Serm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Tercera parte): Cultivando el gozo <\/p>\n
Ir a Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Dios es el inventor del placer, la felicidad y el gozo. Solo \u00e9l posee los derechos de autor sobre el magn\u00edfico mecanismo de reducci\u00f3n del impulso (una faceta de la mente de Dios: Romanos 1:20) omnipresente en toda la creaci\u00f3n, y las estrategias para alcanzar, aumentar y prolongar el placer f\u00edsico a corto plazo y adquirir placer a largo plazo. alegr\u00eda espiritual. El prop\u00f3sito espec\u00edfico de este mensaje es proporcionar estrategias b\u00edblicas para cultivar el fruto del gozo, incluyendo (1.) desarrollar satisfacci\u00f3n y gratitud, 2.) aprender a preferir dar a recibir, 3.) encontrar placer en el trabajo, 4.) encontrar nuestro prop\u00f3sito ordenado por Dios, y 5.) abrazar la Ley Santa de Dios, que constituir\u00e1 nuestro ADN espiritual y nuestra primera naturaleza. Encontramos que las principales obras de la literatura y la filosof\u00eda del mundo secular, as\u00ed como la ciencia honesta (no la ciencia falsa mencionada en I Timoteo 6:20), tambi\u00e9n corroboran la Palabra de Dios, lo que corrobora que el \u00abCamino de dar\u00bb (hedonismo altruista) es muy superior al "Camino de Obtener" trayendo placeres para siempre (Salmo 16:11). <\/p>\n
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Vamos a pasar a varias escrituras relacionadas sobre las cuales tengo la intenci\u00f3n de tejer un tema para este mensaje. La mayor\u00eda de las referencias b\u00edblicas se tomar\u00e1n de la Biblia Amplificada de la Fundaci\u00f3n Lockman o de la Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana de la Fundaci\u00f3n Lockman o de la Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana E-Prime. Las tres versiones est\u00e1n disponibles en formato electr\u00f3nico en el sitio web de CGG.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 1:8 Todas las cosas se cansan; el hombre no puede decirlo. El ojo no se satisface con ver, ni el o\u00eddo se llena con o\u00edr.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salom\u00f3n est\u00e1 describiendo la naturaleza humana carnal de la variedad del jard\u00edn, nunca satisfecha o contenta con lo que se le ha dado, sino que se siente compelida a hacerlo. codiciar infinitamente m\u00e1s y m\u00e1s como una tenia hambrienta y devoradora. Si leemos acerca de nuestros antepasados impacientes y miopes en el Sina\u00ed, a pesar de los milagros dram\u00e1ticos que Dios hizo en su nombre, continuamente, incesantemente y sin agradecer se quejaron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 has hecho por m\u00ed \u00faltimamente?\u00bb Despu\u00e9s de que Dios satisfizo amplia y fielmente sus necesidades b\u00e1sicas de tejido, saciando su sed y su hambre, se quejaron del aburrido man\u00e1, deseando alguna variedad como ajo, cebolla, puerro y las sabrosas ollas de carne de Egipto. En su glotoner\u00eda porcina descrita en N\u00fameros 11, los mocosos mimados de Jacob se atiborraron de codornices, provocando la ira de Dios.<\/p>\n
Despu\u00e9s de perder a toda una generaci\u00f3n de ingratos en el Sina\u00ed, Mois\u00e9s instruye a la generaci\u00f3n m\u00e1s joven en el entrada de la Tierra Prometida para no cometer los mismos errores que cometieron sus padres de coraz\u00f3n duro.<\/p>\n
\nDeuteronomio 8:10-14 \u00abCuando hayas comido y te hayas saciado, bendecir\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios por la buena tierra que te ha dado. Cu\u00eddate de no olvidarte del SE\u00d1OR tu Dios no guardando sus mandamientos, sus ordenanzas y sus estatutos que yo te ordeno hoy; de otra manera, cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas edificado buenas casas y habitado en ellas, y cuando tus vacas y tus ovejas se multipliquen, y tu plata y tu oro se multipliquen, y todo lo que hayas multiplicado, entonces tu coraz\u00f3n se enorgullecer\u00e1. y te olvidar\u00e1s de Jehov\u00e1 tu Dios, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nDeuteronomio 8:17-18 \u00abDe otra manera, puedas decir en tu coraz\u00f3n: 'Mi poder y la fuerza de mi mano me hicieron esta riqueza.' \u00abAcu\u00e9rdate de Jehov\u00e1 tu Dios, porque \u00e9l te da poder para hacer riquezas, a fin de confirmar su pacto que jur\u00f3 a tus padres, como se ha hecho hoy\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Volvemos a Eclesiast\u00e9s 2.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 2:26 Porque al que hace lo bueno delante de \u00c9l, Dios le ha dado sabidur\u00eda, conocimiento y gozo, mientras que al pecador le ha dado la tarea de recoger y recolectar para dar a quien hace el bien a los ojos de Dios. Esto tambi\u00e9n parece vanidad y correr tras el viento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe, es solo Dios quien da alegr\u00eda. S\u00f3lo Dios tiene los derechos de autor y la patente sobre el gozo, el placer y la felicidad, as\u00ed como todas las estrategias leg\u00edtimas para cultivar el gozo y aumentar y prolongar la felicidad. Solo Dios es el inventor del placer.<\/p>\n
Mi serm\u00f3n de fiesta en Topeka el 26 de septiembre de 2002, \u00abEstimular un apetito espiritual\u00bb argument\u00f3 que Dios Todopoderoso cre\u00f3 tanto los antojos como los medios para satisfacer legalmente estos antojos. El “mecanismo de reducci\u00f3n de accionamiento” es uno de los dise\u00f1os y patrones repetibles m\u00e1s ubicuos a lo largo de la creaci\u00f3n, desde la c\u00e9lula individual hasta el organismo multicelular. El maravilloso “mecanismo de reducci\u00f3n de impulso” satisfacer la sed, el hambre, el sexo, el sue\u00f1o o algunas otras necesidades de los tejidos, ha sido dise\u00f1ado intrincadamente por nuestro Creador. Dios ha querido que los humanos experimenten placer. La b\u00fasqueda humana del placer refleja un aspecto significativo de la mente misma de Dios (Romanos 1:20).<\/p>\n
Lamentablemente, nuestros antepasados en el Sina\u00ed, con su accidentada experiencia en la Tierra Prometida, y ahora Jacob’ Los hijos de la Di\u00e1spora, nunca han aprendido a tener a Dios en sus pensamientos, nunca han aprendido a expresar gratitud, ni a tener contentamiento por las abundantes bendiciones que han heredado de la obediencia del Padre Abraham. Reprobado ‘progresista’ los legisladores de ambos partidos pol\u00edticos est\u00e1n intentando febrilmente desperdiciar estas bendiciones rompiendo la relaci\u00f3n de pacto del Israel moderno con el Dios Todopoderoso. Los llamados de Dios no se atreven a emular la ingratitud y el descontento demostrados por el Israel f\u00edsico antiguo o moderno.<\/p>\n
En Filipenses 4, el ap\u00f3stol Pablo exhorta a los que son llamados al Nuevo Pacto a ejercitar la gratitud. <\/p>\n
\nFilipenses 4:6 No se inquieten ni se inquieten por nada, sino que en toda circunstancia y en todo, por oraci\u00f3n y petici\u00f3n (peticiones definidas), con acci\u00f3n de gracias, contin\u00faen dando a conocer sus necesidades. a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nFilipenses 4:11-12 No que hable de necesidad, porque he aprendido a encontrar contentamiento en cualquier circunstancia en que me encuentre. s\u00e9 arregl\u00e1rmelas con medios humildes, y tambi\u00e9n s\u00e9 vivir en la prosperidad; en todas y cada una de las circunstancias he aprendido el secreto de tener suficiente y pasar hambre, tanto de tener abundancia como de sufrir necesidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora pase a Proverbios 30 para reforzar esta clave para regular el contentamiento&mdash ;un factor importante que contribuye a la felicidad a corto plazo y al gozo a largo plazo.<\/p>\n
\nProverbios 30:7-9 Dos cosas te he pedido [Oh Se\u00f1or]; no me las niegues antes de que muera: aleja de m\u00ed la falsedad y la mentira; no me des pobreza ni riqueza; alim\u00e9ntame con el pan que me es necesario, no sea que me sacie y te niegue y diga: \u00bfQui\u00e9n es el Se\u00f1or? O no sea que sea pobre y robe, y profane tanto el nombre de mi Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos un vasto continuo de comportamiento humano, en un extremo, la codicia y la codicia (una forma segura de destruir felicidad) y, en el otro extremo, el tipo de victimismo abyecto y desesperanzado alentado por moralmente degradados r\u00e9probos ‘progresistas’ legisladores para crear una horda permanente de dependientes votantes indefensos, enojados y resentidos. Ni el victimismo por conciencia de clase ni la codicia materialista han creado jam\u00e1s una pizca de felicidad o placer. Ni la v\u00edctima hosca y resentida ni el materialista codicioso, codicioso y codicioso han experimentado nunca la felicidad y el gozo prolongados a trav\u00e9s de la \u00abmanera de dar\u00bb ordenada por Dios. a diferencia de la “manera de obtener” mencionado a menudo por el difunto Herbert W. Armstrong.<\/p>\n
En Hechos 20, el ap\u00f3stol Pablo nos da una idea que las personas generalmente no aprenden hasta una edad avanzada, mientras que la gran mayor\u00eda nunca aprende.<\/p>\n
\nHechos 20:35 En todo os he se\u00f1alado [por ejemplo] que, trabajando diligentemente de esta manera, debemos ayudar a los d\u00e9biles, teniendo presente las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, c\u00f3mo \u00c9l \u00c9l mismo dijo: Es m\u00e1s bendito (hace que uno sea m\u00e1s feliz y m\u00e1s envidiable) dar que recibir.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un partido pol\u00edtico importante en los Estados Unidos alienta la venganza punitiva, el victimismo, los derechos masivos y reparaciones, mientras que al mismo tiempo denigra el incentivo y la productividad al prometer cosas gratis para todos, incluido un ingreso garantizado, ya sea que uno trabaje o no. El bienestar, los cupones de alimentos y la dependencia permanente son preferibles a la sucia palabra de cuatro letras \u00abtrabajo\u00bb.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 5:19 Adem\u00e1s, todo hombre a quien Dios ha dado riquezas y posesiones , y el poder de disfrutarlos y de aceptar su suerte se\u00f1alada y de regocijarse en su trabajo; este es el regalo de Dios [para \u00e9l].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios ha creado el trabajo productivo para que sea un bendici\u00f3n y una fuente perpetua de alegr\u00eda, que permite a los seres humanos experimentar el mismo tipo de placer que \u00c9l disfruta en lo que \u00c9l crea.<\/p>\n
Placeres f\u00edsicos, ya sea que se deriven de comer un bistec jugoso, ver a nuestro nieto ganar un premio azul cinta en la feria del condado, o estar absorto en un trabajo productivo y satisfactorio, tienen una vida \u00fatil variable, pero son solo una sombra, un tipo o un anticipo del gozo permanente del fruto exuberante del Esp\u00edritu de Dios que nos transforma de humanos mortales. a seres inmortales creados a la imagen de Cristo con la capacidad y el deseo de guardar G la ley de Dios perfectamente porque estar\u00e1 conectada a nuestro ADN espiritual. En nuestra etapa actual de santificaci\u00f3n formativa, la felicidad f\u00edsica puede estar ausente a veces de nuestras experiencias mientras enfrentamos sombr\u00edamente las pruebas de edificaci\u00f3n del car\u00e1cter, que Jes\u00fas y rsquo; el hermano James nos anima a contar como gozo (Santiago 1:2).<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 3:4 describe la monta\u00f1a rusa c\u00edclica de nuestras experiencias de tristeza a alegr\u00eda, afirmando que hay intervalos de llanto, risa, duelo , y bailando. Mois\u00e9s, en el Salmo 90:15, ruega a Dios por una paridad entre experiencias dolorosas y placenteras. \u00c9l dice: \u00abAl\u00e9granos en proporci\u00f3n a los d\u00edas en que nos has afligido y a los a\u00f1os en que hemos padecido el mal\u00bb.<\/p>\n
Tratemos de imaginarnos viviendo lo que algunos llamar\u00edan un una vida encantada: una vida en la que todas o la mayor\u00eda de nuestras experiencias son placenteras. Incluso en las experiencias m\u00e1s placenteras de nuestra vida f\u00edsica, debemos admitir que son decepcionantemente temporales y relativamente ef\u00edmeras. En su Personal de abril de 1998 en el Forerunner: “El fruto del Esp\u00edritu: Alegr\u00eda” John Ritenbaugh nos recuerda: \u00abNo importa cu\u00e1n seguras puedan parecer las fuentes de nuestro gozo, sabemos que el gozo no dura mucho\u00bb. Podemos morir; un compa\u00f1ero o un amigo que nos trae alegr\u00eda puede morir; cesa la buena salud; las comodidades se desvanecen; las tragedias sociales y los desastres naturales destruyen las cosas amadas; las propiedades se deprecian y desgastan; y nuestros sentidos se vuelven embotados de modo que no podemos ver, o\u00edr, saborear, sentir u oler como antes\u201d. (Muchos de nosotros podemos relacionarnos con eso). En el Salmo 119, aprendemos sobre el m\u00e1ximo poder de permanencia o vida \u00fatil de cada experiencia humana.<\/p>\n
\nSalmo 119:96 He visto que todo [ humano] tiene sus l\u00edmites {y} fin [por extenso, noble y excelente que sea]; pero Tu mandamiento es sumamente amplio {y} se extiende sin l\u00edmites [hasta la eternidad].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 119:111 He heredado Tus testimonios para siempre, porque son el gozo de mi coraz\u00f3n .<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 16:11 T\u00fa me haces conocer la senda de la vida; me llenar\u00e1s de gozo en tu presencia, con delicias eternas a tu diestra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A aquellos a quienes Dios ha llamado e implantado Su Esp\u00edritu Santo en sus sistemas nerviosos, o como Herbert W. Armstrong describi\u00f3 \u00abimpregnados en sus mentes\u00bb, Dios ha revelado no solo secretos para prolongar y mantener el placer f\u00edsico, sino para aumentar este tipo crudo de gozo a una fuente permanente de gozo eterno, ya que uno est\u00e1 completamente compuesto del Esp\u00edritu Santo. a la imagen de Dios.<\/p>\n
Mi prop\u00f3sito espec\u00edfico en este mensaje es proporcionar estrategias b\u00edblicas para cultivar el fruto del gozo, incluido el desarrollo del contentamiento y la gratitud, aprender a preferir dar a recibir, encontrar placer en el trabajo, encontrar nuestro prop\u00f3sito ordenado por Dios, y abrazar la santa ley de Dios, que constituir\u00e1 absolutamente nuestro ADN espiritual y nuestra primera naturaleza.<\/p>\n
(Por favor, perm\u00edtanme una barra lateral antes de continuar. Despu\u00e9s de entregar la segunda parte de este mensaje , \u00abCultivando el Frutos del Esp\u00edritu Santo: Perfeccionando el Amor Propio Maduro,” alguien me envi\u00f3 un correo electr\u00f3nico, reprendi\u00e9ndome por agregar un “s” a la fruta, asegur\u00e1ndome que estamos tratando con una sola fruta con nueve aspectos. Ahora incluso sin agregar el plural “s” el sustantivo fruta sigue siendo plural, una abstracci\u00f3n que deja de lado las caracter\u00edsticas espec\u00edficas que distinguen a una entidad como las manzanas de los pl\u00e1tanos, o las fresas y las pi\u00f1as. Ir\u00f3nicamente, el autor de un libro sobre el cultivo del fruto del Esp\u00edritu Santo se esforz\u00f3 con vehemencia por hacer una distinci\u00f3n inexistente, declarando con vehemencia \u00abNo son frutos en plural, sino en singular\u00bb. pero luego ilustr\u00f3 el encabezado de cada cap\u00edtulo con una imagen de una fruta diferente: uvas, manzanas, fresas, ar\u00e1ndanos, pi\u00f1as, naranjas, etc.)<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que nuestro Salvador y los ap\u00f3stoles Pablo y Juan usaron met\u00e1foras y la imaginer\u00eda era que las caracter\u00edsticas de una imagen concreta que podemos ver se proyectan sobre una entidad espiritual que ning\u00fan ser humano mortal puede ver. Ya sea que consideremos estas inc\u00f3gnitas espirituales como una sola entidad o entidades m\u00faltiples, como se describe en Ezequiel 47 y se repite en el ap\u00f3stol Juan en Apocalipsis 22:1-2.<\/p>\n
\nEzequiel 47:12 \u00c1rboles frutales de todo especies crecer\u00e1n en ambas orillas del r\u00edo. Sus hojas no se marchitar\u00e1n, ni su fruto faltar\u00e1. Cada mes dar\u00e1n fruto, porque el agua del santuario fluye hacia ellos. Su fruto servir\u00e1 de alimento y sus hojas de curaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos tratando con im\u00e1genes y met\u00e1foras en ambos casos.<\/p>\n
Dave Havir una vez fue confrontado por un miembro de la congregaci\u00f3n de Big Sandy que parec\u00eda tener alguna dificultad para distinguir entre pasajes figurativos y literales de la Biblia. Cuando Dave le pregunt\u00f3 a este individuo si pensaba que Jesucristo regresar\u00eda a la tierra en un caballo blanco literal como se describe en Apocalipsis 19:11, respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Absolutamente s\u00ed!\u00bb Luego, Dave pregunt\u00f3 acerca de la espada que sal\u00eda de la boca de Cristo en el vers\u00edculo 15, y pregunt\u00f3 si esto tambi\u00e9n era literal. Este individuo expres\u00f3 vacilaci\u00f3n, reconociendo que la espada de hecho podr\u00eda ser un s\u00edmbolo de la Palabra de Dios como leemos en Hebreos 4:12.<\/p>\n
Otro individuo, leyendo Apocalipsis 4:7-8, describe a un ser que parece un le\u00f3n, un buey, un hombre y un \u00e1guila, todos con alas, extrapolaron que en el Reino de Dios, los seres ang\u00e9licos ser\u00e1n como nuestros perros, gatos y loros. Quiz\u00e1s. Para aquellos que desean conocer los detalles reales de este fascinante simbolismo en Apocalipsis 4:7, aprovechen la serie informativa de siete partes de John Ritenbaugh, “Cuatro puntos de vista de Cristo” a partir del 20 de noviembre de 1993.<\/p>\n
Si se supone que los seres angelicales se presentan como animales, \u00bfpor qu\u00e9 el \u00e1ngel que golpe\u00f3 a Pedro para despertarlo en la c\u00e1rcel (Hechos 12:7) no apareci\u00f3 como un \u00e1ngel de 9 pies? \u00bf\u00e1guila? Los \u00e1ngeles que aparecieron en la tumba de Cristo en Mateo 28 ciertamente tambi\u00e9n ten\u00edan apariencia humanoide. Pablo, en Hebreos 13:2, nos amonesta a mostrar hospitalidad a los extra\u00f1os, sugiriendo que podemos haber mostrado hospitalidad a los \u00e1ngeles sin darnos cuenta. No creo que estuviera abogando por alpiste extra para nuestro loro mascota o un gran bloque de sal para el buey en el establo. El t\u00e9rmino “extra\u00f1os” implica una apariencia humana. Argumentar o hacer una extrapolaci\u00f3n descuidada de las im\u00e1genes y met\u00e1foras b\u00edblicas es in\u00fatil en el mejor de los casos y francamente peligroso si uno trata de establecer una doctrina a partir de ellas, como aprendimos del “Born Again” pol\u00e9mica hace varios a\u00f1os. Como advirti\u00f3 el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Ludwig Wittgenstein: \u00abDe lo que no se puede hablar, se debe callar\u00bb.<\/p>\n
El contentamiento, un requisito previo o componente b\u00e1sico tanto de la felicidad f\u00edsica como del gozo piadoso, pr\u00e1cticamente ha desaparecido. en las tierras ocupadas por la descendencia de Jacob.<\/p>\n
Chris Benjamin en su libro electr\u00f3nico, Life on the Vine: Cultivating Joy, sostiene que gran parte de nuestra cultura y econom\u00eda se basa en la fabricaci\u00f3n artificial y la satisfacci\u00f3n de deseos. \u00c9l nos desaf\u00eda: \u00abSimplemente preste atenci\u00f3n a las formas en que nuestra cultura (los medios de comunicaci\u00f3n, la presi\u00f3n de los compa\u00f1eros, las expectativas) intenta fabricar el deseo y luego ofrece los medios para gratificarlo\u00bb. Esto se vuelve m\u00e1s perjudicial para cultivar el gozo cuando el ciclo de fabricaci\u00f3n y satisfacci\u00f3n del deseo se convierte en una b\u00fasqueda interminable de la felicidad.<\/p>\n
Los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida descritos en I Juan 2 :16 es completamente antit\u00e9tico al contentamiento y la alegr\u00eda. Al intentar explicar c\u00f3mo nuestra sociedad cay\u00f3 en este miserable estado de s\u00faper codicia, Benjamin proclama: \u00ab\u00bfC\u00f3mo fuimos condicionados a querer y desear?\u00bb, el esp\u00edritu de la \u00e9poca. As\u00ed como el Esp\u00edritu Santo da vida y hace madurar el fruto del esp\u00edritu, el esp\u00edritu de nuestro tiempo trata de dar vida al deseo. El mundo de Satan\u00e1s trata de convencernos de que debemos comprar cosas que realmente no necesitamos.\u201d<\/p>\n
Cuando nuestro Salvador nos ense\u00f1\u00f3 a orar \u201cDanos hoy nuestro pan de cada d\u00eda\u201d en Mateo 6:11, as\u00ed como suministr\u00f3 solo una raci\u00f3n diaria de man\u00e1 a nuestros antepasados en el Sina\u00ed en \u00c9xodo 16, nos estaba formando para ejercer tanto la fe como el contentamiento. El acaparamiento nunca ha sido un principio piadoso, sino que equivale a la infidelidad y la codicia.<\/p>\n
En su mensaje del 19 de julio, \u00abLo que tu coraz\u00f3n desee\u00bb, Mark Schindler afirm\u00f3 que II Timoteo 3:1-5 describe los tiempos dif\u00edciles en los que vivimos, un mundo de narcisismo maligno, ejemplificado por Veruca Salt ensimismada en la f\u00e1brica de chocolate de Willy Wonka, quien canta \u00abQuiero el mundo; lo quiero ahora\u00bb. Esta canci\u00f3n describe a toda una generaci\u00f3n de ni\u00f1os enloquecidos en actividades ego\u00edstas, quiz\u00e1s emblem\u00e1ticas de la generaci\u00f3n actual de Millennials cr\u00e9dulos pero codiciosos bajo la fascinante tutela de Bernie Sanders y su obediente “Squad” recuerda al escuadr\u00f3n de hippies obedientes y asesinos de Charles Manson en Spahn Ranch, cerca de Chatsworth, hace 50 a\u00f1os, en agosto de 1969. (Por supuesto, no me estoy refiriendo a los Millennials en esta sala ni a los que escuchan este serm\u00f3n). \/p> <\/p>\n
El orador motivacional Asad Meah ha compilado 35 citas inspiradoras o aforismos sobre la satisfacci\u00f3n, algunos de los cuales son muy edificantes e instructivos. Aqu\u00ed hay algunos:<\/p>\n
“El contentamiento no es el cumplimiento de lo que quieres, sino la comprensi\u00f3n de cu\u00e1nto ya tienes”. An\u00f3nimo<\/p>\n
“El contentamiento siempre elude a aquellos que no se consideran bendecidos por lo que ya tienen”. An\u00f3nimo<\/p>\n
“Puedes poseer todo lo que hay en el mundo, pero si te falta satisfacci\u00f3n, nunca ser\u00e1s feliz”. An\u00f3nimo<\/p>\n
A uno de los padres fundadores de Estados Unidos, Benjamin Franklin, se le ocurri\u00f3 esta joya: “El contentamiento enriquece a los pobres; el descontento empobrece a los ricos\u00bb.<\/p>\n
En su serm\u00f3n del 1 de octubre de 2004, Fiesta de los Tabern\u00e1culos, titulado \u00ab\u00a1El gozo del Se\u00f1or es nuestra fortaleza!\u00bb Martin Collins tambi\u00e9n proporcion\u00f3 algunas palabras de sabidur\u00eda atemporales sobre la satisfacci\u00f3n y la felicidad de Benjamin Franklin:<\/p>\n
\nHay dos formas de ser feliz: podemos disminuir nuestros deseos o aumentar nuestros medios: el resultado es lo mismo; y corresponde a cada uno decidir por s\u00ed mismo y hacer lo que resulte m\u00e1s f\u00e1cil. Si est\u00e1s ocioso, enfermo o pobre, por dif\u00edcil que sea disminuir tus necesidades, ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil aumentar tus recursos. Si eres activo y pr\u00f3spero, o joven y gozas de buena salud, puede que te resulte m\u00e1s f\u00e1cil aumentar tus medios que disminuir tus necesidades. Pero, si eres sabio, har\u00e1s ambas cosas al mismo tiempo, joven o viejo, rico o pobre, enfermo o sano; y si eres sabio, har\u00e1s ambas cosas de tal manera que aumente la felicidad general de la humanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En su serm\u00f3n y art\u00edculo sobre \u00abFrutos del Esp\u00edritu, Parte 6: Alegr\u00eda” Gary Petty cita el libro de Dennis Prager, La felicidad es un problema serio, que argumenta que las expectativas poco realistas destruyen la felicidad. Prager dice que cree que una de las grandes razones por las que las personas no pueden tener felicidad en la vida son las expectativas. Tenemos expectativas tan incre\u00edbles que nos hemos preparado para el fracaso, pase lo que pase.<\/p>\n
En 1933, el conde Alfred Korzybski, el padre de la Sem\u00e1ntica General, invent\u00f3 una f\u00f3rmula para la felicidad que dec\u00eda H=ME +MM -o \u00abFelicidad es igual a expectativas m\u00ednimas m\u00e1s motivaci\u00f3n m\u00e1xima\u00bb. No nos volveremos felices teniendo pasivamente bajas expectativas. Debemos poner nuestra m\u00e1xima motivaci\u00f3n a trabajar. Si tenemos M\u00ednimas Expectativas (ME) y M\u00e1xima Motivaci\u00f3n (MM), alcanzaremos la M\u00e1xima Felicidad (MH). La f\u00f3rmula fue posteriormente modificada por Irving Lee y qued\u00f3 as\u00ed: H = M\/ E o La felicidad consiste en mantener bajas nuestras expectativas y alta la motivaci\u00f3n para lograrlas. En mi art\u00edculo de Forerunner del 1 de noviembre de 1996 “La f\u00f3rmula para la superaci\u00f3n” Introduje una variaci\u00f3n de esta f\u00f3rmula O = M\/ G o la superaci\u00f3n consiste en mantener nuestras metas diarias peque\u00f1as y alcanzables y la motivaci\u00f3n para alcanzarlas alta.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo nos instruye en I Timoteo 6: 6, que la piedad puede conducir a una gran ganancia cuando va acompa\u00f1ada de contentamiento. Richard Tow, en su art\u00edculo, \u00abGestionando su vida mental\u00bb, sugiri\u00f3: \u00abSi te enfocas en lo que tienes, te vuelves agradecido\u00bb. Si te enfocas en lo que no puedes tener, te vuelves descontento\u00bb.<\/p>\n
La gratitud, o acci\u00f3n de gracias, otro requisito previo o componente b\u00e1sico tanto de la felicidad f\u00edsica como del gozo piadoso, tambi\u00e9n ha desaparecido casi por completo en las tierras ocupadas por La descendencia de Jacob. Cuando practicamos la ingratitud cr\u00f3nica, nuestra relaci\u00f3n con nuestro Creador se vuelve peligrosamente atenuada, lo que lleva a una mente degradada o reprobada. Considere Romanos 1:21, \u00abPorque aunque conoc\u00edan a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido\u00bb. Adem\u00e1s del mandato de Pablo en una de las escrituras iniciales en Filipenses 4:6 de combinar todas nuestras peticiones con acci\u00f3n de gracias, repite esta advertencia en sus otras ep\u00edstolas:<\/p>\n
En I Tesalonicenses 5:18 , Pablo nos exhorta, “Gracias [a Dios] en todo [no importa cu\u00e1les sean las circunstancias, sean agradecidos y den gracias], porque esta es la voluntad de Dios para ustedes [que est\u00e1n] en Cristo Jes\u00fas [el Revelador y Mediador de esa voluntad].\u00bb En Colosenses 3:15-17, Pablo hace una amonestaci\u00f3n similar: \u201cReine en vuestros corazones la paz de Cristo, a la cual hab\u00e9is sido llamados en un solo cuerpo; y ten agradecimiento. Que la palabra de Cristo more ricamente en vosotros, ense\u00f1\u00e1ndoos con toda sabidur\u00eda y amonest\u00e1ndoos unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando con acci\u00f3n de gracias a Dios en vuestros corazones. Todo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias por medio de \u00c9l a Dios Padre.\u201d<\/p>\n
Pablo contin\u00faa en I Tesalonicenses 4:2, \u201cDedicaos a oraci\u00f3n, velando en ella con actitud de acci\u00f3n de gracias\u201d; Reflexionando sobre las cuatro criaturas de Apocalipsis que mencion\u00e9 en la barra lateral, aparentemente la acci\u00f3n de gracias y la gratitud de su alabanza continuar\u00e1n eternamente. Apocalipsis 4:9 dice: \u00abY cada vez que los seres vivientes ofrecen gloria y honra y acci\u00f3n de gracias al que est\u00e1 sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos (por las eternidades de las eternidades).\u00bb<\/p>\n
Don Hooser, en su serm\u00f3n y art\u00edculo, \u00abEl fruto del esp\u00edritu: alegr\u00eda: fundamento para una vida positiva\u00bb sostiene que \u00abel gozo se compone en gran medida de gratitud por las cosas maravillosas que Dios ha hecho por nosotros y sus \u00abpreciosas y grand\u00edsimas promesas\u00bb; para nuestro futuro. El Dr. Michael McGee, un m\u00e9dico de California, en su art\u00edculo, \u00abCultivating Joy\u00bb; ofreci\u00f3 esta idea sobre la relaci\u00f3n de la gratitud con la alegr\u00eda: \u201cCuidamos el don de la vida; cultivamos la alegr\u00eda que brota de ese regalo, cuid\u00e1ndolo bien viviendo la vida de manera reflexiva, intencional y h\u00e1bil para que podamos saborear los muchos placeres de la vida. Entonces mostramos gratitud por nuestras muchas bendiciones. Esto, a su vez, alimenta nuestro gozo\u00bb.<\/p>\n
Eddie Foster, en su serm\u00f3n y art\u00edculo sobre el \u00abFruto del Esp\u00edritu: el gozo\u00bb, sugiere que al orar, hagamos una lista de tantas bendiciones espirituales como podamos pensar, esforz\u00e1ndonos por mantener un esp\u00edritu de agradecimiento y entusiasmo por todo lo que se nos ha dado. A partir del 1 de agosto realic\u00e9 un experimento, poniendo en pr\u00e1ctica esta sugerencia, comenzando cada oraci\u00f3n con 10 expresiones separadas de gratitud antes de lanzarme a las peticiones o pedidos. Esta pr\u00e1ctica genera una actitud de optimismo y satisfacci\u00f3n necesaria para un di\u00e1logo de oraci\u00f3n exitoso y significativo.<\/p>\n
La ciencia secular ha proporcionado un conjunto de evidencia emp\u00edrica que muestra una relaci\u00f3n entre la gratitud y una mejor salud emocional. Nunca debemos denigrar la verdadera ciencia, d\u00e1ndonos cuenta de que Dios cre\u00f3 todas las leyes de la f\u00edsica, la biolog\u00eda, la qu\u00edmica y todas las ramas de las ciencias duras y blandas. Por supuesto, no estamos hablando de la ciencia falsa mencionada por el ap\u00f3stol Pablo en I Timoteo 6:20, responsable de patrones de pensamiento malignos como la evoluci\u00f3n, que intentan hacer que Dios sea irrelevante, y el cambio clim\u00e1tico provocado por el hombre, un plan nefasto para gravar, entre otros. cosas, di\u00f3xido de carbono y flatulencia bovina. La verdadera ciencia basada en la experimentaci\u00f3n honesta siempre es compatible con la Palabra de Dios.<\/p>\n
En 2003, el Dr. Robert Emmons, profesor de psicolog\u00eda en la Universidad de California-Davis, y su colega Michael McCullough en la Universidad de Miami, publicado en el “Journal of Personality and Social Psychology” los resultados de un estudio que examina los efectos de escribir diarios de gratitud en aproximadamente 200 estudiantes universitarios. Divididos en tres grupos, cada grupo escribi\u00f3 10 diarios semanales centrados en la gratitud (bendiciones, molestias y molestias, o eventos neutrales). A los del grupo de gratitud se les dijo: \u00abHay muchas cosas en nuestras vidas, tanto grandes como peque\u00f1as, que podr\u00edamos estar agradecidos. Piensa en la semana pasada y escribe hasta cinco cosas en tu vida por las que est\u00e1s agradecido o agradecida.” Al final de las 10 semanas, los que estaban en la condici\u00f3n de gratitud informaron sentirse m\u00e1s positivos acerca de sus vidas, m\u00e1s optimistas acerca de la pr\u00f3xima semana, ten\u00edan menos s\u00edntomas f\u00edsicos y pasaban m\u00e1s tiempo haciendo ejercicio.<\/p>\n
Los investigadores luego experimentaron con un grupo completamente diferente de personas, 65 adultos con enfermedades neuromusculares, dividi\u00e9ndolos en el grupo experimental que escribe diarios de gratitud y un grupo de control, solo completando evaluaciones de estado de \u00e1nimo y bienestar. Tambi\u00e9n se pidi\u00f3 a las parejas de quienes escribieron los diarios de gratitud que calificaran su estado de \u00e1nimo y satisfacci\u00f3n con la vida. El Dr. Emmons escribe: \u201cLos resultados mostraron que el grupo de gratitud ten\u00eda una visi\u00f3n m\u00e1s positiva de su vida que los participantes de control. Tambi\u00e9n informaron un estado de \u00e1nimo m\u00e1s positivo y un estado de \u00e1nimo menos negativo diariamente durante el per\u00edodo de estudio. Sus parejas tambi\u00e9n informaron que los participantes de gratitud ten\u00edan un estado de \u00e1nimo m\u00e1s positivo y una mayor satisfacci\u00f3n con la vida.\u201d<\/p>\n
Con respecto a la salud, la condici\u00f3n de gratitud mejor\u00f3 a los participantes’ sue\u00f1o, tanto en cantidad como en calidad. Tal vez centrarse en las bendiciones de la vida redujo la preocupaci\u00f3n y la angustia que mantienen a las personas despiertas por la noche.<\/p>\n
En resumen, escribir diarios de gratitud parece ser beneficioso pase lo que pase. Los beneficios espec\u00edficos de la gratitud parecen depender de con qu\u00e9 la est\u00e1s comparando, si est\u00e1s sano o enfermo, con qu\u00e9 frecuencia y durante cu\u00e1nto tiempo haces la pr\u00e1ctica. Solo dos o tres semanas de completar diarios de gratitud cada noche parecen mejorar el estado de \u00e1nimo, la perspectiva optimista y la satisfacci\u00f3n con la vida, adem\u00e1s de aumentar la probabilidad de que ayude a los dem\u00e1s. Si desea obtener un beneficio para la salud de la gratitud, es posible que deba persistir con los diarios durante dos o tres meses. Esta pr\u00e1ctica toma solo cinco o diez minutos al d\u00eda, pero cuando se hace de forma acumulativa, parece reorientar su br\u00fajula mental para enfocarse en lo positivo.<\/p>\n
El evangelista radial Chuck Swindoll en su art\u00edculo, “Siete formas de cultivar la alegr\u00eda ,” recomienda que llevemos un “Joy Journal” registrando las razones por las que debemos regocijarnos y los recordatorios de la fidelidad de Dios que encontramos en nuestra vida diaria. Habiendo completado recientemente la digitalizaci\u00f3n de 48 a\u00f1os de experiencia en revistas, he agregado un \u00edndice que me ayuda a ubicar eventos pasados al instante. Bajo el descriptor, “La intervenci\u00f3n de Dios” Puedo ubicar instant\u00e1neamente eventos a lo largo de los a\u00f1os cuando mi espalda metaf\u00f3ricamente estaba contra la pared y Dios misericordiosamente intervino. As\u00ed como nuestros antepasados en el Sina\u00ed eran propensos a olvidar la bondad y la liberaci\u00f3n de Dios, tambi\u00e9n somos propensos a olvidar a menos que tomemos medidas para reforzar los recuerdos de Su providencia.<\/p>\n
En su art\u00edculo \u00abCinco maneras de Cultiva m\u00e1s alegr\u00eda en tu vida” Rachelle Williams nos anima a intentar escribir sobre una o tres cosas por las que estamos agradecidos todos los d\u00edas y convertirlo en algo diferente cada d\u00eda. Ella dice que esto nos alienta a comenzar a buscar activamente cosas, personas y situaciones por las que estamos agradecidos, lo que, a su vez, comienza a crear nuevos patrones de pensamiento deseosos.<\/p>\n
Por favor, vaya a Proverbios 11 para una nuevo patr\u00f3n de pensamiento deseoso que es contrario a la intuici\u00f3n de la naturaleza humana carnal.<\/p>\n
\nProverbios 11:24-25 Hay quien esparce, y sin embargo aumenta a\u00fan m\u00e1s, y hay quien retiene lo que se debe con justicia y, sin embargo, s\u00f3lo produce necesidad. El hombre generoso ser\u00e1 pr\u00f3spero, y el que riega ser\u00e1 regado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Herbert W. Armstrong repetidamente y con entusiasmo respald\u00f3 la “manera de dar” a diferencia de la “manera de obtener” d\u00e1ndose cuenta de que cuanto m\u00e1s materialista se vuelva el Israel moderno, m\u00e1s egoc\u00e9ntricas y m\u00e1s infelices e insatisfechas se volver\u00e1n las personas.<\/p>\n
Algunas de las obras m\u00e1s grandes de la literatura mundial corroboran las palabras de nuestro Salvador retomadas en Hechos 20:35 que es m\u00e1s bienaventurado dar que recibir. En mi serm\u00f3n sobre la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, “Estimulando un apetito espiritual” dado el 26 de septiembre de 2002, hice referencia a una de las obras cl\u00e1sicas de la literatura mundial, el Fausto de Goethe, que podr\u00edamos caracterizar como el libro del Eclesiast\u00e9s filtrado a trav\u00e9s del romanticismo alem\u00e1n, una obra que tard\u00f3 m\u00e1s de 57 a\u00f1os en completarse, abarcando pr\u00e1cticamente la toda la vida art\u00edstica de Goethe. En este drama filos\u00f3fico, un anciano profesor universitario altamente educado, pero agotado y desilusionado, el Dr. Heinrich Faust, acepta ceder su vida eterna a Mefist\u00f3feles (el Diablo) si Mefist\u00f3feles es capaz de darle un momento de \u00e9xtasis supremo de alegr\u00eda o placer. , un momento fugaz en el que se ve obligado a decir \u00abEspera, eres tan hermoso\u00bb.<\/p>\n
El Diablo durante a\u00f1os y a\u00f1os y a\u00f1os hizo todo lo posible para satisfacer los deseos carnales de Fausto, cumpliendo todos sus ansias de placer, incluidas las fiestas salvajes, las bebidas fuertes, el sexo il\u00edcito, el poder pol\u00edtico, el poder m\u00e1gico, los secretos de lo oculto, los viajes en el tiempo, todo lo que su coraz\u00f3n carnal pudiera desear, pero el cauteloso Fausto, a pesar de que nunca hab\u00eda experimentado alegr\u00eda, conoc\u00eda las falsificaciones por dentro y por fuera.<\/p>\n
En la Parte II de este poema filos\u00f3fico, despu\u00e9s de miles de fracasos decepcionantes en sus experimentos de alegr\u00eda, Fausto tropez\u00f3 con el secreto de la alegr\u00eda por accidente cuando emprendi\u00f3 un ambicioso proyecto en el Nethe Tierras en las que \u00e9l y una cuadrilla de trabajadores construyeron una serie de diques para recuperar la tierra del oc\u00e9ano, un proyecto que requiri\u00f3 mucho trabajo y sacrificio, pero asegur\u00f3 el sustento, la felicidad y el bienestar en beneficio de la humanidad. A partir de este estimulante motivo de entrega altruista, Heinrich Faust recibi\u00f3 su primera experiencia de verdadera alegr\u00eda que lo hab\u00eda eludido toda su vida, un momento en el que pod\u00eda decir: \u00abEspera, eres tan justo\u00bb.<\/p>\n
Debido a esta mentalidad (que bien podr\u00edamos describir como hedonismo altruista derivado de la forma de dar m\u00e1s que de la forma de recibir) pertenec\u00eda a la mente espiritual m\u00e1s que a la carnal, los mensajeros de Dios se sintieron obligados a arrebatarle a Fausto a Mefist\u00f3feles, privando al Diablo de su parte del trato.<\/p>\n
Muchas obras maestras de la literatura mundial no solo corroboran las palabras de Cristo: \u00abM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u00bb; pero la ciencia secular nuevamente corrobora la Palabra de Dios, proporcionando evidencia emp\u00edrica que demuestra la vida \u00fatil m\u00e1s larga para motivos altruistas que ego\u00edstas. Un ejemplo apareci\u00f3 el 24 de diciembre de 2018, un art\u00edculo de Terra Marquette, titulado “La alegr\u00eda de dar dura mucho m\u00e1s que la alegr\u00eda de recibir, muestra un estudio” que est\u00e1 vinculado y archivado en el CGG Weekly del 18 de diciembre de 2018.<\/p>\n
Marquette hace la pregunta: \u00ab\u00bfAlguna vez ha notado que su disfrute en una actividad repetida o una actividad repetida disminuye con el tiempo, sin importar cu\u00e1n maravillosa sea?\u00bb \u00bfes? Cuando esto sucede, est\u00e1s experimentando lo que los investigadores llaman \u00abadaptaci\u00f3n hed\u00f3nica\u00bb. La alegr\u00eda de ver satisfechos nuestros propios deseos siempre es fugaz. Como mencion\u00f3 Gary Petty en su serm\u00f3n y art\u00edculo sobre la alegr\u00eda, \u00abhasta montar en una monta\u00f1a rusa puede envejecer\u00bb.<\/p>\n
Aquellos de ustedes que pueden ser conocedores de Twilight Zone pueden recordar el episodio [#28 15 de abril de 1960] llamado “Un buen lugar para visitar” en el que un mat\u00f3n, Rocky Valentine, despu\u00e9s de recibir un disparo mortal en la cabeza, asume que ha ido al cielo porque un amable Sr. Pip de pelo blanco le da todo lo que desea. Cuando Rocky finalmente se vuelve loco de aburrimiento, exige que lo env\u00eden a \u00abel otro lugar\u00bb; despu\u00e9s de lo cual el Sr. Pip le asegura: \u00abEste es el otro lugar\u00bb.<\/p>\n
Marquette contin\u00faa: \u00abSorprendentemente, dar a los dem\u00e1s cre\u00f3 una felicidad m\u00e1s duradera, como lo demuestra una serie de experimentos realizados por Ed O’Brien, de la Escuela de Negocios Booth de la Universidad de Chicago de la Universidad de Chicago, comparando la satisfacci\u00f3n de dar con la de recibir. Los resultados de la investigaci\u00f3n se publicaron en Psychological Science, una revista de la Association for Psychological Science.<\/p>\n
En el primer experimento, explica O’Brien, a 96 estudiantes universitarios se les dio $5 por d\u00eda durante cinco d\u00edas. Se les dijo a los estudiantes que gastaran el dinero en lo mismo todos los d\u00edas. A algunos de los participantes se les asign\u00f3 aleatoriamente gastar el dinero en ellos mismos, mientras que a otros se les asign\u00f3 gastar el dinero en otros, tal vez una donaci\u00f3n en l\u00ednea a la misma organizaci\u00f3n ben\u00e9fica todos los d\u00edas o incluso dinero en efectivo colocado en un frasco de propinas en el mismo caf\u00e9.<\/p>\n
Los participantes informaron al final de cada d\u00eda c\u00f3mo se sent\u00edan con respecto al dinero que hab\u00edan gastado y c\u00f3mo calificaban su felicidad general. Los resultados del desaf\u00edo del gasto diario mostraron un patr\u00f3n claro. Si bien los participantes comenzaron con niveles de felicidad muy similares, los estudiantes que hab\u00edan gastado dinero en s\u00ed mismos se sintieron cada vez menos felices durante el per\u00edodo de cinco d\u00edas. Por el contrario, los participantes que dieron su dinero a otra persona, sin embargo, continuaron sintiendo el mismo nivel de alegr\u00eda el quinto d\u00eda que el primer d\u00eda.<\/p>\n
En el segundo experimento, 502 participantes jugaron diez rondas de un juego de rompecabezas de palabras en l\u00ednea. Por cada ronda ganada, ganaban un centavo, que pod\u00edan conservar o donar a su organizaci\u00f3n ben\u00e9fica favorita. Los participantes autoinformaron despu\u00e9s de cada ronda el grado de alegr\u00eda que sintieron al ganar. Como en el primer experimento, aquellos que dieron sus ganancias a otros mantuvieron niveles m\u00e1s altos de felicidad por per\u00edodos m\u00e1s largos que aquellos que se quedaron con sus ganancias. Esto fue cierto incluso despu\u00e9s de que los investigadores consideraron otras explicaciones involucradas en las donaciones caritativas, como el tiempo y el esfuerzo que se necesita para donar.<\/p>\n
En mi serm\u00f3n de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos de septiembre de 2013, \u00abVer la santificaci\u00f3n como una aventura emocionante ,” Hice referencia al famoso constructo cient\u00edfico Jerarqu\u00eda de necesidades de Abraham Maslow (quiz\u00e1s descubierto por Maslow, pero inventado, patentado y registrado por Dios Todopoderoso), y se\u00f1al\u00e9 que si estudiamos de cerca la estructura del constructo cient\u00edfico de Maslow, llegamos a la conclusi\u00f3n de que todas las necesidades se satisfacen mediante la maduraci\u00f3n de los niveles de amor, pasando de las necesidades tisulares englobadas por el amor propio o, e<\/em>ros, las necesidades de pertenencia englobadas en el amor fraternal colegiado, phileo, y el creativo, el servicio orientadas a las necesidades, a lo que Maslow se refiere como autorrealizaci\u00f3n, que parad\u00f3jicamente corresponde a desinteresado, \u00e1gape.<\/p>\n
La autorrealizaci\u00f3n, como la describe Maslow, es lo opuesto al ego\u00edsmo o al egocentrismo, pero en lugar de dedicarse uno mismo en el trabajo creativo para servir o traer alegr\u00eda a los dem\u00e1s. Los m\u00fasicos no reciben la m\u00e1xima alegr\u00eda a menos que puedan compartir, brindando placer y satisfacci\u00f3n a los dem\u00e1s. El escritor victoriano Thomas Carlyle insisti\u00f3 en que el trabajo es equivalente a la adoraci\u00f3n.<\/p>\n
John Ritenbaugh en su Forerunner Personal, “The Fruit of the Spirit: Joy,” declar\u00f3: \u201cSin embargo, la mayor de las alegr\u00edas son aquellas que surgen cuando estamos tan absortos en alguna tarea creativa que nos liberamos de la preocupaci\u00f3n por nosotros mismos. Es la preocupaci\u00f3n por nosotros mismos lo que nos trae tristeza, lo que reduce las posibilidades de una vida feliz.<\/p>\n
Chris Benjamin en su libro Life on the Vine, insiste en que, \u00abcuanto m\u00e1s nos alejamos de nosotros mismos [nos volvemos menos ensimismado], m\u00e1s alegr\u00eda encontramos” un punto se\u00f1alado por Bill Onisick en su mensaje del 3 de agosto sobre tomar la p\u00edldora roja.<\/p>\n
Nuestro Padre celestial y Nuestro Salvador Jesucristo encuentran un intenso placer en el trabajo, como leemos en Juan 5:17, \u00abPero Jes\u00fas les respondi\u00f3: Mi Padre ha trabajado [incluso] hasta ahora, [\u00c9l nunca ha cesado de trabajar; \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 trabajando] y yo tambi\u00e9n debo estar en el trabajo [divino]\u201d. En Juan 4:34, Jes\u00fas nos asegura: \u00abMi alimento (nutrimento) es hacer la voluntad (placer) de Aquel que me envi\u00f3, y llevar a cabo y terminar completamente Su obra\u00bb. Despu\u00e9s de nuestro precioso llamamiento de Juan 6:44, guardar la ley debe ser uno de nuestros placeres m\u00e1s deliciosos, equivalente a comer un bistec jugoso y chisporroteante.<\/p>\n
Como John Ritenbaugh en su Forerunner Personal “The Fruit Of The Spirit: Joy&rdquo ; declara: “\u00a1La alegr\u00eda es la se\u00f1al de que la vida ha encontrado su prop\u00f3sito, su raz\u00f3n de ser! Esto, tambi\u00e9n, es una revelaci\u00f3n de Dios, porque nadie puede venir a \u00c9l y encontrar el prop\u00f3sito de la vida a menos que \u00c9l, por Su Esp\u00edritu, lo llame y lo revele (Juan 6:44; I Corintios 2:10). <\/p>\n
Nuestro llamado y nuestro bautismo, proporcionando un anticipo o pago inicial del Esp\u00edritu Santo de Dios, nos da la confianza de que nuestro trabajo de toda la vida de edificar el car\u00e1cter y dar fruto, brinda un sentido del prop\u00f3sito de nuestro Creador para nosotros. , existir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la tumba para la vida eterna en un cuerpo espiritual como miembro de la Familia de Dios. Como nos record\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en I Corintios 15:13-14, \u00abPero si no hay resurrecci\u00f3n de muertos, ni aun Cristo resucit\u00f3; y si Cristo no resucit\u00f3, vana es entonces nuestra predicaci\u00f3n; vuestra fe tambi\u00e9n es vano.\u201d<\/p>\n
En el vers\u00edculo 16 contin\u00faa: \u201cPorque si los muertos no resucitan, ni aun Cristo resucit\u00f3; y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana; todav\u00eda est\u00e1s en tus pecados. Entonces tambi\u00e9n los que durmieron en Cristo perecieron. Si hemos esperado en Cristo en esta vida solamente, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los hombres,” en el abyecto estado de desesperanza que Clyde Finklea describi\u00f3 en su serm\u00f3n del 3 de agosto, \u00abEsperanza y fe\u00bb.<\/p>\n
Pero para aquellos que se han comprometido con el Nuevo Pacto, Dios ha iniciado un proceso de transformaci\u00f3n del coraz\u00f3n, descrito en Hebreos 8:10, 10:16 y Jerem\u00edas 31:31 en el que Su santa ley se convertir\u00e1 en parte de nuestro ADN espiritual, y el cumplimiento de la ley se volver\u00e1 ext\u00e1ticamente gozoso y el pecado se volver\u00e1 asquerosamente repulsivo. Lo que la corriente principal del cristianismo antin\u00f3mico ha tratado de ense\u00f1arnos a despreciar, nuestro pago ferviente del Esp\u00edritu Santo nos ha dado un gozo supremo al estimar, amar y practicar la santa ley de Dios.<\/p>\n
Para concluir, tomaremos una pasee por el Salmo 119 que describe la mentalidad de alguien que camina en la luz, impulsado por el Esp\u00edritu Santo de Dios. Volvamos all\u00ed.<\/p>\n
\nSalmo 119:14 Me he gozado en el camino de tus testimonios, M\u00e1s que en todas las riquezas.<\/p>\n
Salmo 119:16 Me deleitar\u00e9 en tus estatutos; No me olvidar\u00e9 de tu palabra.<\/p>\n
Salmo 119:24 Y tus testimonios son mis delicias; son mis consejeros.<\/p>\n
Salmo 119:35 Hazme andar por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito.<\/p>\n
Salmo 119:47 Me deleitar\u00e9 en tus mandamientos, que amo.<\/p>\n
Salmo 119:70 Su coraz\u00f3n est\u00e1 cubierto de grosura, pero yo me deleito en tu ley.<\/p>\n
Salmo 119:77 Venga a m\u00ed tu compasi\u00f3n para que viva. , porque tu ley es mi delicia.<\/p>\n
Salmo 119:92 Si tu ley no hubiera sido mi delicia, en mi aflicci\u00f3n habr\u00eda perecido.<\/p>\n
Salmo 119:111 He hered\u00e9 tus testimonios para siempre, porque son el gozo de mi coraz\u00f3n.<\/p>\n
Salmo 119:143 Aflicci\u00f3n y angustia han venido sobre m\u00ed, pero tus mandamientos son mi delicia.<\/p>\n
Salmo 119: 174 Anhelo tu salvaci\u00f3n, oh Se\u00f1or, y tu ley es mi delicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para dar un anticipo de mi pr\u00f3ximo mensaje, pasar\u00e9 a mi segundo vers\u00edculo favorito de la Biblia: Salmo 119:65.“Mucha paz tienen los que aman tu ley; nada los ofender\u00e1 ni los har\u00e1 tropezar.\u201d Dios mediante, en la Fiesta en Myrtle Beach, les traer\u00e9 un mensaje sobre \u00abNuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Cuarta parte): Cultivar el fruto de la paz\u00bb.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Tercera parte): Cultivando el gozo Felicidad a corto plazo, alegr\u00eda a largo plazo # 1503 David F. Maas Dado el 24-ago-19; 64 minutos Ir a Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Dios es el inventor del placer, la felicidad y el … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Tercera parte): Cultivando el gozo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43386\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}