Serm\u00f3n: La Doctrina de Israel (Primera Parte): Or\u00edgenes <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) La arqueolog\u00eda proporciona a los eruditos poca evidencia para corroborar la Palabra de Dios con respecto a la civilizaci\u00f3n israelita. Las razones son: (1.) Debido a que siguieron asiduamente el Segundo Mandamiento, los descendientes de Jacob no mostraron una inclinaci\u00f3n por dejar artefactos materiales perdurables. (2.) Debido a que Dios gan\u00f3 las batallas de Israel, la conquista de Cana\u00e1n no fue tan destructiva como suponen err\u00f3neamente los eruditos; en general, Dios preserv\u00f3 intacta la infraestructura de la cultura cananea (casas, pozos, pueblos, etc.) (3.) Debido a la desobediencia de Israel, Dios, usando los ej\u00e9rcitos asirio, babil\u00f3nico, medo-persa, griego y romano, borr\u00f3 por completo los artefactos materiales de la civilizaci\u00f3n israelita. El Cantar de Mois\u00e9s (Deuteronomio 32) proporciona el pron\u00f3stico de Dios en cuanto a las penas por rechazar el pacto, describiendo c\u00f3mo Dios trata con un pueblo que exhibe una relaci\u00f3n inconsistente con su Creador. Si los israelitas hubieran guardado los mandamientos de Dios, su civilizaci\u00f3n habr\u00eda servido de modelo a todos los gentiles. Debido a que Abraham confi\u00f3 en Dios, su progenie f\u00edsica a trav\u00e9s de Isaac y Jacob ha disfrutado de bendiciones f\u00edsicas sin precedentes hasta el d\u00eda de hoy. Ezequiel 16:3 no contradice el relato b\u00edblico de la fundaci\u00f3n de Israel: el centro de los comentarios de Ezequiel es Jerusal\u00e9n, que en su \u00e9poca se hab\u00eda vuelto tan corrupta que su gente espiritualmente se parec\u00eda m\u00e1s a los paganos cananeos fundadores de la ciudad (los jebuseos) que a el fiel Abrah\u00e1n. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Quiero comenzar con una cita de una mujer llamada Ann E Killebrew. Es profesora en la Universidad de Penn State, y esta cita proviene de su art\u00edculo, que se titula \u00abEl surgimiento del antiguo Israel: los l\u00edmites sociales de una multitud mixta en Cana\u00e1n\u00bb. Esta es su cita de la introducci\u00f3n de ese art\u00edculo.<\/p>\n
\nEl debate en torno a la identidad y los or\u00edgenes del antiguo Israel representa uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s pol\u00e9micos en la historia de la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica y b\u00edblica. Durante los \u00faltimos 80 a\u00f1os, han aparecido innumerables libros, art\u00edculos y disertaciones basados en an\u00e1lisis renovados de los textos b\u00edblicos y la constante afluencia de nuevos datos primarios de excavaciones y estudios arqueol\u00f3gicos. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, muchos de estos estudios han intentado enfoques transversales que adaptaron y adoptaron metodolog\u00edas y modelos de los campos de la sociolog\u00eda, la antropolog\u00eda y la etnograf\u00eda. El resultado es una pl\u00e9tora de publicaciones y el desarrollo de teor\u00edas sobre los or\u00edgenes y el proceso de formaci\u00f3n del antiguo Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Poco despu\u00e9s, contin\u00faa diciendo: \u00abLa mayor\u00eda de las opiniones sobre el surgimiento del antiguo Israel cae en la categor\u00eda de uno de los cuatro enfoques generales: conquista, infiltraci\u00f3n pac\u00edfica, revoluci\u00f3n social o teor\u00edas pastorales cananeas\u00bb.<\/p>\n
Quiero repasar estas cuatro cosas muy r\u00e1pidamente para que comprenda c\u00f3mo la gente en la academia piensa que esta es la forma en que comenz\u00f3 Israel. El modelo de conquista generalmente sigue la narraci\u00f3n b\u00edblica, especialmente Josu\u00e9 1-12, donde los israelitas entran en la tierra, toman Jeric\u00f3, tienen la derrota en Hai y luego derrotan a Hai. Luego van a varios lugares y conquistan aqu\u00ed, conquistan all\u00e1, no logran conquistar estos otros lugares. Dios lo expone todo muy claramente en los primeros doce cap\u00edtulos de Josu\u00e9.<\/p>\n
Sin embargo, la mayor\u00eda de los eruditos cr\u00edticos de hoy afirman que este punto de vista ha sido, seg\u00fan sus palabras, \u00abtotalmente desacreditado\u00bb. Lo m\u00e1s importante es que los eruditos modernos ubican la entrada de Israel en Cana\u00e1n a fines del siglo XIII a. As\u00ed que es 12-lo que sea que creen que entraron. Pero si lo retrocede unos cientos de a\u00f1os, la evidencia encaja mejor para finales del siglo XV. Entonces, doscientos a\u00f1os antes, vas y encuentras las ciudades que se mencionan en Josu\u00e9 1-12. Los que se queman, se queman y los que se supon\u00eda que iban a estar bien, siguen bien. Pero no creen eso, creen que sucedi\u00f3 durante el reinado de Rams\u00e9s II de Egipto. Ese es el siglo XIII. Ese fue el modelo de conquista, que, en sus palabras, ha sido completamente desacreditado.<\/p>\n
El modelo de infiltraci\u00f3n pac\u00edfica postula que Israel se origin\u00f3 a partir de pastores, bandas de pastores, que emigraron a las Tierras Altas Occidentales a trav\u00e9s de Transjordania. As\u00ed que vinieron del Jord\u00e1n, bajaron al r\u00edo Jord\u00e1n, subieron a las tierras altas de Cana\u00e1n, y ah\u00ed es donde ten\u00edan sus reba\u00f1os y manadas, y finalmente se establecieron en lo que llaman las Tierras Altas Occidentales. Luego establecieron aldeas y, en su mayor parte, este fue un proceso muy prolongado y pac\u00edfico seg\u00fan esta teor\u00eda en particular. Por supuesto, los conflictos militares surgieron a medida que la poblaci\u00f3n de las tierras altas creci\u00f3 y se expandi\u00f3 en su territorio, expulsando a las personas que estaban all\u00ed. Ese fue el modelo de filtraci\u00f3n pac\u00edfica.<\/p>\n
El tercer enfoque es la revoluci\u00f3n social, y afirma que los israelitas eran solo cananeos. Es decir, siempre hab\u00edan vivido en Cana\u00e1n. Pero el problema era que eran siervos bajo un sistema feudal cananeo. As\u00ed que hab\u00eda se\u00f1ores y eran due\u00f1os de toda la tierra y los israelitas eran realmente solo cananeos que viv\u00edan en estas tierras, y decidieron que ya hab\u00edan tenido suficiente opresi\u00f3n. Se rebelaron contra sus se\u00f1ores cananeos y se convirtieron en lo que en la jerga de los eruditos se llama apiru<\/em>, o habiru<\/em>. Puedes verlo de las dos formas. Es apiru o habiru. Esa es b\u00e1sicamente una palabra para forajidos. As\u00ed que se convirtieron en forajidos, apiru<\/em>, y estas fuerzas forajidas luego unieron sus fuerzas con los n\u00f3madas del desierto que se estaban infiltrando en la tierra casi al mismo tiempo y finalmente tomaron el control de estos se\u00f1ores cananeos. Esa es la de la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n
Finalmente, la n\u00famero cuatro es la teor\u00eda pastoral cananea, tambi\u00e9n llamada modelo de sedentarizaci\u00f3n pastoral. Simplemente les encanta usar grandes palabras para confundirnos a las personas que no sabemos todas estas cosas. B\u00e1sicamente, c\u00f3mo se establecieron. Es el modelo de sedentarizaci\u00f3n pastoral. As\u00ed se acomodan. Y esta es una rama del modelo de infiltraci\u00f3n pac\u00edfica, pero tiene detalles un poco diferentes aqu\u00ed y all\u00e1. Este punto de vista sostiene que los cananeos nativos que vagaban por las tierras altas occidentales de Cana\u00e1n con sus reba\u00f1os y sus manadas, simplemente se establecieron. Establecieron las aldeas y se convirtieron en el n\u00facleo de lo que luego se convirti\u00f3 en Israel. Entonces, nuevamente, estos eran solo cananeos, pero en este caso, siempre hab\u00edan vivido all\u00ed, siempre hab\u00edan tenido sus reba\u00f1os y sus manadas, y sub\u00edan y bajaban en las estaciones, sin importar c\u00f3mo necesitaban ir. Y luego, finalmente, simplemente comenzaron a hacer aldeas y se establecieron.<\/p>\n
Una \u00faltima cosa sobre esa teor\u00eda pastoral cananea es que dieron la bienvenida a otros grupos \u00e9tnicos en sus aldeas, en su regi\u00f3n all\u00ed, y se convirtieron en un pueblo separado y eventualmente establecieron su propia identidad con toda esta mezcla de varios grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n
Por supuesto, hay un quinto y esa es la verdad y sabemos d\u00f3nde se puede encontrar, dentro de las p\u00e1ginas de la Biblia. Sabemos que la Biblia contiene la verdad sobre los or\u00edgenes de Israel y su establecimiento en Cana\u00e1n, y Dios lo expone todo muy claramente. Realmente no hay mucho que discutir all\u00ed, pero los eruditos dudan de la veracidad de la Biblia. Dudan de su historicidad. Piensan que es solo un mont\u00f3n de mitos y leyendas escritos mucho despu\u00e9s y la gente invent\u00f3 historias para contarles a sus hijos y nietos c\u00f3mo comenz\u00f3 Israel. Luego, por supuesto, le ponen una capa de religiosidad encima, que finalmente se convierte en lo que consideramos la religi\u00f3n de la Biblia. As\u00ed es como los eruditos piensan que sucedi\u00f3 todo. La raz\u00f3n por la que desconf\u00edan de la veracidad de la Biblia es porque no pueden encontrar suficientes artefactos, artefactos materiales en el suelo para verificar lo que dice, as\u00ed que piensan que todo ha sido inventado porque no pueden encontrar nada en el suelo en todas sus excavaciones arqueol\u00f3gicas que dicen que Israel estuvo aqu\u00ed. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 es eso? \u00bfPor qu\u00e9 no pueden encontrar suficientes artefactos? Bueno, otros cuatro puntos r\u00e1pidos aqu\u00ed.<\/p>\n
1) Los Diez Mandamientos tienen la culpa, espec\u00edficamente el segundo mandamiento. \u00bfQu\u00e9 dice el segundo mandamiento? No har\u00e9is ninguna imagen de ninguna semejanza de nada que est\u00e9 arriba en el cielo, abajo en la tierra, y las aguas debajo de la tierra, y nada de eso pod\u00e9is hacer bajo el segundo mandamiento.<\/p>\n
Entonces los israelitas tomaron eso literalmente, no solo en t\u00e9rminos de dioses, sino en t\u00e9rminos de casi todo. Todas las cosas que hicieron fueron muy claras porque no quer\u00edan ir en contra del segundo mandamiento. Las im\u00e1genes que los arque\u00f3logos encuentran en la tierra de Cana\u00e1n son en su mayor\u00eda deidades cananeas porque los cananeos no ten\u00edan el segundo mandamiento. A los cananeos no les importaba todo eso. Hac\u00edan sus \u00eddolos y los hac\u00edan parecer mujeres. Los har\u00edan parecer hombres. Los hacen parecer peces. Los hac\u00edan parecer cualquier cosa y los adoraban.<\/p>\n
Adem\u00e1s, a diferencia de los egipcios, los babilonios, los asirios, los hititas y todas las grandes culturas de la \u00e9poca, los israelitas no erigieron muchos monumentos. Vas al Medio Oriente y no puedes evitar tropezar con un monumento de alg\u00fan antiguo imperio, pero no de Israel. Israel no hizo eso. Parte de esto era el segundo mandamiento. No hicieron monumentos que tuvieran im\u00e1genes grandes o que tuvieran la forma de un hombre o lo que sea.<\/p>\n
Cuando hicieron un monumento, \u00bfsabes lo que hicieron? Erigieron un altar y erigieron un altar de piedras sin labrar. Entonces, \u00bfqu\u00e9 le sucede a un altar de piedras sin cortar despu\u00e9s de unos a\u00f1os? Se convierte en un muro. Se convierte en un edificio. Alguien hace algo con eso porque, oye, aqu\u00ed hay una piedra fresca. Podemos hacer con \u00e9l lo que queramos. Y entonces todos esos monumentos fueron quitados. \u00bfQu\u00e9 hicieron cuando cruzaron el r\u00edo? Pusieron doce piedras en el r\u00edo y \u00bfqu\u00e9 va a pasar con el tiempo? Solo va a ser parte del fondo del r\u00edo. Si no, alguien saldr\u00e1 al r\u00edo y lo tomar\u00e1 y lo usar\u00e1 en su casa o lo usar\u00e1 como cerca. As\u00ed que no se pueden encontrar cosas israelitas de esa naturaleza.<\/p>\n
2) Como insinu\u00e9 antes, la conquista de Cana\u00e1n bajo Josu\u00e9 no fue tan destructiva como la mayor\u00eda de la gente piensa. La mayor\u00eda de la gente cree que los israelitas entraron y quemaron todas las ciudades de la tierra y deber\u00edas poder ver toda esa destrucci\u00f3n, al menos algunos restos de ella.<\/p>\n
Pero si entras y miras hacia ver qu\u00e9 ciudades se quemaron y cu\u00e1les no, en realidad se trata de un pu\u00f1ado de ciudades que se quemaron. Por supuesto, Jeric\u00f3 fue la grande que fue quemada hasta los cimientos y todo estaba dedicado a Dios y, por supuesto, tenemos esta historia de Ac\u00e1n y todo eso. As\u00ed que Jeric\u00f3 fue una destrucci\u00f3n enorme y masiva, pero muchas de las otras ciudades no lo fueron. Vayamos a Deuteronomio 6. Quiero que veas aqu\u00ed lo que Dios dijo que suceder\u00eda cuando entraran en la tierra.<\/p>\n
\nDeuteronomio 6:10-12<\/strong> \u00abEntonces ser\u00e1 cuando Jehov\u00e1 tu Dios te introduzca en la tierra de la cual jur\u00f3 a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te dar\u00eda ciudades grandes y hermosas que t\u00fa no edificaste, casas llenas de bienes que t\u00fa no llenaste, pozos cavados que t\u00fa no cavaste, vi\u00f1edos y olivos que t\u00fa no plantaste\u2014cuando hayas comido y te hayas llenado\u2014entonces cu\u00eddate, no sea que te olvides del Se\u00f1or que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto , de la casa de servidumbre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l les est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, van a entrar en la tierra y les voy a dar todo lo que los cananeos han construido, excepto un pocas ciudades que te dir\u00e9 que quemes. Veamos qu\u00e9 pas\u00f3. Vayamos a Josu\u00e9 el cap\u00edtulo 24. Joshua le est\u00e1 contando a Israel lo que sucedi\u00f3 cuando est\u00e1 a punto de morir. Entonces tenemos un antes y un despu\u00e9s aqu\u00ed.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 24:11-13<\/strong> 'Luego cruzaste el Jord\u00e1n y llegaste a Jeric\u00f3. Y los hombres de Jeric\u00f3 pelearon contra ti; tambi\u00e9n los amorreos, los ferezeos, los cananeos, los heteos, los gergeseos, los heveos y los jebuseos. Pero yo los entregu\u00e9 en tu mano. Envi\u00e9 avispas delante de ti que los ech\u00f3 de delante de ti, tambi\u00e9n a los dos reyes de los amorreos, pero no con tu espada ni con tu arco. Te he dado una tierra por la cual no trabajaste, y ciudades que no edificaste, y habitar\u00e1s en ellas; comes de las vi\u00f1as y de los olivares que no plantaste.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Israel entr\u00f3 all\u00ed, se apoderaron de lo que los cananeos, los heteos y todos los dem\u00e1s ten\u00edan aqu\u00ed. construido delante de ellos. Se apoderaron de sus vi\u00f1edos, que estaban dando buenas uvas, y se apoderaron de sus olivares, y se apoderaron de sus pozos. Y ellos, por supuesto, se apoderaron de sus ciudades y sus casas y todas esas cosas. Entonces, cuando la gente desentierra remanentes del pasado en ese momento, encuentran cosas cananeas, no cosas israelitas, porque eso es lo que Dios hizo. Les dio a sus enemigos' estructura: toda la estructura de la naci\u00f3n. As\u00ed que podemos decir que la arquitectura \u00abisraelita\u00bb temprana en realidad se tom\u00f3 prestada de los cananeos. En realidad, se trata de arquitecturas cananeas.<\/p>\n
Un estilo verdaderamente israelita no surgi\u00f3 hasta la \u00e9poca de David y Salom\u00f3n, una vez que se estableci\u00f3 el reino. \u00bfY sabes qu\u00e9? Los arque\u00f3logos encuentran todo tipo de cosas que aterrizan en ese per\u00edodo de tiempo, la Edad del Hierro de Israel, que dicen que debe ser del reino de David o Salom\u00f3n, y esto es israelita. Pero hasta ese momento, no lo hicieron porque Israel no ten\u00eda arquitectura hasta ese momento. Toda su arquitectura era realmente cananea. De hecho, los israelitas' La mayor arquitectura original fue una tienda de campa\u00f1a. Lo llamamos el Tabern\u00e1culo y, por supuesto, las tiendas se desintegran.<\/p>\n
3) Por otro lado, la ira de Dios contra la infidelidad de Israel tanto en el 722 al 20 con Israel como en el 585 , 586, 587 all\u00ed con Jud\u00e1, produjo una destrucci\u00f3n casi total. Borr\u00f3 a Israel y Jud\u00e1 del mapa. Asiria, que conquist\u00f3 a Israel, y Babilonia, que conquist\u00f3 a Jud\u00e1, practicaron la guerra total, es decir, la erradicaci\u00f3n de los reinos-clientes rebeldes. Eso es lo que eran. Eran reinos clientes de esos grandes imperios y se supon\u00eda que deb\u00edan permanecer en paz y mantener el orden y todo en sus tierras para los asirios o los babilonios.<\/p>\n
Pero regresas y miras all\u00ed y encuentras los israelitas se rebelaron, los juda\u00edtas se rebelaron. \u00bfY qu\u00e9 hicieron? Dijeron: \u00abNo hagas eso. Vamos a entrar y te vamos a borrar de la faz de la tierra\u00bb. Y se rebelaron un poco m\u00e1s y el rey dec\u00eda: \u00abUh uh, no hagas eso. Te lo advierto\u00bb. Y luego, unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, se rebelaron nuevamente y dijeron: \u00abEst\u00e1 bien, te lo advertimos\u00bb, y entrar\u00edan y simplemente incendiar\u00edan ciudad tras ciudad, tras ciudad. matando a los habitantes, tomando muchos cautivos, y envi\u00e1ndolos al exilio, de regreso a \u00e1reas que ten\u00edan en otras partes del mundo, listas para asentarse, donde le hab\u00edan hecho eso a otras personas.<\/p>\n
Eso Es por eso que cuando los babilonios entraron, tomaron a los jud\u00edos y los pusieron all\u00ed junto al r\u00edo Chebar y enviaron a otras personas a la tierra de Israel que se convirtieron en los samaritanos porque simplemente estaban moviendo a la gente por todos lados para tratar de establecerlos y evitar que se rebelen.Despu\u00e9s de que todo esto hab\u00eda terminado, quedaba poco que indicara que Israel o Jud\u00e1 hab\u00edan estado alguna vez all\u00ed.<\/p>\n
Vayamos a II Reyes 17. Esto es Israel. leer\u00e9 algunos vers\u00edculos aqu\u00ed.<\/p>\n
\nII Reyes 17:5-6 <\/strong>Y recorri\u00f3 el rey de Asiria toda la tierra, y fue a Samaria y la siti\u00f3 durante tres a\u00f1os. En el a\u00f1o noveno de Oseas, el rey de Asiria tom\u00f3 Samaria y llev\u00f3 a Israel a Asiria, y los puso en Halah, y junto al Habor, el r\u00edo de Goz\u00e1n, y en la ciudad de los medos.<\/p>\n
II Reyes 17:18 <\/strong>Por lo tanto, el Se\u00f1or se enoj\u00f3 mucho contra Israel, y los quit\u00f3 de Su presencia; no qued\u00f3 nadie m\u00e1s que la tribu de Jud\u00e1 sola.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vayamos al cap\u00edtulo 25, donde obtenemos una peque\u00f1a narraci\u00f3n de los babilonios y su invasi\u00f3n de Jud\u00e1.<\/p>\n
\nII Reyes 25:1-3<\/strong>Aconteci\u00f3 en el a\u00f1o noveno de su reinado, en el mes d\u00e9cimo, a los diez d\u00edas del mes, que Nabucodonosor rey de Babilonia y todo su ej\u00e9rcito vinieron contra Jerusal\u00e9n y acamparon contra ella; y edificaron contra ella un muro de asedio por todos lados. Y la ciudad estuvo sitiada hasta el a\u00f1o und\u00e9cimo del rey Sedequ\u00edas. Para el noveno d\u00eda del cuarto mes el hambre se hab\u00eda vuelto tan severa en la ciudad que no hab\u00eda alimento para la gente de la tierra.<\/p>\n
II Reyes 25:8-16<\/strong> Y en el mes quinto, a los siete d\u00edas del mes, que era el a\u00f1o diecinueve del rey Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino a Jerusal\u00e9n Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia, siervo del rey de Babilonia. Quem\u00f3 la casa del Se\u00f1or y la casa del rey; todas las casas de Jerusal\u00e9n, es decir, todas las casas de los grandes, las quem\u00f3 con fuego. Y todo el ej\u00e9rcito de los caldeos, que estaba con el capit\u00e1n de la guardia, derrib\u00f3 los muros de Jerusal\u00e9n alrededor. Entonces Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia, llev\u00f3 cautivos al resto del pueblo que hab\u00eda quedado en la ciudad y a los desertores que se hab\u00edan pasado al rey de Babilonia, con el resto de la multitud. Pero el capit\u00e1n de la guardia dej\u00f3 algunos de los pobres de la tierra como labradores y labradores. Los caldeos despedazaron las columnas de bronce que estaban en la casa de Jehov\u00e1, y los carros y el mar de bronce que estaban en la casa de Jehov\u00e1, y llevaron su bronce a Babilonia. Tambi\u00e9n se llevaron las ollas, las palas, las podadoras, las cucharas y todos los utensilios de bronce con que ministraba el sacerdote. Los braseros y los tazones, las cosas hechas de oro macizo y de plata maciza, se las llev\u00f3 el capit\u00e1n de la guardia. Las dos columnas, un Mar, y los carros, que Salom\u00f3n hab\u00eda hecho para la casa del Se\u00f1or, el bronce de todos estos art\u00edculos era inconmensurable.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes lo que hicieron? Entraron. Destruyeron. Se llevaron todo lo valioso. Se llevaron a la gente y dejaron solo unas pocas personas que eran de naturaleza agraria. Y la gente agraria no deja mucho atr\u00e1s. Entonces, esencialmente, Jud\u00e1 se hab\u00eda ido, y nadie pod\u00eda decir que hab\u00edan estado all\u00ed.<\/p>\n
4) En el tiempo transcurrido entre el 585 a. C. y hoy, las naciones y los imperios han borrado o reutilizado la mayor\u00eda de los artefactos materiales restantes e impuesto sus propias marcas en la tierra. El puente terrestre que se extiende entre \u00c1frica y Asia, e incluso se podr\u00eda decir que tambi\u00e9n pone en juego a Europa, ha sido muy disputado por muchos reinos, imperios, naciones e incluso religiones durante los \u00faltimos siglos. Se ha construido, destruido y reconstruido casi incesantemente, y esas piedras que est\u00e1n all\u00ed se han usado en la construcci\u00f3n israelita y tal vez en la construcci\u00f3n juda\u00edta y luego en la construcci\u00f3n persa babil\u00f3nica, griega y romana.<\/p>\n
Entonces entras en el tiempo de los otros reinos que pasaron por all\u00ed. Podr\u00edan haber sido usados en cosas \u00e1rabes, podr\u00edan haber sido usados en cosas musulmanas, podr\u00edan haber sido usados en edificios cat\u00f3licos, incluso edificios cruzados y cosas as\u00ed que se construyeron a lo largo de los a\u00f1os. Todas esas piedras y edificios y todo simplemente se reutilizan y se les pone un nuevo sello y no se puede decir por la forma en que est\u00e1n las cosas que tal vez alguna vez haya sido una piedra en el Templo de Jerusal\u00e9n. Simplemente no lo sabes, porque ahora es una catedral, o ahora es otra cosa. Ya sabes, la tumba de alguien o una casa. Entonces esos artefactos simplemente no est\u00e1n all\u00ed. Cualquier tipo de artefacto pr\u00edstino, inequ\u00edvoco o indiscutible es casi imposible de encontrar. Simplemente no puedes decir que alguna vez fueron israelitas.<\/p>\n
El serm\u00f3n de hoy comienza una nueva serie que estoy comenzando sobre Israel como tema, y estoy tratando de desarrollar nuestra ense\u00f1anza sobre Israel, nuestra doctrina , si se quiere, y comenzar\u00e9 hoy con los or\u00edgenes de Israel, como nos dice la Biblia en su narraci\u00f3n. Y esa es la \u00fanica fuente que nos importa, la Palabra de Dios, que proporciona el verdadero entendimiento de la creaci\u00f3n de Dios de Israel como pueblo y luego como naci\u00f3n.<\/p>\n
Sabemos , porque hemos estudiado la Biblia, que Israel juega un papel muy importante en el plan de Dios, Su prop\u00f3sito para toda la humanidad. Pero no es una de esas cosas en las que siempre es algo bueno. Los israelitas siempre han tenido altibajos con Dios. Parece que m\u00e1s a menudo han estado abajo que arriba. Han tenido impactos tanto positivos como negativos en el plan de Dios y, con suerte, a medida que avanzamos en esto, podremos ver algunas de esas cosas. Pero quiero comenzar hoy con los or\u00edgenes b\u00edblicos del pueblo de Israel.<\/p>\n
Si quieres, volvamos al libro de Deuteronomio. Vamos a comenzar en el cap\u00edtulo 31 y leeremos los vers\u00edculos 15-22. Esta es una secci\u00f3n de las Escrituras que conduce a Mois\u00e9s componiendo el C\u00e1ntico de Mois\u00e9s en el cap\u00edtulo 32. Pero lo que obtenemos en el cap\u00edtulo 31 es que Dios nos da sus razones para inspirar el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s que le dar\u00e1 a Mois\u00e9s en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. . Lo que tenemos aqu\u00ed es a Dios sent\u00e1ndose, \u00abEst\u00e1 bien, te voy a decir lo que vas a hacer y quiero que esto sea un testimonio en tu contra porque te vas a olvidar. Pero esta canci\u00f3n siempre estar\u00e1 aqu\u00ed porque me asegurar\u00e9 de que permanezca. Se pone en Mi Libro\u00bb.<\/p>\n
\nDeuteronomio 31:15-22<\/strong> Ahora, el Se\u00f1or se apareci\u00f3 en el tabern\u00e1culo en una columna de nube, y la columna de nube estaba sobre la puerta del tabern\u00e1culo. Y el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: He aqu\u00ed descansar\u00e1s con tus padres; y este pueblo se levantar\u00e1 y se prostituir\u00e1 con los dioses de los extranjeros de la tierra, adonde van para estar entre ellos, y me abandonar\u00e1n y quebrantar el pacto que he hecho con ellos. Entonces se encender\u00e1 mi furor contra ellos en aquel d\u00eda, y los abandonar\u00e9, y esconder\u00e9 de ellos mi rostro, y ser\u00e1n devorados. Y vendr\u00e1n muchos males y tribulaciones. ellos, para que digan en aquel d\u00eda: \u00ab\u00bfNo han venido sobre nosotros estos males porque nuestro Dios no est\u00e1 entre nosotros?\u00bb Y ciertamente esconder\u00e9 mi rostro en aquel d\u00eda a causa de todo el mal que han hecho, habi\u00e9ndose convertido a dioses ajenos. Ahora, pues, escribid vosotros este c\u00e1ntico, y ens\u00e9\u00f1alo a los hijos de Israel; ponlo en su boca, para que este c\u00e1ntico me sea por testigo contra los hijos. de Israel, cuando los hubiere tra\u00eddo a la tierra que mana leche y miel, de la cual jur\u00e9 a sus padres, y han comido y saciado y engordado, entonces se volver\u00e1n a otros dioses y les servir\u00e1n; y me provocar\u00e1n y quebrantar\u00e1n mi pacto. Entonces acontecer\u00e1 que cuando les hayan sobrevenido muchos males y tribulaciones, este c\u00e1ntico testificar\u00e1 contra ellos como testigo; porque no ser\u00e1 olvidado en la boca de sus descendientes, porque yo conozco la inclinaci\u00f3n de su conducta hoy, aun antes de que los haya tra\u00eddo a la tierra que jur\u00e9 darles.\u201d Por lo tanto, Mois\u00e9s escribi\u00f3 este c\u00e1ntico el mismo d\u00eda, y se lo ense\u00f1\u00f3 a los hijos de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios aqu\u00ed est\u00e1 diciendo: \u00abEst\u00e1 bien, voy a explic\u00e1rtelo todo. Te voy a decir exactamente lo que vas a hacer porque te conozco. Conozco tu coraz\u00f3n. Conozco la inclinaci\u00f3n de vuestro comportamiento.\u201d Quer\u00eda un testimonio prof\u00e9tico contra ellos y por eso le dio la profec\u00eda, que conocemos como el Cantar de Mois\u00e9s, a Mois\u00e9s para que estuviera all\u00ed, y los condenara esencialmente es la manera funcionar\u00eda. \u00c9l sab\u00eda que ellos eran rebeldes y carnales y que lo abandonar\u00edan lo antes posible para seguir a otros dioses que fueran menos exigentes con ellos y m\u00e1s emocionantes.<\/p>\n
Solo quiero mencionar esto. Yo les leer\u00e1 Juan 2:23-25 como una especie de \u00abwow, esto es genial\u00bb, porque recuerden qui\u00e9n les estaba hablando all\u00ed y diciendo todo esto contra ellos. Pero en el vers\u00edculo 23 (esto se nos dijo en la fiesta de mi pap\u00e1), este es Jesucristo. La misma persona.<\/p>\n
\nJuan 2:23-25<\/strong> Ahora bien, cuando estaba en Jerusal\u00e9n en la Pascua, durante la fiesta, muchos creyeron en su nombre al ver las se\u00f1ales que hac\u00eda [\u00bfno hizo eso en el desierto?] pero Jes\u00fas no se fiaba de ellos, porque conoc\u00eda a todos los hombres y no ten\u00eda No es necesario que nadie d\u00e9 testimonio del hombre, porque \u00c9l sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que el mismo Dios, dos situaciones diferentes, pero similares en muchos aspectos tambi\u00e9n. \u00c9l dijo: \u00abUh uh, s\u00e9 lo que van a hacer y no voy a comprometerme con ustedes de nuevo. No de esta manera\u00bb. Las personas a las que les estaba hablando all\u00ed en Juan 2 eran los descendientes de los mismos que escucharon el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s en Deuteronomio 32. As\u00ed que dijo: \u00abYo s\u00e9 lo que hay en ti. No voy a ir\u00bb. encomendarme a ustedes. No voy a hacer una facci\u00f3n aqu\u00ed entre ustedes. No voy a ser as\u00ed. Esto es diferente. Estoy cambiando mi tono. aqu\u00ed un poco, y tomaremos un camino diferente\u00bb. \u00c9l les dice eso a lo largo de todos los evangelios a lo largo de todo Su ministerio. \u00c9l les dice par\u00e1bolas que se dan cuenta de inmediato que se trata de ellos, y salen como los malos. Y as\u00ed, de la misma manera \u00c9l est\u00e1 dando testimonio en contra de ellos, tal como lo hizo aqu\u00ed en Deuteronomio 31 y 32.<\/p>\n
Ahora, leamos una porci\u00f3n larga del C\u00e1ntico de Mois\u00e9s para que tengamos el sabor de la relaci\u00f3n entre Dios e Israel. As\u00ed que comenzaremos en el vers\u00edculo 1.<\/p>\n
\nDeuteronomio 32:1-29 <\/strong>\u00abEscuchad, cielos, y hablar\u00e9; y escucha, tierra, las palabras de mi boca. [Ahora noten a qui\u00e9n le est\u00e1 hablando aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 hablando globalmente, universalmente aqu\u00ed.] Que mi ense\u00f1anza caiga como la lluvia, mi discurso destile como el roc\u00edo, como gotas de lluvia sobre la hierba tierna, y como aguaceros sobre la hierba \u00abPorque proclamo el nombre del Se\u00f1or: Atribuid grandeza a nuestro Dios. El es la Roca, Su obra es perfecta, porque todos Sus caminos son justicia, un Dios de verdad y sin injusticia; Justo y recto es El. [As\u00ed que \u00e9l establece de inmediato que Dios es perfecto. \u00c9l no es el culpable aqu\u00ed. \u00c9l dice las cosas como son. \u00c9l es perfectamente justo y recto en todo lo que hace.] Se han corrompido a s\u00ed mismos, no son sus hijos, a causa de su defecto: Generaci\u00f3n perversa y torcida. \u00bfAs\u00ed trat\u00e1is con el Se\u00f1or, pueblo necio e insensato? \u00bfNo es \u00c9l vuestro Padre, que os compr\u00f3? \u00bfNo os ha hecho y establecido? \u00bfEres t\u00fa? Acordaos de los d\u00edas de anta\u00f1o, considerad los a\u00f1os de muchas generaciones. Pregunta a tu padre, y \u00e9l te mostrar\u00e1; vuestros ancianos, y ellos os dir\u00e1n: Cuando el Alt\u00edsimo reparti\u00f3 su heredad entre las naciones, cuando separ\u00f3 a los hijos de Ad\u00e1n, fij\u00f3 los l\u00edmites de los pueblos seg\u00fan el n\u00famero de los hijos de Israel. Porque la porci\u00f3n del Se\u00f1or es Su pueblo; Jacob es el lugar de Su heredad. [Aqu\u00ed en este peque\u00f1o p\u00e1rrafo, \u00c9l les est\u00e1 diciendo cu\u00e1nto los amaba, que eran un pueblo especial para \u00c9l. Se hab\u00eda esforzado al m\u00e1ximo para asegurarse de que fueran los primeros en todo. As\u00ed que \u00c9l les est\u00e1 haciendo saber que lo ten\u00edan bastante bien.] Lo encontr\u00f3 [a Israel] en una tierra desierta y en una tierra bald\u00eda, un desierto aullador; Lo rode\u00f3, lo instruy\u00f3, lo mantuvo como a la ni\u00f1a [o pupila] de Su ojo. Como el \u00e1guila que agita su nido, revolotea sobre sus polluelos, extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus alas, as\u00ed el Se\u00f1or solo lo gui\u00f3, y no hubo Dios extra\u00f1o con \u00e9l. Lo hizo cabalgar sobre las alturas de la tierra, para que comiera del producto de los campos; Le hizo sacar miel de la pe\u00f1a, y aceite del duro pedernal; cuajada de vacas y leche de ovejas con grasa de corderos; y carneros de la raza de Bas\u00e1n, y machos cabr\u00edos, con trigo escogido; y bebisteis vino, la sangre de las uvas. Pero Jesur\u00fan engord\u00f3 y pate\u00f3; engordaste, engordaste, engordaste! Entonces dej\u00f3 al Dios que lo hab\u00eda creado, y menospreci\u00f3 la Roca de su salvaci\u00f3n. Le provocaron a celos con dioses extra\u00f1os; con abominaciones lo provocaron a ira. Sacrificaron a demonios, no a Dios, a dioses que no conoc\u00edan, a dioses nuevos, reci\u00e9n llegados que vuestros padres no temieron. De la Roca que te engendr\u00f3, te olvidaste, y te olvidaste del Dios que te engendr\u00f3. Y cuando el Se\u00f1or lo vio, los despreci\u00f3 a causa de la provocaci\u00f3n de Sus hijos y Sus hijas. Y dijo: Esconder\u00e9 de ellos mi rostro, ver\u00e9 cu\u00e1l ser\u00e1 su fin, porque son generaci\u00f3n perversa, hijos en quienes no hay fe. Me han provocado a celos con lo que no es Dios; me han hecho enojar con sus \u00eddolos insensatos. Pero los provocar\u00e9 a celos con los que no son una naci\u00f3n; Los har\u00e9 enojar con una naci\u00f3n insensata. Porque un fuego se enciende en Mi ira, y arder\u00e1 hasta el infierno m\u00e1s bajo; consumir\u00e1 la tierra con sus frutos, y prender\u00e1 fuego a los cimientos de los montes. [\u00c9l es muy atractivo aqu\u00ed. Est\u00e1 furioso.] Amontonar\u00e9 calamidades sobre ellos; gastar\u00e9 mis flechas sobre ellos. Ser\u00e1n desolados de hambre, devorados de pestilencia y de amarga destrucci\u00f3n; Tambi\u00e9n enviar\u00e9 contra ellos dientes de bestias, con veneno de serpientes del polvo. La espada destruir\u00e1 por fuera; dentro habr\u00e1 terror para el joven y la virgen, el ni\u00f1o de pecho y el var\u00f3n de canas. Habr\u00eda dicho: \u00abLos har\u00e9 pedazos, har\u00e9 que su memoria desaparezca de entre los hombres\u00bb, si no hubiera temido la ira del enemigo, para que su adversario no entendiera, para que no dijera: \u00abNuestro la mano est\u00e1 alta, y no es el Se\u00f1or quien ha hecho todo esto.\u201d' \u00abPorque son una naci\u00f3n sin consejo, ni hay en ellos entendimiento. \u00a1Ojal\u00e1 fueran sabios, que entendieran esto, que consideraran su fin postrero!\u00bb<\/p>\n
Deuteronomio 32:36-43<\/strong> \u00abPorque el Se\u00f1or juzgar\u00e1 a su pueblo, y tendr\u00e1 compasi\u00f3n de sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido, y que no queda ninguno, ni esclavo ni libre. Dir\u00e1: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus dioses, la roca en la que buscaron refugio? \u00bfQui\u00e9n comi\u00f3 la grasa de sus sacrificios y bebi\u00f3 el vino de su libaci\u00f3n? Deja que se levanten y te ayuden, y sean tu refugio. Ahora mira que yo, incluso yo, soy \u00c9l, y no hay Dios fuera de M\u00ed; mato y hago vivir; hiero y curo; ni hay quien pueda librar de mi mano. Porque alzo mi mano al cielo y digo: Vivo para siempre, si afilo mi reluciente espada, y mi mano se apodera del juicio, tomar\u00e9 venganza de mis enemigos y dar\u00e9 el pago a los que me aborrecen. mis flechas se embriagan de sangre, y mi espada devorar\u00e1 la carne, con la sangre de los muertos y de los cautivos, de las cabezas de los jefes del enemigo.\u201d' Alegraos, oh gentiles, con este pueblo, porque \u00c9l vengar\u00e1 la sangre de Sus siervos, y dar\u00e1 venganza a Sus adversarios. \u00c9l proveer\u00e1 expiaci\u00f3n por Su tierra y Su pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos a Dios proporcionando en el Cantar de Mois\u00e9s un cuadro general de Sus tratos con Israel, de principio a fin. Es un panorama, por as\u00ed decirlo, de la historia de Israel. As\u00ed vemos el florecimiento del primer amor, junto con el tierno cuidado de Dios y Su generosa providencia para con ellos, hasta que engordaron. Y luego lo abandonaron r\u00e1pidamente. , provoc\u00e1ndolo a ira hasta el punto de casi destruirlos y despedir al remanente. \u00c9l profetiza aqu\u00ed que en un momento los librar\u00e1 al final de sus enemigos, y \u00c9l proveer\u00e1 expiaci\u00f3n por ellos. As\u00ed que \u00c9l nunca se da por vencido. en ellos por completo.<\/p>\n
Pero va a haber un tramo en el que van a parecer enemigos, y no es por Dios, sino porque lo abandonaron en el primer momento en que empezaron a sentir que eran algo, que eran fuertes y que pod\u00edan hacerlo todo solos.<\/p>\n
Vemos eso desde desde el principio tenemos una relaci\u00f3n de altibajos entre Israel y Dios. Dios siempre obr\u00f3 para su bien. \u00c9l nunca hizo nada para da\u00f1arlos a menos que lo necesitaran, a menos que necesitaran la correcci\u00f3n. Pero ellos, por su parte, siempre vacilaron. Nunca fueron totalmente leales a \u00c9l. En \u00faltima instancia, siempre eligieron satisfacerse a s\u00ed mismos y no lo que Dios les hab\u00eda dado para hacerlo.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed en Israel y la relaci\u00f3n de Dios, una especie de microcosmos de la relaci\u00f3n de Dios. con toda la humanidad, que vemos en Romanos 1:18-25. No voy a ir all\u00ed, pero lo hemos discutido mucho. Dios los entrega en cierto punto a sus propios recursos y los deja ir y corromperse a s\u00ed mismos. Y eso es lo que finalmente hace tambi\u00e9n con Israel.<\/p>\n
Incluso en su relaci\u00f3n \u00fanica con Dios, como se muestra en Am\u00f3s 3:2: \u00abSolo a vosotros, de todas las familias de la tierra, os he conocido\u00bb. ,\u00bb No fue suficiente. No fue suficiente para Israel. No fue suficiente ni siquiera para hacer de ellos un pueblo justo. El hecho de que Dios haya hecho un pacto con ellos no significa necesariamente que lo que se produjo fue lo que \u00c9l quer\u00eda que se produjera. No fue suficiente. Recibir lo mejor y m\u00e1s de Dios, sin derramar Su Esp\u00edritu sobre ellos, no pod\u00eda producir un pueblo fiel y justo como \u00c9l deseaba.<\/p>\n
Podr\u00edamos ir a Romanos 9, los primeros cinco vers\u00edculos. Pablo comienza su argumento all\u00ed con una mirada a lo que le fue dado a Israel. Ya sabes, ten\u00edan la ley y ten\u00edan el Templo y todas las cosas del Templo y, por supuesto, ten\u00edan el amor y el cuidado de Dios, y aun as\u00ed lo estropearon. Es una historia que necesitamos entender porque este es el camino de toda la humanidad. As\u00ed que Israel, a quien Dios deseaba que fuera una naci\u00f3n modelo como testigo a los gentiles, lo cual dice en Deuteronomio 4:5-6, que quiero leer porque esto se vuelve importante m\u00e1s adelante.<\/p>\n
\nDeuteronomio 4:5-6<\/strong> \u00abCiertamente os he ense\u00f1ado estatutos y derechos, tal como el Se\u00f1or mi Dios me ha mandado [Mois\u00e9s hablando], para que obr\u00e9is conforme a ellos en la tierra adonde vais. Cu\u00eddate, pues, de observarlas, porque esta es tu sabidur\u00eda y tu entendimiento a la vista de los pueblos que oir\u00e1n todos estos estatutos, y dir\u00e1n: \u00abCiertamente esta gran naci\u00f3n es pueblo sabio y entendido\u00bb. 39;<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios los hab\u00eda establecido para ir a la tierra y comportarse como buenos israelitas que est\u00e1n bajo el Antiguo Pacto y la gente se maravillaba y dec\u00eda: \u00abVaya, esto debe ser un gran pueblo porque tienen tan buenas leyes y buen gobierno y son felices, y son fruct\u00edferos y tienen m\u00e1s que suficiente para ellos mismos y debe ser por lo tanto un pueblo muy sabio y comprensivo. Deben entender que Dios quer\u00eda que fueran una naci\u00f3n modelo\u00bb.<\/p>\n
Ahora sabemos que esto no suceder\u00e1 hasta el Milenio. Pero Dios est\u00e1 mostrando que este es su prop\u00f3sito desde el principio. Y \u00c9l muestra, a trav\u00e9s de la historia de Israel, que simplemente no pudieron hacerlo. No ten\u00edan el esp\u00edritu correcto para lograr eso. \u00bfY qu\u00e9 hicieron? Terminaron haciendo exactamente lo contrario. Se convirtieron en un modelo de lo que no hacer, a pesar de que las bendiciones amorosas y el cuidado de Dios estaban siendo derramados abundantemente sobre ellos. Solo quiero leer este vers\u00edculo en Deuteronomio 7.<\/p>\n
\nDeuteronomio 7: 13 Y te amar\u00e1 y te bendecir\u00e1 y te multiplicar\u00e1; tambi\u00e9n bendecir\u00e1 el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, tu grano, tu mosto y tu aceite, el aumento de tu ganado y la descendencia de tu reba\u00f1o, en la tierra que jur\u00f3 a tus padres que te dar\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l estaba dispuesto a darles todo lo que necesitaran. d, aparte de derramar Su Esp\u00edritu sobre ellos, y no fue suficiente. Pero no est\u00e1 condenado. No est\u00e1n condenados. Sabemos en Romanos 11:26 que Pablo escribe que \u00abtodo Israel ser\u00e1 salvo\u00bb. Finalmente. Va a tomar el tiempo del Milenio y el per\u00edodo de juicio del Trono Blanco para finalmente darles la vuelta.<\/p>\n
Vayamos a Isa\u00edas 51, por favor. Ahora lo que tenemos aqu\u00ed es la declaraci\u00f3n inequ\u00edvoca de la Biblia sobre los or\u00edgenes de Su pueblo y tambi\u00e9n, por cierto, tambi\u00e9n son los or\u00edgenes de Su pueblo espiritual<\/em>. Porque como aqu\u00ed veremos, el hombre del que aqu\u00ed se habla es padre de los fieles as\u00ed como lo fue de Israel.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 51:1-2<\/p>\n
strong> \u00abEscuchadme, los que segu\u00eds la justicia [que ser\u00edamos t\u00fa y yo], los que busc\u00e1is al Se\u00f1or: Mirad la roca de la que fuisteis tallados, y el hoyo de la fosa de donde fuisteis extra\u00eddos. Mira a Abraham tu padre, y a Sara que te dio a luz; porque a \u00e9l solo lo llam\u00e9, y lo bendije y lo engrandec\u00ed.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el origen de Israel, en el hombre Abraham con su esposa, Sara. No se puede empezar con nada m\u00e1s peque\u00f1o que eso: este hombre y su esposa, y ambos eran personas de gran car\u00e1cter. Eso no significa que no cometieron errores. La Biblia los registra tambi\u00e9n. Pero ellos eran el pueblo perfecto para que Dios comenzara Su naci\u00f3n.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que podr\u00edamos retroceder, digamos, Set, para rastrear los or\u00edgenes de Israel. Pero eso es cierto sobre una base f\u00edsica. Tambi\u00e9n ser\u00eda cierto sobre una base espiritual, pero solo en parte, porque en alg\u00fan momento hubo una ruptura en la rectitud de esa l\u00ednea. Esa era la l\u00ednea a trav\u00e9s de la cual ser\u00eda llamada la simiente de la mujer. Pero no todas esas personas eran necesariamente personas justas. Vayamos a Josu\u00e9 24 donde Josu\u00e9 dice algo muy significativo en los primeros dos vers\u00edculos aqu\u00ed.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 24:2-4<\/strong> Y Josu\u00e9 dijo a todo el pueblo , \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or Dios de Israel: 'Vuestros padres, incluso Tar\u00e9, el padre de Abraham y el padre de Nacor, habitaron en la otra parte del r\u00edo en tiempos antiguos, y sirvieron a otros dioses. Entonces yo Tom\u00f3 a su padre Abraham del otro lado del r\u00edo [\u00c9ufrates], lo llev\u00f3 por toda la tierra de Cana\u00e1n, y multiplic\u00f3 su descendencia y le dio a Isaac. A Isaac le di a Jacob y a Esa\u00fa. A Esa\u00fa le di los montes de Seir a pero Jacob y sus hijos descendieron a Egipto.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que tenemos el hecho asombroso de que Abraham no siempre fue justo. \u00c9l ador\u00f3 a otros dioses con su padre en Ur de los caldeos y qui\u00e9n sabe cu\u00e1nto tiempo atr\u00e1s en esa l\u00ednea que descendi\u00f3 de Sem y sus hijos, que ocurri\u00f3 el abandono de Dios.No sabemos, pudo haber varios cientos de a\u00f1os despu\u00e9s. No s\u00e9. Pero lo que podemos decir es que cuando Dios llam\u00f3 a Abraham fue, como dir\u00edamos hoy, llamado a salir de este mundo. No fue llamado, como cristiano de segunda, tercera o cuarta generaci\u00f3n, como podr\u00edamos decir. No, fue llamado fuera del mundo. \u00c9l era un pagano. Adoraba a otros dioses. La descendencia f\u00edsica de Seth, Noah y Shem estaba all\u00ed, pero espiritualmente, ese v\u00ednculo se hab\u00eda roto en alg\u00fan momento. Y esas personas en esa l\u00ednea hab\u00edan comenzado a adorar a otros dioses.<\/p>\n
Entonces, con Abraham, Dios comenz\u00f3 de nuevo. Vio algo en Abraham que pod\u00eda usar. Y ciertamente, como lo describe Isa\u00edas 51, \u00e9l era una roca. Era una cantera de la que pod\u00eda forjar una naci\u00f3n propia. Y eso es muy parecido a Dios. Quiero decir, Cristo es nuestra roca, \u00bfverdad? Vio algo en Abraham que realmente le gust\u00f3, y sab\u00eda que pod\u00eda fundar una naci\u00f3n sobre ese hombre.<\/p>\n
Volvamos a G\u00e9nesis, el cap\u00edtulo 12. Estuvimos aqu\u00ed bastante tiempo cuando mi pap\u00e1 estaba dando los sermones sobre los convenios y pas\u00f3 mucho tiempo en los \u00abYo quiero\u00bb en este pasaje en particular.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:1-4<\/strong> Ahora el Se\u00f1or le dijo a Abram: \u00abVete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a una tierra que te mostrar\u00e9. Te har\u00e9 naci\u00f3n grande; te bendecir\u00e9 y engrandecer\u00e9 tu nombre, y ser\u00e1s bendici\u00f3n. Bendecir\u00e9 a los que te bendijeren, y maldecir\u00e9 a los que te maldijeren; y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra. .\u00bb Entonces Abram se fue como el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho, y Lot se fue con \u00e9l. Y Abram ten\u00eda setenta y cinco a\u00f1os cuando parti\u00f3 de Har\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desde el principio, desde su primer llamado de Abraham, la intenci\u00f3n de Dios fue muy clara. El primero de estos \u00abyo quiero\u00bb dice, sin duda, que \u00c9l, comenzando con este hombre Abram, crear\u00eda una naci\u00f3n. \u00abHar\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n\u00bb. Eso es lo que estaba planeando hacer. Y sabemos que Dios tiene el poder y la soberan\u00eda para hacer realidad todas estas intenciones.<\/p>\n
Entonces cuando dijo: Har\u00e9 esto, har\u00e9 aquello, har\u00e9 esto otro, y estos otras tres o cuatro cosas m\u00e1s, luego se iban a hacer. Entonces har\u00eda de \u00e9l una gran naci\u00f3n. \u00c9l lo bendecir\u00eda y le dar\u00eda una gran reputaci\u00f3n, es decir, engrandecer\u00e9 tu nombre para que sea una bendici\u00f3n para otras personas. Y finalmente, este \u00faltimo, \u00aben ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra\u00bb significa que \u00c9l traer\u00e1 al Mes\u00edas de \u00e9l y todo el bien que eso har\u00eda para el mundo.<\/p>\n
As\u00ed que estos fueron Sus objetivos y Sus intenciones. Mir\u00f3 hacia abajo, vio a Abraham, \u00abEse es mi chico\u00bb. Y \u00c9l dijo: \u00abEst\u00e1 bien, mi chico, vas a hacer todo esto. T\u00fa eres el punto de partida para todo esto porque he visto en ti algo que me gusta y algo que podr\u00eda\u00bb. trabajar con.\u00bb Tal vez esa sea una mejor manera de decirlo. Pero observe la respuesta de Abram. Creo que esta fue una de las cosas que Dios realmente vio. Dice: \u00abEntonces Abram se fue, como el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho\u00bb. Simplemente recogi\u00f3 y se fue. \u00abEst\u00e1 bien, ir\u00e9 a un lugar del que nunca he o\u00eddo hablar. Tomar\u00e9 ese viaje traicionero e ir\u00e9 y har\u00e9 todo esto. Bien\u00bb. <\/p>\n
Para m\u00ed, es una de las declaraciones m\u00e1s concisas de la Biblia sobre la respuesta del hombre a \u00c9l, o lo que deber\u00eda ser. El lo hizo. Dios lo dijo, lo hizo<\/em>. Abraham, o Abram, era un hombre obediente y eso era algo que le gustaba a Dios. Que ver\u00eda a Dios, respetar\u00eda a Dios, honrar\u00eda a Dios, y si Dios dec\u00eda algo, lo har\u00eda. No era alguien que necesariamente fuera como un abogado o lo que sea y encontrara algunas lagunas para no hacerlo, o hacerlo a su manera. Aunque trat\u00f3 un poco con \u00e9l sobre el asunto de Sodoma. Pero ya sabes, eso tambi\u00e9n muestra su calidad de car\u00e1cter, que era un hombre que respetaba la vida y a las personas justas, y se esforzaba por ellos.<\/p>\n
Esta fue la primera vez que hizo eso y m\u00e1s tarde lo volvi\u00f3 a hacer cuando Dios lo puso a prueba con Isaac, lo cual fue un pedido a\u00fan mayor y m\u00e1s conmovedor, por as\u00ed decirlo, de que fuera a matar a su \u00fanico hijo, el hijo de la promesa. \u00bfY qu\u00e9 hizo? El lo hizo. Estoy seguro de que ten\u00eda mucho que hacer por dentro. La agitaci\u00f3n obviamente estaba all\u00ed. Pero Dios dijo: \u00abOye, lleva a tu hijo al Monte Moriah y c\u00f3rtale la garganta\u00bb. Entonces dijo: \u00abSarah volver\u00e1 en un par de d\u00edas\u00bb. Y se fue. Vayamos a G\u00e9nesis 22. Sabemos lo que pas\u00f3. Subi\u00f3 a la monta\u00f1a. Isaac fue con \u00e9l y lo puso sobre el altar all\u00ed y. . . <\/p>\n
\nG\u00e9nesis 22:11-12 <\/strong>Pero el \u00e1ngel del Se\u00f1or lo llam\u00f3 desde el cielo y le dijo: \u00ab\u00a1Abraham Abraham!\u00bb As\u00ed que dijo: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb. Y dijo: \u00abNo extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada. Porque ahora s\u00e9 que temes a Dios, ya que no me rehusaste tu hijo, tu \u00fanico hijo\u00bb.<\/p>\n
G\u00e9nesis 22:15-18 <\/strong>Entonces el \u00e1ngel del Se\u00f1or llam\u00f3 a Abraham por segunda vez desde el cielo, y le dijo: Por m\u00ed mismo he jurado, dice el Se\u00f1or, porque has hecho esta cosa, y no me he negado a tu hijo, tu \u00fanico hijo, bendiciendo te bendecir\u00e9, y multiplicando, multiplicar\u00e9 tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que est\u00e1 a la orilla del mar; y tu descendencia ser\u00e1 poseer la puerta de sus enemigos. [Y luego repite] En tu simiente ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l vio en Abraham un hombre obediente que estaba dispuesto a hacer todo lo que \u00c9l le pidiera. Y as\u00ed vemos entonces, en G\u00e9nesis 18, cuando est\u00e1 interviniendo por Sodoma que esto vuelve a surgir, la raz\u00f3n por la cual lo hab\u00eda llamado.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:16-19<\/strong> Entonces los hombres [Estos eran los \u00e1ngeles.] se levantaron de all\u00ed y miraron hacia Sodoma, y Abraham fue con ellos para enviarlos por el camino. Y el Se\u00f1or dijo: \u00ab\u00bfOcultar\u00e9 a Abraham lo que estoy haciendo, ya que Abraham ciertamente llegar\u00e1 a ser una naci\u00f3n grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra ser\u00e1n benditas en \u00e9l? [Mira el vers\u00edculo 19 muy de cerca.] Porque Lo he conocido [he hecho una relaci\u00f3n con \u00e9l.], para [por eso, por las razones de] que pueda mandar a sus hijos y a su casa despu\u00e9s de \u00e9l, para que guarden el camino del Se\u00f1or, para hacer justicia y juicio, para que el Se\u00f1or haga cumplir a Abraham lo que le ha dicho\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Llam\u00f3 a Abraham porque sab\u00eda que Abraham era el tipo de hombre que no solo le obedecer\u00eda, sino que pero ense\u00f1a a sus hijos a obedecer a Dios tambi\u00e9n. Esta es una declaraci\u00f3n directa de Dios de que \u00c9l llam\u00f3 y cultiv\u00f3 a Abraham para que ense\u00f1ara a sus hijos los caminos de Dios. En cierto modo, podr\u00edamos decir que Abraham estaba excepcionalmente calificado. Ten\u00eda una especie de \u00abno s\u00e9 qu\u00e9\u00bb es. En franc\u00e9s dir\u00edan, je nais se quois<\/em>, no lo s\u00e9. Lo que sea que estaba en \u00e9l que pod\u00eda transmitir estas cosas. Lo \u00fanico que puedo decir es que su palabra y su ejemplo fueron tan poderosos que, como una mam\u00e1 pata o lo que sea, imprimi\u00f3 a sus hijos cierto car\u00e1cter, cierta personalidad, cierta manera. Simplemente no s\u00e9 c\u00f3mo decir esto.<\/p>\n
Transmiti\u00f3 esta noci\u00f3n de seguir a Dios, aunque solo sea de una manera superficial, porque sabemos que los israelitas han sido muy malos en eso. Pero todav\u00eda tienen esta idea de que son un pueblo especial que seguir\u00e1 a Dios. Al menos de nombre, los israelitas y los jud\u00edos generalmente se han adherido a las religiones b\u00edblicas: el juda\u00edsmo y el cristianismo (no necesariamente al islam porque esa no es realmente una religi\u00f3n b\u00edblica). Pero al menos las han seguido en sus normas legales y morales para un punto. No digo que fueran perfectos en eso, pero Abraham ten\u00eda una forma de imprimir en sus descendientes que hay un Dios y que debemos servir a ese Dios. La mayor parte del tiempo han hecho sus propias cosas, pero al menos han hablado de boquilla con el Dios de Israel.<\/p>\n
Debido a esa adhesi\u00f3n general a las normas de Dios, Dios ha podido obrar Su plan hasta este punto. Quiero decir, piense en la gran brecha entre el momento en que llegaron los babilonios, borraron a Jud\u00e1 de la faz de la tierra, y fueron enviados al exilio, y cuando vino Jesucristo. Eso fue alrededor de 500 a\u00f1os m\u00e1s o menos. Pero los jud\u00edos guardaron las tradiciones de sus padres durante ese largo per\u00edodo de tiempo, de modo que cuando Jesucristo vino durante la \u00e9poca del Imperio Romano, hab\u00eda una naci\u00f3n en la que pod\u00eda nacer que guardaba esas tradiciones. No ten\u00edan raz\u00f3n de ninguna manera. Ten\u00edan acceso al Antiguo Testamento, pero realmente hab\u00edan estropeado las cosas con sus tradiciones. Pero fue suficiente que Dios pudiera traer a Jesucristo a los Suyos, entre Su propio pueblo, los jud\u00edos, y tener Su ministerio y hacer todas aquellas cosas que \u00c9l necesitaba cumplir en el camino del plan de Dios. Esa idea se remonta directamente a Abraham, que ense\u00f1ar\u00eda a sus hijos a seguir a Dios.<\/p>\n
Vayamos a G\u00e9nesis 26. En G\u00e9nesis 21, Dios hab\u00eda dicho: \u00abEn Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia\u00bb. Ahora tenemos este tiempo cuando Abraham est\u00e1 muerto e Isaac es ahora el patriarca.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 26:2-5<\/strong> Entonces el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 [es decir, Isaac ] y dijo: \u00abNo bajes a Egipto; habita en la tierra que te dir\u00e9. Habita en esta tierra, y yo estar\u00e9 contigo y te bendecir\u00e9; porque a ti y a tu descendencia dar\u00e9 todas estas tierras , y cumplir\u00e9 el juramento que jur\u00e9 a Abraham tu padre, y har\u00e9 que tu descendencia se multiplique como las estrellas del cielo; dar\u00e9 a tu descendencia todas estas tierras, y en tu simiente ser\u00e1n todas las naciones de la tierra. bendito [F\u00edjese en el vers\u00edculo 5], porque Abraham escuch\u00f3 mi voz y guard\u00f3 mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l le repite a Isaac las mismas promesas que le hab\u00eda hecho. dado a Abraham, y \u00c9l dice: \u00abHago esto por Abraham <\/em>y por su fidelidad y obediencia hacia M\u00ed\u00bb. Todas estas promesas se basan en el hecho de que Abraham obedeci\u00f3 a Dios. \u00c9l fue el que fue el fundador de la naci\u00f3n entre los hombres. Y \u00e9l menciona aqu\u00ed que no es solo que le obedeci\u00f3 cuando \u00e9l y Dios ten\u00edan encuentros cara a cara, sino que tambi\u00e9n guard\u00f3 Su cargo, dice aqu\u00ed. Es decir, cualquier tipo de obligaci\u00f3n o deber que Dios le dio, lo cumpli\u00f3. \u00c9l guard\u00f3 Sus mandamientos, Sus estatutos y Sus leyes, todo el equipo y caboodle. No dej\u00f3 nada fuera. Abraham sigui\u00f3 a Dios completamente, completamente, sin cuestionar. No dej\u00f3 nada fuera, cumpliendo todo lo que Dios le hab\u00eda requerido. Y creo que llamarlo fiel Abraham es un eufemismo<\/em>. Creo que est\u00e1 quedando muy claro por qu\u00e9 Dios construy\u00f3 la naci\u00f3n de Israel sobre el padre Abraham y sobre nadie m\u00e1s.<\/p>\n
Pasemos a G\u00e9nesis 28. Dios le hace promesas similares a Jacob. Comenzando en el vers\u00edculo 10.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 28:10-14<\/strong> Sali\u00f3 Jacob de Beerseba y fue hacia Har\u00e1n. As\u00ed que lleg\u00f3 a cierto lugar y se qued\u00f3 all\u00ed toda la noche porque el sol se hab\u00eda puesto. Y tom\u00f3 una de las piedras de aquel lugar y se la puso de cabecera, y se acost\u00f3 en aquel lugar a dormir. Entonces so\u00f1\u00f3, y he aqu\u00ed, una escalera estaba apoyada en tierra, y su punta llegaba al cielo; y all\u00ed los \u00e1ngeles de Dios sub\u00edan y descend\u00edan sobre ella. Y he aqu\u00ed, el Se\u00f1or se par\u00f3 sobre ella y dijo: \u00abYo soy el Se\u00f1or Dios de Abraham tu padre y el Dios de Isaac; la tierra en la que est\u00e1s acostado te la dar\u00e9 a ti y a tu descendencia. Tambi\u00e9n tu descendencia ser\u00e1 como el polvo de la tierra; te extender\u00e1s al occidente y al oriente, al norte y al sur; y en ti y en tu simiente ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 25:9-12<\/strong> Entonces Dios se apareci\u00f3 de nuevo a Jacob, cuando ven\u00eda de Padan-aram, y lo bendijo. Y Dios le dijo: Tu nombre es Jacob; tu nombre no se llamar\u00e1 m\u00e1s Jacob, sino Israel ser\u00e1 tu nombre. Por eso llam\u00f3 su nombre Israel. Tambi\u00e9n Dios le dijo: \u00abYo soy Dios Todopoderoso. Fructifica y multipl\u00edcate; de ti saldr\u00e1 una naci\u00f3n y una multitud de naciones, y reyes saldr\u00e1n de tu cuerpo. La tierra que di a Abraham e Isaac te la doy a ti\u00bb. ; ya tu descendencia despu\u00e9s de ti dar\u00e9 esta tierra.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 46:1-4 <\/strong>Y parti\u00f3 Israel con todo lo que ten\u00eda, y vino a Beerseba [Aqu\u00ed es donde \u00e9l est\u00e1 bajando a Egipto.], y ofreci\u00f3 sacrificios al Dios de su padre, Isaac. Entonces habl\u00f3 Dios a Israel en visiones de la noche, y dijo: \u00a1Jacob, Jacob! Y \u00e9l dijo: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb. Y dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas de descender a Egipto, porque all\u00ed har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n. Descender\u00e9 contigo a Egipto, y tambi\u00e9n te traer\u00e9 te levantar\u00e1 de nuevo, y Jos\u00e9 pondr\u00e1 su mano sobre tus ojos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son las promesas que Dios le hizo a Jacob, o Israel, basadas en la fidelidad tanto de Abraham como de Isaac, porque Isaac hab\u00eda demostrado ser fiel al igual que lo hab\u00eda hecho Abraham. Y adem\u00e1s, estos ahora iban a estar basados, si lo captaron en un par de estos, en el car\u00e1cter cambiado de Jacob porque cuando Dios le dio el nombre de Israel, denotaba que el car\u00e1cter de Jacob hab\u00eda cambiado a algo eso era digno.<\/p>\n
El nombre Israel ha sido interpretado por diferentes eruditos como algo as\u00ed como \u00abpr\u00edncipe con Dios\u00bb. \u00ab\u00c9l lucha con Dios\u00bb. \u00abDeja que Dios gobierne\u00bb o incluso \u00abDios se esfuerce\u00bb porque as\u00ed es como se ve en hebreo. Simplemente pones eso en hebreo, y el orador dir\u00eda: \u00abEso es ‘Dios se esfuerza'\u00bb. Pero Dios lo define como \u00abhab\u00e9is luchado con Dios y con los hombres y hab\u00e9is vencido\u00bb. La idea es que Jacob era un luchador. Luch\u00f3. El pele\u00f3. Pero tambi\u00e9n fue un ganador. Incluso pele\u00f3 y luch\u00f3 con Dios <\/em>y no lo solt\u00f3 hasta que recibi\u00f3 una bendici\u00f3n. Ese era el tipo de hombre que era. \u00abSi voy a quedarme despierto toda la noche luchando, no voy a parar hasta que me des algo que pueda apreciar\u00bb. Y por eso siempre se esforzaba, y saldr\u00eda victorioso. Era un hombre obstinado, decidido, que nunca se daba por vencido.<\/p>\n
Entonces, sobre la vida y el car\u00e1cter de estos tres patriarcas, una naci\u00f3n comenz\u00f3 a crecer lentamente en Egipto. Primero como un pueblo libre, incluso favorecido bajo Fara\u00f3n all\u00ed, viviendo en lo mejor de la tierra en Gos\u00e9n. Pero luego, cuando lleg\u00f3 una nueva dinast\u00eda, eran esclavos. Y esta gente, esta naci\u00f3n, hered\u00f3 algunas de las cualidades de sus ancestros y, desafortunadamente, las que parecen salir m\u00e1s a la luz son las no tan buenas de Jacob antes de la conversi\u00f3n en lugar de las de Abraham e Isaac. #39;fidelidad.<\/p>\n
Pero las promesas de Dios son seguras, ya su tiempo \u00c9l las trajo a la tierra. Los redimi\u00f3 de Egipto, los llev\u00f3 a trav\u00e9s del desierto y los llev\u00f3 a la Tierra Prometida. Y las tribus comenzaron una naci\u00f3n y luego, despu\u00e9s de unos 400 a\u00f1os, se convirtieron en un reino bajo Sa\u00fal, y luego David, y luego los que vinieron despu\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n
Vayamos a Deuteronomio 7 mientras terminamos este arriba. Leeremos los primeros ocho vers\u00edculos. Esto es cuando est\u00e1n a punto de entrar en la tierra y Mois\u00e9s les est\u00e1 dando una charla de \u00e1nimo sobre lo que va a suceder.<\/p>\n
\nDeuteronomio 7:1-8<\/strong> \u00bb Cuando Jehov\u00e1 tu Dios te introduzca en la tierra que vas a poseer, y haya echado de delante de ti muchas naciones, los heteos, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones m\u00e1s y m\u00e1s m\u00e1s poderosos que t\u00fa, y cuando el Se\u00f1or tu Dios te los entregue, los vencer\u00e1s y los destruir\u00e1s por completo. No har\u00e1s pacto con ellos, ni les mostrar\u00e1s misericordia. Ni te casar\u00e1s con ellos. No les dar\u00e1s tu hija para su hijo, ni tomar\u00e1n su hija para tu hijo, porque ellos apartar\u00e1n a tus hijos de en pos de m\u00ed, para que sirvan a otros dioses, y la ira del Se\u00f1or se encienda contra ti y te destruya de repente. tratad con ellos: destruir\u00e9is sus altares, y derribar\u00e9is sus pilares sagrados, y derribar\u00e1 sus im\u00e1genes de madera, y quemar\u00e1 con fuego sus im\u00e1genes talladas. Porque t\u00fa eres un pueblo santo [o apartado] para el Se\u00f1or tu Dios; el Se\u00f1or tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo suyo, un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra. El Se\u00f1or no puso Su amor en vosotros, ni os escogi\u00f3 porque erais m\u00e1s en n\u00famero que cualquier otro pueblo, porque erais el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos; mas porque el Se\u00f1or os ama, y quiso guardar el juramento que jur\u00f3 a vuestros padres, os ha sacado el Se\u00f1or con mano poderosa, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Fara\u00f3n, rey de Egipto. \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios aqu\u00ed les est\u00e1 diciendo c\u00f3mo iba a ser. Iban a entrar en la tierra y que \u00c9l los usar\u00eda como Su ej\u00e9rcito vengador para castigar a la gente de la tierra. por toda su maldad y sus horribles pecados\u2014lo que Dios llama en G\u00e9nesis 15:16, la iniquidad de los amorreos.Recuerde cuando habl\u00f3 con Abraham en ese momento, 400 a\u00f1os antes, la iniquidad de los amorreos no hab\u00eda sido completada. Pero ahora lo hab\u00eda hecho y \u00c9l usar\u00eda a los israelitas, los ej\u00e9rcitos israelitas, para castigarlos.<\/p>\n
Por supuesto, a lo largo de este pasaje que acabamos de leer, \u00c9l les proh\u00edbe espec\u00edficamente que les muestren misericordia o no lo har\u00edan. hacer ning\u00fan pacto con ellos, lo cual hicieron, y fue uno de sus primeros grandes errores, ni se supon\u00eda que deb\u00edan hacerlo. casarse con ellos porque convertir\u00edan a Israel y los har\u00edan abandonar al Dios de Abraham, y eventualmente estar\u00edan cometiendo el mismo tipo de abominaciones por las que \u00c9l estaba castigando a los amorreos.<\/p>\n
Dios les recuerda, entonces, despu\u00e9s de diciendo esto, que eran un tesoro especial para \u00e9l. Era como lo m\u00e1s caro que uno tendr\u00eda en la casa, y lo pon\u00edas sobre la repisa de la chimenea o en alg\u00fan lugar destacado, as\u00ed eran para \u00c9l. Y \u00c9l los am\u00f3. Por eso eran un pueblo tan santo, un pueblo especial apartado, porque \u00c9l los amaba<\/em>. Les estaba mostrando gran amor y bondad en lo que estaba haciendo, m\u00e1s que cualquier otro pueblo sobre la faz de la tierra. \u00c9l tambi\u00e9n, por supuesto, le prometi\u00f3 a Abraham que har\u00eda esto, y \u00c9l cumple Sus promesas cuando las hace. As\u00ed que ning\u00fan otro pueblo sobre la faz de la tierra, como dice Am\u00f3s 3:2, eran como los israelitas que ten\u00edan una relaci\u00f3n muy especial con Dios y de \u00c9l recib\u00edan toda Su atenci\u00f3n y bendici\u00f3n.<\/p>\n
Como nosotros visto antes, iban a ir al mundo como Su pueblo llevando Su nombre. Eran el pueblo de Dios, y deb\u00edan hacer todo con honor y obediencia a Dios, porque se supon\u00eda que deb\u00edan mostrar al mundo entero c\u00f3mo vive el pueblo de Dios para atraerlos, para atraerlos.<\/p>\n
Antes de concluir, quiero ir a Ezequiel 16. Quiero repasar esto antes de terminar para que entendamos que esto no es una contradicci\u00f3n.<\/p>\n
\nEzequiel 16:1-3 Otra vez vino a m\u00ed la palabra del Se\u00f1or, diciendo: Hijo de hombre, haz conocer a Jerusal\u00e9n sus abominaciones, y di: 'As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios a Jerusal\u00e9n: \u00abTu nacimiento y tu natividad son de la tierra de Cana\u00e1n; tu padre era amorreo y tu madre hitita\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La gente leer\u00eda esto y pensar\u00eda que socava la historia que se mostr\u00f3 en G\u00e9nesis, \u00c9xodo, N\u00fameros, Lev\u00edtico y Deuteronomio sobre c\u00f3mo fueron realmente los or\u00edgenes de la tierra de Israel. Algunos dicen que es una clara contradicci\u00f3n con los supuestos or\u00edgenes de Israel, pero quiero que noten algo aqu\u00ed.<\/p>\n
Primero, tenga en cuenta que Dios se est\u00e1 dirigiendo a Jerusal\u00e9n<\/em>, no a la naci\u00f3n de Israel, aunque eso podr\u00eda expandirse a ella. Pero \u00c9l se est\u00e1 dirigiendo espec\u00edficamente a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 sabes acerca de Jerusal\u00e9n? ? Que Jerusal\u00e9n no fue construida por los israelitas. La capturaron de los jebuseos. \u00bfNo se menciona eso aqu\u00ed? Tu padre era amorreo y los jebuseos eran amorreos. Entonces, \u00bfqui\u00e9n construy\u00f3 Jerusal\u00e9n? \u00bfCu\u00e1l fue la fundaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n? Bueno, obviamente, que era una ciudad amorrea, y los hititas eran los se\u00f1ores de la zona y por lo que tambi\u00e9n tuvieron una mano en la fundaci\u00f3n o f Jerusal\u00e9n, la ciudad<\/em>. Pero Dios usa esto de una manera espiritual.<\/p>\n
La segunda cosa es notar que el vers\u00edculo 2 establece que este cap\u00edtulo revela el estado espiritual de Jud\u00e1, o Jerusal\u00e9n, donde dice: \u00abHijo del hombre, haz que Jerusal\u00e9n conozca sus abominaciones\u00bb, sus pecados, su condici\u00f3n espiritual. As\u00ed que esto no se trata necesariamente de algo f\u00edsico, no de los or\u00edgenes f\u00edsicos de las naciones. Se trata de Jud\u00e1 y espec\u00edficamente del estado espiritual de Jerusal\u00e9n, y su estado espiritual, lamentablemente, en ese momento, se hab\u00eda desviado horriblemente de los est\u00e1ndares de Dios. El sentido es que el pueblo de Jerusal\u00e9n, los jud\u00edos y los israelitas que todav\u00eda estaban all\u00ed, se hab\u00edan desviado tanto del Antiguo Pacto que para el tiempo de la conquista babil\u00f3nica, que estaba ocurriendo en este tiempo en Ezequiel, pod\u00edan rastrear su Las ra\u00edces espirituales se remontan, no a la instrucci\u00f3n de Dios en Su Palabra, sino a las creencias y pr\u00e1cticas de los nativos amorreos e hititas. Era como si hubieran abandonado a Dios por completo y ahora bien podr\u00edan ser cananeos porque estaban practicando la religi\u00f3n cananea-amorreo-hitita.<\/p>\n
Estos amorreos donde el mismo pueblo que Dios hab\u00eda destruido usando los ej\u00e9rcitos de Israel cuando entraron en la tierra. Pero recuerde, Israel fracas\u00f3 en conquistarlos a todos, y eventualmente se mezclaron con la naci\u00f3n de Israel. Y ahora Dios les est\u00e1 diciendo a trav\u00e9s de este cap\u00edtulo tan pintoresco que \u00c9l los destruir\u00eda por las mismas iniquidades. Pero \u00c9l mismo lo har\u00eda usando a los babilonios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La Doctrina de Israel (Primera Parte): Or\u00edgenes C\u00f3mo naci\u00f3 Israel #1514 Richard T. Ritenbaugh Dado el 02-Nov-19; 72 minutos Ir a La Doctrina de Israel (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La arqueolog\u00eda proporciona a los eruditos poca evidencia para corroborar la Palabra de Dios con respecto a la civilizaci\u00f3n israelita. Las razones son: (1.) … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La Doctrina de Israel (Primera Parte): Or\u00edgenes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43442","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43442"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43442\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}