Serm\u00f3n: Cartas a las Siete Iglesias (Parte Once): Laodicea <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) El fracaso de los laodicenses en corresponder el amor de Cristo por ellos puede explicar la intensidad de Su carta para ellos. Laodicea era una ciudad rica y autosuficiente, asentada a lo largo de importantes caminos en el sur de Asia Menor. Su gente era trabajadora y ascendente. El hijo de Filem\u00f3n, Arquipo, probablemente era el pastor de los laodicenses. El materialismo era la ra\u00edz del problema espiritual que aquejaba a la gente de la iglesia de Laodicea. Debido al consuelo de la prosperidad, el concepto de necesitar a Cristo estaba ausente entre ellos. En consecuencia, su autovaloraci\u00f3n (consider\u00e1ndose en los percentiles superiores de la Iglesia por su riqueza) difer\u00eda de la de Cristo, que los proclamaba desnudos, ciegos, mendigos y miserables. El pueblo interpret\u00f3 la riqueza que disfrutaban como una bendici\u00f3n de Dios por su justicia. Una especie de gnosticismo, presente tanto en Colosas como en Laodicea, alent\u00f3 un \u00abuna vez salvo, siempre salvo\u00bb; acercamiento a la relaci\u00f3n de los pueblos con Cristo, la idea de \u00abseguridad eterna\u00bb. Los verdaderos hijos de la Luz no se atreven a asumir que la santificaci\u00f3n viene sin la presencia de obras justas. La motivaci\u00f3n de la ep\u00edstola de Cristo a los laodicenses fue su amor ardiente y urgente, ofreciendo su ayuda a aquellos que hab\u00edan tocado fondo en su relaci\u00f3n con \u00e9l. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
A lo largo de esta serie hemos considerado varios tipos de comunicaciones, espec\u00edficamente aquellas que se env\u00edan por correo. Las letras es de lo que m\u00e1s he estado hablando. Una de la que no hemos hablado todav\u00eda es una variedad de letras que pueden ser las m\u00e1s populares, si no una en la que la mayor\u00eda de la gente pensar\u00eda primero cuando les preguntes qu\u00e9 tipo de letra pensar\u00edas. As\u00ed que aqu\u00ed llegamos al final: la carta de amor.<\/p>\n
Ha habido muchas cartas de amor famosas. Puede salir f\u00e1cilmente a la Web y encontrar sitios que los presenten, darle una lista completa de ellos. Y son interesantes de leer. Ya no significan mucho para las personas que no est\u00e1n involucradas en esas relaciones, pero van desde remitentes como Johnny Cash y Jimi Hendrix. No digo que est\u00e9n enviando cartas a estas personas, pero este es el rango<\/em> de personas. El rey Enrique VIII y Gerald Ford, de Richard Burton a Ernest Hemingway. Todo tipo de personas han escrito cartas de amor y se han conservado, y ahora podemos leerlas. Encontr\u00e9 algunos. Pens\u00e9 en citar algunos de ellos para que puedas captar el tono. Por supuesto, entiendes el tono, pero es interesante leer algunos de estos.<\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1 Abigail Adams a su esposo John Adams en 1782.<\/p>\n Mi querida amiga , Si te hiciera un dibujo de mi coraz\u00f3n, ser\u00eda lo que espero que todav\u00eda ames, aunque no contenga nada nuevo. La pronta posesi\u00f3n que obtuviste all\u00ed y el poder absoluto que obtuviste sobre ella no deja el menor espacio desocupado. Miro hacia atr\u00e1s a los primeros d\u00edas de nuestra relaci\u00f3n y amistad como a los d\u00edas de amor e inocencia y con un placer indescriptible. He visto cerca de una veintena de a\u00f1os rodar sobre nuestras cabezas con un afecto acentuado y mejorado por el tiempo. Ni los tristes a\u00f1os de ausencia en el m\u00e1s m\u00ednimo grado, borrado de mi mente, la imagen del querido hombre sin t\u00edtulo a quien le di mi coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Ahora esa mujer era escritora! Sab\u00eda c\u00f3mo poner las palabras una tras otra. El resto de los que escog\u00ed son mucho m\u00e1s cortos.<\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1 Napole\u00f3n Bonaparte a Josefina de Beauharnais en 1796, ya sabes, su querida Josefina: \u00abLos encantos de la incomparable Josefina encienden continuamente un ardor y una llama resplandeciente en mi coraz\u00f3n\u00bb. \u00bfNapole\u00f3n no era un rom\u00e1ntico?<\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1 Ludwig van Beethoven a su amada inmortal, de quien todav\u00eda no sabemos exactamente qui\u00e9n fue, en 1812. \u00abEl amor exige todo y eso con mucha justicia. As\u00ed es para yo contigo y t\u00fa conmigo\u00bb.<\/p>\n Finalmente, Winston Churchill. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda amar a Winston Churchill? Era un tipo feo, pero al menos ten\u00eda una buena mente. Winston Churchill a su esposa, Clementine, en 1935. \u00abEl tiempo pasa r\u00e1pidamente, pero \u00bfno es motivo de alegr\u00eda ver cu\u00e1n grande y creciente es el tesoro que hemos reunido en medio de las tormentas y tensiones de tantos acontecimientos, y para millones, tr\u00e1gicos y a\u00f1os terribles\u00bb.<\/p>\n Ahora podemos sentir exclamaciones de j\u00fabilo por esas cartas y tal vez sentir una especie de alivio y optimismo de que el amor real existe en el mundo, aunque estas son de hace mucho tiempo. Pero estoy seguro de que la gente tiene los mismos sentimientos hoy. Pero hay otro tipo de carta de amor no tan grande que es mucho m\u00e1s dif\u00edcil de escribir. Es la carta de amor del ardiente remitente a un destinatario ignorante o indiferente. Estoy hablando de la carta de amor no correspondido. A veces, como la cita que les voy a dar de la poeta y novelista Sylvia Plath, que por situaciones como esta y otras estaba hecha un l\u00edo psicol\u00f3gico y al final se suicid\u00f3. Pero a veces estas cartas se escriben a un confidente en lugar de a la persona que aman. Aqu\u00ed est\u00e1 su cita, que le escribi\u00f3 a un amigo. \u00abCuando le das a alguien todo tu coraz\u00f3n y \u00e9l no lo quiere, no puedes recuperarlo. Se ha ido para siempre\u00bb.<\/p>\n Aqu\u00ed hay uno que me pareci\u00f3 interesante. No sab\u00eda esto de ella, pero esto es de Charlotte Bronte, la autora de Jane Eyre<\/em>. Llevaba una antorcha para un hombre mayor, un profesor llamado Constantin Heger que le hab\u00eda ense\u00f1ado literatura francesa y tambi\u00e9n hab\u00eda ense\u00f1ado a Emily Bronte en una escuela en Bruselas. Esto es lo que ella escribi\u00f3,<\/p>\n Se\u00f1or, los pobres no tienen necesidad de mucho para sustentarlos [sic<\/em>]. Solo piden las migajas que caen de la mesa del rico. Pero si se les niegan las migajas, mueren de hambre. Tampoco necesito mucho cari\u00f1o de los que amo. No deber\u00eda saber qu\u00e9 hacer con una amistad entera y completa. No estoy acostumbrado. Pero me mostraste tu poco inter\u00e9s cuando yo era tu alumno en Bruselas y me aferro al mantenimiento de ese peque\u00f1o inter\u00e9s. Me aferro a ella como me aferrar\u00eda a la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y esto tiene un final muy triste porque \u00e9l no le devolvi\u00f3 el cari\u00f1o en nada y de hecho, rompi\u00f3 sus cartas, aunque no se tiraron, lo cual es algo interesante.<\/p>\n Te di estos porque es similar a lo que vemos en la ep\u00edstola de Cristo a la iglesia de Laodicea. \u00c9l escribe por un profundo amor por ellos para que regresen a \u00c9l, para darle alg\u00fan tipo de respuesta amorosa a \u00c9l ya Su forma de vida. \u00c9l escribe esta carta para darles una oportunidad m\u00e1s de corresponder a Su amor antes de que las consecuencias de Su amor no correspondido caigan sobre ellos. Estuvieron as\u00ed de cerca de que Su juicio cayera sobre ellos. Y entonces \u00c9l envi\u00f3 una carta por amor para hacerlos regresar.<\/p>\n Obviamente, hoy vamos a estudiar la carta muy urgente de Cristo a los laodicenses. Como he enfatizado repetidamente a lo largo de esta serie (y se ha dividido en once partes. \u00bfPuedes creerlo?), hemos estado tratando estas cartas no como profec\u00edas sino como ep\u00edstolas. Como las ep\u00edstolas de Pablo y las ep\u00edstolas de Pedro y las ep\u00edstolas de Juan y Santiago y Judas. No estamos tratando de encajar las palabras de Cristo en ninguna iglesia existente o grupo de personas o incluso en \u00e9pocas. Pero estamos tratando de entender y usar Sus puntos de vista sobre estas iglesias para discernir y vencer nuestras fallas, nuestros problemas, nuestros pecados, y as\u00ed ser hallados dignos de estar en Su Reino a Su regreso.<\/p>\n Si quisiera , por favor regrese conmigo al libro de Apocalipsis, cap\u00edtulo 3. Vamos a, como lo hemos hecho en el pasado, seguir adelante y leer la secci\u00f3n completa, la carta completa, y luego regresar\u00e9 y les dar\u00e9 algunos antecedentes, y luego entraremos en algunos de los detalles esenciales de lo que se dice all\u00ed. Pero se les ha predicado bastante la carta a los laodicenses, as\u00ed que al igual que la carta a los de Filadelfia, no voy a repasar esto palabra por palabra o incluso frase por frase. Voy a tocar los puntos m\u00e1s importantes nuevamente y tratar\u00e9 de llegar a una conclusi\u00f3n aqu\u00ed acerca de lo que Cristo est\u00e1 buscando espec\u00edficamente.<\/p>\n Apocalipsis 3:14<\/strong> \u00abY al \u00e1ngel de la iglesia de Laodicea escribe, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n Por cierto, solo de pasada, siempre se les llama \u00abla iglesia de Laodicea\u00bb, lo cual es algo significativo para mi Incluso cuando se mencionan en el libro de Colosenses, se le llama \u00abla iglesia de los laodicenses\u00bb. T\u00f3malo como quieras, pero normalmente era la iglesia en <\/em>Filadelfia, la iglesia >en <\/em>\u00c9feso, la iglesia en <\/em>Esmirna, etc\u00e9tera. Y esta es un poco diferente y me hace preguntarme si tiene un prop\u00f3sito.<\/p>\n Apocalipsis 3:14-22 <\/strong>. . . <\/strong>'Estas cosas dice el Am\u00e9n, el Testigo Fiel y Verdadero, el Principio de la creaci\u00f3n de Dios: \u00abYo conoce tus obras, que no eres ni fr\u00edo ni caliente. Desear\u00eda que tuvieras fr\u00edo o calor. Por tanto, por cuanto eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca. Porque dices: \u00abSoy rico, me he enriquecido y de ninguna cosa tengo necesidad\u00bb, y no sabes que t\u00fa eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que compres a Yo oro refinado en fuego para que se\u00e1is ricos, y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la verg\u00fcenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, s\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete. He aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 en \u00e9l y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo. Al que venza le conceder\u00e9 sentarse Conmigo en Mi trono, como tambi\u00e9n Yo venc\u00ed y me sent\u00e9 con Mi Padre en Su trono. El que tenga o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias.\u201d'\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta carta fue escrita a aquellas personas en una ciudad llamada Laodicea. Laodicea fue fundada alrededor del 260 a. Nadie sabe exactamente cu\u00e1ndo, solo saben que fue durante la \u00e9poca del rey sel\u00e9ucida Ant\u00edoco II que vivi\u00f3 durante ese per\u00edodo, y saben que tuvo que llegar en cierto momento porque le puso el nombre de su esposa, Laodice. (En realidad, el nombre de la ciudad deber\u00eda ser Lao-di-kay o lay-ah-di-kay en lugar de poner el sonido \u00abs\u00bb ah\u00ed, lay-oh-di-see-ah). Pero sabemos que fue antes del 253 porque \u00e9l se divorci\u00f3 de ella en ese momento y tom\u00f3 otra esposa. As\u00ed que fue en alg\u00fan lugar antes del 253 y la mayor\u00eda de la gente dice que fue alrededor del 260 cuando \u00e9l todav\u00eda la amaba.<\/p>\n Pero estaba en la intersecci\u00f3n de una carretera importante de este a oeste, una carretera que iba desde \u00c9feso y luego iba a trav\u00e9s de Laodicea y luego fue m\u00e1s al este hacia Babilonia y esa \u00e1rea en el este. Y luego hab\u00eda otra importante carretera del noroeste que tambi\u00e9n la atravesaba. As\u00ed fue en esta encrucijada tan importante. Este camino iba desde el norte de Sardis y luego atravesaba Laodicea y bajaba a la costa sur de Asia Menor. As\u00ed que hab\u00eda bienes y personas viajando a lo largo de estos dos caminos principales todo el tiempo y trajeron sus riquezas a Laodicea. Laodicea hizo el comercio. Hicieron los impuestos, hicieron todo lo que hicieron, y se convirti\u00f3 en una ciudad comercial muy rica.<\/p>\n Ahora su propia riqueza proven\u00eda de la industria bancaria. Es como Charlotte, que tiene muchos bancos, la gente deposita su dinero all\u00ed, la gente comercia mucho all\u00ed, y las arcas crec\u00edan y crec\u00edan. De hecho, importantes funcionarios romanos, cuando viajaban all\u00ed. , vendr\u00eda a Laodicea y podr\u00eda sacar dinero, dinero para viajar o cualquier cosa que pudiera necesitar, de los bancos de Laodicea.<\/p>\n Tambi\u00e9n ten\u00edan una lana negra \u00fanica de las ovejas o cabras all\u00ed. No estoy exactamente seguro de cu\u00e1l era. No s\u00e9 si alguna vez he visto cu\u00e1l era, pero todo el mundo en el Imperio lo quer\u00eda. Fue incre\u00edble. Supongo que esta lana negra era diferente a la lana te\u00f1ida. Esta era lana negra natural real. Y entonces vend\u00edan la lana o hac\u00edan ropa hecha de esa lana y obten\u00edan una gran ganancia de eso.<\/p>\n Y en tercer lugar, ten\u00eda una escuela de medicina muy pr\u00f3spera y vanguardista para la \u00e9poca, y vend\u00edan ung\u00fcentos para los o\u00eddos y para los ojos. La escritura menciona un colirio pero funcionaron con ambos. Las personas que hacen este tipo de cosas piensan que las aguas termales que hab\u00eda por all\u00ed se calcificar\u00edan, y usar\u00edan algo de eso en su ung\u00fcento. Ser\u00eda como si fuera un colirio hecho en un spa o un ung\u00fcento hecho en un spa, as\u00ed que ganaron mucho dinero con eso.<\/p>\n Era tan rico que cuando un terrible terremoto pas\u00f3 por all\u00ed en el a\u00f1o 60 d.C. y arras\u00f3 la ciudad, no hab\u00eda nada parado all\u00ed, y a diferencia de las otras ciudades de la regi\u00f3n, no ten\u00edan que pedir ayuda a Roma. De hecho, rechazaron la ayuda de Roma cuando se la ofrecieron, dici\u00e9ndoles a los romanos que no necesitaban nada. \u00bfSuena familiar? No necesitaban nada de los romanos. Podr\u00edan hacerlo ellos mismos.<\/p>\n Laodicea, b\u00edblicamente y geogr\u00e1ficamente (pero nos gusta pensar en estas cosas en t\u00e9rminos de lo que hemos aprendido de las Escrituras), se encuentra entre dos ciudades b\u00edblicas, Hier\u00e1polis, que est\u00e1 a seis millas de distancia. el norte, y Colosas, que est\u00e1 a 10 millas al este. Se pens\u00f3 que estas tres ciudades fueron evangelizadas por el mismo hombre, Epafras, no por Pablo. Pablo sigui\u00f3 por esta zona y fue a \u00c9feso. Y se pens\u00f3 que estando \u00e9l all\u00ed en Efeso, envi\u00f3 a Epafras a evangelizar estas ciudades. As\u00ed que fue en alg\u00fan momento de lo que se llama su tercer viaje misional, aproximadamente 54, 55, 56 dC.<\/p>\n Vayamos a Colosenses 4 porque quiero que vean aqu\u00ed estas tres ciudades una al lado de la otra, y lo interesante es que en las Escrituras casi siempre se mencionan juntos: Hier\u00e1polis, Laodicea y Colosas. Parec\u00edan una tr\u00edada de ciudades. Tenemos las Ciudades Gemelas all\u00e1 en Minnesota. Bueno, aqu\u00ed ten\u00edan las tres ciudades. O tres r\u00edos, como en Pittsburgh. Ten\u00edan tres de estas ciudades bastante importantes una al lado de la otra.<\/p>\n Colosenses 4:12-18<\/strong> Epafras, que es uno de vosotros [le est\u00e1 escribiendo a los Colosenses.], siervo de Cristo, os saluda, siempre trabajando fervientemente por vosotros en la oraci\u00f3n, para que se\u00e1is perfectos y completos en toda la voluntad de Dios. Porque yo le doy testimonio de que tiene un gran celo por vosotros [solo observe algunas de las palabras aqu\u00ed. Es un poco interesante en t\u00e9rminos de la carta a Laodicea], y aquellos que est\u00e1n en Laodicea, y aquellos en Hier\u00e1polis. Os saludan Lucas, el m\u00e9dico amado, y Demas. Saludad a los hermanos que est\u00e1n en Laodicea, ya Ninfas [en realidad, probablemente deber\u00eda ser Ninfa] ya la iglesia que est\u00e1 en [su] casa. Ahora bien, cuando esta ep\u00edstola sea le\u00edda entre vosotros, mirad que sea le\u00edda tambi\u00e9n en la iglesia de Laodicea [aqu\u00ed est\u00e1 ese t\u00edtulo nuevamente, la iglesia de Laodicea], y que tambi\u00e9n le\u00e1is la ep\u00edstola de Laodicea. Y di a Arquipo: \u00abMira el ministerio que has recibido en el Se\u00f1or, para que puedas cumplirlo\u00bb. Este saludo de mi propia mano: Pablo. Recuerda mis cadenas. La gracia sea con todos vosotros. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Le\u00ed eso \u00faltimo porque podr\u00eda darte algo de la sensaci\u00f3n de esta iglesia. Si regresa al vers\u00edculo 9, ver\u00e1 que On\u00e9simo es uno de los que estaba con Pablo en ese momento y lo est\u00e1n enviando a Colosas. Bueno, eso fue por dise\u00f1o porque, como dice aqu\u00ed, \u00abOn\u00e9simo, un hermano fiel y amado que es uno de ustedes\u00bb. Entonces On\u00e9simo vino de Colosas, de esta misma regi\u00f3n. Y si On\u00e9simo era de esta regi\u00f3n, tambi\u00e9n Filem\u00f3n, su amo, era de Colosas. Ahora vayamos a Filem\u00f3n. Eso es justo antes de Hebreos.<\/p>\n Filem\u00f3n 1-2<\/strong> Pablo, prisionero de Cristo Jes\u00fas, y Timoteo nuestro hermano, a Filem\u00f3n nuestro amado amigo y colaborador, a la amada Apia, Arquipo, nuestro compa\u00f1ero de armas, y a la iglesia de tu casa.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que vemos aqu\u00ed es que existe una relaci\u00f3n entre On\u00e9simo (pondremos a On\u00e9simo all\u00ed como el esclavo de la familia ), Filem\u00f3n, Apia y Arquipo. Son padre, madre e hijo, piensa la mayor\u00eda de la gente. Entonces Arquipo ser\u00eda el hijo de Filem\u00f3n y como dice Pablo al final de Colosenses, Arquipo era un ministro en el \u00e1rea, y la mayor\u00eda de las personas que miran esto dicen que probablemente era el pastor de la iglesia de Laodicea. Tal vez Filem\u00f3n fue el que estaba all\u00ed en Colosas, su hijo estuvo en Laodicea, y no s\u00e9 qui\u00e9n fue en Hier\u00e1polis. Pero parece que eso es lo que estaba pasando aqu\u00ed; que todas estas personas con las que estamos familiarizados en el Nuevo Testamento eran parte de la historia de la iglesia de Laodicea.<\/p>\n Solo para repasar eso: Epafras fue el primero que hab\u00eda ido all\u00ed y evangelizado . Estableci\u00f3 tres iglesias, una en cada una de estas tres ciudades, y luego escogi\u00f3 personas de las que Dios llam\u00f3 all\u00ed para ser parte del liderazgo de estas iglesias, estas congregaciones, entre ellos Filem\u00f3n y Arquipo. Y luego, m\u00e1s tarde, On\u00e9simo regres\u00f3 all\u00ed y se uni\u00f3 a su antiguo maestro en la iglesia de all\u00ed. Entonces, estamos bastante familiarizados con el trasfondo de esta \u00e1rea, incluso si no sab\u00edas que de ah\u00ed es exactamente de donde vinieron.<\/p>\n Ahora, la ciudad de Laodicea ten\u00eda su parte de deidades paganas y otras que Zeus o J\u00fapiter y los cultos del Emperador, la deidad m\u00e1s significativa que se adoraba en esta \u00e1rea era una llamada Men Karou. Era un dios frigio local y el Men Karou es en realidad un poco de frigio que nos ha llegado. Pero a este dios lo conocemos mejor como Asclepio, el Dios de la medicina de los griegos. As\u00ed que all\u00ed adoraban principalmente a Asclepio, Zeus y al Emperador.<\/p>\n Laodicea tambi\u00e9n ten\u00eda una poblaci\u00f3n jud\u00eda significativa, pero no tenemos que preocuparnos por ellos en esta carta. Los jud\u00edos de otros lugares a menudo criticaban a los jud\u00edos de Laodicea. Los llamaron jud\u00edos helenizados. Los llamaron el equivalente de jud\u00edos solo de nombre, y los llamaron laxos e imp\u00edos. Eran muy parecidos al resto de los laodicenses y como eran los cristianos en Laodicea. Toda la ciudad estaba infectada por este problema particular que hab\u00eda all\u00ed. No dirigido necesariamente a Cristo sino que eran como el resto de los laodicenses o ten\u00edan la misma actitud laodicense que ten\u00edan los cristianos de all\u00ed. Pero como dije, la religi\u00f3n local tiene poca relaci\u00f3n con la carta de Cristo a los cristianos de Laodicea. Es bueno saber el tipo de fondo all\u00ed.<\/p>\n Ahora vayamos al coraz\u00f3n de este fondo aqu\u00ed. Mucho se ha dicho sobre el suministro de agua de Laodicea. Por lo general, es una de las primeras cosas que se mencionan cuando alguien habla de Laodicea. No ten\u00eda manantiales locales. Es decir, aqu\u00ed construyeron esta ciudad y sab\u00edan que iba a crecer pero no le dieron el suministro de agua adecuado. Estaban m\u00e1s interesados en el dinero. Recuerde, esto fue una encrucijada. Ten\u00eda que ser aqu\u00ed donde este camino se cruzaba con otro. As\u00ed que pusieron una ciudad all\u00ed y le dieron agua, pero no hicieron un buen trabajo. No ten\u00eda manantiales locales ni un r\u00edo conveniente. Ten\u00eda un r\u00edo. El r\u00edo Lycus flu\u00eda justo a su lado. Pero estaba fangoso e imbebible, y peor a\u00fan, se sec\u00f3 en el verano.<\/p>\n El agua tuvo que ser canalizada. Y fue canalizada por un conducto de agua desde un abundante manantial de agua caliente cinco millas hasta el sur. As\u00ed que Hier\u00e1polis estaba cinco o seis millas al norte y luego estaba Laodicea, y luego hab\u00eda otro lugar cinco millas al sur, donde tra\u00edan el agua desde all\u00ed. No pudieron tomar Hier\u00e1polis' agua porque Hier\u00e1polis la necesitaba. As\u00ed que ten\u00edan que encontrarlo en otro lugar y era este manantial muy abundante al sur de ellos. Pero al enviarlo a trav\u00e9s del pa\u00eds de esa manera, incluso en tuber\u00edas enterradas, cuando lleg\u00f3 a Laodicea, el agua estaba tibia.<\/p>\n No solo eso, el agua ten\u00eda un contenido mineral muy alto. De hecho, si miran algunas de las im\u00e1genes o incluso se acercan a Laodicea, pueden ver las tuber\u00edas que est\u00e1n expuestas ahora y todas est\u00e1n calcificadas por dentro. Comenzaron con 12 pulgadas de di\u00e1metro para que pasara el agua y cuando Laodicea finalmente desapareci\u00f3, hab\u00eda solo dos o tres pulgadas de espacio para que pasara el agua. Entonces, al tener un contenido de minerales tan alto, la mayor\u00eda de la gente pens\u00f3 que ten\u00eda un sabor raro, que no sab\u00eda muy bien. As\u00ed que ten\u00edan agua. Ten\u00edan agua tibia, pero no sab\u00eda bien y hac\u00eda que algunas personas vomitaran cuando la beb\u00edan. Fue as\u00ed de malo.<\/p>\n Hier\u00e1polis, como mencion\u00e9, a cinco o seis millas de distancia, ten\u00eda agua a 95 grados que sal\u00eda de sus manantiales all\u00ed, y era genial porque ten\u00edan muchos spas terap\u00e9uticos. Ten\u00edan una casa de ba\u00f1os y todas esas cosas y no ten\u00edan que calentar el agua. Pero era igual que el agua de Laodicea en que tambi\u00e9n ten\u00eda un contenido mineral muy alto. Colosas, por otro lado, 10 millas al este, ten\u00eda agua hermosa, abundante y fr\u00eda que era muy refrescante. Hablaremos un poco m\u00e1s sobre esto m\u00e1s adelante cuando entremos en el texto de la carta.<\/p>\n En general, Laodicea era una ciudad grande y rica, siempre y cuando no te importara beber vino todo el tiempo, o algo m\u00e1s, era una buena ciudad para vivir. Estaba llena de esp\u00edritu de poder. A los estadounidenses les hubiera encantado estar all\u00ed. Habr\u00edamos saltado de inmediato y comenzado a montar negocios y hacer esto y aquello, solo entrando en el esp\u00edritu de esta ciudad pr\u00f3spera, rica y capaz. Eran, se podr\u00eda decir, los estadounidenses de Asia Menor porque su esp\u00edritu principal era la autosuficiencia. Lev\u00e1ntense por sus propios medios, salgan y h\u00e1ganlo ustedes mismos y ganen mucho dinero y comiencen su propia dinast\u00eda. Ese tipo de cosas.<\/p>\n Todos, o la mayor\u00eda de su gente all\u00ed en Laodicea, estaban enfocados en hacer dinero y vivir la buena vida. Contrariamente a lo que mucha gente cree, los laodicenses no eran para nada perezosos. No fueron displicentes. Como dije, eran personas capaces. Eran empresarios. Estaban todos los d\u00edas en las calles haciendo lo que ten\u00edan que hacer para ganar dinero, para hacerse un nombre. Eran ambiciosos.<\/p>\n Su problema era su materialismo generalizado y su autosuficiencia exagerada. Quiero decir, miramos lo que hicieron cuando los romanos dijeron: \u00abOye, \u00bfnecesitas dinero para reconstruir?\u00bb \u00abNop. Vamos a hacerlo nosotros mismos. No vamos a tener el dinero, pero tampoco vamos a tener todas las condiciones que est\u00e1n unidas a ese dinero. Estamos vamos a hacerlo nosotros mismos y convertirnos en una gran ciudad. Y no vas a poder decir: ‘Oye, tuve algo que ver en esto’. No, es va a ser completamente Laodicense, va a ser nuestra ciudad\u00bb.<\/p>\n Si piensas en el materialismo y la autosuficiencia, \u00bfson esas cosas las que Cristo est\u00e1 buscando? No. De hecho, son exactamente lo contrario de lo que Cristo busca. Cristo est\u00e1 buscando espiritualidad, y est\u00e1 buscando fe y confianza en \u00c9l, no en uno mismo. As\u00ed que la maldici\u00f3n de la ciudad fue que ten\u00edan una actitud, un esp\u00edritu, que era exactamente lo opuesto a lo que Dios estaba buscando. Y entonces, los laodicenses all\u00ed, ya sea que lo entendieran o no, ten\u00edan mucho que superar. Estaban constantemente bombardeados por la ciudad en la que viv\u00edan y toda su gente queriendo todas estas cosas buenas, todo este materialismo y pensando que pod\u00edan hacerlo todo ellos mismos. Como hemos aprendido \u00faltimamente de Juan 15:5, Cristo dice que lo necesitamos para hacer las cosas que debemos hacer, que es producir fruto para Dios.<\/p>\n Empecemos a ver esto un poco m\u00e1s de cerca vers\u00edculo por vers\u00edculo.<\/p>\n Apocalipsis 3:14<\/strong> \u00abY escribe al \u00e1ngel de la iglesia de Laodicea: 'Estas cosas dice el Am\u00e9n, el Testigo Fiel y Verdadero, el Principio de la Creaci\u00f3n de Dios.'<\/p>\n<\/blockquote>\n En la identificaci\u00f3n de Cristo de S\u00ed Mismo con la iglesia de Laodicea, \u00c9l establece una dicotom\u00eda. es una dicotom\u00eda entre \u00c9l y ellos. Era \u00c9l de un lado y ellos del otro. Esencialmente podr\u00edamos decir que \u00c9l es lo que ellos no eran. \u00c9l se par\u00f3 en un extremo y ellos se pararon en el otro, por eso se presenta aqu\u00ed, \u00abM\u00edrame\u00bb. \u00c9l est\u00e1 diciendo. No me mires en t\u00e9rminos de \u00abOye, vuelve tus ojos hacia m\u00ed\u00bb. \u00c9l est\u00e1 tratando de decir: \u00abOye, date cuenta de lo que soy. F\u00edjate en mi car\u00e1cter\u00bb. Porque \u00c9l primero se llama a s\u00ed mismo: \u00abEstas cosas dice el Am\u00e9n\u00bb. Ahora bien, am\u00e9n <\/em>es un t\u00e9rmino hebreo. Hab\u00eda sido tomado por los griegos, pero originalmente es una expresi\u00f3n hebrea de afirmaci\u00f3n, as\u00ed que cuando alguien dice algo y la gente responde: \u00abAm\u00e9n\u00bb, est\u00e1n diciendo que lo escucharon. Est\u00e1n de acuerdo con eso, que as\u00ed sea. Esa es una muy buena traducci\u00f3n de lo que deber\u00eda ser el t\u00e9rmino en hebreo. Que as\u00ed sea. <\/p>\n Regresemos a Isa\u00edas 65 y veremos que Isa\u00edas, o Dios mismo en realidad, usa esto de S\u00ed mismo aqu\u00ed en esta profec\u00eda.<\/p>\n Isa\u00edas 65:16<\/strong> [Solo estoy introduciendo aqu\u00ed] De modo que el que se bendiga en la tierra, se bendecir\u00e1 en el Dios de verdad. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n Esto no es traducido correctamente. Deber\u00eda ser el Dios de am\u00e9n. No necesariamente la verdad. \u00abPara que el que se bendiga en la tierra, se bendiga en el Dios de am\u00e9n\u00bb. As\u00ed sea. Dios se est\u00e1 identificando aqu\u00ed con este t\u00e9rmino que \u00c9l es el \u00abAs\u00ed que B e It.\u00bb<\/p>\n Isa\u00edas 65:16-17<\/strong> . . . Y el que jurare en la tierra, jurar\u00e1 por el Dios de [am\u00e9n.] [se menciona de nuevo.]; porque las aflicciones anteriores son olvidadas, y porque est\u00e1n escondidas de Mis ojos. [Entonces Dios dice:] \u00abPorque he aqu\u00ed [solo quiero esto para lo que vendr\u00e1 en un momento.], Yo crear\u00e9 nuevos cielos y una nueva tierra; y lo primero no ser\u00e1 recordado ni vendr\u00e1 a la mente\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed en Isa\u00edas 65:16, Yahweh, Dios del Antiguo Testamento, se llama a s\u00ed mismo el Dios de am\u00e9n, el Dios de que as\u00ed sea. Y para el momento en que llegamos a Apocalipsis 3, encontramos a la misma Persona, Jesucristo, resucitado y \u00c9l todav\u00eda tiene el t\u00edtulo. As\u00ed dice el Am\u00e9n, el As\u00ed Sea.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 quiere decir \u00c9l all\u00ed con ser el As\u00ed Sea? Bueno, lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo con eso es que \u00c9l es confiable y veraz. Pero m\u00e1s que eso, no solo siendo confiable y veraz, \u00c9l cumple Su palabra. Si quisi\u00e9ramos, podr\u00edamos retroceder diez cap\u00edtulos aqu\u00ed, a Isa\u00edas 55:11 donde se presenta muy claramente esta idea. \u00c9l dice: \u00abAs\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda, sino que har\u00e1 lo que yo quiero, y ser\u00e1 prosperada en aquello para lo cual la envi\u00e9\u00bb.<\/p>\n Para que podamos confiar en \u00c9l. Podemos confiar en \u00c9l porque si se afirma algo, suceder\u00e1. Y debido a que \u00c9l est\u00e1 afirmando a Dios y todo lo que \u00c9l dice es verdad, suceder\u00e1. Todo lo que \u00c9l diga se cumplir\u00e1. Dejame poner esto de otro modo. \u00bfRecuerdas en el libro de Juan donde Jes\u00fas dir\u00eda: \u00abDe cierto, de cierto os digo\u00bb o algunas traducciones modernas dicen \u00abDe cierto, de cierto os digo\u00bb o incluso como la Biblia de las Buenas Nuevas<\/em> dice: \u00abTe estoy diciendo la verdad\u00bb. Bueno, eso es lo que significa cuando \u00c9l se llama a s\u00ed mismo el Am\u00e9n, \u00e9l es el Verdadero, Verdadero. \u00c9l es el Verdaderamente, Verdaderamente. \u00c9l es Aquel que nunca dice nada que sea falso, y es verificado y validado y no puede ser contradicho.<\/p>\n Esto es lo primero que \u00c9l golpea a los laodicenses, esta idea de que \u00c9l es el As\u00ed Sea. Lo que \u00c9l dice va. Lo que \u00c9l dice es verdad. Lo que \u00c9l dice se cumplir\u00e1. Entonces, \u00c9l realmente est\u00e1 siendo, lo que podr\u00edamos pensar que es algo malo, que \u00c9l tiene que golpearlos con esta andanada primero. Pero \u00c9l quiere asegurarse de que entiendan con qui\u00e9n est\u00e1n tratando aqu\u00ed. Es muy similar a Apocalipsis 3:7 a lo que les dijo a los de Filadelfia, pero se lo dijo de una manera mucho m\u00e1s amable, mucho m\u00e1s amable cuando les dice: \u00abEstas cosas dice el Verdadero\u00bb.<\/p>\n Pasemos al siguiente. \u00c9l duplica el hecho de que \u00c9l es el Am\u00e9n al llamarse a s\u00ed mismo el Testigo Fiel y Verdadero. Esto es muy similar a lo que \u00c9l acababa de decir que es el Am\u00e9n, pero lo explica un poco m\u00e1s. Lo que est\u00e1 haciendo es se\u00f1alarles su propia vida de fidelidad a Dios y su ejemplo de hacer un testimonio sacrificial. Entonces \u00c9l es el Fiel, y \u00c9l es el testigo sacrificial que es el modelo, ese es el ejemplo, de la forma en que Su pueblo debe vivir. No solo dice que hablo la verdad y respaldo todo lo que hablo, \u00c9l est\u00e1 diciendo que cuando act\u00fao, cuando vivo, soy de la misma manera. Sigo siendo fiel a Dios en todo lo que hago, y que estoy dispuesto a sacrificarme hasta la muerte de cruz, para hacer el testimonio apropiado del camino de vida de Dios.<\/p>\n \u00c9l est\u00e1 diciendo, \u00abM\u00edrame\u00bb, otra vez. \u00abYo soy la ilustraci\u00f3n de lo que espero de Mi pueblo\u00bb. Entonces, no solo de Su boca, sino de lo que \u00c9l hace, c\u00f3mo obra, c\u00f3mo camina en Su vida. \u00c9l les est\u00e1 dando algo a lo que aferrarse aqu\u00ed en cuanto a c\u00f3mo espera que vivan. Sabemos por lo que vemos en los Evangelios, que Jes\u00fas siempre estaba glorificando al Padre, y \u00c9l siempre fue obediente a Dios. Eran Sus primeras prioridades: glorificar a Su Padre y ser obediente a Su Padre. Y nunca se distrajo. Ni por dinero, ni por vino, ni por posici\u00f3n, ni por fama. Ni por prestigio, ni por posesiones, ni por mujeres, ni por entretenimiento, ni por nada<\/em>. Ten\u00eda un prop\u00f3sito, un enfoque. Como dice en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Su ojo era \u00fanico. As\u00ed es como \u00c9l quiere que seamos en este mundo. Dios y Su obra siempre estuvieron ante todo en Su mente y en Su comportamiento.<\/p>\n Adem\u00e1s, este es un punto que no s\u00e9 si los laodicenses entendieron o no, pero si lo piensas bien, lo que saldr\u00eda ser\u00eda una escritura como Juan 5:17, donde \u00c9l dice, hasta ahora \u00abMi Padre ha estado trabajando, y yo he estado trabajando\u00bb. \u00c9l no se detuvo. Nunca descans\u00f3, por as\u00ed decirlo, de hacer la obra de Dios. \u00c9l siempre<\/em> lo hizo. Nunca hubo un momento en que \u00c9l sintiera que pod\u00eda deshacerse de todo eso y tomar un descanso. Siempre est\u00e1 trabajando y eso contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy. \u00c9l est\u00e1 ahora <\/em>siempre trabajando. Eso es algo que \u00c9l quer\u00eda que los laodicenses entendieran: que \u00c9l estaba obrando en ese momento, con ellos. Por eso esta carta.<\/p>\n Por \u00faltimo, \u00c9l se llama a s\u00ed mismo el Principio de la creaci\u00f3n de Dios. Este es el \u00faltimo clavo en el ata\u00fad de los laodicenses en t\u00e9rminos de su relaci\u00f3n con Cristo y por qu\u00e9 tuvo que sorprenderlos con esta apertura. Porque la palabra \u00abprincipio\u00bb no es lo que crees que es. Es la palabra griega arche<\/em>, que significa \u00abla fuente\u00bb o \u00abel origen\u00bb o \u00abel factor que inicia o comienza\u00bb. \u00c9l era el poder, por as\u00ed decirlo, detr\u00e1s de la creaci\u00f3n. \u00c9l fue la fuente de la creaci\u00f3n. \u00c9l fue el origen. \u00c9l era el que estaba haciendo la creaci\u00f3n. As\u00ed que \u00c9l dice: \u00abYo soy el Que As\u00ed Sea. Soy el ejemplo modelo. Soy el Dios Creador. \u00bfEntiendes con qui\u00e9n est\u00e1s tratando?\u00bb<\/p>\n Eso es lo que \u00c9l les est\u00e1 diciendo a los laodicenses aqu\u00ed. \u00abYo soy el Creador mismo de todas las cosas. Soy quien tiene el derecho y el poder de criticar y juzgar a todos aquellos que est\u00e1n en Mi proceso creativo\u00bb. Como Creador, ten\u00eda esa autoridad. Entonces \u00c9l dijo: \u00abOigan, ustedes se inscribieron para ser hijos de Mi Padre y Yo estoy trabajando en ustedes y ustedes no est\u00e1n trabajando\u00bb. \u00c9l est\u00e1 tratando de decirles que \u00abVeo lo que est\u00e1n haciendo. S\u00e9 lo que est\u00e1n haciendo\u00bb. De hecho, eso es lo siguiente que dice. \u00abConozco tus obras\u00bb, pero \u00c9l quiere que entiendan con esta apertura que \u00c9l estaba muy al tanto de todo lo que estaba pasando. Podr\u00edan tratar de ocultarle esto, pero \u00c9l sab\u00eda exactamente c\u00f3mo eran.<\/p>\n Regresemos a Juan 2. Esto fue cuando \u00c9l era un hombre f\u00edsico en la tierra y Juan dice esto acerca de \u00c9l. <\/p>\n Juan 2:24<\/strong> [Estas personas segu\u00edan a Jes\u00fas] Pero Jes\u00fas no se fiaba de ellos, porque conoc\u00eda a todos los hombres y no necesitaba que nadie testificar del hombre, porque \u00c9l sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l ten\u00eda su n\u00famero. Sab\u00eda exactamente c\u00f3mo era la naturaleza humana, y pod\u00eda mirar a las personas y conocerlas. Mira lo que le hizo al joven rico. Sab\u00eda de qu\u00e9 se trataba el joven gobernante rico incluso antes de que se fuera triste porque ten\u00eda grandes posesiones. \u00c9l sab\u00eda cu\u00e1l era su problema con solo mirarlo.<\/p>\n Regresemos a Hebreos el cuarto cap\u00edtulo, donde ahora estamos hablando del Cristo glorificado y la Palabra de Dios aqu\u00ed.<\/p>\n Hebreos 4:12-13<\/strong> Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, y los coyunturas y tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es lo que les est\u00e1 diciendo a los laodicenses. Yo soy el Juez veraz. Yo soy el que golpea el mazo y dice: \u00abAs\u00ed sea. Ese es Mi juicio\u00bb. Soy el ejemplo perfecto. Lo he vivido 33 a\u00f1os y medio de vida y lo he hecho perfectamente. Soy el Dios Creador que conoce \u00edntimamente Su creaci\u00f3n. Veo todo lo que haces. No trates de enga\u00f1arme. No me dejo enga\u00f1ar.<\/p>\n Una apertura muy, muy poderosa que deber\u00eda hacernos temblar porque lo mismo se aplica a nosotros. Podemos enga\u00f1arnos a nosotros mismos acerca de nuestras creencias, nuestras intenciones, nuestras motivaciones, pero no podemos enga\u00f1arlo a \u00c9l. \u00a1Ni una sola vez! \u00c9l nos conoce por dentro y por fuera, exactamente lo que somos, incluso cuando no podemos verlo. Si nos hemos enga\u00f1ado a nosotros mismos y no podemos ver nuestros pecados secretos, o no podemos ver lo que sea, \u00c9l puede y tiene raz\u00f3n y es justo cuando juzga.<\/p>\n Apocalipsis 3:15-17 <\/strong> \u00abConozco tus obras, que no eres ni fr\u00edo ni caliente. Quisiera que fueras fr\u00edo o caliente. As\u00ed que, por ser tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca Porque dices: ‘Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad’, y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este era su problema. Su problema era que ten\u00edan obras que no eran ni calientes ni fr\u00edas. El verdadero problema era que Jes\u00fas sab\u00eda<\/em> que sus obras no eran ni fr\u00edas ni calientes. Estaban en el banquillo por eso. Estaban directamente en Su l\u00ednea de fuego porque eran tibios y \u00c9l lo sab\u00eda. \u00c9l conoc\u00eda sus corazones y lo que vio le asque\u00f3 hasta el punto de la n\u00e1usea. Estaba listo para vomitar, en sentido figurado, al igual que ellos estaban listos para vomitar su agua tibia que ven\u00eda de cinco o seis millas de distancia. Los descriptores fr\u00edo, tibio y caliente pueden ser no solo una comparaci\u00f3n con los sistemas de agua de Colosas, Laodicea e Hier\u00e1polis, pero algunos han especulado, y creo que podr\u00eda haber algo en esto, sino una comparaci\u00f3n con las iglesias en esos diversos ciudades Solo un pensamiento.<\/p>\n Empecemos con Colosas. Cristo pudo haber visto a los miembros de Colosas tan fr\u00edos, pero no tan fr\u00edos como piensas en t\u00e9rminos de frialdad o lo que sea. \u00c9l podr\u00eda haberlos visto como refrescantes y vigorizantes, al igual que vieron su agua. Y \u00c9l pudo haber visto a los miembros en Hier\u00e1polis como ardientes, fervientes, celosos, listos para salir y hacer el trabajo. Pero cuando vio a Su pueblo en Laodicea, estaban tibios como su agua plana, poco atractivos, ap\u00e1ticos, desinteresados, desmotivados, seguros de s\u00ed mismos hasta el punto de no preocuparse en absoluto, espec\u00edficamente por \u00c9l.<\/p>\n El vers\u00edculo 17 resalta el gran contraste entre su autoevaluaci\u00f3n y el juicio de Cristo. Se miraron a s\u00ed mismos, a sus vidas, a su posici\u00f3n ante Cristo, y solo vieron cosas buenas. De hecho, por la forma en que expresan esto, est\u00e1n diciendo que somos especiales. Somos bendecidos, somos \u00fanicos, somos excepcionales, somos el \u00abuno por ciento\u00bb de la iglesia. Quiero decir, solo mira toda la riqueza. Debemos ser bendecidos.<\/p>\n Pero la evaluaci\u00f3n de Cristo de las mismas personas est\u00e1 180 grados alejada de su autoevaluaci\u00f3n. A Su vista, a Su juicio, su estado espiritual era abismal, absolutamente tocado. Sus descripciones de ellos son muy coloridas.<\/p>\n \u00c9l los llama miserables, es decir, indigentes debido a los estragos de la guerra, como si hubieran estado en un bombardeo y todo lo que eran, todo lo que ten\u00edan, se hubiera reducido a escombros. No ten\u00edan nada. As\u00ed de miserables eran.<\/p>\n Miserable significa lamentable y pat\u00e9tico en su humilde estado. Pobre. Esto no es simplemente no tener suficiente para sobrevivir. Pobre aqu\u00ed significa lo m\u00e1s bajo de lo bajo, mendigo. No ten\u00edan nada. Estaban en las calles tratando de obtener aunque sea un poco de algunos transe\u00fantes pobres porque no ten\u00edan nada. Y porque eran as\u00ed de pobres y mendigos, eran d\u00e9biles. No ten\u00edan fuerza, a diferencia de Esmirna. \u00bfRecuerdas a Esmirna? Eran pobres f\u00edsicamente, pero \u00c9l les dice \u00abustedes son ricos\u00bb porque ten\u00edan la actitud espiritualmente adecuada. Amaban a Cristo y estaban dispuestos a sacrificarse y ser un buen ejemplo y hacer lo que \u00c9l les ped\u00eda. Pero no los de Laodicea.<\/p>\n Entonces \u00c9l los llama ciegos. Esto no significa necesariamente que sea f\u00edsicamente ciego, sino que significa que no comprende. \u00c9l les est\u00e1 diciendo: \u00abNo son capaces<\/em> de ver la verdad en su estado\u00bb. Y finalmente dice que estaban desnudos. S\u00ed, desnudo, eso es lo que significa literalmente la palabra. Pero en sentido figurado significa vergonzoso, sin honor, vergonzoso. \u00a1Eran un desastre!<\/p>\n Cristo usa un lenguaje bastante fuerte aqu\u00ed para hacerles saber que su autoevaluaci\u00f3n era absolutamente, 100 por ciento incorrecta.<\/p>\n Estaban en la indigencia a trav\u00e9s de la guerra, lamentables y pat\u00e9tico, mendigo y d\u00e9bil, ignorante e incapaz de ver la verdad, y vergonzoso, sin honor. Y fueron una desgracia para la iglesia. Palabras bastante fuertes, si lo pones de esa manera. Ellos pensaron que eran bastante buenos. \u00abOye, somos ricos, ricos y no necesitamos nada, somos completamente autosuficientes\u00bb.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 hay una disparidad tan grande en estos dos juicios? \u00bfQu\u00e9 lo caus\u00f3? Ciertamente, los laodicenses se enga\u00f1aron a s\u00ed mismos. Pero, \u00bfqu\u00e9 los hizo autoenga\u00f1arse? \u00bfQu\u00e9 caus\u00f3 su autoenga\u00f1o? Su riqueza y su vida f\u00e1cil en Laodicea jugaron su parte. Estoy seguro de que deben haber visto, como mencion\u00e9 anteriormente, su riqueza material, sus casas bonitas, su ropa hermosa y todo lo que ten\u00edan, sus negocios, como una se\u00f1al de bendici\u00f3n de Dios. Probablemente trazaron una l\u00ednea directa entre Dios y su riqueza, diciendo que \u00c9l debe hab\u00e9rnosla dado porque somos muy buenas personas. Cuando, de hecho, estaban prosperando junto a sus conciudadanos en Laodicea.<\/p>\n \u00bfAlguna vez has escuchado el t\u00e9rmino que una marea alta eleva todos los barcos? Bueno, eso era lo que les estaba pasando, pero estaban sacando la conclusi\u00f3n equivocada. Dec\u00edan que Dios lo hizo cuando en realidad era solo la econom\u00eda de la regi\u00f3n. Todos <\/em>eran ricos en Laodicea.<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda detr\u00e1s de sus obras inadecuadas y sin inspiraci\u00f3n, las que Cristo estaba dispuesto a vomitar de Su boca? Un comentarista, un hombre llamado Jürgen Rohloff, lo expres\u00f3 de esta manera. Creo que capt\u00f3 la esencia de su problema. \u00abLos cristianos de Laodicea viv\u00edan en la certeza satisfecha de que ya hab\u00edan recibido la salvaci\u00f3n como posesi\u00f3n segura\u00bb. En pocas palabras, creen en la herej\u00eda gn\u00f3stica conocida como la doctrina de la seguridad eterna. Entonces no se llamaba as\u00ed, era solo una creencia gn\u00f3stica de que por la elecci\u00f3n de Dios iban a recibir la salvaci\u00f3n y la vida eterna, sin importar lo que hicieran.<\/p>\n Puedes saber esto como el doctrina de \u00abuna vez salvo, siempre salvo\u00bb. Que no hab\u00eda manera de que pudieran perder su salvaci\u00f3n. Entonces, si no pod\u00edan perder su salvaci\u00f3n, no ve\u00edan ninguna raz\u00f3n para trabajar celosamente por Cristo. Si ya lo tienes, \u00bfpor qu\u00e9 sacrificarte por \u00e9l? Si ya est\u00e1 en tu mano, \u00bfpara qu\u00e9 trabajar por ello? \u00bfPor qu\u00e9 hacer cualquier esfuerzo por cualquier motivo en nombre de Cristo si, al final de tu vida, no importa lo que hayas hecho, \u00c9l te lo va a dar de todos modos? As\u00ed que tambi\u00e9n podr\u00edas hacer lo que quieras. Use esa riqueza, gane m\u00e1s dinero, enga\u00f1e al tipo en el camino. \u00bfQui\u00e9n sabe lo que estaban pensando que podr\u00edan hacer porque ya pose\u00edan la vida eterna y se les dar\u00eda la recompensa en el Reino?<\/p>\n Eso es lo que ha maldecido a la cristiandad durante muchos cientos de a\u00f1os. Es la idea predominante ahora mismo en la cristiandad, espec\u00edficamente en la cristiandad protestante. Y no deber\u00edamos sorprendernos de que tal cosa aparezca en la iglesia de Dios en al menos un lugar y probablemente en muchos m\u00e1s. Quiero decir que este tipo de problema es exactamente el tipo de problema que surgir\u00eda en nuestra situaci\u00f3n. Vivimos en la naci\u00f3n m\u00e1s rica del mundo. No tenemos problemas. Incluso los llamamos problemas del Primer Mundo porque son cosas est\u00fapidas por las que ni siquiera deber\u00edamos preocuparnos o estresarnos, donde las personas en los pa\u00edses del Tercer Mundo est\u00e1n tratando de vivir al d\u00eda y no tienen lo que tenemos. Creemos que debido a que tenemos un buen traje o un buen auto, una buena casa o una buena posici\u00f3n en alg\u00fan lugar, Dios nos ha estado bendiciendo.<\/p>\n Pero ese puede no ser el caso en absoluto. Puede que estemos tan autoenga\u00f1ados como lo estaban los laodicenses, porque Dios est\u00e1 mirando el coraz\u00f3n. A \u00e9l no le importa qu\u00e9 ropa usas o en qu\u00e9 vecindario vives o qu\u00e9 auto conduces. A \u00e9l le importa cu\u00e1l es tu car\u00e1cter, y si el car\u00e1cter no se parece ni remotamente al suyo, entonces esta carta es para ti.<\/p>\n Vayamos a Colosenses 2. Quiero que veas que Pablo estaba preocupado. all\u00e1 por los a\u00f1os cincuenta acerca de este gnosticismo que afectaba a la iglesia de Colosas. \u00c9l dice esto de inmediato en el vers\u00edculo 1. Solo vamos a leer los primeros diez vers\u00edculos.<\/p>\n Colosenses 2:1-10<\/strong> Porque quiero que sep\u00e1is [ Colosenses] qu\u00e9 gran conflicto tengo por vosotros y por los de Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro en carne, para que sus corazones se animen, uni\u00e9ndose en amor, y alcanzando todas las riquezas de la plenitud seguridad de entendimiento, al conocimiento del misterio de Dios, tanto del Padre como de Cristo, en quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento. [Solo quiero que noten que aqu\u00ed est\u00e1 hablando de gnosis<\/em>, conocimiento, entendimiento para estas personas en Colosas y Laodicea. Esta es una indicaci\u00f3n muy clara de que los gn\u00f3sticos los estaban molestando]. Ahora bien, esto digo para que nadie os enga\u00f1e con palabras persuasivas. Porque aunque estoy ausente en la carne, sin embargo, en el esp\u00edritu estoy con vosotros, goz\u00e1ndome de ver vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo. Por tanto, como hab\u00e9is recibido a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, as\u00ed andad en \u00c9l [Observe c\u00f3mo se est\u00e1 alejando del conocimiento hacia el comportamiento y la obediencia siguiendo el ejemplo de Jesucristo.], as\u00ed andad en \u00c9l, arraigados y sobreedificados en \u00c9l y confirmados. en la fe, como hab\u00e9is sido ense\u00f1ados, abundando en acci\u00f3n de gracias. Mirad que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan la tradici\u00f3n de los hombres, seg\u00fan los principios b\u00e1sicos del mundo [que es una frase que significa demonios y principios b\u00e1sicos demon\u00edacos], y no seg\u00fan Cristo. [Mira, estos eran los laodicenses' problema. Hab\u00edan dejado su amor por Cristo por otro esp\u00edritu, por as\u00ed decirlo, y f\u00edjense en lo que dice a continuaci\u00f3n. Se supone que deben concentrarse en Cristo.] Porque en \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la naturaleza divina; y vosotros est\u00e1is completos en \u00c9l, que es la cabeza de todo principado y potestad.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfNotaste la notable similitud entre lo que dijo Pablo y lo que dijo Cristo en su carta a los laodicenses? Pablo termin\u00f3 con Cristo y qui\u00e9n era \u00c9l, Su gran poder, y que \u00c9l era la plenitud de la naturaleza divina. Cristo comenz\u00f3 con eso en la carta a los laodicenses y lleg\u00f3 al mismo punto de que estaban siendo enga\u00f1ados por una actitud, una idea que era falsa: que pod\u00edan vivir sus vidas como quisieran, y que se les dar\u00eda la vida eterna en el final, pase lo que pase. Esta era la herej\u00eda gn\u00f3stica que hab\u00eda en esa regi\u00f3n, y los estaba afectando terriblemente.<\/p>\n Ahora lo que parece es que menos los laodicenses tomaron esto\u2014lo que dijo Pablo, la instrucci\u00f3n de Pablo sobre el legalismo que viene un poco m\u00e1s adelante en este mismo cap\u00edtulo, un poco demasiado lejos. Entraron en lo que es esencialmente el protestantismo. El protestantismo usa esta secci\u00f3n aqu\u00ed mismo, vers\u00edculos 11-18, para decir que no tenemos que guardar la ley. Los protestantes usan esta secci\u00f3n para decir que la ley ha sido abrogada, que Cristo la clav\u00f3 en la cruz, y para que no tengas que hacer nada. No tienes que guardar la ley. No tienes que hacer las obras. No tienes que guardar el s\u00e1bado. No tienes que guardar las fiestas.<\/p>\n As\u00ed que es muy posible que los laodicenses comenzaran a creer y practicar esto mismo, lo mismo que vemos en el protestantismo moderno. Una religi\u00f3n de \u00abt\u00f3mame como soy\u00bb que desde\u00f1a las obras y, de hecho, incluso las llama innecesarias. Y he o\u00eddo a algunos predicadores protestantes decir que est\u00e1n equivocados. Que si haces alguna obra, no vas a estar en el Reino de Dios, o no ir\u00e1s al cielo como dir\u00edan, porque est\u00e1n practicando una religi\u00f3n de \u00abobras\u00bb y no est\u00e1n bajo la gracia. <\/p>\n Iba a ir a I Corintios 4:8-10. Quer\u00eda mostrarles all\u00ed que Pablo en realidad se burla de este tipo de cosas en la iglesia de Corinto porque se estaban hinchando de su propia sabidur\u00eda y dem\u00e1s. Pero dejar\u00e9 eso para continuar y terminar el resto de esta carta.<\/p>\n Apocalipsis 3:18<\/strong> [Cristo les escribe] \u00abOs aconsejo que compr\u00e9is de Yo oro refinado en fuego para que seas rico, y vestiduras blancas para que te vistas, para que no se descubra la verg\u00fcenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Visita todas las principales industrias aqu\u00ed de Laodicea para darles algo de color local. Pero \u00c9l les dice que le compren este oro, vestiduras blancas y colirio. \u00bfAlguna vez has comprado algo de Cristo? Voy a regresar y leer Isa\u00edas 55 y leer los primeros tres vers\u00edculos, a los que se hace referencia.<\/p>\n Isa\u00edas 55:1-3<\/strong> [donde dice] \u00ab\u00a1Eh! Todo el que tenga sed, venid a las aguas; y los que no ten\u00e9is dinero, pasad y comed. S\u00ed, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. \u00bfPor qu\u00e9 gast\u00e1is el dinero en lo que no es pan, y tu salario por lo que no sacia? Esc\u00fachame atentamente, y come del bien, y que tu alma se deleite en abundancia. Inclina tu o\u00eddo [otra met\u00e1fora de escucha], y ven a m\u00ed. Oye [\u00c9l lo dice directamente ], y vivir\u00e1 vuestra alma, y har\u00e9 con vosotros un pacto eterno: las misericordias firmes a David\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfC\u00f3mo compramos de Cristo? \u00bfC\u00f3mo se compra algo sin dinero? Si vas a un restaurante y comes y comes y descubres que no tienes dinero para pagar la cuenta, \u00bfqu\u00e9 es lo que tendr\u00e1 que pasar? Bueno, tienes que ir atr\u00e1s y lavar los platos, hacer algo. Entonces el trabajo borra tal deficiencia. Mira, si no tienes el dinero, tienes que trabajar. Entonces, \u00bfc\u00f3mo le compramos a Cristo? Bueno, es de dos maneras. Compramos de Cristo a trav\u00e9s de la sumisi\u00f3n total y la obediencia a \u00c9l. Y lo segundo, trabajamos. La escucha est\u00e1 en eso primero: total sumisi\u00f3n y obediencia a \u00c9l. Y luego tenemos que poner en pr\u00e1ctica lo que aprendemos. Tenemos que trabajar para ello, y principalmente trabajamos en nosotros mismos para crecer y ser testigos de los caminos de Dios en el mundo.<\/p>\n Ahora, lo que \u00c9l les dice que compren de \u00c9l refleja su inactividad en las obras cristianas. Les dice que compren oro refinado. Eso representa purificar la vida de uno al eliminar el pecado y crecer en la fe y el car\u00e1cter, a pesar de la persecuci\u00f3n. Esto es lo que ten\u00edan los Smyrnan. Estaban siendo perseguidos a diestra y siniestra y son ricos, dijo. Debido a que estaban viviendo la vida correcta, estaban haciendo lo que \u00c9l quer\u00eda que hicieran. Les dice que compren vestiduras blancas. Apocalipsis 19:7 dice que esas son las acciones justas de los santos que cubren la desnudez, la verg\u00fcenza del pecado, particularmente la idolatr\u00eda y la mundanalidad. Y tambi\u00e9n hemos visto en otros de estos sermones que tambi\u00e9n representan la victoria o la superaci\u00f3n, y vencemos al vivir esta forma de vida. Nos arrepentimos y luego vencemos el pecado reemplaz\u00e1ndolo con una conducta piadosa apropiada.<\/p>\n Y luego, por supuesto, \u00c9l les dice que compren colirio. Eso representa el discernimiento espiritual, que solo puede venir a trav\u00e9s del estudio profundo y la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n y la cercan\u00eda a Cristo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Es la \u00fanica forma en que podr\u00e1s tener discernimiento espiritual. Tendr\u00e1 que venir de conocer a Dios, conocer a Cristo, conocer Su camino, conocer Su Palabra, y pensarla detenidamente y comprender todas las relaciones entre lo que \u00c9l nos ha ense\u00f1ado y lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n Apocalipsis 3:19<\/strong> \u00abYo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, s\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora Cristo les dice a ellos, y a nosotros, que Su motivaci\u00f3n para escribir esta carta es amor<\/em>. \u00c9l no est\u00e1 fuera para conseguirlos. \u00c9l no es el juez medio que va a cumplir Su ira sobre ellos. \u00c9l tiene que tomar esta l\u00ednea dura de reprimenda y disciplina para que el juicio y el rechazo, es decir, el vomitarlos de Su boca, no tenga que suceder<\/em>. Preferir\u00eda ser un poco duro en este punto y salvarlos, en lugar de tener que matarlos por toda la eternidad a trav\u00e9s de Su ira. \u00c9l no quiere que caigan bajo Su juicio.<\/p>\n As\u00ed que los primeros pasos para ellos son el celo. Necesitan tener fervor e intenso sentimiento e impulso para agradarle. Ellos tambi\u00e9n deben arrepentirse. Primero tienen que cambiar de opini\u00f3n y de actitud. Y luego, una vez que eso suceda, pueden comenzar a afectar alg\u00fan cambio positivo en sus vidas, su comportamiento, y comenzar a hacer las obras.<\/p>\n Apocalipsis 3:20<\/strong> \u00abHe aqu\u00ed , Yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 en \u00e9l y cenar\u00e9 con \u00e9l y \u00e9l conmigo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vamos a Cantar de Salom\u00f3n, cap\u00edtulo 5. Quiero leer esto junto con este vers\u00edculo. De ah\u00ed viene esta idea, esta imagen. El de Apocalipsis 3:20 viene de aqu\u00ed.<\/p>\n Cantar de los Cantares 5:2-5<\/strong> Yo duermo, pero mi coraz\u00f3n est\u00e1 despierto [Esta es la Sulamita. ]; \u00a1Es la voz de mi amado! \u00c9l llama, diciendo: \u00ab\u00c1breme, hermana m\u00eda, amada m\u00eda, paloma m\u00eda, perfecta m\u00eda; porque mi cabeza est\u00e1 cubierta de roc\u00edo, mis cabellos con las gotas de la noche\u00bb. [Y ella responde] Me he quitado la t\u00fanica; como podria ponerlo de nuevo? he lavado mis pies; \u00bfC\u00f3mo puedo profanarlos? Mi amado puso su mano en el cerrojo de la puerta, y mi coraz\u00f3n lo anhelaba. Me levant\u00e9 para abrir a mi amado, y mis manos gotearon mirra, mis dedos mirra l\u00edquida, sobre las manijas de la cerradura. Abr\u00ed para mi amado, pero mi amado se hab\u00eda vuelto y se hab\u00eda ido. Mi coraz\u00f3n salt\u00f3 cuando habl\u00f3. Lo busqu\u00e9, pero no pude encontrarlo; Lo llam\u00e9, pero \u00e9l no me respondi\u00f3. Me encontr\u00f3 el vigilante que recorr\u00eda la ciudad. Me golpearon, me hirieron; los guardianes de las murallas me quitaron el velo. \u00a1Os mando, oh hijas de Jerusal\u00e9n, si encontr\u00e1is a mi amado, que le dig\u00e1is que estoy enferma de amor!<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed hay una imagen de un Laodicense, por as\u00ed decirlo, que no reacciona en tiempo y tener que enfrentar la paliza del vigilante porque estaban distra\u00eddos, pusieron excusas y sufrieron las consecuencias.<\/p>\n Entonces, lo que Cristo est\u00e1 pidiendo en Apocalipsis 3:20 es una relaci\u00f3n renovada e \u00edntima con ellos. , una relaci\u00f3n que hab\u00eda faltado en Laodicea. Claro, lo hab\u00edan aceptado como su Se\u00f1or y Salvador en la conversi\u00f3n, pero desde entonces apenas le hab\u00edan dado la hora del d\u00eda. De hecho, la ilustraci\u00f3n muestra que le hab\u00edan cerrado y echado llave a la puerta. Los laodicenses lo hab\u00edan dejado fuera de manera tan efectiva que \u00c9l no puede <\/em>entrar en sus vidas a menos que dejen de excusarse, dejen sus distracciones, se levanten del sof\u00e1, caminen hacia la puerta y la abran desde adentro. <\/p>\n La imagen en Apocalipsis 3:20 es de una puerta que no tiene manija por fuera. Es por eso que \u00c9l tiene que llamar y llamar su atenci\u00f3n y hacer que ellos <\/em> vengan a la puerta. \u00c9l ha puesto toda la iniciativa para su respuesta, y ellos, hasta este momento, no han respondido.<\/p>\n La menci\u00f3n de Cristo de cenar o comer con ellos, esta es en realidad la cena, en el que te quedar\u00edas, en el que invitar\u00edas a alguien y hablar\u00edas en la noche con una copa de vino, o lo que sea. Cristo comiendo con ellos trae una imagen final que tenemos que conectar aqu\u00ed, y es la ofrenda de paz, acci\u00f3n de gracias o comuni\u00f3n. Los comentaristas tienden a pasar por alto esto porque descartan el Antiguo Testamento y sus rituales en los contextos del Nuevo Testamento.<\/p>\n La ofrenda de paz muestra compa\u00f1erismo entre el oferente, el sumo sacerdote o el sacerdote, y Dios como resultado. de sacrificio La ofrenda, la comida que realmente comen, es un sacrificio, y todos ellos son reunidos por este sacrificio, y este sacrificio es aceptable para Dios. Y entonces todos se juntan y tienen una comida que muestra un compa\u00f1erismo \u00edntimo entre los tres.<\/p>\n La ilustraci\u00f3n aqu\u00ed en Apocalipsis 3:20 sugiere que los laodicenses necesitaban comenzar a sacrificar sus vidas, Romanos 12 :1-2, y llegar a ser sacrificios vivos de una manera que Dios pueda ver como un sacrificio aceptable. Y si lo hicieran, Cristo estar\u00eda m\u00e1s que feliz de restaurar el compa\u00f1erismo con ellos, que luego se asegurar\u00eda de que hubiera compa\u00f1erismo entre los laodicenses, Cristo mismo y Dios el Padre. Todos tendr\u00edan esta comida juntos, se lo pasar\u00edan en grande y se acercar\u00edan m\u00e1s y m\u00e1s el uno al otro. Pero no est\u00e1n haciendo su parte al negarse a s\u00ed mismos y llevar su cruz. Pero si lo hicieran, la relaci\u00f3n con Dios podr\u00eda restaurarse f\u00e1cilmente. Les tom\u00f3 cambiar de opini\u00f3n acerca de las cosas y comenzar a esforzarse. Y si lo hicieron, entonces entra en juego el siguiente vers\u00edculo.<\/p>\n Apocalipsis 3:21<\/strong> \u00abAl que venciere, le dar\u00e9 que se siente conmigo en mi trono, como yo tambi\u00e9n venc\u00ed y me sent\u00e9 con mi Padre en su trono\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, si vencieron tentaciones similares para comprometer su testimonio fiel de que \u00c9l venci\u00f3 como el testigo fiel modelo, incluso ellos, como Por muy bajo que se hubieran hundido, por miserables y miserables que fueran, pod\u00edan compartir Su trono en el Reino de Dios. Ser\u00eda un proceso desgarrador y doloroso, pero podr\u00eda suceder. No hab\u00edan llegado al punto en que se perdieron. Todav\u00eda pod\u00edan darle la vuelta y tener todo lo que les hab\u00edan prometido. Pero van a tener que sacrificarse, van a tener que trabajar, van a tener que amar a Dios. Hay esperanza de gloria y posici\u00f3n incluso para aquellos que han ca\u00eddo tan bajo como los laodicenses.<\/p>\n Es mi deseo que esperanza<\/em> sea lo que has tomado de esta serie de sermones. .Esperanza <\/em>en el hecho de que Cristo nos ama, esperanza <\/em>en el hecho de que \u00c9l se agacha y trabaja con nosotros todos los d\u00edas, y esperanza<\/em> en el hecho de que \u00c9l har\u00e1 todo lo posible para prepararnos para la vida eterna en Su Reino.<\/p>\n El que tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga!<\/p>\n RTR\/aws\/drm <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Cartas a las Siete Iglesias (Parte Once): Laodicea La Maldici\u00f3n de la Seguridad Eterna #1494 Richard T. Ritenbaugh Dado el 22-jun-19; 75 minutos Ir a las Cartas a las Siete Iglesias (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El fracaso de los laodicenses en corresponder el amor de Cristo por ellos puede explicar la intensidad de … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Cartas a las Siete Iglesias (Parte Once): Laodicea\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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