Serm\u00f3n: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Doce) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Al igual que la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras, cultural y b\u00edblicamente la "izquierda" simboliza el mal y el enga\u00f1o. En lat\u00edn, el adjetivo siniestro se refiere a la mano izquierda. Eclesiast\u00e9s 10:12 ense\u00f1a que el coraz\u00f3n del sabio est\u00e1 a la derecha, mientras que el coraz\u00f3n del necio est\u00e1 a la izquierda. En la par\u00e1bola, aprendemos que el Rey coloca las ovejas a su mano derecha, las cabras a su izquierda. Las ovejas representan a los que han escuchado constantemente la voz del Maestro y entrar\u00e1n en el Reino, mientras que las cabras representan a los que se enfrentan al Lago de Fuego. Numerosas escrituras simbolizan la derecha, incluido el Salmo 16:11, que describe el gozo a la diestra de Dios. En la ofrenda por el pecado de la Expiaci\u00f3n, ambos machos cabr\u00edos simbolizan la remoci\u00f3n del pecado, uno a trav\u00e9s del sacrificio y el otro a trav\u00e9s de llevar el pecado al desierto. Cuando las cabras y las ovejas se mezclan, las cabras se vuelven agresivas, astutas y desobedientes. Las cabras son solitarias, poco cooperativas y taca\u00f1as. En la par\u00e1bola, las ovejas entran en el Reino de Dios porque han mostrado compasi\u00f3n por los dem\u00e1s. La prueba de conocer a Dios es 1.) guardar Sus mandamientos, 2.) amarlo, y 3.) amar y servir a los hermanos (I Juan 4:2-3). Porque Dios nos ama, debemos amarnos los unos a los otros. Este amor se manifestar\u00e1 en esfuerzos sinceros por servir. Reconocer una necesidad entre los hermanos pero no cumplir con la ayuda concreta es un pecado de omisi\u00f3n. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Usted est\u00e1 muy familiarizado con el t\u00e9rmino pol\u00edtico “la izquierda” y lo que ahora se asocia y representa: violencia (incluido el aborto), enga\u00f1o, agitaci\u00f3n, intolerancia, descortes\u00eda, decadencia, perversi\u00f3n y persecuci\u00f3n anticristiana verbal y f\u00edsica.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se les llama Izquierda? ? \u00bfEs este un nuevo t\u00e9rmino para este tipo de comportamiento? \u00bfO la izquierda se volvi\u00f3 as\u00ed a lo largo del tiempo?<\/p>\n
Escuche estos t\u00edtulos y firmas de varios art\u00edculos de la revista Whistleblower del World Net Daily (WND):<\/p>\n
\nLa izquierda busca Robanos nuestro pasado<\/p>\n
El a\u00f1o cero, donde la historia se derriba y se borra, est\u00e1 sucediendo ahora en los EE. UU. Por Don Feder, noviembre de 2018<\/p>\n
Violencia de izquierda: una consecuencia natural de la Ideolog\u00eda<\/p>\n
El caos actual es solo una muestra de c\u00f3mo ser\u00edan los dem\u00f3cratas si recuperaran el poder de la mayor\u00eda. Por David Limbaugh, noviembre de 2018<\/p>\n
Los dem\u00f3cratas y el arte oscuro de la proyecci\u00f3n<\/p>\n
Por qu\u00e9 los de izquierda acusan a sus oponentes del mal que hacen. Por David Kupelian, enero de 2019<\/p>\n
La izquierda har\u00e1 de 2019 un a\u00f1o oscuro<\/p>\n
Usar\u00e1 las palancas del gobierno para mantener al pueblo estadounidense en un estado de agitaci\u00f3n constante. Por Dennis Prager, enero de 2019<\/p>\n
El sonido gigante de chupar la libertad de la izquierda<\/p>\n
Mientras difama a otros como ‘intolerantes’ su propia intolerancia ha estallado en totalitarismo desnudo. Por David Limbaugh, enero de 2019<\/p>\n
Desprecio de los izquierdistas por los valores de la clase media<\/p>\n
No se consideran obligados por las convenciones normales de civismo y decencia. Por Dennis Prager, enero de 2019<\/p>\n
Extremismo del aborto: el sacramento secular de la izquierda<\/p>\n
Por primera vez ‘pro-elecci\u00f3n’ fuerzas se atreven a revelar sus verdaderas intenciones. Por David Limbaugh, febrero de 2019<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta manipulaci\u00f3n cancerosa de la izquierda se ve f\u00e1cilmente y afecta todos los aspectos de nuestras vidas en el mundo. \u00bfEs esto simplemente una manifestaci\u00f3n moderna o esta cosa amable tiene un origen y una historia?<\/p>\n
Salom\u00f3n estableci\u00f3 el valor de la sabidur\u00eda al afirmar que una persona sabia tiene la calidad de coraz\u00f3n y mente que lo proteger\u00e1 de peligro.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 10:2 El coraz\u00f3n del sabio est\u00e1 a su derecha, pero el coraz\u00f3n del necio a su izquierda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto se afirma en las palabras, \u00abest\u00e1 a su mano derecha\u00bb. La mano derecha suele ser la mejor ejercitada, la m\u00e1s fuerte y la m\u00e1s preparada; y por el contrario, la izquierda es menos utilizada, m\u00e1s d\u00e9bil y menos preparada.<\/p>\n
As\u00ed, el sabio predicador muestra sucintamente que el control que el sabio tiene sobre sus propias emociones y deseos, y el cuidado con la que act\u00faa, contrasta con la imprudencia del necio, que no tiene freno sobre sus propios sentimientos y deseos, y no tiene control de su lengua.<\/p>\n
La mano derecha y la izquierda se usan en las Escrituras para expresar el bien y el mal. El sabio siempre est\u00e1 activo en hacer el bien; el necio, en tonter\u00edas o maldad.<\/p>\n
\nMateo 25:33 \u00abY pondr\u00e1 las ovejas a su mano derecha, y los cabritos a la izquierda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con esto en mente, llegamos ahora a la \u00faltima ense\u00f1anza registrada de Jesucristo en el evangelio de Mateo: la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras. Pero no es estrictamente una par\u00e1bola. En rigor, el pasaje del juicio final es mucho m\u00e1s prof\u00e9tico que parab\u00f3lico. Solo la parte sobre las ovejas y las cabras es una par\u00e1bola. Y esta comparaci\u00f3n bastante breve sirve eminentemente a Jes\u00fas’ prop\u00f3sito de ense\u00f1ar a sus seguidores la doctrina del juicio. Es una descripci\u00f3n din\u00e1mica del juicio, utilizando algunos elementos simb\u00f3licos: un pastor, ovejas y cabras.<\/p>\n
Esta historia es exclusiva de Mateo y es un final apropiado para los cap\u00edtulos en los que Jes\u00fas habla de su devolver. La historia se basa en las dos par\u00e1bolas anteriores y en las ilustraciones del cap\u00edtulo 24. Las ilustraciones del cap\u00edtulo 24 y la primera de las par\u00e1bolas del cap\u00edtulo 25 enfatizaron la necesidad de estar preparados cuando Cristo regrese. La par\u00e1bola de los talentos ense\u00f1\u00f3 la necesidad de un trabajo y servicio fieles, que ser\u00e1n recompensados en el juicio.<\/p>\n
La historia final es del juicio mismo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay una progresi\u00f3n . En la par\u00e1bola de las v\u00edrgenes prudentes y las insensatas, las mujeres que no estaban preparadas s\u00f3lo son excluidas del banquete: la boda de las primicias con Jesucristo. En la siguiente par\u00e1bola, el siervo malo y perezoso es arrojado a la oscuridad. En la historia de las ovejas y las cabras, aquellos que han ignorado las necesidades de los hermanos de Cristo son maldecidos con la muerte final.<\/p>\n
Jes\u00fas se refiere brevemente a una escena pastoral com\u00fan de su \u00e9poca en la par\u00e1bola de las Ovejas y las Cabras. Un pastor arrea un reba\u00f1o mixto de ovejas y cabras.<\/p>\n
Observe algunas comparaciones con respecto a las caracter\u00edsticas de las ovejas y las cabras. En \u00e1reas donde el pastoreo es escaso debido a la sequ\u00eda, las cabras tienden a ramonear en lugar de pastar. Se mezclan con las ovejas, pero ni las ovejas ni las cabras parecen haber tenido el temperamento para llegar a conocerse \u00edntimamente. Cuando llega la noche, las ovejas escuchan la voz del pastor, mientras que las cabras pueden optar por ignorar su llamada. Al caer la noche, las ovejas prefieren el aire libre en contraposici\u00f3n a las cabras, que no soportan el fr\u00edo y deben estar abrigadas.<\/p>\n
El pastor pone las ovejas a la derecha y las cabras a la izquierda. \u00c9l no separa ovejas y carneros, que son ovejas y cabras. \u00c9l separa las dos especies.<\/p>\n
Simb\u00f3licamente, \u00e9l pone las ovejas a su lado derecho y las cabras a su lado izquierdo. Las ovejas son m\u00e1s valiosas que las cabras, y su vell\u00f3n blanco, a diferencia de la piel de color negro de la cabra, se destaca como s\u00edmbolo de justicia. Una cabra se ha asociado durante mucho tiempo con algo siniestro, turbio y malvado.<\/p>\n
Echemos un vistazo m\u00e1s de cerca a la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras.<\/p>\n
\nMateo 25: 31-32 \u00abCuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria, y todos los santos \u00e1ngeles con \u00c9l, entonces se sentar\u00e1 en el trono de Su gloria. Todas las naciones ser\u00e1n reunidas delante de \u00c9l, y \u00c9l separar\u00e1 a los unos de los otros. , como el pastor separa las ovejas de las cabras.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
A la luz de mi descripci\u00f3n anterior de la izquierda pol\u00edtica actual, el vers\u00edculo 33 es muy interesante.<\/p>\n
\nMateo 25:33 “Y pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, y los cabritos a la izquierda.”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe el predominio de la mano derecha en la Biblia siempre en asamblea social, los juramentos y acuerdos se afirmaban con la mano derecha, las expresiones de compa\u00f1erismo se sellaban con un apret\u00f3n de manos con la mano derecha, y el dar y recibir se hac\u00edan con la mano derecha.<\/p>\n
\nGalati ans 2:9 Y viendo Santiago, Cefas y Juan, que parec\u00edan ser columnas, la gracia que me hab\u00eda sido dada, me dieron a m\u00ed y a Bernab\u00e9 la diestra de comuni\u00f3n, para que nosotros fu\u00e9ramos a los gentiles, y ellos a los circuncidados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mano derecha puede usarse siempre que se pretenda un \u00e9nfasis particular, una identificaci\u00f3n distinta o una participaci\u00f3n plena y en\u00e9rgica de un personaje b\u00edblico.<\/p>\n
Es interesante y instructivo en el caso de la consagraci\u00f3n de Aar\u00f3n y sus hijos al sacerdocio. Al relatar este evento, el narrador se esfuerza por preparar al lector para la parte culminante de la ceremonia: el sello simb\u00f3lico de la ordenaci\u00f3n.<\/p>\n
La sangre del carnero sacrificado para la ordenaci\u00f3n se coloca en el l\u00f3bulo de la oreja derecha, a la derecha pulgar y dedo gordo del pie derecho de los nuevos sacerdotes.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 8:22-24 Y trajo el segundo carnero, el carnero de las consagraciones. Entonces Aar\u00f3n y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero, y Mois\u00e9s lo mat\u00f3. Tambi\u00e9n tom\u00f3 un poco de su sangre y la puso en la punta de la oreja derecha de Aar\u00f3n, en el pulgar de su mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho. Luego trajo a los hijos de Aar\u00f3n. Y Mois\u00e9s puso un poco de la sangre en la punta de la oreja derecha, en el pulgar de la mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho. Y Mois\u00e9s roci\u00f3 la sangre alrededor del altar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con esta acci\u00f3n, a cada uno se le recuerda su deber solemne de escuchar y obedecer la Palabra de Dios, emprender su santa obra y caminar. en sus caminos. Se pueden encontrar \u00e9nfasis similares en el ritual de limpieza del leproso.<\/p>\n
La mano derecha es la preferida en las bendiciones patriarcales (Gn 48:17-20); los juramentos solemnes se hacen con la mano derecha levantada; y se representa al Cristo resucitado sosteniendo siete estrellas (los \u00ab\u00e1ngeles\u00bb de las siete iglesias) en su mano derecha, antes de colocar su mano derecha de consuelo sobre el asombrado y postrado Juan.<\/p>\n
\nApocalipsis 1:16-17 Ten\u00eda en su mano derecha siete estrellas, de su boca sal\u00eda una espada aguda de dos filos, y su rostro era como el sol que resplandece en su fuerza. Y cuando lo vi, ca\u00ed a sus pies como muerto. Pero \u00e9l puso su mano derecha sobre m\u00ed, dici\u00e9ndome: \u00abNo temas, yo soy el primero y el \u00faltimo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mano derecha se usa particularmente como una figura de discurso en el que un t\u00e9rmino para una parte de algo se refiere a la totalidad de algo o viceversa para enfatizar la persona y las acciones de Dios. Por ejemplo, en el Salmo 48, se dice que la diestra de Dios est\u00e1 \u00abllena con justicia.\u00bb<\/p>\n
\nSalmo 48:10 Conforme a tu nombre, oh Dios, as\u00ed es tu alabanza hasta los confines de la tierra; tu diestra est\u00e1 llena de justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n se dice que la diestra de Dios est\u00e1 llena de poder eficaz.<\/p>\n
\nSalmo 80:15-17 Y la vi\u00f1a que plant\u00f3 tu diestra, y la rama que para ti fortaleciste, es quemada con fuego, cortada, perecen a la reprensi\u00f3n de tu rostro, sea tu mano sobre el var\u00f3n de tu diestra, sobre el hijo del hombre a quien t\u00fa fortaleciste. para ti mismo.<\/p>\n
Salmo 89:13 Tienes un brazo poderoso; fuerte es tu mano, y alta tu diestra.<\/p>\n
Con su diestra libr\u00f3 a Israel de Egipto.<\/p>\n
\u00c9xodo 15:6 \u00abTu diestra, oh Se\u00f1or, ha hazte glorioso en poder; tu diestra, oh Se\u00f1or, ha quebrantado al enemigo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es un Dios salvador que juzga a sus adversarios y libra de los suyos a los creyentes confiados. podemos encontrar en Dios una fuente de ayuda y fortaleza omnipresente, porque en \u00c9l podemos esperar seguridad presente, protecci\u00f3n, sustento y gozosa victoria, as\u00ed como la esperanza de los placeres eternos.<\/p>\n
\nSalmo 16 :11 Me mostrar\u00e1s la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estar a la derecha es identificarse como ser en el lugar especial de honor. Por lo tanto, la plena participaci\u00f3n del Cristo resucitado en el honor y la gloria de Dios se enfatiza al estar a la diestra de Dios.<\/p>\n
\nHechos 2:33-34 \u00abAll\u00ed pues, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Esp\u00edritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y o\u00eds. \u201cPorque David no subi\u00f3 a los cielos, pero \u00e9l mismo dice: 'Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: 'Si\u00e9ntate a mi diestra’”<\/p>\n
Hebreos 1: 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su persona, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificaci\u00f3n de nuestros pecados por medio de s\u00ed mismo, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desde all\u00ed regresar\u00e1 para juzgar al mundo, dando la bienvenida a los creyentes a las bendiciones a su derecha mientras asigna a los malvados a la izquierda como vemos en la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras.<\/p>\n
\nMateo 25:34 \u00abEntonces el Rey dir\u00e1 a los de su diestra: ‘Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo'\u00bb. <\/p>\n
Mateo 25:41 \u00abEntonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de la izquierda: Apartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles\u00bb. ;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pasaje forma p arte de un tema de mano derecha\/mano izquierda bien atestiguado que enfatiza la integridad o la totalidad, a menudo con concentraci\u00f3n en un objetivo fijo.<\/p>\n
Los ciudadanos de N\u00ednive no pueden distinguir su mano derecha de su izquierda y, por lo tanto, son totalmente ignorantes espiritualmente . Y, en Jon\u00e1s, Dios dice:<\/p>\n
\nJon\u00e1s 4:11 “\u00bfY no he de compadecerme de N\u00ednive, la gran ciudad, en la cual hay m\u00e1s de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre sus mano derecha y su mano izquierda, y mucho ganado?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras que, en Proverbios 3:16, la sabidur\u00eda piadosa ofrece larga vida en la mano derecha, riquezas y honor en la mano izquierda. Esto se refiere a la completa abundancia de bendiciones de la sabidur\u00eda de lo alto.<\/p>\n
El sabio elige el camino correcto:<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 10:2 Un hombre sabio coraz\u00f3n est\u00e1 a su derecha, pero el coraz\u00f3n de un necio a su izquierda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y as\u00ed, evita peligros espirituales tales como la idolatr\u00eda y la anarqu\u00eda.<\/p>\n
Arriba todos, personas piadosas, y especialmente los l\u00edderes espirituales, deben dejar que sus vidas sean gobernadas por la Palabra de Dios, sin desviarse hacia la derecha o hacia la izquierda, para que puedan disfrutar del \u00e9xito adecuado.<\/p>\n
\nDeuteronomio 5:32-33 \u00abPor tanto, cu\u00eddate de hacer como el Se\u00f1or tu Dios te ha mandado; no te desv\u00edes a la derecha ni a la izquierda. Andar\u00e1s en todos los caminos que el Se\u00f1or tu Dios te ha mandado, para que vivas y te vaya bien, y seas prolongado en tus d\u00edas sobre la tierra que vas a poseer.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n,<\/p>\n
\nJosu\u00e9 1:7 “Solo s\u00e9 fuertes y muy valientes, para que cuid\u00e9is de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Mois\u00e9s os mand\u00f3; no te desv\u00edes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado dondequiera que vayas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, esa es una descripci\u00f3n general de la diestra en las Escrituras.<\/p>\n
Ahora echemos un vistazo a la zurdera.<\/p>\n
\nMateo 25:33 \u00abY pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda\u00bb. ;<\/p>\n<\/blockquote>\n
El lado izquierdo y la zurdera juegan un papel claramente negativo en muchos idiomas. La palabra siniestro deriva del t\u00e9rmino latino que significa \u00aben el lado izquierdo\u00bb.<\/p>\n
Izquierda y derecha, sin embargo, pueden ser simplemente descripciones neutrales.<\/p>\n
En la Biblia encontramos ambas usos neutros y negativos. Cuando se usa para direcciones, la izquierda apunta hacia el norte, porque estaba en el lado izquierdo cuando se miraba hacia el este. Abraham le dio a Lot la elecci\u00f3n de las direcciones a seguir, mano derecha o mano izquierda, sin sugerir que alguna fuera preferible.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los usos sugieren que no hay valor o preferencia por ninguna; simplemente identifican al que est\u00e1 en cuesti\u00f3n. Deuteronomio 5:32 dice que uno debe ir derecho y no desviarse ni a la derecha ni a la izquierda.<\/p>\n
Pablo usa armas de justicia para defender su ministerio tanto con la mano derecha como con la izquierda.<\/p>\n
\nII Corintios 6:7 con la palabra de verdad, con el poder de Dios, con armas de justicia a diestra y a siniestra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero algunos usos sugieren un valor claramente negativo para el lado izquierdo. Cuando Jacob extendi\u00f3 sus manos para bendecir a Efra\u00edn y Manas\u00e9s, deliberadamente se cruz\u00f3 de brazos, poniendo su mano izquierda sobre Manas\u00e9s, el primog\u00e9nito. Jos\u00e9 se opuso ya que la mano derecha de la bendici\u00f3n deber\u00eda haber sido colocada sobre el mayor.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es discutible que Jes\u00fas' la referencia al resultado del juicio del rey sobre las ovejas y las cabras muestra el valor negativo de la izquierda: Las cabras entregadas al juicio est\u00e1n a Su mano izquierda.<\/p>\n
Ahora dediquemos un tiempo mirando c\u00f3mo la Biblia representa a las cabras.<\/p>\n
\nMateo 25:33 “Y pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, y los cabritos a la izquierda”<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Azazel<\/p>\n
La principal menci\u00f3n de las cabras en las Escrituras se relaciona con su parte en el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento. Se usaban toros, carneros, machos cabr\u00edos, corderos, palomas y palomas, algunos de ellos indistintamente, para quemar en sacrificio a Dios con el prop\u00f3sito de expiaci\u00f3n y adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Las cabras, sin embargo, desempe\u00f1aban un papel simb\u00f3lico distintivo. papel en las ceremonias requeridas por Dios para el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n anual. En esas ceremonias, y en varios otros pasajes de las Escrituras, las cabras nos dan principalmente una imagen relacionada con el pecado, sus consecuencias y la necesidad de expiaci\u00f3n y perd\u00f3n.<\/p>\n
Una vez al a\u00f1o, Dios instru\u00eda a los israelitas que la expiaci\u00f3n ten\u00eda que hacerse por todos los pecados de todo el pueblo, que entonces ser\u00eda limpio ante el Se\u00f1or. En el mes s\u00e9ptimo, a los diez d\u00edas del mes, el sumo sacerdote hab\u00eda de llevar consigo al lugar sant\u00edsimo un novillo para expiaci\u00f3n por \u00e9l y su casa, dos machos cabr\u00edos para expiaci\u00f3n por el pueblo, y dos carneros para holocaustos.<\/p>\n
Los dos machos cabr\u00edos constitu\u00edan el elemento m\u00e1s singular y simb\u00f3lico del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n: el sacerdote echaba suertes para seleccionar un macho cabr\u00edo \u00abpara el Se\u00f1or\u00bb y el otro para el Azazel.<\/p>\n
El primer macho cabr\u00edo fue sacrificado, su sangre llevada al lugar sant\u00edsimo y su cuerpo sacado fuera del campamento y quemado. El libro de Hebreos simboliza la costosa muerte de Cristo, quien tambi\u00e9n \u00abpadeci\u00f3 fuera de la puerta de la ciudad\u00bb para quitar nuestros pecados.<\/p>\n
Pero cuando Jes\u00fas se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como la ofrenda perfecta por el pecado, un solo sacrificio por los pecados, por todo el tiempo\u2014Termin\u00f3 el sacrificio y se sent\u00f3 a la diestra de Dios. El sumo sacerdote present\u00f3 el otro macho cabr\u00edo vivo ante el Se\u00f1or, poniendo sus manos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo y confesando sobre \u00e9l por todos los israelitas. pecados, poni\u00e9ndolos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo, y luego enviando al macho cabr\u00edo al desierto. Ese Azazel (literalmente, \u00abmacho cabr\u00edo de la remoci\u00f3n\u00bb), llev\u00e1ndose lejos todos los pecados del pueblo, se convierte tambi\u00e9n en s\u00edmbolo de Cristo, que tom\u00f3 sobre s\u00ed nuestros pecados para quit\u00e1rnoslos \u00abhasta el oriente\u00bb. del occidente.\u00bb<\/p>\n
\nSalmo 103:12 Como est\u00e1 lejos el oriente del occidente, as\u00ed ha alejado de nosotros nuestras rebeliones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La imagen de la expiaci\u00f3n sustitutiva en estos humildes machos cabr\u00edos es hermosa y santa, no debe olvidarse, aunque un patr\u00f3n m\u00e1s consistente conecta la muerte de Cristo con el sacrificio del cordero ofrecido como ofrenda por la culpa y para el sacrificio de la Pascua. .<\/p>\n
Salvaje<\/p>\n
Otras menciones b\u00edblicas de las cabras les atribuyen m\u00e1s de un salvajismo natural que a los corderos y las ovejas. Se los representa con mayor frecuencia, por ejemplo, en las altas monta\u00f1as o saltando o empujando a la cabeza del reba\u00f1o.<\/p>\n
En la visi\u00f3n prof\u00e9tica de Daniel, un gran macho cabr\u00edo, que representa un imperio poderoso, carga cruza toda la tierra sin tocar el suelo y ataca a un enorme carnero con cuernos (un imperio rival), derrib\u00e1ndolo y pisote\u00e1ndolo.<\/p>\n
El proceso de separar una especie de otra, con el prop\u00f3sito de contar, la cr\u00eda y el sacrificio ocurr\u00edan con regularidad.<\/p>\n
Ezequiel tambi\u00e9n us\u00f3 este proceso como una imagen del juicio. Distinguir entre una oveja y otra, y entre carneros y cabras, simboliza el juicio de Dios sobre Israel por su trato imp\u00edo hacia los pobres y necesitados.<\/p>\n
Ezequiel y Jes\u00fas hablan sobre el amor por el resto del reba\u00f1o. , espec\u00edficamente sobre compartir agua y comida con los d\u00e9biles y humildes, con quienes el pastor se identifica.<\/p>\n
En la imagen de Ezequiel, sin embargo, hay buenas y malas ovejas y carneros, y cabras.<\/p>\n
En el cuadro del Nuevo Testamento, las ovejas se salvan y las cabras se pierden. En Jes\u00fas' par\u00e1bola del juicio final, Dios ya no est\u00e1 juzgando a la naci\u00f3n de Israel; m\u00e1s bien, \u00c9l est\u00e1 llamando de entre todas las naciones a un pueblo peculiar que es suyo propio.<\/p>\n
\nMateo 25:32 “Todas las naciones ser\u00e1n reunidas delante de \u00c9l, y \u00c9l las apartar\u00e1 a una de otro, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ezequiel profetiz\u00f3 acerca de este Pastor y Sus ovejas. Su reba\u00f1o finalmente se distinguir\u00e1 como una sola especie, Sus propias ovejas, las que verdaderamente lo siguieron. Los machos cabr\u00edos vienen a representar a todos los dem\u00e1s que se mezclaron con el reba\u00f1o pero que el pastor no conoc\u00eda como suyos. Las cabras, entonces, se asocian m\u00e1s a menudo en las Escrituras con el pecado de una forma u otra.<\/p>\n
En el sistema de sacrificios, las cabras cargaban con el pecado; y en Jes\u00fas' par\u00e1bola, ellos son aquellos cuyos pecados no han sido perdonados. B\u00edblicamente, las im\u00e1genes de las cabras ilustran la necesidad humana del perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
Cuando sus caracter\u00edsticas est\u00e1n conectadas con las personas, las cabras son impulsivas e impredecibles, tortuosas y contrarias. \u00a1La hierba siempre es m\u00e1s verde del otro lado! Nunca est\u00e1n contentos con lo que tienen.<\/p>\n
D\u00e9jame darte algunos ejemplos de algunas cosas de las que protegerse.<\/p>\n
Puedes ser una cabra IF—<\/p>\n
\n1. Est\u00e1s en contra de casi todo lo que dicen los dem\u00e1s. Si alguien dice, “El cielo es azul;” dices: \u00abNo, el cielo est\u00e1 gris\u00bb. O intenta “superar” otros en una conversaci\u00f3n.<\/p>\n
2. Vives tu vida en lo que crees que son las \u00e1reas grises de tus pensamientos y acciones; es decir, a menudo ves lo cerca que puedes llegar al borde del precipicio.<\/p>\n
3. Solo guardas la letra de la ley y descuidas el esp\u00edritu de la ley, que es la intenci\u00f3n de la ley.<\/p>\n
4. No ves nada en tu car\u00e1cter que necesite mejorar.<\/p>\n
5. No eres hombre ni mujer de palabra; en otras palabras, te falta integridad.<\/p>\n
6. No te preocupas por el bienestar de tus hermanos y hermanas en Cristo, la iglesia.<\/p>\n
7. No tienes lealtad a tus hermanos y hermanas en Cristo. O bien, no disfruta tener comuni\u00f3n con ellos.<\/p>\n
8. Nunca sirves a tus hermanos y hermanas en Cristo con tu tiempo y esfuerzo, especialmente en su momento de necesidad.<\/p>\n
9. Eres ‘taca\u00f1o’ con los diezmos y las ofrendas de Dios, lo que significa que eres un taca\u00f1o cuando se trata de ayudar a los hermanos en necesidad. Con respecto al diezmo, usted no diezma un diez por ciento completo sobre el aumento de su trabajo. El primer diezmo es para testificar y la administraci\u00f3n de la iglesia. El segundo diezmo es para la adecuada observancia de las fiestas del Se\u00f1or. El tercer diezmo cada tres a\u00f1os en un ciclo de siete a\u00f1os para los necesitados de la iglesia. Mantener el cinco por ciento no es diezmar. La palabra “diezmo” significa diez por ciento.<\/p>\n
10. Usted se queja y quiere cambiar la forma en que se administra la administraci\u00f3n de la iglesia. Pero la iglesia no debe funcionar como una corporaci\u00f3n, como algunos han confundido. Es una familia en la que la salud espiritual de los miembros tiene prioridad sobre, por mucho, supera los resultados financieros. Y los ministros deben ser pastores, no polic\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfRecuerdan, en N\u00fameros 12, donde Miriam y Aar\u00f3n disintieron contra Mois\u00e9s?<\/p>\n
\nN\u00fameros 12:9- 11 Entonces la ira del Se\u00f1or se encendi\u00f3 contra ellos, y se fue. Y cuando la nube se apart\u00f3 de sobre el tabern\u00e1culo, de repente Miriam qued\u00f3 leprosa, blanca como la nieve. Entonces Aar\u00f3n se volvi\u00f3 hacia Miriam, y all\u00ed estaba ella, leprosa. Entonces Aar\u00f3n dijo a Mois\u00e9s: \u00ab\u00a1Oh, mi se\u00f1or! Por favor, no cargues sobre nosotros este pecado, en el cual hemos hecho locuras y en el cual hemos pecado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas diez cosas no son una lista completa. Son solo algo para ayudarlo a aplicar el principio involucrado aqu\u00ed, algo en lo que debe pensar y, si es necesario, hacer algo al respecto.<\/p>\n
Cabras positivas<\/p>\n
Para que no pensemos que las cabras son animales irremediablemente malos en la Biblia, encontramos una idea menor que surge del hecho de que el pelo de cabra se usa para hacer telas valiosas (como se hace cachemir con pelo de cabra en la actualidad). Las cortinas del Tabern\u00e1culo estaban hechas de pelo de cabra.<\/p>\n
Adem\u00e1s, notamos que el amante extasiado en el Cantar de los Cantares pretend\u00eda un cumplido cuando comparaba el cabello de su amada con aquel de un reba\u00f1o de cabras que bajan por las laderas de Galaad.<\/p>\n
Si bien esto podr\u00eda sugerir una imagen visual esquem\u00e1tica de cabello cayendo en cascada, o cabello flotando en el viento, es m\u00e1s probable que sea una imagen valiosa en que el cabello del amado se compara con su contraparte m\u00e1s valiosa en la naturaleza.<\/p>\n
A pesar de la negatividad, las cabras son inteligentes, sensibles, juguetonas y responden r\u00e1pidamente a la atenci\u00f3n y el afecto individuales.<\/p>\n
Ahora continuemos en Mateo 25.<\/p>\n
\nMateo 25:31 “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos \u00e1ngeles con \u00e9l, entonces se sentar\u00e1 en el trono de su gloria.\u201d<\/p>\n
Mateo 25:33-34 \u201cY pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dir\u00e1 a los de su derecha: 'Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Curiosamente, sin explicaci\u00f3n, Jes\u00fas cambia de la imagen del Hijo del Hombre a la del Rey. \u00bfPor qu\u00e9 Mateo usa estos dos t\u00edtulos? Ciertamente, la identificaci\u00f3n de Jes\u00fas como Hijo del Hombre con el g\u00e9nero humano es evidente. La transici\u00f3n de Hijo del Hombre a Rey cobra sentido, sin embargo, a la luz de la profec\u00eda de Daniel, donde el Hijo del Hombre viene con las nubes del cielo.<\/p>\n
\nDaniel 7:14 Entonces para A \u00e9l le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno, que nunca pasar\u00e1, y su reino uno que no ser\u00e1 destruido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Hijo del Hombre, indiscutiblemente, es Rey, y en el D\u00eda del Juicio habla como juez soberano.<\/p>\n
\nMateo 25:34-40 “Entonces el Rey dir\u00e1 a los de su diestra: ‘Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado por vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo: porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; Fui forastero y me acogisteis; estuve desnudo y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis; Estuve en la c\u00e1rcel y vinisteis a M\u00ed.' \u00abEntonces los justos le responder\u00e1n, diciendo: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de beber? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? \u00bfO cu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dir\u00e1: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed lo hicisteis. p> <\/p><\/blockquote>\n
Las obras de los justos son obras de amor y misericordia realizadas sin saberlo por Cristo mismo, porque son del coraz\u00f3n, ya que son impulsadas por un car\u00e1cter justo. Seis veces Jes\u00fas usa el pronombre en primera persona ‘yo’ en comparaci\u00f3n con el desinteresado ‘t\u00fa’ al hablar a los justos.<\/p>\n
Los justos han mostrado responsabilidad humana y preocupaci\u00f3n genuina en todas sus obras. Han demostrado ser ciudadanos dignos del Reino de Dios. Se les dar\u00e1 el privilegio de tomar posesi\u00f3n del Reino. En sus actividades diarias mostraron fidelidad y diligencia por lo que realmente son: como Cristo.<\/p>\n
Recibir\u00e1n su recompensa en el tiempo se\u00f1alado. En las peque\u00f1as cosas de la vida, los justos demuestran su amor y lealtad. Se preocuparon por las personas con las que Cristo se identific\u00f3. Pero, \u00bfqui\u00e9nes son estas personas que se convirtieron en recipientes del amor y la bondad de los justos? Esta es la pregunta sorpresa que se le hace a Jes\u00fas: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento?\u201d. Ni las ovejas ni las cabras se sorprenden del lado derecho o izquierdo que Cristo les asigna. Pero se sorprenden de las razones que da para su juicio.<\/p>\n
\u00a1La base, el fundamento, de su juicio es c\u00f3mo trataron a Cristo! Por supuesto, su tratamiento de Cristo se revela en c\u00f3mo trataron a aquellos en quienes Cristo vive, a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, Cristo se identifica con Sus seguidores. Una ilustraci\u00f3n memorable del v\u00ednculo entre Cristo y sus seguidores es el encuentro de Pablo con Jes\u00fas en el camino a Damasco. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me persegu\u00eds?\u00bb pregunt\u00f3 Jes\u00fas. Pablo estaba, en realidad, persiguiendo a sus seguidores.<\/p>\n
Jes\u00fas es uno con sus seguidores, porque cada cristiano creyente es un hermano o hermana de Cristo. As\u00ed, al perseguir a los creyentes, Pablo persigui\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n
Hermanos m\u00edos<\/p>\n
\nMateo 25:40 “Y respondiendo el Rey, les dir\u00e1: ' De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a M\u00ed lo hicisteis.'”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9nes son los m\u00e1s peque\u00f1os de estos mis hermanos? “El m\u00e1s peque\u00f1o de estos Mis hermanos” o, \u00abel m\u00e1s peque\u00f1o de estos hermanos m\u00edos\u00bb, se refiere a los disc\u00edpulos de Cristo, a todos los verdaderos cristianos. Esto significar\u00eda que la reacci\u00f3n a ellos y su evangelio determina el destino de la naci\u00f3n.<\/p>\n
En Mateo 10, Jes\u00fas les dijo a los disc\u00edpulos:<\/p>\n
\nMateo 10:40- 42 El que os recibe a vosotros, me recibe a m\u00ed, y el que me recibe a m\u00ed, recibe al que me envi\u00f3. El que recibe a un profeta en nombre de profeta, recompensa de profeta recibir\u00e1. Y el que recibe a un justo en nombre de nombre de un justo recibir\u00e1 recompensa de justo. Y cualquiera que d\u00e9 a uno de estos peque\u00f1os solamente un vaso de agua fr\u00eda en nombre de un disc\u00edpulo, de cierto os digo que no perder\u00e1 su recompensa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas no usa la palabra \u00abhermanos\u00bb; o “hermanos” cuando se refiere al mundo, a los incr\u00e9dulos o a los no convertidos en el evangelio de Mateo. En Mateo, “hermanos” o “hermanos” significa “disc\u00edpulos—todos los que siguen a Cristo, o todos los verdaderos cristianos.<\/p>\n
\nMateo 12:48-50 Pero \u00e9l respondi\u00f3 y dijo al que le dec\u00eda: \u00bfQui\u00e9n es mi madre y qui\u00e9n son mis hermanos?\u00bb Y extendi\u00f3 Su mano hacia Sus disc\u00edpulos y dijo: \u00ab\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1n Mi madre y Mis hermanos! Porque el que hace la voluntad de Mi Padre que est\u00e1 en los cielos, \u00e9se es Mi hermano, mi hermana y mi madre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este \u00e9nfasis de, \u00abel m\u00e1s peque\u00f1o de estos Mis hermanos\u00bb, no significa que la Biblia no se preocupe por los pobres y los oprimidos. \u00a1Est\u00e1 muy preocupado! Leemos acerca de ellos a menudo.<\/p>\n
Pero ese no es el pensamiento en Mateo 25:40. Lo que Jes\u00fas quiere decir en el vers\u00edculo 40 es que el destino de las personas depende de c\u00f3mo se relacionan con los seguidores de Cristo, lo que significa c\u00f3mo se relacionan tambi\u00e9n con \u00c9l.<\/p>\n
Jes\u00fas no est\u00e1 hablando espec\u00edficamente de la benevolencia hacia los pobres y los sufrimiento en general, sino de bondad hacia sus pobres y sufrientes ‘hermanos’ por \u00c9l.<\/p>\n
Los verdaderos disc\u00edpulos aprobar\u00e1n un examen, no porque est\u00e9n tratando de aprobar un examen, sino porque amar\u00e1n a Jes\u00fas’ hermanos y hermanas espirituales, y por lo tanto Jes\u00fas mismo.<\/p>\n
Las cabras fallar\u00e1n porque, por supuesto, no se preocupar\u00e1n particularmente por Jes\u00fas’ hermanos y hermanas, y por lo tanto estar\u00e1n rechazando al Mes\u00edas mismo, tal como Saulo de Tarso, al perseguir a los cristianos, en realidad estaba persiguiendo a Jes\u00fas.<\/p>\n
Este entendimiento de la separaci\u00f3n de las ovejas y las cabras no deber\u00eda sorprendernos. , porque es una de las pruebas que da el ap\u00f3stol Juan en su primera carta sobre c\u00f3mo podemos saber que somos cristianos.<\/p>\n
Juan tiene tres pruebas:<\/p>\n
La primera es si somos creen que Jes\u00fas es Dios venido en carne humana.<\/p>\n
\nI Juan 4:2-3 En esto conoc\u00e9is el Esp\u00edritu de Dios: Todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios, y todo esp\u00edritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios. Y este es el esp\u00edritu del Anticristo, del cual hab\u00e9is o\u00eddo que ven\u00eda, y ya est\u00e1 en el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La segunda es si obedecemos los mandatos de Cristo.<\/p>\n
\nI Juan 2:3-6 Ahora bien, en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: \u00abYo le conozco\u00bb, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente el amor de Dios se perfecciona en \u00e9l. En esto sabemos que estamos en \u00c9l. El que dice que permanece en \u00e9l, tambi\u00e9n debe andar como \u00e9l anduvo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La tercera es si amamos a los dem\u00e1s cristianos.<\/p>\n
\nI Juan 4 :7-11 Amados, am\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifest\u00f3 el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo, para que vivamos por \u00e9l. En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que \u00c9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a Su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Amados, si Dios nos am\u00f3 tanto, tambi\u00e9n debemos amarnos los unos a los otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta \u00faltima prueba es de la que depende la historia de la separaci\u00f3n de las ovejas y las cabras, porque el asunto es si amamos y nos preocupamos por los seguidores de Cristo, por lo tanto, si amamos a Cristo. Esto es lo que determina nuestro destino. Las cabras del lado izquierdo har\u00edan lo que sea necesario, si pensaran que simplemente haciendo cosas superficiales para sus hermanos espirituales lograr\u00edan el Reino de Dios.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas expone cualquier hipocres\u00eda que podr\u00eda afectar Su juicio de las ovejas y las cabras, para que la base de Su juicio sea clara y justa. Lo que Jes\u00fas busca en nosotros es un amor genuino de coraz\u00f3n, no un amor falso y forzado.<\/p>\n
La actitud de las ovejas refleja el amor genuino de Dios de coraz\u00f3n. A medida que las ovejas responden a las necesidades de sus hermanos, se unen a ellos en su prueba y preocupaci\u00f3n, lo que da como resultado, al mismo tiempo, su propia alineaci\u00f3n inocente, instintiva y sincera con Cristo.<\/p>\n
Aparentemente, ni siquiera son conscientes de cu\u00e1l es su inspiraci\u00f3n para hacerlo. Este es un tipo de amor genuino que no puede ser falsificado.<\/p>\n
\nJuan 13:35 “En esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros”<\/p>\n<\/blockquote>\n
La reacci\u00f3n de las cabras es bastante diferente. Son deficientes en c\u00f3mo vivir verdaderamente la manera de dar de Dios, y son indiferentes a las necesidades de sus hermanos. No se dan cuenta de que est\u00e1n rechazando a su Salvador y Rey, ya que \u00c9l vive en las personas a quienes no servir\u00e1n.<\/p>\n
Omisi\u00f3n\/Comisi\u00f3n<\/p>\n
Los individuos designados como machos cabr\u00edos fueron juzgados porque no confi\u00f3 en Jesucristo y dio evidencia de esa fe cuidando a sus hermanos. Cuando la gente piensa en los pecados, por lo general piensan en los pecados de comisi\u00f3n, pero tambi\u00e9n hay pecados de omisi\u00f3n. Los machos cabr\u00edos son condenados por sus pecados de omisi\u00f3n.<\/p>\n
\nSantiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hacer el bien es el equivalente moral de hacer el mal. Cuando comparamos las dos sentencias judiciales en Mateo 25:34 y 41, descubrimos algunas verdades interesantes.<\/p>\n
Para empezar, las ovejas fueron bendecidas por el Padre; pero no dice que las cabras fueran \u00abmalditas del Padre\u00bb.<\/p>\n
Las ovejas heredan el Reino, y la herencia se basa en el nacimiento. Debido a que hab\u00edan nacido de lo alto por medio de la fe, heredar\u00e1n el Reino.<\/p>\n
Este Reino fue preparado para estos individuos salvados, pero Mateo 25:41 no dice que el fuego final fue preparado para las cabras. Fue preparado para el Diablo y sus \u00e1ngeles. Si los pecadores escuchan a Satan\u00e1s y siguen sus caminos, terminar\u00e1n donde \u00e9l termina: en el fuego final.<\/p>\n
Observemos otra cosa tambi\u00e9n. Los malvados son condenados en esta historia no por alg\u00fan gran mal que hayan hecho, sino por su simple negligencia en hacer el bien. Las personas de las que se habla aqu\u00ed no son los grandes pecadores del mundo. Ellos son los “buenos” personas seg\u00fan los est\u00e1ndares humanos que ocupan asientos en iglesias y sirven en juntas humanitarias.<\/p>\n
Por lo tanto, cuando llega el juicio, se asombran. Son como las v\u00edrgenes insensatas que no pueden entender por qu\u00e9 el novio no les abre la puerta, o el sirviente que no puede percibir por qu\u00e9 el Eterno no est\u00e1 satisfecho con su desempe\u00f1o de crecimiento cero.<\/p>\n
Como en estos anteriores las par\u00e1bolas de las diez v\u00edrgenes y de las riquezas encomendadas, as\u00ed en este cuadro del gran examen, no es tanto el mal hacer lo que provoca la censura m\u00e1s severa, sino el fracaso total en hacer el bien. El deseo de hacer el bien viene de la mente de Dios impartida a nosotros.<\/p>\n
En contraste, las ovejas ser\u00e1n conducidas al Reino para compartir la gloria de Cristo. La iglesia estar\u00e1 reinando con Cristo, e Israel gozar\u00e1 del cumplimiento de las promesas hechas por medio de los profetas. Toda la creaci\u00f3n compartir\u00e1 la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Jesucristo gobernar\u00e1 desde el trono de David en Jerusal\u00e9n, y la paz reinar\u00e1 por 1000 a\u00f1os.<\/p>\n
Debido a que las ovejas hab\u00edan desarrollado su relaci\u00f3n \u00edntima con Cristo a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, el estudio de la Biblia, el ayuno y la obediencia, tienen amor por medio de una infusi\u00f3n regular del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
\nRomanos 5:5 Ahora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu que nos fue dado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las ovejas son simplemente, inconscientemente y sin afectaci\u00f3n, buenas, amables, compasivas y preocupadas; atributos de car\u00e1cter que no se pueden inventar.<\/p>\n
Fe y las obras <\/p>\n
El hecho de que amemos a los dem\u00e1s tiene una relaci\u00f3n directa con la relaci\u00f3n entre la fe y las obras. Sabemos que somos salvos solo por la fe aparte de las obras de acuerdo con la ense\u00f1anza expl\u00edcita del Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nEfesios 2:8-9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros mismos; es don de Dios, no por obras, para que nadie se glor\u00ede.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero si ese es el caso, como creemos que es, \u00bfc\u00f3mo es que el juicio tambi\u00e9n puede basarse en las obras, como en la historia de la separaci\u00f3n de las ovejas y las cabras o incluso en la Par\u00e1bola de los Talentos? La respuesta, por supuesto, es que los pasajes que hablan de juicio basado en obras simplemente est\u00e1n diciendo que, como todos los juicios, se basar\u00e1 en evidencia demostrable. Las obras que los cristianos realizan no los salvan, pero las obras son evidencia de que los cristianos aman y conf\u00edan en el Padre y el Hijo.<\/p>\n
En otras palabras, este juicio refleja en el nivel m\u00e1s alto lo que intentamos en un nivel mucho m\u00e1s bajo. nivel para hacer. Cuando lo hacemos, buscamos lo que llamamos un testimonio cre\u00edble, es decir, una profesi\u00f3n verbal de fe en Cristo respaldada por una forma de vida consistentemente justa. Una vida inconsistente invalida el testimonio, por muy sincero que pueda expresarse.<\/p>\n
En el caso de cualquier individuo, lo que importa es si durante su vida terrenal ha dado pruebas de su fe en Jesucristo— una vida en armon\u00eda con los mandamientos y el ejemplo de Cristo.<\/p>\n
Pero hay un punto que vale la pena se\u00f1alar. La evidencia de un cristiano cre\u00edble no es cu\u00e1ntas grandes obras se han realizado para Dios, cu\u00e1ntas iglesias se han construido o cu\u00e1ntos sermones se han predicado, o cu\u00e1ntos millones de d\u00f3lares se han dado a la obra de Dios. Las pruebas de conversi\u00f3n no son “grandes” cosas en absoluto. Son peque\u00f1as cosas, como la mayor\u00eda de la gente piensa de ellas: compartir la comida con un hermano que tiene hambre; dar agua a una hermana que tiene sed; dar la bienvenida a un extra\u00f1o; ofrecer ropa a quien necesita ropa; o cuidar a los enfermos. Es porque estas son cosas peque\u00f1as que los justos ni siquiera recuerdan haberlas hecho.<\/p>\n
\nMateo 25:37-39 \u00abEntonces los justos le responder\u00e1n, diciendo: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber?, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos, o cu\u00e1ndo te vimos enfermo, o en la c\u00e1rcel, y vinimos a \u00bfT\u00fa?'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n porque estas son cosas peque\u00f1as, los injustos no las hicieron. Podr\u00edan haberlas hecho si alguien importante, como Jes\u00fas, hubiera estado all\u00ed. Pero ellos no hab\u00edan visto a nadie as\u00ed.<\/p>\n
\nMateo 25:44 \u00abEntonces ellos tambi\u00e9n le responder\u00e1n, diciendo: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento o con hambre? extra\u00f1o o desnudo o enfermo o en la c\u00e1rcel, y no te ministraron?'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por supuesto, solo se enga\u00f1an a s\u00ed mismos con tales comentarios, porque no habr\u00edan ayudado ni siquiera a un persona importante de una manera verdaderamente desinteresada. Lo habr\u00edan hecho solo por lo que podr\u00edan haber obtenido a cambio.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: hacer estas cosas<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas dice estas cosas terribles? \u00bfEst\u00e1 tratando de asustarnos? No. \u00bfQu\u00e9 bien har\u00eda eso?<\/p>\n
La gente por lo general no tiene miedo de convertirse. Pueden tener miedo de creer que hay un Dios. Pero cuando est\u00e1n en una trinchera con balas zumbando o explosiones alrededor, no se asustan para convertirse.<\/p>\n
Jes\u00fas nos est\u00e1 advirtiendo, particularmente si suponemos que estamos bien con Dios cuando no lo estamos. bien con \u00c9l, no estaremos listos para Cristo cuando \u00c9l venga.<\/p>\n
Cuando Pedro nos dice en 2 Pedro 1 que hagamos firme nuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, tambi\u00e9n explica en 2 Pedro 1:5-7 c\u00f3mo deber\u00eda estar hecho. Dice que debemos a\u00f1adir bondad a la fe, conocimiento a la bondad, dominio propio al conocimiento, perseverancia al dominio propio, piedad a la perseverancia, afecto fraternal a la piedad y amor al afecto fraternal. En otras palabras, debemos desarrollar un car\u00e1cter cristiano. Pero luego tambi\u00e9n a\u00f1ade correctamente en II Pedro 1,<\/p>\n
\nII Pedro 1:10-11 As\u00ed que, hermanos, sed a\u00fan m\u00e1s diligentes en hacer firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, porque si hac\u00e9is estas cosas nunca tropezar\u00e1s; porque as\u00ed se os dar\u00e1 abundante entrada en el reino eterno de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo al hacerlas mostramos que tenemos la vida de Jesucristo en nuestro interior. .<\/p>\n
\nMateo 25:41-46 \u00abEntonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de la izquierda: Apartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles: porque tuve hambre y no me disteis de comer; tuve sed y no me disteis de beber; fui forastero y no me acogisteis, desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la c\u00e1rcel y vosotros no me visit\u00f3.\u00bb \u00abEntonces ellos tambi\u00e9n le responder\u00e1n, diciendo: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la c\u00e1rcel, y no te servimos? ?' Entonces \u00c9l les responder\u00e1, diciendo: ‘De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis con uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, no me lo hicisteis a M\u00ed.’ E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
KJV, NKJV: castigo eterno<\/p>\n
ESV, NIV, ASV, NET: eterno castigo<\/p>\n
NCV: castigado para siempre<\/p>\n
Y uno intrigante:<\/p>\n
YLT (traducci\u00f3n literal de Young): castigo durante toda la edad<\/p>\n
\u00bfEs esto realmente un castigo eterno o eterno? Seg\u00fan el Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento de Vine, la palabra griega aionios (E-on-e-os) se traduce en las palabras: eterno, eterno, para siempre y durante toda la eternidad. , “describe una duraci\u00f3n, ya sea indefinida pero no interminable; o indefinida porque es interminable”<\/p>\n
\nAionios tambi\u00e9n se usa para el pecado que ‘no tiene perd\u00f3n’ (Marcos 3:29 ), y del juicio de Dios, del cual no hay apelaci\u00f3n, (Hebreos 6:2), y del fuego, que es uno de sus instrumentos, (Mateo 18:8; 25:41; Judas 7), y que en otro lugar se dice que es ‘inextinguible’ (Marcos 9:43).<\/p>\n
El uso de aionios aqu\u00ed muestra que el castigo al que se refiere II Tesalonicenses 1:9 no es temporal, sino definitivo, y en consecuencia, la fraseolog\u00eda muestra que su prop\u00f3sito no es reparador sino retributivo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El fuego eterno es b\u00e1sicamente un fuego f\u00edsico que solo consume cosas f\u00edsicas. El resultado final es eterno, no el castigo. Su fuego es eterno solamente. Solo dura lo que se tarda en consumir a los malvados seres humanos.<\/p>\n
El significado depende del contexto en el que se encuentre. La palabra aionios indica castigar, no corregir; vengativo, no curativo. Hay una finalidad del juicio, no una continuaci\u00f3n del mismo. La traducci\u00f3n “castigo eterno” ser\u00eda mejor traducirlo como \u00abcastigo final\u00bb.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 1:3-12 Hermanos, estamos obligados a dar siempre gracias a Dios por vosotros, como conviene, porque vuestra fe crece sobremanera. , y el amor de cada uno de vosotros abunda el uno para con el otro, de modo que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros entre las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soport\u00e1is, lo cual es evidencia manifiesta del justo juicio de Dios, para que se\u00e1is tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual tambi\u00e9n padec\u00e9is; ya que es justo delante de Dios pagar con tribulaci\u00f3n a los que os atribulan, y daros a vosotros que sois atribulados descanso con nosotros cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se manifieste desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder, en llama de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y sobre los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Estos ser\u00e1n castigados con eterna perdici\u00f3n, apartados de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder, cuando \u00e9l venga en aquel d\u00eda para ser glorificado en sus santos y ser admirado entre todos los que creen, porque nuestro testimonio entre vosotros cre\u00eddo. Por tanto, tambi\u00e9n oramos siempre por vosotros, que nuestro Dios os tenga por dignos de esta vocaci\u00f3n, y cumpla todo el benepl\u00e1cito de su bondad y la obra de la fe con poder, para que el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l, seg\u00fan la gracia de nuestro Dios y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Doce) #1504 Martin G. Collins Dado 31-ago-19; 65 minutos Ir a Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Al igual que la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras, cultural y b\u00edblicamente la "izquierda" simboliza el mal y el enga\u00f1o. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Doce)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43389"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43389\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}