l siempre har\u00e1 lo que dice que har\u00e1. \u00c9l siempre dar\u00e1 lo que promete, y nunca nos desviar\u00e1.<\/p>\n Todas estas ideas est\u00e1n dentro de este t\u00edtulo de ser \u00abel verdadero\u00bb. No es s\u00f3lo una cosa muy simple. Es un poco m\u00e1s complejo. Todas estas otras formas de verlo tambi\u00e9n est\u00e1n ah\u00ed, pero especialmente la idea de que \u00c9l es fiel.<\/p>\n Me acabo de dar cuenta de que hay un vers\u00edculo m\u00e1s que necesito leer. Mis ojos lo miraron fijamente.<\/p>\n Juan 3:33<\/strong> El que ha recibido Su testimonio ha certificado que Dios es veraz.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vayamos a Apocalipsis 6:9-10 porque all\u00ed estos dos t\u00edtulos se usan juntos. Si conoce sus cap\u00edtulos, sabe que Apocalipsis 6 es donde se mencionaron todos los sellos. Y este es el quinto sello.<\/p>\n Apocalipsis 6:9-10<\/strong> Cuando abri\u00f3 el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que hab\u00edan sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que ten\u00edan. [\u00c9l est\u00e1 hablando de m\u00e1rtires aqu\u00ed]. Y clamaban a gran voz, diciendo: \u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or, santo y verdadero, no juzgar\u00e1s y vengar\u00e1s nuestra sangre en los que moran en la tierra?<\/p>\n<\/blockquote>\n Es muy significativo que se utilice aqu\u00ed. Est\u00e1n hablando del juez. El Juez, como sabemos, es Jesucristo. Todo el juicio ha sido entregado en Su mano. Y as\u00ed, los m\u00e1rtires apelan a \u00c9l, pregunt\u00e1ndole: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo falta para que nos vengues, nos hagas justicia?\u00bb<\/p>\n Observe c\u00f3mo se coloca en la oraci\u00f3n que estaban all\u00ed preguntando esto. Dicen aqu\u00ed: \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh Se\u00f1or? \u00c9l es su amo, \u00c9l es su soberano, santo y verdadero\u00bb. Entonces, lo santo y verdadero se usa como una descripci\u00f3n del Se\u00f1or. Es casi como en aposici\u00f3n, donde est\u00e1s cambiando el nombre de algo, como Ricardo el Ministro, o lo que sea, diciendo \u00abel Se\u00f1or, santo y verdadero\u00bb. d\u00e1ndonos una idea del car\u00e1cter del Se\u00f1or y en el contexto del juicio. Lo que se dice aqu\u00ed, de una manera indirecta, lo que significa es que de la manera en que se expresa en la oraci\u00f3n, esencialmente muestran Sus calificaciones como Dios. Pueden dirigirse a \u00c9l como Se\u00f1or y saber que obtendr\u00e1n justicia de \u00c9l porque \u00c9l es santo y verdadero. Esas son Sus calificaciones, Sus calificaciones eminentes, para ser el juez y para ser su Se\u00f1or.<\/p>\n Estas son calificaciones significativas o cualidades, rasgos, rasgos de car\u00e1cter que \u00c9l tiene que lo hacen el juez perfecto, lo hace el Se\u00f1or o Maestro perfecto porque es santo. \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nosotros. \u00c9l es puro, \u00c9l es algo que dif\u00edcilmente podemos comprender. \u00c9l es tan grande y \u00c9l es verdadero. \u00c9l es real, \u00c9l es genuino, \u00c9l es digno de confianza, \u00c9l es fiel. Todas esas cosas se unen. Y debido a eso, se pod\u00eda confiar en \u00c9l para hacer Su trabajo como juez y como Se\u00f1or. \u00c9l es perfecto, perfecto para el trabajo que se le ha encomendado.<\/p>\n As\u00ed que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo aqu\u00ed cuando escribe a los de Filadelfia algo que ellos ya saben. Pero \u00c9l les est\u00e1 diciendo que no es un simple hombre el que les escribe, as\u00ed como Jes\u00fas, \u00c9l es Dios. Es Dios mismo brind\u00e1ndoles esta informaci\u00f3n. Pero lo encubre con estos t\u00edtulos para que obtengamos m\u00e1s informaci\u00f3n que solo \u00abSoy Dios y te escribo\u00bb. No es simplemente: \u00abEste soy yo, ya sabes, el Yahv\u00e9 del Antiguo Testamento\u00bb. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abYo soy el santo. Yo soy el verdadero. Estos son los que me hacen lo que soy: santo y verdadero\u00bb. Volvamos a Isa\u00edas, esta vez en el cap\u00edtulo 49. Esta es una profec\u00eda mesi\u00e1nica.<\/p>\n Isa\u00edas 49:5-7<\/strong> Ahora dice el Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n me form\u00f3? desde el vientre para ser Su Siervo\u00bb, para hacer volver a Jacob a \u00c9l, para que Israel sea reunido con \u00c9l (Porque ser\u00e9 glorioso a los ojos del Se\u00f1or, y Mi Dios ser\u00e1 Mi fortaleza), de hecho \u00c9l dice, & #39;\u00bfEs poco que t\u00fa seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob y restaurar a los que quedaron de Israel; tambi\u00e9n te dar\u00e9 por luz de las naciones, para que seas mi salvaci\u00f3n para los confines de la tierra.\u201d [Esta es la descripci\u00f3n de su tarea mesi\u00e1nica. Vino, hizo y seguir\u00e1 haciendo en la segunda venida.] As\u00ed dice el Se\u00f1or, el Redentor de Israel, el Santo de ellos, al despreciado por los hombres, al abominado por las naciones, al Siervo de los gobernantes: \u00abReyes ver\u00e1s y se levantar\u00e1n, los pr\u00edncipes tambi\u00e9n adorar\u00e1n, a causa del Se\u00f1or que es fiel, el Santo de Israel, y \u00e9l te ha elegido a ti\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vine aqu\u00ed solo como respaldo para esta idea del Santo y Verdadero siendo el Mes\u00edas, siendo el gran Dios que conocemos como Jesucristo.<\/p>\n Pasemos a la clave de David porque aqu\u00ed el tiempo es fugaz. Como dije antes, la llave de David y el resto de esta apertura es una sola imagen, la idea de abrir y cerrar y todo eso. Eso es todo una imagen. Viene de una cita de Isa\u00edas 22:22. No s\u00e9 si conoces la historia de Sebna. Probablemente lo seas. Sebna era el chambel\u00e1n o mayordomo de la casa o del palacio de David durante el reinado de Ezequ\u00edas y Sebna hab\u00eda conseguido una cabeza bastante grande. Hab\u00eda comenzado a construir una tumba dentro del \u00e1rea donde estaban enterrados los reyes. Y Dios dijo: \u00abNo. Tienes una cabeza demasiado grande aqu\u00ed. Te voy a reemplazar con Mi siervo fiel, Eliaquim\u00bb.<\/p>\n Y entonces esta imagen aqu\u00ed, donde habla de tener la llave de David que abre y nadie cierra y cierra y nadie abre, se refiere a su posici\u00f3n, tanto la posici\u00f3n de Sebna como la de Eliaquim como mayordomo. La insignia de su oficina era un juego de llaves que ten\u00edan en el hombro, supongo. Deben haber sido llaves m\u00e1s grandes que las que usamos hoy en d\u00eda, pero ten\u00edan la capacidad, por as\u00ed decirlo, ten\u00edan el cargo o la responsabilidad de abrir y cerrar puertas dentro del palacio. Eso era parte de su trabajo, y nadie pod\u00eda entrar o salir sin su autorizaci\u00f3n.<\/p>\n Lo que esto nos dice es que Sebna y luego Eliaquim, en esta posici\u00f3n de Royal Steward o Royal Chamberlain, ten\u00eda la responsabilidad de otorgar acceso al rey, acceso a la sala del trono, o si no le gustaba la persona o la persona era de alguna manera un enemigo o lo que sea, pod\u00eda negar el acceso al rey o a la sala del trono . Entonces pod\u00eda abrir y nadie m\u00e1s pod\u00eda cerrar, o pod\u00eda cerrar y nadie m\u00e1s pod\u00eda abrir. Esa era la gran responsabilidad que ten\u00eda esta persona dentro del palacio.<\/p>\n Eliaquim en la profec\u00eda es el tipo de Cristo que es el mayordomo fiel de la Casa de Dios. Cristo ahora tiene la posici\u00f3n de ser Aquel que tiene la llave de David. \u00c9l abre, y ciertamente nadie puede cerrar, y \u00c9l cierra, y ciertamente nadie puede abrir. Ese es Su trabajo. Teniendo la llave de David, \u00c9l es aquel a trav\u00e9s del cual debemos trabajar para entrar al Reino de Dios. Recuerde, dice en Mateo 28:18, que \u00c9l dice: \u00abToda potestad me es dada en el cielo y en la tierra\u00bb. B\u00e1sicamente, lo que sucedi\u00f3 fue que se le dio la llave de David en ese momento. \u00c9l ten\u00eda toda la autoridad para conceder o negar el acceso, porque recuerden, lo siguiente de lo que habl\u00f3 fue de salir a predicar y bautizar y ese tipo de cosas, abrir la salvaci\u00f3n a otros. Todo eso estaba bajo Su autoridad, pod\u00eda aceptar a una persona o negarle la salvaci\u00f3n. Una responsabilidad muy, muy pesada.<\/p>\n Esto es muy parecido a la otra imagen que vemos en Juan 10:7-10, donde dice: \u00abYo soy la puerta de las ovejas. Nadie entra ni entra\u00bb. excepto por M\u00ed\u00bb. Entonces, dos im\u00e1genes diferentes, pero la misma idea de que si vamos a \u00c9l y \u00c9l nos acepta y nos permite entrar, podemos tener vida abundante y eterna. Pero si \u00c9l dice: \u00abNo\u00bb, no hay nada que lo contradiga. Todo est\u00e1 bajo Su autoridad. As\u00ed que no habr\u00e1 ladrones ni salteadores ni personas que no deber\u00edan estar all\u00ed porque el Padre le ha dado este poder para aceptar o negar. Todo eso est\u00e1 bajo \u00c9l. Y tambi\u00e9n es parte de Su competencia como juez.<\/p>\n Entonces, despu\u00e9s de haber repasado esto, \u00bfcu\u00e1l cree que es el tema de la carta? Porque recuerden que dije que estos t\u00edtulos que \u00c9l mismo se da aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7 son los que establecen el tema de la carta a Filadelfia. Leamos el vers\u00edculo 8.<\/p>\n Apocalipsis 3:8<\/strong> \u00abYo conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta, y nadie puede cerrarla. ; porque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que \u00c9l dice aqu\u00ed es que \u00c9l ha concedido a los habitantes de Filadelfia acceso al Reino. Les abri\u00f3 la puerta. \u00bfY qu\u00e9 hicieron con eso? Grandes cosas. A pesar de su debilidad o insignificancia personal o colectiva, ten\u00edan poca fuerza, eran como las personas proverbiales en I Corintios 1:26. Ya sabes, \u00abno muchos sabios, no muchos poderosos son elegidos\u00bb. Esa clase de cosas. Pero, \u00bfqu\u00e9 hicieron cuando se les dio este acceso? Fueron obedientes. Eran justos. Se estaban volviendo santos y eran fieles. Ellos no hab\u00edan negado Su nombre. Hab\u00edan aprovechado la ventaja que \u00c9l les hab\u00eda dado al abrirles la salvaci\u00f3n, y la hab\u00edan aprovechado al m\u00e1ximo. Eso es lo que dice el vers\u00edculo 8.<\/p>\n El tema, entonces, para m\u00ed es que Cristo mir\u00f3 a esa iglesia en Filadelfia y dijo: \u00abSon como yo. Menos fuerza, menos poder. Pero ellos son como Yo\u00bb. As\u00ed que el tema es \u00absemejanza a Cristo\u00bb. Eso es lo que distingue a Filadelfia de las otras iglesias. Realmente estaban tratando de ser como Cristo. Ahora, hemos ense\u00f1ado en el pasado, la Iglesia de Dios Universal ense\u00f1\u00f3 especialmente en el pasado, que la puerta abierta se refer\u00eda al evangelismo, y podr\u00eda serlo. Pero es un secundario. De lo que realmente est\u00e1 hablando aqu\u00ed es de acceso a Dios<\/em>. La salvaci\u00f3n, su vocaci\u00f3n. Por supuesto, el evangelismo tiene que ver con salir y predicar para que otros puedan ser llamados, as\u00ed que puedes ver c\u00f3mo podr\u00eda ser una aplicaci\u00f3n secundaria all\u00ed.<\/p>\n El significado principal, sin embargo, se refiere a su llamado a la salvaci\u00f3n. . Y como dije, aprovecharon al m\u00e1ximo esta oportunidad, a pesar de tener muy poco poder, porque su poder ven\u00eda de Cristo. Obviamente, eso es lo que dice Filipenses 4:13. \u00abTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u00bb. Confiaron en eso y crecieron y vencieron y se transformaron en la imagen del car\u00e1cter de Jesucristo. Y cuando \u00c9l los mir\u00f3, vio personas que eran como \u00c9l, por lo que est\u00e1 dispuesto a hacer tanto por ellos. \u00abOye, son como yo. Realmente se esfuerzan. Lo est\u00e1n haciendo bien con los recursos que tienen\u00bb.<\/p>\n Apocalipsis 3: 9<\/strong> [esto apoya el tema.] \u00abCiertamente har\u00e9 que los de la sinagoga de Satan\u00e1s, que dicen ser jud\u00edos y no lo son, pero mientan; ciertamente, los har\u00e9 venir y adorar delante de tus pies, y para saber que te he amado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Justo despu\u00e9s del vers\u00edculo 8, donde habla de personas que se parecen mucho a \u00c9l, luego cambia a personas que no son como \u00c9l. Aquellos que dicen ser jud\u00edos, \u00a1de su propia tribu!, \u00bfno pensar\u00edas que ser\u00edan los m\u00e1s parecidos a \u00c9l? Y \u00c9l dice: \u00abNo, est\u00e1n mintiendo. \u00a1No son como Yo en nada!\u00bb \u00bfQu\u00e9 dijo en Juan 8? Dijo que no eran como \u00e9l en nada. Si fueran como \u00c9l, le habr\u00edan cre\u00eddo a Abraham, y ya sabes, ese tipo de cosas. Pero no lo hicieron. Les estaban mostrando que su padre era el diablo. Es exactamente lo que \u00c9l dice aqu\u00ed. Son la sinagoga de Satan\u00e1s. As\u00ed que \u00c9l est\u00e1 diciendo que la gente de Filadelfia se parec\u00eda m\u00e1s a \u00c9l que los jud\u00edos, quienes f\u00edsicamente deber\u00edan haber sido m\u00e1s como \u00c9l porque eran todos de la misma tribu.<\/p>\n Pero sabemos que Israel a menudo se rebel\u00f3 y se fue. por mal camino. Es posible que desee anotar Isa\u00edas 1: 2-4, donde habla de que Israel no conoci\u00f3 a Dios a pesar de que \u00c9l era su Hacedor, \u00c9l era su Padre. Hab\u00eda hecho tanto por ellos. Y, por supuesto, Romanos 9:6-8, donde Pablo nos dice que no es el Israel f\u00edsico el que es realmente Israel. Son los que tienen el Esp\u00edritu de Dios los que son realmente israelitas. Y, por supuesto, G\u00e1latas 6:16, donde Pablo llama a la iglesia el Israel de Dios. Y entonces estos en Filadelfia eran muy parecidos a \u00c9l, y sus enemigos, que pensaban que eran pueblo de Dios, no lo eran. Ellos no eran como \u00c9l en absoluto. De hecho, sus rasgos se parec\u00edan m\u00e1s a los de Satan\u00e1s porque estaban persiguiendo a la iglesia y persiguiendo a Cristo y todo eso.<\/p>\n Apocalipsis 3:10<\/strong> \u00abPorque t\u00fa has guardado mi mandamiento de perseverar, yo tambi\u00e9n te guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed es donde Te dije que mantuvieras esta idea en la parte de atr\u00e1s de tu cabeza de que Cristo hace algo y nosotros hacemos algo y \u00c9l hace algo y luego nosotros hacemos algo. Toda esta idea de reciprocidad. Recuerde que dice en Mateo 6 cuando habla de perdonar. \u00c9l dijo: \u00abSi perdonas a los dem\u00e1s, te perdonar\u00e9 a ti. Y si no perdonas a los dem\u00e1s, no te perdonar\u00e9 a ti\u00bb. Pero \u00c9l mira a estas personas en Filadelfia y ve c\u00f3mo se parecen tanto a \u00c9l, y est\u00e1n tratando de hacer lo que es correcto y bueno. Y \u00e9l dice: \u00abTe voy a bendecir por esto porque est\u00e1s haciendo lo correcto. Est\u00e1s haciendo lo que yo hice: perseverar. As\u00ed que te voy a ayudar\u00bb. Voy a guardarte de estos tiempos terribles que se avecinan\u00bb.<\/p>\n Principalmente, probablemente sea la gran tribulaci\u00f3n y el D\u00eda del Se\u00f1or del que \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed, pero no necesariamente tengo que. Podr\u00eda ser cualquier prueba importante por la que est\u00e9s pasando que Jesucristo, porque eres fiel \u00c9l ser\u00e1 fiel contigo y te ayudar\u00e1 a perseverar a trav\u00e9s de esa prueba, y puedes llevar eso al banco. Como hab\u00edan perseverado en la fe, \u00c9l los preservar\u00eda y les dar\u00eda lo que necesitaban durante su tiempo de angustia. Iba a ir a I Juan 4:19, que es \u00abNosotros le amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u00bb. Y si lo amamos, \u00c9l nos ama. Y luego lo amamos y \u00c9l nos ama, y todo va y viene. Quiero decir, puede sonar un poco cursi, pero as\u00ed es como funciona. Nos alimentamos unos a otros y mostramos amor. Y luego, por supuesto, porque lo amamos a \u00c9l, tambi\u00e9n amamos a los hermanos.<\/p>\n Vayamos al vers\u00edculo 11. Pueden notar que estoy cargando con esto porque hay mucho aqu\u00ed. \u00c9l dice:<\/p>\n Apocalipsis 3:11<\/strong> \u00ab\u00a1He aqu\u00ed, yo vengo pronto! Ret\u00e9n lo que tienes, para que nadie te quite la corona\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed es cuando las cosas se ponen un poco diferentes aqu\u00ed. Jes\u00fas los exhorta a continuar su fidelidad y lealtad a \u00c9l hasta el final. El tiempo est\u00e1 cerca. El tiempo es corto. \u00c9l dice: \u00abMant\u00e9nganse firmes\u00bb. No dejes que nadie te quite lo que ya tienes, lo que ya has construido. No dejes que nadie te derribe de tu trono, por as\u00ed decirlo. No quiere que se queden cortos. Quedarse corto es un tema en todo el Nuevo Testamento porque existe un gran peligro. Puede encontrar lugares en casi todas las ep\u00edstolas donde el escritor dice: \u00abCuidado, \u00abten cuidado\u00bb, \u00absoporta\u00bb, \u00abmantente firme\u00bb, \u00abpermanece firme\u00bb, ya sabes, de maneras muy diferentes, pero todas vienen y decir: \u00abTienes que perseverar. Tienes que seguir adelante. Tienes que ir hasta el final. No puedes fallar\u00bb. Y eso es lo que hace que esta vida sea tan dif\u00edcil.<\/p>\n Ahora, una parte notable de la historia se refiere a lo que le sucedi\u00f3 a la iglesia de Filadelfia poco m\u00e1s de 50 a\u00f1os despu\u00e9s de esta carta. no son buenas noticias. El problema principal que enfrentaron los habitantes de Filadelfia fue el juda\u00edsmo agresivo de aquellos \u00abque dicen que ellos eran jud\u00edos y nosotros no\u00bb. Desafiaron a los cristianos all\u00ed en Filadelfia a probar su caso a favor de Jes\u00fas con las profec\u00edas del Antiguo Testamento. Tambi\u00e9n dio la zanahoria de decir que les dar\u00edan refugio del culto al emperador si simplemente aceptaban el juda\u00edsmo y volv\u00edan a la sinagoga. Porque la sinagoga, los jud\u00edos, estaban exentos del culto al emperador por ley. Entonces, si simplemente ca\u00edan bajo la del juda\u00edsmo, estar\u00edan bien. Y luego, por supuesto, el otro lado era probarnos que este Jes\u00fas es el Cristo del Antiguo Testamento.<\/p>\n Bueno, lo que sucedi\u00f3 en Filadelfia fue que comenzaron a estudiar la profec\u00eda muy profundamente, y comenzaron a enfatizarla demasiado. Y en su esp\u00edritu misionero, difundieron estas profec\u00edas a los alrededores, pensando que ten\u00edan poco tiempo. Lo dice all\u00ed mismo en la carta: \u00abVengo pronto\u00bb. As\u00ed que ten\u00edan este esp\u00edritu misionero de salir al campo de los alrededores y predicar estas profec\u00edas que estaban aprendiendo de la Biblia. Bueno, en esa regi\u00f3n en el \u00e1rea de su actividad misionera, en alg\u00fan momento despu\u00e9s del a\u00f1o 150 dC, surgi\u00f3 una herej\u00eda llamada montanismo. Montano y dos mujeres, Prisca, tambi\u00e9n llamada Priscila, y Maximilla afirman que el Esp\u00edritu Santo inspir\u00f3 profec\u00edas que recibieron en visiones ext\u00e1ticas y convulsivas. Se convirtieron, esencialmente, en carism\u00e1ticos, carism\u00e1ticos prof\u00e9ticos.<\/p>\n Estos tres, Montanus, Prisca y Maximilla ense\u00f1aron que su nueva profec\u00eda, \u00bfven?, ten\u00edan una \u00abnueva verdad\u00bb, que inclu\u00eda a Montanus' proclamaci\u00f3n de que los pueblos de Papuza y Timian en West Central Frigia ser\u00edan el sitio de la Nueva Jerusal\u00e9n. De todos modos, ense\u00f1aron que sus profec\u00edas superaban la autoridad de Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles. Entonces tuvieron acceso directo a Dios a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo que les hab\u00eda dado estas visiones. Y la gente deb\u00eda seguirlos a ellos en lugar de las Escrituras. Montanus tambi\u00e9n tend\u00eda hacia el legalismo estricto y el ascetismo. Agregaron restricciones al cumplimiento de la ley que no se encuentran en las Escrituras y, a pesar del ayuno, a menudo agregaron m\u00e1s ayunos obligatorios, y es posible que tambi\u00e9n hayan sido docetistas. No s\u00e9 si sabes lo que es el docetismo pero los docetistas creen que Cristo tuvo dos naturalezas, una espiritual y otra f\u00edsica. Cristo era el espiritual. Jes\u00fas era el f\u00edsico. Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz. Pero Cristo, el espiritual, escap\u00f3 de eso. \u00c9l lo dej\u00f3 de antemano. Obviamente el docetismo no es cierto, pero estos son los herederos de la Iglesia de Filadelfia que Cristo encomend\u00f3 tan bien.<\/p>\n Creo que esto deber\u00eda darnos una pausa. Aunque los filadelfinos fueron indudablemente fieles, eran un buen grupo de personas cuando se escribi\u00f3 esta carta, no permanecieron fieles, o al menos sus herederos no permanecieron fieles. Las presiones externas volvieron a algunos de ellos locos por la profec\u00eda, donde todo lo que hicieron fue hablar de profec\u00eda, y perdieron su comprensi\u00f3n y visi\u00f3n de la doctrina y de lo que se trata el Dios verdadero. Otros recurrieron a la observancia excesiva de la ley y la negaci\u00f3n de la carne.<\/p>\n Por cierto, Montanus' eran bastante altaneros y superiores. Se llamaban a s\u00ed mismos los llenos del esp\u00edritu, y todos los dem\u00e1s se llamaban los f\u00edsicos. En realidad, la palabra se puede traducir por lo que estas personas f\u00edsicas eran, \u00abhombres animales\u00bb, que llamaron a todos los dem\u00e1s hombres animales. Pero ellos eran los espirituales. Y, por supuesto, algunos de ellos, como estos tres, se volvieron carism\u00e1ticos.<\/p>\n El punto es que la carta all\u00ed en Apocalipsis nos da una instant\u00e1nea en el tiempo cuando los habitantes de Filadelfia eran maravillosamente fieles y se parec\u00edan mucho a Jesucristo. \u00c9l mismo en t\u00e9rminos de su espiritualidad, su santidad, su justicia y su fe posiblemente podr\u00eda haber durado alrededor de una generaci\u00f3n o algo as\u00ed. Pero no la mantuvieron, no como iglesia. Muchos de ellos no se mantuvieron firmes, aunque ese es el mandato principal aqu\u00ed en la carta a Filadelfia.<\/p>\n Tienes que preguntarte por qu\u00e9. Podria ser muchas cosas. \u00bfSe cansaron de hacer el bien como dice all\u00e1 en G\u00e1latas 6:9? Porque Jes\u00fas no vino tan pronto como pensaban, y simplemente se dan por vencidos. \u00bfVimos mucho de eso en la Iglesia de Dios Universal? \u00bfDejaron de crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo (II Pedro 3:18) porque pensaron que ten\u00edan la aprobaci\u00f3n eterna de Cristo? Otro problema doctrinal, la doctrina de la seguridad eterna, que hemos visto surgir en la Iglesia de Dios Universal y posteriormente.<\/p>\n \u00bfTanto se enfrascaron en pasar por puertas abiertas, es decir, hacer el trabajo , como ellos lo vieron, que descuidaron los asuntos m\u00e1s importantes de la ley? Vimos eso mucho en la Iglesia de Dios Universal, donde la gente estaba tan entusiasmada con hacer la obra de Dios que la descuidaron bastante.<\/p>\n \u00bfDejaron que la inspiraci\u00f3n de Dios les llegara? , la revelaci\u00f3n de Dios a ellos, se les suben a la cabeza, pensando m\u00e1s alto de s\u00ed mismos de lo que deber\u00edan, como dice en Romanos 12:3? somos especiales Nosotros somos la gente espiritual y todos los dem\u00e1s son hombres animales. Eso tambi\u00e9n lo vimos, \u00bfno?<\/p>\n No podemos estar seguros, pero sea como fuere, la iglesia de Filadelfia no mantuvo su fidelidad y semejanza a Cristo a pesar de la efusiva alabanza de Cristo en esta carta. . Como dije, fue una instant\u00e1nea en el tiempo. Por eso, como mencion\u00e9 antes, esta forma de vida es tan dif\u00edcil. Uno debe construir y crecer y alcanzar las alturas de la espiritualidad y la cercan\u00eda de la relaci\u00f3n con Jesucristo. Y luego, despu\u00e9s de todo eso, mantenlo hasta el final, aguanta, persevera, af\u00e9rrate. Eso nos hace hacer la pregunta, si somos serios, \u00ab\u00bfTengo lo que se necesita para perseverar hasta el fin y ser salvo?\u00bb Miremos lo que dice Jes\u00fas all\u00ed en Lucas cap\u00edtulo 14. Esto es algo que leemos y discutimos con cualquiera que quiera bautizarse, pero debemos pensar en estas cosas de vez en cuando.<\/p>\n Lucas 14:25-33<\/strong> Ahora grandes multitudes iban con \u00e9l. Y volvi\u00e9ndose, les dijo: Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a su hermano y a sus hermanas, s\u00ed, y tambi\u00e9n a su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo. su cruz y venga en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo. Porque \u00bfqui\u00e9n de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla, no sea que despu\u00e9s de haber puesto los cimientos, y no puede terminar, todos los que lo ven comienzan a burlarse de \u00e9l, diciendo: ‘Este hombre comenz\u00f3 a edificar y no pudo terminar’ \u00bfO qu\u00e9 rey, al ir a hacer la guerra contra otro rey, no si\u00e9ntense primero y consideren si puede hacer frente con diez mil al que viene contra \u00e9l con veinte mil, o cuando el otro est\u00e1 todav\u00eda lejos, env\u00eda una delegaci\u00f3n y pide condiciones de paz. no abandona todo lo que tiene, no puede ser mi disc\u00edpulo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l nos est\u00e1 diciendo que es un todo incluido. esfuerzo todo el tiempo, para siempre, en esta vida. Tienes que estar dispuesto a comprometerte con todo eso. Si no lo hace, no puede ser Su disc\u00edpulo. No es un camino f\u00e1cil. Es algo con lo que debemos comprometernos y volver a comprometernos en el futuro porque si nos damos por vencidos, si nos damos por vencidos, vamos a retroceder. Y como les dijo a los de Filadelfia all\u00e1 atr\u00e1s en el cap\u00edtulo 3, su corona podr\u00eda ser arrebatada.<\/p>\n Apocalipsis 3:12<\/strong> \u00ab\u00c9l vence, lo har\u00e9 columna en el templo de mi Dios, y nunca m\u00e1s saldr\u00e1.Escribir\u00e9 sobre \u00e9l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusal\u00e9n, que desciende del cielo de mi Dios. Y escribir\u00e9 sobre \u00e9l Mi nombre nuevo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Las recompensas aqu\u00ed tienen que ver con la entrada y la posici\u00f3n en el Reino de Dios, como tambi\u00e9n se les prometi\u00f3 a las otras iglesias. Pero aqu\u00ed vemos otra instancia del tema: la semejanza a Cristo. Apocalipsis 21:22 dice que Dios y Cristo son el templo de la Nueva Jerusal\u00e9n y aqu\u00ed se promete que los de Filadelfia se convertir\u00e1n en columnas, apoyos fuertes, piezas mayores en ese templo. Ser\u00e1n identificados con Cristo en ese templo. Tambi\u00e9n reciben el nombre del Padre, el nombre de la Nueva Jerusal\u00e9n y el nombre nuevo de Cristo. Re\u00fana todo esto y su recompensa ser\u00e1 sumergirse totalmente en la identidad de Cristo. La identidad que nunca perder\u00e1n por toda la eternidad. Ellos siempre estar\u00e1n con \u00c9l, siempre ser\u00e1n conocidos como Su Novia.<\/p>\n Terminemos en Colosenses 3. Esta idea est\u00e1 en todo el Nuevo Testamento. Pero solo voy a traerlo aqu\u00ed.<\/p>\n Colosenses 3:1-4<\/strong> Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo est\u00e1 sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios. [Ya estamos tan identificados con \u00c9l que es casi como si estuvi\u00e9ramos envueltos dentro de \u00c9l, totalmente envueltos por \u00c9l.] Cuando Cristo, que es nuestra vida, se manifieste, entonces tambi\u00e9n vosotros ser\u00e9is manifestados con \u00c9l en gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, \u00a1que oiga!<\/p>\n RTR\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Cartas a Siete Iglesias (Parte Nueve): Filadelfia #1489 Richard T. Ritenbaugh Dado el 25-Mayo- 19; 72 minutos Ir a las Cartas a las Siete Iglesias (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La ep\u00edstola de Cristo a la congregaci\u00f3n de Filadelfia (Apocalipsis 3:7-12) ilustra el enfoque optimista y alentador de Dios la gente debe emular en … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Cartas a Siete Iglesias (Parte Nueve): Filadelfia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43342\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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