Serm\u00f3n: La Doctrina de Israel (Segunda Parte): El Antiguo Pacto <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Dios hizo el Nuevo Pacto porque la descendencia de Jacob no ten\u00eda lo necesario para cumplir los t\u00e9rminos del Antiguo Pacto . Abraham model\u00f3 para todos nosotros lo que requerir\u00eda el Nuevo Pacto, es decir, creer en Dios y obedecer voluntariamente lo que \u00c9l orden\u00f3. El Antiguo Pacto inclu\u00eda muchos elementos de los pactos ed\u00e9nico, no\u00e9ico y abrah\u00e1mico, incluido el Dec\u00e1logo (con su mandamiento del s\u00e1bado, que estaba en vigor desde la Creaci\u00f3n y permanece en vigor en el Nuevo Pacto), as\u00ed como la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n. Dios ofrece a los participantes en el Nuevo Pacto ayuda adicional para guardar los Mandamientos, es decir, el pago serio del Esp\u00edritu Santo. La diferencia esencial entre el Antiguo y el Nuevo Pacto es que Dios escribe Sus leyes eternas e inviolables en los corazones de los signatarios, no en piedras. Los t\u00e9rminos del Antiguo Pacto no eran ‘imposibles’ de seguir, pero la mente carnal es hostil a la ley de Dios, lo que lleva a nuestros antepasados a extraviarse continuamente. Incluso antes de que Israel ratificara el Antiguo Pacto, cay\u00f3 en una rebeli\u00f3n sin fe. La mentalidad de Abraham de confianza sin reservas y voluntad de obedecer, un pacto de fe, no cambi\u00f3 cuando el Pacto pas\u00f3 del Antiguo al Nuevo. Dios no cambi\u00f3 Su objetivo original de una familia real y un reino de sacerdotes ni un \u00e1pice. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Creo que todos estamos familiarizados con los contratos. Tal vez no el intrincado lenguaje legalista de los contratos, no somos abogados de contratos ni nada, pero creo que sabemos su valor y su funci\u00f3n y con qu\u00e9 frecuencia tenemos que entrar en ellos. En resumen, los contratos son acuerdos que especifican los t\u00e9rminos y condiciones en los que se completar\u00e1 un proyecto. El proyecto puede ser algo tan simple como brindar un servicio de una sola vez, digamos limpiar la alfombra o algo en una casa. O podr\u00eda ser tan complejo como un plan de desarrollo y construcci\u00f3n multimillonario que involucre, qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos, tal vez cientos de personas, empresas y agencias gubernamentales, todos deben tener su parte por escrito para que el desarrollo se realice. <\/p>\n
Aunque tienen esta gran variedad de usos, todos los contratos son esencialmente iguales cuando se trata de tachuelas. Beth y yo firmamos un contrato esta semana para comprar ventanas nuevas para la casa. Nuestras ventanas actuales tienen m\u00e1s de 20 a\u00f1os, por lo que ya era hora de hacerlo. As\u00ed que los contratos est\u00e1n en mi mente.<\/p>\n
Realmente estamos involucrados en contratos casi a diario. Su empleo es un contrato entre su empleador y usted. Cuando marcamos la casilla que dice que aceptamos los t\u00e9rminos y condiciones para usar una determinada aplicaci\u00f3n o pieza de software, el EULA (el Acuerdo de licencia de usuario final), estamos firmando un contrato, esencialmente, para cumplir con sus t\u00e9rminos. Cuando contratamos a alguien para reparar o mejorar nuestra casa, celebramos un contrato con \u00e9l o la empresa para hacer el trabajo. Cuando compramos un veh\u00edculo nuevo, sobre todo si lo hacemos a trav\u00e9s de un concesionario, firmamos un contrato de compraventa. Y aunque vayamos personalmente, solemos firmar algo as\u00ed como una factura de venta. Esos son todos tipos diferentes de contratos.<\/p>\n
De hecho, casi todas las transacciones entre personas pueden considerarse una especie de contrato entre ellas, un bien o un servicio a cambio de dinero o alg\u00fan otro tipo de pago es lo que est\u00e1 en la l\u00ednea all\u00ed. A veces el pago es un servicio que uno da al otro. Incluso podr\u00eda ser una especie de trueque de servicio por servicio. Digamos, si me cortas el cabello, cambiar\u00e9 tu aceite, o si cortas mi c\u00e9sped, colgar\u00e9 tu nueva puerta, o algo que sea bastante equivalente a ese tipo de cosas. En cualquier caso, ambas partes del contrato como socios iguales en el emprendimiento, cualquiera que sea, tienen ciertas responsabilidades que acuerdan realizar para el \u00e9xito del proyecto o intercambio.<\/p>\n
Ahora, en un mundo perfecto (nos gustar\u00eda que fuera un mundo perfecto pero no lo es), todo el que se compromete en un contrato cumplir\u00eda al pie de la letra su parte en \u00e9l. Pero como dije, no vivimos en un mundo perfecto. Vivimos en un mundo muy imperfecto, el fraude corre rampante en esta sociedad. Ya sabes, las compa\u00f1\u00edas de seguros esencialmente tienen que poner, creo que el n\u00famero ronda el 40% o incluso podr\u00eda ser m\u00e1s, adem\u00e1s de sus primas debido al fraude, porque hay muchas personas que est\u00e1n haciendo cosas que no deber\u00edan estar haciendo. y costando dinero. A veces, una empresa contratada no puede entregar el bien o servicio requerido. En otras ocasiones el particular deja de pagar la cantidad contratada. Las personas se saltan la ciudad con los contratos, los contratistas y otros usan materiales de calidad inferior o colocan algo incorrecto. Las personas rebotan cheques, cometen grandes errores en la entrega o instalaci\u00f3n. Las personas se demoran y no terminan el proyecto a tiempo.<\/p>\n
Por lo tanto, en la mayor\u00eda de los contratos escritos, el lenguaje suele incluir sanciones por incumplimiento de los t\u00e9rminos establecidos. Permite que una de las partes recurra a medios legales para recuperar sus p\u00e9rdidas de la otra parte infractora. Est\u00e1 en el contrato que si alguien incumple algo o no hace algo bien, entonces puede ir a los tribunales para que se haga eso. Entonces, uno puede presentar una demanda o, si es lo suficientemente malo, incluso podr\u00eda presentar cargos penales contra la otra persona por no hacer lo que dijo que har\u00eda.<\/p>\n
Puede haber lenguaje en el contrato que hacen que alg\u00fan tipo de arbitraje vinculante sea el primer paso antes de tomar estas medidas m\u00e1s dr\u00e1sticas. Pero eso es parte del contrato que ese tipo de movimientos est\u00e1n permitidos si se cumplen ciertas condiciones. Las sanciones monetarias pueden incluirse en el lenguaje del contrato, dependiendo de cu\u00e1nto tiempo est\u00e9 atrasada la finalizaci\u00f3n del proyecto. Por ejemplo, el contrato para los carriles de peaje de la I-77 que van hacia el norte desde Charlotte, que ha estado en construcci\u00f3n durante tres o cuatro a\u00f1os, conlleva una penalizaci\u00f3n o multa de $10,000 por d\u00eda por incumplimiento. Eso iba a comenzar el 1 de noviembre, y que yo sepa, a\u00fan no los terminaron, no del todo. Entonces est\u00e1n pagando $10,000 por d\u00eda porque la compa\u00f1\u00eda que contrat\u00f3 con el Estado de Carolina del Norte para hacerlo no termin\u00f3 a tiempo. Por otro lado, algunos contratos contienen incentivos y recompensas por la finalizaci\u00f3n anticipada o por ir m\u00e1s all\u00e1 de los t\u00e9rminos del contrato. Por lo tanto, puede haber una bonificaci\u00f3n por completar antes de tiempo o alg\u00fan otro incentivo.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n principal de todo esto (s\u00e9 que ha sido bastante aburrido y legalista), pero lo que quer\u00eda que entendiera es que un El contrato detalla, en t\u00e9rminos legales, qu\u00e9 es el proyecto y c\u00f3mo y cu\u00e1ndo se completar\u00e1, qui\u00e9nes son las partes y qu\u00e9 se espera que haga cada una, junto con las recompensas por el cumplimiento y\/o las sanciones por el incumplimiento. Todas esas caracter\u00edsticas suelen estar en un contrato, especialmente uno redactado por abogados. Quieren cubrir todos los cimientos, asegurarse de que todo est\u00e9 all\u00ed, de modo que cuando, o si, llega a ser llevado ante un juez, el lenguaje estar\u00e1 all\u00ed para hacerlo herm\u00e9tico.<\/p>\n
Por supuesto, no solo eso, sino que estos contratos deben ser firmados por las partes involucradas, o sus representantes legales. Muchas veces, los contratos tambi\u00e9n se sellan de una forma u otra. Eso es un poco m\u00e1s anticuado, pero a menudo un notario le pondr\u00e1 su sello como parte de su testimonio para que tenga un sello de legalidad y todo lo que se supone que se basa en la verdad. Algunos contratos requieren un juramento formal, seg\u00fan la gravedad de los mismos. En el \u00faltimo cierre de nuestro refinanciamiento de vivienda, tuvimos que afirmar nuestras identidades en una Biblia. El notario insisti\u00f3 en que lo hici\u00e9ramos para que seamos quienes decimos que somos, supongo.<\/p>\n
De hecho, con pocas variaciones en los detalles, as\u00ed es como se contrata, y no me refiero solo a negocios. contratos, sino acuerdos formales de cualquier clase \u2014arreglos, convenciones, pactos, pactos, concordias, tratados o convenios\u2014 siempre se han hecho. As\u00ed es como se hace. La gente ha estado haciendo este tipo de acuerdos desde el comienzo de la humanidad y todos se parecen unos a otros en muchas de estas mismas formas. As\u00ed que las partes b\u00e1sicas siempre est\u00e1n ah\u00ed en un contrato formal.<\/p>\n
Incluso los pactos divinos: el ad\u00e1mico, el noaquiano, el abrah\u00e1mico, el pacto del s\u00e1bado, el antiguo pacto, el nuevo pacto, todos ellos contienen estos elementos en un grado u otro y son tan formales y legalmente vinculantes como cualquier contrato comercial o tratado entre naciones. Quiz\u00e1s sean a\u00fan m\u00e1s vinculantes ya que involucran al Juez divino y al Se\u00f1or Soberano de toda la creaci\u00f3n. Cuando \u00c9l est\u00e1 involucrado en las cosas, \u00bfqui\u00e9n lo respalda? A \u00e9l. Los pactos con \u00c9l tienen profundas consecuencias espirituales y eternas, no solo f\u00edsicas.<\/p>\n
As\u00ed comienza mi segundo serm\u00f3n sobre el tema de Israel en esta nueva serie en la que me estoy metiendo, y en este serm\u00f3n cubriremos el Antiguo Pacto. Probablemente ya te hayas dado cuenta de eso.<\/p>\n
No estoy tan preocupado por el meollo de los detalles de las leyes individuales que est\u00e1n contenidas en el Antiguo Pacto. Eso tomar\u00eda mucho tiempo para pasar. Vamos a ver algunos de ellos de pasada. Pero estoy m\u00e1s interesado en la parte del pacto en la relaci\u00f3n entre Dios e Israel y tambi\u00e9n en ayudarnos a entender por qu\u00e9 este pacto est\u00e1 siendo reemplazado por un pacto superior. Me gustar\u00eda comenzar con eso en Hebreos el cap\u00edtulo ocho. Solo vamos a leer los vers\u00edculos 7, 8 y 13. Porque quiero que entiendas desde el principio que este pacto estaba esencialmente condenado desde el principio. No quiero entrar mucho en eso en este punto, lo har\u00e9 un poco m\u00e1s tarde. Pero quiero que lo veas ahora mismo en blanco y negro aqu\u00ed en el libro de Hebreos.<\/p>\n
\nHebreos 8:7<\/strong> Porque si aquel primer pacto [es decir, el Antiguo Pacto] hubiera sido sin defecto, entonces no se habr\u00eda buscado lugar para un segundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 estableciendo aqu\u00ed que hay un segundo Pacto, el Nuevo Pacto. Hay una que se est\u00e1 inaugurando entre el pueblo de Dios y reemplaza a la que vino antes, que aqu\u00ed llama la primera, porque ten\u00eda una falla. Hab\u00eda algo que lo condenaba desde el principio y \u00e9l responde en el vers\u00edculo 8 cu\u00e1l es ese defecto.<\/p>\n
\nHebreos 8:8<\/strong> Porque reprocharlos. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que quiere decir es que el pueblo, Israel, una de las partes de este pacto, la culpa fue de ellos. Nunca dir\u00edas que la culpa fue de Dios. Dios es perfecto. \u00c9l siempre cumple sus promesas y hace lo que dice que har\u00e1. Su palabra es inviolable. Si \u00c9l dice que va a hacer esto, promete esto, da esto, \u00c9l va a hacer aquello<\/em>. Y cuando \u00c9l lo escribe en un pacto, es doblemente seguro, por as\u00ed decirlo, que va a suceder. Pero la \u00fanica parte de ese pacto que ten\u00eda un problema era la segunda parte, el pueblo de Israel, que no ten\u00eda lo necesario para cumplir con su parte del trato.<\/p>\n
\nHebreos 8:8<\/strong> \u00c9l dice: \u00abHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or, en que har\u00e9 un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHebreos 8:13<\/strong> Al decir: \u00abUn nuevo pacto\u00bb, ha dejado obsoleto al primero. Ahora lo que se vuelve obsoleto y envejece est\u00e1 a punto de desaparecer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para nosotros ahora, en este tiempo, en lo que podr\u00edamos llamar la era cristiana con el comienzo de la iglesia, esto ha ahora se ha vuelto obsoleto. Ha sido asumido por un Nuevo Pacto y el pueblo son aquellos a quienes Dios ha llamado\u2014el nuevo Israel, el Israel de Dios. Y, por supuesto, el Israel f\u00edsico entrar\u00e1 en esto m\u00e1s tarde. Pero en este momento se han dejado de lado y es la iglesia la que lleva la antorcha de este Nuevo Pacto.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde empezamos a entender desde el principio que este documento, este pacto al que vamos estudiar hoy, estaba condenado al fracaso por culpa de la gente. No todos, y especialmente entre los israelitas, son del calibre de Abraham o de Isaac o de Jacob\u2014hombres que pudieran guardar el pacto con \u00c9l\u2014de Mois\u00e9s, de Josu\u00e9 y algunos de los otros. Quiero decir, incluso Joshua cometi\u00f3 algunos errores bastante grandes. Aunque hizo todo lo que Dios le dijo que hiciera, hizo algunas cosas que Dios le dijo que no hiciera y conden\u00f3 el pacto a tiempo. Me refiero espec\u00edficamente a hacer el pacto con los gabaonitas, que veremos m\u00e1s adelante est\u00e1 espec\u00edficamente en el pacto de no hacer. Entonces, aunque estos hombres cometieron errores, a\u00fan pod\u00edan guardar el pacto casi a la perfecci\u00f3n, no del todo, pero pod\u00edan guardarlo bastante bien en el esp\u00edritu y en la letra. As\u00ed que hubo unos pocos que pudieron, pero en general el pueblo de Israel no pudo. Y creo que sabes por qu\u00e9 esas personas en particular pudieron guardarlo tan bien, mientras que los israelitas en general no pudieron. Llegaremos a eso m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Crees que saltar\u00eda directamente a \u00c9xodo 19 y comenzar\u00eda a entrar en el pacto. Pero quiero volver un libro m\u00e1s al libro de G\u00e9nesis en el cap\u00edtulo 17 porque tenemos una cosa que debemos aclarar aqu\u00ed antes de continuar. Esta es la declaraci\u00f3n de Dios a Abraham, o Abram como era en ese momento, sobre el pacto que har\u00edan entre ellos, entre Dios y Abraham.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 17: 1-8 Cuando Abram ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os, el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 y le dijo: \u00abYo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de m\u00ed y s\u00e9 irreprensible. Y establecer\u00e9 mi pacto entre m\u00ed y ti, y os multiplicar\u00e9 sobremanera\u00bb. Entonces Abram se postr\u00f3 sobre su rostro, y Dios habl\u00f3 con \u00e9l, diciendo: En cuanto a m\u00ed, he aqu\u00ed, mi pacto es contigo, y ser\u00e1s padre de muchas naciones. No se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Abram, sino tu nombre llamar\u00e1s Abraham, porque te he puesto por padre de muchas naciones. Te har\u00e9 fecundo en gran manera; har\u00e9 de ti naciones, y reyes saldr\u00e1n de ti. Y establecer\u00e9 mi pacto entre m\u00ed y ti y tu descendencia. despu\u00e9s de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios y el de tu descendencia despu\u00e9s de ti. Tambi\u00e9n te dar\u00e9 a ti y a tu descendencia despu\u00e9s de ti la tierra en que moras, toda la tierra de Cana\u00e1n, por pacto perpetuo. posesi\u00f3n, y yo ser\u00e9 el Dios de ellos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una declaraci\u00f3n formal del pacto abrah\u00e1mico que Dios inici\u00f3 al llamar a Abram de Ur de los caldeos. Ese fue el primer abordaje de esta idea de pacto entre ellos. En los cuatro cap\u00edtulos intermedios, entre el cap\u00edtulo 12, donde Dios llam\u00f3 a Abram de Ur, hasta el final del cap\u00edtulo 16, Dios le hab\u00eda hecho promesas adicionales a Abraham, aunque todas eran b\u00e1sicamente expansiones de las promesas que hab\u00eda hecho en el cap\u00edtulo 12, vers\u00edculos 1-3. Cuando lo expuso en los vers\u00edculos 1-3, fue bastante amplio. Los sermones de mi padre sobre el \u00abYo har\u00e9\u00bb del pacto abrah\u00e1mico repasaron todo eso, cu\u00e1n asombrosa y eterna es esa promesa.<\/p>\n
Pero las promesas all\u00ed en G\u00e9nesis 13-16 conducen a esto son esencialmente promesas unilaterales dici\u00e9ndole a Abraham que tendr\u00eda un hijo y otorg\u00e1ndole a \u00e9l ya su descendencia la tierra de Cana\u00e1n. Esos fueron b\u00e1sicamente los dos factores principales que estaban en todas esas peque\u00f1as promesas intermedias entre los cap\u00edtulos 13 y 16. Dice que Abraham crey\u00f3 a Dios y le fue contado por justicia. La justicia significa hacer lo correcto, por lo que no es solo ser justo, sino que en realidad es actuar <\/em>justo, hacer <\/em>justo. Su fe fue contada como una buena obra, por as\u00ed decirlo, de hacer lo correcto bajo el pacto.<\/p>\n
Hasta este punto (cap\u00edtulo 15 vers\u00edculo seis, donde dice \u00aby crey\u00f3 en el Se\u00f1or y le fue contado a \u00e9l por justicia\u00bb), formalmente, es decir, lo que se puso en la Escritura para que entendamos, Dios no hab\u00eda pedido casi nada de Abram. Lo \u00fanico que realmente le hab\u00eda pedido que hiciera hasta ese momento era dejar Ur, ir a Har\u00e1n y venir a Cana\u00e1n. No le hab\u00eda dado una larga lista de leyes o requisitos. Todo lo que hizo fue decir: \u00abAbraham, quiero que tomes a tu padre ya toda tu familia y dejes Ur y vayas a donde te diga que vayas\u00bb.<\/p>\n
Y eso fue lo que hizo. Le crey\u00f3 a Dios que iba a haber algo bueno al final de todo esto, confi\u00f3 en \u00c9l y se fue, y esa creencia en la Palabra de Dios es lo que se contaba por justicia. Se estaba mostrando justo a trav\u00e9s de su fe, a trav\u00e9s de su creencia y confianza en Dios. No depend\u00eda de nada m\u00e1s que hubiera hecho. No fue porque hab\u00eda hecho sacrificios o hab\u00eda hecho esto, o aquello, o lo otro, seg\u00fan la ley. Fue que simplemente le crey\u00f3 a Dios y Dios dijo, eso es lo que busco. Eso es justicia, creer en \u00c9l sin realmente los requisitos de la ley. Simplemente creer en Dios y actuar con fe porque Dios as\u00ed lo dijo, porque Dios le hab\u00eda dado una orden para hacer lo que hizo, y simplemente lo hizo.<\/p>\n
As\u00ed que hasta este punto, Abram' Su parte en el pacto era creer y actuar sobre la base de esa creencia. Ahora, estoy seguro de que Abraham conoc\u00eda algunas de las leyes de antes en la historia. Sabes, esas cosas probablemente se transmitieron a trav\u00e9s de su l\u00ednea desde No\u00e9 y Sem. Pero lo que se nos da en la Biblia no son esas leyes. Se nos da el hecho de que Dios lo llam\u00f3 y Abraham respondi\u00f3 con fe. As\u00ed que Abraham crey\u00f3 en la Palabra de Dios y su fe fue contada por justicia.<\/p>\n
Cuando llegamos al cap\u00edtulo 17 de G\u00e9nesis, \u00c9l define los t\u00e9rminos m\u00e1s completamente de la parte de Abraham en el pacto. Pero \u00e9l ya hab\u00eda estado haciendo esas cosas. \u00bfY cu\u00e1les son esos t\u00e9rminos? Se encuentra all\u00ed mismo en el vers\u00edculo 1, \u00abAndad en mi presencia y sed irreprensibles\u00bb. Ese fue el alcance de los t\u00e9rminos en el contrato, por as\u00ed decirlo, entre Dios y Abraham de lo que se requer\u00eda de \u00e9l, al menos hasta este punto. As\u00ed que \u00c9l dijo: \u00abAndad delante de m\u00ed y sed irreprensibles\u00bb. Esto presupone o supone que existen leyes. Hay caminos, principios que son los requisitos de Dios, las normas de Dios. Pero no ten\u00eda que nombrarlos aqu\u00ed a Abraham. Simplemente dijo: \u00abCamina delante de m\u00ed y s\u00e9 irreprensible\u00bb, porque Abraham ya le hab\u00eda demostrado que caminar\u00eda en la fe. As\u00ed que esa era su parte en el pacto.<\/p>\n
Este es un est\u00e1ndar extremadamente alto. Camine delante de M\u00ed, es decir, tenga una relaci\u00f3n con \u00c9l, camine junto con \u00c9l y sea perfectamente justo y recto. Enorme, de alto nivel. El pacto que Abraham hizo con Dios no fue solo un regalo de descendencia, poder y tierra, sino que requer\u00eda una relaci\u00f3n con Dios. Esa era la gran cosa que Dios estaba buscando con Abraham: una relaci\u00f3n. Y tambi\u00e9n inclu\u00eda estos t\u00e9rminos, \u00abAndad delante de m\u00ed y sed irreprensibles\u00bb, la obediencia a lo que Dios dijo, la obediencia a Su voz y el vivir correctamente. Todos est\u00e1n incluidos. Pero lo m\u00e1s importante aqu\u00ed fue que Abraham crey\u00f3, y estaba dispuesto a ir y hacer lo que Dios quer\u00eda que hiciera sin dudarlo. El confiaba en Dios.<\/p>\n
Ahora, la raz\u00f3n por la que he entrado en todo esto es porque el Pacto Abrah\u00e1mico, como lo muestra Pablo en Romanos 4, es el modelo del Nuevo Pacto. Esencialmente, \u00e9l est\u00e1 retrocediendo en la historia con nosotros y sacando adelante el Pacto Abrah\u00e1mico y diciendo que esto es lo que quiero que hagas. Quiero que caminen delante de M\u00ed y sean irreprensibles y conf\u00eden en M\u00ed con fe. Pablo entra en esto a su manera all\u00ed en Romanos, tratando de mostrarnos que ahora vivimos por fe en Jesucristo y que en eso se basa todo nuestro pacto con \u00c9l, en la fe, no en las obras. Las obras no pueden hacerte ning\u00fan bien, realmente, en t\u00e9rminos de salvaci\u00f3n, excepto el papel que juegan en ayudarnos a construir el car\u00e1cter. Pero lo que Dios quiere ver es fe y obediencia a Su voz.<\/p>\n
As\u00ed que el Pacto Abrah\u00e1mico y el Nuevo Pacto que hemos hecho con Dios por el bautismo, es una relaci\u00f3n \u00edntima y fiel con Dios, una que \u00c9l desea con cada persona que llama. Ahora, obviamente hay m\u00e1s, pero este es el entendimiento b\u00e1sico del Nuevo Pacto. Que estamos volviendo a la forma en que \u00c9l interactu\u00f3 con Abraham de forma individual para que tuvieran una relaci\u00f3n basada en la fe y la confianza. Y la obediencia vino despu\u00e9s, o sigui\u00f3 despu\u00e9s, tal vez esa ser\u00eda una mejor manera de decirlo. Porque confi\u00f3 en Dios, obedeci\u00f3 a Dios.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 17:9-14<\/strong> Dios le dijo a Abraham: \u00abEn cuanto a ti, guardar\u00e1s mi pacto, t\u00fa y tu descendencia despu\u00e9s de ti por sus generaciones. Este es mi pacto, que guardar\u00e9is entre m\u00ed y vosotros, y vuestra descendencia despu\u00e9s de vosotros: Todo var\u00f3n de entre vosotros ser\u00e1 circuncidado, y vosotros ser\u00e9is circuncidados en la carne de vuestros prepucios, y ser\u00e1 una se\u00f1al del pacto entre m\u00ed y vosotros: el de ocho d\u00edas de edad entre vosotros ser\u00e1 circuncidado, todo var\u00f3n en vuestras generaciones, el nacido en vuestra casa o comprado con dinero a cualquier extranjero que no sea vuestro descendiente. El nacido en tu casa y el comprado con tu dinero deben ser circuncidados, y Mi pacto estar\u00e1 en vuestra carne por pacto perpetuo. Y el var\u00f3n incircunciso, el que no fuere circuncidado en la carne de su prepucio , esa persona ser\u00e1 cortada de su pueblo; ha quebrantado mi pacto.\u201d<\/p>\n
El pacto que \u00c9l hizo con Abraham requer\u00eda una se\u00f1al: un indicador, un identificador, un emblema, una se\u00f1al, una marca, un recordatorio, como quieras decirlo. Esta se\u00f1al identificaba a los que formaban parte del pacto con Abraham. Y la se\u00f1al, la circuncisi\u00f3n, era en s\u00ed misma un pacto separado dentro del pacto mayor. As\u00ed que estaba el pacto con Abraham que era general. Y luego la se\u00f1al en s\u00ed era un pacto entre Dios y Abraham y sus descendientes. Todo ni\u00f1o var\u00f3n deb\u00eda ser circuncidado a los ocho d\u00edas de edad, as\u00ed como todo hombre, esclavo o siervo, cualquiera que entrara en el pacto como adulto. Se supon\u00eda que todos los que estaban bajo el paraguas de la naci\u00f3n de Israel deb\u00edan ser circuncidados, entre los varones, eso es.<\/p>\n
Esta era una forma en que uno pod\u00eda ver en su propia carne, y otros pod\u00edan ver si eso fuera necesario, que fueras parte de ese pacto. Era como una marca, por as\u00ed decirlo. Fue una cicatriz que mostr\u00f3 que eras parte de este pacto. Y, por supuesto, sabemos que los israelitas entraron en este pacto cuando no sab\u00edan nada. No pod\u00edan tomar una decisi\u00f3n, s\u00ed o no, si quer\u00edan estar en este pacto. Esencialmente nacieron en \u00e9l y el pacto fue estampado en ellos. Y entonces, este era un tipo de cosa hereditaria y la gente simplemente nac\u00eda y crec\u00eda en eso.<\/p>\n
Adem\u00e1s, si una persona no estaba circuncidada, si los padres no circuncidaban a sus hijos, a su hijo, eso dice que este ni\u00f1o fue cortado de su pueblo. \u00a1Era serio! No ten\u00eda parte en el pacto si ese fuera el caso, y no esperaba recibir ninguna de las recompensas o bendiciones del pacto que le hubieran correspondido si hubiera sido parte del pacto. Este \u00abcortado de su pueblo\u00bb significa al menos la excomuni\u00f3n de la cultura, de la naci\u00f3n. As\u00ed que la persona fue expulsada. Tambi\u00e9n puede incluir la ejecuci\u00f3n, aunque la mayor\u00eda de los estudiosos que le\u00ed comentando sobre esto no pensaron que fuera probable.<\/p>\n
Pero una de las cosas que podr\u00eda significar, y creo que es algo interesante, es que es expulsi\u00f3n, s\u00ed, de la comunidad, pero es expulsi\u00f3n para morir de muerte prematura a discreci\u00f3n de Dios. Lo que significa que si una persona no se circuncidaba en Israel, estaba bajo una maldici\u00f3n del castigo divino. Eso lo convierte en algo bastante serio. No s\u00e9 si eso es particularmente cierto, pero creo que vale la pena pensar en ello. Ciertamente ser\u00edan separados de Israel, ser\u00edan separados de la protecci\u00f3n de Dios, podr\u00edan ser separados de la bendici\u00f3n de Dios, por lo que una muerte prematura no es impensable. No estaban bajo la protecci\u00f3n de Dios y por eso no sab\u00edan cu\u00e1ndo iban a morir. No ten\u00edan ninguna promesa de algo mejor para sus vidas que no fuera la muerte. Solo pens\u00e9 en decirles esas posibilidades, porque Dios es muy serio acerca de estas cosas.<\/p>\n
Ahora, este pacto separado de la circuncisi\u00f3n se aplica a todos los descendientes de Abraham y dado que los israelitas eran una de las principales v\u00e1stago de la descendencia de Abraham, entonces se les exigi\u00f3 la circuncisi\u00f3n. Quiero decir, tiene sentido que dado que Israel era parte de Abraham, entonces Israel tendr\u00eda que ser circuncidado. Incluso la otra rama a trav\u00e9s de Ismael hace lo mismo. Consideran que esto es algo solemne. Pero las circuncisiones se conocen principalmente como algo israelita o jud\u00edo en el mundo de hoy.<\/p>\n
As\u00ed que ten\u00edan esta memoria hist\u00f3rica que se remonta a las eras de la circuncisi\u00f3n como parte del pacto abrah\u00e1mico y por eso circuncidan a sus hijos. Es posible que los egipcios no permitieran que Israel circuncidara a sus hijos mientras eran esclavos. \u00bfPorqu\u00e9 es eso? Solo un peque\u00f1o dato interesante de informaci\u00f3n que algunos de los egipcios circuncidaron. No todas las dinast\u00edas egipcias lo hicieron, pero algunas dinast\u00edas egipcias tambi\u00e9n lo hicieron. La circuncisi\u00f3n era un signo de estatus superior y por eso no permit\u00edan que los esclavos fueran circuncidados por temor a pensar que eran mejores que los egipcios. Y as\u00ed lo prohib\u00edan.<\/p>\n
Pero la circuncisi\u00f3n, ellos sab\u00edan, era una cosa requerida y tal vez la olvidaron un poco durante la esclavitud en Egipto. Dios le record\u00f3 a Mois\u00e9s muy en\u00e9rgicamente en \u00c9xodo 4:24-26 que necesitaba circuncidar a su hijo y S\u00e9fora lo hizo por \u00e9l, para su consternaci\u00f3n. Luego, los requisitos de la Pascua que se dan en \u00c9xodo 12 proh\u00edben expl\u00edcitamente que cualquier persona no circuncidada participe de ella. As\u00ed que deben haber sufrido una circuncisi\u00f3n forzada, por as\u00ed decirlo, de todos los varones adultos en ese momento, justo alrededor de la Pascua antes de salir de Egipto. Se realiz\u00f3 de nuevo cuando entraron a la Tierra Prometida bajo Josu\u00e9, en Josu\u00e9 5. As\u00ed que tenemos estos casos en el Pentateuco de la circuncisi\u00f3n que se hace.<\/p>\n
Aqu\u00ed en G\u00e9nesis 17 es bastante gr\u00e1fico sobre lo que tiene todo ocurri\u00f3. Entonces Isaac obviamente fue circuncidado, Ismael fue circuncidado, Jacob obviamente fue circuncidado, y luego asumo que circuncid\u00f3 a sus hijos. No sabemos nada despu\u00e9s de eso. La siguiente vez que o\u00edmos hablar de esto es cuando Mois\u00e9s circuncida a su hijo, y luego en \u00c9xodo 12 cuando se establecieron las reglas de la Pascua. As\u00ed que ten\u00edan que ser circuncidados entonces. \u00bfY sabes qu\u00e9? Solo se menciona tres veces despu\u00e9s de eso hasta que llegas a Josu\u00e9 5.<\/p>\n
\u00bfSab\u00edas (este era un hecho asombroso que yo sab\u00eda, pero no sab\u00eda, por as\u00ed decirlo) que la circuncisi\u00f3n no es mencionado en el Antiguo Pacto. Entre la primera Pascua, es decir, cuando ocurri\u00f3 la d\u00e9cima plaga, y Josu\u00e9 5, solo se menciona tres veces, y solo en Lev\u00edtico 12:3 cuando se habla de las reglas del parto, se trata de la circuncisi\u00f3n f\u00edsica. All\u00ed dice que un ni\u00f1o var\u00f3n debe ser circuncidado al octavo d\u00eda. Eso es todo, se ha ido. All\u00ed no se dice nada m\u00e1s al respecto. Las otras dos veces que aparece en el Pentateuco antes de llegar a Josu\u00e9 5, es Deuteronomio 10:16 y Deuteronomio 30:6, y ambas veces aparece en la frase \u00abcircuncidar el prepucio del coraz\u00f3n\u00bb o \u00abcircuncidar el coraz\u00f3n.\u00bb Puedes ver que ya en el Pentateuco la idea de la circuncisi\u00f3n en la mente de Dios se alejaba de lo f\u00edsico y se dirig\u00eda hacia la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n, la circuncisi\u00f3n espiritual, no una parte exterior del cuerpo, sino una parte interior. del coraz\u00f3n. Algo dentro.<\/p>\n
De lo contrario, su ausencia del Antiguo Pacto es comprensible porque la circuncisi\u00f3n es en realidad parte del Pacto Abrah\u00e1mico, no del Antiguo Pacto, como vimos all\u00ed en G\u00e9nesis 17. Pero el Pacto Abrah\u00e1mico y el Antiguo Pacto se hacen con las mismas personas. Y entonces, lo que sucedi\u00f3 esencialmente es que los dos pactos, el Abrah\u00e1mico y el Antiguo Pacto, se juntaron. Esas eran cosas que se requer\u00edan de las mismas personas, por lo que los t\u00e9rminos flu\u00edan entre los dos pactos diferentes.<\/p>\n
Tenemos una peque\u00f1a pista de esto en G\u00e1latas 4, vers\u00edculos 21 hasta el final del cap\u00edtulo, donde Pablo habla de los dos pactos, uno es Agar, el otro Sara, y \u00e9l toma el tiempo de Abraham y el tiempo de Mois\u00e9s y todo eso y los pone todos juntos y tienes el Monte Sina\u00ed siendo uno y Jerusal\u00e9n arriba siendo el otro y todo ese tipo de cosas. De alguna manera empuja todo, lo rompe y hace lo que hace con su predicaci\u00f3n all\u00ed.<\/p>\n
Entonces, para cuando llegas no mucho despu\u00e9s, no s\u00e9 exactamente cu\u00e1ndo comenzar\u00edas esto, pero no pas\u00f3 mucho tiempo despu\u00e9s de que la circuncisi\u00f3n tambi\u00e9n se considerara parte del Antiguo Pacto. Y la circuncisi\u00f3n fue vista como la marca de alguien que era parte del Antiguo Pacto y guardaba la ley de Mois\u00e9s. Eso es lo que ves en Hechos 15. Dicen m\u00e1s o menos lo mismo, que la circuncisi\u00f3n era la se\u00f1al del Antiguo Pacto y la ley. Quer\u00eda llegar a eso porque quiero que entiendas por qu\u00e9 no vemos la circuncisi\u00f3n en el Antiguo Pacto una vez que la estamos revisando aqu\u00ed en \u00c9xodo 19.<\/p>\n
Si quieres, por favor ve a \u00c9xodo 19. Tengo 30 y tantos minutos para hablar sobre el Antiguo Pacto. Espero que haya sido comprensible. Espero no haber confundido a nadie al respecto. Podemos llamar a esto el preludio del Antiguo Pacto.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:1-8<\/strong> En el tercer mes despu\u00e9s de que los hijos de Israel hubieron salido de la tierra de Egipto, en el mismo d\u00eda, llegaron al desierto de Sina\u00ed. Porque partieron de Refidim, llegaron al desierto de Sina\u00ed y acamparon en el desierto. Israel acamp\u00f3 all\u00ed delante del monte. Y Mois\u00e9s subi\u00f3 a Dios, y el Se\u00f1or lo llam\u00f3 desde la monta\u00f1a, diciendo: \u00abAs\u00ed dir\u00e1s a la casa de Jacob, y les dir\u00e1s a los hijos de Israel: ‘Vosotros hab\u00e9is visto lo que hice con los egipcios. , y c\u00f3mo os tom\u00e9 sobre alas de \u00e1guila, y os traje a m\u00ed mismo. Ahora, pues, si en verdad escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque todos los M\u00eda es la tierra. Y vosotros ser\u00e9is para m\u00ed un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa. Estas son las palabras que hablar\u00e9is a los hijos de Israel. Entonces Mois\u00e9s vino y llam\u00f3 a los ancianos del pueblo, y les expuso todas estas palabras que el Se\u00f1or le hab\u00eda mandado. Entonces todo el pueblo respondi\u00f3 a una y dijo: Todo lo que el Se\u00f1or ha dicho, haremos. Entonces Mois\u00e9s trajo las palabras del pueblo al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como dije, este es el preludio del Antiguo Pacto. Es la salva de apertura del pacto que Dios har\u00eda con los descendientes de Abraham a trav\u00e9s de Isaac y Jacob, o Israel.<\/p>\n
(Por cierto, tengo un motivo favorito que quiero contarles. No hubo israelitas antes de Jacob. \u00c9l era Israel<\/em>. \u00c9l fue el primero. Tampoco hubo jud\u00edos antes de Jud\u00e1. Jud\u00e1 fue el primer jud\u00edo. Abraham, Isaac, Jacob y Jos\u00e9 no eran jud\u00edos. \u00abEran hebreos. Podr\u00edas llamar a Jos\u00e9 un israelita, pero no podr\u00edas llamar a Isaac en israelita. As\u00ed es como es. De hecho, el t\u00e9rmino jud\u00edo no aparece en las Escrituras hasta que Acaz fue rey de Jud\u00e1. Eso es aproximadamente al mismo tiempo que Israel entr\u00f3 en cautiverio. Acaz fue rey de Jud\u00e1 del 732 al 716 a. Eso es 700 a\u00f1os despu\u00e9s de este tiempo del que estamos hablando aqu\u00ed. As\u00ed que Abraham no era jud\u00edo. Est\u00e1 bien, nos molestamos.)<\/p>\n
En este peque\u00f1o preludio aqu\u00ed, Dios establece las partes del pacto, siendo obviamente \u00c9l mismo la principal y la casa de Jacob o los hijos de Israel como la otra parte. Tambi\u00e9n establece los t\u00e9rminos b\u00e1sicos del pacto. Ahora, la parte de Israel, como se dice muy simplemente aqu\u00ed, es obedecerle y guardar Su pacto. Bastante simple, \u00bfeh? Si no. Pero esta es la versi\u00f3n simplificada del pacto: obedecer a Dios y guardar Su pacto.<\/p>\n
La parte de Dios es un poco m\u00e1s amplia. \u00c9l los considerar\u00eda como su tesoro especial m\u00e1s que cualquier otro pueblo en la tierra. \u00c9l los har\u00eda, con el tiempo, un reino de sacerdotes, \u00c9l los har\u00eda una naci\u00f3n santa que es una naci\u00f3n modelo para que otros pueblos de la tierra observen y emulen. Eso era lo que \u00c9l iba a hacer. Ese es el proyecto. Es as\u00ed de simple. Pero por otro lado, es mucho m\u00e1s complejo que eso. Como dije, esto es solo el preludio y solo establece los t\u00e9rminos b\u00e1sicos.<\/p>\n
As\u00ed que Mois\u00e9s se lo devuelve a los ancianos y asumo que los ancianos se lo llevaron al pueblo y dijeron: \u00bb \u00a1Oye, s\u00ed, haremos esto, inscr\u00edbenos, haremos todo lo que digas!\u00bb Eso es lo que vemos all\u00ed en el vers\u00edculo 8. Ahora, probablemente no ten\u00edan idea de lo que implicar\u00eda guardar el pacto y obedecer a Dios. Es posible que hayan tenido una peque\u00f1a idea, pero realmente no entendieron lo que se necesitar\u00eda para cumplir con su parte en el pacto. Creo (esta es mi propia peque\u00f1a creencia aqu\u00ed), que se concentraron en una frase, \u00absobre todos los pueblos de la tierra\u00bb. Creo que esa es la frase en la que se afinaron.<\/p>\n
Tienes que recordar, recientemente eran un pueblo esclavo liberado. Hab\u00edan estado en cautiverio por m\u00e1s de 200 a\u00f1os, algo as\u00ed. Llevaban mucho tiempo en cautiverio y que Dios les prometiera poder y prestigio sobre todos los dem\u00e1s pueblos de la tierra era como un sue\u00f1o hecho realidad. \u00abVamos a ir de abajo hacia arriba y todo lo que tenemos que hacer es estar de acuerdo con lo que nuestro Dios dice que debemos hacer\u00bb. As\u00ed que lo agarraron con ambas manos. Es como si dijeran: \u00abPara eso haremos cualquier cosa que nos pidas. Solo dilo. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi trono?\u00bb Pero hab\u00eda un problema. Vayamos al Salmo 78. Si conoce sus cap\u00edtulos, sabr\u00e1 que el Salmo 78 es una lista de las rebeliones de Israel en el desierto. Entonces en lo que nos vamos a meter no es bueno. El salmista Asaf, aqu\u00ed, expone el problema muy claramente.<\/p>\n
\nSalmo 78:5-8<\/strong> Porque El estableci\u00f3 testimonio en Jacob, Y puso ley en Israel. , que mand\u00f3 a nuestros padres, que las dieran a conocer a sus hijos [Este es el pacto y todas las leyes que estaban en \u00e9l.]; para que las conozca la generaci\u00f3n venidera, los hijos que han de nacer, para que se levanten y las declaren a sus hijos, para que pongan su esperanza en Dios, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos; y no sean como sus padres, una generaci\u00f3n obstinada y rebelde, una generaci\u00f3n que no arregl\u00f3 su coraz\u00f3n, y cuyo esp\u00edritu no fue fiel a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos volviendo a la punto que planteamos originalmente en Hebreos 8. Fueron las personas las que tuvieron la culpa, aquellas personas que se pararon al pie del monte Sina\u00ed y dijeron: \u00ab\u00a1S\u00ed, s\u00ed! Esto es lo que queremos\u00bb. Eran una generaci\u00f3n obstinada y rebelde, Dios los llama. No arreglaron su coraz\u00f3n, hab\u00eda algo mal en ellos. Ellos no cambiaron. Contin\u00faa diciendo que su esp\u00edritu no fue fiel a Dios.<\/p>\n
Ahora observemos los vers\u00edculos 10 y 11. \u00bfQu\u00e9 no hicieron?<\/p>\n
\nSalmo 78:10-11<\/strong> No guardaron el pacto de Dios, rehusaron andar en su ley, y se olvidaron de sus obras y de sus prodigios que les hab\u00eda mostrado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son exactamente las dos cosas que se mencionan en \u00c9xodo 19 que Dios dijo que ten\u00edan que hacer, las dos primeras de estas. Solo est\u00e1n volteados. Dios dijo en \u00c9xodo 19: \u00abPor tanto, si en verdad escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, yo… har\u00e9 esto\u00bb. \u00bfQu\u00e9 dice aqu\u00ed de Asaf? Que ellos no <\/em>guardaron Su pacto y rehusaron obedecer Su voz o guardar Su ley.<\/p>\n
Luego nos da una cosa adicional que ellos hicieron. Vers\u00edculo 11, \u00abse olvidaron de sus obras\u00bb. \u00bfPuedes ceerlo? Esta fue la misma generaci\u00f3n que vio diez plagas azotar a Egipto. Vieron morir al primog\u00e9nito. Estas personas vieron abrirse el Mar Rojo y cruzaron en seco. Vieron agua brotar de una roca dando agua a cientos de miles de personas. Vieron salir man\u00e1 todos los d\u00edas excepto el s\u00e1bado durante 38 a\u00f1os. Vieron codornices caer del cielo por millones para alimentar su ansia de carne. \u00bfCu\u00e1ntas veces los salv\u00f3 Dios en el desierto? \u00c9l los hizo derrotar a Amalek dentro de la primera semana. Pero se olvidaron de esas cosas. \u00a1Es alucinante!<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda la gente olvidar actos tan asombrosos y milagrosos para mantenerlos a salvo, alimentados y vivos en un \u00e1rea salvaje? Para m\u00ed, es incre\u00edble pensar en el hecho de que no apreciaron ni respondieron a Dios. Pero lo eran. Lo acabamos de leer hace unos minutos. Pero hab\u00eda algo mal en ellos. Sus corazones estaban torcidos. Sus esp\u00edritus no estaban dispuestos a mirar favorablemente a Dios. Y as\u00ed somos todos cuando funcionamos por naturaleza humana y no por el Esp\u00edritu de Dios. Esto podr\u00eda decirse de cualquier otra gente en el mundo. Sus corazones no est\u00e1n preparados para seguir a Dios. Su esp\u00edritu no es uno que seguir\u00e1 a Dios. Y es por el esp\u00edritu en ellos que los hace hostiles.<\/p>\n
Regresemos al cap\u00edtulo 20 de \u00c9xodo esta vez. Todav\u00eda estoy en este tema aqu\u00ed. Quiero leer los vers\u00edculos 18 al 21. Saltaremos los Diez Mandamientos por ahora.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:18-21<\/strong> Ahora todo el pueblo fue testigo de los truenos, los rel\u00e1mpagos, el sonido de la trompeta, y el monte humeante; y cuando la gente lo vio, se estremeci\u00f3 y se puso de lejos. Entonces le dijeron a Mois\u00e9s: \u00abT\u00fa habla con nosotros, y te escucharemos, pero que Dios no hable con nosotros, para que no muramos\u00bb. Mois\u00e9s dijo al pueblo: \u00abNo tem\u00e1is, porque Dios ha venido para probaros, y para que Su temor est\u00e9 delante de vosotros, para que no pequ\u00e9is\u00bb. As\u00ed que el pueblo se mantuvo alejado, pero Mois\u00e9s se acerc\u00f3 a la densa oscuridad donde estaba Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es que Dios puso a prop\u00f3sito una demostraci\u00f3n de Su asombroso poder. Lo vemos comenzando al final del cap\u00edtulo 19, y se retoma aqu\u00ed. Evidentemente a trav\u00e9s de toda esta recitaci\u00f3n de los Diez Mandamientos, truenos y rel\u00e1mpagos y todo lo que estaba all\u00ed, las monta\u00f1as humeando, y todo temblando, y el sonido de la trompeta, todo esto estaba sucediendo. La raz\u00f3n: infundir temor en la gente.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 querr\u00eda Dios infundir temor en la gente? Porque es el temor de \u00c9l y estar bajo la maldici\u00f3n de la ley lo que les ayudar\u00eda a no pecar. Eso es lo que dice aqu\u00ed. \u201cDios ha venido para probaros, y para que Su temor est\u00e9 delante de vosotros, para que no pequ\u00e9is\u201d. \u00c9l estaba tratando de darles la mayor ayuda posible al revelar Su poder asombroso y poderoso para que dijeran: \u00abEste es nuestro Dios. Es mejor que no desobedezcamos, es mejor que no rompamos este pacto, porque si hacemos todo este terrible el poder y la fuerza volver\u00e1n sobre nosotros. As\u00ed que seamos buenos\u00bb. Al menos tendr\u00edan miedo a la muerte, miedo al castigo que los mantendr\u00eda en el buen camino.<\/p>\n
\u00c9l estaba tratando de ayudarlos a desarrollar los principios de lo que llamamos el temor de Dios y el temor de Dios los prevendr\u00eda, no solo, pero ayudar\u00eda mucho a evitar que pecaran. Haci\u00e9ndoles hacer al menos un pensamiento m\u00e1s, diciendo que tal vez no deber\u00eda hacer esto, porque Dios. Pero como contin\u00faa mostrando el Salmo 78:41, \u00bfqu\u00e9 hicieron ellos? Ellos limitaron a Dios. Lo encogieron, pusieron l\u00edmites a Dios. O tal vez, como dice el Salmo 50:21, lo redujeron tanto que lo consideraron como ellos. No vieron la diferencia entre el Dios Santo y Su gran poder, y ellos mismos. Se consideraban a s\u00ed mismos en igualdad de condiciones con \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hicieron? Se encogieron de hombros de su parte en el pacto e hicieron lo suyo. Nunca invirtieron en el pacto en absoluto. No era una prioridad para ellos. Ellos no quer\u00edan hacerlo. Estuvieron de acuerdo, pero preferir\u00edan hacer lo suyo. Se podr\u00eda decir que lo derogaron tan pronto como fue sellado. Desde el principio, no lo quer\u00edan. Aunque dijeron que s\u00ed, en sus corazones no lo hicieron.<\/p>\n
Mientras estamos aqu\u00ed, \u00c9xodo 20 vers\u00edculos 1-17 son los Diez Mandamientos. Si el cap\u00edtulo 19 fue el preludio del pacto, entonces \u00c9xodo 20:1-17 es el pre\u00e1mbulo. Contiene todos los principios b\u00e1sicos de la ley, todos los principios b\u00e1sicos que se supon\u00eda que estaban contenidos en el pacto. Ahora debemos recordar que aunque llamar\u00edamos a los Diez Mandamientos el pre\u00e1mbulo del Antiguo Pacto, debemos entender que estas leyes que est\u00e1n escritas aqu\u00ed en \u00c9xodo 20 no fueron creadas en este momento. Los encontramos todos<\/em> antes de esto en las Escrituras, en principio, si no en declaraciones directas. Incluso el s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda. Ese es uno de los primeros mencionados, si no es el <\/em>primero mencionado en la Biblia, en G\u00e9nesis 2. Dios descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda y espera que descansemos por Su ejemplo. <\/p>\n
Y entonces tenemos este principio que surge de este tipo de cosas. Que lo que no tiene su origen en un pacto no puede ser eliminado por su abolici\u00f3n. Pi\u00e9nselo de esta manera, p\u00f3ngalo en t\u00e9rminos que podamos entender debido a que lo tratamos en nuestras propias vidas. La mayor\u00eda de los contratos legalmente vinculantes tienen dentro de sus t\u00e9rminos que este contrato est\u00e1 escrito o se rige por las leyes del estado o de la naci\u00f3n en la que se redacta.<\/p>\n
La forma en que los protestantes lo tendr\u00edan es, si nos deshacemos de un contrato, entonces nos deshacemos de todas las leyes de los Estados Unidos o del estado en particular en el que es legalmente vinculante. As\u00ed no es como funciona. Esas leyes del estado o de la naci\u00f3n son tan superiores al contrato individual que permanecen inviolables ya sea que ese contrato viva o muera, por as\u00ed decirlo. No importa lo que pase con ese contrato. Esas leyes del estado, de la naci\u00f3n, se van a quedar. Y lo mismo es cierto en los pactos de Dios. No se puede eliminar algo en un pacto que estaba all\u00ed antes y es de mucha m\u00e1s importancia.<\/p>\n
Entonces, aunque los Diez Mandamientos, el Dec\u00e1logo, no es formalmente anterior a esto en una declaraci\u00f3n formal como nosotros vea aqu\u00ed en \u00c9xodo 20, esas leyes todav\u00eda estaban all\u00ed antes de esto. \u00bfPor qu\u00e9? \u00a1Porque son la ley suprema de Dios Todopoderoso! No importa si fueron escritos en piedras o lo que sea antes de este tiempo. Ya estaban en vigor y en vigor. Entonces, los Diez Mandamientos de Dios son eternos, inviolables y respaldados por Jesucristo y los ap\u00f3stoles en el Nuevo Testamento. Todav\u00eda quedan. Se insertan en el Antiguo Pacto porque son la ley b\u00e1sica de Dios en todo momento para todas las personas. No importa qui\u00e9n seas o cu\u00e1ndo hayas vivido, los Diez Mandamientos siguen vigentes.<\/p>\n
Estas leyes no solo nos muestran c\u00f3mo vivir, sino que nos revelan el propio car\u00e1cter de Dios. Si \u00c9l requiere esto de nosotros, \u00c9l se lo requiere a S\u00ed mismo porque as\u00ed es como \u00c9l vive. \u00c9l solo nos est\u00e1 dando reglas para vivir como \u00c9l vive. Y si vivimos por ellos entonces tendremos una gran ventaja en vivir como Dios lo hace.<\/p>\n
Es por eso que se lo dio a Israel. Sab\u00eda que desde el principio ten\u00edan severos problemas con su coraz\u00f3n, con sus actitudes, con su ignorancia y muchas otras cosas. Y entonces \u00c9l puso esto aqu\u00ed, los Diez Mandamientos, como la ley por la cual se supon\u00eda que deb\u00edan vivir. La ley por la que vivi\u00f3 Abraham, la ley por la que hab\u00eda vivido Isaac, la ley por la que hab\u00eda vivido Jacob. Podr\u00edamos retroceder m\u00e1s y decir que No\u00e9, Enoc, Set y todos los dem\u00e1s que eran justos tambi\u00e9n hab\u00edan vivido de acuerdo con estas leyes. \u00c9l no estaba haciendo nada diferente al darles los Diez Mandamientos de lo que hab\u00eda hecho antes o como lo ha hecho desde entonces. As\u00ed es como \u00c9l requiere que los hombres vivan.<\/p>\n
Entonces, los Diez Mandamientos son el pre\u00e1mbulo del Nuevo Pacto tambi\u00e9n, no solo del Antiguo, sino tambi\u00e9n del Nuevo. Si vas a Jerem\u00edas 31:31-34, \u00c9l dice que la diferencia entre los pactos es que \u00c9l va a escribir Sus leyes en nuestros corazones, las mismas leyes, pero ya no estar\u00e1n sobre tablas de piedra. Deben ser escritos en nuestro propio car\u00e1cter como parte de la forma en que vivimos. Esto tambi\u00e9n se menciona, se repite, en la secci\u00f3n que leemos all\u00ed en Hebreos 8:7-13.<\/p>\n
Comenzando en \u00c9xodo 20:22 y continuando hasta el cap\u00edtulo 23, vers\u00edculo 19, es decir, el final del cap\u00edtulo 20, el cap\u00edtulo 21, el cap\u00edtulo 22 y parte del cap\u00edtulo 23, son lo que podr\u00edamos llamar los t\u00e9rminos espec\u00edficos del pacto, donde se explican en detalle en estos tres cap\u00edtulos. Son una mezcla de juicios y ver\u00e1s esa palabra en el cap\u00edtulo 21, vers\u00edculo 1. \u00c9l dice: \u00abEstos son los juicios que les propondr\u00e1s\u00bb. Quiz\u00e1s una mejor palabra ser\u00eda ordenanzas. \u00abEstas son las ordenanzas\u00bb. Son las leyes por las cuales iba a funcionar la naci\u00f3n de Israel. Tal vez otra palabra que podr\u00edas decir es regulaciones. Estas son las reglas que las personas deb\u00edan usar para interactuar entre s\u00ed. Eran los reglamentos, o las reglas, o las ordenanzas, las leyes, las leyes menores, o las leyes m\u00e1s menores que los Diez Mandamientos, que los jueces deb\u00edan usar para juzgar entre las personas en una disputa.<\/p>\n
Como dije, prescribieron interacciones adecuadas entre las personas y trataron cosas como la esclavitud o ser un sirviente dentro de Israel y los derechos que ten\u00edan los esclavos y los due\u00f1os de esclavos. Abarca la violencia entre personas. Abarca el control de animales. Los animales eran una gran parte de la vida en ese momento. Cubre la propiedad, c\u00f3mo se supone que debe trabajar con su propiedad. Obviamente cubre las relaciones sexuales. Cubre la brujer\u00eda, cubre la justicia dentro de la comunidad y cosas como el soborno y ese tipo de cosas. Por lo tanto, cubre todas las bases de vivir en una comunidad en ese momento.<\/p>\n
Y los principios que se muestran en esta secci\u00f3n todav\u00eda se aplican ahora. Pero mucho de esto es material f\u00edsico. Si tienes un toro y cornea a alguien, entonces esto es lo que se supone que debe pasar. Dos hombres se pelean y se lastiman, esto es lo que se supone que debe pasar. Si tienes una propiedad, si alguien entra a robar, entonces esto es lo que se supone que debe pasar. As\u00ed que \u00c9l da todos estos juicios o estas ordenanzas para que la gente sepa qu\u00e9 es qu\u00e9 en las interacciones entre unos y otros.<\/p>\n
Ahora, tambi\u00e9n hay dentro de esto leyes que gobiernan la adoraci\u00f3n a Dios. Aqu\u00ed se eleva un poco el nivel. En realidad, comienza con una ley del altar, deb\u00edan ser de piedras sin labrar y las diversas cosas que \u00c9l dijo sobre eso para que hicieran sacrificios para adorar a Dios. Hay cosas acerca de dar las primicias. Hay una peque\u00f1a secci\u00f3n en el cap\u00edtulo 23 sobre la observancia del s\u00e1bado, y tambi\u00e9n, justo despu\u00e9s de eso, otra secci\u00f3n sobre la observancia de los d\u00edas festivos, espec\u00edficamente las fiestas de peregrinaci\u00f3n, subiendo al lugar donde Dios escogi\u00f3 poner Su nombre. Todo eso est\u00e1 incluido en este Antiguo Pacto.<\/p>\n
Entonces llegamos a la parte de Dios porque las leyes que \u00c9l les dio entre el final del cap\u00edtulo 20 y la mitad del cap\u00edtulo 23 son todas sobre lo que necesitan hacer, todo acerca de lo que los israelitas deben hacer. Y luego viene aqu\u00ed al final, comenzando en el cap\u00edtulo 23, vers\u00edculo 20, y da lo que va a hacer.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 23:20-33<\/strong> \u00bb He aqu\u00ed, yo env\u00edo un \u00e1ngel delante de vosotros para que os guarde en el camino y os lleve al lugar que os he preparado. Guardaos de \u00e9l y obedeced su voz; no le provoqu\u00e9is, porque no perdonar\u00e1 vuestras transgresiones; porque mi nombre est\u00e1 en \u00c9l. Pero si en verdad escuch\u00e1is su voz y hac\u00e9is todo lo que yo os digo, entonces ser\u00e9 enemigo de vuestros enemigos y adversario de vuestros adversarios, porque mi \u00e1ngel ir\u00e1 delante de vosotros y os llevar\u00e1 a los amorreos y a los los heteos, los ferezeos, los cananeos, los heveos y los jebuseos; y los exterminar\u00e9. No te inclinar\u00e1s ante sus dioses, ni los servir\u00e1s, ni har\u00e1s conforme a sus obras; sino que los destruir\u00e1s por completo y los destruir\u00e1s por completo. sus columnas sagradas.<\/p>\n
As\u00ed servir\u00e9is a Jehov\u00e1 vuestro Dios, y \u00e9l bendecir\u00e1 vuestro pan y vuestras aguas, y yo quitar\u00e9 toda enfermedad. de en medio de ti. Nadie sufrir\u00e1 aborto ni ser\u00e1 est\u00e9ril en vuestra tierra; Cumplir\u00e9 el n\u00famero de tus d\u00edas. Enviar\u00e9 mi temor delante de ti, causar\u00e9 confusi\u00f3n entre todos los pueblos adonde vayas, y har\u00e9 que todos tus enemigos te den la espalda. Y enviar\u00e9 avispas delante de ti, que echar\u00e1n de delante de ti al heveo, al cananeo y al heteo. No los echar\u00e9 de delante de vosotros en un a\u00f1o, no sea que la tierra quede desolada y las bestias del campo se multipliquen entre vosotros. Poco a poco los echar\u00e9 de delante de ti, hasta que hayas aumentado, y heredes la tierra. Y fijar\u00e9 tus l\u00edmites desde el mar Rojo hasta el mar, Filistea, y desde el desierto hasta el r\u00edo [\u00c9ufrates]. Porque entregar\u00e9 en tu mano a los moradores de la tierra, y t\u00fa los echar\u00e1s de delante de ti. No har\u00e1s pacto con ellos, ni con sus dioses. No habitar\u00e1n en vuestra tierra, no sea que os hagan pecar contra M\u00ed. Porque si sirves a sus dioses, ciertamente ser\u00e1 una trampa para ti\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que esta secci\u00f3n cubre las promesas de Dios dentro del pacto, reiterando mucho de lo que estaba en el preludio. : obedeced al \u00c1ngel, obedeced Mi voz, servid al Se\u00f1or. Luego \u00c9l a\u00f1ade m\u00e1s bendiciones. Muy buenas tambi\u00e9n: protecci\u00f3n contra los enemigos, comida y agua abundantes, sanidad, fertilidad, larga vida, una conquista f\u00e1cil y gradual de la Tierra Prometida, y territorio ampliado que ir\u00eda desde el r\u00edo de Egipto hasta el r\u00edo \u00c9ufrates. Tambi\u00e9n contiene algunos mandatos adicionales: quitar completamente los dioses extranjeros de la tierra de Cana\u00e1n, no hacer pacto con la gente de la tierra, y hacer no los dej\u00e9is habitar con vosotros en la tierra.<\/p>\n
Ahora bien, los protestantes dicen que es imposible que alguien guarde la ley de Dios o su pacto. Pero eso no es cierto, al menos en el carta no es verdad. No es f\u00e1cil, no me malinterpreten, pero no es imposible. Dios no le hubiera dado a Israel una tarea imposible. Yo Es posible con el coraz\u00f3n correcto, la mente correcta, la motivaci\u00f3n correcta. Lo imposible es mantenerlo sin pecado<\/em>. Es decir, mantenerlo perfectamente. Solo Jesucristo hizo eso. \u00c9l guard\u00f3 la ley perfectamente. Pero uno puede guardarla de manera general, en su mayor parte, con deslices ocasionales.<\/p>\n
El hecho es que Romanos 8:7 dice que la naturaleza humana aborrece la ley de Dios y no se sujetar\u00e1 a ella. mismo a ello. La naturaleza humana es el problema porque es ego\u00edsta y est\u00e1 abierta a la influencia de Satan\u00e1s el Diablo, y por eso est\u00e1 en rebeli\u00f3n contra Dios y Su ley. Como Pablo concluye en Romanos 8:8, los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios. Y nos dice, sin embargo, que estamos en el Esp\u00edritu, que tenemos una habilidad que nos ha sido dada por la gracia de Dios, que podemos guardar Su ley, podemos agradarle. Entonces, sin la intervenci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios, las mentes humanas se oponen a Dios desde el principio; por inmersi\u00f3n en este mundo, por estar separado de Dios, por estar bajo la influencia de Satan\u00e1s el diablo.<\/p>\n
Al final, no es que los israelitas no pudieran<\/em> guardar el pacto. Lo que realmente sucedi\u00f3 es que hab\u00edan decidido que no<\/em> guardar\u00edan el pacto. Recuerda lo que dijo Asaf. Sus corazones estaban en contra de eso. Sus esp\u00edritus no estaban bien dentro de ellos.<\/p>\n
Concluyamos en \u00c9xodo 24. Leamos los primeros ocho vers\u00edculos. Estos son los israelitas afirmando el pacto, como dice el marcador de p\u00e1rrafo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 24:1-8 Y dijo a Mois\u00e9s: Sube al Se\u00f1or, t\u00fa y Aar\u00f3n, Nadab y Abi\u00fa. , y setenta de los ancianos de Israel, y adorar\u00e1n desde lejos. Y Mois\u00e9s solo se acercar\u00e1 a Jehov\u00e1, pero ellos no se acercar\u00e1n, ni el pueblo subir\u00e1 con \u00e9l. Entonces Mois\u00e9s vino y cont\u00f3 al pueblo todas las palabras del Se\u00f1or y todos los juicios. Y todo el pueblo respondi\u00f3 a una voz y dijo: \u00abTodas las palabras que el Se\u00f1or ha dicho, haremos\u00bb. Y Mois\u00e9s escribi\u00f3 todas las palabras del Se\u00f1or. Y se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana, y edific\u00f3 un altar al pie del monte, y doce columnas seg\u00fan las doce tribus de Israel. Entonces envi\u00f3 j\u00f3venes de los hijos de Israel, que ofrecieron holocaustos y sacrificaron bueyes de paz al Se\u00f1or. Y Mois\u00e9s tom\u00f3 la mitad de la sangre y la puso en vasijas, y la mitad de la sangre la roci\u00f3 sobre el altar. Luego tom\u00f3 el Libro de la Alianza y lo ley\u00f3 a o\u00eddos del pueblo. Y dijeron: Todo lo que el Se\u00f1or ha dicho, haremos, y seremos obedientes. Y Mois\u00e9s tom\u00f3 la sangre, la roci\u00f3 sobre el pueblo y dijo: \u00abEsta es la sangre del pacto que el Se\u00f1or ha hecho con vosotros conforme a todas estas palabras\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El pacto es aqu\u00ed formalmente ratificado y sellado con sangre de holocaustos y ofrendas de paz. Esos holocaustos y ofrendas de paz dec\u00edan que estaban totalmente en \u00e9l y que iban a tener una relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
As\u00ed que Dios y Su pueblo Israel ahora estaban formalmente unidos por este pacto para completar el proyecto de formando a Israel en un reino santo de sacerdotes bajo Dios, para ser una naci\u00f3n modelo, para dar testimonio al resto del mundo. Y dur\u00f3 menos de 40 d\u00edas. Cuando Mois\u00e9s descendi\u00f3 del monte, los vio inclinados ante un becerro de oro.<\/p>\n
La pr\u00f3xima vez vamos a explorar el ciclo de altibajos de la obediencia y la apostas\u00eda que condujo a la ca\u00edda y el exilio de Israel.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La Doctrina de Israel (Segunda Parte): El Antiguo Pacto T\u00e9rminos y Condiciones #1519 Richard T Ritenbaugh Dado el 07-dic-19; 73 minutos Ir a La Doctrina de Israel (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Dios hizo el Nuevo Pacto porque la descendencia de Jacob no ten\u00eda lo necesario para cumplir los t\u00e9rminos del Antiguo Pacto . … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La Doctrina de Israel (Segunda Parte): El Antiguo Pacto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}