Serm\u00f3n: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Octava parte) <\/p>\n
Ir a Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a, el mandato de que se permita que la ciza\u00f1a (ciza\u00f1a) permanecer hasta la siega indica que la ciza\u00f1a estar\u00e1 perennemente en la iglesia hasta el regreso de Cristo. Cristo advirti\u00f3 sobre lobos salvajes que se hacen pasar por ovejas y se infiltran en la iglesia, atrayendo disc\u00edpulos hacia ellos (Mateo 7:15). Incluso cuando Satan\u00e1s se disfraza de \u00e1ngel de luz, sus ministros inicialmente parecen justos, pero predican herej\u00edas destructivas que corroen y confunden. No debemos esperar que los hermanos sean perfectos; todos pecamos. Dios no le ha dado a Su Pueblo la prerrogativa de juzgar a otro miembro como ciza\u00f1a. Todos albergamos pecados latentes por los cuales otro miembro podr\u00eda acusarnos de ser una ciza\u00f1a. La par\u00e1bola de los trabajadores de la vi\u00f1a destaca la tendencia de las personas a compararse con los dem\u00e1s, una pr\u00e1ctica imprudente (II Corintios 10:12). La felicidad no es conseguir lo que queremos sino apreciar lo que tenemos. No nos atrevemos a emular el orgullo de la naci\u00f3n jud\u00eda, que no est\u00e1 dispuesta a compartir el privilegio de ser elegido con los gentiles, o la amargura del hermano mayor en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, que no est\u00e1 dispuesto a regocijarse por el arrepentimiento de su hermano menor. Dios se preocupa por las personas m\u00e1s que por las cosas; \u00c9l no ama a las personas por lo que pueden hacer por \u00c9l. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Nada bueno ha venido al mundo sin oposici\u00f3n, y eso es especialmente cierto en asuntos espirituales. Aqu\u00ed nos enfrentamos no solo a la hostilidad de simples personas, sino tambi\u00e9n a la oposici\u00f3n sat\u00e1nica. Es por eso que la Biblia nos advierte que estemos en guardia contra el Diablo, quien, se nos dice en I Pedro 5:8, \u00abanda como le\u00f3n rugiente, buscando a quien devorar\u00bb.<\/p>\n
Los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo nos alertan sobre los planes de Satan\u00e1s, porque no debe ser capaz de burlarnos. En II Corintios 2, el ap\u00f3stol Pablo quiere que recordemos que sabemos que Satan\u00e1s trata de enga\u00f1arnos constantemente.<\/p>\n
\nII Corintios 2:9-11 Porque tambi\u00e9n para esto escrib\u00ed, para que pudiera poneros a prueba, si sois obedientes en todo. Ahora a quien le perdone algo, yo tambi\u00e9n lo perdono. Porque si en verdad he perdonado algo, lo he perdonado por vosotros en presencia de Cristo, para que Satan\u00e1s no se aproveche de nosotros; porque no ignoramos sus artima\u00f1as.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo se\u00f1ala aqu\u00ed que uno de los enga\u00f1os de Satan\u00e1s es lograr que seamos despiadados.<\/p>\n
Dado que tenemos un enemigo que se opone tan ferozmente a la existencia del gobierno de Dios en la tierra, no deber\u00eda sorprendernos encontrar a Dios advirti\u00e9ndonos contra sus artima\u00f1as en las par\u00e1bolas del reino en Mateo 13.<\/p>\n
Jes\u00fas hace esto claramente en la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a, que describe la relaci\u00f3n de la iglesia con el maligno y sus agentes. Muestra c\u00f3mo Satan\u00e1s, como el enemigo de cierto agricultor, siembra ciza\u00f1a en el campo de Dios, es decir, dispersa a los no cristianos entre los creyentes.<\/p>\n
La par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a<\/p>\n
A una multitud reunida delante de \u00c9l, Jes\u00fas pronunci\u00f3 la par\u00e1bola del trigo (que es el grano) y la ciza\u00f1a (que es la ciza\u00f1a), en la que expone la obra del misterio del pecado contra la iglesia y hasta qu\u00e9 punto al maligno se le permite ir en su oposici\u00f3n a ella.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola revela un aspecto ligeramente diferente de la misma verdad ense\u00f1ada en la par\u00e1bola anterior del sembrador. En la ciza\u00f1a, el car\u00e1cter mixto de la iglesia culmina en la separaci\u00f3n final de los cristianos solo de nombre, de los santos.<\/p>\n
En esta par\u00e1bola, hay dos sembradores, dos clases de semilla y dos cosechas: uno bueno, el otro malo. La par\u00e1bola del sembrador describe cuatro tipos de suelos, pero en la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a, el campo, que Jes\u00fas dice que representa el mundo, contiene todos los suelos intercalados en su totalidad.<\/p>\n
\nMateo 13 :24-25 Otra par\u00e1bola les refiri\u00f3, diciendo: \u00abEl reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo; pero mientras los hombres dorm\u00edan, vino su enemigo y sembr\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo, y se fue. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
El enemigo sembr\u00f3 ciza\u00f1a en un campo que no era suyo mientras los sirvientes dorm\u00edan.Esto no significa necesariamente que los sirvientes no estuvieran atentos y por lo tanto fueran los culpables del campo mixto. La redacci\u00f3n implica que era el tiempo normal para dormir, la noche.<\/p>\n
\nMateo 13:26-29 “Pero cuando el grano brot\u00f3 y dio fruto, entonces apareci\u00f3 tambi\u00e9n la ciza\u00f1a. Vinieron los siervos del due\u00f1o y le dijeron: ‘Se\u00f1or, \u00bfno sembraste buena semilla en tu campo? \u00bfC\u00f3mo, pues, tiene ciza\u00f1a?’ enemigo ha hecho esto.' Los sirvientes le dijeron: '\u00bfQuieres entonces que vayamos y los recojamos?' Pero \u00e9l dijo: ‘No, no sea que al recoger la ciza\u00f1a, tambi\u00e9n arranques con ella el trigo’.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abCiza\u00f1a\u00bb aqu\u00ed es ciza\u00f1a, una semilla dura para identificar a partir de la semilla de trigo, y el trigo inmaduro y la ciza\u00f1a se parecen. Intentar destruir la ciza\u00f1a significar\u00eda destruir gran parte del trigo, y separar uno de otro estar\u00eda fuera del alcance de los sirvientes' habilidades.<\/p>\n
Las malas semillas crecen y se convierten en malas hierbas venenosas que permiten que solo sobreviva el trigo m\u00e1s saludable. La ciza\u00f1a, como la mala hierba, nunca ha sido un producto vendible. \u00a1Nadie lo quiere!<\/p>\n
Adem\u00e1s, las ra\u00edces de las dos plantas se enredan, de modo que arrancar una significar\u00eda, inevitablemente, arrancar la otra. Cuando las plantas son m\u00e1s viejas, es f\u00e1cil distinguirlas.<\/p>\n
\nMateo 13:30 ‘Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega, y en el tiempo de la siega dir\u00e9 a los segadores , \u00abRecoge primero la ciza\u00f1a y \u00e1tala en manojos para quemarla, pero recoge el trigo en mi granero\u00bb. Luego, la ciza\u00f1a se junta en manojos en el campo y se destruye con fuego.<\/p>\n
Jes\u00fas ilustra a dos sembradores de diferente car\u00e1cter. En la par\u00e1bola del sembrador, el sembrador representa a Jesucristo y por relaci\u00f3n todos los maestros de la verdad de Dios.<\/p>\n
Aqu\u00ed, en la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a, \u00abel sembrador\u00bb es exclusivamente Jes\u00fas. \u00c9l es el \u00abdue\u00f1o\u00bb (en el vers\u00edculo 27), y \u00abel hijo del hombre\u00bb (en el vers\u00edculo 37).<\/p>\n
El otro sembrador es llamado \u00absu enemigo\u00bb, \u00abun enemigo\u00bb, \u00abel maligno\u00bb y \u00abel diablo\u00bb (en los vers\u00edculos 25, 28, 38-39) Para describir a este enemigo, Jes\u00fas usa la palabra griega \u00abdiabolos\u00bb mea ning el acusador, el enga\u00f1ador, el mentiroso y el traidor, uno que est\u00e1 en contra de todo lo que es verdadero y justo.<\/p>\n
La par\u00e1bola de la ciza\u00f1a explicada<\/p>\n
Ahora miremos a Jes\u00fas’ revelaci\u00f3n del significado de la par\u00e1bola.<\/p>\n
\nMateo 13:36-38 Entonces Jes\u00fas despidi\u00f3 a la multitud y entr\u00f3 en la casa. Y se le acercaron sus disc\u00edpulos, diciendo: Expl\u00edcanos la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a del campo. \u00c9l respondi\u00f3 y les dijo: \u00abEl que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo, las buenas semillas son los hijos del reino [creyentes], pero la ciza\u00f1a son los hijos del maligno [ incr\u00e9dulos]\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La naturaleza astuta de Satan\u00e1s se revela en su elecci\u00f3n de las tinieblas para hacer su obra diab\u00f3lica. Adem\u00e1s, n\u00f3tese que no se molesta en sembrar los malos entre los malos, sino los malos entre los buenos. La intenci\u00f3n maliciosa de Satan\u00e1s al sembrar ciza\u00f1a entre el trigo es causar contienda y confusi\u00f3n.<\/p>\n
\nSantiago 3:14-16 Pero si ten\u00e9is envidia y ego\u00edsmo en vuestros corazones, no no os jact\u00e9is ni mint\u00e1is contra la verdad. Esta sabidur\u00eda no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, demon\u00edaca. Porque donde hay envidia y ego\u00edsmo, all\u00ed hay confusi\u00f3n y toda cosa mala.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muchos que no est\u00e1n en proceso de conversi\u00f3n se parecen a los que s\u00ed lo est\u00e1n. Al igual que los verdaderos cristianos, van a la iglesia, oran y leen la Biblia, pero solo son aficionados religiosos. Jes\u00fas los llama \u00abhijos del maligno\u00bb (en Mateo 13:38), y siendo ciza\u00f1a, ser\u00e1n destruidos. La ciza\u00f1a no es originaria del maligno, sino que desarrolla el car\u00e1cter de acuerdo con su fuerte influencia. Son guiados por \u00e9l y tambi\u00e9n lo son sus hijos.<\/p>\n
\nJuan 8:44 “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre quer\u00e9is hacer. \u00c9l fue homicida desde el principio, y no est\u00e1 en la verdad, porque no hay verdad en \u00e9l. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de la mentira.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al discutir este pasaje, algunos comentarios de la Biblia han hecho un tema de un detalle en la explicaci\u00f3n de Cristo que se encuentra en Mateo 13:38.<\/p>\n
En el vers\u00edculo anterior, Jes\u00fas hab\u00eda explicado que “el que sembr\u00f3 la buena semilla es el Hijo del Hombre” una explicaci\u00f3n que sin duda se aplica tambi\u00e9n a la par\u00e1bola del sembrador y muestra que todas las par\u00e1bolas est\u00e1n unidas de alguna manera. Luego contin\u00faa diciendo, “El campo es el mundo” en el vers\u00edculo 38. Algunos han enfatizado ese punto, argumentando que si el campo es el mundo, no puede ser la iglesia. Por lo tanto, la prohibici\u00f3n de Cristo de tratar de separar la ciza\u00f1a (o ciza\u00f1a) del trigo (o grano) antes del juicio final no debe aplicarse a la iglesia.<\/p>\n
La preocupaci\u00f3n por esa interpretaci\u00f3n es v\u00e1lida uno, porque la iglesia debe esforzarse por mantener la pureza. Otros pasajes del Nuevo Testamento nos instruyen a trabajar por esa meta. Pero defender esa idea nos desv\u00eda del camino en lo que se refiere a la interpretaci\u00f3n de la par\u00e1bola. Por un lado, es imposible hacer una distinci\u00f3n r\u00edgida entre el mundo y la iglesia en esta par\u00e1bola ya que, un poco m\u00e1s adelante, en el vers\u00edculo 41, Jes\u00fas habla de los \u00e1ngeles desyerbando \u00abde Su reino\u00bb todo lo que causa el pecado y todos los que hacen el mal.<\/p>\n
El Reino de Dios no es el mundo en general, por lo que cualquier interpretaci\u00f3n basada exclusivamente en la frase “el campo es el mundo” debe ser sospechoso.<\/p>\n
De nuevo, \u00bfcu\u00e1l es el punto de que Satan\u00e1s plante ni\u00f1os “en el mundo” si todo lo que significa es que los hijos del Diablo y los hijos de Dios viven uno al lado del otro? En el mejor de los casos, eso es evidente. Adem\u00e1s, si eso es lo que Jes\u00fas quiere decir, la par\u00e1bola ni siquiera est\u00e1 planteando la situaci\u00f3n de la mejor manera. Si el campo es el mundo y no la iglesia, ser\u00eda m\u00e1s correcto decir que el pueblo del Diablo ya est\u00e1 en el mundo y que es Jes\u00fas, y no Satan\u00e1s, quien planta su semilla entre lo que ya est\u00e1 creciendo. <\/p>\n
Ser\u00eda Jes\u00fas quien hace lo nuevo, no Satan\u00e1s. Sin embargo, como Jes\u00fas cuenta la historia, el punto es lo que Satan\u00e1s est\u00e1 haciendo, y eso es algo que se hace despu\u00e9s de que Jes\u00fas ya ha sembrado Su semilla. En otras palabras, el Diablo coloca a sus propios cristianos falsificados entre los verdaderos creyentes para obstaculizar la obra de Dios. As\u00ed que ese es el verdadero mensaje, y si el campo es el mundo o la iglesia en realidad es irrelevante.<\/p>\n
El punto es simplemente que el Diablo va a traer personas (ya sea en la iglesia o fuera de ella). es) tanto como los verdaderos cristianos, aunque no son cristianos, que incluso los siervos de Dios no podr\u00e1n distinguirlos.<\/p>\n
Por consiguiente, aunque queremos una iglesia pura y ciertamente ejerceremos la disciplina de la iglesia lo mejor que podamos en casos claros, no debemos pensar que alcanzaremos la pureza total en esta era de la iglesia. Incluso en nuestro ejercicio de disciplina eclesi\u00e1stica v\u00e1lida, debemos ser extremadamente cuidadosos de no desanimar o da\u00f1ar a nadie a quien Dios ha llamado.<\/p>\n
Continuar con Jes\u00fas’ revelaci\u00f3n del significado de esta par\u00e1bola, recog\u00e1mosla en los vers\u00edculos 38-43:<\/p>\n
\nMateo 13:38-43 “El campo es el mundo, las buenas semillas son los hijos de el reino, pero la ciza\u00f1a son los hijos del maligno. El enemigo que las sembr\u00f3 es el diablo, la siega es el fin del mundo, y los segadores son los \u00e1ngeles. Por tanto, como se recoge la ciza\u00f1a y se quema en el fuego, as\u00ed ser\u00e1 al final de esta era. Enviar\u00e1 el Hijo del hombre a sus \u00e1ngeles, y recoger\u00e1n de su reino a todos los que sirven de tropiezo ya los que practican la iniquidad, y los echar\u00e1n en el horno de fuego. Habr\u00e1 llanto y crujir de dientes. Entonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre. \u00a1El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esta par\u00e1bola, la relaci\u00f3n con la iglesia expone el problema del mal entremezclado con el bien dentro de las congregaciones, tal como el mismo tipo de mezcla confronta naciones, comunidades y hogares. No importa c\u00f3mo la sociedad intente legislar o separar a los infractores de la ley del resto de la sociedad, las semillas del pecado y el crimen encuentran un lugar para crecer.<\/p>\n
La iglesia de Dios se ve afectada de manera similar por las acciones de Satan\u00e1s. s ataques constantes. El trigo genuino y el trigo falso, la ciza\u00f1a, siempre est\u00e1n juntos en la iglesia.<\/p>\n
Los siervos' la perplejidad acerca de la siembra de la ciza\u00f1a muestra que la presencia del pecado es a menudo un misterio para las personas.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 2:7-10 Porque el misterio de la iniquidad ya est\u00e1 en acci\u00f3n; s\u00f3lo el que ahora detiene, lo har\u00e1 hasta que sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar\u00e1 el inicuo, a quien el Se\u00f1or matar\u00e1 con el aliento de su boca y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida. La venida del inicuo es por obra de Satan\u00e1s, con gran poder y se\u00f1ales y prodigios mentirosos, y con todo enga\u00f1o de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios no puede ser culpado por ellos porque \u00c9l no siembra el mal, Satan\u00e1s lo hace.<\/p>\n
\nSantiago 1:13 Que nadie diga cuando es tentado , \u00absoy tentado por Dios\u00bb; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni El mismo tienta a nadie.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por medio de esta par\u00e1bola, Jes\u00fas profetiza que la iglesia de Dios en la tierra ser\u00eda imperfecta. La iglesia espiritual tiene miembros con el Esp\u00edritu Santo que son dedicados y leales, pero que tienen defectos personales. Tambi\u00e9n tiene dentro, personas inconversas que pueden reconocer la verdad pero est\u00e1n all\u00ed solo para disfrutar de la asociaci\u00f3n con el pueblo de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas' La intenci\u00f3n es iluminar y advertir a los santos de este hecho, no exponer la ciza\u00f1a en este momento.<\/p>\n
\nHechos 20:29-32 Porque yo s\u00e9 que despu\u00e9s de mi partida vendr\u00e1n lobos rapaces entre vosotros, sin perdonar al reba\u00f1o. Tambi\u00e9n de entre vosotros se levantar\u00e1n hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s\u00ed a los disc\u00edpulos. Velad, pues, y recordad que durante tres a\u00f1os no ces\u00e9 de advertir a todos noche y d\u00eda con l\u00e1grimas. Ahora pues, hermanos, os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios arrancar la mala semilla cuando la buena semilla haya madurado.<\/p>\n
Se espera que la buena semilla d\u00e9 buenos frutos. \u00abLa buena semilla\u00bb, \u00abel trigo\u00bb y \u00ablos hijos del reino\u00bb se refieren a los miembros bautizados de la iglesia de Dios en quienes mora el Esp\u00edritu Santo: los santos, los elegidos, los justos.<\/p>\n
\nMateo 13:43 “Entonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre. \u00a1El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la par\u00e1bola anterior (Mateo 13:19), la semilla representa \u201cla palabra del reino\u201d, pero aqu\u00ed, la buena semilla es el producto de esa palabra recibida, entendida y obedecida (el vers\u00edculo 38 dice, “las buenas semillas son los santos”).<\/p>\n
El Hijo del Hombre, como el Sembrador, o Due\u00f1o, siembra solo buena semilla, es decir, son aquellos que son justos por andar como es digno de Dios\u2014vivir Su camino de vida, y convertirse en \u00abhijos del Reino\u00bb.<\/p>\n
\nI Juan 2 :6 El que dice que permanece en \u00e9l, tambi\u00e9n debe andar como \u00e9l anduvo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Juan 6 Este es el amor, que andemos conforme a sus mandamientos. Este es el mandamiento, que como hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, and\u00e9is en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es la voluntad de Dios que Jesucristo el Redentor siembre a sus redimidos en este mundo de pecado y miseria con el prop\u00f3sito de entrenarlos y probarlos como verdaderos testigos de \u00c9l en preparaci\u00f3n para el Reino. Por lo tanto, \u00c9l ha colocado a los cristianos donde \u00c9l los quiere.<\/p>\n
Jes\u00fas le dice a Pedro que \u00e9l es como el trigo, y como tal, ser\u00eda zarandeado por Satan\u00e1s.<\/p>\n
\nLucas 22 :31-32 Y el Se\u00f1or dijo: \u00ab\u00a1Sim\u00f3n, Sim\u00f3n! Ciertamente Satan\u00e1s ha pedido por ti, para zarandearte como a trigo. Pero yo he rogado por ti, para que tu fe no falle; y cuando hayas vuelto a Yo, fortalece a tus hermanos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos los santos de Dios deben prestar atenci\u00f3n a esta advertencia de velar y orar para que el campo de nuestro coraz\u00f3n no sea sembrado de ciza\u00f1a por el enemigo. Dios nos compr\u00f3 por precio y nos dio Su Esp\u00edritu, haci\u00e9ndonos nuevas criaturas en \u00c9l y herederos de Su Familia y vida eterna. \u00c9l espera que demos fruto en nuestro rinc\u00f3n del campo de este mundo en el que \u00c9l nos ha sembrado. La iglesia de Dios est\u00e1 en este mundo, pero no es de este mundo.<\/p>\n
Aplicaciones<\/p>\n
Sigamos aplicando esto a la iglesia, pero con m\u00e1s detalle.<\/p>\n
\n
- \n
\u00a1Que nadie los enga\u00f1e!<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Si Satan\u00e1s est\u00e1 mezclando a su pueblo entre los verdaderos cristianos, entonces debemos estar atentos a ese hecho. Deber\u00edamos estar siempre en guardia para no dejarnos enga\u00f1ar por aquellos que fingen ser cristianos pero no lo son, y no deber\u00edamos sorprendernos si los seguidores de Satan\u00e1s aparecen en lugares extra\u00f1os o eventualmente muestran sus verdaderos colores al abandonar el cristianismo por completo. <\/p>\n
En II Corintios, Pablo da tal advertencia, se\u00f1alando que el mismo Satan\u00e1s se disfraza de \u00e1ngel de luz.<\/p>\n
\nII Corintios 11:12-15 Pero lo que hago , tambi\u00e9n continuar\u00e9 haciendo, para quitar la oportunidad a aquellos que desean una oportunidad de ser considerados tal como somos en las cosas de las cuales se jactan. Porque los tales son falsos ap\u00f3stoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como ap\u00f3stoles de Cristo. \u00a1Y no es de extra\u00f1ar! Porque el mismo Satan\u00e1s se transforma en \u00e1ngel de luz. As\u00ed que, no es extra\u00f1o si tambi\u00e9n sus ministros se disfrazan como ministros de justicia, cuyo fin ser\u00e1 conforme a sus obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, no deber\u00edamos sorprendernos si algunos ministros eventualmente repudian el fe y dejar la iglesia. Juan tambi\u00e9n escribi\u00f3 acerca de tales personas, diciendo:<\/p>\n
\nI Juan 2:19 Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habr\u00edan continuado con nosotros; pero salieron para que se manifestara que ninguno de ellos era de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n
- \n
No espere que los miembros de la iglesia sean perfectos. Jes\u00fas no pretendi\u00f3 (ni deber\u00edamos) que la iglesia visible sea perfecta.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
A veces los que no son cristianos dicen: \u00abYo no soy cristiano porque la iglesia est\u00e1 lleno de hip\u00f3critas\u201d. Pero eso es en s\u00ed mismo una declaraci\u00f3n hip\u00f3crita. Implica que el que lo hace es mejor que aquellos a quienes rechaza, \u00a1lo cual probablemente no sea cierto! En el mejor de los casos no es toda la verdad ya que hay razones m\u00e1s profundas por las que las personas no se hacen cristianas.<\/p>\n
Sin embargo, el verdadero problema es que si la objeci\u00f3n fuera eliminada por el arrepentimiento (es decir, si la hipocres\u00eda y la otros pecados deb\u00edan ser eliminados entre el pueblo de Dios), no habr\u00eda oportunidad v\u00e1lida para que el objetor nos criticara. El cr\u00edtico, que es pecador e hip\u00f3crita, no encaja. Eventualmente, habr\u00e1 un lugar para \u00e9l solo porque Jes\u00fas vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento.<\/p>\n
\nMateo 9:13 Pero ve y aprende lo que esto significa: 'Misericordia quiero y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n
- \n
No juzgues condenatoriamente a otros miembros de la iglesia como ciza\u00f1a. <\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Podemos evaluar el fruto producido por otros miembros de la iglesia y decir: \u00ab\u00c9l no parece muy convertido\u00bb, pero no lo sabremos hasta la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Los miembros de la iglesia que no son ciza\u00f1a tampoco est\u00e1n completamente libres de pecado; todo cristiano tiene tanto el esp\u00edritu humano como el Esp\u00edritu de Dios que lo influyen. No siempre podemos distinguir entre el trigo y la ciza\u00f1a en esta \u00e9poca. Pero se acerca el d\u00eda en que se har\u00e1 esa distinci\u00f3n. Se producir\u00e1 la siega, el trigo se recoger\u00e1 en el granero de Dios y la ciza\u00f1a ser\u00e1 quemada. Como resultado, debemos examinarnos a nosotros mismos si somos verdaderos hijos. de Dios o no. Como dice Pedro, debemos \u00abhacer firme nuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La Iglesia Secular<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay otra muy sutil enga\u00f1o que estorba a la verdadera iglesia. \u00a1Debemos tener cuidado con la iglesia secular! Como cristianos, debemos estar en guardia contra las t\u00e1cticas de Satan\u00e1s. Secular significa \u00abmundano\u00bb.<\/p>\n
No solo se nos advierte contra la infusi\u00f3n de Satan\u00e1s de su propio pueblo en la iglesia; pero tambi\u00e9n contra el crecimiento burocr\u00e1tico de la iglesia visible (que confunde el dinero, el tama\u00f1o y la estructura con el fruto espiritual) y contra la infusi\u00f3n del mal en las vidas incluso de las personas convertidas.<\/p>\n
En otras palabras, debemos cu\u00eddense de que la iglesia se vuelva secular, es decir, de volverse como el mundo que nos rodea. La religi\u00f3n de la iglesia secular es el humanismo. La base del humanismo es la idolatr\u00eda. \u00a1Nos hacemos nuestros propios \u00eddolos por medio del ego\u00edsmo, el egocentrismo, el ego\u00edsmo, la glorificaci\u00f3n propia, la exaltaci\u00f3n propia y la obstinaci\u00f3n!<\/p>\n
La iglesia secular es una iglesia que se conforma al mundo. Se caracteriza por la sabidur\u00eda del mundo, la teolog\u00eda del mundo, la agenda del mundo y los m\u00e9todos del mundo. Cuando la iglesia visible se vuelve mundana, puede que a\u00fan est\u00e9 tratando de hacer la obra de Dios, pero estar\u00e1 tratando de hacerlo a la manera del mundo. Mira hacia los medios de comunicaci\u00f3n y el dinero en lugar de hacia Dios y su poder para producir fruto y crecimiento espiritual.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo sucedi\u00f3 eso? Al igual que los falsos maestros a lo largo de la historia, usan las palabras de la Biblia, pero les dan un nuevo significado, vertiendo mal contenido secular en terminolog\u00eda espiritual.<\/p>\n
El pecado se convierte simplemente en un comportamiento disfuncional. La salvaci\u00f3n se convierte en autoestima o plenitud. Jes\u00fas se convierte m\u00e1s en un \u00edcono c\u00e1lido y borroso que en un Salvador de la culpa del pecado y la muerte.<\/p>\n
A la gente se le dice c\u00f3mo tener matrimonios felices y criar buenos hijos, pero no c\u00f3mo estar bien con un ofendido. Dios. La iglesia secular no quiere predicar un evangelio que exponga los pecados de las personas, las haga sentir inc\u00f3modas y las lleve al arrepentimiento.<\/p>\n
Cuando juntas estas caracter\u00edsticas mundanas contempor\u00e1neas, es dif\u00edcil escapar de la sintiendo que Jes\u00fas’ La par\u00e1bola de la levadura se ha cumplido demasiado visiblemente en lo visible.<\/p>\n
La iglesia visible ha sido impregnada por la “levadura” de las estrategias de Satan\u00e1s! En circunstancias normales, la levadura que ha comenzado a funcionar no se puede erradicar. Por eso es una imagen tan buena del pecado que estar\u00e1 en la iglesia y en el mundo hasta el regreso de Jesucristo.<\/p>\n
Aunque en la cocci\u00f3n nunca podr\u00edamos deshacernos de la levadura en la masa, en la \u00e1mbito espiritual podemos tener \u00e9xitos importantes, al menos en lo que a nosotros mismos (y tal vez a nuestra familia inmediata y la iglesia) se refiere.<\/p>\n
Pablo escribe a los corintios:<\/p>\n
\nI Corintios 5:7 Limpiad, pues, la vieja levadura, para que se\u00e1is masa nueva, puesto que en verdad sois \u00e1cimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 purificando a su pueblo y llevar\u00e1 a su iglesia a la madurez y santidad completas.<\/p>\n
El joven rico Regla<\/p>\n
Cambiemos de marcha aqu\u00ed. Cuando Pedro reaccion\u00f3 ante la incredulidad del joven rico record\u00e1ndole a Jes\u00fas que \u00e9l y los otros disc\u00edpulos hab\u00edan dejado todo para seguir a Jes\u00fas, se pregunt\u00f3 qu\u00e9 habr\u00eda para ellos.<\/p>\n
\nMateo 19:24 -27 \u00abY otra vez os digo, que es m\u00e1s f\u00e1cil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios\u00bb. Cuando sus disc\u00edpulos lo oyeron, se asombraron mucho, diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 salvarse?\u00bb Pero Jes\u00fas los mir\u00f3 y les dijo: \u00abPara los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible\u00bb. Entonces Pedro respondi\u00f3 y le dijo: \u00abMira, lo hemos dejado todo y te hemos seguido. \u00bfQu\u00e9 tendremos, pues?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas respondi\u00f3 prometi\u00e9ndole recompensas a Pedro:<\/p>\n
\nMateo 19:28-30 Entonces Jes\u00fas les dijo: De cierto os digo, que en la regeneraci\u00f3n, cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me hab\u00e9is seguido tambi\u00e9n os sentar\u00e9is sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos o tierras por causa de mi nombre, recibir\u00e1 el ciento por uno, y heredar\u00e1 la vida eterna. Pero muchos primeros ser\u00e1n \u00faltimos, y los \u00faltimos, primeros\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios no es deudor de nadie. Pero deudor no es exactamente la palabra para describir lo que est\u00e1 pasando en este pasaje. Deuda implica obligaci\u00f3n, como si Dios nos debiera algo. Fue lo que Pedro quiso decir cuando pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tendremos?\u00bb<\/p>\n
Dios no nos debe nada, y todo lo que recibimos de \u00c9l lo rec vive s\u00f3lo porque \u00c9l es misericordioso. Para asegurarse de que los disc\u00edpulos entendieran este concepto, Jes\u00fas cont\u00f3 la par\u00e1bola de los trabajadores de la vi\u00f1a.<\/p>\n
La par\u00e1bola de los trabajadores de la vi\u00f1a<\/p>\n
Esta par\u00e1bola aparece solo en Mateo, donde sirve para ilustrar el principio de Mateo 19:30.<\/p>\n
“Muchos primeros ser\u00e1n \u00faltimos, y muchos \u00faltimos ser\u00e1n primeros”. Este principio se repite al final de la historia.<\/p>\n
La par\u00e1bola en s\u00ed es una historia sencilla. Un terrateniente necesitaba hombres para trabajar en su vi\u00f1a, as\u00ed que sali\u00f3 temprano en la ma\u00f1ana y contrat\u00f3 a todos los trabajadores que pudo encontrar.<\/p>\n
En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas ilustra la expectativa humana de desear m\u00e1s. Hay algunos empleados que deber\u00edan haber estado contentos con la cantidad que se les pag\u00f3 por su trabajo. Habr\u00edan sido felices excepto por una cosa; vieron que algunos compa\u00f1eros de trabajo recib\u00edan un salario por hora m\u00e1s alto que el que recib\u00edan ellos. Su gratitud se desvaneci\u00f3: la insatisfacci\u00f3n, la autocompasi\u00f3n y el ce\u00f1o fruncido se instalaron.<\/p>\n
El empleador, que representa a Dios en la par\u00e1bola, los corrigi\u00f3 con firmeza por sus malas actitudes. \u00c9l les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con mis cosas?\u00bb<\/p>\n
\nMateo 20:1-10 \u00abPorque el reino de los cielos es semejante a un terrateniente que sali\u00f3 muy de ma\u00f1ana a contratar obreros para su vi\u00f1a. Y habiendo convenido con los obreros en un denario al d\u00eda, los envi\u00f3 a su vi\u00f1a. Y sali\u00f3 como a la hora tercera y vio a otros que estaban parados en la mercado, y les dijo: ‘Id tambi\u00e9n vosotros a la vi\u00f1a, y os dar\u00e9 lo que sea justo.’ sali\u00f3 como a la hora sexta y a la novena, e hizo lo mismo. Y como a la hora und\u00e9cima sali\u00f3 y hall\u00f3 a otros que estaban ociosos, y les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is estado aqu\u00ed ociosos todo el d\u00eda?\u00bb 39. Ellos le dijeron: ‘Porque nadie nos ha contratado.’ \u00c9l les dijo: ‘Id tambi\u00e9n vosotros a la vi\u00f1a, y lo que sea justo, recibir\u00e9is.’ cuando hab\u00eda llegado la noche, el due\u00f1o de la vin eyard dijo a su mayordomo: 'Llama a los trabajadores y dales su salario, comenzando desde el \u00faltimo hasta el primero'. Y cuando llegaron los que hab\u00edan sido contratados como a la hora und\u00e9cima, cada uno recibi\u00f3 un denario. Pero cuando lleg\u00f3 el primero, supusieron que recibir\u00edan m\u00e1s; e igualmente recibieron cada uno un denario.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En ese momento, se frotaban las manos felices, pensando que si a los que hab\u00edan trabajado menos de lo que hab\u00edan trabajado se les pagaba un denario , recibir\u00edan m\u00e1s.<\/p>\n
\nMateo 20:11-15 “Y cuando lo hubieron recibido, se quejaron contra el due\u00f1o de la tierra, diciendo: 'Estos postreros han trabajado una sola hora, y los hiciste iguales a nosotros que hemos soportado la carga y el calor del d\u00eda.' Pero \u00e9l respondi\u00f3 a uno de ellos y le dijo: ‘Amigo, no te estoy haciendo ning\u00fan mal. \u00bfNo te pusiste de acuerdo conmigo por un denario? Toma lo que es tuyo y sigue tu camino. Quiero dar a este \u00faltimo hombre lo mismo que a ti. \u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con mis cosas? \u00bfO es malo tu ojo porque yo soy bueno?'”<\/p>\n<\/blockquote>\n
La par\u00e1bola es seguida por una declaraci\u00f3n que es cercana a la que termin\u00f3 el cap\u00edtulo anterior.<\/p>\n
\nMateo 20:16 “As\u00ed que los \u00faltimos ser\u00e1n primeros, y los primeros, \u00faltimos. Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la par\u00e1bola, Dios les pregunta a sus trabajadores: \u00ab\u00bfTienen envidia porque yo soy generoso?\u00bb. La envidia se desarrolla al compararnos con los dem\u00e1s. Es imposible hacer una comparaci\u00f3n precisa, porque Cristo trabaja con cada persona de una manera espec\u00edfica para desarrollar el car\u00e1cter y las habilidades necesarias para su responsabilidad en el Reino de Dios.<\/p>\n
\nII Corintios 10: 12 Porque no nos atrevemos a clasificarnos ni a compararnos con los que se alaban a s\u00ed mismos. Pero ellos, midi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos, y compar\u00e1ndose entre s\u00ed, no son sabios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Corintios 10:17-18 Pero \u00abel que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Caballero.\u00bb Porque no es aprobado el que se alaba a s\u00ed mismo, sino aquel a quien el Se\u00f1or alaba.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La par\u00e1bola ense\u00f1a que el servicio a Cristo ser\u00e1 fielmente recompensado, y que la misma fidelidad a nuestra oportunidad ser\u00e1 igualmente recompensada. Sin embargo, solo Dios puede evaluar adecuadamente la fidelidad y las oportunidades, por lo tanto, los juicios humanos no se eval\u00faan adecuadamente.<\/p>\n
El resultado es que las comparaciones humanas con otros nublan la mente para darse cuenta de las verdaderas bendiciones. Todas las bendiciones, todos los buenos dones, pertenecen a Dios y provienen de \u00c9l.<\/p>\n
\nSantiago 1:16-17 Amados hermanos m\u00edos, no os dej\u00e9is enga\u00f1ar. Toda buena d\u00e1diva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay variaci\u00f3n ni sombra de variaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios elige<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes somos nosotros para cuestionar c\u00f3mo elige Dios distribuir los dones espirituales, las responsabilidades y otras bendiciones? Realmente debe desagradar a Dios ver a alguien haciendo pucheros por falta de un televisor, un autom\u00f3vil, una casa o un nivel de vida mejores. Si la mente de esa persona est\u00e1 tan concentrada en las cosas f\u00edsicas que se comporta como un ni\u00f1o mimado por no tener m\u00e1s, una de las cosas m\u00e1s da\u00f1inas que le podr\u00eda pasar a esa persona ser\u00eda ser bendecida con a\u00fan m\u00e1s posesiones materiales.<\/p>\n
Un aumento como este, puede convertirse en una trampa, posiblemente causando que esa persona pierda la salvaci\u00f3n. Sabemos que puede ser m\u00e1s dif\u00edcil para una persona rica estar cerca de Dios que para una persona que tiene poco en cuanto a las cosas de este mundo.<\/p>\n
Para tener la perspectiva correcta sobre las bendiciones se requiere una total inversi\u00f3n del razonamiento humano. Debemos vivir seg\u00fan el principio de que la felicidad no es obtener lo que quieres sino apreciar lo que tienes. Este es un paso importante hacia la satisfacci\u00f3n y la paz mental.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas el efecto desastroso que la riqueza tuvo sobre el rey Salom\u00f3n? Ten\u00eda abundante riqueza, pero le ayud\u00f3 a arruinarse espiritualmente porque no la us\u00f3 adecuadamente y no tuvo las prioridades correctas.<\/p>\n
Dificultades de interpretaci\u00f3n<\/p>\n
La par\u00e1bola de los trabajadores en el Vineyard es lo suficientemente claro, pero eso no significa que est\u00e9 libre de dificultades. La primera dificultad es que nos presenta una situaci\u00f3n ciertamente extra\u00f1a. Tenemos un empresario que le paga a la gente que trabaja solo una hora el mismo salario que le paga a los que trabajan todo el d\u00eda. Para la mente carnal, eso es dif\u00edcil de aceptar.<\/p>\n
Seg\u00fan el terrateniente, la paga por el trabajo de un d\u00eda completo es justa. Eso puede ser cierto, pero \u00bfqu\u00e9 empresario opera de esa manera? Parece irracional. Produce problemas laborales. M\u00e1s que eso, parece ser un mal negocio. Una persona que operara de esta manera en esta sociedad pronto estar\u00eda en bancarrota.<\/p>\n
Pero hay una dificultad adicional: el pago a los trabajadores parece injusto. Podemos ser reacios a decirlo, sabiendo que el due\u00f1o de la vi\u00f1a es Dios y que Dios siempre es justo, independientemente de lo que podamos pensar. Pero aun as\u00ed, para el razonamiento humano, el procedimiento parece injusto.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 a los que fueron contratados m\u00e1s tarde se les debe pagar lo mismo que a los que fueron contratados al comienzo del d\u00eda? \u00bfPor qu\u00e9 no se les debe pagar m\u00e1s a los que trabajaron m\u00e1s tiempo?<\/p>\n
Muchos han intentado interpretar la par\u00e1bola en un esfuerzo por eliminar estas dificultades, pero sus interpretaciones seculares no funcionan. Algunos han sugerido que los que comenzaron temprano en el d\u00eda no funcionaron bien. Tomaron descansos prolongados para tomar caf\u00e9 y hablaron sobre el trabajo. Tomaron un largo almuerzo. Aquellos que trabajaron un d\u00eda m\u00e1s corto trabajaron m\u00e1s duro. Consiguieron tanto en su una, cuatro o siete horas como lo hicieron los madrugadores en sus doce horas. Era un simple caso de igual salario por igual trabajo.<\/p>\n
Pero, nada en la historia indica que debamos interpretarlo de esta manera, y mucho va en contra. Por lo menos, las palabras finales enfatizan la generosidad del due\u00f1o, y no su evaluaci\u00f3n precisa de la calidad o cantidad del trabajo que se ha hecho.<\/p>\n
\nMateo 20:15 “\u00bfEs \u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con mis cosas? \u00bfO tu ojo es malo porque yo soy bueno?'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otros han sugerido que las monedas eran diferentes. En un caso, era un denario de oro; en otra plata; en otro bronce, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
A\u00fan otros han supuesto que la par\u00e1bola ense\u00f1a que no hay recompensas en el cielo, y que al final no importar\u00e1 lo mucho o lo poco que hagamos por Jes\u00fas. El problema con ese punto de vista es que otros textos ense\u00f1an que habr\u00e1 recompensas y que nuestro trabajo s\u00ed importa.<\/p>\n
La interpretaci\u00f3n correcta<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo debemos entender esta par\u00e1bola? Como m\u00ednimo, es una historia que pretende ense\u00f1ar acerca de la gracia de Dios en la salvaci\u00f3n. Pedro quer\u00eda saber qu\u00e9 obtendr\u00edan \u00e9l y los dem\u00e1s por su discipulado, que consideraban una gran contribuci\u00f3n de su parte.<\/p>\n
Pero cuando Jes\u00fas respondi\u00f3 como lo hizo, estaba ense\u00f1ando que aunque los disc\u00edpulos recibir\u00edan recompensas por su servicio, todo lo que recibieron de Dios, ya sea recompensas por el servicio o la vida eterna misma, fue un regalo que flu\u00eda de la gracia de Dios \u00fanicamente. Dios no nos debe nada, ni siquiera la oportunidad de escuchar y responder al evangelio.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los cristianos profesos de hoy dan por sentado la misericordia y la gracia de Dios. La gracia de Dios se ha vuelto aburrida para muchas personas. Es aburrido porque no nos consideramos pecadores, al menos no muy grandes pecadores, y porque pensamos que Dios nos debe algo, de todos modos. Creemos que somos amables, generosos y perdonadores. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no deber\u00eda serlo?<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas nos dice es que Dios no es como los seres humanos y no opera de acuerdo con nuestras ideas, por lo que, \u00ablos \u00faltimos ser\u00e1n los primeros, y los primeros ser\u00e1n los \u00faltimos.\u201d<\/p>\n
La par\u00e1bola de los trabajadores de la vi\u00f1a es una de cierta clase de par\u00e1bolas que tratan en parte de los problemas que ten\u00edan los jud\u00edos cuando los gentiles comenzaron a creer en el evangelio. El problema se refleja en el hermano mayor de Jes\u00fas’ Par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo (Lucas 15:11-32); se ve en la par\u00e1bola de la fiesta de bodas a la que muchos fueron invitados pero se negaron a asistir (Mt 22,1-14); y en la par\u00e1bola del fariseo y el recaudador de impuestos (Lucas 18:9-14).<\/p>\n
En los primeros d\u00edas de la historia del Antiguo Testamento, desde el llamado de Abraham, y especialmente de Jacob, unos 2.000 a\u00f1os antes Cristo, Dios comenz\u00f3 a tratar con los israelitas, especialmente con los jud\u00edos, de una manera especial.<\/p>\n
Dios comenz\u00f3 a crear, redimir y eventualmente ense\u00f1ar y discipular a aquellos a quienes Jesucristo vendr\u00eda eventualmente. Los jud\u00edos estaban orgullosos de esa herencia, como lo estar\u00edamos nosotros mismos. Pero en lugar de recordar que lo que hab\u00edan recibido se deb\u00eda enteramente a la gracia de Dios (gracia a la que a menudo se hab\u00edan resistido), los jud\u00edos empezaron a suponer que los beneficios de su posici\u00f3n se deb\u00edan en gran parte a ellos mismos. Ellos pensaron que se hab\u00edan ganado su posici\u00f3n por siglos de trabajo fiel para Dios. No siempre se quejaban; a menudo se alegraban por el privilegio. Pero cuando vino Jes\u00fas, todos los beneficios que ellos supon\u00edan que hab\u00edan ganado por siglos de arduo trabajo ahora se los ofrecieron gratuitamente a los gentiles, que no hab\u00edan hecho nada para merecerlos. Entonces, despu\u00e9s de un tiempo, tantos gentiles se convirtieron que parec\u00eda que las preciadas tradiciones jud\u00edas ser\u00edan descartadas.<\/p>\n
Como mencion\u00e9, varias par\u00e1bolas tratan este problema de diversas maneras. El relato del hermano mayor y la par\u00e1bola de los trabajadores de la vi\u00f1a son similares. En cada uno, las personas fieles y trabajadoras (el hijo en un caso y los trabajadores que fueron contratados al comienzo del d\u00eda en el otro) resienten la generosidad del padre o due\u00f1o hacia aquellos que creen que merecen menos. El hijo se qued\u00f3 afuera y se neg\u00f3 a entrar. Los trabajadores se quejaron contra el terrateniente. El problema de ra\u00edz era la envidia de los que hab\u00edan sido tratados con amabilidad.<\/p>\n
En la par\u00e1bola de la fiesta de bodas, el diagn\u00f3stico es algo diferente. Al final los marginados entran a disfrutar del banquete del maestro, pero los primeros invitados no est\u00e1n porque rechazaron la invitaci\u00f3n del maestro.<\/p>\n
En la historia del fariseo y recaudador de impuestos en Lucas 18, la ra\u00edz del problema del fariseo fariseo es el orgullo. Estaba agradecido de ser \u00abno como otros hombres, ladrones, malhechores, ad\u00falteros\u00bb, ni siquiera como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana y doy el diezmo de todo lo que gano\u201d. Estaba orgulloso tanto de lo que no era como de lo que era.<\/p>\n
Estas son formas diferentes de analizar el mismo problema, un problema que era evidente en las reacciones jud\u00edas a las bendiciones de los gentiles. Pero no es un problema exclusivo de los jud\u00edos.<\/p>\n
Es un problema para cualquiera que piense que debido a que ha servido fielmente a Dios durante muchos a\u00f1os, merece algo de \u00c9l. Nunca merecemos los favores de Dios. Si creemos que s\u00ed, corremos el peligro de perderlos por completo.<\/p>\n
La par\u00e1bola de los trabajadores de la vi\u00f1a es una versi\u00f3n de una de Jes\u00fas’ temas principales, que aparecen tambi\u00e9n en Mateo 18:4; 23:12; y Lucas 14:11; 18:14.<\/p>\n
Mateo 23:12 es un poco diferente pero similar. Dice:<\/p>\n
\nMateo 23:12 Y el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 3 :34 Ciertamente \u00c9l escarnece a los escarnecedores, pero da gracia a los humildes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios se preocupa por las personas<\/p>\n
Otra lecci\u00f3n de la par\u00e1bola es que Dios se preocupa m\u00e1s por las personas que las cosas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el due\u00f1o de la vi\u00f1a dio a los que hab\u00edan trabajado una sola hora la misma cantidad que a los que hab\u00edan trabajado todo el d\u00eda? \u00bfNo fue porque sab\u00eda que necesitaban el denario?<\/p>\n
Cuando leemos la historia con atenci\u00f3n, notamos que no se pronuncia una palabra de cr\u00edtica contra los que no fueron contratados en la ma\u00f1ana. Cuando el maestro vino y les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 han estado parados aqu\u00ed todo el d\u00eda sin hacer nada?\u00bb respondieron: “Porque nadie nos ha contratado” (vv. 6-7).<\/p>\n
Parece que hab\u00edan estado dispuestos a trabajar, estaban ansiosos por trabajar e indudablemente necesitaban el trabajo, pero no hab\u00edan sido contratados. El due\u00f1o los contrat\u00f3 no por lo que pod\u00eda sacarles en pocas horas, sino porque necesitaban el trabajo, y por la misma raz\u00f3n les pag\u00f3 el denario completo. El due\u00f1o no estaba pensando en su ganancia. Estaba pensando en las personas y estaba usando sus abundantes medios para ayudarlas.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 diferente es esto del hijo mayor en la par\u00e1bola de Lucas 15! Estaba enojado porque su padre se regocij\u00f3 por el regreso de su hermano menor. \u00c9l tambi\u00e9n deber\u00eda haberse regocijado, pero en lugar de eso, solo estaba pensando en c\u00f3mo su hermano hab\u00eda desperdiciado su herencia (Lucas 15:29-30).<\/p>\n
Parece que el hermano mayor habr\u00eda estado feliz si la propiedad hubiera volver a casa y su hermano se hab\u00eda perdido! Tal como estaban las cosas, lo contrario era cierto, y \u00e9l estaba disgustado. \u00a1Dios es exactamente lo contrario! \u00c9l no nos ama por lo que hacemos para \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, \u00bfa qui\u00e9nes somos?<\/p>\n
Servimos porque amamos a Dios en lugar de por lo que podemos lograr que \u00c9l haga hacer por nosotros?<\/p>\n
\u00bfSomos como Dios en nuestra estimaci\u00f3n de los dem\u00e1s, evalu\u00e1ndolos en t\u00e9rminos de su valor como seres hechos a la imagen de Dios y para tener comuni\u00f3n con Dios en lugar de simplemente como herramientas para la producci\u00f3n?<\/p>\n
\u00bfSomos como los trabajadores infelices o el hermano mayor desconsolado?<\/p>\n
Y hablando del hermano mayor, \u00bfrecuerdas que su historia aparece en un cap\u00edtulo de Lucas que contiene tres par\u00e1bolas de algo que se perdi\u00f3: una oveja perdida, una moneda perdida y un hijo perdido? En cada caso, el objeto permaneci\u00f3 valioso en la mente del due\u00f1o a pesar de su condici\u00f3n perdida.<\/p>\n
Podemos imaginar un due\u00f1o de ovejas que podr\u00eda cancelar la p\u00e9rdida de una oveja a la ligera. \u00abDespu\u00e9s de todo\u00bb, \u00e9l podr\u00eda decir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es una oveja cuando todav\u00eda tengo noventa y nueve?\u00bb La p\u00e9rdida es s\u00f3lo del uno por ciento. Un hombre de negocios tiene que esperar un cierto porcentaje de p\u00e9rdida si quiere administrar un negocio\u00bb.<\/p>\n
La mujer podr\u00eda haber dicho: \u00abNo me voy a preocupar por una moneda perdida\u00bb. Es uno de diez, y todav\u00eda tengo nueve. Ser\u00e9 feliz con ellos\u00bb.<\/p>\n
El padre podr\u00eda haber decidido: \u00abBueno, mi hijo menor se ha ido\u00bb. Es triste, pero esas cosas pasan. Centrar\u00e9 mi atenci\u00f3n en el hijo que todav\u00eda tengo.\u201d<\/p>\n
Eso no fue lo que hicieron los due\u00f1os o el padre. El padre a\u00f1oraba a su imprudente hijo menor, y en las dos primeras par\u00e1bolas, los due\u00f1os buscaron diligentemente hasta recuperar el objeto perdido.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la explicaci\u00f3n de su comportamiento? El objeto ten\u00eda valor para su due\u00f1o a pesar de que se hab\u00eda perdido, y el due\u00f1o estaba decidido a recuperarlo de nuevo.<\/p>\n
En todas estas par\u00e1bolas, incluida la Par\u00e1bola de los trabajadores de la vi\u00f1a, Dios valora lo que se pierde. y lo busca. En la historia de los trabajadores es Dios mismo quien sale a contratarlos, temprano en la ma\u00f1ana, durante todo el d\u00eda y hasta el final.<\/p>\n
Vosotros hab\u00e9is sido llamados y no est\u00e1is perdidos. Puede ser completamente in\u00fatil a su propia vista, viendo solo la ruina que ha causado, pero debe saber que es valioso para Dios porque (a diferencia de usted) \u00c9l puede ver para qu\u00e9 fue creado y lo que a\u00fan puede hacer. de usted.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: Comience temprano y trabaje duro<\/p>\n
Hay un \u00faltimo punto. Es sugerido por la redacci\u00f3n del vers\u00edculo m\u00e1s importante que introduce la historia y la termina.<\/p>\n
\nMateo 19:30 “Pero muchos primeros ser\u00e1n \u00faltimos, y los \u00faltimos, primeros. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMateo 20:16 “As\u00ed que los \u00faltimos ser\u00e1n primeros, y los primeros, \u00faltimos. Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra importante aqu\u00ed es \u00abmuchos\u00bb porque la ense\u00f1anza no es que toda persona que comienza temprano con Dios y trabaja para \u00c9l a lo largo de su vida inevitablemente ser\u00e1 el \u00faltimo, o que todos los que comienzan tarde inevitablemente ser\u00e1n los primeros. Eso ser\u00e1 cierto para muchas personas, pero no ser\u00e1 cierto para todos.<\/p>\n
Muchos de los que comienzan temprano perder\u00e1n su recompensa o no incluso llegan a la fe en Cristo porque se acercan a Dios con un esp\u00edritu falso o codicioso, en base a sus m\u00e9ritos y no en base a la gracia de Dios.<\/p>\n
Muchos que entran \u00faltimos ser\u00e1n los primeros porque, aunque empiezan tarde, sin embargo reconocen que su estado se debe a la gracia de Dios y alaban a Dios por ello. Pero ninguno de esos casos es cierto para todos. No es necesario empezar temprano y terminar \u00faltimo o comenzar \u00faltimo y terminar. primero.<\/p>\n
Lo verdaderamente deseable es trabajar con todas las fuerzas que tienes, no por recompensa sino por genuina ne amor por nuestro Salvador Jesucristo (que se muestra a trav\u00e9s de la fidelidad, la obediencia y el arrepentimiento), y cuando haya terminado todav\u00eda decir lo que encontramos en Lucas 17:<\/p>\n
\nLucas 17:10 \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando hab\u00e9is hecho todas las cosas que os han sido mandadas, dec\u00eds: ‘Siervos in\u00fatiles somos. Hicimos lo que era nuestro deber.'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de eso, para ser siervos provechosos de nuestro Creador. Son personas como estas a quienes Dios deleites para honrar Debemos servir con el esp\u00edritu de un hijo que sirve porque ama a su padre, en lugar de con el esp\u00edritu de un asalariado que sirve solo por su salario y\/o recompensa.<\/p>\n
\u00a1S\u00e9 diligente! Contin\u00faa a\u00f1o tras a\u00f1o tu servicio a tu Dios y a tu familia f\u00edsica y espiritual, y cuando llegues al final no dir\u00e1s: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto se me debe por mi servicio?\u00bb, sino que dir\u00e1s: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto \u00a1Qu\u00e9 gozo ha sido servir a nuestro Dios misericordioso y amoroso y a nuestro Salvador y Rey Jesucristo!\u00bb<\/p>\n
Recuerde: Porque muchos son llamados, pero pocos los escogidos.<\/p>\n
MGC\/ rwu\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Octava parte) #1490 Martin G. Collins Dado 01-jun-19; 64 minutos Ir a Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) En la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a, el mandato de que se permita que la ciza\u00f1a (ciza\u00f1a) permanecer hasta la siega indica que la … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Octava parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43345\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}