Serm\u00f3n: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Nueve) <\/p>\n
Vaya a Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La lealtad de la congregaci\u00f3n de Laodicea no se extend\u00eda mucho m\u00e1s all\u00e1 de la lealtad a s\u00ed mismos. La lealtad y la amistad est\u00e1n inextricablemente unidas, as\u00ed como Dios demuestra un amor inquebrantable por su pueblo a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n del Pacto. A los que hacen pacto con Dios, nada los separar\u00e1 del amor de Cristo. Esta promesa se extiende a todos los llamados de Dios, quienes en humildad retribuyen este amor a su Creador y entre ellos. Todos anhelamos la fidelidad en las amistades, confiando en que nuestros amigos permanecer\u00e1n con nosotros en los buenos y malos momentos. Las expectativas de roles en el matrimonio, el empleo y otras situaciones sociales requieren una obligaci\u00f3n pactada de lealtad y servicio. Nuestra lealtad a Dios y el cumplimiento de Sus Leyes tiene prioridad sobre todas las dem\u00e1s expectativas de roles. Jesucristo cumple su funci\u00f3n de Sumo Sacerdote, haciendo expiaci\u00f3n de nuestros pecados y edificando y guiando fielmente a Su Iglesia. La lealtad requiere un compromiso duradero con una persona durante un largo per\u00edodo de tiempo. Los llamados de Dios demuestran su lealtad dando fruto espiritual. La par\u00e1bola de la invitaci\u00f3n a las bodas caracteriza las excusas de quienes se negaron a asistir, dejando de lado el llamado invaluable que se les ofrec\u00eda. Las repetidas invitaciones fueron tratadas con indiferencia, desprecio, hostilidad y escarnio. Aceptar el llamado de Dios a la Cena de las Bodas del Cordero requiere que uno se ponga un vestido de boda de justicia (la justicia de Cristo). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Durante los \u00faltimos 40 a\u00f1os, especialmente en la iglesia de Dios, la lealtad cristiana ha sido probada repetidamente. Es interesante que el per\u00edodo de deslealtad por parte de los que abandonaron la confraternidad coincide con la actitud de la mayor\u00eda de los miembros de la iglesia en Laodicea descrita en Apocalipsis 3.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:15-17 \u00bb Yo conozco tus obras, que no eres ni fr\u00edo ni caliente. Quisiera que fueras fr\u00edo o caliente. Por tanto, porque eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca. Porque dices: & #39;Soy rico, me he enriquecido y no tengo necesidad de nada.’<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 imagen se forma en tu mente de la persona que no es ni fr\u00eda ni caliente en la toma de decisiones morales y espirituales? decisiones? Esta es la persona que es fiel a sus propios deseos humanamente razonados.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 imagen viene a la vista de la persona que no tiene necesidad de nada? Esta es la persona que es engre\u00edda, que no necesita a los dem\u00e1s , y es leal solo a s\u00ed mismo.<\/p>\n
El New World Dictionary of American English define a una persona leal como alguien que es, “fiel a esas personas, ideales, etc. .que uno est\u00e1 en la obligaci\u00f3n de defender, apoyar o ser fiel a.\u201d<\/p>\n
Se define lealtad como la, \u201ccualidad, estado o instancia de ser leal; fidelidad o adhesi\u00f3n fiel a una persona, gobierno, causa, deber, etc.\u201d<\/p>\n
Miremos por un momento a la tribu de Jud\u00e1 para ver una adhesi\u00f3n fiel a una causa, y lealtad a la familia. Los muros de Jerusal\u00e9n, habiendo sido destruidos por Nabucodonosor, permanecieron en ruinas durante casi un siglo y medio a pesar de los vanos intentos de reconstruirlos (Esdras 4:6-23). Alrededor de 440 a 430 a. C., una situaci\u00f3n tan indefensa hizo que Jerusal\u00e9n fuera vulnerable a sus numerosos enemigos. Sin embargo, debido a una mezcla de apat\u00eda y miedo, los jud\u00edos no lograron rectificar esta flagrante deficiencia de falta de defensa y protecci\u00f3n. Los l\u00edderes y el pueblo evidentemente se hab\u00edan reconciliado con este triste estado de cosas para sus familias y tribus.<\/p>\n
Entonces, Dios les envi\u00f3 el catalizador din\u00e1mico en el l\u00edder leal: Nehem\u00edas.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 4:1 Pero sucedi\u00f3 que cuando Sanbalat oy\u00f3 que est\u00e1bamos reconstruyendo el muro, se enfureci\u00f3 y se indign\u00f3 mucho, y se burl\u00f3 de los jud\u00edos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nNehem\u00edas 4:6-14 Edificamos, pues, el muro, y se uni\u00f3 todo el muro hasta la mitad de su altura, porque el pueblo ten\u00eda \u00e1nimo para trabajar. Y aconteci\u00f3 que cuando Sanbalat, Tob\u00edas, los \u00e1rabes, los amonitas y los asdoditas oyeron que los muros de Jerusal\u00e9n estaban siendo restaurados y que las brechas comenzaban a cerrarse, se enojaron mucho y todos conspiraron para venir y atacar Jerusal\u00e9n y crear confusi\u00f3n. Sin embargo, oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guardia contra ellos d\u00eda y noche. Entonces Jud\u00e1 dijo: \u00abLas fuerzas de los trabajadores se est\u00e1n agotando, y hay tanta basura que no podemos construir el muro\u00bb. Y nuestros adversarios dijeron: \u00abNo sabr\u00e1n ni ver\u00e1n nada, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos y hagamos cesar la obra\u00bb. Y aconteci\u00f3 que cuando vinieron los jud\u00edos que habitaban cerca de ellos, nos dijeron diez veces: Cualquiera que sea el lugar al que os volv\u00e1is, estar\u00e1n sobre nosotros. Por lo tanto puse hombres detr\u00e1s de las partes bajas de la pared, en las aberturas; y puse al pueblo por sus familias, con sus espadas, sus lanzas y sus arcos. Y mir\u00e9, y me levant\u00e9 y dije a los nobles, a los l\u00edderes y al resto del pueblo: \u00abNo les tengan miedo. Recuerden que el Se\u00f1or, grande y temible, pelear\u00e1 por sus hermanos, sus hijos, sus hijas, vuestras mujeres y vuestras casas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nehem\u00edas estaba llamando a Jud\u00e1 a recordar la grandeza de Dios y basar su lealtad a sus familias y hermanos en la fidelidad de Dios. Dios ser\u00eda fiel a las promesas de su pacto y, por lo tanto, leal a su pueblo.<\/p>\n
Los jud\u00edos estaban dispuestos a proteger fielmente a sus compatriotas y familias e incluso a morir por ellos porque eran leales unos a otros. Su lealtad mutua se basaba en la lealtad de Dios hacia ellos y en tener el mismo objetivo por el cual luchar y en tener el deseo de trabajar juntos para lograr ese objetivo. Eran familia, y eran hermanos. Nehem\u00edas dijo: \u00ab\u00a1Lucha por tus hermanos!\u00bb<\/p>\n
Esta es la actitud que debemos tener en nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s en la iglesia de Dios. Somos familia espiritual. La fidelidad a Dios lleva a la lealtad de unos con otros.<\/p>\n
La palabra hebrea traducida al espa\u00f1ol como “pelea” en el vers\u00edculo 14, es una palabra m\u00e1s feroz de lo que parece. De acuerdo con los Estudios de Palabras del Antiguo Testamento de Wilson, la palabra significa comer, consumir, luchar contra, comer, devorar. Parece haber sido un modo muy temprano de expresar la violencia de los enemigos en la guerra y su determinaci\u00f3n de conquistar. Como dice Josu\u00e9 de los cananeos, \u00abEllos son pan para nosotros\u00bb. (N\u00fameros 14:9).<\/p>\n
El significado de la amonestaci\u00f3n de Nehem\u00edas era que deb\u00edan luchar por sus familias y hermanos con todo, con todo lo que ten\u00edan para ofrecer. Su lealtad a Dios y a los dem\u00e1s deb\u00eda ser total, incluso hasta la muerte.<\/p>\n
Amistad<\/p>\n
Todo cristiano recuerda que Jesucristo dijo: \u00abNadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos.\u201d La lealtad se asocia especialmente con la amistad. La amistad de David y Jonat\u00e1n registrada en I Samuel 20 es el ejemplo cl\u00e1sico en la Biblia.<\/p>\n
El libro de Proverbios tiene dichos sobre un amigo que es m\u00e1s unido que un hermano; quien guarda secretos; y que critica en el mejor inter\u00e9s de una persona.<\/p>\n
En una nota m\u00e1s alegre, se ha dicho, “Siempre puedes decirle a un amigo, porque cuando te has puesto en rid\u00edculo, \u00e9l no&rsquo \u00abNo siento que haya hecho un trabajo permanente\u00bb.<\/p>\n
Con respecto a nuestras relaciones entre nosotros, una expresi\u00f3n del ideal es el proverbio de que deseamos lealtad en una persona.<\/p>\n
\nProverbios 19:22 (RV) Lo que se desea en un hombre es lealtad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra para “lealtad” en la RSV, se traduce “bondad” en la NKJV y KJV, y como “amor inagotable” en la NIV. Estas son caracter\u00edsticas centrales de la lealtad.<\/p>\n
Un problema de fidelidad <\/p>\n
La lealtad es un t\u00e9rmino relacional. Mientras que uno puede ser fiel a un ideal, deber o voto, uno es leal solo a una persona. En un sentido general, lealtad, fidelidad y honradez se usan indistintamente. La lealtad indica un compromiso duradero con una persona durante un largo per\u00edodo de tiempo, a menudo con la implicaci\u00f3n de que el compromiso persiste frente a los obst\u00e1culos que amenazan dicha resistencia.<\/p>\n
La lealtad es la confianza y la fidelidad que las personas prometen y esperan unos de otros en una relaci\u00f3n entre parientes, amigos, hermanos, amo y s\u00fabdito, patr\u00f3n y empleado, o naci\u00f3n y ciudadanos.<\/p>\n
Estas relaciones var\u00edan en sus grados de amistad. Un amigo leal permanece y demuestra ser confiable incluso en circunstancias adversas. \u00c9l tambi\u00e9n es fiel y leal en sus tratos.<\/p>\n
B\u00edblicamente, la lealtad apunta m\u00e1s all\u00e1 de las relaciones humanas a la relaci\u00f3n de Dios con Su pueblo, una relaci\u00f3n basada en el pacto y que expresa el amor eterno del cual ning\u00fan santo puede jam\u00e1s ser separar.<\/p>\n
\nRomanos 8:35-39 \u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfLa tribulaci\u00f3n, la angustia, la persecuci\u00f3n, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como est\u00e1 escrito: Por causa de ti somos muertos todo el d\u00eda; somos contados como ovejas para el matadero. Sin embargo, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de Aquel que nos am\u00f3. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr\u00e1 separar del amor de Dios que est\u00e1 en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debido a la lealtad de Dios hacia nosotros y nuestra lealtad hacia \u00c9l, nada puede separarnos de nuestra \u00edntima relaci\u00f3n amorosa con Dios Padre y Jesucristo. La verdadera lealtad de nuestra parte requiere humildad y preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s. El resultado es que, como familia de Dios, nada deber\u00eda poder separarnos de ser leales.<\/p>\n
Ahora, no estamos hablando de lealtad ciega. Estamos hablando de lealtad basada en la verdad, no en especulaciones o suposiciones.<\/p>\n
Nuestra integridad se manifiesta en nuestro trato leal a los dem\u00e1s en palabra y acci\u00f3n. Nuestras familias y nuestros hermanos anhelan nuestra lealtad. Todos queremos amistades entre nosotros basadas en la fidelidad. Todos queremos creer que nuestro amigo nos apoyar\u00e1 en las buenas y en las malas. Y, que nuestro amigo es digno de confianza y tiene nuestro mejor inter\u00e9s en el coraz\u00f3n.<\/p>\n
En una nota m\u00e1s alegre, se ha dicho: \u00abUn verdadero amigo te ayudar\u00e1, cuando otros vean que has terminado\u00bb. .”<\/p>\n
El Nuevo Testamento tambi\u00e9n se refiere a la fidelidad y la lealtad como virtudes humanas relativas a los roles. Las expectativas del rol crean un v\u00ednculo firme y leal. Las expectativas sociales est\u00e1n unidas a estos roles, creando una especie de pacto y, por lo tanto, creando obligaciones de rol que deben cumplirse por lealtad a las personas y fidelidad a un pacto.<\/p>\n
En I Timoteo 3:11, las mujeres son exhortados a ser \u00abfieles en todo\u00bb, es decir, para cumplir con las obligaciones de rol de las mujeres. De ah\u00ed viene la lealtad a su esposo y familia. Lo mismo es cierto entre hermanos en que nuestra responsabilidad mutua es un papel que Dios espera que cumplamos fielmente. Se usa de manera similar en las referencias de par\u00e1bolas de Mateo y Lucas a siervos fieles y mayordomos fieles. “Fiel” aqu\u00ed es muy relativo al rol; pero el punto de las par\u00e1bolas no es que el cristiano deba permitir que las expectativas de su rol determinen totalmente su comportamiento, sino que uno sea fiel a Dios y d\u00e9 prioridad a esa lealtad sobre todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
La fidelidad se aplica a los roles de testigo y ministro, hijo, hermano, e incluso quiz\u00e1s el rol de m\u00e1rtir (como en el caso de Antipas en Apocalipsis 2:13, donde la expectativa del rol es no negar la fe).<\/p>\n
No he estado hablando de lealtad ciega a ning\u00fan individuo o fe ciega a ninguna causa. La lealtad debe basarse en la fiel dedicaci\u00f3n a los mandamientos, estatutos y leyes de Dios. La lealtad debe estar de acuerdo con los principios de Dios y nunca contradecirlos.<\/p>\n
Jesucristo leal y fiel <\/p>\n
Es importante que el Nuevo Testamento describa a Jes\u00fas como fiel. Se le llama Sumo Sacerdote misericordioso y fiel. \u00c9l cumple ese papel finalmente y en \u00faltima instancia, \u00abal servicio de Dios, para hacer expiaci\u00f3n por los pecados del pueblo\u00bb, como nos dice Hebreos 2:17.<\/p>\n
Adem\u00e1s, Jesucristo es fiel en Mois\u00e9s’ role; \u00c9l supera y cumple la fidelidad y lealtad de Mois\u00e9s al edificar y gobernar la casa de Dios, la casa de Dios, la iglesia de Dios.<\/p>\n
\nHebreos 3:1-6 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra confesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas, quien fue fiel al que lo instituy\u00f3, como tambi\u00e9n Mois\u00e9s fue fiel en toda su casa. Porque \u00e9ste ha sido tenido por digno de m\u00e1s gloria que Mois\u00e9s, por cuanto el que edific\u00f3 la casa tiene m\u00e1s honra que la casa. Porque toda casa es edificada por alguno, pero el que edific\u00f3 todas las cosas es Dios. Y Mois\u00e9s a la verdad fue fiel en toda su casa como siervo, para testimonio de lo que se dir\u00e1 despu\u00e9s, pero Cristo como Hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos la confianza y el gozo del esperanza firme hasta el fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El escritor de Hebreos contin\u00faa diciendo que los hijos de Israel probaron continuamente la fidelidad y lealtad de Dios, y Dios siempre fue fiel a Su pacto, y \u00c9l era leal a los que le eran leales. Pero sufrieron del rasgo humano que surge de la rebeli\u00f3n: la incredulidad.<\/p>\n
\nHebreos 3:12-13 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros coraz\u00f3n malo de incredulidad para apartarse de el Dios viviente; antes bien, exhortaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llama \u00abHoy\u00bb, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La incredulidad es falta de fe, y parte de la fe es lealtad, por lo tanto, la deslealtad equivale a la incredulidad.<\/p>\n
El sirviente no es due\u00f1o de nada, no es heredero de nada, no tiene autoridad ni derecho a controlar nada, y \u00e9l mismo est\u00e1 totalmente a la voluntad de otro.<\/p>\n
Un hijo, sin embargo, es el heredero de todos, tiene derecho prospectivo a todos, y todos lo miran con respeto. Pero la idea aqu\u00ed no es simplemente que Cristo es un Hijo; es que como Hijo est\u00e1 puesto sobre todo el orden de la casa, y es aquel a quien todo le es confiado como si ya fuera suyo propio.<\/p>\n
Somos parte de Dios Padre y de Jesucristo&rsquo ;s Familia. Es donde pertenecemos. Es decir, pertenecemos a la Familia sobre la cual Cristo, el Hijo, es colocado.<\/p>\n
Jesucristo es la consumaci\u00f3n de la lealtad determinada de Dios a Su relaci\u00f3n de pacto de gracia con Su pueblo. Cristo es fiel y leal al Padre y el Padre a \u00c9l. Tenemos la maravillosa oportunidad de ser parte de esta fiel y leal Familia espiritual. El campo de entrenamiento para ello est\u00e1 aqu\u00ed y ahora: en nuestros propios hogares y en la casa de Dios.<\/p>\n
Lealtad significa compromiso duradero con una persona durante un largo per\u00edodo de tiempo, a menudo con la implicaci\u00f3n de que el compromiso persiste. frente a los obst\u00e1culos que amenazan el compromiso duradero.<\/p>\n
Jes\u00fas tiene algo emocionante que decir acerca de la amistad y la lealtad:<\/p>\n
\nJuan 15:13-17 “Mayor amor tiene nadie m\u00e1s que esto, que dar la vida por sus amigos. Vosotros sois Mis amigos si hac\u00e9is lo que Yo os mando. Ya no os llamar\u00e9 siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o\u00ed de mi Padre os las he dado a conocer. Vosotros no me elegisteis a m\u00ed, sino que yo os eleg\u00ed a vosotros y os puse para que vay\u00e1is y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pid\u00e1is al Padre en mi nombre, os lo d\u00e9. Estas cosas os mando, que os am\u00e9is unos a otros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Realza grandemente el amor de Cristo, que mientras los casos de aquellos que han estado dispuestos a morir por amigos han sido tan raro, Jes\u00fas estuvo dispuesto a morir por los pecadores, quienes lo rechazaron, lo persiguieron, lo injuriaron, lo despreciaron y quisieron matarlo.<\/p>\n
La par\u00e1bola de la fiesta de bodas<\/p>\n
Mientras ense\u00f1ando en el Templo de Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas presenta una par\u00e1bola a los principales sacerdotes y ancianos. Para enfatizar su punto, Jes\u00fas usa la ilustraci\u00f3n de un banquete de bodas ofrecido por un rey para celebrar el matrimonio de su hijo.<\/p>\n
Revela la combinaci\u00f3n de misericordia y justicia en el car\u00e1cter de Dios. , as\u00ed como los l\u00edderes jud\u00edos' el descuido de los ofrecimientos de misericordia de Dios y el juicio que cae sobre los que abusan de sus privilegios. Se burlaron de su oferta de amistad.<\/p>\n
En la par\u00e1bola de la fiesta de bodas, Jes\u00fas responde a los fariseos, quienes estaban enojados con \u00e9l por su tajante reprensi\u00f3n en Mateo 21:33-44. Jes\u00fas contin\u00faa su franca ense\u00f1anza para exponer su rechazo al evangelio, retrat\u00e1ndolos como ciudadanos desagradecidos que rechazar\u00edan la invitaci\u00f3n de su rey. En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas descubre lo que estaba pasando en sus mentes y en su conducta, en contraposici\u00f3n a lo que dec\u00edan.<\/p>\n
La par\u00e1bola de la fiesta de bodas ilustra la invitaci\u00f3n misericordiosa de Dios en el evangelio y en el la manera indiferente e incluso arrogante en que hombres y mujeres responden a ella. Tambi\u00e9n se refiere a las tinieblas exteriores como el fin de aquellos que presumen entrar en la presencia de Dios sin el vestido de bodas de la justicia de Cristo.<\/p>\n
\nMateo 22:1-14 Y respondiendo Jes\u00fas, habl\u00f3 de nuevo con par\u00e1bolas y dijo: \u00abEl reino de los cielos es semejante a un rey que arregl\u00f3 una boda para su hijo, y envi\u00f3 a sus siervos a llamar a los que hab\u00edan sido invitados a la boda, y ellos no quisieron venir. De nuevo , envi\u00f3 a otros sirvientes, diciendo: ‘Digan a los que est\u00e1n invitados: \u00abMiren, he preparado mi comida; mis bueyes y mis animales engordados han sido sacrificados, y todo est\u00e1 listo. Venid a la boda.\u00bb Pero ellos lo tomaron a la ligera y se fueron, uno a su hacienda, otro a su negocio. Y los dem\u00e1s prendieron a sus sirvientes, los trataron con rencor y los mataron. Pero cuando el Cuando el rey se enter\u00f3, se enfureci\u00f3. Y envi\u00f3 sus ej\u00e9rcitos, destruy\u00f3 a aquellos homicidas e incendi\u00f3 su ciudad. Entonces dijo a sus siervos: \u00abLa boda est\u00e1 lista, pero los invitados no eran dignos\u00bb. Id, pues, por los caminos, e invitad a las bodas a todos los que encontr\u00e9is.\u00bb Salieron, pues, aquellos siervos por los caminos, y juntaron a todos los que hallaron, malos y buenos. Y se llen\u00f3 el sal\u00f3n de bodas. con los invitados. Pero cuando el rey entr\u00f3 para ver a los invitados, vio all\u00ed a un hombre que no ten\u00eda puesto un vestido de boda, y le dijo: \u00abAmigo, \u00bfc\u00f3mo entraste aqu\u00ed sin un vestido de boda? \u00abY \u00e9l se qued\u00f3 mudo. Entonces el rey dijo a los sirvientes: ‘\u00c1tenlo de pies y manos, ll\u00e9venselo, y \u00e9chenlo a las tinieblas de afuera; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes.' \u00abPorque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay caracter\u00edsticas significativas en esta par\u00e1bola. Claramente, \u00abcierto rey\u00bb se refiere al Padre, y \u00abel hijo del rey\u00bb, el novio, es Jesucristo. “La novia” es la iglesia de Dios, pero no es un tema principal en esta par\u00e1bola, ni tampoco lo es el matrimonio en s\u00ed.<\/p>\n
Es la fiesta de bodas la que se destaca, ilustrando todos los beneficios de Dios' s verdad: comuni\u00f3n con Dios, excelencia, abundancia y felicidad. Dios ofrece un magn\u00edfico banquete espiritual a \u00ablos llamados\u00bb. El banquete glorioso que \u00c9l ha preparado incluye el perd\u00f3n de los pecados, el favor de Dios, la paz de la conciencia, preciosas y grand\u00edsimas promesas, el acceso al trono de Dios y el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola es tambi\u00e9n se encuentra en Lucas, aunque con algunas diferencias. La forma m\u00e1s completa es Matthew’s. Lucas no menciona al invitado que es expulsado. Pero Lucas 14:15-24 contiene una elaboraci\u00f3n de las excusas presentadas por aquellos que rechazaron la invitaci\u00f3n del rey.<\/p>\n
\nLucas 14:18-20 \u00abPero todos a una comenzaron a poner excusas. El primero le dijo: ‘He comprado un terreno, y debo ir a verlo. Te pido que me disculpes.' Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y los voy a probar. Te pido que me disculpes.' Todav\u00eda otro dijo: 'Me he casado, y por lo tanto no puedo ir.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aquellos que no quisieron venir <\/p>\n
Miremos m\u00e1s cerca de los que no quer\u00edan venir.<\/p>\n
La historia comienza con un rey que ha preparado un banquete de bodas para su hijo y env\u00eda sirvientes a los que han sido invitados para decirles que el banquete ya est\u00e1 listo y que deber\u00edan venir \u00a1Se niegan a venir!<\/p>\n
\nMateo 22:1-3 Respondiendo Jes\u00fas, les habl\u00f3 otra vez por par\u00e1bolas y dijo: El reino de los cielos es semejante a un rey que arregl\u00f3 matrimonio para su hijo, y envi\u00f3 a sus siervos a llamar a los invitados a las bodas, y ellos no quisieron venir.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La primera invitaci\u00f3n difer\u00eda significativamente de la segunda y tercera invitaciones. Dios le ofreci\u00f3 al antiguo Israel una parte en Su plan de salvaci\u00f3n, pero no pudieron mantenerse enfocados en \u00c9l. A trav\u00e9s de cada llamado que les dirigieron los profetas, resbalaron y cayeron en ignorancia y rebeld\u00eda deliberadas.<\/p>\n
Los invitados por la primera invitaci\u00f3n no vino. Devolvieron su invitaci\u00f3n sin abrir. La trataron con indiferencia como si la despreciaran. As\u00ed que, preocupados por los intereses mundanos, ni siquiera se tomaron el tiempo para abrirla. Su negativa es un insulto, por supuesto. .Es deshonra al hijo, al rey, y aun a los sirvientes que llevaban el k mensaje de ing. Pero el rey es paciente al principio. Env\u00eda a otros siervos a repetir la invitaci\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 22:4 De nuevo envi\u00f3 a otros siervos, diciendo: 'Di a los convidados: \u00abMirad, he preparado mi cena; mis bueyes y mi ganado cebado han sido sacrificados, y todo est\u00e1 listo. Vengan a la boda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero nuevamente, se niegan. Esta vez, sin embargo, no solo rechazan la invitaci\u00f3n, tambi\u00e9n maltratan a los mensajeros y matan a algunos de ellos. El rey env\u00eda un ej\u00e9rcito para destruir a los asesinos y quemar su ciudad.<\/p>\n
\nMateo 22:5-7 “Pero ellos lo menospreciaron y se fueron, uno a su hacienda, otro a su negocio. Y los dem\u00e1s se apoderaron de sus siervos, los trataron con rencor y los mataron. Pero cuando el rey se enter\u00f3, se enfureci\u00f3. Y envi\u00f3 sus ej\u00e9rcitos, destruy\u00f3 a esos asesinos y quem\u00f3 su ciudad.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La segunda invitaci\u00f3n difer\u00eda significativamente de la primera y la tercera invitaci\u00f3n. Esta invitaci\u00f3n es m\u00e1s precisa y urgente que la primera. Todo estaba listo para la celebraci\u00f3n del matrimonio, pero los sirvientes enviados en esta ronda de invitaciones no tuvieron m\u00e1s \u00e9xito que el primero. La amabilidad del rey fue recibida con rid\u00edculo despectivo; la indiferencia se convirti\u00f3 en desprecio. Los invitados' los intereses comerciales significaban m\u00e1s que sus obligaciones para con el rey. Algunos incluso eran asesinamente hostiles, mostrando su maldad en el trato que daban a sus siervos.<\/p>\n
Desde el principio, los siervos de Dios, los profetas, fueron ridiculizados, atacados y abusados; y desde la muerte de Cristo, sus siervos a menudo han sido tratados con la misma crueldad. El rechazo irrespetuoso de la invitaci\u00f3n, que conduce al pecado m\u00e1s grave de asesinato, da como resultado un juicio inesperado.<\/p>\n
El cumplimiento prof\u00e9tico inicial de esto se puede ver en la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C., cuando el Los ej\u00e9rcitos romanos de Tito (\u00absus ej\u00e9rcitos\u00bb) destruyeron la ciudad. Dios llev\u00f3 a cabo este juicio sobre un pueblo que rechaz\u00f3 por completo tanto a Su Hijo como a Sus siervos.<\/p>\n
Dondequiera que Dios da Su invitaci\u00f3n misericordiosa, Satan\u00e1s est\u00e1 all\u00ed con una tentadora oferta propia. Sin embargo, la culpa \u00faltima recae en el necio que rechaza la sabidur\u00eda. Rechazar e ignorar la sabidur\u00eda y no aprender de su reprensi\u00f3n tiene serias consecuencias.<\/p>\n
\nProverbios 1:24-32 Porque llam\u00e9 y t\u00fa rehusaste, extend\u00ed mi mano y nadie se hizo cargo, porque desde\u00f1aste todo mi consejo, y no quisiste mi reprensi\u00f3n, yo tambi\u00e9n me reir\u00e9 de tu calamidad; Me burlar\u00e9 cuando venga vuestro terror, cuando venga vuestro terror como tempestad, y vuestra destrucci\u00f3n venga como torbellino, cuando venga sobre vosotros angustia y angustia. Entonces me invocar\u00e1n, y no responder\u00e9. Me buscar\u00e1n con diligencia, pero no me hallar\u00e1n. Porque aborrecieron el conocimiento, y no escogieron el temor del Se\u00f1or, no aceptaron mi consejo, y despreciaron todas mis reprensiones. Por lo tanto, comer\u00e1n el fruto de su propio camino, y se llenar\u00e1n hasta el l\u00edmite de sus propias fantas\u00edas. Porque, el apartarse de los simples los matar\u00e1, y la complacencia de los necios los destruir\u00e1\u00bb. ;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 rechazaron la oferta de la gracia de Dios? Debido a la facilidad con que los simples (o insensatos) son atra\u00eddos y se apartan. Apartaron sus o\u00eddos para no o\u00edr el verdad y se sent\u00edan complacientemente c\u00f3modos creyendo mentiras. La prosperidad de los necios les da una falsa seguridad; se enga\u00f1an a s\u00ed mismos pensando que nunca ver\u00e1n juicio.<\/p>\n
\nProverbios 1:33 “Pero el que escucha vivir\u00e9 seguro, y estar\u00e9 seguro sin temor al mal\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por el contrario, prestar atenci\u00f3n el camino de la sabidur\u00eda da seguridad y paz. El que escucha la voz de la sabidur\u00eda en lugar de las tentaciones de los malvados no temer\u00e1 el mal, teniendo plena conciencia de la protecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
El rechazo de los jud\u00edos<\/p>\n
Ahora, volvamos a la raz\u00f3n. La par\u00e1bola de la fiesta de bodas es muy f\u00e1cil de entender. Es que casi cada parte se discute en t\u00e9rminos claros en otro lugar.<\/p>\n
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- \n
El rey es Dios, sentado en el trono del universo.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
El hijo es Su Hijo, nuestro Salvador Jesucristo.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
El banquete es la cena de las bodas del Cordero.<\/p>\n<\/li>\n
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Los siervos son los primeros predicadores del evangelio, y luego los ministros de Dios.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Aquellos a quienes primero se les hizo la invitaci\u00f3n son los jud\u00edos rectos.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Aquellos que finalmente vienen al banquete son los marginados y los pobres, incluso los gentiles.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Los vers\u00edculos 11 y 12 de Juan 1 sugieren que en un nivel, al menos algunos de Jesus’ las par\u00e1bolas tratan de la negativa de los jud\u00edos a recibir a Jes\u00fas cuando \u00e9l vino a ellos por primera vez.<\/p>\n
\nJuan 1:11-12 A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. Pero a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este fue un gran enigma durante la vida de Jes\u00fas’ vida f\u00edsica, as\u00ed como despu\u00e9s, por lo que no es extra\u00f1o encontrar par\u00e1bolas que lo traten directamente o aludan a \u00e9l indirectamente.<\/p>\n
Por ejemplo, el hijo mayor en la Par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo representa a Israel y sus l\u00edderes religiosos en particular. Lo mismo ocurre con los trabajadores de la vi\u00f1a que fueron contratados temprano pero se les pag\u00f3 lo mismo que a los que llegaron tarde. Lo mismo hace el fariseo en la historia del fariseo y el recaudador de impuestos.<\/p>\n
Todas estas par\u00e1bolas exploran el pensamiento de aquellos que supon\u00edan que hab\u00edan trabajado mucho y fielmente para Dios, a diferencia de la gente com\u00fan o los gentiles, y estaban resentidos cuando la gracia de Dios se mostraba a personas que consideraban indignas de ella.<\/p>\n
El elemento \u00fanico en la par\u00e1bola de la fiesta de bodas es el rechazo deliberado de aquellos que fueron invitados. No es que no pudieran venir. M\u00e1s bien, no lo har\u00edan. El motivo de su negativa no se explica en detalle, pero la forma en que fueron tratados los sirvientes sugiere cu\u00e1l era.<\/p>\n
\nMateo 22:6 Y los dem\u00e1s prendieron a sus sirvientes, los maltrataron y los mataron. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si los invitados se sintieron de esa manera hacia los sirvientes, obviamente se sintieron de la misma manera hacia el rey que los hab\u00eda enviado y lo habr\u00edan agarrado, maltratado y matado si hubieran podido. En otras palabras, no vendr\u00edan porque despreciaban al rey y le eran hostiles. Los l\u00edderes de los d\u00edas de Cristo resent\u00edan amargamente este retrato de ellos, pero les molestara o no, esa es precisamente la forma en que estos l\u00edderes religiosos pensaron y actuaron. En la historia que Jes\u00fas cont\u00f3 inmediatamente antes de la par\u00e1bola de la fiesta de bodas, Jes\u00fas habl\u00f3 de los labradores que golpeaban, mataban y apedreaban a los sirvientes del due\u00f1o. Finalmente asesinaron a su hijo.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo que sigue a Mateo 22, Jes\u00fas pronuncia aflicci\u00f3n (es decir, angustia) sobre estas mismas personas.<\/p>\n
\nMateo 23:29-37 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque edific\u00e1is los sepulcros de los profetas y adorn\u00e1is los monumentos de los justos, y dec\u00eds: ‘Si hubi\u00e9ramos vivido en los d\u00edas de nuestros padres, no habr\u00edamos sido part\u00edcipes con ellos en la sangre de los profetas.\u00bb Por tanto, vosotros sois testigos contra vosotros mismos de que sois hijos de los que mataron a los profetas. Llenad, pues, la medida de la culpa de vuestros padres. Serpientes, generaci\u00f3n de \u00a1V\u00edboras! \u00bfC\u00f3mo escapar\u00e9is de la condenaci\u00f3n del infierno [es decir, Gehenna]? Por tanto, en verdad os env\u00edo profetas, sabios y escribas: a unos matar\u00e9is y crucificar\u00e9is, y a otros azotar\u00e9is en vuestras sinagogas y perseguid de ciudad en ciudad, para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacar\u00edas, hijo de Berequ\u00edas, a quien matasteis entre el templo y el altar. De cierto os digo que todo esto vendr\u00e1 sobre esta generaci\u00f3n. \u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, la que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabemos que al final estos rebeldes s\u00fabditos del Rey del cielo mat\u00f3 a Cristo. Como dijo Esteban m\u00e1s tarde,<\/p>\n
\nHechos 7:52-53 “\u00bfA cu\u00e1l de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron la venida del Justo, de quien vosotros ahora os hab\u00e9is convertido en traidores y homicidas, que hab\u00e9is recibido la ley por mandato de los \u00e1ngeles y no la hab\u00e9is guardado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hoy en d\u00eda, no estamos tan inclinados a matar a los profetas. Sin embargo, si somos honestos, admitiremos que el mismo esp\u00edritu est\u00e1 presente entre muchos de nuestros contempor\u00e1neos cuando se deshacen de los mensajeros de Dios mediante el rid\u00edculo o el descuido, si no mediante la hostilidad m\u00e1s violenta. Rechazan deliberadamente la invitaci\u00f3n de Dios: su llamado.<\/p>\n
Hoy, esta misma actitud se encuentra a menudo entre los hijos de padres piadosos, dedicados desde su nacimiento, orados con amorosa devoci\u00f3n, escuchando la Palabra de Dios desde su infancia, y a\u00fan no convertidos. Tenemos la esperanza y la expectativa de que aceptar\u00e1n la verdad y vivir\u00e1n el camino de vida de Dios. \u00a1Pero a menudo, eso no siempre sucede! Hay muchas excusas hechas por personas para no asistir regularmente a los servicios de la iglesia Un ministro puede parecer demasiado abstracto t: pero se desea hablar claro. Puede que sea demasiado profundo: pero se prefieren las historias bonitas. Sin embargo, los que se excusan no escuchar\u00edan mejor a un nuevo mensajero que al viejo.<\/p>\n
Un que se excusa es alguien que trata de dar una raz\u00f3n inaceptable para excusarse; ofrece un motivo de justificaci\u00f3n de una falta o de liberaci\u00f3n de una obligaci\u00f3n o promesa. Fundamentalmente, es un mentiroso, un rompedor de promesas. Con respecto a la iglesia, \u00e9l es lo peor de todo: un quebrantador del pacto.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 26:14-16 'Mas si no me obedec\u00e9is, y no me guard\u00e1is todos estos mandamientos, y si despreciares mis estatutos, o si tu alma aborreciere mis juicios, y no cumpliereis todos mis mandamientos, sino que quebrantareis mi pacto, yo tambien hare con vosotros: pondre terror sobre vosotros, enfermedad debilitante y fiebre que consumir\u00e1 los ojos y causar\u00e1 tristeza en el coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunos de los invitados al banquete de bodas no expresan abiertamente su odio hacia el que lo da, pero hacen excusas.<\/p>\n
\nMateo 22:5 Pero ellos lo menospreciaron y se fueron, uno a su granja, otro a su negocio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda , Jes\u00fas elabora ese punto en la versi\u00f3n de Lucas.<\/p>\n
\nLucas 14:18-20 “Pero todos a una comenzaron a excusarse. El primero le dijo: ‘He comprado un terreno, y debo ir a verlo. Te pido que me disculpes.' Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y los voy a probar. Te pido que me disculpes.' Todav\u00eda otro dijo, 'Me he casado con una esposa, y por lo tanto no puedo ir.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cada una de esas excusas es comparativamente trivial. Como dice Jes\u00fas, no se trata de un hombre en su lecho de muerte, incapaz de moverse, ni de una mujer retenida en casa por un marido violento.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 si un hombre acaba de comprar un \u00bfcampo? No hay ninguna raz\u00f3n por la que tendr\u00eda que verlo ese d\u00eda y perderse el banquete. El campo pod\u00eda esperar. No hab\u00eda ninguna raz\u00f3n por la que la segunda persona tuviera que probar sus bueyes. Podr\u00eda haber esperado unos d\u00edas. Ni siquiera la excusa del matrimonio ten\u00eda sustancia. \u00bfDebemos pensar que una nueva novia no ser\u00eda bienvenida en una fiesta a la que estaba invitado su esposo?<\/p>\n
Adem\u00e1s, la invitaci\u00f3n no era la primera que hab\u00edan recibido. En ambas versiones de la par\u00e1bola, Jes\u00fas dice que la invitaci\u00f3n fue enviada a aquellos que ya hab\u00edan sido invitados una vez. Los invitados no ten\u00edan excusa para no organizar sus horarios en consecuencia. Cuando lleg\u00f3 el llamado final, deber\u00edan haber estado esperando ansiosamente el banquete.<\/p>\n
Muchos de los que hoy rechazan la invitaci\u00f3n del evangelio tienen excusas igualmente endebles y con raz\u00f3n incurrir\u00e1n en la ira del Rey. Dicen que est\u00e1n demasiado ocupados para las cosas espirituales. Dicen que tienen campos, pacientes, propiedades, bonos, o lo que sea que aprisiona sus mentes y les impide ser leales a Dios y a nuestro Salvador.<\/p>\n
No tienes que asesinar a un profeta para omitir. Solo tienes que perder tu tiempo en cosas que eventualmente pasar\u00e1n y as\u00ed dejar pasar tus oportunidades de arrepentimiento y fe.<\/p>\n
Los que vinieron <\/p>\n
La mitad de la par\u00e1bola (vers\u00edculos 1 -7) se trata de los que despreciaron al rey y no quisieron venir al banquete, pero la segunda mitad (vers\u00edculos 8-14) habla de los que s\u00ed vinieron.<\/p>\n
\nMateo 22:9 &lsquo ;Id, pues, por los caminos, e invitad a la boda a cuantos hall\u00e9is.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lucas aclara que estas personas proced\u00edan de los rangos inferiores de la vida. <\/p>\n
\nLucas 14:21 “Entonces el siervo vino e inform\u00f3 estas cosas a su se\u00f1or. Entonces el due\u00f1o de la casa, enojado, dijo a su criado: \u00abVe pronto por las calles y callejones de la ciudad, y trae aqu\u00ed a los pobres, a los mancos, a los cojos y a los ciegos\u00bb. ;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLucas 14:23 Entonces el amo dijo al siervo: 'Ve por los caminos y por los vallados, y fu\u00e9rzalos a entrar, para que mi casa sea ser llenados.’<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto parece algo extraordinario que haya hecho el maestro, o en el caso de Mateo, que haya hecho un rey. Pero cuando recordamos que el maestro representa a Dios, parece inevitable. Dios debe ser honrado y Jes\u00fas debe ser eficaz en Su obra.<\/p>\n
<\/blockquote>\nPero seguramente Dios es deshonrado por el tipo de personas que vienen, alguien podr\u00eda decir. Estas no son las personas importantes, ni los sabios, ni los fuertes, ni los poderosos. Cierto, y Dios lo admite.<\/p>\n
\nI Corintios 1:27-29 Pero lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a los sabios, y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios. mundo para avergonzar las cosas que son poderosas; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La salvaci\u00f3n debe ser completamente por la gracia de Dios; de lo contrario, Dios no recibe la gloria.<\/p>\n
La tercera invitaci\u00f3n difer\u00eda significativamente de la primera y la segunda invitaci\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 22:8-10 Entonces dijo a sus siervos , 'La boda est\u00e1 lista, pero los que fueron invitados no eran dignos. Id, pues, por los caminos, e invitad a las bodas a cuantos hall\u00e9is.' Salieron, pues, aquellos siervos por los caminos, y juntaron a todos los que hallaron, malos y buenos. Y el sal\u00f3n de bodas estaba lleno de invitados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta invitaci\u00f3n revela la misericordia divina ofrecida a los gentiles adem\u00e1s de a los israelitas. El bien y el mal representan todo el espectro del car\u00e1cter moral. La invitaci\u00f3n del rey no muestra parcialidad; Dios puede llamar tanto a los buenos como a los malos fuera de este mundo.<\/p>\n
\u00bfPero se arrepentir\u00e1 la persona, cambiar\u00e1 sus caminos? La bondad humana no puede ganarse una invitaci\u00f3n a ser llamada. Entonces, los buenos y los malos solo son bienvenidos por invitaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de la sangre de Cristo.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 1:3-12 Hermanos, estamos obligados a dar siempre gracias a Dios por ustedes, ya que es conveniente, porque vuestra fe crece sobremanera, y el amor de cada uno de vosotros abunda el uno para con el otro, de modo que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros entre las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soport\u00e1is, lo cual es evidencia manifiesta del justo juicio de Dios, para que se\u00e1is tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual tambi\u00e9n padec\u00e9is; ya que es justo delante de Dios pagar con tribulaci\u00f3n a los que os atribulan, y daros a vosotros que sois atribulados descanso con nosotros cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se manifieste desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder, en llama de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y sobre los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Estos ser\u00e1n castigados con eterna perdici\u00f3n, apartados de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder, cuando \u00e9l venga en aquel d\u00eda para ser glorificado en sus santos y ser admirado entre todos los que creen, porque nuestro testimonio entre vosotros fue creido. Por tanto, tambi\u00e9n oramos siempre por vosotros, que nuestro Dios os tenga por dignos de este llamamiento, y cumpla todo el benepl\u00e1cito de su bondad y la obra de la fe con poder, para que el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l, seg\u00fan la gracia de nuestro Dios y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El hombre sin ropa<\/p>\n
En este punto de Mateo 22:10, el par\u00e1bola parece haber terminado, que es el caso en Lucas. Pero Mateo no ha terminado del todo, porque Jes\u00fas quer\u00eda enfatizar una advertencia muy necesaria sobre el hombre que vino a la fiesta sin traje de boda.<\/p>\n
\nMateo 22:10-12. . . Y el sal\u00f3n de bodas se llen\u00f3 de invitados. Pero cuando el rey entr\u00f3 para ver a los invitados, vio all\u00ed a un hombre que no ten\u00eda vestido de boda. Entonces \u00e9l le dijo: ‘Amigo, \u00bfc\u00f3mo entraste aqu\u00ed sin traje de boda?’ Y se qued\u00f3 sin palabras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los desfavorecidos a veces poseen un orgullo inverso. Debido a que no son ricos, famosos o poderosos, sino pobres, desconocidos y d\u00e9biles, sienten que merecen la generosidad del rey y pueden presentarse ante \u00c9l en su propio car\u00e1cter y sobre la base de su propio \u00abbien\u00bb. obras.<\/p>\n
Jes\u00fas expuso ese error al mostrar c\u00f3mo el rey confront\u00f3 inmediatamente al hombre que lleg\u00f3 a la fiesta sin ropa.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es importante que los invitados usen ropa adecuada? vestidos de novia? Los invitados no ingresan al sal\u00f3n de bodas inmediatamente. Los reunidos en los caminos estar\u00edan vestidos de manera inapropiada, por lo que se les da tiempo para que se vistan con la vestimenta adecuada provista por el rey. La par\u00e1bola sugiere que, no solo el hombre no ten\u00eda vestido de boda, sino que lo hizo intencionalmente. \u00c9l decide no vestirse apropiadamente, aunque la ropa apropiada est\u00e1 disponible.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 64:6 Pero todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; todos ca\u00edmos como la hoja, y nuestras iniquidades nos llevaron como viento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 es el vestido de boda? Es la justicia de Jesucristo, por supuesto. Es esa justicia perfecta que Dios proporciona gratuitamente a todos los que se arrepienten del pecado y conf\u00edan \u00fanicamente en Jesucristo para su salvaci\u00f3n. Si estamos revestidos de la justicia de Cristo, podremos pararnos ante Dios y regocijarnos en nuestra salvaci\u00f3n, pero solo si estamos revestidos espiritualmente. Si no estamos revestidos de la justicia de Cristo, nos quedaremos mudos ante Dios y seremos expulsados.<\/p>\n
\nMateo 22:12 “Entonces \u00e9l le dijo: 'Amigo , \u00bfc\u00f3mo entraste aqu\u00ed sin traje de boda?' Y se qued\u00f3 sin palabras\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las palabras \u00abel hombre se qued\u00f3 sin palabras\u00bb ineludiblemente llama nuestra atenci\u00f3n, porque ese es el mismo pensamiento que Pablo expresa en Romanos 3:19, cuando concluye su poderosa acusaci\u00f3n a la humanidad. Pablo concluye que toda boca ser\u00e1 silenciada y todo el mundo tendr\u00e1 que rendir cuentas ante Dios, por cuanto todos pecaron.<\/p>\n
\nRomanos 3:19-20 Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a Dios. los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios. Por tanto, por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada delante de \u00c9l, porque por la ley es el conocimiento del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su presencia en las bodas es se\u00f1al de su rebeli\u00f3n contra el autoridad y majestad del rey, simbolizada por la fiesta. Cuando el hombre se da cuenta de su pecado contra la orden del rey, se queda sin palabras mientras se pronuncia su juicio, porque no tiene excusa v\u00e1lida.<\/p>\n
El vestido de boda, conspicuo y distintivo, es el de Cristo’ justicia atribuida al hu\u00e9sped, santific\u00e1ndolo tambi\u00e9n como justicia.<\/p>\n
\nApocalipsis 19:7-9 “Goc\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado.\u00bb Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos. Entonces \u00e9l me dijo: \u00abEscribe: ' ;\u00a1Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero!'\u00bb Y me dijo: \u00abEstas son las palabras verdaderas de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vestido de bodas simboliza el h\u00e1bito del amor, la sinceridad, el arrepentimiento, la humildad y la obediencia. Reemplaza la ropa de calle que representa los h\u00e1bitos del orgullo, la enemistad, la rebeli\u00f3n y el pecado.<\/p>\n
B\u00edblicamente, la belleza La ropa lujosa indica un car\u00e1cter espiritual desarrollado por la sumisi\u00f3n a Dios. Pablo exhorta a los cristianos a \u00abvestirse del Se\u00f1or Jesucristo\u00bb como una vestidura. La ropa, entonces, representa una vida cubierta por Cristo, y como resultado, un car\u00e1cter consistente con el camino de vida de Dios.<\/p>\n
\nMateo 22:13 “Entonces el rey dijo al siervos, "\u00c1tenlo de pies y manos, ll\u00e9venselo y \u00e9chenlo a las tinieblas de afuera; habr\u00e1 llanto y crujir de dientes.'”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto describe la oraci\u00f3n del hu\u00e9sped sin la vestimenta adecuada; es atado y arrojado a las tinieblas de afuera, a la muerte. Esto no puede estar describiendo a aquellos en el matrimonio real de Jesucristo. Una vez que las primicias est\u00e1n pasando a la cena de las bodas, Dios ya las ha cambiado \u00aben un momento, en un abrir y cerrar de ojos\u00bb, las ha hecho incorruptibles y nunca las echar\u00e1 fuera.<\/p>\n
Refinamiento<\/p>\n
Es esencial para el plan de Dios preservar, capacitar y perfeccionar Su iglesia. Encontramos que todo lo que perseveran las siete iglesias de los cap\u00edtulos 2 y 3 del libro de Apocalipsis es con el prop\u00f3sito de refinamiento espiritual.<\/p>\n
\nSalmo 66:8-12 Oh, bendice a nuestro Dios, \u00a1pueblos! y haz que se oiga la voz de su alabanza, que guarda nuestra alma entre los vivientes, y no permite que nuestros pies se muevan. Porque T\u00fa, oh Dios, nos has probado; Nos has refinado como se refina la plata. T\u00fa nos metiste en la red; T\u00fa pusiste aflicci\u00f3n sobre nuestras espaldas. Hiciste cabalgar hombres sobre nuestras cabezas; pasamos por el fuego y por el agua, pero T\u00fa nos sacaste a un rico cumplimiento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque la experiencia de trabajar el metal no es familiar para la mayor\u00eda de las personas, todav\u00eda hablamos de que Dios derrite nuestros corazones, y purific\u00e1ndonos o refin\u00e1ndonos. Tendemos a ver esto de manera individual m\u00e1s que corporativa. Pero Dios hace ambas cosas, y al refinarnos individualmente, refina a Su iglesia corporativamente. Nuestras acciones afectan individualmente a la iglesia corporativamente como un todo, como un cuerpo. Las decisiones individuales no significan acciones independientes.<\/p>\n
La Biblia a menudo enfatiza los beneficios positivos del refinamiento en lugar del elemento del juicio, aunque ambos pueden estar involucrados. Es por eso que el proceso de refinaci\u00f3n requiere el juicio de que el pecado sea removido del cuerpo comenzando a nivel individual.<\/p>\n
En esta serie de historia de la iglesia hemos visto que a lo largo de los \u00faltimos casi 2000 a\u00f1os, el pueblo de Dios ha experimentar los mismos tipos de pruebas, pruebas y persecuciones. Algunos per\u00edodos de tiempo han tenido pruebas m\u00e1s severas que otros. Pero sin importar el per\u00edodo de tiempo, Dios ha probado y probado a cada individuo que ha llamado, con el prop\u00f3sito de separar y completar a Sus elegidos en preparaci\u00f3n como primicias para el Reino de Dios. “Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”<\/p>\n
La verdadera iglesia de Dios es espiritual, no f\u00edsica. Y, aunque es visible en el sentido de que los santos llevan a cabo la voluntad de Dios dentro de organizaciones visibles, no es una denominaci\u00f3n organizada pol\u00edticamente a la que uno se une. No somos bautizados en ninguna organizaci\u00f3n humana, sino en el cuerpo de Cristo. Jes\u00fas no muri\u00f3 por una organizaci\u00f3n visible llamada iglesia. No podemos unirnos a la iglesia verdadera. S\u00f3lo Dios puede llamarnos y colocarnos en ella. La iglesia es llamada el cuerpo de Cristo porque es un organismo espiritual cuya cabeza es Jesucristo, as\u00ed como el esposo es cabeza de su esposa en el \u00e1mbito f\u00edsico como leemos en Efesios 5:22-24.<\/p>\n
Desde el principio la iglesia estuvo sujeta al gobierno de Dios. No era un gobierno establecido por seres humanos. Jes\u00fas es la cabeza de la iglesia. La verdadera iglesia de Dios es una iglesia espiritual, compuesta de miembros dispersos y unidos en esp\u00edritu. La iglesia que Jes\u00fas est\u00e1 edificando se compone de aquellos individuos dispersos que tienen el Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
Si nos hemos sometido a Dios en fe y obediencia, estamos genuinamente arrepentidos de nuestros pecados, hemos aceptado a Jesucristo como nuestro Salvador personal, fuimos bautizados con inmersi\u00f3n total en agua, y hemos recibido el Esp\u00edritu Santo, y si hemos hecho todas las cosas requeridas y producido buenos frutos, todav\u00eda es por la gracia de Dios a trav\u00e9s de la fe que recibimos la salvaci\u00f3n y la entrada en el Reino de Dios, no nuestras propias obras.<\/p>\n
No es la gracia ciega de la tolerancia del pecado lo que el protestantismo llama falsamente “amor” pero es un compromiso profundo por parte de Dios el Padre y Jesucristo para ver Su plan para la salvaci\u00f3n de la humanidad hasta el desarrollo exitoso y la culminaci\u00f3n hasta la perfecci\u00f3n de las primicias del Reino de Dios, seguido (en otro momento) por la salvaci\u00f3n de el resto de la humanidad.<\/p>\n
Hay grandes recompensas prometidas a los llamados que vencen: alimento espiritual (Apocalipsis 2:7), un nuevo nombre (Apocalipsis 2:17), autoridad (Apocalipsis 2:26), t\u00fanicas blancas de justicia (Apocalipsis 3:5), una posici\u00f3n o responsabilidad permanente (Apocalipsis 3:12), entronizaci\u00f3n (Apocalipsis 3:21), y una herencia eterna (Apocalipsis 21:7).<\/p>\n
En La dedicaci\u00f3n de Dios para trabajar individualmente con cada uno de nosotros, perdona misericordiosamente nuestros pecados cuando nos arrepentimos y los vencemos. Es por la gracia de Dios que se nos da la oportunidad de estar entre las primicias del Reino de Dios.<\/p>\n
Jesucristo revela al ap\u00f3stol Juan, mientras escribe a la iglesia en Sardis, un elemento esencial principio que describe las vestiduras propias de aquellos que son dignos de ser vencedores.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:4-5 “Tienes unos pocos nombres aun en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andar\u00e1n conmigo en vestiduras blancas, porque son dignos. El que venciere ser\u00e1 vestido de vestiduras blancas, y no borrar\u00e9 su nombre del Libro de la Vida; pero yo confesar\u00e9 su nombre delante de mi Padre y delante de sus \u00e1ngeles.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Nueve) #1493 Martin G. Collins Dado 15-jun-19; 68 minutos Vaya a Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La lealtad de la congregaci\u00f3n de Laodicea no se extend\u00eda mucho m\u00e1s all\u00e1 de la lealtad a s\u00ed mismos. La lealtad y la … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Nueve)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43356","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43356"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43356\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}