Serm\u00f3n: La Herej\u00eda de Colosenses y el Laodiceanismo <\/p>\n
Ir a la Herej\u00eda de Colosenses (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Sin una conciencia de los patrones hist\u00f3ricos c\u00edclicos, la humanidad cometer\u00e1 repetidamente los mismos errores. Ahora estamos viviendo al final de un ciclo de deterioro tal como lo experimentaron las antiguas congregaciones de Colosas, Hier\u00e1polis y Laodicea durante el per\u00edodo de 40 a\u00f1os entre la carta admonitoria de Pablo a la Iglesia de Colosas y la carta correctiva de Jesucristo a esa misma Iglesia en el a\u00f1o 90 d.C. puede obtener una idea de por qu\u00e9 Cristo sinti\u00f3 disgusto por la Iglesia de Laodicea al considerar la carta de Pablo a los colosenses, que compart\u00eda el entorno sociocultural de Laodicea. Ambas congregaciones eran propensas a ser presa de maestros que hablaban r\u00e1pido, cuyas palabras persuasivas y plausibles abr\u00edan una brecha entre el verdadero Evangelio y una mezcla sincr\u00e9tica de filosof\u00eda, astrolog\u00eda, gnosticismo, misticismo jud\u00edo, adoraci\u00f3n de \u00e1ngeles y ascetismo. Estos maestros h\u00e1bilmente hicieron que las palabras de Pablo dijeran exactamente lo contrario de lo que \u00e9l pretend\u00eda. Por ejemplo, ense\u00f1aron que Pablo elimin\u00f3 las leyes y los D\u00edas Santos. Los te\u00f3logos protestantes antinomianos han intentado bifurcar Colosenses 1-4, centr\u00e1ndose en los primeros dos cap\u00edtulos sobre la necesidad de Cristo, pero ignorando los cap\u00edtulos 3 y 4, que enfatizan la conducta cristiana, la superaci\u00f3n y la moralidad. La doctrina popular de la Seguridad Eterna es una f\u00f3rmula que disgusta totalmente a Nuestro Salvador, quien nos ha llamado a vencer, construir el car\u00e1cter y seguir sus pasos de conducta recta. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
El presentador de programas de radio y comentarista sobre la condici\u00f3n humana y la escena actual, Rush Limbaugh, habla ocasionalmente sobre la necesidad de que los ciudadanos educados y conscientes se familiaricen con la historia. Su recomendaci\u00f3n se basa en la m\u00e1xima de George Santayana: \u00abAquellos que no pueden recordar el pasado est\u00e1n condenados a repetirlo\u00bb. Esa es una ligera modificaci\u00f3n del dicho de Edmund Burke: \u00abAquellos que no conocen la historia est\u00e1n destinados a repetirla\u00bb. La cita a menudo se cita incorrectamente como \u00abAquellos que ignoran la historia est\u00e1n condenados<\/em> a repetirla\u00bb. Simplemente te muestra cu\u00e1n pesimistas son esos malos que citan mal.<\/p>\n De todos modos, el significado es el mismo para cualquiera de esos tres, sin importar c\u00f3mo lo tomes. La humanidad tiene una extra\u00f1a habilidad para cometer los mismos errores una y otra vez. Salom\u00f3n se\u00f1ala esto en Eclesiast\u00e9s 1:9: \u00abLo que fue, eso ser\u00e1; lo que se hizo, eso se har\u00e1, y no hay nada nuevo bajo el sol\u00bb. El tiempo avanza implacablemente. es lineal Va directo hacia el futuro. Pero la historia tiende a ser una serie de ciclos en los que ideas similares, acciones, incluso grandes cosas como imperios, surgen y caen solo para duplicarse esencialmente en unos pocos a\u00f1os, tal vez 50 a\u00f1os o 100 a\u00f1os.<\/p>\n El cl\u00e1sico Un ejemplo de nuestra era es Hitler cometiendo el mismo error que Napole\u00f3n unos 130 a\u00f1os antes al invadir Rusia. Y Rusia, los soldados rusos, la \u00e9lite militar rusa hicieron la misma estrategia. Usaron su gran geograf\u00eda para atraer primero a Napole\u00f3n y luego a Hitler a la patria de Rusia alrededor de su ciudad capital y luego dejar que el invierno pasara factura. Ambos apenas escaparon con algo despu\u00e9s de que el invierno ruso se hiciera cargo de ellos esas dos veces.<\/p>\n Rush Limbaugh a menudo hace este comentario sobre la historia en referencia a la generaci\u00f3n m\u00e1s joven. Aunque admite que realmente todas las generaciones cometen el mismo error, como el principio de no aprender historia. Solo vemos a la generaci\u00f3n m\u00e1s joven expuesta porque podemos decir: \u00abJa, ja. Bueno, hemos experimentado todo esto antes, y ahora lo vemos, y estos muchachos no tienen ni idea\u00bb.<\/p>\n Pero \u00e9l postula que, para la mayor\u00eda de las personas, la historia comienza en su nacimiento. Puedes ver c\u00f3mo podr\u00eda ser eso. No sabes lo que sucedi\u00f3 antes de tu nacimiento y la mayor\u00eda de las personas est\u00e1n condenadas a no preocuparse siquiera por lo que sucedi\u00f3 antes de su nacimiento. En la escuela tratamos de ayudarlos un poco a aprender lo que sucedi\u00f3 antes de su nacimiento, pero en realidad, la mayor\u00eda de las personas tienden a ser bastante egoc\u00e9ntricas y es lo que han experimentado lo que resulta ser importante. Se sientan en el centro de su mundo y todo lo que sucedi\u00f3 sin ellos o antes de ellos no tiene importancia. es irrelevante Est\u00e1n ocupados con su propia vida y por eso no ven estos patrones de la historia porque no les preocupan en absoluto. Son noticias viejas, pasadas de moda, cosas que pasaron hace mucho tiempo, cincuenta a\u00f1os. Para aquellos de nosotros que tenemos m\u00e1s de 50 a\u00f1os, cincuenta a\u00f1os no es tanto tiempo. Pero para la generaci\u00f3n m\u00e1s joven es, es toda una vida, y piensan: \u00abBueno, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda tener que ver conmigo todo lo que sucedi\u00f3 entonces?\u00bb Y entonces, es solo este sesgo contra lo que sucedi\u00f3 en el pasado lo que mucha gente parece tener.<\/p>\n Para ellos, la historia, como mencion\u00e9 antes, es su experiencia personal. Y para una persona joven, su experiencia personal es una poderosa canasta ligera. No tienen mucho en qu\u00e9 basar sus ideas porque no han hecho nada. No han vivido, no han aprendido, no han pasado por algunas de las luchas que tienen otras personas. Y por eso son ignorantes en muchos sentidos. No es un menosprecio, es simplemente un hecho de la vida.<\/p>\n As\u00ed que tenemos personas como Alexandria Ocasio Cortez, todas de 29 a\u00f1os, que nos suenan casi idiotas en algunas de las cosas que dice. Pero ella es deliberadamente, tal vez; lamentablemente, definitivamente; ignorante de ejemplos hist\u00f3ricos y lecciones hist\u00f3ricas porque, con la educaci\u00f3n que ha tenido y su propia personalidad, los descarta como fuera de lugar. Son inaplicables, son irrelevantes, porque recuerda, ella es progresista, somos mucho m\u00e1s inteligentes ahora. Hemos aprendido mucho desde entonces. No necesitamos esos ejemplos. Y entonces ella ignora toda esta historia y, debo decir, especialmente una historia de la evoluci\u00f3n de la naturaleza humana, lo que te da un gran impulso, un pie hacia arriba, por as\u00ed decirlo, en t\u00e9rminos de ser capaz de entender c\u00f3mo funcionan las cosas realmente <\/em>funcionan, c\u00f3mo las personas humanas, tanto en forma individual como en grupos, reaccionan a las cosas y se puede aprender mucho.<\/p>\n Tengo un ejemplo reciente. Acabo de ver esto en mis notas. Fue al centro de detenci\u00f3n de inmigrantes all\u00e1 en la frontera y empez\u00f3 a compararlo con los campos de concentraci\u00f3n durante la Segunda Guerra Mundial. No ten\u00eda ni idea, ni antecedentes hist\u00f3ricos para ver la diferencia. Y as\u00ed se meti\u00f3 en problemas con aquellos que son un poco m\u00e1s conscientes de lo que realmente est\u00e1 pasando y ha pasado en nuestra historia.<\/p>\n Ahora, a diferencia de Alexandria Ocasio Cortez, tenemos que ser un poco m\u00e1s m\u00e1s adepto, un poco m\u00e1s en este tipo de cosas. Con un poco de informaci\u00f3n, un poco de historia, un poco de pensamiento, podemos comenzar a encontrar patrones<\/em> en el comportamiento humano hist\u00f3rico. No se necesita mucha perspicacia, solo un poco de conocimiento, un poco de comprensi\u00f3n, y puedes ver estas cosas tal como se desarrollaron en la historia. Y si eres lo suficientemente inteligente para mirar la escena actual, puedes ver c\u00f3mo se desarrollan en la escena actual y decir: \u00abSabemos d\u00f3nde termina esto\u00bb.<\/p>\n Tomemos un ejemplo que es tal vez fuera de la historia, pero probablemente no aprendiste este tipo de historia en la escuela a menos que fueras un artista. Estoy hablando de la historia del arte. Tomemos s\u00f3lo algunos ejemplos de eso. Comenzaremos alrededor de 1750. El tipo de arte en ese momento era el arte neocl\u00e1sico. Era el per\u00edodo Neocl\u00e1sico. Esos artistas estudiaban fielmente e imitaban, imitaban, el arte cl\u00e1sico de Grecia y Roma, y los griegos y los romanos estaban muy interesados en la perfecci\u00f3n. Estaban tratando de encontrar la forma perfecta y su arte estaba tratando de seguir la forma perfecta para que, en su arte, fueran como una realidad casi perfecta.<\/p>\n Luego, al mismo tiempo, hab\u00eda otra tipo de artistas que vienen y este fue el artista rom\u00e1ntico en el per\u00edodo rom\u00e1ntico. Y comenzaron a pintar cuadros que llamar\u00edamos socialmente conscientes, o estaban despiertos, en el lenguaje moderno, y estaban mirando cosas como la pobreza o personas que eran adictas a las drogas o al licor. Y pintaban estas cosas que estaban pasando, entre otras cosas, vuelos de la fantas\u00eda, de la imaginaci\u00f3n. Pintar\u00edan a los dioses y diosas y pintar\u00edan otras cosas como obras religiosas. Pero estaban dejando volar su imaginaci\u00f3n y pintando cosas que no eran necesariamente realistas, pero eran muy buenas pinturas en s\u00ed mismas.<\/p>\n Y luego, despu\u00e9s de eso, apareci\u00f3 el realismo en la d\u00e9cada de 1830. Se trataba de representar el ahora, c\u00f3mo son las cosas, las experiencias personales de las personas. Y as\u00ed, las pinturas que ves combinan elementos rom\u00e1nticos cl\u00e1sicos, pero esto era lo que la gente misma hab\u00eda visto y experimentado personalmente. As\u00ed que era realista, realismo.<\/p>\n Luego, en 1860, el impresionismo entr\u00f3 en escena y ten\u00edan una idea diferente. Dec\u00edan que el arte era s\u00f3lo una impresi\u00f3n de la realidad. Ya sabes, las pinturas impresionistas parecen estar un poco borrosas, como si las personas fueran miopes y no pudieran distinguir lo que estaba pasando y pintaron perfectamente lo que vieron o en lo que no pudieron enfocar, pero dieron un impresi\u00f3n<\/em> de lo que hab\u00eda ah\u00ed fuera. (Me gusta el impresionismo y tal vez sea porque he sido miope toda mi vida. \u00bfQui\u00e9n sabe? Pero tiendo a gustarme Monet y tengo un par de esas pinturas en mi oficina. No son las pinturas reales. No entiendo Impresiones baratas.)<\/p>\n Pero como dije, el arte era solo una impresi\u00f3n de la realidad, por lo que descartaron la forma, en la que muchos de estos otros eran grandes. Hab\u00eda una manera de hacerlo. Pero Impression dice que no necesitamos eso, lo que necesitamos enfatizar es la luz y el color y ver\u00e1s que en muchas pinturas impresionistas, ya sean oscuras o claras, es una gran parte de la imagen. Y luego se supone que los colores que usaron te impresionan ciertos sentimientos o lo que sea. Entonces esas cosas, la luz y el color, se volvieron primordiales e insistieron en sus talleres, su formaci\u00f3n, sus aprendices y dem\u00e1s, que deb\u00edan experimentar sin l\u00edmites.<\/p>\n Y as\u00ed lo hicieron, porque despu\u00e9s de que llegaron los impresionistas, Postimpresionismo, como Matisse, y a medida que te alejas m\u00e1s y m\u00e1s, se hicieron expresionistas. Y luego lleg\u00f3 Pablo Picasso y tuviste el cubismo, y luego tuviste el futurismo y el surrealismo. Puedes imaginar c\u00f3mo era el surrealismo. Ahora, actualmente hay muchos estilos diferentes: expresionismo abstracto, arte pop como Andy Warhol, arte de performance, arte conceptual, arte digital. Y lo peor de todo, Shock Art.<\/p>\n \u00bfNotas la tendencia? Los nombres que se han dado a estos peque\u00f1os per\u00edodos del arte hist\u00f3rico te dicen c\u00f3mo han ido las cosas en el arte. Comenz\u00f3 apuntando a la perfecci\u00f3n cl\u00e1sica, imitando la perfecci\u00f3n. Y en aproximadamente un siglo y medio, esto se hab\u00eda erosionado hasta la confusi\u00f3n de Picasso. \u00bfAlguna vez has tratado de averiguar por qu\u00e9 la oreja est\u00e1 aqu\u00ed en Picasso cuando deber\u00eda estar all\u00ed? Es confuso. Estoy seguro de que ten\u00eda una raz\u00f3n v\u00e1lida y buena para ello. Pero a m\u00ed me parece simplemente extra\u00f1o, extra\u00f1o, confuso. Y luego, despu\u00e9s de Picasso, se degrad\u00f3 r\u00e1pidamente a estas otras formas, terminando con Shock Art que empuja los l\u00edmites de la decencia. No tiene orden. Simplemente est\u00e1 ah\u00ed afuera, tratando de impactarte en algo. No s\u00e9 qu\u00e9.<\/p>\n Pero lo que vemos, solo en este peque\u00f1o fragmento de la historia del arte, vemos el curso de la naturaleza humana, vemos el curso de este mundo. Comienza con altos principios y apuntando hacia la perfecci\u00f3n y se expande imaginativamente hacia nuevas \u00e1reas. Comienza a probar los l\u00edmites de la convenci\u00f3n y luego se rebela por completo contra ellos, contra las normas sociales, hasta que aterriza en la confusi\u00f3n y, finalmente, en la perversi\u00f3n. Por lo general, en este punto sucede algo horrible, algo muy terrible. Una guerra, alg\u00fan tipo de atrocidad, hambruna, devastaci\u00f3n, colapso social total, lo que sea, aparece en escena y restablece el ciclo. La historia, entonces, comienza de nuevo y se repite y las mismas partes de la rueda, por as\u00ed decirlo, cada una da la vuelta y pasamos por algo muy similar.<\/p>\n Por lo tanto, vemos esto como una iglesia. y sus diversas formas en todo el mundo, nosotros, otros grupos, hemos estado advirtiendo que estamos al borde del fin de la era. Porque las se\u00f1ales est\u00e1n ah\u00ed. \u00a1Vemos c\u00f3mo han evolucionado las cosas durante todos estos a\u00f1os y estamos en el punto del arte del shock! \u00bfNo es eso quiz\u00e1s justo al final del ciclo?<\/p>\n Ahora, esto tambi\u00e9n sucede en la religi\u00f3n. Este mismo curso de la naturaleza humana. Sucede en la iglesia. Mark [Schindler] dijo en su sermonette que si est\u00e1 en el mundo, estar\u00e1 en la iglesia porque tenemos que vivir en el mundo y traemos esas cosas a la iglesia con nosotros. Lo siento, pero no todos somos perfectos y nos gustan cosas que quiz\u00e1s no nos deber\u00edan gustar, y terminamos trayendo esas cosas con nosotros a la iglesia.<\/p>\n La naturaleza humana, ya sea en nosotros o en el mundo, siempre quiere empujar y empujar los l\u00edmites que Dios ha establecido, en lugar de jugar tranquilamente dentro de ellos. Hemos tenido l\u00edmites establecidos para nosotros por Dios y si nos mantenemos dentro de esos l\u00edmites, la vida es buena y podemos jugar todo el terreno de juego de lo que Dios nos ha dado para hacer, y es agradable y podemos sacar mucho provecho. de \u00e9l.<\/p>\n Pero hay algunos de nosotros, como la oveja contra la cerca, que siempre est\u00e1 frotando la cerca y quiere tratar de derribarla para poder llegar a la hierba es algo m\u00e1s verde que Dios ha dicho que no debes comer. Hay una raz\u00f3n por la cual el l\u00edmite est\u00e1 ah\u00ed, pero as\u00ed es como funciona. Y pronto, estamos hablando de religi\u00f3n, recuerda. La fe una vez entregada a los santos comienza a parecerse a una pintura de Picasso, a medida que la gente comienza a sumar, restar, mover esto aqu\u00ed, ajustar, redefinir, socavar y oscurecer ciertas partes de la verdad de Dios. Y en poco tiempo no se parece en nada al evangelio que Jes\u00fas predic\u00f3, y las personas est\u00e1n viviendo vidas que no se parecen en nada a la vida de Jesucristo.<\/p>\n Vayamos a G\u00e1latas 1 donde Pablo nos testifica que ese fue el caso en su tiempo. Estamos mirando a G\u00e1latas. G\u00e1latas fue escrito a principios de los a\u00f1os 50 d.C. Pablo probablemente se convirti\u00f3 tal vez 10 o 12 a\u00f1os antes de esto, bastante tarde en los a\u00f1os 30 d.C. As\u00ed que estamos hablando de una docena de a\u00f1os, tal vez. Y escribe esto a los g\u00e1latas que eran una iglesia joven en ese momento.<\/p>\n G\u00e1latas 1:6-7<\/strong> Me maravillo de que os apart\u00e9is tan pronto de \u00c9l. que os llam\u00f3 por la gracia de Cristo, a otro evangelio, que no es otro [tiene elementos del verdadero evangelio]; pero hay algunos que os inquietan y quieren pervertir el evangelio de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que inmediatamente Pablo y otros que tienen el Esp\u00edritu de Dios les ense\u00f1an lo que es correcto, y Parece que dentro de poco tiempo, solo unos pocos a\u00f1os, hay personas tratando de pervertirlo. Es el curso de la naturaleza humana. Es la forma en que funcionan las cosas. Tratamos de adaptarnos a nosotros mismos en lugar de tratar de hacer lo que Dios quiere que hagamos. Y ponemos esta peque\u00f1a suma o quitamos esta peque\u00f1a resta y muy pronto lo que aprendimos al principio no es lo mismo que lo que estamos practicando ahora.<\/p>\n Desde mi \u00faltimo serm\u00f3n sobre las cartas a los siete iglesias en Apocalipsis 2 y 3, he estado pensando en la pregunta: \u00bfC\u00f3mo llegaron los laodicenses al punto en que Cristo estuvo a punto de vomitarlos de Su boca? \u00bfCu\u00e1l fue el proceso? \u00bfC\u00f3mo funcion\u00f3? Intentar\u00e9 responder esa pregunta en este serm\u00f3n de hoy usando la ep\u00edstola de Pablo a los Colosenses. Reuniremos nuestros hechos y sugerencias de sus advertencias a esos colosenses.<\/p>\n La raz\u00f3n por la que creo que podemos hacer que esto funcione es porque Colosas estaba a solo diez millas de Laodicea. Era una iglesia hermana. Incluso podr\u00edamos llamarlo en el mismo pastorado y entonces lo que estaba pasando en Colosas probablemente tambi\u00e9n estaba pasando en Laodicea. Ten\u00edan el mismo entorno social b\u00e1sico y, por lo tanto, ten\u00edan los mismos falsos ministros y las mismas falsas ense\u00f1anzas. Y vamos a intentar hacer un poco de trabajo de detective y tratar de averiguar c\u00f3mo sucedi\u00f3 que Laodicea hab\u00eda llegado al punto en que Cristo estaba a punto de vomitarlos de Su boca.<\/p>\n Acabo de mencionar aqu\u00ed , recuerde que Laodicea se encuentra entre otras dos ciudades b\u00edblicas, Hier\u00e1polis, que est\u00e1 a seis millas al norte de Laodicea, y Colosas, que est\u00e1 a diez millas al este. As\u00ed que ten\u00edas estas tres ciudades en una especie de \u00abL\u00bb. Ten\u00edas a Colosas al este y luego a Laodicea diez millas al oeste y luego a Hier\u00e1polis que estaba a seis millas m\u00e1s o menos al norte. Estaban muy cerca. F\u00e1cilmente podr\u00edan tener comuni\u00f3n unos con otros. Har\u00eda falta un peque\u00f1o y bonito paseo para ir de una ciudad a otra, pero no era tan terrible como para que no lo hicieran. Si ten\u00edan un burro, tal vez era incluso m\u00e1s r\u00e1pido, y en carreta, o como sea, probablemente ten\u00edan bastante comuni\u00f3n juntos.<\/p>\n Las tres ciudades fueron evangelizadas originalmente por Epafras, probablemente, como mencion\u00e9 anteriormente. tiempo, en alg\u00fan lugar alrededor del 55 dC, 54 a 56, 53 a 55. No estamos exactamente seguros de cu\u00e1ndo fue eso. Pero s\u00ed vemos, si vamos al libro de Colosenses, que hab\u00eda muchas conexiones all\u00ed de las que debemos estar conscientes. As\u00ed que voy a ir al primer cap\u00edtulo de Colosenses y comenzaremos a ver algunas de estas conexiones. Comenzaremos con Epafras aqu\u00ed. Hablando de la verdad del evangelio.<\/p>\n Colosenses 1:6-8<\/strong> que ha venido a vosotros, como tambi\u00e9n a todo el mundo, y est\u00e1 dando a luz fruto, como tambi\u00e9n lo est\u00e1 entre vosotros desde el d\u00eda que o\u00edsteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad; como aprendisteis de Epafras, nuestro amado consiervo, que es un fiel ministro de Cristo a favor de vosotros, quien tambi\u00e9n nos declar\u00f3 vuestro amor en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l est\u00e1 diciendo Epafras en alg\u00fan El punto sali\u00f3 y \u00e9l evangeliz\u00f3 estas tres ciudades, ciertamente Colosas y Laodicea y probablemente Hier\u00e1polis, pero no se menciona espec\u00edficamente aqu\u00ed. Y luego los ministr\u00f3 por un tiempo, lleg\u00f3 a conocerlos, aprendi\u00f3 acerca de ellos, pens\u00f3 que eran fieles, y le trajo esta informaci\u00f3n al ap\u00f3stol Pablo. Vayamos al cap\u00edtulo 4, un par de p\u00e1ginas m\u00e1s adelante. Leeremos los vers\u00edculos 12-17.<\/p>\n Colosenses 4:12-17 <\/strong>Os saluda Epafras, que es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre trabajando con fervor. por vosotros en oraciones, para que pod\u00e1is estar perfectos y completos en toda la voluntad de Dios. Porque yo le doy testimonio de que tiene un gran celo por vosotros, y por los que est\u00e1is en Laodicea, y por los que est\u00e1is en Hier\u00e1polis. [aqu\u00ed Hier\u00e1polis se a\u00f1ade a la lista] Lucas, el amado m\u00e9dico, y Demas os saludan. Saludad a los hermanos que est\u00e1n en Laodicea [se menciona a Laodicea], en Ninfas y en la iglesia que est\u00e1 en su casa. [Recuerden que dije la \u00faltima vez que probablemente sea Ninfa y la iglesia que est\u00e1 en su <\/em> casa.] Ahora bien, cuando esta ep\u00edstola se lea entre vosotros [que son los colosenses], aseg\u00farense de que se lea tambi\u00e9n en el iglesia de los laodicenos, y que tambi\u00e9n le\u00e1is la ep\u00edstola de Laodicea. Y dile a Arquipo: \u00abMira el ministerio que has recibido en el Se\u00f1or, para que puedas cumplirlo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Viendo all\u00ed que acababa de mencionar a Laodicea y dijo que hab\u00eda un ministerio, se supone que Arquipo era el pastor de la iglesia de Laodicea en este momento. As\u00ed que ahora agregamos otra persona a la lista de conexiones. Ten\u00edamos a Epafras sobre las tres iglesias y ahora hemos agregado a Arquipo, que era el pastor, y tal vez \u00e9l era el ministro de las tres iglesias, ya que Epafras no estaba all\u00ed. No lo s\u00e9, no lo dice espec\u00edficamente, pero es posible que podamos completar un poco de las piezas pensando que, \u00abBueno, est\u00e1n cerca, probablemente podr\u00eda manejar esas diversas iglesias\u00bb.<\/p>\n Regresemos al vers\u00edculo 9. \u00c9l acaba de mencionar que Pablo les est\u00e1 enviando a T\u00edquico. Probablemente lleve la carta. Y luego en el vers\u00edculo 9, \u00abcon On\u00e9simo, un hermano fiel y amado, que es uno de ustedes. Ellos les har\u00e1n saber todas las cosas que est\u00e1n sucediendo aqu\u00ed\u00bb. As\u00ed que envi\u00f3 a T\u00edquico y On\u00e9simo de regreso a Colosas y menciona que On\u00e9simo era un ciudadano. Bueno, no hab\u00eda sido ciudadano. Hab\u00eda sido esclavo en Colosas, pero era uno de ellos. Era de esa regi\u00f3n, de esa zona. Poniendo a On\u00e9simo aqu\u00ed, vayamos a Filem\u00f3n solo para asegurarnos de hacer todas estas conexiones. Leeremos los primeros dos vers\u00edculos aqu\u00ed en Filem\u00f3n y haremos algunas conexiones m\u00e1s.<\/p>\n Filem\u00f3n 1-2<\/strong> Pablo, un prisionero de Cristo Jes\u00fas, y Timoteo nuestro hermano, a Filem\u00f3n, nuestro amado amigo y colaborador, a la amada Apia, a Arquipo, nuestro compa\u00f1ero de milicia, y a la iglesia en tu casa.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, lo que encontramos en esta carta a Filem\u00f3n es que On\u00e9simo era su esclavo que se hab\u00eda escapado y encontr\u00f3 a Pablo en alg\u00fan momento de la huida, y Pablo hab\u00eda sido parte de su conversi\u00f3n. Y as\u00ed, On\u00e9simo comenz\u00f3 a servir a Pablo, pero exist\u00eda el problema de que era un esclavo fugitivo. Entonces, al descubrir que On\u00e9simo era el esclavo de Filem\u00f3n, a quien conoci\u00f3 en Colosas, le hab\u00eda escrito a Filem\u00f3n pidi\u00e9ndole que esencialmente recuperara a On\u00e9simo y le permitiera servir a la iglesia. Ahora, tal vez fue liberado. Probablemente lo fue, tal vez no, no lo s\u00e9. No nos dice lo que hizo Filem\u00f3n. Pero On\u00e9simo continu\u00f3 sirviendo a la iglesia.<\/p>\n \u00bfY notaste que ten\u00edamos a Arquipo aqu\u00ed? Se mencion\u00f3 a Arquipo, y por la forma en que est\u00e1 escrito, parece que, dado que se trataba de una carta personal a Filem\u00f3n, probablemente Apia era la esposa de Filem\u00f3n, y Arquipo era el hijo de Filem\u00f3n. As\u00ed que tienes todas estas conexiones que se hacen en Colosas y con Hier\u00e1polis y con Laodicea y es solo una gran familia feliz. As\u00ed que tal vez nos d\u00e9 una buena base para decir que hubo mucha interacci\u00f3n en estas tres iglesias y lo que sucedi\u00f3 con una muy probablemente sucedi\u00f3 con otras. No podemos estar totalmente seguros de eso, pero podemos ver que las conexiones estaban all\u00ed, las mismas personas estaban involucradas, y probablemente todos estaban siendo ense\u00f1ados por un hombre, Arquipo, y luego los que Pablo le envi\u00f3 m\u00e1s tarde. Y On\u00e9simo tambi\u00e9n estaba all\u00ed, Filem\u00f3n, lo que sea. Todas estas personas estaban en la mezcla.<\/p>\n Regresemos a Colosenses y leamos los primeros cuatro vers\u00edculos del cap\u00edtulo 2.<\/p>\n Colosenses 2:1-4 <\/strong> Porque quiero que sep\u00e1is qu\u00e9 gran conflicto [el margen dice lucha] tengo por vosotros y por los de Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro en carne, para que se animen sus corazones, estando unidos en amor, y alcanzando todas las riquezas de la plena certidumbre del entendimiento, del conocimiento del misterio de Dios, del Padre y de Cristo, en quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento. Ahora bien, digo esto para que nadie los enga\u00f1e con palabras persuasivas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Los eruditos no est\u00e1n de acuerdo acerca de si Pablo visit\u00f3 alguna vez Colosas, Hier\u00e1polis o Laodicea. No lo saben con seguridad. Pero se reconoce como un hecho que no los hab\u00eda visitado antes de escribir esta ep\u00edstola. Tal vez lleg\u00f3 a ellos m\u00e1s tarde. Pero en este punto de la historia de las cosas en Colosas, \u00e9l no hab\u00eda estado all\u00ed. Y as\u00ed conoc\u00eda a la gente, pero los conoc\u00eda de lejos. Y quiz\u00e1s gente como Filem\u00f3n, quiz\u00e1s lo conoci\u00f3 en otras partes del Imperio. Quiero decir, \u00e9l era un propietario de esclavos. Probablemente ten\u00eda un buen negocio, tal vez viaj\u00f3 un poco. As\u00ed que hab\u00eda aprendido acerca de Filem\u00f3n y conoc\u00eda la historia familiar y todo eso.<\/p>\n Es posible que haya pasado por el \u00e1rea antes en su camino hacia otro lugar. Pero lo m\u00e1s probable es que no haya evangelizado en un grado significativo. Tal vez cuando pas\u00f3 por la zona, se hab\u00eda quedado con Filem\u00f3n, y ah\u00ed empez\u00f3 la amistad. Pero no hay evidencia de que realmente hiciera alg\u00fan tipo de predicaci\u00f3n p\u00fablica all\u00ed. Simplemente se fue a su otro destino. Pero \u00e9l puede decir con verdad que nunca hab\u00eda visto a la mayor\u00eda de las personas all\u00ed porque nunca hab\u00eda sido parte, directamente, de su evangelismo.<\/p>\n En cualquier caso, lo que vemos aqu\u00ed en el primer vers\u00edculo es que \u00e9l agruparon a Colosas y Laodicea juntas. Como dije antes, era como, para \u00e9l, eran un solo pastorado. Y aunque eran dos lugares diferentes, los trat\u00f3 de la misma manera. Esperar\u00eda, con su menci\u00f3n de Hier\u00e1polis m\u00e1s adelante en la carta, que tambi\u00e9n estuvieran incluidos en esto. Estaban muy juntos y por eso los trat\u00f3 de la misma manera.<\/p>\n Vers\u00edculo 4: \u00abEsto digo, para que nadie os enga\u00f1e con palabras persuasivas\u00bb. es probablemente el punto principal de la ep\u00edstola. Por eso los estaba escribiendo. Tuvo una lucha sobre esto. Estaba preocupado por ellos y quer\u00eda asegurarse de que estas personas por las que se preocupaba no fueran enga\u00f1adas porque evidentemente hab\u00eda problemas en el \u00e1rea con ense\u00f1anzas falsas de un tipo u otro. Y est\u00e1 espec\u00edficamente preocupado de que alg\u00fan maestro que hable r\u00e1pido o que hable con suavidad venga a enga\u00f1arlos y socave su comprensi\u00f3n de, como \u00e9l lo llama aqu\u00ed, el misterio de Dios. Es otra palabra, otra frase para el evangelio\u2014lo que Cristo hab\u00eda revelado y tra\u00eddo m\u00e1s all\u00e1 de lo que estaba en el Antiguo Testamento.<\/p>\n Era, lo llamar\u00edamos, el evangelio del Reino de Dios. Ese era todo el misterio que hab\u00eda tra\u00eddo Jes\u00fas y ese \u00abtodo el misterio\u00bb es mucho. Hab\u00eda revelado mucho y hay mucho en ello, pero Paul ten\u00eda miedo de que alguien entrara all\u00ed y destruyera lo que ya se hab\u00eda construido hasta este punto.<\/p>\n Ahora, cuando dice aqu\u00ed que tem\u00eda que ser\u00edan enga\u00f1ados con palabras persuasivas, esta frase \u00abpalabras persuasivas\u00bb indica argumentos plausibles. No era paganismo, no era nada demasiado lejano, pero eran plausibles. Eran, ya sabes, \u00abeso podr\u00eda ser\u00bb. Es algo que est\u00e1 lo suficientemente cerca de la verdad como para que alguien que no est\u00e9 al tanto lo tome por<\/em> verdad. Podr\u00edan pensar que en realidad es<\/em>la verdad. Estas son cosas que tienen lo que llamamos \u00abun anillo de verdad\u00bb. Suenan bien. Suenan tan espirituales, pero en \u00faltima instancia son falsos. Que descarrilar\u00e1n a alguien, tal vez solo en un \u00e1ngulo muy estrecho, un \u00e1ngulo muy agudo, pero es suficiente para descarrilarlos que en 10, 15, 20 a\u00f1os m\u00e1s adelante, est\u00e9n muy lejos del camino principal. Entonces, para ese momento, estando tan lejos del camino principal, probablemente hayan abandonado a Dios y Su camino para cuando lleguen a ese punto. O tal vez es casi imposible que regresen porque llenaron sus mentes con tanta verdad plausible<\/em>.<\/p>\n As\u00ed que a Pablo le preocupa que los falsos maestros traigan un evangelio que fue lo suficientemente cerca de lo que Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles hab\u00edan ense\u00f1ado que muchos de ellos no ser\u00edan capaces de discernir la diferencia. Entonces lo aceptar\u00edan y se alejar\u00edan del verdadero misterio de Dios: la verdad, las cosas que Jes\u00fas hab\u00eda revelado. Solo por diversi\u00f3n, echemos un vistazo a II Corintios 11, porque Pablo estaba preocupado por esto en t\u00e9rminos de los Corintios.<\/p>\n II Corintios 11:3-4<\/strong> Pero temo que, como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva, vuestros sentidos sean extraviados de la sinceridad que es en Cristo. Porque si el que viene predica a otro Jes\u00fas que nosotros no hemos predicado, o si recib\u00eds un esp\u00edritu diferente que no hab\u00e9is recibido, o un evangelio diferente que no hab\u00e9is aceptado, bien pod\u00e9is tolerarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Recuerde que \u00e9l estaba escribiendo a las iglesias j\u00f3venes aqu\u00ed, estaba escribiendo a personas que no hab\u00edan estado en la verdad por mucho tiempo y no ten\u00edan los muros y barreras contra las falsas ense\u00f1anzas que probablemente deber\u00edan tener. Y, por supuesto, los corintios estaban todos enredados de todos modos con todas estas otras ideas que flotan alrededor de la ciudad de Corinto. Pero tem\u00eda por ellos de la misma manera que tem\u00eda por los colosenses y los laodicenses, que ser\u00edan persuadidos por personas que tra\u00edan algo que era de Jes\u00fas, pero no del verdadero<\/em> Jes\u00fas. Un evangelio, pero no realmente el verdadero<\/em> evangelio. Un esp\u00edritu, que no era el Esp\u00edritu Santo de Dios. Pero estaban lo suficientemente cerca en la forma en que fueron presentados que la gente pens\u00f3: \u00abS\u00ed, eso es probablemente correcto. Eso puede ser correcto\u00bb. Y les permitir\u00edan continuar. Y luego, como usamos la analog\u00eda del tren, se desviar\u00edan de la v\u00eda principal a tiempo. Lenta pero constante falsa ense\u00f1anza que los alejaba del misterio de Dios, el verdadero misterio de Dios.<\/p>\n Vayamos ahora a II Pedro 3. Encontramos aqu\u00ed un problema que Pedro fue capaz de reconocer incluso a mediados de los a\u00f1os sesenta cuando escribi\u00f3 II Pedro, justo antes de morir. Pedro ten\u00eda suficiente experiencia con lo que estaba pasando en la iglesia para ver que suced\u00edan algunas de estas cosas. As\u00ed que \u00e9l escribe aqu\u00ed:<\/p>\n II Pedro 3:14-18<\/strong> Por tanto, amados, estando esperando estas cosas [es decir, el regreso de Jesucristo], sed diligentes en seas hallado por \u00c9l en paz, sin mancha e irreprensible [haciendo tu trabajo]; y considerad que la longanimidad de nuestro Se\u00f1or es salvaci\u00f3n, como tambi\u00e9n nuestro amado hermano Pablo, seg\u00fan la sabidur\u00eda que le ha sido dada, os ha escrito, como tambi\u00e9n en todas sus ep\u00edstolas, hablando en ellas de estas cosas, en las cuales hay algunas cosas dif\u00edciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdici\u00f3n, como tambi\u00e9n las dem\u00e1s Escrituras. Vosotros, pues, amados, ya que sab\u00e9is estas cosas de antemano, guardaos de no caer tambi\u00e9n vosotros de vuestra firmeza, siendo descarriados por el error de los imp\u00edos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. A \u00c9l sea la gloria ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, el ap\u00f3stol Pablo escribe la carta a los colosenses para ayudar a la iglesia all\u00ed a lidiar con las falsas ense\u00f1anzas. Y lo que les dice es obviamente sensato, bueno y correcto. es piadoso Es inspirado por el Esp\u00edritu Santo, es bueno, no escribe nada malo. Es una ense\u00f1anza recta, pero tambi\u00e9n es dif\u00edcil. Es intelectual, es teolog\u00eda de alto nivel. Es lo que los eruditos modernos llaman cristolog\u00eda. Todo acerca de Cristo y todos los pensamientos m\u00e1s elevados que puedas tener acerca de Cristo.<\/p>\n Para nosotros, no deber\u00edan ser terriblemente complejos, pero como lo expresa el ap\u00f3stol Pablo, a veces no lo entendemos bien, o tal vez es del griego al ingl\u00e9s que tropezamos con ciertas cosas porque no sabemos el significado de las palabras o cosas por el estilo. Pero ese no es necesariamente el caso porque Pedro estaba diciendo que la gente de su tiempo, los hablantes nativos de griego, ten\u00edan el mismo problema con los escritos de Pablo. Que eran un poco demasiado altos para que ellos entendieran y no siendo aprendidos o siendo un poco inestables, tuercen estas cosas, ya sea en sus propias mentes o estos falsos maestros lo hacen a prop\u00f3sito, y ense\u00f1an las cosas malas, tratan de atraer a la gente. lejos de la iglesia verdadera y hacia ellos.<\/p>\n Es solo un problema con los escritos de Pablo porque Jesucristo le asign\u00f3 que nos diera mucho de esta alta teolog\u00eda que probablemente no podr\u00edamos haber obtenido de otros escritos dentro de la Biblia hasta ese punto. Entonces, cuando te sales de lo b\u00e1sico, los fundamentos, y pasas a otras cosas, yendo hacia la perfecci\u00f3n aqu\u00ed y tratando de aprender y comprender tanto como sea posible acerca de Dios, nos metemos en esta maleza en la que est\u00e1 Paul, tratando para explicar todos los entresijos de la teolog\u00eda, y podemos encontrarnos tropezando, sin entender del todo. Y si nos relacionamos con la persona equivocada, podr\u00edan alejarnos totalmente de Dios con algunas de estas cosas.<\/p>\n Entonces, Dios aprob\u00f3 lo que Pablo tiene que decir en estas ep\u00edstolas para ponerlo en el canon de el nuevo Testamento. As\u00ed que son verdad, est\u00e1n inspirados, tienen raz\u00f3n. Pero esto no significa que alguna persona enga\u00f1ada e inestable o un charlat\u00e1n no pueda torcerlos para decir algo que Pablo nunca pretendi\u00f3. Lo vemos todo el tiempo en nuestros estudios, cuando estudiamos para sermones y estudios b\u00edblicos y dem\u00e1s. Leemos los comentarios y podemos ver los errores all\u00ed y sabemos que realmente no entienden a lo que Pablo se refer\u00eda y tenemos que estar atentos a esas cosas para no pasarlas a ustedes y solo decir lo que es verdad. Usted tambi\u00e9n, cuando est\u00e9 pasando por sus estudios, debe tener cuidado al pasar por Pablo, trate de aclarar estas cosas en su mente en la verdad para que pueda crecer en la gracia y el conocimiento de Dios para que podamos evitar ser llevados por el error de los imp\u00edos, como dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 17.<\/p>\n Ahora, este consejo definitivamente <\/em>se aplica a Colosenses porque, recuerden, Colosenses es una cristolog\u00eda elevada, especialmente la primeros dos cap\u00edtulos. Entonces, este consejo de Pedro se aplicar\u00eda a aquellos en Colosas, en Hier\u00e1polis y en Laodicea, que deb\u00edan tener cuidado con lo que estaba escrito en Colosenses y no dejarse enga\u00f1ar por alg\u00fan enga\u00f1ador de habla astuta que no entend\u00eda lo que estaba diciendo. mismo, pero se le ocurri\u00f3 algo que sonaba plausible<\/em> para \u00e9l y para otros que lo escucharon, y terminaron siendo apartados de Cristo.<\/p>\n Creo que esto es exactamente lo que sucedi\u00f3 all\u00e1 en el Valle de Lycos donde estaban aquellas tres iglesias. Eso, a medida que pasaron los a\u00f1os, recuerde que entre la escritura de Colosenses en alg\u00fan momento de los a\u00f1os 50 y la escritura de las cartas de Jesucristo en Apocalipsis, hay unos 40 a\u00f1os, m\u00e1s o menos. Entonces, tal vez, pasan casi dos generaciones de tiempo entre Pablo y Juan all\u00ed en Apocalipsis, por lo que hay una buena posibilidad de que algo pase por uno de estos ciclos para que pasemos de la forma en que Pablo escribi\u00f3 estas palabras, a lo que Jes\u00fas vio como los efectos de su malentendido a trav\u00e9s de los a\u00f1os.<\/p>\n Eso es lo que estoy pensando aqu\u00ed. Que hubo un proceso que tuvo lugar entre la escritura de Pablo de Colosenses y la de Jes\u00fas. carta a los laodicenses, a diez millas de distancia, que ocurri\u00f3 un proceso en el cual la verdad se dividi\u00f3 en una pr\u00e1ctica que lo enferm\u00f3, lo hizo querer vomitarlas de Su boca. Solo tom\u00f3 40 a\u00f1os, pero fue suficiente para llevar a los laodicenses a un punto en el que eran repugnantes para Dios. Quiero decir, eso es lo que sucede. Tienes algo en la barriga que te da asco, lo tiras, y, Cristo, para ese momento, ya ten\u00eda la barriga bastante llena y dijo: \u00abEstoy a punto de vomitarte\u00bb. .\u00bb<\/p>\n A medida que pasaban los a\u00f1os, los colosenses, los laodicenses, los hierapolitanos, comenzaron a leer las instrucciones de Pablo a los colosenses y probablemente las instrucciones de Pablo a los laodicenses (Nosotros hacemos No tenemos la carta a los Laodicenses en nuestra Biblia y probablemente la raz\u00f3n es que era muy similar y por qu\u00e9 tener dos de la misma cosa. Colosenses en s\u00ed es muy similar a Efesios en muchos aspectos. As\u00ed que Dios no se triplic\u00f3 en eso. Simplemente nos dio el de los colosenses para decirnos b\u00e1sicamente lo que Pablo ense\u00f1\u00f3 a esas iglesias), pero con los a\u00f1os comenzaron a leer las instrucciones de Pablo bajo una luz diferente, no como la forma original en que el mismo Pablo estaba instruyendo. ellos, la verdad real que les estaba dando, pero bajo una luz diferente bajo la influencia de las mareas locales de pensamiento. Ya sabes c\u00f3mo cambian las cosas con el tiempo. La gente comienza a pensar un poco diferente. Entran nuevas filosof\u00edas, nuevas formas de ver las cosas y nuevas formas de practicar lo que han aprendido.<\/p>\n Y antes del final del siglo, la iglesia de Laodicea, pensando que eran ricos y ricos y que ten\u00edan sin necesidad de nada, como dice Jes\u00fas, espiritualmente, se han desarrollado al punto de que eran en verdad, miserables, miserables, pobres, ciegos y desnudos, y no pod\u00edan decir que hab\u00edan descendido de ser buenos de este lugar en los 50 o los 60, hasta el punto de estar en los 90. Est\u00e1n ciegos<\/em> a eso, dice. No sab\u00edan que eran tan miserables y miserables. Pero sus creencias y pr\u00e1cticas se hab\u00edan degradado hasta el punto, cuando llegas a los a\u00f1os 90 y el libro de Apocalipsis, que eran repugnantes para Cristo y que necesitaban arrepentirse y volver a familiarizarse con su propio Salvador.<\/p>\n Fue un descenso lento. Fue una de esas cosas que probablemente fue lo suficientemente gradual como para que no pudieran verse a s\u00ed mismos alej\u00e1ndose. Pero sucedi\u00f3, sucedi\u00f3 con el tiempo, y tenemos a Jes\u00fas. propias palabras para decir que hab\u00edan tocado fondo.<\/p>\n Si este es realmente el caso, entonces necesitamos entender qu\u00e9 era la herej\u00eda de Colosenses, contra qu\u00e9 estaba escribiendo Pablo, y extrapolar lo mejor que podamos c\u00f3mo evolucion\u00f3 a la condici\u00f3n de Laodicea. Y si miras los comentarios como lo hice yo, encontrar\u00e1s una amplia gama de conjeturas sobre de qu\u00e9 se trataba la herej\u00eda de Colosenses, contra qu\u00e9 estaba Pablo. Pero podemos encontrar las pistas en Colosenses 2. As\u00ed que vamos a volver all\u00ed y tratar de reconstruir algo de esto.<\/p>\n Colosenses 2:8 <\/strong>Cuidado nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan las tradiciones de los hombres, seg\u00fan los rudimentos del mundo, y no seg\u00fan Cristo.<\/p>\n Colosenses 2:13-23<\/strong> Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne [esto fue antes de que se convirtieran], os ha hecho vivir juntamente con \u00e9l, perdon\u00e1ndoos todos los pecados. [Esta es la obra de Jesucristo para llevarlos a la conversi\u00f3n. Nos dice lo que hizo.], habiendo borrado el acta de los requisitos que hab\u00eda contra nosotros, que nos era contraria. Y la quit\u00f3 de en medio, clav\u00e1ndola en la cruz, y despojando a los principados y potestades, hizo de ellos un espect\u00e1culo p\u00fablico, triunfando sobre ellos en ella. As\u00ed que nadie os juzgue en comida o en bebida [o en comer y beber], o en cuanto a d\u00edas festivos o luna nueva o d\u00edas de reposo, que son sombra de lo por venir, sino que la sustancia [o el cuerpo] es de Cristo . [Observe que 'es' en la mayor\u00eda de las Biblias, est\u00e1 en cursiva. No est\u00e1 en el texto griego.] Nadie os prive de vuestra recompensa, deleit\u00e1ndose en la falsa humildad y el culto a los \u00e1ngeles, entrometi\u00e9ndose en cosas que no ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal, y no reteni\u00e9ndose. a la Cabeza, de quien todo el cuerpo, nutrido y unido por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que es de Dios. Por lo tanto, si moriste con Cristo a partir de los principios b\u00e1sicos del mundo, \u00bfpor qu\u00e9, como si vivieras en el mundo, te sometes a las normas: \u00abNo toques, no pruebes, no toques\u00bb, que se refieren todas a cosas que perecer con el uso, seg\u00fan los mandamientos y doctrinas de los hombres? Estas cosas ciertamente tienen una apariencia de sabidur\u00eda en la religi\u00f3n autoimpuesta, la falsa humildad y el descuido del cuerpo, pero no tienen ning\u00fan valor contra la complacencia de la carne.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que tenemos aqu\u00ed es lo que Cristo ha hecho por nosotros y que \u00c9l nos ha sacado de un mundo que tiene todo tipo de ense\u00f1anzas extra\u00f1as, filosof\u00edas extra\u00f1as, religiones paganas, lo que sea. Hay muchas cosas por ah\u00ed que no son buenas. Y esencialmente lo que les est\u00e1 diciendo, desde la primera parte en el vers\u00edculo 8 hasta el final, es que estas cosas que est\u00e1n por ah\u00ed que se oponen al misterio de Dios, el evangelio que se nos ha ense\u00f1ado, tienen su fuente en los demonios. Que Satan\u00e1s el diablo y sus hordas de demonios est\u00e1n trabajando contra ti.<\/p>\n Perm\u00edteme, habiendo dicho eso, explicarte algunas de estas cosas que acabamos de pasar para que entiendas lo que est\u00e1 diciendo. los colosenses a tener en cuenta, porque est\u00e1n entretejidos a lo largo de este cap\u00edtulo en particular.<\/p>\n Comencemos con la frase, los principios b\u00e1sicos del mundo en el vers\u00edculo 8. Esta es la palabra griega stoicheia <\/em>, que significa \u00abcosas elementales, cosas primeras, cosas b\u00e1sicas\u00bb, y originalmente se refer\u00eda, en griego, a los cuatro elementos b\u00e1sicos: tierra, fuego, viento y agua. Esas eran las cosas b\u00e1sicas. Eso es de lo que ellos sintieron que el mundo entero estaba hecho, y esos son los cuatro poderes, por as\u00ed decirlo. Tambi\u00e9n se us\u00f3 m\u00e1s tarde para el alfabeto griego, porque \u00bfno son las letras los elementos b\u00e1sicos de las palabras? Y as\u00ed encaja el significado. Lleg\u00f3 a significar, despu\u00e9s de un tiempo en que la palabra cambi\u00f3 de uso, lo b\u00e1sico de cualquier cosa, lo b\u00e1sico de las cosas en general. As\u00ed que las ideas fundamentales, rudimentarias, partes rudimentarias de lo que sea, era la stoicheia<\/em> de esa cosa.<\/p>\n En cierto punto, la gente comenz\u00f3 a usar esta palabra para referirse a la signos del zodiaco. Entonces lleg\u00f3 a tener un v\u00ednculo con la astrolog\u00eda y con el v\u00ednculo con la astrolog\u00eda, tambi\u00e9n hab\u00eda ciertos esp\u00edritus o dioses que supuestamente estaban representados por las estrellas en los cielos y los planetas que vagaban por ah\u00ed en la oscuridad del espacio. Entonces, una vez que llegas al tiempo de Pablo, entonces stoicheia<\/em> comenz\u00f3 a significar esos dioses o poderes, principados, que dirig\u00edan cosas, eran los elementos b\u00e1sicos del mundo, elementos b\u00e1sicos de todas las cosas en la filosof\u00eda de la \u00e9poca. Y entonces, lo que los llamar\u00edamos hoy son demonios, los que se hacen pasar por dioses.<\/p>\n As\u00ed que Pablo aqu\u00ed, como mencion\u00e9 antes, est\u00e1 advirtiendo que las filosof\u00edas y las falsas ense\u00f1anzas a las que estaban siendo expuestos en Colosenses, Laodicea e Hier\u00e1polis ten\u00edan sus or\u00edgenes en los demonios. No fue Cristo. Cristo les ense\u00f1\u00f3 algo diferente. Las ense\u00f1anzas de Jesucristo son radicalmente <\/em>diferentes de las ense\u00f1anzas de los demonios y por eso no deber\u00edamos estar escuchando cosas demon\u00edacas. Necesitamos estar escuchando a Cristo. De eso es de lo que estoy hablando en t\u00e9rminos de que este libro es altamente cristol\u00f3gico, por as\u00ed decirlo. Se trata de Cristo y acercar a las personas al conocimiento de Cristo.<\/p>\n Pasemos al siguiente. La escritura de los requisitos en el vers\u00edculo 14 no tiene nada que ver con clavar la ley en la cruz. As\u00ed es como los protestantes modernos han entendido que esto significa, pero no est\u00e1 ah\u00ed en absoluto. Se refiere en cambio a un certificado de endeudamiento escrito por uno mismo. \u00bfSabe lo que llamamos certificados de endeudamiento autoescritos en estos d\u00edas? Un pagar\u00e9. Escribimos las cosas que hemos hecho en nuestra carne, en el registro de la historia, que est\u00e1n en contra de Cristo, que est\u00e1n en contra de Su ley. Y esos, Cristo vino y fue clavado en la cruz, por as\u00ed decirlo. \u00c9l perdon\u00f3 y se llev\u00f3 el registro de nuestra pecaminosidad, el registro de nuestros pecados, y lo quit\u00f3. Es algo maravilloso lo que hizo. Escribimos todas esas multas contra nosotros mismos y \u00c9l vino y quit\u00f3 nuestra culpa por Su sacrificio en la cruz.<\/p>\n Pablo contin\u00faa diciendo que por Su sacrificio sin pecado y Su posterior resurrecci\u00f3n a la gloria y la vida eterna, que Cristo demostr\u00f3 ser superior a estos elementos b\u00e1sicos del mundo. \u00c9l es preeminente. Derrot\u00f3 a Satan\u00e1s y sus demonios. No son nada. Sus filosof\u00edas no son nada. Todas sus ense\u00f1anzas son nada. Todo lo que hacen es nada, porque Cristo gan\u00f3, Cristo prob\u00f3 que \u00c9l es el Hijo de Dios, que \u00c9l es verdadero Dios. Luego comenz\u00f3 Su iglesia y ense\u00f1\u00f3 a estas personas. Y el Padre llam\u00f3 a esos otros a \u00c9l y \u00c9l ha estado edificando Su iglesia, y al hacerlo, haciendo todas estas cosas, \u00c9l mismo ha probado que \u00c9l es mayor que los poderes demon\u00edacos.<\/p>\n Y dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 15, haciendo todo lo que \u00c9l hizo de ellos un espect\u00e1culo p\u00fablico, es decir, los demonios, los principados y potestades, triunfando sobre ellos en ella. Entonces, Cristo ya ha probado que \u00c9l es la gran plenitud de la Deidad corporalmente, como se menciona en el vers\u00edculo 9. Esa es nuestra prueba de que nuestros pecados han sido perdonados y ahora miramos a Cristo para todo. Por eso Pablo les advierte que no se dejen juzgar por extra\u00f1os acerca de comer o beber o guardar la fiesta o el d\u00eda de reposo, porque esto lo hacemos porque son s\u00edmbolos. Son tipos de cosas futuras. Son cosas de las que podemos aprender; son actos simb\u00f3licos por los que pasamos para que podamos aprender m\u00e1s y m\u00e1s acerca de Dios y Su camino, y eventualmente lleguemos a entender lo que Dios est\u00e1 haciendo, cu\u00e1l es el plan de Dios (eso es obvio en los d\u00edas santos), y esas son cosas que Dios usa para ense\u00f1arnos en el camino para llegar a ser como Su Hijo.<\/p>\n \u00c9l aparta el s\u00e1bado para nosotros para que tengamos un d\u00eda de la semana en el que podamos sumergirnos totalmente en Dios& #39;s manera y escuchar cosas como los sermones y sermonettes y otras cosas para que podamos aprender y crecer. \u00c9l nos da los d\u00edas santos cada a\u00f1o para recrear el plan de Dios para que entendamos lo que est\u00e1 pasando. Nos dice que no comamos puerco para otras lecciones. \u00c9l nos dice que tomemos, en t\u00e9rminos de beber, tenemos que beber Su sangre una vez al a\u00f1o en la Pascua por otra raz\u00f3n, otra raz\u00f3n simb\u00f3lica. Pero es una gran teolog\u00eda que debemos comprender acerca de Jesucristo y Su pacto, tantas otras cosas.<\/p>\n As\u00ed que Pablo dice, \u00abno dejen que nadie los juzgue\u00bb cuando hacen estas cosas porque son buenas para ti. No debes sentirte mal por hacerlas porque Cristo en ti te est\u00e1 trayendo a Su imagen a trav\u00e9s de estas cosas simb\u00f3licas, estos tipos. Pueden ser sombras de lo que vendr\u00e1, pero necesitamos atravesar las sombras para alcanzar la luz brillante, la luz de Su camino.<\/p>\n Esto no tiene nada que ver con abolir la ley. De hecho, en realidad est\u00e1 apoyando algunas de las cosas en la ley porque son necesarias para nuestro crecimiento.<\/p>\n \u00c9l tambi\u00e9n dice, no dejen que nadie los juzgue, sino la iglesia de Dios. Es la iglesia la que debe ser la norma. La iglesia es columna y baluarte de la verdad. La iglesia es la que te juzga en estas cosas, es lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. No miras hacia el mundo para que te diga c\u00f3mo deben ir estos asuntos. Miras hacia la iglesia y lo que la iglesia est\u00e1 haciendo y lo que la iglesia est\u00e1 ense\u00f1ando a trav\u00e9s de la inspiraci\u00f3n de Jesucristo, no el mundo, no estas filosof\u00edas paganas, no estas cosas que son de demonios. Eso es tonto. Deja que la iglesia te gu\u00ede.<\/p>\n Pasemos a la siguiente. Humildad falsa en el vers\u00edculo 18. Probablemente se refiere a pr\u00e1cticas espirituales innecesarias como el ayuno riguroso y otras negaciones de la carne que hac\u00edan que una persona pareciera humilde a primera vista, pero todo lo que realmente estaban haciendo era exhibirlas para hacer alarde de su superioridad espiritual espiritual. lo vio en su propia mente. Esta es su primera salva contra el ascetismo, el ayuno, la negaci\u00f3n de la carne de una forma u otra.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 del vers\u00edculo 18, profundiza un poco m\u00e1s, no manipule, no pruebe, no toque, lo que tiene t\u00fa. \u00c9l les est\u00e1 diciendo que estas cosas pueden parecer sabias, pueden parecer espirituales, pero al final son ejercicios sin valor. Es mejor que ni siquiera los hagas si realmente no te est\u00e1n ayudando. Incluso dice que realmente no hacen nada para controlar los apetitos carnales, y de hecho, las negaciones de la carne a menudo pueden llevarte al otro extremo. Menciona esto en t\u00e9rminos de matrimonio en I Corintios 7:5, dice: \u201cNo dejen de tener relaciones sexuales con su esposo o esposa, pero si las dejan, h\u00e1ganlo solo por un tiempo, porque pueden carecer de s\u00ed mismos. -controlar y hacer algo que no deber\u00edas haber hecho\u00bb. Es la misma idea aqu\u00ed.<\/p>\n Pasemos a la adoraci\u00f3n de los \u00e1ngeles. Est\u00e1 all\u00ed en el vers\u00edculo 18 de nuevo. Este es probablemente misticismo jud\u00edo<\/em> en el que los \u00e1ngeles supuestamente guardaban o controlaban el progreso espiritual de una persona hacia Dios. Y en la forma en que lo vieron en ese momento, ten\u00edas que saber ciertas contrase\u00f1as, ten\u00edas que recitar ciertas cosas o saber el nombre del \u00e1ngel, o lo que fuera, como una forma de ir m\u00e1s all\u00e1 de eso a la siguiente nivel; este \u00e1ngel en particular, y era un demonio, no un \u00e1ngel. Estos \u00e1ngeles, dependiendo del sistema, ten\u00edan que ser apaciguados con ciertas cosas, ten\u00edas que ir y hacer algo para pasar al siguiente nivel. (Suena como muchos videojuegos.)<\/p>\n Pero lo que sucedi\u00f3 fue que eventualmente evolucion\u00f3 a lo que se llama Gnosticismo. Que ten\u00edas que tener cierto conocimiento para poder progresar hasta lo que sea, el nivel 32 de esto o aquello, para que seas considerado espiritual. Y como menciona all\u00ed al final del vers\u00edculo 18, esto probablemente involucr\u00f3 buscar ciertas visiones de conocimiento esot\u00e9rico (gnosis), y probablemente tambi\u00e9n experiencias dentro del grupo que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 escrito en la Palabra de Dios. Bautismos en sangre animal o simplemente cosas extra\u00f1as que la mente del hombre, inspirada por los demonios, podr\u00eda inventar para hacer que una persona sienta que ha avanzado en su espiritualidad.<\/p>\n Los eruditos intentan vincular todos estos dispares las cosas juntas, todas estas creencias diferentes, la filosof\u00eda, los principios b\u00e1sicos, el misticismo jud\u00edo, el ascetismo, y tratan de mirar hacia atr\u00e1s en la historia y dicen que Pablo estaba argumentando en contra de esta religi\u00f3n X o filosof\u00eda X, y \u00bfsabes qu\u00e9? Han llegado con un espacio en blanco. No hay nada que se ajuste a estas pistas particulares que encontramos aqu\u00ed. Vienen vac\u00edos. Entonces, todo lo que tienen son conjeturas que ponen en sus comentarios, nada coincide con estas pistas en conjunto.<\/p>\n Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 es eso? Es una respuesta sencilla. Pablo no est\u00e1 argumentando en contra de una sola cosa, est\u00e1 argumentando en contra de algo mucho m\u00e1s amplio. \u00c9l est\u00e1 argumentando en contra de una actitud, en contra de las tendencias sociales, en contra de un esp\u00edritu de la \u00e9poca, por as\u00ed decirlo, una visi\u00f3n del mundo, en lugar de una herej\u00eda o filosof\u00eda en particular. No solo estaba ense\u00f1ando contra el gnosticismo, el gnosticismo incipiente, no estaba ense\u00f1ando solo contra la astrolog\u00eda o la filosof\u00eda griega o el paganismo o incluso el misticismo jud\u00edo per se. Eran todas estas cosas y m\u00e1s. Su punto principal, como ya mencion\u00e9, es que Satan\u00e1s y los demonios, el enemigo, est\u00e1n detr\u00e1s de todas estas cosas. No importa lo que sea. Podr\u00eda ser cualquier cosa en su comunidad local que se desv\u00ede de la verdad de Cristo, Satan\u00e1s podr\u00eda usar cualquiera de esas cosas para sacarlo del camino.<\/p>\n \u00c9l est\u00e1 diciendo, est\u00e1n a su alrededor, ellos est\u00e1n todos en todo tipo de cosas diferentes dentro de la sociedad y tienes que estar en guardia contra todos ellos. Lo que Satan\u00e1s y sus demonios est\u00e1n tratando de hacer es usar estas nuevas ideas, filosof\u00edas, lo que sea, para distraernos de la preeminente plenitud de Cristo. Tratando de tomar su corona. \u00a1Los demonios est\u00e1n tratando de arrancarte la corona de la cabeza! Eso es lo que Jesucristo advirti\u00f3 a los habitantes de Filadelfia. \u00abNo dejes que nadie te quite la corona. Lo est\u00e1s haciendo muy bien, pero \u00a1cuidado!\u00bb Los demonios est\u00e1n ah\u00ed fuera y sus asistentes involuntarios en el mundo.<\/p>\n Vayamos al vers\u00edculo 6 de Colosenses 2.<\/p>\n Colosenses 2:6-10<\/strong> De la manera que hab\u00e9is recibido a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, as\u00ed andad en \u00e9l, arraigados y sobreedificados en \u00e9l, y confirmados en la fe, como hab\u00e9is sido ense\u00f1ados, abundando en acci\u00f3n de gracias. Mirad que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan las tradiciones de los hombres, seg\u00fan los rudimentos del mundo, y no seg\u00fan Cristo. Porque en \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad [o la naturaleza divina]; y est\u00e1is completos en \u00c9l, que es la cabeza de todo principado y potestad.<\/p>\n<\/blockquote>\n No ten\u00e9is necesidad de nada m\u00e1s. No necesitas esta filosof\u00eda o aquella filosof\u00eda o esta pr\u00e1ctica o aquella pr\u00e1ctica. Si no viene de Cristo mismo, no necesitas esas cosas. Entonces, la principal ense\u00f1anza positiva de Pablo que quer\u00eda transmitir a los colosenses y luego a los laodicenses y a los hierapolitanos es que Cristo es todo<\/em> para nosotros. Hemos recibido a Cristo por medio del Esp\u00edritu de Dios que nos fue dado con la imposici\u00f3n de manos. Hemos recibido y cre\u00eddo Su mensaje, Su verdad a trav\u00e9s del evangelio. Hemos crecido en conocimiento, entendimiento y sabidur\u00eda a medida que se nos ha ense\u00f1ado la verdad a trav\u00e9s de Su Palabra, a trav\u00e9s de lo que \u00c9l nos ha dejado. Estamos \u00edntimamente conectados con \u00c9l y no debemos permitir que nada se interponga entre nosotros, porque, espiritualmente, sin \u00c9l no podemos hacer nada (Juan 15:5).<\/p>\n Nuestro trabajo, dicho simplemente por Pablo aqu\u00ed, es caminar en \u00c9l. Es decir, vivir como \u00c9l vivi\u00f3. Puede referirse a I Juan 2:6 aqu\u00ed: \u00abDebemos andar como \u00e9l anduvo\u00bb. Como escribe en I Corintios 11:1, \u00abIm\u00edtenme, as\u00ed como yo imito a Cristo\u00bb. Cristo es nuestra fuente. \u00c9l es nuestro ejemplo. \u00c9l es nuestro objetivo. \u00c9l es todo<\/em> para nosotros y caminar en Cristo es un estilo de vida que lo abarca todo. \u00c9l lo describe en Colosenses 3:3-4: \u00abPorque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces tambi\u00e9n vosotros ser\u00e9is manifestados con \u00c9l en gloria\u00bb. Va todo el camino hasta el final. Estamos cubiertos de Cristo. Caminamos con \u00c9l rode\u00e1ndonos y en nosotros. Estamos total e \u00edntimamente entrelazados con Jesucristo y as\u00ed es como pasamos por la vida, c\u00f3mo debemos pasar por la vida, y no dejar que nada m\u00e1s se interponga en el camino. Cuando nos comprometemos con \u00c9l, somos absorbidos por \u00c9l y \u00c9l se convierte en nuestra vida.<\/p>\n Iba a leer Juan 14:19-23 y Juan 17:20-23, pero ah\u00ed es donde Jes\u00fas nos dice durante ese servicio de Pascua, \u00abYo en vosotros y vosotros en M\u00ed…\u00bb. Sab\u00e9is de lo que estoy hablando. El Padre morar\u00eda en ellos y ser\u00edan uno. De eso es de lo que est\u00e1 hablando. \u00bfEres consciente de que siempre ha sido as\u00ed? Volvamos a Deuteronomio, el cap\u00edtulo 30.<\/p>\n Deuteronomio 30:19-20<\/strong> \u00abA los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante vida y muerte, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n; escoge, pues, la vida, para que vivas t\u00fa y tu descendencia; para que ames al Se\u00f1or tu Dios, para que oigas su voz, y para que te aferres a \u00e9l, porque \u00e9l es tu vida y la duraci\u00f3n de tus d\u00edas, y que habites en la tierra que Jehov\u00e1 jur\u00f3 a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que les dar\u00eda.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Camino, camino en el libro de Deuteronomio, nos estaba diciendo que nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo es nuestro todo<\/em>.<\/p>\n As\u00ed que Pablo, despu\u00e9s de decirles esto en el cap\u00edtulo 3, les est\u00e1 diciendo lo que debemos hacer No pasar\u00e9 por Colosenses 3:5-17, pero es muy f\u00e1cil de resumir. Les dice que mortifiquen su carne, es decir, que se deshagan de las cosas carnales que los retienen. Dice que los maten, que se deshagan de ellos, y luego les dice que se vistan del hombre nuevo y se vistan de tierna misericordia, bondad, humildad de mente, misericordia, longanimidad, etc\u00e9tera. Ponte todas esas cosas buenas para que te parezcas a Jesucristo tanto como sea posible. Y eso es lo que haces. Una vez que descubras cu\u00e1n importante es Cristo, cu\u00e1n alta debe ser tu cristolog\u00eda, entonces contin\u00faa con las obras. Contin\u00faa deshaci\u00e9ndose de las cosas malas, poni\u00e9ndose las cosas buenas, asegur\u00e1ndose de que su car\u00e1cter sea lo m\u00e1s similar posible al de su Salvador.<\/p>\n Lo que tenemos es que el cristianismo piadoso claramente demanda rehabilitaci\u00f3n moral y crecimiento. La consecuencia obvia de la elevada cristolog\u00eda del mensaje evang\u00e9lico es la rectitud y la mejora moral. Debe estimularnos, sabiendo cu\u00e1n grande es Cristo y lo que ha hecho por nosotros y c\u00f3mo vive en nosotros, para deshacernos de todo lo que no<\/em>piadoso y revestirnos de todo lo que s<\/em> piadoso. Esa debe ser nuestra motivaci\u00f3n. No hay manera de ser como Cristo sin pasar por los movimientos, pasando por el esfuerzo (m\u00e1s que los movimientos, el esfuerzo) de deshacerse del pecado y revestirse de justicia.<\/p>\n Recientemente vi un video de uno Eric Redmond. \u00c9l es un pastor principal en la Iglesia Redeemer Fellowship en Boston, y estaba respondiendo la pregunta: \u00bfDebe un predicador compartir el evangelio en cada serm\u00f3n? Su respuesta es un inequ\u00edvoco s\u00ed. Pero entienda, para los protestantes el evangelio es el mensaje sobre <\/em>Cristo, lo que hizo y c\u00f3mo podemos ser salvos. Sabes, siempre parece haber un llamado al altar, pero no es necesariamente que \u00c9l vino predicando el evangelio del Reino de Dios. Lo hemos obtenido de Marcos 1, donde dice que Jes\u00fas vino y predic\u00f3 el evangelio del Reino de Dios, y eso es lo que creemos que es el evangelio. Cuando lo dices de esa manera, tiene un alcance mucho m\u00e1s amplio. Nos da una meta y nos da una gran cantidad de cosas que debemos hacer para llegar all\u00ed.<\/p>\n Entonces, el argumento de Redmond, expresado con confianza con referencias b\u00edblicas, es que es mucho mejor predicar a Cristo que predicar sobre imperativos morales. Y en realidad usa esas palabras. Dice que es mejor predicar acerca de Cristo que las exigencias del car\u00e1cter de Dios, porque a su juicio, ese tipo de predicaci\u00f3n, la predicaci\u00f3n de imperativos morales, reduce el mensaje cristiano al moralismo y los sermones a meras charlas de autoayuda, como un Charla TED. Estaba claro que \u00e9l cree que Cristo lo es todo. Eso sali\u00f3 en el video. Pero la moralidad o el crecimiento cristiano a la imagen de Cristo es, para \u00e9l, una ocurrencia tard\u00eda. No es esencial, es una parte menor del evangelio. De hecho, incluso hizo una declaraci\u00f3n que podr\u00eda interpretarse como una distracci\u00f3n.<\/p>\n Ahora, una persona puede llegar a esta conclusi\u00f3n si lee Colosenses 1 y 2, que son altamente teol\u00f3gicos, altamente cristol\u00f3gicos, y luego ignora los cap\u00edtulos 3 y 4. La primera mitad de Colosenses es doctrinal, enfatizando la preeminencia de Cristo, toda la plenitud de la naturaleza divina corporalmente. La segunda mitad es la vida cristiana pr\u00e1ctica con todos los imperativos morales: mortificad la carne, despojaos de la ira, no mint\u00e1is, vest\u00edos de tiernas misericordias, vest\u00edos del v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n, amad, som\u00e9tanse las esposas, amen los hombres a sus esposas, ese tipo de cosa. Poner los dos juntos es un equilibrio. Tomar uno sin el otro es un desequilibrio y un \u00e9nfasis excesivo.<\/p>\n Esta bifurcaci\u00f3n del libro, donde los imperativos morales son esencialmente descartados, es una parte fundamental de la doctrina y pr\u00e1ctica protestante. La principal doctrina del protestantismo se conoce como seguridad eterna. Tambi\u00e9n lo conocemos como una vez salvo, siempre salvo. Y la pr\u00e1ctica es que somos salvos solo por gracia y todas las obras se clasifican como intentos de ganar la salvaci\u00f3n. Es, \u00abt\u00f3mame como soy, Se\u00f1or\u00bb, con poco o ning\u00fan cambio en la moralidad, sin arrepentimiento real, sin guardar los mandamientos, o tal vez son opcionales, y la ley es una maldici\u00f3n. Eso es lo que ense\u00f1an. Eso es lo que practican.<\/p>\n Como mencion\u00e9 en mi \u00faltimo serm\u00f3n, creo que los laodicenses' El problema es equivalente al protestantismo sin obras, solo que con algunas arrugas diferentes. Y es por eso que Cristo estaba disgustado por sus obras. \u00ab\u00a1Conozco tus obras y me revuelven el est\u00f3mago!\u00bb Porque les faltaban, primero, y las que hac\u00edan, las hac\u00edan aletargadas sin ning\u00fan celo y sin entender bien de qu\u00e9 se trataba y c\u00f3mo le agradaba a \u00c9l y al Padre que hici\u00e9ramos estas cosas y creci\u00e9ramos.<\/p>\n Entonces, mi percepci\u00f3n de lo que sucedi\u00f3 con los laodicenses es esta: tomaron muy en serio las instrucciones de Pablo a los colosenses. Su carta probablemente era muy similar, como mencion\u00e9 antes, a la de Colosenses. carta, pero especialmente sus exhortaciones sobre la preeminencia de Cristo y cu\u00e1nto ha hecho por nosotros. As\u00ed que juraron no hacer todas las obras adicionales que \u00c9l hab\u00eda mencionado en el cap\u00edtulo 2 y que no deber\u00edan estar haciendo. Renunciaron al esteticismo, renegaron de escuchar demonios y filosof\u00edas. Renunciaron al misticismo jud\u00edo. Juraron todas las cosas que deber\u00edan tener y eso fue bueno. Esa fue esa generaci\u00f3n temprana.<\/p>\n Pero luego, a lo largo de los a\u00f1os, comenzaron a eliminar muchas de las obras piadosas <\/em> que deber\u00edan haber estado haciendo, aquellas que est\u00e1n en los cap\u00edtulos 3. y 4, y los que retuvieron, los practicaron con poco o ning\u00fan celo o fervor por Dios, sin verdadero amor por Cristo. Combine eso con las presiones externas para tener \u00e9xito en una ciudad rica y pr\u00f3spera como Laodicea, y su relaci\u00f3n con Cristo se marchit\u00f3 en la vid. Se desliz\u00f3 muy abajo en su lista de prioridades, su relaci\u00f3n con \u00c9l. Pero ellos cre\u00edan que estaban bien, incluso espiritualmente ricos y que no les faltaba nada, porque se hab\u00edan convencido de que Cristo lo hab\u00eda hecho todo por ellos y ten\u00edan la seguridad, la bendita seguridad, de estar en el Reino de Dios, sin importar nada. <\/p>\n Esta es esencialmente la actitud de esta era en los Estados Unidos de Am\u00e9rica, en Canad\u00e1, en Inglaterra y en toda Europa. Y somos muy susceptibles a ello. Puede ser atractivo porque las personas que lo practican lo tienen muy f\u00e1cil. Todo lo que tienen que hacer es venir ante el altar, decir que creen en Cristo, tal vez bautizarse, tal vez rociarlos con un poco de agua. Apenas tienen que hacer nada y despu\u00e9s de eso no tienen que hacer nada. No tienen que arrepentirse, no tienen que vencer, no tienen que crecer ni producir fruto. No hay esfuerzo, ni lucha, ni culpa, ni sentimientos de insuficiencia, ni sentimientos de indignidad ante Dios. No hay nada. No tienen que hacer nada. Pueden vivir como les plazca.<\/p>\n Pero hay un prop\u00f3sito piadoso en nuestras luchas, en nuestros esfuerzos por agradar a Dios. Terminemos en II Corintios 4.<\/p>\n II Corintios 4:16-18<\/strong> [Pablo les escribe] Por tanto, no desmayemos. Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de d\u00eda en d\u00eda. Porque nuestra leve tribulaci\u00f3n moment\u00e1nea produce en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven, porque las cosas las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.<\/p>\n II Corintios 5:9-11<\/strong> Por lo tanto, tengamos como objetivo, presente o ausente, ser bien agradable a \u00c9l. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que ha hecho mientras estaba en el cuerpo, seg\u00fan lo que haya hecho, sea bueno o sea malo [usted ser\u00e1 juzgado por lo que haya hecho]. Conociendo, pues, el terror del Se\u00f1or, persuadimos a los hombres [a hacer estas cosas, a o\u00edr el evangelio ya hacer lo que requiere el evangelio]; pero Dios nos conoce bien, y tambi\u00e9n conf\u00edo que seamos bien conocidos en vuestras conciencias.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el punto? Mirad a Cristo para todas las cosas, y alegraos y agradeced que os ha llamado y os ha dado tanto, y hab\u00e9is aprendido todas estas cosas en \u00e9l. Y sigan con el buen trabajo.<\/p>\n RTR\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: La Herej\u00eda de Colosenses y el Laodiceanismo La erosi\u00f3n de la fe una vez dada #1497 Richard T. Ritenbaugh Dado el 13-Jul-19 ; 78 minutos Ir a la Herej\u00eda de Colosenses (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Sin una conciencia de los patrones hist\u00f3ricos c\u00edclicos, la humanidad cometer\u00e1 repetidamente los mismos errores. Ahora estamos viviendo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La Herej\u00eda de Colosenses y el Laodiceanismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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