Serm\u00f3n: La elevada cristolog\u00eda de Colosenses <\/p>\n
Ir a la Herej\u00eda de Colosenses (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Hay dos extremos del estudio acad\u00e9mico de la cristolog\u00eda (el estudio de Cristo): Baja cristolog\u00eda, que conceptualiza a Cristo como humano \u00fanicamente, y la Alta Cristolog\u00eda, que conceptualiza a Cristo como plenamente humano y divino. El ap\u00f3stol Pablo infundi\u00f3 a los colosenses una s\u00faper dosis de alta cristolog\u00eda. Varias corrientes de juda\u00edsmo, helenismo y paganismo, incluidas filosof\u00edas como el incipiente gnosticismo, el docetismo, el ascetismo y el neoplatonismo, estaban inundando a los colosenses (y su congregaci\u00f3n hermana en Laodicea). El efecto fue corromper el Evangelio de Jesucristo. Los lobos salvajes que defend\u00edan estas doctrinas extra\u00f1as pudieron destruir la iglesia en Asia menor para el a\u00f1o 56 dC, como sugiri\u00f3 Pablo en II Timoteo 1:15. La alta cristolog\u00eda como postura doctrinal no fue suficiente para prevenir su eventual apostas\u00eda m\u00e1s de lo que ha impedido las omnipresentes pr\u00e1cticas antin\u00f3micas de la corriente principal del cristianismo en la actualidad. Como llamados de Dios, debemos responder a las \u00f3rdenes de marcha de la Alta Cristolog\u00eda de Pablo, d\u00e1ndonos cuenta de que nuestro llamado ha proporcionado un conocimiento de la voluntad de Dios y los medios para responder a esta voluntad. A medida que respondemos a la voluntad de Dios, empezamos a dar fruto espiritual. Escuchar pasivamente el Evangelio no es suficiente: Dios requiere toda una vida dando fruto. Nuestro llamado \u00fanico nos ha librado del poder de las tinieblas, coloc\u00e1ndonos en una trayectoria de por vida hacia el Dominio de Cristo. Habiendo ya pagado por nuestros pecados a trav\u00e9s de Su sangre, el Primero de los Primog\u00e9nitos, el Heredero de todas las cosas, el Creador, el Se\u00f1or Soberano y el Ejecutivo de la Iglesia est\u00e1 ocupado trabajando, santific\u00e1ndonos, calific\u00e1ndonos para ser miembros de Su Familia. y roles significativos en Su Reino. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Creo que Dios quer\u00eda que aprendi\u00e9ramos acerca de Jesucristo hoy porque de eso se trata mi serm\u00f3n.<\/p>\n
En mi serm\u00f3n anterior sobre la herej\u00eda de Colosenses, en que trat\u00e9 de mostrar un v\u00ednculo entre la herej\u00eda de Colosenses y la apat\u00eda de Laodicea hacia las obras piadosas, mencion\u00e9 casi de pasada que el ap\u00f3stol Pablo, en su ep\u00edstola a los Colosenses, presenta lo que se llama \u00abuna alta cristolog\u00eda\u00bb. Proporcion\u00e9 una definici\u00f3n apresurada de alta cristolog\u00eda en mi camino hacia otro punto. Pero creo que es importante que lo extienda un poco en este serm\u00f3n, porque es vital para nuestro entendimiento. Nuestra comprensi\u00f3n tanto de Cristo como de Su posici\u00f3n ahora, e incluso en el futuro, por supuesto, y nuestra propia posici\u00f3n en relaci\u00f3n con \u00c9l. Si no tenemos la comprensi\u00f3n correcta de \u00c9l, no podremos responderle adecuadamente.<\/p>\n
La palabra cristolog\u00eda se divide f\u00e1cilmente en sus dos partes componentes: Cristo y olog\u00eda. P\u00f3ngalos juntos y tendr\u00e1 la cristolog\u00eda. Uno pensar\u00eda que lo pronunciar\u00edan Christ<\/em>ology, y algunos lo hacen, pero nos quedaremos con el primero en el Webster's Dictionary<\/em>, que era cristolog\u00eda. Por lo tanto, juntando esas dos partes, el significado b\u00e1sico de la cristolog\u00eda es \u00abel estudio de Cristo\u00bb. Muy f\u00e1cil. O podr\u00eda decir el \u00abestudio del Mes\u00edas\u00bb, que es lo que Cristo traduce esencialmente del hebreo al griego.<\/p>\n Ahora, la cristolog\u00eda es una b\u00fasqueda acad\u00e9mica de la presentaci\u00f3n b\u00edblica de Jesucristo y su obra. , y hacen esto repasando los diversos libros del Nuevo Testamento, los diversos autores y su forma de mostrar lo que Cristo dijo, hizo y quiere decir, y especialmente claves sobre Su papel en la salvaci\u00f3n, porque eso es lo que es tan importante para nosotros, \u00bfno?<\/p>\n Muchos eruditos van m\u00e1s all\u00e1 incluso de esto para estudiar las expectativas jud\u00edas del Mes\u00edas. Su cristolog\u00eda, por as\u00ed decirlo. Es decir, c\u00f3mo \u00c9l cumple el papel del Mes\u00edas de Israel. Y entonces puedes volver al Antiguo Testamento y tener cierta cristolog\u00eda, mirando los pasajes mesi\u00e1nicos y ese tipo de cosas. Tambi\u00e9n est\u00e1 la cristolog\u00eda hist\u00f3rica, es decir, c\u00f3mo varias personas o grupos o iglesias o \u00e9pocas desde Jes\u00fas' nacimiento han visto y desarrollado su comprensi\u00f3n de \u00c9l, de Cristo. As\u00ed que tienes todas estas cosas diferentes en las que se adentran los cristologos, todas esas cosas que estudian, y es un estudio muy amplio.<\/p>\n Y debido a que el estudio de Cristo se ha vuelto tan amplio, gener\u00f3 varias categor\u00edas de cristolog\u00eda. . No eres solo un cristologo, eres un cierto tipo<\/em> de cristologo. Podr\u00edas ser un cristo\u00f3logo jud\u00edo, podr\u00edas ser lo que sea, pero los cristologos cat\u00f3licos y los cristologos orientales, nombra cualquiera de las denominaciones y podr\u00edas convertirte en un cristologo de acuerdo con esa creencia en particular. Pero las que son m\u00e1s importantes para nosotros hoy en d\u00eda son la cristolog\u00eda alta y la cristolog\u00eda baja.<\/p>\n Dejemos de lado la cristolog\u00eda baja. La baja cristolog\u00eda ve a Jes\u00fas como un mero hombre. Recuerde, \u00c9l fue hecho menor que los \u00e1ngeles. As\u00ed que eso es cristolog\u00eda baja, que \u00c9l era, como dijo un erudito,<\/p>\n [Un] campesino jud\u00edo errante que trat\u00f3 de reformar el juda\u00edsmo, provoc\u00f3 a las autoridades jud\u00edas y fue condenado a muerte por Su impertinencia, y sus disc\u00edpulos luego lo convirtieron en un Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que significa que no hab\u00eda nada parecido a Dios en \u00c9l, necesariamente aparte de que fue hecho a la imagen de Dios y m\u00e1s tarde fue resucitado, si usted voluntad, por los seres humanos en la posici\u00f3n de Dios y por lo tanto la Cabeza de la iglesia. Los cristologos inferiores tienden a no creer en cosas como los milagros de Cristo, su resurreccion de entre los muertos y cualquier otra cosa que indique que El es de algun modo extrahumano porque, por supuesto, como cristologos inferiores, ellos creian que El era como usted. y yo, humano como cualquiera.<\/p>\n Ahora, realmente tienes que buscar y alcanzar para ser un cristo\u00f3logo bajo, y parece que se deleitan con el hecho de que son <\/em> cristologos bajos porque est\u00e1n llenos de su propia naturaleza humana y creen que saben m\u00e1s que Dios. Pero si busca en la Biblia alg\u00fan tipo de cristolog\u00eda baja, encontrar\u00e1 que las ganancias all\u00ed son bastante lamentables porque no es as\u00ed como la Biblia presenta a Jesucristo. Quiero ir a cuatro pasajes de las Escrituras a los que acuden los cristologos bajos, todos estos estan en los evangelios, solo como ejemplos. Y quiero que vea las cosas que se\u00f1alan como apoyo a su comprensi\u00f3n o creencia en la baja cristolog\u00eda.<\/p>\n As\u00ed que vayamos primero a Mateo 21 y obtendremos una idea general de c\u00f3mo funciona esto. Simplemente vamos a sacar esto del contexto aqu\u00ed. Esto es justo despu\u00e9s de Su entrada triunfal en Jerusal\u00e9n. Entr\u00f3 en el Templo, fue a Betania, y luego en la ma\u00f1ana regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Mateo 21:18<\/strong> Ahora en la ma\u00f1ana, mientras regresaba a la ciudad, estaba hambriento.<\/p>\n<\/blockquote>\n Los cristologos bajos dicen: \u00ab\u00a1Aj\u00e1! Ah\u00ed lo tienes. Esto lo prueba. \u00c9l era un ser humano porque ten\u00eda hambre. Si \u00c9l fuera… un ser humano, si \u00c9l fuera Dios, nunca tendr\u00eda hambre.\u201d<\/p>\n Vayamos a Marcos el cap\u00edtulo 13 y veamos otro que se\u00f1alan. Esto est\u00e1 en medio de la profec\u00eda de los Olivos.<\/p>\n Marcos 13:32<\/strong> \u00abPero del d\u00eda y la hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino s\u00f3lo el Padre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Si fuera Dios, lo sabr\u00eda, pero debido a que era humano, ten\u00eda un conocimiento limitado y, por lo tanto, es humano. No creemos, dir\u00edan, que \u00c9l fuera algo m\u00e1s que humano. \u00bfTe est\u00e1s dando cuenta de c\u00f3mo eligen estas escrituras? Vayamos al que eleg\u00ed en Lucas. Esto es cuando \u00c9l es un muchacho joven que crece hasta la edad adulta.<\/p>\n Lucas 2:52<\/strong> Y Jes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda y en estatura, y en el favor de Dios y de los hombres. <\/p>\n<\/blockquote>\n Creen que si \u00c9l no fuera humano sino Dios, no necesitar\u00eda crecer. \u00c9l sabr\u00eda<\/em> todo. \u00c9l ser\u00eda<\/em> sabio. \u00c9l no necesitar\u00eda crecer en ning\u00fan aspecto porque \u00c9l era Dios. Y as\u00ed porque dice muy claramente que \u00c9l creci\u00f3, \u00c9l debe haber sido solo un hombre. Ves c\u00f3mo funciona su mente.<\/p>\n Finalmente, en Juan el cuarto cap\u00edtulo. Este es similar a lo que vimos en Mateo.<\/p>\n Juan 4:6<\/strong> [Jes\u00fas est\u00e1 en Samaria] Ahora bien, el pozo de Jacob estaba all\u00ed. Jes\u00fas, pues, cansado del camino, se sent\u00f3 as\u00ed junto al pozo. Era como la hora sexta.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, \u00c9l era humano, obviamente, porque se cans\u00f3. Si fuera un Dios, podr\u00eda pasar d\u00edas y d\u00edas sin sentir nada.<\/p>\n Esta es la atm\u00f3sfera general de la idea de la baja cristolog\u00eda: que \u00c9l era un mero hombre. Tuvo hambre, Tuvo sed, Se cans\u00f3, Tuvo que crecer, Se hab\u00eda vuelto m\u00e1s en conocimiento, etc. Si \u00c9l fuera un Dios, dicen, \u00c9l no tendr\u00eda que hacer ninguna de estas cosas, \u00c9l no ser\u00eda golpeado por cualquier tipo de debilidad.<\/p>\n Por otro lado, vayamos ahora a la cristolog\u00eda superior. La alta cristolog\u00eda es el extremo opuesto del espectro de la cristolog\u00eda en su conjunto. La alta cristolog\u00eda ense\u00f1a que el que se convirti\u00f3 en Jesucristo preexisti\u00f3 como la Palabra de Dios, que \u00c9l era el Dios del Antiguo Testamento, que \u00c9l era Dios en la carne durante Su vida humana, y que \u00c9l es Dios hoy y siempre ser\u00e1 Dios. hacia el futuro infinito, sentado a la diestra del Padre en los cielos. Y se podr\u00eda decir mucho m\u00e1s, podr\u00eda seguir y seguir exaltando Sus t\u00edtulos y las posiciones que \u00c9l tiene, pero entraremos en algo de eso a medida que avancemos.<\/p>\n Pero todo en la alta cristolog\u00eda esencialmente apunta a Su eterna divinidad y preeminencia como eterno compa\u00f1ero del Dios Alt\u00edsimo. Que \u00c9l es nuestro Salvador, nuestro Sumo Sacerdote y nuestro pr\u00f3ximo Rey de reyes. Todas estas cosas son posiciones altas<\/em>, por as\u00ed decirlo. No hay nada bajo en ninguno de ellos.<\/p>\n La Biblia, como puede suponer, est\u00e1 llena de alta cristolog\u00eda, porque as\u00ed es como presenta a Jesucristo. Es el punto de vista que prevalece en toda la Escritura y estoy francamente estupefacto en cuanto a por qu\u00e9 habr\u00eda cristologos bajos, excepto por el hecho de que Satan\u00e1s el Diablo y la naturaleza humana andan desenfrenados en este mundo. Quiero decir, si miras la Biblia con una mente abierta y objetiva, no hay forma de que puedas obtener una cristolog\u00eda baja. Siempre ser\u00eda una alta cristolog\u00eda. Pero esto solo te muestra el poder del diablo y este mundo y la mente del hombre muy f\u00e1cilmente corrompida. De todos modos, como mencion\u00e9, es la visi\u00f3n predominante de Cristo en la Biblia, esta alta cristolog\u00eda.<\/p>\n Podr\u00edamos ir al Antiguo Testamento y leer los salmos mesi\u00e1nicos, como el Salmo 2 y el Salmo 110. Todos ellos indican que \u00c9l es Dios, lo que deja muy claro que el Mes\u00edas es Dios, o que \u00c9l tiene atributos divinos, cosas que solo Dios puede cumplir. Tienes profec\u00edas mesi\u00e1nicas, ya sea en los Salmos o en cualquiera de los libros de los profetas, como Isa\u00edas 11, Jerem\u00edas 33, o Daniel 7, Daniel 9, Zacar\u00edas 6, Zacar\u00edas 9, Zacar\u00edas 13 y 14. Vas a cualquiera de esos y muchos m\u00e1s y todos se\u00f1alan que este Mes\u00edas que viene es Dios\u2014\u00c9l va a ser Rey, \u00c9l va a ser Salvador, \u00c9l va a perdonar nuestros pecados. Ning\u00fan simple hombre puede hacer ninguna de esas cosas.<\/p>\n Ahora, quiero hacer lo que hicimos con la cristolog\u00eda baja y ver solo algunos ejemplos en los evangelios, uno de cada evangelio, ejemplos de cristolog\u00eda alta para que podemos ver de lo que estamos hablando all\u00ed. Volvamos a Mateo, esta vez en el cap\u00edtulo 1, y veremos que cuando se menciona a Jesucristo en primer lugar, es alta cristolog\u00eda. Bueno, en realidad no es lo primero, hubo una vez antes en este cap\u00edtulo donde se menciona a \u00c9l, pero incluso cuando est\u00e1 all\u00ed, es \u00abJes\u00fas a quien se llama Cristo\u00bb.<\/p>\n Mateo 1:18-23<\/strong> El nacimiento de Jesucristo fue as\u00ed: Estando desposada Mar\u00eda su madre con Jos\u00e9, antes que se juntaran, se hall\u00f3 que hab\u00eda concebido del Esp\u00edritu Santo. [Ah\u00ed tienes. Hay un poco de eso.] Entonces Jos\u00e9, su marido, siendo un hombre justo, y no queriendo hacer de ella un ejemplo p\u00fablico, pens\u00f3 repudiarla en secreto. Pero mientras \u00e9l pensaba en estas cosas, he aqu\u00ed un \u00e1ngel del Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en sue\u00f1os y le dijo: \u00abJos\u00e9, hijo de David, no temas recibir a Mar\u00eda tu mujer, porque lo que en ella es engendrado es de el Esp\u00edritu Santo [lo duplica]. Y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas [Mira el margen. Encontrar\u00e1s que Jes\u00fas significa Salvador. El \u00e1ngel contin\u00faa], porque \u00c9l salvar\u00e1 a Su pueblo. de sus pecados.Todo esto aconteci\u00f3 para que se cumpliese lo dicho por el Se\u00f1or por medio del profeta, cuando dijo: He aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1, y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Emanuel, \u00bb que se traduce, \u00abDios con nosotros\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que abrimos el Nuevo Testamento aqu\u00ed al libro de Mateo y lo primero que se menciona sobre este Ni\u00f1o, no solo es \u00c9l el que es el Cristo, pero es, como dice, un ni\u00f1o concebido del Esp\u00edritu Santo o por medio del Esp\u00edritu Santo, que ser\u00e1 Salvador, salvar\u00e1 a su p pueblo de sus pecados, y que \u00c9l es el cumplimiento de la profec\u00eda, una profec\u00eda espec\u00edfica que dice que Dios viene y va a vivir con los hombres\u2014Dios con nosotros.<\/p>\n Abrimos el Nuevo Testamento y alto La cristolog\u00eda nos da una bofetada en la cara, por as\u00ed decirlo. Vayamos a Marcos 4.<\/p>\n Marcos 4:35-41<\/strong> El mismo d\u00eda [un d\u00eda en que Jes\u00fas hab\u00eda estado bastante ocupado], cuando lleg\u00f3 la tarde, \u00c9l les dijo: \u00abPasemos al otro lado\u00bb. Ahora bien, cuando hubieron dejado la multitud, lo llevaron en la barca tal como estaba. Y otras barquitas estaban tambi\u00e9n con \u00c9l. Y se levant\u00f3 una gran tormenta de viento, y las olas se abalanzaron sobre la barca, de modo que ya se estaba llenando. Pero \u00c9l estaba en la popa, dormido sobre una almohada. Y lo despertaron y le dijeron: \u00abMaestro, \u00bfno te importa que perezcamos?\u00bb Entonces se levant\u00f3 y reprendi\u00f3 al viento, y dijo al mar: \u00ab\u00a1Paz, enmudece!\u00bb Y el viento ces\u00f3 y hubo una gran calma. Pero \u00c9l les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ten\u00e9is tanto miedo? \u00bfC\u00f3mo es que no ten\u00e9is fe?\u00bb Y temieron sobremanera, y se dec\u00edan unos a otros: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 \u00e9ste, que hasta el viento y el mar le obedecen?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed tenemos un ejemplo de Jesucristo, teniendo acaba de ser despertado de un sue\u00f1o profundo, de pie en este bote y calmando el mar, calmando la tormenta con Su voz, con Su misma reprensi\u00f3n de los elementos como Dios Creador. \u00c9l muestra Su asombroso poder. \u00c9l es mucho m\u00e1s extra-humano en este peque\u00f1o pasaje.<\/p>\n Pasemos al cap\u00edtulo 22 de Lucas. Esto es en Su juicio. Est\u00e1 ante el Sanedr\u00edn.<\/p>\n Lucas 22:66-71<\/strong> Cuando se hizo de d\u00eda, se reunieron los ancianos del pueblo, los principales sacerdotes y los escribas. y lo condujo a su consejo, diciendo: \u00abSi t\u00fa eres el Cristo, d\u00ednoslo\u00bb. Pero \u00c9l les dijo: \u00abSi os digo, de ninguna manera creer\u00e9is. Y si tambi\u00e9n os pregunto, de ninguna manera me responder\u00e9is ni me dejar\u00e9is ir. De aqu\u00ed en adelante el Hijo del Hombre se sentar\u00e1 a la diestra de el poder de Dios.\u00bb Entonces dijeron: \u00ab\u00bfEres t\u00fa, pues, el Hijo de Dios?\u00bb Y les dijo: Con raz\u00f3n dec\u00eds que yo soy. Y dijeron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s testimonio necesitamos? Porque nosotros mismos lo hemos o\u00eddo de su propia boca.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Cristo cre\u00eda en la alta cristolog\u00eda, que era el Hijo de Dios, que se sentar\u00eda a la diestra del poder de Dios \u00c9l lo confirm\u00f3 justo aqu\u00ed en medio de Su prueba, que \u00c9l no era solo un ser humano, \u00c9l era Dios en la carne.<\/p>\n Vayamos a Juan, cap\u00edtulo 8. Una de mis peque\u00f1as vi\u00f1etas favoritas en la vida de Cristo.<\/p>\n Juan 8:53-59<\/strong> [\u00c9l est\u00e1 teniendo una discusi\u00f3n bastante explosiva con los jud\u00edos] Y le preguntaron: \u00ab\u00bfEres t\u00fa mayor que nuestro padre Abraham, que est\u00e1 muerto? [Quiero decir, no puedes obtener nada m\u00e1s grande que eso, \u00bfverdad?] Y los profetas est\u00e1n muertos. \u00bfQui\u00e9n te haces parecer?\u00bb Jes\u00fas dijo: \u00abSi me honro a m\u00ed mismo, mi honor no es nada. Es Mi Padre quien Me honra, de quien vosotros dec\u00eds que es vuestro Dios. Sin embargo, ustedes no lo han conocido, pero yo lo conozco. Y si digo, 'no lo conozco,' ser\u00e9 mentiroso como t\u00fa; pero yo lo conozco y cumplo su palabra. Abraham, tu padre, se alegr\u00f3 de ver mi d\u00eda, y lo vio y se alegr\u00f3.\u00bb Entonces los jud\u00edos le dijeron: \u00abA\u00fan no tienes cincuenta a\u00f1os, \u00bfy has visto a Abraham?\u00bb Jes\u00fas les dijo: \u00abCiertamente, Os digo que antes que Abraham fuese, YO SOY. Entonces tomaron piedras para tir\u00e1rselas; pero Jes\u00fas se escondi\u00f3 y sali\u00f3 del templo, pasando por en medio de ellos, y as\u00ed pas\u00f3 de largo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso es un poco extrahumano, si me preguntas. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abYo era antes de Abraham y soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob\u00bb. \u00c9l conoc\u00eda a Abraham. , lo conoc\u00eda como Su amigo. Y luego, despu\u00e9s de que recogieron piedras para tir\u00e1rselas, despu\u00e9s de que \u00c9l dijo que \u00c9l era el \u00abYO SOY\u00bb, \u00c9l hizo un milagro y se desliz\u00f3 junto a ellos sin que ellos lo supieran, atraves\u00e1ndolos. es una prueba bastante buena. \u00bfQuieres saber qui\u00e9n es Dios? \u00c9l dice: \u00abYo soy Dios\u00bb y luego ya no est\u00e1 all\u00ed. Bastante ingenioso, pero con una alta cristolog\u00eda en todo momento.<\/p>\n Esos son s\u00f3lo cuatro pasajes representativos en el gos pels y la Biblia contiene muchos, muchos, muchos m\u00e1s ejemplos de lo que llamar\u00edamos alta cristolog\u00eda. Cada curaci\u00f3n, cada exorcismo, cada uso del t\u00e9rmino Hijo del Hombre o Hijo de Dios, o Salvador o Emanuel o cualquiera de Sus otros t\u00edtulos exaltados, gran parte de Su ense\u00f1anza, la transfiguraci\u00f3n, Su declaraci\u00f3n a Pilato de que \u00c9l era un rey, que si fuera Su tiempo, \u00c9l y todos Sus siervos pelear\u00edan, ese tipo de cosas, Su resurrecci\u00f3n, por supuesto, y Su ascensi\u00f3n, todas ellas acumulan prueba tras prueba de que la alta cristolog\u00eda es el entendimiento correcto. Cualquier bajo dicho cristol\u00f3gico que encontremos en la Biblia no es contradicci\u00f3n de esto de ninguna manera. Porque Jesucristo fue humano y divino<\/em>.<\/p>\n No es un juego de suma cero, es decir, que \u00c9l fue humano o <\/em>divino. No funciona de esa manera. \u00c9l era ambos. Y si quiere profundizar un poco m\u00e1s en eso (no tengo tiempo para hacer eso en mi serm\u00f3n aqu\u00ed), tal vez quiera leer el art\u00edculo de mi padre, \u00ab\u00bfCompletamente hombre y completamente Dios?\u00bb que puede encontrar en la edici\u00f3n de febrero de 2001 de Forerunner<\/em>. (En realidad, esa fue la segunda vez que publicamos ese art\u00edculo en particular. Lo hicimos tambi\u00e9n en 1994). As\u00ed que podr\u00eda encontrarlo f\u00e1cilmente en https:\/\/www.cgg.org.<\/p>\n Entonces, despu\u00e9s de la extinguidos los ap\u00f3stoles, la iglesia visible, es decir, la que llamamos Iglesia cat\u00f3lica, bajo la influencia del gnosticismo, que iba ganando poder, y del neoplatonismo, que se extend\u00eda por el Mediterr\u00e1neo como forma de pensar, esta iglesia visible defend\u00eda la naturaleza de Jesucristo ad-nauseam. Hubo herej\u00eda tras herej\u00eda y concilio tras concilio en los que tuvieron que discutir y debatir sobre qu\u00e9 era Jes\u00fas, qui\u00e9n era Jes\u00fas. Para el a\u00f1o 451 d. C., eso es mucho tiempo desde Jesucristo, otros 400 a\u00f1os y algo desde Jesucristo, en el Concilio Ecum\u00e9nico de Calcedonia, la iglesia visible, la Iglesia Cat\u00f3lica, adopt\u00f3 una posici\u00f3n conocida hoy como el Credo de Calcedonia de que Jesucristo era \u00abverdaderamente Dios y verdaderamente hombre\u00bb, o como se dice m\u00e1s a menudo hoy en d\u00eda, \u00abplenamente Dios y totalmente hombre\u00bb. Quiero leer parte de esto.<\/p>\n Consustancial al Padre en cuanto a Su Deidad, y consustancial tambi\u00e9n a nosotros en cuanto a Su humanidad. Semejantes a nosotros en todas las cosas, pero sin pecado. En cuanto a su Deidad, engendrado del Padre antes de todos los mundos, pero en cuanto a Su humanidad en estos d\u00edas, nacido por nosotros los hombres y para nuestra salvaci\u00f3n de la virgen Mar\u00eda, la madre de Dios, uno y el mismo Cristo, Hijo, Se\u00f1or, unig\u00e9nito, conocido en dos naturalezas, sin confusi\u00f3n, sin conversi\u00f3n, sin ruptura y sin divisi\u00f3n. La distinci\u00f3n de las naturalezas no queda abolida en modo alguno por su uni\u00f3n, sino que se mantiene la peculiaridad de cada naturaleza y ambas concurren en una sola persona y subsistencia. Confesamos no un hijo dividido y dividido en dos personas, sino uno y el mismo Dios y unig\u00e9nito y Dios, Logos, nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Supongo que tu cabeza da vueltas como el mio es. Pero la Biblia lo hace muy simple. \u00bfPor qu\u00e9 tuvieron que inventar algo as\u00ed? Bueno, porque estaban llenos de filosof\u00eda y misticismo y neoplatonismo. Pero vayamos al primer cap\u00edtulo de Juan y veremos c\u00f3mo el ap\u00f3stol Juan lo explic\u00f3, lo puso por escrito, lo hizo tan f\u00e1cil de entender.<\/p>\n Juan 1:14<\/strong> Y el Verbo [es decir, este Ser preexistente] se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n Muy sencillo. Dios se hizo humano. Dios, este Ser, como dice Pablo en Filipenses 2, se redujo a S\u00ed mismo a la forma de siervo. C\u00f3mo hizo eso, no lo sabemos. Pablo dice que renunci\u00f3 a su gloria y le pidi\u00f3 a Dios que le devolviera su gloria cuando estaba a punto de morir. Esa fue parte de Su oraci\u00f3n la noche anterior, que \u00c9l volviera a la gloria que ten\u00eda con \u00c9l. Pero, esencialmente, lo que necesitamos saber es que Dios de alguna manera se hizo hombre y vivi\u00f3 como hombre, y estaba lleno de gracia y de verdad. Y aun cuando \u00c9l era un hombre, \u00c9l ten\u00eda una especie de gloria. Jes\u00fas era Emanuel, Dios con nosotros.<\/p>\n Como escribi\u00f3 mi pap\u00e1 en ese art\u00edculo que mencion\u00e9, \u00ab\u00bfCompletamente hombre y completamente Dios?\u00bb \u00abJes\u00fas de Nazaret ten\u00eda tanto de la naturaleza de Dios en \u00c9l como podr\u00eda expresarse en un ser humano\u00bb. Bastante f\u00e1cil de entender, \u00bfno? Lo escuch\u00e9 una vez, pero probablemente durante un serm\u00f3n, decir: \u00abJesucristo ten\u00eda tanto de Dios metido en \u00c9l como una mente y un cuerpo humanos pod\u00edan contener\u00bb. No s\u00e9 si es una cita exacta, pero se acerca bastante, porque \u00c9l todav\u00eda era Dios, aunque era un hombre. Es as\u00ed de simple y as\u00ed de profundo. No hay necesidad de credos confusos o ret\u00f3rica acad\u00e9mica, cosas que hacen que tu cabeza d\u00e9 vueltas. S\u00ed, \u00c9l era humano y s\u00ed tambi\u00e9n, \u00c9l era tan divino como un humano podr\u00eda serlo.<\/p>\n Ahora, con este entendimiento de la alta cristolog\u00eda, vamos a adentrarnos en lo que Pablo escribi\u00f3 en Colosenses. \u00c9l establece en t\u00e9rminos claros que todo lo que necesitamos en t\u00e9rminos de salvaci\u00f3n y preparaci\u00f3n para el Reino de Dios se puede encontrar en Jesucristo. No necesitamos filosof\u00edas, tradiciones de hombres, asistencia espiritual de \u00e1ngeles o demonios en realidad, ni necesitamos obras rituales complejas como el ascetismo o algo as\u00ed. Todo lo que necesitamos se encuentra en Cristo, a quien \u00e9l llama \u00abnuestra vida\u00bb. Estamos envueltos en \u00c9l tanto como cualquier otra cosa podr\u00eda estarlo. Dice eso en Colosenses el tercer cap\u00edtulo. Estamos \u00aben \u00c9l\u00bb, estamos escondidos en \u00c9l, dice all\u00ed. Y si entendemos eso y respondemos adecuadamente a la posici\u00f3n en la que nos han colocado, entonces eso es lo que necesitamos. Eso es todo <\/em>que necesitamos.<\/p>\n Solo como un recordatorio, conecte esto con el \u00faltimo serm\u00f3n. Colosas era una ciudad en Asia Menor en el Valle de Lycus all\u00ed, estaba diez millas al este de Laodicea y cinco millas al norte de Laodicea estaba Hier\u00e1polis. As\u00ed que all\u00ed hab\u00eda tres iglesias y todas hab\u00edan sido evangelizadas, probablemente por Epafras, y probablemente todas ten\u00edan el mismo pastor, Arquipo, que se menciona al final de Colosenses. Ahora bien, aunque Colosas era originalmente la ciudad m\u00e1s grande y prominente, para el tiempo de esta ep\u00edstola, que fue escrita alrededor del a\u00f1o 60 o 61 d. C., Laodicea la hab\u00eda superado. Se hab\u00eda vuelto m\u00e1s grande, m\u00e1s rico, m\u00e1s prominente, y Colosas se estaba desvaneciendo lentamente en importancia. Al igual que Laodicea, la industria principal de Colosas era la producci\u00f3n de art\u00edculos de lana, particularmente aquellos hechos de un color oscuro distintivo de lana, que en realidad se encuentra al otro lado del Mediterr\u00e1neo, llamado lana de Colosas.<\/p>\n Hubo una importante poblaci\u00f3n de jud\u00edos en Colosas y eran conocidos a lo largo y ancho de la juder\u00eda, en todos los lugares donde hab\u00eda jud\u00edos, eran conocidos por ser liberales o sincr\u00e9ticos y laxos. Los jud\u00edos de Colosas eran pr\u00e1cticamente jud\u00edos solo de nombre. En general, los cristianos colosenses fueron influenciados por una gran cantidad de cosas que estaban sucediendo en el imperio en ese momento. Obviamente fueron influenciados por su helenismo nativo, las cosas griegas. Fueron influenciados por el paganismo. Todos los dioses, tanto de Frigia como de Grecia y de Roma. Estaban influenciados por el culto al emperador y todas las libaciones y dem\u00e1s que ten\u00edan que derramar por el emperador y todas las cosas que ten\u00edan que hacer para mantener su estatus social como ciudadanos romanos.<\/p>\n Y, de Por supuesto, estaban las filosof\u00edas predominantes que siempre circulaban por estas ciudades helenizadas. Obviamente, lo que sucedi\u00f3 en Atenas fue probablemente el pin\u00e1culo de todo eso. Pero estas ciudades helenizadas intentaron hacer lo mismo por s\u00ed mismas. Tuvieron sus fil\u00f3sofos, tuvieron sus discusiones y hablaron bastante sobre esto. Recuerda, no ten\u00edan televisi\u00f3n, radio, Internet, ese tipo de cosas. Bajaban a una plaza p\u00fablica, iban a la Acr\u00f3polis, iban a donde sea que la gente se reun\u00eda y discut\u00edan de filosof\u00eda, discut\u00edan las ideas m\u00e1s novedosas, y estas cosas circulaban por sus ciudades muy r\u00e1pido. La gente realmente pens\u00f3 en ellos y los puso en pr\u00e1ctica y esto incluye lo que se llama Gnosticismo Incipiente en ese momento.<\/p>\n El Gnosticismo no estaba completamente desarrollado en este punto, pero estaba comenzando y estas ideas estaban surgiendo. y muchos de ellos ten\u00edan que ver con la naturaleza de Cristo, la naturaleza de los dioses, la naturaleza de c\u00f3mo pasas de la corrupci\u00f3n f\u00edsica a la perfecci\u00f3n espiritual. Al igual que t\u00fa, quer\u00edan ir por ese camino. Pero ellos, siendo influenciados por los principios b\u00e1sicos de este mundo, demonios y otras cosas, filosof\u00edas y dem\u00e1s, estaban tratando de llegar all\u00ed en su propia vida. Y as\u00ed se les ocurrieron estas cosas, algunas de las cuales creo que surgieron de la nada o lo que sea, pero algunas de ellas tambi\u00e9n tocaron la base con el pensamiento neoplat\u00f3nico y otro pensamiento griego que les hab\u00eda llegado.<\/p>\n Y entonces ten\u00edan estas ideas acerca de c\u00f3mo ser\u00eda el Salvador. Y una de estas ideas, de la que hablamos con bastante frecuencia, es el docetismo en el que cre\u00edan que Cristo era de dos naturalezas. Que \u00c9l era hombre en una forma y luego ten\u00eda otra naturaleza que era espiritual y esos dos realmente no pod\u00edan mezclarse. Entonces, cuando Jes\u00fas subi\u00f3 a la cruz, Cristo, el espiritual, no estaba all\u00ed porque no pod\u00eda sufrir ese tipo de cosas, esa humildad, esa degradaci\u00f3n de estar en la cruz y ser asesinado, cosas as\u00ed. Cuando Jes\u00fas camin\u00f3, no dej\u00f3 huellas porque era espiritual y no f\u00edsico, y todas esas cosas. Y adem\u00e1s ten\u00edan todos estos pasos que ten\u00edas que dar. Hubo x cantidad de niveles en los que trabajaste y le dijiste esto a un \u00e1ngel o hiciste cierta cosa y pod\u00edas pasar al siguiente nivel, y as\u00ed sucesivamente, y cada vez que sub\u00edas un nivel, te volv\u00edas m\u00e1s espiritual, adquiriste m\u00e1s conocimiento, y te volviste m\u00e1s como el Salvador, como Dios mismo.<\/p>\n Todas estas cosas estaban impactando en los colosenses: el gnosticismo, las filosof\u00edas, el helenismo, las cosas latinas, romanas. cosas, cosas jud\u00edas, lo que tienes. As\u00ed que estaban escuchando todas estas cosas en el pueblo de sus vecinos y tambi\u00e9n eran miembros de la iglesia (hablando de los cristianos colosenses), y estas dos cosas los estaban batallando. Pablo est\u00e1 escribiendo esta carta a los colosenses para mantenerlos arraigados y cimentados en la verdad, para darles algo de munici\u00f3n, por as\u00ed decirlo, para combatir estas ideas que ven\u00edan de estas diversas fuentes externas.<\/p>\n Y as\u00ed es por eso que escribe Colosenses de la forma en que lo hace porque quiere darles razones por las que deber\u00edan creer en \u00e9l y en Jesucristo y hacer lo que Dios les ha pedido, en lugar de las cosas que parecen tan atractivas en estos otros sistemas en los que estaban. oyendo hablar en su vida diaria all\u00e1 en Colosas. As\u00ed que les est\u00e1 dando todo lo que necesitan, el entendimiento que necesitan para combatir estas cosas y mantenerse firmes en su fe en Jesucristo. Pero no funcion\u00f3. Odio decirte eso. Debo decir que no funcion\u00f3 totalmente<\/em>. Hubiera sido bueno si lo hubiera hecho. Pero creo que Pablo sab\u00eda que estaba enfrentando una batalla perdida.<\/p>\n Hechos 20 es parte de la exhortaci\u00f3n de Pablo a los ancianos de \u00c9feso. Y muy posiblemente podr\u00eda haber habido m\u00e1s que solo los ancianos de \u00c9feso, sino tambi\u00e9n ancianos de ciudades cercanas. Quiz\u00e1 Archippus formaba parte de este grupo, no lo s\u00e9. Pero f\u00edjate en lo que dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 29, que sucedi\u00f3 alrededor del a\u00f1o 56 d.C. m\u00e1s o menos. Esto es incluso antes de que escriba la carta a Colosenses.<\/p>\n Hechos 20:29<\/strong> Porque yo s\u00e9 que despu\u00e9s de mi partida entrar\u00e1n en medio de vosotros lobos rapaces, no perdonando al reba\u00f1o. Tambi\u00e9n de entre vosotros se levantar\u00e1n hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s\u00ed a los disc\u00edpulos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pablo sab\u00eda que estaba sucediendo delante de sus narices, que estas ideas estaban entrando, y profetiza aqu\u00ed que iba a empeorar. Finalmente, si vamos a 2 Timoteo 1, que est\u00e1 cerca del final de su vida, ya hemos pasado de escribir el libro de Colosenses. Esto es tal vez cuatro o cinco a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n II Timoteo 1:15<\/strong> Ya sabes esto, que todos los que est\u00e1n en Asia se han apartado de m\u00ed, entre los cuales est\u00e1 Figelo. y Herm\u00f3genes.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, entre Hechos 20 y II Timoteo 1, la iglesia en Asia se hab\u00eda derrumbado, y lo que qued\u00f3 all\u00ed en Asia, lo que qued\u00f3 del cristianismo, parece haber sido peque\u00f1o y d\u00e9bil, lentamente sucumbiendo a la actitud ap\u00e1tica y laxa reflejada en la carta de Cristo a Laodicea. Algunas de las iglesias que conocemos estaban bien, Filadelfia estaba bien, Esmirna ten\u00eda muchos problemas, pero estaban bien espiritualmente. Pero la mayor\u00eda de esas otras iglesias\u2014\u00c9feso, Tiatira, P\u00e9rgamo, Sardis, Laodicea, Colosas\u2014ten\u00edan problemas, problemas bastante graves que Jesucristo tuvo que abordar.<\/p>\n Ahora bien, si las iglesias de Colosenses y Laodicea tomaron la alta la cristolog\u00eda en la ep\u00edstola de Pablo seriamente y comenz\u00f3 a minimizar las obras que les mostr\u00f3 que ten\u00edan que hacer en los cap\u00edtulos 3 y 4, lo que me dice, lo que concluyo, es que la alta cristolog\u00eda sola no es suficiente para asegurar la fidelidad y longevidad en la iglesia de Dios. Esa palabra \u00absolo\u00bb es muy importante. La alta cristolog\u00eda por s\u00ed sola no es suficiente para asegurar la fidelidad y la longevidad. De hecho, si la carta a los Laodicenses sirve de medida, la alta cristolog\u00eda o una alta visi\u00f3n de Cristo, por s\u00ed misma, puede producir cristianos ins\u00edpidos que descuidan tanto las buenas obras como, ir\u00f3nicamente, su relaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n \u00bfEs cierto? eso suena familiar? Eso es de lo que habl\u00e9 la \u00faltima vez, lo que dije es lo que esencialmente tenemos en el cristianismo protestante hoy, una visi\u00f3n muy alta de Jesucristo. Piensan el mundo de \u00c9l, hablan de \u00c9l cada semana, pero no hacen las obras, no le obedecen. Y si no le obedecen, bueno, vayamos a un pasaje de las Escrituras donde averiguaremos qu\u00e9 sucede.<\/p>\n Mateo 7:21-23<\/strong> \u00abNo todos El que me dice: ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or’, entrar\u00e1 en el reino de los cielos, pero el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Muchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: ‘Se\u00f1or Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios? Y entonces les declarar\u00e9: Nunca os conoc\u00ed; apartaos de m\u00ed. , ustedes que practican la iniquidad!'\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfCrees que estas personas ten\u00edan una cristolog\u00eda alta? \u00bfQue pensaron en el mundo de Jesucristo y trataron de hacer las cosas que cre\u00edan que \u00c9l quer\u00eda que hicieran, pero no hicieron lo que \u00c9l realmente les dijo que hicieran? Bastante triste, \u00bfno? Fatal.<\/p>\n Volvamos al libro de Colosenses. Quiero que noten la forma en que Pablo les presenta esto porque no salta inmediatamente a su elevada cristolog\u00eda. Quiero comenzar en el vers\u00edculo 9, despu\u00e9s de que pasa los preliminares de su carta all\u00ed, en la que los elogia por su fe en Cristo, lo cual tambi\u00e9n es un poco ir\u00f3nico. Pero en este punto lo estaban haciendo bien, lo estaban haciendo bien, pero las cosas estaban a punto de desatarse muy pronto. Primero quiero leer los vers\u00edculos 9 al 12. Esto es lo que Pablo desea para ellos en t\u00e9rminos de su crecimiento. Oye, tuvieron un buen comienzo. \u00bfY ahora qu\u00e9?<\/p>\n Colosenses 1:9-12<\/strong> Por eso tambi\u00e9n nosotros, desde el d\u00eda que lo o\u00edmos [es decir, o\u00edmos lo que hac\u00edan], no cesen de orar por ustedes, y pidan que sean llenos del conocimiento de Su voluntad en toda sabidur\u00eda e inteligencia espiritual; para que teng\u00e1is un andar digno del Se\u00f1or, agrad\u00e1ndole en todo, siendo fruct\u00edferos en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad con gozo; dando gracias al Padre que nos ha capacitado para ser part\u00edcipes de la herencia de los santos en la luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es su salva de apertura, por as\u00ed decirlo, de lo que deben hacer para mantener su lugar, su posici\u00f3n con Cristo. Hab\u00edan comenzado bien, hab\u00edan o\u00eddo el evangelio, hab\u00edan respondido bien al evangelio. Estaban bien y Epafras regresa y le informa a Pablo que hay gente fiel all\u00e1 en Colosas y que est\u00e1n muy contentos por eso. As\u00ed que les da estas \u00f3rdenes de marcha, lo que deben hacer, lo que esperaba ver en ellos si alguna vez los visitara.<\/p>\n Lo que hace aqu\u00ed es que pone el principio al final. \u00c9l pone lo que Dios ya ha hecho por ellos en el vers\u00edculo 12: \u00abdando gracias al Padre que nos hizo aptos para ser part\u00edcipes de la herencia de los santos en la luz\u00bb. Esto es lo que Dios ha hecho para ayudarnos a nosotros, a ellos, a cumplir con los requisitos para la salvaci\u00f3n. Eso es lo que significa la palabra que se traduce como \u00abnos capacit\u00f3\u00bb, que esto es lo que Dios ha hecho para ponernos en la posici\u00f3n de que podemos heredar todas las cosas con Jesucristo, junto con todos los dem\u00e1s santos. Es un enorme paquete de cosas que \u00c9l ha hecho por nosotros. Y no los menciona espec\u00edficamente aqu\u00ed, pero podemos entender las cosas que quiso decir.<\/p>\n Primero que nada, \u00c9l nos llam\u00f3. \u00c9l nos escogi\u00f3 del mundo. Si \u00c9l no hiciera eso primero, nada m\u00e1s suceder\u00eda jam\u00e1s. Eso es quiz\u00e1s lo <\/em>m\u00e1s importante que haya sucedido en cualquiera de nuestras vidas; que \u00c9l dijo: \u00abHmm, \u00e9l\u00bb o \u00abHmm, ella\u00bb. \u201cA estos quiero y voy a llamarlos a M\u00ed, llamarlos a Jesucristo.\u201d<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 hizo \u00c9l? \u00c9l se revel\u00f3 a nosotros. Este es el verdadero Dios. \u00c9l da fe a la gente para creer en el verdadero Dios y Jesucristo, y les da gracia. \u00c9l concede el perd\u00f3n. \u00c9l concede el arrepentimiento y nos justifica, finalmente, por la sangre de Jesucristo para que podamos entrar en Su presencia y tener una relaci\u00f3n con \u00c9l. Esto rasca la superficie. Estas son solo las amplias categor\u00edas de las cosas que Dios ha hecho por nosotros para calificarnos o hacernos cumplir con los requisitos para la salvaci\u00f3n, para nuestra herencia. En \u00faltima instancia, nuestra glorificaci\u00f3n con Cristo. Sin esas cosas que Dios hizo, nada m\u00e1s ser\u00eda posible.<\/p>\n As\u00ed que \u00e9l retrotrae esta cosa, lo pone al final. Pero \u00e9l nos dice, oye, agradece lo que Dios ha hecho. Deber\u00edamos tener un coraz\u00f3n que desborde la gratitud por lo que Dios mismo ha hecho por nosotros. Que el muy supremo Gobernante y Dios Todopoderoso de este universo nos conoce, nos eligi\u00f3 y nos ha tra\u00eddo a una relaci\u00f3n con \u00c9l que durar\u00e1 por toda la eternidad. Eso de ah\u00ed deber\u00eda darte apoyos o lo que sea para ir por lo menos, no s\u00e9, toda la vida. Si tienes fe, lo har\u00e1.<\/p>\n Antes de esto, \u00e9l da lo que espera de ellos, los colosenses, en esos primeros tres vers\u00edculos, 9 al 11, y quiero pasar por estas cosas de lo que Pablo espera y lo que podemos suponer que Jesucristo espera, y Dios Padre espera, de nosotros una vez que hayamos sido calificados para esta posici\u00f3n.<\/p>\n Primero, deb\u00edan ser llenos del conocimiento de Cristo' Su voluntad, \u00abllenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidur\u00eda e inteligencia espiritual\u00bb. Lo que quiere decir aqu\u00ed es que si estamos llenos, si aprendemos, si crecemos en el conocimiento de la voluntad de Cristo; es decir, lo que \u00c9l quiere, lo que \u00c9l desea, entonces podemos empezar a crecer en sabidur\u00eda<\/em> y en entendimiento espiritual<\/em>. Esas cosas est\u00e1n vinculadas all\u00ed mismo. Si estamos llenos del conocimiento de Su voluntad, ser\u00e1 con toda sabidur\u00eda y entendimiento espiritual.<\/p>\n Deb\u00edan aprender, se podr\u00eda decir, lo que Cristo esperaba de ellos. Esto lo hacemos leyendo la Escritura, leyendo los mandamientos, leyendo los dem\u00e1s principios y dem\u00e1s que Jes\u00fas hab\u00eda ense\u00f1ado a sus disc\u00edpulos, lo que los ap\u00f3stoles entonces, en sus propios ministerios, ense\u00f1aron a las iglesias que est\u00e1n escritos en las ep\u00edstolas y en otros lugares en el Nuevo Testamento. Y esto aumenta la sabidur\u00eda. \u00bfQu\u00e9 es la sabidur\u00eda? Hemos aprendido sobre eso, es habilidad para vivir. Cuando entendemos lo que Cristo espera de nosotros, entonces debemos tener municiones, debemos tener lo que se necesita, debemos tener el entendimiento para vivir h\u00e1bilmente, para vivir adecuadamente ante Dios, y por lo tanto, al vivir de esa manera, tenemos una comprensi\u00f3n m\u00e1s fuerte. del prop\u00f3sito y la obra de Dios en nosotros.<\/p>\n Ahora, el vers\u00edculo 9 es lo que podr\u00edamos llamar el lado mental o educativo de la vida cristiana. Estamos siendo llenos a trav\u00e9s del estudio del conocimiento, est\u00e1 lleno de Su conocimiento, lleno de entendimiento espiritual, lleno de sabidur\u00eda, sabiendo cu\u00e1l es la forma correcta de vivir. As\u00ed que esta es una especie de parte principal del cristianismo, por as\u00ed decirlo, a la que \u00e9l va en el vers\u00edculo 9. Luego va al vers\u00edculo 10, donde dice que deben andar, es decir, deben tener una manera. de vivir, tener un modo de vida, f\u00edjate en estas palabras: \u00abdigno del Se\u00f1or\u00bb. Y luego agrega \u00abagrad\u00e1ndole completamente\u00bb. Ese es un list\u00f3n muy alto.<\/p>\n Una vez que tenga este conocimiento espiritual, sabidur\u00eda y entendimiento que \u00e9l mencion\u00f3 en el vers\u00edculo 9, entonces debe aplicarlo en un andar que sea una reminiscencia del andar de Cristo, de Jes\u00fas' paseo propio! Uno que ser\u00eda digno de que \u00c9l caminara. Eso es imposible, pensamos. Pero con el Esp\u00edritu de Dios, no es realmente imposible. Simplemente lo hacemos imposible debido a nuestra est\u00fapida naturaleza humana y nuestra contenci\u00f3n. Pero puede hacerse. Podemos tener un andar digno del Se\u00f1or, un andar que le agrade. Abrah\u00e1n lo hizo. No\u00e9 lo hizo. Enoc lo hizo. Muchos otros lo hicieron. Cometieron sus errores. Los miramos, nos re\u00edmos y decimos: \u00abJa, ja, ja. Wow, no puedo creer que hayan hecho eso\u00bb. Pero finalmente, tuvieron un andar digno del Se\u00f1or y que le agrad\u00f3 y nosotros tambi\u00e9n podemos.<\/p>\n Entonces, nuestras obras deben producir fruto, especialmente en t\u00e9rminos de crecimiento del car\u00e1cter. Y luego, lo que tambi\u00e9n hacen es agregar el conocimiento experimental de Dios a un fondo en expansi\u00f3n de conocimiento piadoso. Nuestras obras que hacemos son muy importantes. Recuerde las dos cosas: producen fruto, es decir, el car\u00e1cter que ir\u00e1 a trav\u00e9s de la tumba al Reino de Dios, pero tambi\u00e9n son aditivos en t\u00e9rminos de que cuando hacemos las buenas obras aprendemos y crecemos en otro conocimiento, conocimiento pr\u00e1ctico, conocimiento que salir adelante haciendo las cosas y experimentando la vida bajo el camino de Dios y eso suma, entonces, a nuestra sabidur\u00eda ya nuestro entendimiento espiritual. Estas cosas van de la mano. El vers\u00edculo 10 es m\u00e1s como la parte del cuerpo, por as\u00ed decirlo, de esta vida cristiana. Ten\u00edamos la parte de la cabeza en el vers\u00edculo 9. Esto es en realidad lo que hacemos con ella al vivirla sobre la tierra, por as\u00ed decirlo, en el vers\u00edculo 10.<\/p>\n Luego llegamos al vers\u00edculo 11. Este crecimiento, tanto por dentro y por fuera, tanto el crecimiento de la cabeza como realmente vivirlo en el crecimiento de la vida, logrado dentro de una relaci\u00f3n con Dios y Cristo, \u00bfqu\u00e9 hace? Agrega fuerza, agrega poder, agrega poder de Dios mismo. Mira, \u00c9l no solo estaba sentado observ\u00e1ndonos a trav\u00e9s de todo esto. \u00c9l est\u00e1 continuamente a\u00f1adi\u00e9ndonos a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu a medida que hacemos estas cosas. Y lo que \u00c9l hace es a\u00f1adirnos poder, Su propio<\/em> poder, mientras damos estos pasos que deber\u00edamos estar dando como Sus hijos, para que cuando vengan tiempos dif\u00edciles, y lleguen a ser un ni\u00f1o de Dios (se nos dice que sufriremos persecuci\u00f3n si vamos por este camino), cuando necesitemos perseverancia, cuando necesitemos ser pacientes, tener esa virtud, podremos vencer la persecuci\u00f3n, podremos para superar las pruebas con alegr\u00eda y acci\u00f3n de gracias, porque tenemos la fuerza: Su fuerza.<\/p>\n Mira, siempre estamos mirando hacia el futuro, este creciendo en conocimiento y creciendo en conocimiento experiencial haciendo lo correcto y bueno, por las buenas obras, todas conducen a algo. En esta vida f\u00edsica, nos lleva a ser m\u00e1s fuertes a medida que avanzamos en esta vida para que cuando lleguen los malos momentos, podamos resistir hasta el final, y luego, por supuesto, m\u00e1s all\u00e1 de eso, nos lleva a lo que desearemos. hacer en el Reino de Dios, aquello para lo que \u00c9l nos est\u00e1 preparando. As\u00ed que tiene lo que podr\u00edamos llamar un beneficio presente f\u00edsico y tambi\u00e9n tiene un beneficio espiritual o eterno en el Reino de Dios. Pero necesitamos estar haciendo estas cosas o no se edifican.<\/p>\n Entonces, incluso antes de decirnos cu\u00e1n glorioso, eterno, central y poderoso es Jesucristo, Pablo nos advierte que nuestro discipulado consiste en un paquete completo de respuestas adecuadas a nuestro llamado. Y no basta con tener esa respuesta inicial. Esta respuesta al llamado de Dios y Su obra en nosotros tiene que ser continua, continua, nunca termina. Nosotros siempre<\/em> tenemos que responder a Dios porque \u00c9l constantemente nos est\u00e1 dando cosas, \u00c9l constantemente nos est\u00e1 agregando. \u00bfY qu\u00e9 hacemos? Respondemos a trav\u00e9s de la fe, a trav\u00e9s de la obediencia, a seguir creciendo y perseverar hasta el final, y todas aquellas cosas que tenemos que hacer.<\/p>\n Al escuchar el evangelio, recuerden en mi \u00faltimo serm\u00f3n y dije que un ministro dijo que ten\u00edas que predicar el evangelio cada vez que hablas. Eso no es suficiente. Escuchar el evangelio no es suficiente y responder a \u00e9l inicialmente no es suficiente. Ya sabes, hacer el llamado al altar y subir y decir: \u00abDoy mi coraz\u00f3n al Se\u00f1or\u00bb no es suficiente. Es necesario al principio hacer eso, responder al llamado de Dios y ser bautizados, entrar a la iglesia, y hacer lo que se espera de nosotros de esa manera.<\/p>\n Pero es no es suficiente. No puede detenerse all\u00ed despu\u00e9s. Despu\u00e9s de ese primer amor inicial o un estallido de entusiasmo, viene una vida de aprender y crecer y hacer y practicar y dar fruto y glorificar a Dios en todo. No hay tregua. No debe haber una tregua. Una vez que comenzamos a relajarnos, abrimos una puerta para que Satan\u00e1s entre, nos distraiga y haga que esa relajaci\u00f3n dure mucho tiempo hasta que nos desviemos. El cristianismo, tal como lo presenta aqu\u00ed Pablo, es una lista completa de priorizar a Cristo, abandonar todo lo dem\u00e1s, llevar nuestras cruces, amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos y perseverar hasta el final. Ese es un andar digno del Se\u00f1or. \u00bfSabes por qu\u00e9 puedo decir eso? Porque \u00c9l lo hizo.<\/p>\n Colosenses 1:13-18<\/strong> [Este es el coraz\u00f3n de la alta ense\u00f1anza cristol\u00f3gica.] \u00c9l nos ha librado de la potestad de las tinieblas y nos transport\u00f3 al reino del Hijo de su amor, en quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados. \u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas por \u00c9l y para \u00c9l. \u00c9l es antes de todas las cosas, y en \u00c9l todas las cosas subsisten. Y \u00e9l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n La gente que estudia estas cosas dice que gran parte de esto suena como una declaraci\u00f3n de credo. Tal vez incluso parte de una canci\u00f3n, un himno, los miembros de la iglesia aprendieron de memoria para recordar y meditar durante toda la semana. Dicen esto porque cubre todas las bases principales de la divinidad, humanidad, obra y soberan\u00eda de Cristo. Da una buena imagen de qui\u00e9n es realmente nuestro Salvador y nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n \u00c9l comienza aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13 con la cruda realidad de nuestra transferencia del poder de las tinieblas o dominio de las tinieblas al reinado o gobierno o dominio soberano de Cristo. Y es muy marcado. Es como blanco y negro, como \u00e9l lo expres\u00f3 aqu\u00ed, oscuridad y luz. Es pasar de un extremo de algo muy malo, muy malo, al otro extremo de algo muy bueno y maravilloso. Hemos pasado de los males y el da\u00f1o por un lado a la seguridad y el cuidado amoroso del propio Hijo amado del Padre por el otro. Son dos mundos totalmente distintos y separados.<\/p>\n \u00a1Pablo est\u00e1 tratando de transmitirnos que nuestra salvaci\u00f3n es una liberaci\u00f3n! \u00a1Es un rescate! Es como si estuvieras en la peor situaci\u00f3n en la que jam\u00e1s podr\u00edas pensar y Dios, a trav\u00e9s de Cristo, te sac\u00f3 de all\u00ed y te puso en la mejor situaci\u00f3n en la que jam\u00e1s podr\u00edas estar. Va desde un extremo de la espectro al otro. Es pasar del mal, el da\u00f1o y la muerte al bien, la seguridad y la vida. Puede que a veces no lo parezca, pero es as\u00ed. Es realmente cierto. As\u00ed es como Dios lo ve. No hay comparaci\u00f3n entre los dos estados. El gobierno de Cristo, el cuidado amoroso de Cristo, es tan superior a aquello de lo que hemos sido salvados que no deber\u00edamos tener ning\u00fan deseo de volver a esa vida anterior, a ese terrible caos y futilidad del mundo gobernado por el poder de las tinieblas.<\/p>\n Recuerde, Pablo est\u00e1 escribiendo esto a una iglesia que est\u00e1 teniendo problemas con las personas que intentan sacarlos de su buena situaci\u00f3n de regreso al mundo, y \u00e9l dijo, no deber\u00edas querer hacer eso en absoluto Deber\u00edas estar luchando con u\u00f1as y dientes porque lo tienes bien y no pareces darte cuenta.<\/p>\n Luego nos dice que tenemos que agradecer a Cristo por esto porque fue Su sangre la que \u00c9l voluntariamente derramado por nosotros que nos redime. Nos saca de esa terrible situaci\u00f3n. Su vida fue pagada para que pudi\u00e9ramos ser librados de esa mala situaci\u00f3n, ese mal estado. Su sangre paga por nuestros pecados para que tengamos el perd\u00f3n y la gracia y por lo tanto la vida, porque el camino de ese otro camino era todo hacia la muerte. Pero \u00c9l hace posible que haya vida al final de nuestro camino.<\/p>\n Ahora ampl\u00eda esto en los vers\u00edculos 19 al 22, que leer\u00e9 aqu\u00ed.<\/p>\n Colosenses 1:19-22<\/strong> Porque agrad\u00f3 al Padre que en \u00c9l habitase toda la plenitud, y por \u00c9l reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las que est\u00e1n en la tierra como las que est\u00e1n en los cielos, habiendo hizo la paz a trav\u00e9s de la sangre de Su cruz. Y a vosotros, que en otro tiempo erais enemigos y enemigos en vuestra mente por las malas obras, ahora \u00c9l os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos, sin mancha e irreprochables delante de \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l deliberadamente enmarca los vers\u00edculos 15 al 19 de la elevada cristolog\u00eda con estas declaraciones acerca de nuestra deuda con Cristo. Quiere recordarnos que sin \u00c9l, sin lo que \u00c9l ha hecho por nosotros, no estar\u00edamos en ninguna parte, como antes no est\u00e1bamos en ninguna parte. No tendr\u00edamos nada, estar\u00edamos totalmente sin redimir, sin perd\u00f3n, sin iluminaci\u00f3n, sin esperanza y sin vida real. Tendr\u00edamos una vida que terminar\u00eda en nuestra muerte y nada m\u00e1s, excepto por Su redenci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n por gracia. Y nos dice aqu\u00ed en estos \u00faltimos vers\u00edculos que \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 obrando. \u00c9l est\u00e1 constantemente obrando a nuestro favor, como dice Juan 5:17: \u00abMi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando\u00bb. Porque \u00c9l es nuestro Sumo Sacerdote y est\u00e1 obrando para hacernos santos y sin mancha e irreprochables ante Dios. Ese es Su trabajo. \u00c9l est\u00e1 trabajando d\u00eda y noche para producir el mejor fruto que jam\u00e1s haya producido en Su vid. (Tal vez quieras anotar Hebreos 7:24-27.)<\/p>\n Hebreos 13:20-21<\/strong> Que el Dios de paz que hizo subir a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas de entre los muertos, el gran Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hag\u00e1is su voluntad, haciendo \u00e9l en vosotros lo que es agradable delante de \u00e9l por Jesucristo, a quien gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso es lo que est\u00e1n haciendo ahora mismo contigo, conmigo, con todos aquellos a quienes \u00c9l ha llamado. Tal como dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 22, \u00c9l est\u00e1 tratando de presentarnos santos y sin mancha e irreprochables delante de \u00c9l.<\/p>\n Colosenses 1:15-18<\/strong> \u00c9l es el imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas por \u00c9l y para \u00c9l. Y El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas subsisten. Y \u00e9l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed Pablo saca la gran armas Estas son las cosas que se supone que deben convencernos de que vamos por el camino correcto. No deja ninguna duda de que el Hijo, Jesucristo, no tiene igual en el cielo ni en la tierra que el mismo Padre. Y Jesucristo dice all\u00ed en Juan 14:28, que el Padre es mayor que \u00c9l. De hecho, Pablo comienza diciendo que Cristo es la imagen<\/em> de Dios. David [Grabbe] mencion\u00f3 esto en un serm\u00f3n. El icono, por as\u00ed decirlo. Esa es la palabra griega real: el \u00edcono del Dios invisible.<\/p>\n Esto significa que Jesucristo es la representaci\u00f3n perfecta o quiz\u00e1s incluso mejor, la manifestaci\u00f3n exacta <\/em>del Dios Todopoderoso, porque manifestaci\u00f3n tiene la idea opuesta del Dios invisible. Entonces Jes\u00fas fue la manifestaci\u00f3n en la carne del Dios invisible que es en el Esp\u00edritu. Esto es lo que Jes\u00fas quiso decir cuando le dijo a Felipe en Juan 14:9: \u00abEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir ‘Mu\u00e9stranos al Padre’?\u00bb Son tan parecidos. Son tan similares en todo, espec\u00edficamente en Su santidad y Su car\u00e1cter justo.<\/p>\n Est\u00e1n tan unidos en prop\u00f3sito y voluntad que son, a todos los efectos, exactamente iguales. Si estuvieran en la misma habitaci\u00f3n, lo mirar\u00edas dos veces. Son como gemelos, pero no lo son. No digo eso, pero son tan parecidos que ser\u00eda imposible encontrar la diferencia entre ellos. La diferencia es que el Hijo se somete al Padre. Pero en eso se parecen.<\/p>\n As\u00ed que, al aparecer en carne humana y vivir sin pecado y sanar a los enfermos y predicar el evangelio y ense\u00f1ar a Sus disc\u00edpulos, Jesucristo revel\u00f3 al Padre. \u00c9l dijo: \u00abOye, si alguna vez quieres ver c\u00f3mo es Dios, \u00a1aqu\u00ed est\u00e1!\u00bb Basta pensar, si los papeles se hubieran invertido, si el Padre hubiera venido a la tierra en lugar de Jesucristo el Hijo, el resultado hubiera sido exactamente el mismo. Cristo es Dios. \u00c9l no es el Padre, pero es tan parecido al Padre que Ellos hacen todo exactamente igual. Sus palabras son las mismas. Sus pensamientos son los mismos. Su voluntad es la misma. Su prop\u00f3sito es el mismo. Est\u00e1n unificados. Son uno, aunque son dos. Son uno porque est\u00e1n en la misma longitud de onda, como decimos.<\/p>\n Pablo dice aqu\u00ed que \u00c9l es el primog\u00e9nito. Jesucristo es el primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n. Esto no significa que \u00c9l sea el primer ser creado, como algunos han ense\u00f1ado err\u00f3neamente. Pablo acababa de decir que \u00c9l es el icono o la imagen del Dios invisible. Entonces, \u00c9l es Dios. Sin embargo, el primog\u00e9nito, prototokos <\/em>en griego, significa \u00abpreeminente\u00bb, \u00abprimero en rango e importancia\u00bb, y este es el que m\u00e1s me gusta, \u00abque tiene todo el poder, los requisitos previos y las prerrogativas del Primog\u00e9nito.\u00bb Y tenga en cuenta que \u00c9l est\u00e1 sobre <\/em>toda la creaci\u00f3n o superior <\/em>a toda la creaci\u00f3n como su Creador, a lo que llega a continuaci\u00f3n. \u00c9l es el Se\u00f1or Soberano de la creaci\u00f3n.<\/p>\n El vers\u00edculo 16 luego entra en la creaci\u00f3n. Reafirma G\u00e9nesis 1, reafirma Juan 1, reafirma otros vers\u00edculos como Efesios 3:9 donde queda claro que el Verbo, el que se convirti\u00f3 en Jesucristo, es el Creador de todas las cosas. No solo la tierra, no solo las cosas que vemos a nuestro alrededor, sino tambi\u00e9n todas las cosas celestiales, como los \u00e1ngeles, incluso los arc\u00e1ngeles, cosas que no podemos ver. \u00c9l es el Creador de esas cosas tambi\u00e9n. Y todas estas cosas que tienen poder, como los \u00e1ngeles, los \u00e1ngeles en sus varios oficios tienen varios poderes. O demonios, ellos tambi\u00e9n tienen poder por el momento. Pero incluso ellos le deben su existencia a \u00c9l y todav\u00eda est\u00e1n sujetos a \u00c9l. \u00bfCu\u00e1ntas veces en los evangelios un demonio se acerca a Cristo y le dice: \u00abNo hagas esto o no hagas aquello\u00bb? Y \u00c9l les dice qu\u00e9 hacer o le piden permiso para hacer algo. O el mismo Satan\u00e1s, despu\u00e9s de tentarlo, Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s!\u00bb y Satan\u00e1s lo hizo, se fue. \u00ab\u00a1Lejos contigo!\u00bb y se fue Eso est\u00e1 en Mateo 4:10-11.<\/p>\n Entonces Pablo nos est\u00e1 diciendo, \u00bfpor qu\u00e9 querr\u00edamos tener algo que ver con estas cosas creadas cuando podemos seguir al gran Creador de todas las cosas? \u00bfPor qu\u00e9 servir a un lacayo cuando podr\u00edas servir mejor al jefe? Luego Pablo reitera que Jes\u00fas es el medio de la creaci\u00f3n, \u00c9l lo hizo. \u00c9l es a trav\u00e9s de quien se hizo, y agrega que la creaci\u00f3n finalmente existe para<\/em> \u00c9l. es su herencia. \u00c9l va a estar sobre todas las cosas, \u00bfverdad? \u00c9l va a heredar todas las cosas y nosotros con \u00c9l vamos a heredar todas las cosas. \u00c9l es el due\u00f1o. \u00c9l tiene toda la autoridad sobre ella.<\/p>\n En el vers\u00edculo 17, Pablo reafirma que Cristo, como la Palabra, existi\u00f3 mucho antes que todo en la creaci\u00f3n y, por lo tanto, es superior a ella en todos los aspectos. Y luego agrega, haci\u00e9ndose eco de Hebreos 1:3, que \u00c9l sustenta todas las cosas, que en \u00c9l todas las cosas, como se expresa aqu\u00ed, consisten o tal vez coherir ser\u00eda una buena palabra, o mantenerse unidas. Si sacaras a Jesucristo de la mezcla de la vida, todo se disolver\u00eda en la nada. As\u00ed de integral es \u00c9l en Su creaci\u00f3n. Y por supuesto, tenemos que dar ese siguiente paso en nuestras vidas. Sin Cristo no somos nada.<\/p>\n Pablo entonces se vuelve muy personal y presente. B\u00e1sicamente que responde a la pregunta: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Cristo ahora? \u00c9l dice que este Ser poderoso es la Cabeza personal viviente, el L\u00edder, el Ejecutivo, el Controlador, la Fuente de vida<\/em> de la iglesia. \u00c9l est\u00e1 obrando en su obra, la obra de la iglesia, como cuerpo. Y en unos pocos vers\u00edculos Pablo destaca que \u00c9l est\u00e1 obrando personalmente en nosotros como individuos. No hay un Ser mayor que pueda ser la Cabeza de la iglesia. Tenemos al N\u00famero Uno, por as\u00ed decirlo, gui\u00e1ndonos. Tambi\u00e9n lo llama el principio, Arche<\/em>, que significa el origen o la fuente, el primero o el principal, as\u00ed como el primog\u00e9nito de entre los muertos, lo que sugiere nuevamente el heredero, el que tiene el poder. , requisitos y prerrogativas del primog\u00e9nito, a quien el Padre resucit\u00f3 de entre los muertos como el primero de muchos hijos e hijas.<\/p>\n Y luego termina con esto, \u00abpara que en todo tenga la preeminencia. \u00bb Esa es la gran palabra de todo este p\u00e1rrafo. \u00c9l es preeminente <\/em>en todo<\/em>, en cada categor\u00eda que desee asignar. \u00c9l es el N\u00famero Uno, \u00c9l es el primero, \u00c9l es el primero. No hay nadie m\u00e1s alto.<\/p>\n Terminemos en Colosenses 2. Esto es lo que Pablo quer\u00eda decir al dar esta secci\u00f3n sobre lo que he estado llamando, la alta cristolog\u00eda de Cristo.<\/p>\n Colosenses 2:8-10<\/strong> Mirad [Colosenses y nosotros] que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no seg\u00fan Cristo. Porque en \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la naturaleza divina [o divinidad]; y vosotros est\u00e1is completos en \u00c9l, que es la cabeza de todo principado y potestad [lo que significa que no necesit\u00e1is nada m\u00e1s].<\/p>\n<\/blockquote>\n El Padre nos ha elegido para vivir bajo el cuidado de Cristo, quien es Dios mismo y preeminente en todo. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos prestar atenci\u00f3n a las ideas de alguien o algo de menor estatura? Eso es lo que est\u00e1 diciendo: en \u00c9l est\u00e1 todo<\/em> que necesitamos, toda la plenitud de la naturaleza divina est\u00e1 en Cristo. No hay nada que le falte. Entonces, todo est\u00e1 all\u00ed en \u00c9l. Y est\u00e1 diciendo aqu\u00ed tambi\u00e9n que en esta plenitud de la naturaleza divina, nosotros participamos. Somos parte de eso. Simplemente anote Juan 1:16, si quiere. Somos parte de eso al estar unidos con \u00c9l, al tener una relaci\u00f3n \u00edntima que nos lleva a la perfecci\u00f3n o finalizaci\u00f3n, esa verdadera madurez espiritual y preparaci\u00f3n para Su Reino.<\/p>\n Entonces, resumamos esto. La alta cristolog\u00eda es buena y correcta. Siempre debemos ser conscientes de que Aquel a quien servimos es poderoso, ultrapoderoso<\/em>, y preeminente en todas las cosas. Pero nunca podemos dejar escapar de nuestra mente que \u00c9l requiere una respuesta de nosotros, una de vivir digno de \u00c9l, el Dios grande y temible, ante el mundo.<\/p>\n RTR\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: La elevada cristolog\u00eda de Colosenses Cristo es preeminente #1501 Richard T. Ritenbaugh Dado el 10-ago-19; 78 minutos Ir a la Herej\u00eda de Colosenses (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Hay dos extremos del estudio acad\u00e9mico de la cristolog\u00eda (el estudio de Cristo): Baja cristolog\u00eda, que conceptualiza a Cristo como humano \u00fanicamente, y la Alta Cristolog\u00eda, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La elevada cristolog\u00eda de Colosenses\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43380"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43380\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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