Serm\u00f3n: La doctrina de Israel (quinta parte): Un remanente de Jud\u00e1 <\/p>\n
Ir a La Doctrina de Israel (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los imperios mesopot\u00e1micos caracter\u00edsticamente sometieron a los pueblos conquistados a reasentamientos forzosos. La historia (generalmente escrita por los vencedores) habla con entusiasmo de la pr\u00e1ctica. La ca\u00edda de Jud\u00e1 involucr\u00f3 al menos cuatro reasentamientos forzosos bajo los asirios y babilonios. Los persas, bajo Ciro, revirtieron esta pol\u00edtica de reasentamiento y permitieron que los restos de los pueblos cautivos regresaran a sus hogares. El reasentamiento de Jud\u00e1 (que involucr\u00f3 la esclavitud) fue el resultado de su obstinado rechazo a Dios, lo que eventualmente la llev\u00f3 a pecar en una escala mayor que incluso Sodoma y Gomorra y el Reino de Israel. A pesar de su relaci\u00f3n anterior con Dios, absolutamente ninguna naci\u00f3n podr\u00eda superar en pecado a Jud\u00e1, a pesar de que Dios le hab\u00eda dado m\u00faltiples advertencias para que se arrepintiera. Despu\u00e9s de un exilio de 70 a\u00f1os, Dios inspir\u00f3 a Ciro para que permitiera que un remanente considerable regresara a Jerusal\u00e9n. Pero incluso cuando comenz\u00f3 la tarea de reconstruir el Templo y la ciudad, el pueblo de Jud\u00e1 comenz\u00f3 a caer en sus antiguos h\u00e1bitos (Hageo 1 y 2, Zacar\u00edas 1: 1-7), profanando el s\u00e1bado, cas\u00e1ndose con esposas paganas, asimilando a religiones paganas y robarle a Dios sus diezmos. Con el tiempo, llegaron a deleitarse en una piedad falsa e hip\u00f3crita que fue degenerando cada vez m\u00e1s hasta la llegada del Mes\u00edas. Como parte de su ministerio, Cristo confirm\u00f3 la condenaci\u00f3n de estos jud\u00edos, cuya decadente civilizaci\u00f3n Dios destruy\u00f3 nuevamente con la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Es un hecho bien documentado en la historia de Mesopotamia, que los imperios de esa regi\u00f3n hicieron una pr\u00e1ctica de lo que se llama La Pol\u00edtica de Reasentamiento Forzoso. Con esta frase, La pol\u00edtica de reasentamiento forzoso, los acad\u00e9micos quieren decir que cuando imperios como Asiria y Babilonia entraron en guerra, por la raz\u00f3n que fuera, para castigar a un estado tributario, para tomar represalias contra algo o para expandir sus fronteras, tomar\u00edan una decisi\u00f3n. gran n\u00famero de cautivos de sus enemigos conquistados y los reasentar\u00edan en otra parte de su imperio, y por lo general los reasentar\u00edan lo m\u00e1s lejos posible de su antiguo hogar, a un lugar que necesitara trabajadores para cultivar los campos o construir una nueva ciudad o construir un nuevo monumento al rey, o lo que fuera.<\/p>\n
Tenemos registros que dicen que esta pol\u00edtica se practic\u00f3 en la regi\u00f3n durante unos 2.000 a\u00f1os desde Sumer y Ur, hasta hasta los babilonios, o los neobabilonios, como se les llama. Ahora, la mayor\u00eda de estos registros provienen de esos mismos imperios mesopot\u00e1micos, por lo que podr\u00eda decirse que es un poco sesgado c\u00f3mo describen esta pol\u00edtica de reasentamiento forzoso. Pintan el cuadro de la pol\u00edtica con colores muy vivos y arco\u00edris y todo tipo de cosas bonitas, ya sabes, conejos y todo eso. Pensaron que esta era una gran pol\u00edtica y este tipo de entusiasta aprobaci\u00f3n prueba el adagio de que la historia la escriben los vencedores.<\/p>\n
Los escribas del imperio describen esta pol\u00edtica como beneficiosa para los pueblos que fueron reubicados, describi\u00e9ndolo como la pr\u00e1ctica de un jardinero concienzudo y comparando a los cautivos del imperio con \u00e1rboles preciosos que necesitaban ser arrancados y replantados en las mejores circunstancias posibles, obviamente bajo su control. En un art\u00edculo titulado \u00abDeportaci\u00f3n masiva: la pol\u00edtica de reasentamiento asirio\u00bb, Karen Radner, historiadora del University College London, escribe sobre esta evaluaci\u00f3n positiva del reasentamiento forzoso:<\/p>\n
\nLa deportaci\u00f3n puede considerarse como un privilegio m\u00e1s que como un castigo. Las personas no fueron obligadas a irse solas, sino que lo hicieron junto con sus familias. [Suena como si fueran a un picnic.] No fueron arrebatados en el fragor de la batalla o la conquista, sino que fueron elegidos como resultado de un proceso de selecci\u00f3n deliberado, a menudo despu\u00e9s de una guerra que muy posiblemente hab\u00eda reducido su n\u00famero. casa original en ruinas. Y cuando las fuentes asirias especifican a qui\u00e9n se debe reubicar, nombran a las \u00e9lites urbanas, artesanos, especialistas y eruditos. Estas personas generalmente fueron enviadas al coraz\u00f3n de Asiria para generar conocimiento y riqueza. Por lo tanto, a principios del siglo VII a. C., las ciudades asirias centrales de N\u00ednive, Calhu y Assur albergaban a expertos de todo el mundo conocido. Sin ellos, algunos de los logros m\u00e1s perdurables de los reyes asirios, como la construcci\u00f3n y el mobiliario de los magn\u00edficos palacios y templos o la recopilaci\u00f3n del contenido de la legendaria biblioteca de Ashurbanipal, habr\u00edan sido imposibles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Resplandeciente , \u00bfno es? No s\u00e9 si ella estaba tratando de reflejar lo que dec\u00edan los escribas asirios o no. Pero ella tiene una visi\u00f3n muy positiva de esto, que esto fue algo que en \u00faltima instancia fue beneficioso.<\/p>\n
En realidad, hay un poco de propaganda sobre la reubicaci\u00f3n forzada en la Biblia. Sigue la misma direcci\u00f3n, supongo que dir\u00edas, de lo que ella escribi\u00f3. Vayamos a II Reyes 18 y vamos a leer de los vers\u00edculos 9 al 13 y luego bajaremos a los vers\u00edculos 17 y 18, y luego al 28, 31 al 33. As\u00ed que estamos saltando, saltando y saltando a trav\u00e9s del cap\u00edtulo. , como solemos hacer. Esto le da una idea bastante buena de lo que estaba sucediendo en ese momento.<\/p>\n
\nII Reyes 18:9-13<\/strong> Ahora bien, sucedi\u00f3 en el cuarto a\u00f1o del rey Ezequ\u00edas, que era el s\u00e9ptimo a\u00f1o de Oseas, hijo de Ela, rey de Israel [y \u00e9l fue el \u00faltimo rey de Israel, por lo que era justo en ese momento], Salmanasar, rey de Asiria, subi\u00f3 contra Samaria y la siti\u00f3. Y al cabo de tres a\u00f1os, se lo llevaron. En el a\u00f1o sexto de Ezequ\u00edas, es decir, el a\u00f1o noveno de Oseas rey de Israel, fue tomada Samaria. Entonces el rey de Asiria llev\u00f3 cautivo a Israel a Asiria, y los puso en Halah y en Habor, el r\u00edo de Goz\u00e1n, y en las ciudades de los medos, porque no obedecieron la voz del Se\u00f1or su Dios, sino que transgredieron. su pacto y todo lo que hab\u00eda mandado Mois\u00e9s, siervo del Se\u00f1or; y ellos no las oir\u00edan ni las har\u00edan. Y en el a\u00f1o catorce del rey Ezequ\u00edas, Senaquerib rey de Asiria [este es el hombre despu\u00e9s de Salmanasar] subi\u00f3 contra todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1 y las tom\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ahora vemos que el gigante asirio se ha movido hacia el sur desde el reino del norte de Israel y se ha movido hacia Jud\u00e1. Y dice que vino contra todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1 y las tom\u00f3. As\u00ed que fue una invasi\u00f3n exitosa. Y luego, por supuesto, vinieron contra Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\nII Reyes 18:17-18<\/strong> Entonces el rey de Asiria envi\u00f3 el Tartan, el Rabsaris y el Rabsaces desde Laquis, con un gran ej\u00e9rcito contra Jerusal\u00e9n, hasta el rey Ezequ\u00edas. Y subieron y llegaron a Jerusal\u00e9n. Cuando hubieron subido, fueron y se detuvieron junto al acueducto del estanque superior, que estaba en el camino hacia el campo de Fuller. [d\u00e1ndonos muchos detalles aqu\u00ed] Y cuando llamaron al rey, Eliaquim hijo de Hilc\u00edas, mayordomo de la casa, Sebna el escriba, y Joa hijo de Asaf, el canciller, salieron a ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 la configuraci\u00f3n aqu\u00ed. Han venido contra todas las ciudades de Jud\u00e1 y las han tomado. Jerusal\u00e9n es el \u00fanico refugio que queda. Entonces vienen con esta delegaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n en el acueducto y van a tener una peque\u00f1a charla para ver si pueden resolver las cosas. Ahora, quiero que se fijen en el Rabsaces en el vers\u00edculo 17. Dice en mi margen, \u00abun t\u00edtulo, probablemente oficial en jefe\u00bb. As\u00ed que esta es una persona muy importante en el ej\u00e9rcito asirio en este momento. Vayamos al vers\u00edculo 28.<\/p>\n
\nII Reyes 18:28<\/strong> [despu\u00e9s de algunos preliminares] Entonces el Rabsaces se puso en pie y clam\u00f3 a gran voz en hebreo [\u00c9l estaba sin hablar con asirio, estaba hablando en hebreo.] y habl\u00f3, diciendo: \u00ab\u00a1Escucha la palabra del gran rey, el rey de Asiria!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Reyes 18:31-33<\/strong> \u00abNo escuch\u00e9is a Ezequ\u00edas, porque as\u00ed dice el rey de Asiria: ‘Haced conmigo paz con un presente [dadme dinero] y salid a m\u00ed; y cada uno de comer\u00e9is de su propia vid, y cada uno de su propia higuera, y cada uno de vosotros beber\u00e1 las aguas de su propia cisterna, hasta que yo venga y os lleve a una tierra como la vuestra, tierra de grano y de mosto , tierra de pan y de vi\u00f1edos, tierra de olivares y de miel, para que viv\u00e1is y no mur\u00e1is. Pero no escuch\u00e9is a Ezequ\u00edas, no sea que os persuada, diciendo: \u00abEl Se\u00f1or nos librar\u00e1\u00bb. dioses de las naciones libraron su tierra de la mano de el rey de Asiria?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta era la propaganda de la que estaba hablando antes. Rabsaces vino y les dijo a los habitantes de Judea aqu\u00ed que, oye, r\u00edndete a m\u00ed, r\u00edndete, dame algo de dinero, y lo que haremos es asegurarnos de que vivas bastante bien. Y luego, en alg\u00fan momento en el futuro cercano, los llevaremos a todos a alg\u00fan lugar en el Imperio Asirio y all\u00ed vivir\u00e1n como reyes. Tendr\u00e1s todo lo que necesitas. Ese fue su argumento, junto con un poco de presi\u00f3n al final diciendo: Mira, nadie ha sobrevivido a esto todav\u00eda. Es mejor que te rindas ahora mismo.<\/p>\n
Pens\u00e9 que era muy interesante que el Rabsaces usara las palabras de los profetas: sentarse debajo de tu propia vid y debajo de tu propia higuera, casi como si estuviera reclamando que el reasentamiento de los asirios cumplir\u00eda las profec\u00edas sobre el Milenio. \u00c9l est\u00e1 diciendo, Oye, porque sabes que Isa\u00edas 5, creo que lo es, nos dice muy espec\u00edficamente que Dios llam\u00f3 a los asirios para hacer esto.<\/p>\n
No s\u00e9 cu\u00e1nto est\u00e1 involucrado aqu\u00ed. No voy a entrar en demasiadas especulaciones, pero al menos este oficial principal del rey aqu\u00ed, cuando viene contra Jerusal\u00e9n, usa las palabras, en hebreo, contra ellos que los profetas hab\u00edan usado. Y tal vez por eso, m\u00e1s adelante en el vers\u00edculo 37, los representantes del rey se rasgaron la ropa antes de informar a Ezequ\u00edas. Sab\u00edan qu\u00e9 era qu\u00e9. No eran hombres tontos. Sab\u00edan que estaban en un gran problema.<\/p>\n
Vemos esto y pensamos, wow, qu\u00e9 descaro. Pero ya sabes, la historia registra que el Rabsaces no estaba mintiendo. Tal vez estaba embelleciendo un poco la verdad. Podr\u00edamos decir, acentuando lo positivo eliminando lo negativo. Pero los registros de Asiria muestran que, en la mayor\u00eda de los casos, la reubicaci\u00f3n forzada de este tipo de personas no fue excesivamente dura ni brutal. Los asirios en realidad reservaron toda su crueldad, aspereza y brutalidad para la batalla y para castigar a los l\u00edderes rebeldes. Quiero volver a leer algo de Karen Radner, la historiadora de Londres:<\/p>\n
\nLos deportados, su trabajo y sus habilidades, fueron extremadamente valiosos para el estado asirio, y su reubicaci\u00f3n fue cuidadosamente planificada y organizada. . No debemos imaginar viajes de fugitivos indigentes que fueron presa f\u00e1cil del hambre y la enfermedad. Los deportados deb\u00edan viajar de la manera m\u00e1s c\u00f3moda y segura posible para llegar a su destino en buena forma f\u00edsica. [Y perm\u00edtanme agregar aqu\u00ed que quer\u00edan que se adaptaran al trabajo porque iban a convertirlos b\u00e1sicamente en esclavos, trabajos forzados.] Cada vez que se representan deportaciones en el arte imperial asirio, hombres, mujeres y ni\u00f1os [es decir, familias ], fueron mostrados viajando en grupos, a menudo montados en veh\u00edculos o animales y nunca en ataduras. Las fuentes de texto contempor\u00e1neas apoyan la noci\u00f3n de que los deportados fueron bien tratados, como lo atestigua, por ejemplo, una carta de un oficial asirio a su rey Tigath-Pileser III [esto fue a mediados del siglo VIII a. C.], 'As porque los arameos, acerca de los cuales el rey, mi Se\u00f1or, me ha escrito, prep\u00e1ralos para su viaje. Les dar\u00e9 sus provisiones, ropa, un odre de agua, un par de zapatos y aceite. Todav\u00eda no tengo mis burros, pero una vez que est\u00e9n disponibles, enviar\u00e9 mi convoy\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que los registros de tiempos contempor\u00e1neos all\u00ed en Asiria dicen que tomaron se preocuparon de traer a estos cautivos de vuelta a la tierra de Asiria para que pudieran trabajar para ellos y, en \u00faltima instancia, quer\u00edan asimilarlos al Imperio Asirio, por lo que los trataron con, bueno, no dir\u00e9 guantes de seda, pero los trataron lo suficientemente bien como para que en alg\u00fan momento se inclinaran a decir: \u00abOye, no es tan malo\u00bb. Vivimos bien aqu\u00ed en Asiria, es mejor que nos instalemos\u00bb. Eso es lo que quer\u00edan que hicieran.<\/p>\n
No me malinterpreten. No quiero pedal suave el cautiverio de Israel y Jud\u00e1. Fue malo. Fue duro. Tuvieron que dejar su tierra y hab\u00edan sufrido mucho, pero probablemente no fue tan duro como nuestra imaginaci\u00f3n lo ha imaginado, al menos para algunos. Fueron, en verdad, sacados a la fuerza de su tierra. Fueron colocados en un entorno extra\u00f1o en un \u00e1rea que no conoc\u00edan, y fueron obligados a trabajar para sus captores hasta que se consider\u00f3 que se hab\u00edan integrado con \u00e9xito en el imperio. Fueron probablemente castigados severamente si sus captores detectaron alguna rebeli\u00f3n latente en ellos y probablemente los l\u00edderes de tal rebeli\u00f3n fueron ejecutados sumariamente.<\/p>\n
Pero sobre todo, en ambos casos, es decir, tanto la deportaci\u00f3n asiria de los israelitas y la deportaci\u00f3n babil\u00f3nica de los jud\u00edos, no les permitir\u00edan regresar a su tierra natal. tuvo que quedarse en Asiria y en Babilonia. Y es por eso que obtienes algo como el Salmo 137, y me gustar\u00eda leer los primeros seis vers\u00edculos de eso. Cantamos esto de vez en cuando. Es probablemente uno de los himnos favoritos de muchas personas.<\/p>\n
\nSalmo 137:1-6<\/strong> Junto a los r\u00edos de Babilonia, all\u00ed nos sentamos, s\u00ed, lloramos cuando nos acordamos de Sion. Colgamos nuestras arpas en los sauces en medio de ella. Porque all\u00ed los que nos llevaron cautivos nos pidieron un c\u00e1ntico, y los que nos saquearon nos pidieron alegr\u00eda, diciendo: \u00a1Cantadnos uno de los c\u00e1nticos de Si\u00f3n! \u00bfC\u00f3mo cantaremos la canci\u00f3n del Se\u00f1or en tierra extra\u00f1a? \u00a1Si me olvido de ti, oh Jerusal\u00e9n, que mi diestra se olvide de su habilidad! Si no me acuerdo de ti, que mi lengua se pegue al paladar, si no exalto a Jerusal\u00e9n por encima de mi principal alegr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ten\u00edan una gran nostalgia. Creo que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la nostalgia por la tierra que los vio nacer. Quer\u00edan volver, en este caso, los jud\u00edos a Jerusal\u00e9n. Y estoy seguro de que hab\u00eda muchos israelitas que deseaban volver a Samaria y las tierras que ten\u00edan en la tierra de Israel. Pero como mencion\u00e9 antes, los asirios no permitieron que los israelitas regresaran. Los babilonios tampoco permitir\u00edan que los jud\u00edos regresaran.<\/p>\n
As\u00ed que esta ha sido solo mi introducci\u00f3n. \u00a1Espero que lo hayas disfrutado!<\/p>\n
Hoy, nos concentraremos en el cautiverio y el exilio de los jud\u00edos (quer\u00eda que entendieras lo que estaba pasando en t\u00e9rminos de la deportaci\u00f3n para que puedas encajar en tu mente lo que estaba pasando), as\u00ed como el hecho de que el sucesor de Babilonia, que es el Imperio Persa, o el Imperio Medo-Persa, revirti\u00f3 esta pol\u00edtica de reasentamiento y permiti\u00f3 que algunos de los pueblos desplazados, no solo los jud\u00edos, sino otros pueblos que Babilonia hab\u00eda conquistado y trasladado, para volver a sus patrias. Y los jud\u00edos, por supuesto, se encontraban entre estos diversos pueblos que en realidad reasentaron sus pa\u00edses de origen. Lo que veremos, al menos al final, es que este reasentamiento, este regreso, fue un paso significativo en el plan de salvaci\u00f3n de Dios, haciendo del nacimiento de Jesucristo en la tierra una posibilidad y finalmente una realidad. <\/p>\n
Vayamos a II Cr\u00f3nicas 36. Leamos los vers\u00edculos 11 al 21. Considero que esto es una especie de resumen conciso de lo que le sucedi\u00f3 al reino de Jud\u00e1 y por qu\u00e9. Vamos a pasar una buena cantidad de tiempo aqu\u00ed porque quiero asegurarme de que entendemos la progresi\u00f3n de los eventos que sucedieron entre el tiempo de Jos\u00edas y el cautiverio de Israel. Nos estamos adelantando al tiempo de Sedequ\u00edas. Pero esto le dar\u00e1 la parte final y resumir\u00e1 lo que hab\u00eda pasado Jud\u00e1 y cu\u00e1l hab\u00eda sido la respuesta de Dios.<\/p>\n
\nII Cr\u00f3nicas 36:11-21<\/strong> Sedequ\u00edas ten\u00eda veinti\u00fan a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 once a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. E hizo lo malo ante los ojos de Jehov\u00e1 su Dios, y no se humill\u00f3 delante del profeta Jerem\u00edas, que hablaba de la boca de Jehov\u00e1. Y tambi\u00e9n se rebel\u00f3 contra el rey Nabucodonosor, que le hab\u00eda hecho jurar por Dios; pero \u00e9l endureci\u00f3 su cerviz y endureci\u00f3 su coraz\u00f3n para no volverse al Se\u00f1or Dios de Israel. Adem\u00e1s, todos los jefes de los sacerdotes y el pueblo se rebelaron cada vez m\u00e1s conforme a todas las abominaciones de las naciones, y profanaron la casa del Se\u00f1or que \u00c9l hab\u00eda consagrado en Jerusal\u00e9n. Y el Se\u00f1or Dios de sus padres les envi\u00f3 advertencias por medio de sus mensajeros, madrugando y envi\u00e1ndolos, porque tuvo compasi\u00f3n de su pueblo y de su morada. Pero ellos se burlaron de los mensajeros de Dios, despreciaron Sus palabras y se burlaron de Sus profetas, hasta que la ira del Se\u00f1or se levant\u00f3 contra Su pueblo, y no hubo remedio. Por eso trajo contra ellos al rey de los caldeos, que mat\u00f3 a espada a sus j\u00f3venes en la casa de su santuario, y no tuvo compasi\u00f3n del joven ni de la virgen, del anciano ni del d\u00e9bil; \u00c9l los entreg\u00f3 a todos en su mano. Y todos los utensilios de la casa de Dios, grandes y peque\u00f1os, los tesoros de la casa del Se\u00f1or, y los tesoros del rey y de sus pr\u00edncipes, todo esto lo llev\u00f3 a Babilonia. Luego quem\u00f3 la casa de Dios, derrib\u00f3 el muro de Jerusal\u00e9n, quem\u00f3 con fuego todos sus palacios y destruy\u00f3 todas sus posesiones preciosas. Y a los que escaparon de la espada los llev\u00f3 a Babilonia, donde fueron siervos de \u00e9l y de sus hijos hasta el dominio del reino de Persia, para cumplir la palabra del Se\u00f1or por boca de Jerem\u00edas, hasta que la tierra hubo disfrutado de ella. S\u00e1bados. Mientras estuvo desolada, guard\u00f3 el s\u00e1bado, para cumplir setenta a\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que este es el resumen que hace el cronista del tiempo de Jud\u00e1, el reino de Jud\u00e1, tal como decay\u00f3 y Cayo. Le echa la culpa directamente al rey, a los l\u00edderes y a los sacerdotes, y por supuesto, tambi\u00e9n a todo el pueblo que estaba siguiendo su ejemplo. Entonces Dios respondi\u00f3 causando una gran destrucci\u00f3n en Jud\u00e1 y el pueblo bajo Nabucodonosor. Lo llaman caldeo, lo llaman babil\u00f3nico, el mismo pueblo.<\/p>\n
Observe que aqu\u00ed dice comenzando en el vers\u00edculo 15 que Dios les hab\u00eda dado muchas advertencias. Les hab\u00eda dado suficiente tiempo para arrepentirse. Pero como dice en el vers\u00edculo 16, se hab\u00edan burlado, despreciado y mofado de todo lo que \u00c9l hac\u00eda por ellos. Simplemente no hay respeto en absoluto. Ciertamente ning\u00fan temor del Se\u00f1or en ellos en absoluto. Y eso lleg\u00f3 a ser tanto, tan molesto para \u00c9l, y tan terrible que \u00c9l simplemente actu\u00f3 en contra de ellos, y Jud\u00e1 cay\u00f3 y la gente muri\u00f3. Montones y montones de personas, b\u00e1sicamente toda la naci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, como vimos en el \u00faltimo serm\u00f3n, en Ezequiel 16:46-51, Dios dice all\u00ed a trav\u00e9s del profeta que los pecados de Jud\u00e1 fueron mucho peor que la de Israel, incluso mucho peor que la de Sodoma. \u00c9l los clasifica y Jud\u00e1 sale a la cabeza, por as\u00ed decirlo, como el m\u00e1s pecador. \u00c9l dice en Ezequiel 16, que los pecados atroces de Israel eran solo la mitad de los de Jud\u00e1. Quiero decir, Judah debe haber sido un lugar horrible una vez que muri\u00f3 Josiah. De hecho, dice, en comparaci\u00f3n con Jud\u00e1, Israel y Sodoma eran justos. Eran personas realmente, realmente terribles, tan lejos de la justicia de Dios.<\/p>\n
Como tambi\u00e9n mencion\u00e9 la \u00faltima vez en un lugar o dos, Dios sugiere all\u00ed que se hab\u00edan degenerado tanto que ya no sab\u00edan la diferencia entre el bien y el mal. Simplemente har\u00edan lo que sea; no ten\u00edan conciencia y que estaban peligrosamente cerca de la inmoralidad y la conciencia cauterizada de aquellos antes del Diluvio. Y sabemos que aquellos antes del Diluvio fueron exterminados hasta las \u00faltimas ocho personas, solo No\u00e9 y su familia se fueron.<\/p>\n
As\u00ed que Dios, como dije, estaba actuando con justicia de acuerdo con el pacto. All\u00ed estaba todo expuesto lo que suceder\u00eda. \u00c9l dijo en esos lugares como Lev\u00edtico 26 y Deuteronomio 28: Si eres obediente, te dar\u00e9 todas estas bendiciones maravillosas, y si eres desobediente, bueno, vendr\u00e1n un mont\u00f3n de maldiciones. T\u00fa eliges, \u00c9l dice: \u00abElige la vida\u00bb, elige la buena para que Yo pueda darte grandes bendiciones. Pero si no escuchas, si no obedeces, solo hay cosas malas al final de ese camino.<\/p>\n
Los dos \u00faltimos vers\u00edculos aqu\u00ed, 20 y 21 de II Cr\u00f3nicas 36, nos ayudan a hacer la transici\u00f3n. a la siguiente etapa de su historia. Note aqu\u00ed, \u00aba los que escaparon de la espada los llev\u00f3 a Babilonia, donde se convirtieron en siervos [esclavos] de \u00e9l y de sus hijos hasta el dominio del reino de Persia\u00bb. Entonces, mientras existi\u00f3 Neo-Babilonia, los jud\u00edos en Babilonia fueron cautivos y esclavos. Y como dice en el vers\u00edculo 21, \u201cpara que se cumpliese la palabra del Se\u00f1or por boca de Jerem\u00edas, hasta que la tierra hubo disfrutado de sus d\u00edas de reposo. Mientras estuvo desolada, guard\u00f3 el d\u00eda de reposo, para cumplir setenta a\u00f1os\u201d.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed es el hecho de que los babilonios hab\u00edan matado a decenas de miles de jud\u00edos en batalla durante un per\u00edodo de aproximadamente veinte a\u00f1os m\u00e1s o menos. Muchos miles tambi\u00e9n hab\u00edan muerto durante el asedio de Jerusal\u00e9n a causa del hambre y las enfermedades. Y el peque\u00f1o resto de los que quedaron despu\u00e9s de todo ese caos y matanza y lo dem\u00e1s, fueron llevados cautivos y llevados de regreso a Babilonia, de la misma manera que vimos en la introducci\u00f3n sobre los asirios que llevaron a los israelitas de regreso a Asiria.<\/p>\n
Jerem\u00edas nos dice que quedaron unos pocos lamentables en la tierra bajo un gobernador llamado Gedeliah. S\u00f3lo una peque\u00f1a cantidad de personas. Los pobres de la tierra, as\u00ed como Jerem\u00edas y Baruc y algunos otros. Desafortunadamente Gedeliah fue r\u00e1pidamente asesinado. \u00c9l era el que hab\u00eda sido encargado de gobernar sobre estas pocas personas, pero los rebeldes vinieron y lo asesinaron. Y en ese momento, contra el consejo de Dios y de Jerem\u00edas, la peque\u00f1a poblaci\u00f3n de jud\u00edos que quedaba en la tierra huy\u00f3 a Egipto.<\/p>\n
Entonces la tierra qued\u00f3 desolada durante 70 a\u00f1os. para cumplir el n\u00famero de s\u00e1bados de la tierra que los israelitas no hab\u00edan permitido que su tierra descansara agr\u00edcolamente como Dios les hab\u00eda mandado en la ley. Se supon\u00eda que deb\u00edan dar, cada siete a\u00f1os, a su tierra un descanso sab\u00e1tico. Y no lo hicieron. Hab\u00edan utilizado la tierra para su propio beneficio y destruy\u00f3 gran parte de la nutrici\u00f3n del suelo. Entonces Dios dijo, bien, si tratas Mi tierra as\u00ed, te vas a ir. Voy a darle a Mi tierra su S\u00e1bado. Y as\u00ed \u00c9l decret\u00f3 setenta a\u00f1os de la tierra en barbecho.<\/p>\n
Si quieres rastrear un poco m\u00e1s de esto, Jerem\u00edas habla de estos setenta a\u00f1os en Jerem\u00edas 25, espec\u00edficamente en el vers\u00edculo 11, y tambi\u00e9n en Jerem\u00edas 29:10. As\u00ed que se supon\u00eda que hab\u00edan de pasar unos setenta a\u00f1os desde el momento en que Nabucodonosor lleg\u00f3 por primera vez a la tierra de Jud\u00e1 hasta el momento en que el pueblo regres\u00f3. Ahora digo esto porque cuando Nabucodonosor lleg\u00f3 por primera vez a la tierra de Jud\u00e1, tom\u00f3 cautivos. Entonces, el cautiverio en realidad comenz\u00f3 alrededor del 604 a. C. y la toma de cautivos no termin\u00f3 hasta alrededor del 582 a. C. As\u00ed que eso es lo que quise decir cuando dije que hubo como veinte a\u00f1os all\u00ed donde Nabucodonosor y sus ej\u00e9rcitos siguieron viniendo a trav\u00e9s de la tierra de Jud\u00e1, y cada vez que pasaba una ola, cuando retroced\u00eda, llevaban a algunos de los jud\u00edos de vuelta a Babilonia. <\/p>\n
Vayamos a II Reyes 24 y vamos a eliminar esto un poco. Leeremos los vers\u00edculos del 1 al 4 y luego del 10 al 17. Y luego continuaremos aqu\u00ed.<\/p>\n
\nII Reyes 24:1-4<\/strong> [nosotros est\u00e1n hablando de Joaqu\u00edn] En sus d\u00edas subi\u00f3 Nabucodonosor, rey de Babilonia, y Joaqu\u00edn fue su vasallo por tres a\u00f1os. Entonces se volvi\u00f3 y se rebel\u00f3 contra \u00e9l. Y el Se\u00f1or envi\u00f3 contra \u00e9l partidas de asalto de caldeos, partidas de sirios, partidas de moabitas y partidas de los hijos de Am\u00f3n; Los envi\u00f3 contra Jud\u00e1 para destruirla, conforme a la palabra del Se\u00f1or que hab\u00eda hablado por medio de sus siervos los profetas. Ciertamente por mandato de Jehov\u00e1 vino esto sobre Jud\u00e1, quitarlos de delante de \u00e9l a causa de los pecados de Manas\u00e9s, conforme a todo lo que hab\u00eda hecho, y tambi\u00e9n a causa de la sangre inocente que hab\u00eda derramado; porque hab\u00eda llenado a Jerusal\u00e9n de sangre inocente, la cual el Se\u00f1or no perdonar\u00eda. [Esto se refiere al sacrificio de ni\u00f1os y otras cosas por el estilo.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Reyes 24:10-17<\/strong> En ese tiempo [este era Joaqu\u00edn, su hijo] los siervos de Nabucodonosor rey de Babilonia subieron contra Jerusal\u00e9n y la ciudad fue sitiada. Y vino Nabucodonosor rey de Babilonia contra la ciudad, cuando sus siervos la estaban sitiando. Entonces Joaqu\u00edn rey de Jud\u00e1, su madre, sus siervos, sus pr\u00edncipes y sus oficiales salieron al rey de Babilonia; y el rey de Babilonia, en el octavo a\u00f1o de su reinado, lo tom\u00f3 prisionero. Y sac\u00f3 de all\u00ed todos los tesoros de la casa del Se\u00f1or y los tesoros de la casa del rey, y desmenuz\u00f3 todos los utensilios de oro que Salom\u00f3n rey de Israel hab\u00eda hecho en el templo del Se\u00f1or. , como el Se\u00f1or hab\u00eda dicho. Tambi\u00e9n llev\u00f3 cautiva a toda Jerusal\u00e9n: todos los capitanes y todos los valientes, diez mil cautivos, y todo el art\u00edfice y herrero. Ninguno qued\u00f3 excepto la gente m\u00e1s pobre de la tierra. Y llev\u00f3 cautivo a Joaqu\u00edn a Babilonia. A la madre del rey, a las mujeres del rey, a sus oficiales y a los poderosos de la tierra, los llev\u00f3 cautivos de Jerusal\u00e9n a Babilonia. Todos los valientes, siete mil, y los artesanos y herreros, mil, todos los que eran fuertes y aptos para la guerra, a estos llev\u00f3 cautivos el rey de Babilonia a Babilonia. Luego, el rey de Babilonia hizo rey en su lugar a Matan\u00edas, el t\u00edo de Joaqu\u00edn, y cambi\u00f3 su nombre a Sedequ\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora llegamos al \u00faltimo rey de Jud\u00e1. Vayamos al cap\u00edtulo 25.<\/p>\n
\nII Reyes 25:8-12<\/strong> Y en el mes quinto, a los siete d\u00edas del mes (que era el a\u00f1o diecinueve del rey Nabucodonosor rey de Babilonia), Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia, siervo del rey de Babilonia, vino a Jerusal\u00e9n. Quem\u00f3 la casa del Se\u00f1or y toda la casa del rey; todas las casas de Jerusal\u00e9n, es decir, todas las casas de los grandes, las quem\u00f3 con fuego. Y todo el ej\u00e9rcito de los caldeos que estaba con el capit\u00e1n de la guardia derrib\u00f3 los muros de Jerusal\u00e9n alrededor. Entonces Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia, llev\u00f3 cautivos al resto del pueblo que hab\u00eda quedado en la ciudad y a los desertores que se hab\u00edan pasado al rey de Babilonia, con el resto de la multitud. Pero el capit\u00e1n de la guardia dej\u00f3 algunos de los pobres de la tierra como labradores y labradores. [Estos fueron los que quedaron con Gedel\u00edas.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Reyes 25:18-21<\/strong> Y el capit\u00e1n de la guardia tom\u00f3 a Sera\u00edas el jefe sacerdote, Sofon\u00edas, el segundo sacerdote, y los tres porteros. Sac\u00f3 tambi\u00e9n de la ciudad a un oficial que estaba a cargo de los hombres de guerra, cinco hombres de los socios cercanos del rey que se encontraban en la ciudad, el principal oficial de reclutamiento del ej\u00e9rcito, que reuni\u00f3 a la gente de la tierra, y sesenta hombres del pueblo de la tierra que se hallaron en la ciudad. [Estamos hablando de n\u00fameros peque\u00f1os aqu\u00ed en este momento.] Entonces Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia, tom\u00f3 estos y los llev\u00f3 al rey de Babilonia en Ribla. Entonces el rey de Babilonia los hiri\u00f3 y los mat\u00f3 en Ribla, en la tierra de Hamat. As\u00ed Jud\u00e1 fue llevada cautiva de su propia tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un lugar m\u00e1s. Vayamos a Jerem\u00edas 52 y leeremos los vers\u00edculos 28 al 30. S\u00e9 que esto es mucha lectura, pero en estos libros hist\u00f3ricos hay mucha lectura para obtener todos los detalles que necesita.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 52:28-30<\/strong> Este es el pueblo que Nabucodonosor llev\u00f3 cautivo. [Esto es despu\u00e9s de que todas estas cifras se est\u00e1n sumando aqu\u00ed despu\u00e9s de todo lo que se ha dicho y hecho.]: en el a\u00f1o s\u00e9ptimo, tres mil veintitr\u00e9s jud\u00edos; en el a\u00f1o dieciocho de Nabucodonosor llev\u00f3 cautivas de Jerusal\u00e9n ochocientas treinta y dos personas; En el a\u00f1o veintitr\u00e9s de Nabucodonosor, Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia, llev\u00f3 cautivas de los jud\u00edos a setecientas cuarenta y cinco personas. Todas las personas eran cuatro mil seiscientas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esas son algunas cifras interesantes. No parece mucho, \u00bfverdad? Que toda la cautividad de Jud\u00e1 ser\u00eda de unos pocos miles. Ahora vimos anteriormente en II Reyes que (quienquiera que estuviera haciendo la cr\u00f3nica) dijo que hab\u00eda 10,000 m\u00e1s otros que se fueron en otro momento. Pero le\u00ed todo esto para que podamos reconstruir lo que realmente sucedi\u00f3 all\u00ed en el cautiverio y el exilio de Jud\u00e1 a Babilonia.<\/p>\n
Perm\u00edtanme resumir lo que acabamos de leer:<\/p>\n
A medida que el siglo VII a. C. estaba llegando a su fin, el imperio babil\u00f3nico bajo el padre de Nabucodonosor y Nabucodonosor comenz\u00f3 a levantarse, y fue disputado por el poder perenne en la regi\u00f3n, Egipto. Fueron estas dos superpotencias, Egipto contra Babilonia. Bajo el rey Jos\u00edas, un buen rey, Jud\u00e1 apoy\u00f3 insensatamente a Egipto, a pesar de que el fara\u00f3n Neco dijo: \u00ab\u00a1No! No te metas en esta batalla. Dios me dijo que te dijera, no te metas en esto. No #39;no te involucres\u00bb. Pero Jos\u00edas, por alguna raz\u00f3n, no le crey\u00f3, fue a la batalla y muri\u00f3 en Meguido. Su heredero, Joacim, tuvo que pagar tributo a Nabucodonosor porque Nabucodonosor gan\u00f3 esa batalla all\u00ed en Meguido. Pero Nabucodonosor se estaba levantando en esa \u00e1rea. Entonces Joacim pag\u00f3 tributo a Nabucodonosor de Babilonia.<\/p>\n
Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, por alguna raz\u00f3n (esto es 605 a. C.), Joacim se rebel\u00f3 y Nabucodonosor, siempre dispuesto a ir a la batalla, tom\u00f3 represalias y derrot\u00f3 a Jud\u00e1 en 604 a.C. Fue entonces cuando ocurri\u00f3 la primera deportaci\u00f3n. Algunos de los j\u00f3venes nobles, incluidos Daniel y sus amigos, que m\u00e1s tarde se llamaron Sadrac, Mesac y Abed-nego, fueron llevados a Babilonia como esclavos y obligados a trabajar para el rey. As\u00ed que esta es la primera deportaci\u00f3n de Jud\u00e1.<\/p>\n
Los jud\u00edos son tercos. Jud\u00e1 se rebel\u00f3 nuevamente en 601. Esto es solo tres a\u00f1os despu\u00e9s. Se rebelaron de nuevo en 601 bajo Joacim, el mismo hombre, el mismo rey, y en 597, es decir, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, Nabucodonosor finalmente se las arregl\u00f3 para volver a enfrentarse a Jerusal\u00e9n y Jerusal\u00e9n cay\u00f3 ante \u00e9l despu\u00e9s de un asedio de tres meses. Ahora, al comienzo de ese asedio, Jehoiakim muri\u00f3, probablemente defendiendo el muro o algo as\u00ed. \u00bfQui\u00e9n sabe? Le sucedi\u00f3 su hijo adolescente, Joaqu\u00edn, tambi\u00e9n llamado en la Biblia Jecon\u00edas o Con\u00edas, y dur\u00f3 esos tres meses de asedio. Eso es lo que dur\u00f3 su reinado y fue depuesto despu\u00e9s de que Nabucodonosor derrot\u00f3 a Jerusal\u00e9n y luego fue llevado a Babilonia junto con, como dice en II Reyes, 10,000 cautivos entre los cuales probablemente estaba el profeta Ezequiel. Esto es en 597. En ese momento, Nabucodonosor nombr\u00f3 rey al t\u00edo de Joaqu\u00edn llamado Sedequ\u00edas o Matin\u00edas, que era el hijo menor de Jos\u00edas. As\u00ed que ese fue el momento de la segunda deportaci\u00f3n. La primera deportaci\u00f3n fue 604, la segunda deportaci\u00f3n 597.<\/p>\n
Ahora contra el consejo de Dios una vez m\u00e1s, y contra el consejo de Jerem\u00edas, Sedequ\u00edas est\u00fapidamente se rebel\u00f3 de nuevo. Aliarse con Egipto, y por supuesto que provoc\u00f3 la ira de Nabucodonosor y toda Babilonia. Nabucodonosor regres\u00f3 en 587 a. C. y acab\u00f3 con Jud\u00e1 para siempre, matando a Sedequ\u00edas y sus hijos, destruyendo Jerusal\u00e9n y el Templo, y matando a la mayor\u00eda de los ciudadanos que quedaban. Estaba bastante enojado por haber tenido que volver a Jerusal\u00e9n tantas veces para sofocar estas rebeliones. No estaba de muy buen humor. Entonces, los pocos que quedaron en este punto fueron llevados cautivos y marcharon a Babilonia, excepto los pocos que huyeron a Egipto, sobre los cuales puedes aprender en los cap\u00edtulos finales de Jerem\u00edas. Esa es la tercera deportaci\u00f3n, en 586. Creo que ah\u00ed es donde la mayor\u00eda de los eruditos ponen la fecha en estos d\u00edas.<\/p>\n
Recuerden que la primera deportaci\u00f3n fue en 604. La segunda deportaci\u00f3n fue en 597. La tercera deportaci\u00f3n fue en 586. As\u00ed que ya desde 604 hasta 586, es decir, 18 a\u00f1os, si he hecho mis c\u00e1lculos mentales correctamente.<\/p>\n
Ahora, un peque\u00f1o n\u00famero de cautivos fueron llevados a Babilonia alrededor de 582 o 581. Este es uno que la gente no conoce. saber mucho sobre. Aunque est\u00e1 ah\u00ed al final de Jerem\u00edas 52, est\u00e1 en una de esas figuras. Lo que los eruditos creen que sucedi\u00f3 en 582 o 581 a. C. es que Nabucodonosor envi\u00f3 a sus ej\u00e9rcitos una vez m\u00e1s para tomar represalias por el asesinato de Gedel\u00edas. Puede que no haya sido una gran fuerza porque no quedaba una gran cantidad de rebeldes en la tierra. Pero regresaron, derrotaron cualquier resistencia que hab\u00eda en Jud\u00e1 en ese momento, e hicieron una peque\u00f1a cuarta deportaci\u00f3n, solo unos pocos cientos de personas.<\/p>\n
As\u00ed que en realidad hubo cuatro deportaciones de jud\u00edos de Jerusal\u00e9n y Judea, sin mencionar el hecho de que en realidad hubo una deportaci\u00f3n mucho mayor de jud\u00edos cuando Israel cay\u00f3 durante los d\u00edas de Ezequ\u00edas. Recuerde, mencion\u00e9 esta \u00faltima vez, que el rey asirio baj\u00f3 y puso sitio a todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1 y las conquist\u00f3, y todo lo que qued\u00f3 fue Jerusal\u00e9n. Entonces tom\u00f3 a todos los cautivos de Jud\u00e1, de Sime\u00f3n, de Benjam\u00edn y de los otros que estaban en las ciudades de los alrededores, y los llev\u00f3 a las ciudades de los medos y a aquellos otros lugares que all\u00ed se mencionan. Entonces, una gran cantidad de jud\u00edos se fueron con los israelitas en 722, 721 a. C.<\/p>\n
As\u00ed que ese es el resumen b\u00e1sico de las deportaciones de Jud\u00e1.<\/p>\n
Ahora me doy cuenta de que si comparas los n\u00fameros que se dan en II Reyes 24, y los que se dan en Jerem\u00edas 52, no coinciden. Uno dice 10.000 esto y 7.000 aquello y el otro dice que en total fueron 4.600 o algo as\u00ed. Eso no cuadra. Y los eruditos realmente no saben por qu\u00e9 no coinciden. La discrepancia probablemente se deba a los diferentes m\u00e9todos de conteo o a una perspectiva diferente sobre c\u00f3mo deben contar a estas diversas personas.<\/p>\n
Algunas personas piensan que uno solo cont\u00f3 a los hombres (el n\u00famero m\u00e1s peque\u00f1o en Jerem\u00edas 52), y el otro total de personas contadas: hombres, mujeres y ni\u00f1os. Otros piensan que debido a la redacci\u00f3n en Jerem\u00edas 52, probablemente en el vers\u00edculo 28 m\u00e1s o menos donde se menciona a tantos jud\u00edos, estaban contando solo a los jud\u00edos y no a los levitas ni a los benjaminitas que podr\u00edan haber estado all\u00ed. La otra es que hab\u00eda alguna otra raz\u00f3n para la discrepancia. Podr\u00edamos llamarlo utilizando la terminolog\u00eda actual, niebla de guerra. Que era muy dif\u00edcil saber cu\u00e1ntos estaban siendo secuestrados, cu\u00e1ntos hab\u00edan sido asesinados, por lo que tal vez hab\u00eda m\u00faltiples registros a los que algunos pueden no haber tenido acceso completo o lo que sea. Simplemente no pueden decirnos exactamente cu\u00e1ntos cautivos hab\u00eda. Pero sabes que hubo muchos miles, por lo menos, que fueron llevados de vuelta a Babilonia.<\/p>\n
Pasan setenta a\u00f1os, los jud\u00edos est\u00e1n en Babilonia durante ese tiempo. Vayamos a Esdras 1. Ahora, recuerde que mencion\u00e9 que cuando los medopersas finalmente conquistaron Neo-Babilonia, revirtieron la pol\u00edtica que hab\u00eda existido durante mucho tiempo en el Medio Oriente sobre todas estas reubicaciones forzadas. No s\u00e9 por qu\u00e9, necesariamente, revirtieron la pol\u00edtica. Eran una potencia mesopot\u00e1mica. Ten\u00edan una historia en los imperios que les hab\u00edan precedido de hacer lo mismo. Pero por alguna raz\u00f3n Persia no lo hizo. Se les ha dado mucho cr\u00e9dito por revertir esta pol\u00edtica, y saben, son m\u00e1s humanitarios que los babilonios y los asirios y otros, los sumerios, la gente de Ur o lo que sea que haya venido antes que ellos.<\/p>\n
Tengo la sospecha de que quiz\u00e1s uno de los factores es que Dios profetiz\u00f3 a trav\u00e9s de Isa\u00edas acerca de Ciro, rey de Persia, y dijo all\u00ed en las profec\u00edas acerca de la obra que Ciro har\u00eda. Que ser\u00eda una especie de mes\u00edas para Dios y devolver\u00eda al pueblo. Ahora sabemos que Cyrus fue informado de esto. Cyrus sab\u00eda acerca de estas profec\u00edas y podr\u00eda ser (esto es una especulaci\u00f3n total, un pensamiento total fuera de mi cabeza) que esto lo afect\u00f3 y decidi\u00f3 convertirlo en una pol\u00edtica que ser\u00eda muy amable, muy magn\u00e1nimo, tendr\u00eda una pol\u00edtica sobre la religi\u00f3n que permitir\u00eda que muchas religiones coexistieran una al lado de la otra. Algo as\u00ed como, digamos, un precursor de nuestra libertad de religi\u00f3n. Y mencion\u00e9 antes que no fue solo el pueblo de Jud\u00e1 el que fue enviado de regreso a sus tierras y sus templos reconstruidos, sino que hubo otros pueblos que encontr\u00f3 dentro del Imperio Persa a los que permiti\u00f3 hacer lo mismo. As\u00ed que estaba haciendo esto como una pol\u00edtica universal y Dios se asegur\u00f3 de que los jud\u00edos estuvieran incluidos en ella.<\/p>\n
\nEsdras 1:1-5<\/strong> Ahora en el primer a\u00f1o de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehov\u00e1 dicha por boca de Jerem\u00edas, Jehov\u00e1 despert\u00f3 el esp\u00edritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar por todo su reino, y tambi\u00e9n lo puso por escrito , diciendo [N\u00f3tese que fue el Se\u00f1or <\/em>lo que lo incit\u00f3. Muy f\u00e1cilmente podr\u00eda haber usado los cap\u00edtulos de Isa\u00edas sobre Ciro para causar este cambio de coraz\u00f3n.], As\u00ed dice Ciro rey de Persia: Todos los reinos de la tierra me los ha dado el Se\u00f1or Dios de los cielos. Y me ha mandado que le edifique casa en Jerusal\u00e9n, que est\u00e1 en Jud\u00e1. \u00bfQui\u00e9n hay entre vosotros de todo su pueblo? Que su Dios sea con \u00e9l, y que suba a Jerusal\u00e9n que est\u00e1 en Jud\u00e1, y edifique la casa del Se\u00f1or Dios de Israel (\u00c9l es Dios), que est\u00e1 en Jerusal\u00e9n. [Por cierto, solo recuerde que Daniel todav\u00eda estaba presente en este punto, un hombre muy influyente en ese reino.] Y cualquiera que quede en cualquier lugar donde more, que los hombres de su lugar lo ayuden con plata y oro, con bienes. y ganado, adem\u00e1s de las ofrendas voluntarias para la casa de Dios que est\u00e1 en Jerusal\u00e9n. Entonces las cabezas de los padres' las casas de Jud\u00e1 y de Benjam\u00edn, y los sacerdotes y los levitas, con todos aquellos cuyos esp\u00edritus Dios hab\u00eda movido, se levantaron para subir y edificar la casa de Jehov\u00e1 que est\u00e1 en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
bajemos al cap\u00edtulo 2.<\/p>\n
\nEsdras 2:64-67<\/strong> Toda la asamblea junta [estos son los que regresaron] era cuarenta y dos mil trescientos sesenta, adem\u00e1s de sus siervos y siervas, de los cuales eran siete mil trescientos treinta y siete; y ten\u00edan doscientos cantores y cantoras. Sus caballos eran setecientos treinta y seis, sus mulos doscientos cuarenta y cinco, sus camellos cuatrocientos treinta y cinco [este registro bastante meticuloso], sus asnos seis mil setecientos veinte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con todas esas cifras, podemos hacernos una idea de que son bastante exactas. Alguien estaba all\u00ed con su tablilla de arcilla y su punz\u00f3n y estaban escribiendo todas estas cosas y lo transmitieron a la misma persona, al mismo sirviente, a las mismas mulas, o lo que sea. As\u00ed es como muchos regresaron bajo ambos Sesbazzar y Zorobabel. Eso es como 50,000 jud\u00edos, levitas y benjamitas que regresaron bajo estos dos hombres y m\u00e1s tarde, si vamos all\u00ed al cap\u00edtulo 8 (no lo leeremos), pero hubo unos cuantos miles m\u00e1s que vinieron con Esdras, cuando Esdras regresaron.<\/p>\n
Este fue un lote bastante pesado ya que un buen porcentaje de los que decidieron regresar eran de las familias sacerdotales. Ahora, cuando los sacerdotes regresaron all\u00ed, ten\u00edan un buen trabajo, pod\u00edan ser sacerdotes y pod\u00edan hacer todas las cosas sacerdotales y pod\u00edan tener liderazgo y pod\u00edan tener el respeto de la gente. El grupo que no vino fueron los levitas regulares que ten\u00edan todo el servicio del templo. Ten\u00edan todos los trabajos duros, ten\u00edan todos los trabajos asquerosos. Hicieron muchas cosas que nadie m\u00e1s quer\u00eda hacer. Entonces no quer\u00edan volver a esos trabajos tradicionales de baja categor\u00eda y por eso no regresaron. Proporcionalmente, si nos fijamos en los nombres y n\u00fameros y dem\u00e1s, Esdras trajo muchos m\u00e1s levitas regulares. Y mi suposici\u00f3n es que Babilonia se hab\u00eda enterado de que la mano de obra de los levitas era bastante escasa. Necesitaban m\u00e1s ayuda para mantener el Templo.<\/p>\n
Resumamos esto. El regreso comenz\u00f3 en 538 a. C. bajo Sheshbazzar. Otro ocurri\u00f3 unos ocho a\u00f1os despu\u00e9s, en el 530 a. C., bajo Zorobabel. Por lo general, solo pensamos en el que estaba bajo Zorobabel, pero hab\u00eda uno antes que era un poco m\u00e1s peque\u00f1o. Finalmente hubo uno bajo Ezra en 458 o 457 a. As\u00ed que sabes que entre 530 y 458 son 70 a\u00f1os m\u00e1s o menos. Eso es mucho tiempo. Un n\u00famero menor probablemente acompa\u00f1\u00f3 a Nehem\u00edas alrededor del 445 o 444 a. Eso es otros 20-25 a\u00f1os despu\u00e9s de eso, aunque la Biblia no menciona ning\u00fan n\u00famero concreto sobre cu\u00e1ntos regresaron con Nehem\u00edas. El Templo se termin\u00f3 durante estos tiempos en 515 aC, que es el mismo tiempo en que los profetas Hageo y Zacar\u00edas tuvieron su trabajo. El muro alrededor de Jerusal\u00e9n fue reconstruido por Nehem\u00edas en 52 d\u00edas una vez que regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n en 444.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed, solo quiero mostrarles esto. En 538 tenemos el primer retorno, 530 tenemos el segundo retorno. El Templo se completa en 515 y luego hay un per\u00edodo de unos 50 a\u00f1os m\u00e1s o menos hasta que llega Esdras en 457, y luego otro peque\u00f1o regreso bajo Nehem\u00edas en 445 o 444 y es entonces cuando se construy\u00f3 el muro alrededor de Jerusal\u00e9n. Malaqu\u00edas, que es el \u00faltimo libro escrito en el Antiguo Testamento hasta donde sabemos, fue escrito despu\u00e9s de Nehem\u00edas. Quiz\u00e1s tan tarde como 430 o 425 a. Y ah\u00ed es donde el Antiguo Testamento se detiene abruptamente. No tenemos ninguna historia despu\u00e9s de lo que sucedi\u00f3 en Judea hasta el tiempo de Cristo.<\/p>\n
Todo esto est\u00e1 muy bien. es buena informacion Necesitas conocer esta historia. Pero lo interesante de este tiempo es que los autores b\u00edblicos de este tiempo proporcionan evidencia sustancial de que los jud\u00edos ya estaban volviendo a sus viejos h\u00e1bitos. Vayamos a Hageo. Recuerde, dije que su ministerio tuvo lugar cuando se estaba construyendo la casa del Se\u00f1or. As\u00ed que esto habr\u00eda sido 520 hasta 515.<\/p>\n
\nHageo 1:2-11<\/strong> \u00abAs\u00ed habla el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos [hageo dice], diciendo: ' ;Este pueblo dice: \u00abNo ha llegado el tiempo, el tiempo de que la casa del Se\u00f1or sea edificada\u00bb.'\u00bb [As\u00ed que esto es inmediatamente antes de la construcci\u00f3n del Templo.] Entonces vino la palabra del Se\u00f1or por medio del profeta Hageo, diciendo: \u00ab\u00bfEs hora de que vosotros mismos habit\u00e9is en vuestras casas artesonadas, y este templo quede en ruinas?\u00bb Ahora pues, as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: Mirad vuestros caminos: sembr\u00e1steis mucho y recogisteis poco; nadie tiene calor; y el que gana salario, gana salario para ponerlo en una bolsa con agujeros\u00bb. As\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: \u00abConsiderad vuestros caminos. Subid a los montes y traed madera, y reedificad el templo, para que yo me complazca en \u00e9l y sea glorificado\u00bb, dice el Se\u00f1or. \u00abBuscas mucho, pero de hecho se qued\u00f3 en poco, y cuando lo trajiste a casa, lo explot\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9?\u00bb dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Por causa de mi casa que est\u00e1 en ruinas, mientras cada uno de vosotros corre a su propia casa. Por eso los cielos sobre vosotros retienen el roc\u00edo, y la tierra retiene su fruto. Porque llam\u00e9 a la sequ\u00eda sobre la tierra y los montes, sobre el grano, el mosto y el aceite, sobre todo lo que la tierra produzca, sobre los hombres y los animales, y sobre todo el trabajo de vuestras manos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHageo 2:14<\/strong> [Este es el resultado, la conclusi\u00f3n.] Entonces Hageo respondi\u00f3 y dijo: ‘As\u00ed es este pueblo, y as\u00ed es esta naci\u00f3n delante de m\u00ed,’ dice el Se\u00f1or, 'y as\u00ed es toda obra de sus manos; y lo que ofrecen all\u00ed es inmundo.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l acababa de decir que eran inmundos en verso. 13. \u00c9l est\u00e1 diciendo que la gente tambi\u00e9n estaba inmunda. Eran profanos. No eran de ninguna manera como \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, Hageo aqu\u00ed reprende al pueblo por su ego\u00edsmo. Est\u00e1n construyendo y amueblando sus propias casas y descuidando la casa de Dios. Y por su descuido Dios les hab\u00eda enviado sequ\u00eda. Quer\u00eda disminuir sus cultivos, su ganado, su sustento. Era lo mismo que hab\u00eda hecho con Israel, como vemos en Am\u00f3s 4. Dice all\u00ed que no volvieron a M\u00ed. Parece que, como sus antepasados, no hicieron la conexi\u00f3n entre los desastres naturales significativos que estaban teniendo y su propia pecaminosidad. Ahora, afortunadamente en este punto, estaban lo suficientemente cerca del regreso que cambiaron. Ellos edificaron la casa del Se\u00f1or. Lo terminaron en poco tiempo despu\u00e9s de que fueran corregidos.<\/p>\n
Pero eso no es todo. Vayamos a Zacar\u00edas justo al otro lado de la p\u00e1gina aqu\u00ed. El libro comienza con una advertencia, una advertencia muy, como dir\u00edan ustedes, severa. Un severo llamado al arrepentimiento. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nZacar\u00edas 1:2<\/strong> \u00abEl Se\u00f1or se ha enojado mucho con vuestros padres. Por tanto, diles: 'As\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos : \u00abVolved a m\u00ed\u00bb, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, \u00aby yo me volver\u00e9 a vosotros\u00bb, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate todo el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Cuando Dios dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, quiere decir que es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Viene a castigar. Muestra su fuerza.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 1:3-6<\/strong> \u00abHaz no se\u00e1is como vuestros padres, a quienes los primeros profetas predicaron, diciendo: 'As\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: \u00abVolveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras.\u00bb' Pero ellos no me oyeron ni me hicieron caso, dice el Se\u00f1or. Vuestros padres, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? Y los profetas, \u00bfviven para siempre? Sin embargo, mis palabras y mis estatutos que mand\u00e9 a mis siervos los profetas, \u00bfno alcanzaron a vuestros padres? Entonces volvieron y dijeron: 'Tal como el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos determin\u00f3 hacer con nosotros, conforme a nuestros caminos y conforme a nuestras obras, as\u00ed ha hecho con nosotros.'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es muy similar a c\u00f3mo Hageo comienza su profec\u00eda. Recuerde que trabajaron casi al mismo tiempo. Hageo y Zacar\u00edas llaman al pueblo al arrepentimiento, a poner su enfoque en Dios, a recordar lo que sus padres hab\u00edan hecho y lo que les hab\u00eda pasado a sus padres a causa de su desobediencia.<\/p>\n
Ahora, una advertencia similar aparece en Zacar\u00edas 7. No iremos all\u00ed. Esa se centra en sus pr\u00e1cticas hip\u00f3critas de ayuno. Quer\u00edan saber si debe ayunar en este mes o en este mes, y Dios dice: \u00abMuchachos, lo est\u00e1n malinterpretando. Lo que requiero es obediencia.\u201d As\u00ed que Dios tiene que recordarles. Son los mandamientos y los estatutos que necesitan guardar. No estaba realmente interesado en sus rituales vac\u00edos, su piedad fingida. Fue ese tipo de comportamiento, les recuerda, lo que result\u00f3 en la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n hace m\u00e1s de 70 a\u00f1os.<\/p>\n
\nEsdras 9:5-11<\/strong> Al anochecer sacrificio Me levant\u00e9 de mi ayuno; y habiendo rasgado mi vestido y mi manto, ca\u00ed de rodillas y extend\u00ed mis manos al Se\u00f1or mi Dios. Y dijo: \u00abOh Dios m\u00edo, estoy demasiado avergonzado y humillado para levantar mi rostro hacia Ti, Dios m\u00edo; porque nuestras iniquidades se han elevado m\u00e1s alto que nuestras cabezas, y nuestra culpa ha crecido hasta los cielos. [Esto es s\u00f3lo 80 a\u00f1os m\u00e1s tarde o as\u00ed despu\u00e9s de que regresaron.] Desde los d\u00edas de nuestros padres hasta este d\u00eda hemos sido muy culpables, y por nuestras iniquidades, nosotros, nuestros reyes y nuestros sacerdotes hemos sido entregados en manos de los reyes de las tierras, para espada, al cautiverio, al despojo y a la humillaci\u00f3n, como en este d\u00eda.Y ahora por un poco de tiempo se ha mostrado gracia de parte del Se\u00f1or nuestro Dios, para dejarnos un remanente para escapar, y darnos una estaca en Su lugar santo, para que nuestro Dios ilumine nuestros ojos y nos d\u00e9 una medida de avivamiento en nuestra servidumbre. Porque \u00e9ramos esclavos. Sin embargo, nuestro Dios no nos abandon\u00f3 en nuestra servidumbre, sino que tuvo misericordia de nosotros ante los ojos de los reyes. de Persia, para darnos vida, para restaurar la casa de nuestro Dios, para reconstruir sus ruinas, y para darnos un muro en Jud\u00e1 y en Jerusal\u00e9n. Y ahora, oh Dios nuestro, \u00bfqu\u00e9 en diremos despu\u00e9s de esto? Porque hemos dejado tus mandamientos, que mandaste por medio de tus siervos los profetas, diciendo: La tierra a la cual entr\u00e1is para poseerla, es tierra inmunda, con la inmundicia de los pueblos de las tierras, con sus abominaciones que han lo llenaron de uno a otro con su impureza.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
El profeta aqu\u00ed castiga a los jud\u00edos que regresaron por (no leer\u00e9 esto) casarse con paganos, el pueblo de la tierra que eran paganos hasta la m\u00e9dula. Y tambi\u00e9n habla all\u00ed, como vimos en el vers\u00edculo 10, que ellos estaban una vez m\u00e1s abandonando Sus mandamientos, no mucho despu\u00e9s de todo lo que le hab\u00eda sucedido a Jerusal\u00e9n. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 13: \u00abY despu\u00e9s de todo lo que nos ha sobrevenido a causa de nuestras malas obras y de nuestra gran culpa, ya que t\u00fa, Dios nuestro, nos has castigado menos de lo que merecen nuestras iniquidades, y nos has dado tal liberaci\u00f3n\u00bb. Dijo que Dios los hab\u00eda tratado con ligereza por muy malo que fuera. Y aqu\u00ed estaban, estos remanentes de los jud\u00edos, haciendo exactamente las mismas cosas que hab\u00edan hecho sus padres. \u00bfY deber\u00edan esperar ser tratados menos de lo que fueron tratados sus padres? Porque estaban cometiendo los mismos pecados, comenzando de nuevo por ese camino.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 13:10-12<\/strong> Tambi\u00e9n me di cuenta [Nehem\u00edas escribe aqu\u00ed] que las porciones para el no les hab\u00edan sido dados levitas; porque cada uno de los levitas y los cantores que hac\u00edan la obra se hab\u00edan vuelto a su campo. [\u00c9l no estaba recibiendo ning\u00fan ingreso por lo que necesitaba hacer algo. As\u00ed que sali\u00f3 a labrar.] As\u00ed que contend\u00ed con los gobernantes, y dije: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 abandonada la casa de Dios?\u00bb Y los junt\u00e9 y los puse en su lugar. Entonces todo Jud\u00e1 trajo el diezmo del grano, del mosto y del aceite del alfol\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nNehem\u00edas 13:15-18<\/strong> En aquellos d\u00edas , Vi gente en Jud\u00e1 que pisaba lagares en s\u00e1bado, y tra\u00eda gavillas, y cargaba asnos con vino, uvas, higos y toda clase de cargas, que tra\u00edan a Jerusal\u00e9n en s\u00e1bado. Y les advert\u00ed sobre el d\u00eda en que estaban vendiendo provisiones. Tambi\u00e9n habitaban all\u00ed hombres de Tiro, que tra\u00edan pescado y toda clase de bienes, y los vend\u00edan en s\u00e1bado a los hijos de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n. Entonces contend\u00ed con los nobles de Jud\u00e1, y les dije: \u00bfQu\u00e9 maldad es esta que hac\u00e9is, profanando el d\u00eda de reposo? \u00bfNo hicieron as\u00ed vuestros padres, y nuestro Dios no trajo sobre nosotros todo este mal? \u00bfY sobre esta ciudad? Sin embargo, tra\u00e9is m\u00e1s ira sobre Israel al profanar el d\u00eda de reposo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nehem\u00edas reprende al pueblo por no haber diezmado, en primer lugar, y luego por no guardar el d\u00eda de reposo. \u00a1Estaban comprando y vendiendo y haciendo todo su trabajo en los campos y llev\u00e1ndolo a los almacenes y dem\u00e1s en el d\u00eda de reposo! Y les recuerda, tiene que recordarles muy severamente<\/em>, que esas cosas fueron las razones por las que Jerusal\u00e9n cay\u00f3 unos 140 a\u00f1os antes. <\/p>\n
Vamos a Malaqu\u00edas. Voy a cada uno de estos profetas que fueron dados a Jud\u00e1 despu\u00e9s de su regreso. Espero que est\u00e9s empezando a ver lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. Lo mismo se est\u00e1 calentando como antes.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:6-8<\/strong> \u00abEl hijo honra a su padre, y el siervo a su amo. Si, pues, yo Yo soy el Padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honor? Y si yo soy un Maestro, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi reverencia? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos a vosotros sacerdotes que menospreci\u00e1is mi nombre. Sin embargo, dec\u00eds: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 hemos despreciado tu nombre?\u00bb ?\u00bb [No ten\u00edan ni idea.] Ofrec\u00e9is manjar inmundo sobre Mi altar, pero dec\u00eds: ‘\u00bfEn qu\u00e9 os hemos contaminado?’ , el altar] del Se\u00f1or es abominable.\u00bb Y cuando ofreces ciegos como sacrificio, \u00bfno es malo? Y cuando ofreces cojos y enfermos, \u00bfno es malo? \u00a1Ofr\u00e9celos, pues, a tu gobernador! \u00bfEstar\u00eda complacido contigo? \u00bfTe aceptar\u00eda favorablemente? dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMalaqu\u00edas 2:7-9<\/strong> \u00abPorque los labios del sacerdote deben guardar el conocimiento, y el pueblo debe buscar la ley de su boca, porque \u00e9l es el mensajero del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Pero vosotros os hab\u00e9is desviado del camino, hab\u00e9is hecho tropezar a muchos en la ley. Hab\u00e9is corrompido el pacto de Lev\u00ed, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. \u00abPor tanto, yo tambi\u00e9n os he hecho despreciables y viles delante de todo el pueblo, porque no hab\u00e9is guardado mis caminos, sino que hab\u00e9is hecho parcialidad en la ley\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMalaqu\u00edas 3 :8-9<\/strong> \u00ab\u00bfRobar\u00e1 el hombre a Dios? \u00a1Sin embargo, me hab\u00e9is robado a m\u00ed! Pero dec\u00eds: ‘\u00bfDe qu\u00e9 manera os hemos robado?’ En los diezmos y las ofrendas. Malditos sois con maldici\u00f3n, porque me hab\u00e9is despojado, toda esta naci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMalaqu\u00edas 3:13-15<\/strong> \u00abVuestras palabras han sido duras contra m\u00ed ‘, dice el Se\u00f1or, ‘pero dec\u00eds: ‘\u00bfQu\u00e9 hemos hablado contra ti?’ Has dicho: ‘Es in\u00fatil servir a Dios; \u00bfde qu\u00e9 sirve que guardemos su ordenanza, y que hemos andado como pla\u00f1ideros delante de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos? As\u00ed que ahora llamamos bienaventurados a los soberbios, porque los que practican la iniquidad se levantan, incluso tientan a Dios y salen libres.'\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Malaqu\u00edas, el \u00faltimo de ellos, sirve aqu\u00ed una gran cantidad de pecados que el pueblo de Jud\u00e1: jud\u00edos, Levi tes, los benjaminitas estaban cometiendo. Desde ofrecer ofrendas profanas y manchadas a un sacerdocio corrupto, enga\u00f1arse unos a otros, divorciarse de sus esposas (que es la parte que omit\u00ed que tambi\u00e9n est\u00e1 en el cap\u00edtulo 3), robar los diezmos de Dios y hablar con desprecio contra Dios.<\/p>\n
Pregunta: \u00bfHab\u00eda cambiado el pueblo de Jud\u00e1? Incluso despu\u00e9s de pasar por la destrucci\u00f3n, la muerte, el cautiverio, el exilio, el regreso, la construcci\u00f3n del Templo, la construcci\u00f3n del muro, viendo todas las cosas que Dios estaba haciendo. \u00bfHan cambiado? De nada. Eran iguales a sus padres. Tan carnales como todos sus antepasados que hab\u00edan sufrido la ira de Dios. No hab\u00edan aprendido la lecci\u00f3n. No se hab\u00edan arrepentido verdaderamente.<\/p>\n
Hemos estado en el Antiguo Testamento durante muchos sermones aqu\u00ed. Vayamos a Mateo el cap\u00edtulo 23. Porque el Profeta m\u00e1s grande de todos hace un comentario sobre estas personas y sus descendientes. Vamos a leer los vers\u00edculos 29 al 39. Esto le pone el sello final porque este es el gran Juez. Este es ante quien todos deben pararse y mientras observaba a sus compa\u00f1eros jud\u00edos, esto es lo que concluy\u00f3.<\/p>\n
\nMateo 23:29-39<\/strong> \u00bb \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas!, que edific\u00e1is los sepulcros de los profetas, y adorn\u00e1is los monumentos de los justos, y dec\u00eds: Si hubi\u00e9ramos vivido en los d\u00edas de nuestros padres, no hubi\u00e9ramos sido part\u00edcipes con ellos en la sangre de los profetas.\u00bb Por tanto, vosotros sois testigos contra vosotros mismos de que sois hijos de los que mataron a los profetas. Llenad, pues, la medida de la culpa de vuestros padres. Serpientes, raza de v\u00edboras \u00bfC\u00f3mo escapar\u00e9is de la condenaci\u00f3n del infierno? Por tanto, os env\u00edo profetas, sabios y escribas; a unos matar\u00e9is y crucificar\u00e9is, a otros azotar\u00e9is en las sinagogas y perseguir\u00e9is de ciudad en ciudad , para que venga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacar\u00edas, hijo de Berec hiah, a quien matasteis entre el templo y el altar. De cierto os digo que todo esto vendr\u00e1 sobre esta generaci\u00f3n. \u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, la que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, pero no quisiste! \u00a1Ver! Vuestra casa os ha sido dejada desolada; porque os digo que no me ver\u00e9is m\u00e1s hasta que dig\u00e1is: 'Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or!'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos no volver a verlo hasta que lo reconozcan como el Mes\u00edas.<\/p>\n
Jes\u00fas confirma la condenaci\u00f3n de este conjunto de jud\u00edos y su descendencia. \u00c9l condena aqu\u00ed, reprende a los fariseos que representan a toda la naci\u00f3n. Y lo que dice aqu\u00ed \u00ab, en esencia, es que no eres mejor que tus antepasados. Sufrir\u00e1s su destino en breve, lo que sucedieron en el a\u00f1o 70 d. C. cuando los romanos llegaron y destruyeron Jerusal\u00e9n, mataron a muchos de ellos y tomaron a algunos como esclavos. Fue una repetici\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 586 a. C.<\/p>\n
Entonces vemos que despu\u00e9s de 500 a\u00f1os de estar de vuelta en la Tierra, los jud\u00edos una vez m\u00e1s estaban listos para probar la ira de Dios por su pecaminosidad, por su profanaci\u00f3n del pacto, y por su rechazo y asesinato de su Mes\u00edas, el mismo Hijo de Dios. Ellos, de hecho, como dijo Jes\u00fas, llenaron, o remataron, si se quiere, la medida de la culpa de sus padres. . Tuvieron que sufrir la ira extrema de Dios, en esencia, como resultado de los pecados de todo su linaje.<\/p>\n
Concluyamos con dos pasajes de las Escrituras, que veremos de nuevo atr\u00e1s.<\/p>\n
\nLucas 2:4-7<\/strong> Jos\u00e9 subi\u00f3 tambi\u00e9n de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que es llamado Bel\u00e9n, por ser de la casa y linaje de David, para empadronarse con Mar\u00eda, su desposada, que estaba encinta. As\u00ed fue, que estando ellos all\u00ed, se cumplieron los d\u00edas para dar a luz. Y dio a luz a su Hijo primog\u00e9nito, y lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales, y lo acost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00eda lugar para ellos en el mes\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJuan 1:9-11<\/strong> Esa era la Luz verdadera que alumbra [\u00c9l est\u00e1 hablando de la Palabra, que sabemos que es Jesucristo.] a todo hombre que viene al mundo. En el mundo estaba, y el mundo por \u00e9l fue hecho, y el mundo no le conoci\u00f3. vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que una de las pocas cosas buenas que logr\u00f3 el regreso del exilio es que el Hijo de Dios naci\u00f3 de la descendencia de David, en el pueblo de Bel\u00e9n, el pueblo de Booz y Rut, el pueblo de Jes\u00e9 y David, cumpliendo las profec\u00edas del Mes\u00edas en el Antiguo Testamento. Pudo crecer y desarrollarse en Nazaret, en Galilea, en la tierra de Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed, llevar a cabo Su ministerio en toda la tierra de Israel y morir como sacrificio por el pecado en las afueras de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Todos estas cosas que hizo, las hizo entre los hijos de Israel, a quienes fue enviado para dar testimonio. El regreso de los jud\u00edos, del que hemos estado hablando hoy, prepar\u00f3 el cumplimiento de estas profec\u00edas y el ministerio de nuestro Salvador. Y una vez que la iglesia comenz\u00f3 y fue establecida por Cristo y los ap\u00f3stoles, Dios envi\u00f3 al remanente de Israel, el pueblo de Jud\u00e1, de nuevo al exilio. Ha sido as\u00ed durante casi los \u00faltimos 2.000 a\u00f1os. Y eso plantea la pregunta: \u00bfQu\u00e9 papel juega Israel en la era del Nuevo Testamento?<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La doctrina de Israel (quinta parte): Un remanente de Jud\u00e1 Exilio, regreso y desobediencia #1528 Richard T. Ritenbaugh Dado el 08-feb-20; 75 minutos Ir a La Doctrina de Israel (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los imperios mesopot\u00e1micos caracter\u00edsticamente sometieron a los pueblos conquistados a reasentamientos forzosos. La historia (generalmente escrita por los vencedores) habla … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La doctrina de Israel (quinta parte): Un remanente de Jud\u00e1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43485"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43485\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}