Serm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Seis partes): Cultivando la bondad <\/p>\n
Ir a Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Dios nos ha llamado a Su familia para que podamos desarrollar compasi\u00f3n por nosotros mismos. Una vez que tengamos ese tipo de compasi\u00f3n, podremos "pasar" compasi\u00f3n junto con nuestros hermanos espirituales y el resto de la humanidad, incluidos nuestros enemigos, todos los posibles descendientes de Dios. Para desarrollar compasi\u00f3n (que significa \u00absufrir con\u00bb), debemos aceptar nuestras pruebas y pruebas, que Dios ha dise\u00f1ado cuidadosamente para ablandar nuestros corazones encallecidos, haci\u00e9ndolos comprensivos, emp\u00e1ticos y compasivos. La dispersi\u00f3n de nuestra comuni\u00f3n anterior en reba\u00f1os peque\u00f1os e \u00edntimos parece ser el plan de Dios para reavivar nuestro primer amor y enfatizar la familia. Debido a que la bondad es amor en acci\u00f3n, debemos impulsar nuestros pensamientos en comportamientos concretos, incluyendo ofrecer palabras de aliento y realizar obras edificantes, aliviando el sufrimiento de los dem\u00e1s y convirti\u00e9ndonos en ayudantes de su alegr\u00eda (II Corintios 1:24). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a pasar a varias escrituras relacionadas sobre las cuales tengo la intenci\u00f3n de tejer un tema para este mensaje. La mayor\u00eda de las referencias b\u00edblicas se tomar\u00e1n de la Biblia Amplificada de la Fundaci\u00f3n Lockman o de la Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana de la Fundaci\u00f3n Lockman o de la Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana E-Prime. Las tres versiones est\u00e1n disponibles en formato electr\u00f3nico en el sitio web de la Iglesia del Gran Dios.<\/p>\n
\nProverbios 14:10 (AMP) El coraz\u00f3n conoce su propia amargura, y ning\u00fan extra\u00f1o comparte su alegr\u00eda. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Este aforismo parece ser una evaluaci\u00f3n evidente de la sensaci\u00f3n de aislamiento que un ser humano siente de todos los dem\u00e1s, especialmente cuando soporta una prueba amarga. Pero en otro nivel, tambi\u00e9n podr\u00eda interpretarse como una acusaci\u00f3n punzante a toda la raza humana por negarse a amar a nuestro pr\u00f3jimo como nos amamos a nosotros mismos (haciendo referencia a Marcos 12:31). Volvamos a otra referencia a los extranjeros en \u00c9xodo 22.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 22:21 (AMP) “No maltratar\u00e1s al extra\u00f1o ni lo oprimir\u00e1s, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00c9xodo 23:9 (NVI) \u00abNo oprimir\u00e1s al extra\u00f1o, ya que vosotros mismos conoc\u00e9is los sentimientos del extra\u00f1o, porque tambi\u00e9n vosotros fuisteis extra\u00f1os en la tierra de Egipto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios instruy\u00f3 a Mois\u00e9s para que recordara amablemente a nuestros antepasados del pasado el valor incalculable de sus 430 a\u00f1os de sufrimiento en la esclavitud, una experiencia horrenda sin duda, pero una que da les brindan una visi\u00f3n \u00fanica de la insaciable necesidad universal de bondad y compasi\u00f3n.<\/p>\n
Como proclama un viejo proverbio yiddish: \u00abNo hay nada m\u00e1s completo que un coraz\u00f3n roto\u00bb. o alternativamente \u00abEl \u00fanico coraz\u00f3n completo es un coraz\u00f3n roto\u00bb. Las pruebas y el sufrimiento, cuando se procesan adecuadamente, encienden una intensa compasi\u00f3n y bondad. Nosotros, como constituyentes del Israel de Dios (haciendo referencia a G\u00e1latas 6:16), en el momento anterior a nuestro llamamiento, tambi\u00e9n \u00e9ramos, desde nuestra perspectiva, totalmente extra\u00f1os: extra\u00f1os para Dios Todopoderoso, extra\u00f1os para nosotros mismos y extra\u00f1os para la comunidad de Dios. Israel espiritual. Como ap\u00e9ndices u \u00f3rganos metaf\u00f3ricos del Cuerpo de Cristo, se nos ordena reemplazar los sentimientos de aislamiento, egocentrismo, autocompasi\u00f3n o amargura con bondad o compasi\u00f3n unos por otros y, parad\u00f3jicamente, tambi\u00e9n con nosotros mismos, recordando que nuestro Salvador ense\u00f1\u00f3 que amemos a nuestro pr\u00f3jimo como nos amamos a nosotros mismos. Considere el uso del ap\u00f3stol Pablo de la analog\u00eda del cuerpo para exhortar a los corintios a practicar la bondad y la compasi\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 12:26 (AMP) Y si un miembro sufre, todas las partes [share ] el sufrimiento; si un miembro es honrado, todos los miembros [participan] en su disfrute.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e1latas 6:1-3 (AMP) Hermanos, si alguno es sorprendido en mala conducta o pecado de cualquier tipo, ustedes que son espirituales [que responden y son controlados por el Esp\u00edritu] deben corregirlo y restaurarlo y reinstaurarlo, sin ning\u00fan sentido de superioridad y con toda mansedumbre, mir\u00e1ndose atentamente, no sea que debe ser tentado tambi\u00e9n. [Todos sabemos de cuidadores compasivos que casi se han quemado y colapsado porque no se han cuidado a s\u00ed mismos. S\u00e9 de varios en mi propia familia inmediata.] Soportar (soportar, llevar) las cargas y las faltas morales molestas de los dem\u00e1s, y de esta manera cumplir y observar perfectamente la ley de Cristo (el Mes\u00edas) y completar lo que falta [en tu obediencia a ella]. Porque si alguna persona se cree alguien [demasiado importante para condescender a cargar con la carga de otro] cuando no es nadie [de superioridad excepto en su propia estimaci\u00f3n], se enga\u00f1a y enga\u00f1a y se enga\u00f1a a s\u00ed mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, Satan\u00e1s, por supuesto, nos animar\u00eda a ir al extremo opuesto al considerarnos no solo inferiores a los dem\u00e1s, sino indignos del perd\u00f3n o de cualquier compasi\u00f3n de Dios Todopoderoso o de cualquier otra persona. En mi serm\u00f3n anterior sobre cultivar el esp\u00edritu de amor, advert\u00ed que Satan\u00e1s ha endosado astutamente la maldita herej\u00eda de que el amor propio es equivalente al egocentrismo o ego\u00edsmo, y que amar o estimar a los dem\u00e1s significa odiar, denigrar o menospreciar. menospreciarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
Del mismo modo, a Satan\u00e1s le gustar\u00eda convencernos de que para ser amables con los dem\u00e1s, debemos revolcarnos y sufrir en nuestra repugnante indignidad. Este comportamiento no equivale ni un \u00e1pice a la humildad. \u00a1Es imposible, sin un alto grado de hipocres\u00eda y falta de sinceridad, mostrar bondad a cualquier otra persona, ya sea hermano, amigo, extra\u00f1o o jadeo! incluso un enemigo si nos odiamos o nos aborrecemos a nosotros mismos.<\/p>\n
En la noche en que fue entregado, en Su \u00faltima Pascua en la carne, nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo or\u00f3 a nuestro Padre celestial para que aquellos que el Padre le trajo (incluidos nosotros, hermanos y hermanas) no permanecer\u00edamos como extra\u00f1os, sino que adquirir\u00edamos y desarrollar\u00edamos una relaci\u00f3n amorosa entre hermanos.<\/p>\n
\nJuan 17:9-11 (AMP) Estoy orando por ellos. No ruego (pido) por el mundo, sino por los que me diste, porque son tuyos. Todas [las cosas que son] M\u00edas son Tuyas, y todas [las cosas que son] Tuyas Me pertenecen; y yo soy glorificado en (a trav\u00e9s de) ellos. [Me han honrado; en ellos se alcanza Mi gloria.] Y [ahora] ya no estoy en el mundo, pero estos est\u00e1n [todav\u00eda] en el mundo, y vengo a Ti. Padre Santo, guarda en Tu Nombre [en el conocimiento de Ti mismo] a los que Me has dado, para que sean uno como Nosotros [somos uno] miembros de la Familia [\u00a1ya no extra\u00f1os!].<\/p>\n
Juan 17: 20-21 (AMP) No oro solo por estos [no es solo por ellos que hago esta petici\u00f3n], sino tambi\u00e9n, por todos aquellos que alguna vez llegar\u00e1n a creer en (confiar en, aferrarse a, depender de ) por su palabra y ense\u00f1anza [se refiere a nosotros, hermanos y hermanas.], para que todos sean uno, [as\u00ed como] como T\u00fa, Padre, est\u00e1s en M\u00ed y Yo en Ti, que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea y se convenza de que t\u00fa me has enviado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta milagrosa transformaci\u00f3n de un extra\u00f1o a un hermano amado no se llev\u00f3 a cabo sin un costo abrumador, que involucr\u00f3 un sufrimiento intenso, un sufrimiento espantoso. tortura, derramamiento de sangre y la muerte agonizante de nuestro Se\u00f1or y Salvador, Jesucristo.<\/p>\n
\nHebreos 2:17-18 (LBLA) Por lo tanto, ten\u00eda que ser semejante a sus hermanos en todo, Y para hacerse Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Porque siendo \u00e9l mismo tentado en lo que padeci\u00f3, es poderoso para venir en ayuda de los que son tentados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las razones por las que podemos tenerlo por sumo gozo ( haciendo referencia a Santiago 1: 2) cuando entramos en pruebas de fuego es que aprendemos simpat\u00eda, empat\u00eda y compasi\u00f3n por aquellos que pasan por circunstancias similares a las nuestras, lo que nos permite ofrecer consuelo y aliento. La palabra “compasi\u00f3n” deriva de la ra\u00edz latina com—que significa “juntos” y pati, que significa “sufrir” y cuando se combinan significan “sufrir con” o empatizar con el dolor de otro, lo que implica una reciprocidad b\u00e1sica en la experiencia del sufrimiento.<\/p>\n
\nHebreos 5:8 (AMP) Aunque era Hijo, aprendi\u00f3 la obediencia [activa, especial] a trav\u00e9s de lo que sufri\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas aprendi\u00f3 el tipo de compasi\u00f3n y empat\u00eda a trav\u00e9s del sufrimiento agonizante para calificar como nuestro Sumo Sacerdote. Como los llamados de Dios, estamos calificados de manera similar para convertirnos en sacerdotes y mediadores en Su Reino. Tal vez las tentaciones y las pruebas por las que hemos luchado arduamente para superar toda nuestra vida puedan brindar inspiraci\u00f3n para aquellos que pasan por pruebas similares en alg\u00fan momento en el futuro o tal vez brindar consuelo a un hermano o hermana en Cristo en este momento.<\/p>\n
En su carta a los Efesios, el ap\u00f3stol Pablo advierte que Dios el Padre y nuestro amoroso Hermano Mayor Jesucristo requieren que ejerzamos bondad y compasi\u00f3n como una especie de quid pro quo (una palabra que hemos escuchado mucho en el despreciable juicio pol\u00edtico falso con el que hemos sido torturados los \u00faltimos tres meses) un genuino quid pro quo por lo que Ellos (Dios el Padre y nuestro Salvador Jesucristo) ya han hecho por nosotros.<\/p>\n
\nEfesios 4:32 ( AMP) Sed \u00fatiles, serviciales y amables unos con otros, misericordiosos (misericordiosos, comprensivos, misericordiosos), perdon\u00e1ndoos unos a otros [pronta y gratuitamente], como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nosotros, por supuesto, somos conscientes de esta condici\u00f3n rec\u00edproca como Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a los disc\u00edpulos a orar en Mateo 6:12, 14: (AMP) “Y perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros hemos perdonado (abandonado, remitido, y despedido de las deudas, y hemos renunciado al resentimiento contra) nuestros deudores. . . . Porque si perdon\u00e1is a las personas sus ofensas [sus pecados imprudentes y voluntariosos, dej\u00e1ndolos, dej\u00e1ndolos ir y renunciando al resentimiento], vuestro Padre celestial tambi\u00e9n os perdonar\u00e1 a vosotros\u201d. Pero si albergamos resentimiento contra nuestros hermanos espirituales, corremos el grave riesgo de convertirlos no s\u00f3lo en extra\u00f1os, sino tambi\u00e9n en extra\u00f1os o adversarios de Dios Todopoderoso, como advirti\u00f3 Cristo en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a.<\/p>\n
\nMateo 5:22-24 (LBLA) “Pero yo os digo que todo el que se enoje contra su hermano ser\u00e1 culpable ante el tribunal; y el que diga a su hermano: ‘T\u00fa, que no sirves para nada’ ser\u00e1 culpable ante el tribunal supremo; y el que diga: ‘Necio’ ser\u00e1 lo suficientemente culpable como para ir al infierno de fuego. Por tanto, si vas a presentar tu ofrenda en el altar, y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar y vete; primero reconc\u00edliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
A medida que ejercitamos el perd\u00f3n y dejamos ir el resentimiento, nuestra capacidad de bondad y compasi\u00f3n aumenta exponencialmente. Jes\u00fas’ el medio hermano James advirti\u00f3 que la bondad y la compasi\u00f3n no son meras abstracciones cosificadas, sino que deben demostrarse mediante comportamientos concretos.<\/p>\n
\nSantiago 2:15-16 (AMP) Si un hermano o hermana est\u00e1 mal vestido y le falta el pan para cada d\u00eda, y uno de vosotros le dice: \u00a1Adi\u00f3s! Mant\u00e9ngase abrigado y bien alimentado, sin darle lo necesario para el cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 sirve eso?<\/p>\n<\/blockquote>\n
James nos recuerda que si bien la amabilidad puede comenzar como un sentimiento o pensamiento c\u00e1lido y confuso impulso, no madura como fruto espiritual hasta que se convierte en una conducta motriz, un acto o acci\u00f3n concreta como visitar y proveer a las viudas y hu\u00e9rfanos (refiri\u00e9ndose a Santiago 1:27). Miremos en Marcos 12 donde Jes\u00fas identifica los dos grandes mandamientos que encapsulan la esencia del Dec\u00e1logo.<\/p>\n
\nMarcos 12:30-31 (NASB) “Y amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas.’ El segundo es este: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. No hay otro mandamiento mayor que estos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestro Hermano Mayor nos recuerda que, como m\u00ednimo, tenemos la obligaci\u00f3n de amar y apreciar a nuestros hermanos espirituales, as\u00ed como a todos nuestros semejantes. , correspondiendo y transmitiendo la misma bondad amorosa que Dios nos ha mostrado, un quid pro quo espiritual. Pero nuestro Salvador ha puesto el list\u00f3n mucho, mucho, mucho m\u00e1s alto, invit\u00e1ndonos a amar a nuestros enemigos y a orar por los que nos han perseguido.<\/p>\n
\nMateo 5:43-48 (AMP) Tienes oy\u00f3 que se dijo: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo; pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para mostrar que sois hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos; porque \u00c9l hace salir Su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos y malhechores. Porque si am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 recompensa tendr\u00e9is? \u00bfNi siquiera los recaudadores de impuestos hacen eso? Y si salud\u00e1is solamente a vuestros hermanos [algunos ni siquiera han aprendido a hacer eso], \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s hac\u00e9is que los dem\u00e1s? \u00bfNi siquiera los gentiles (los paganos) hacen eso? Vosotros, pues, deb\u00e9is ser perfectos [creciendo en la madurez completa de piedad en mente y car\u00e1cter, habiendo alcanzado la altura adecuada de virtud e integridad], como vuestro Padre celestial es perfecto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sobre el \u00faltimos tres a\u00f1os, el ‘progresista’ Los medios de comunicaci\u00f3n (especialmente CNN, MSNBC, as\u00ed como los principales medios de comunicaci\u00f3n) han estado arrojando un flujo constante de calumnias y odio p\u00fatrido vil, envenenando por completo las mentes de un gran segmento de ciudadanos incautos y cr\u00e9dulos entre los descendientes de Jacob. dividir a familias, amigos y vecinos, convirtiendo con \u00e9xito a millones de personas no solo en extra\u00f1os, sino tambi\u00e9n en enemigos mortales.<\/p>\n
La bondad y la compasi\u00f3n (bondad, ternura y buena voluntad) est\u00e1n en peligro de extinci\u00f3n. recurso en el Israel moderno. Muchos expertos predicen sombr\u00edamente una guerra civil violenta inminente si las diatribas verbales contin\u00faan aumentando. Y parece que lo har\u00e1n.<\/p>\n
No nos atrevemos a permitir que el fruto espiritual de la bondad se marchite y muera en la vid. Mi prop\u00f3sito espec\u00edfico de hoy ser\u00e1 proporcionar algunas estrategias b\u00edblicas para cultivar el fruto de la bondad, incluso mostrar gratitud diaria a nuestro Padre celestial por Su flujo constante de bendiciones, por el sacrificio de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, correspondiendo la bondad que \u00c9l ha mostrado. hacia nosotros, mostrando autocompasi\u00f3n hacia nosotros mismos, permiti\u00e9ndonos mostrar bondad a nuestros hermanos espirituales, a nuestros vecinos y eventualmente a nuestros enemigos, a quienes debemos considerar como posibles futuros hermanos.<\/p>\n
Mientras que el resto de el mundo que nos rodea se desintegra en facciones en guerra, debemos dejar de ser extra\u00f1os para Dios Padre, extra\u00f1os para nuestro Salvador, Redentor y Sumo Sacerdote Jesucristo, extra\u00f1os para nosotros mismos, extra\u00f1os para nuestros hermanos espirituales y extra\u00f1os para nuestros semejantes, incluidos nuestros enemigos actuales, todos los posibles descendientes de Dios Todopoderoso.<\/p>\n
Parad\u00f3jicamente, debemos expresar gratitud por las pruebas y el dolor que hemos soportado para desarrollar la simpat\u00eda y la d empat\u00eda para demostrar bondad y compasi\u00f3n a nuestros hermanos espirituales. Al igual que nuestro Se\u00f1or y Salvador, cuanto m\u00e1s hemos compartido pruebas, tentaciones e incluso un dolor insoportable, m\u00e1s bondad podemos expresar a los dem\u00e1s porque hemos sufrido de manera similar y podemos sentir sinceramente su dolor. Nuestra escritura de apertura, Proverbios 14:10, dice: \u00abEl coraz\u00f3n conoce su propia amargura, y ning\u00fan extra\u00f1o comparte su alegr\u00eda\u00bb. Pero cuando nos transformamos de un extra\u00f1o a un hermano espiritual, podemos y debemos demostrar compasi\u00f3n genuina (es decir, la capacidad de sufrir) y la capacidad de compartir felicidad y gozo genuinos con los miembros de la Familia de Dios.<\/p>\n
El proceso de amor, bondad y compasi\u00f3n fue iniciado por Dios Todopoderoso. El ap\u00f3stol Juan nos asegura que lo amamos, porque \u00c9l nos am\u00f3 primero (refiri\u00e9ndose a I Juan 4:19). Cuando consideramos nuestro perd\u00f3n inmerecido a trav\u00e9s de Su gracia, debemos estar profundamente motivados para devolver el agradecimiento y la bondad amorosa, as\u00ed como transmitirlo a nuestros semejantes.<\/p>\n
En su libro, Fresh Fruit: Meditations on the Fruit del Esp\u00edritu Santo, Jennifer Chamberlain se\u00f1ala que la palabra ‘bondad’ se traduce como ‘charis<\/em>’ con m\u00e1s frecuencia que cualquier otra traducci\u00f3n. Charis<\/em> se define como (a) gracia, como un don o bendici\u00f3n tra\u00eddo al hombre por Jesucristo, (b) favor, (c) gratitud, agradecimiento, (d) un favor, bondad. Observe c\u00f3mo la gratitud y la bondad se entrelazan en la definici\u00f3n general de gracia. El regalo o la bendici\u00f3n de Dios, Su amorosa bondad nos ha sido dada gratuitamente para motivarnos a corresponder caminando en buenas obras que \u00c9l ha preparado para que hagamos, incluyendo mostrar la misma bondad y compasi\u00f3n a los dem\u00e1s como \u00c9l nos ha prodigado a trav\u00e9s de nuestro llamado invaluable.<\/p>\n
Recordamos el consejo de Pablo a los efesios ya nosotros en Efesios 2:8-10: (LBLA) “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.\u201d<\/p>\n
Como somos llamados por Dios Todopoderoso, puestos sobre el torno de alfarero, y eventualmente en el horno de fuego como pasos en el proceso de santificaci\u00f3n, demostramos que amamos a nuestro Creador y a nuestros pr\u00f3jimos al guardar Su santa ley, mostrando rec\u00edprocamente nuestro amor a \u00c9l y a nuestro pr\u00f3jimo, el mismo amor que Dios espera que demostremos a Nosotros mismos. Como explic\u00f3 el ap\u00f3stol Pedro, Dios es paciente (extraordinariamente paciente) con nosotros, no deseando que ninguno de nosotros perezca, sino que todos se vuelvan al arrepentimiento (refiri\u00e9ndose a II Pedro 3:9).<\/p>\n
\nSalmo 103:13-14 (AMP) Como el padre ama y se compadece de sus hijos, as\u00ed el Se\u00f1or ama y se compadece de los que le temen [con reverencia, adoraci\u00f3n y asombro]. Porque \u00c9l conoce nuestra estructura, \u00c9l [fervientemente] recuerda e imprime [en Su coraz\u00f3n] que somos polvo.<\/p>\n
Salmo 103:17-18 (NVI) Pero la misericordia y la bondad amorosa del Se\u00f1or son de eternidad en eternidad sobre los que le temen con reverencia y adoraci\u00f3n, y su justicia es para los hijos de los hijos, para los que guardan su pacto [oy\u00e9ndolo, recibi\u00e9ndolo, am\u00e1ndolo y obedeciendo] y para los que [fervientemente] recuerdan sus mandamientos para hacerlas [imprimi\u00e9ndolas en sus corazones].<\/p>\n<\/blockquote>\n
En su art\u00edculo “Dos nuevos estudios muestran el poder de la gratitud y la bondad” Michael Murray escribe: \u00abCreo que no hay mayor necesidad emocional que la apreciaci\u00f3n\u00bb. Lo gracioso es que las cosas que realmente queremos en la vida generalmente se obtienen mejor dando m\u00e1s. En otras palabras, si desea sentir m\u00e1s aprecio en su vida, comience expresando m\u00e1s aprecio\u00bb.<\/p>\n
Don Hooser en su serm\u00f3n\/art\u00edculo \u00abEl fruto del esp\u00edritu: bondad: del coraz\u00f3n to the Helping Hand, cit\u00f3 un estudio de 2003 que involucr\u00f3 a 16,000 sujetos de 37 culturas alrededor del mundo a quienes se les pregunt\u00f3 sobre su rasgo m\u00e1s deseado en una pareja. \u00a1Para ambos sexos, la primera preferencia fue la bondad!<\/p>\n
Donna Cameron en su art\u00edculo, “La gratitud es un compa\u00f1ero de la bondad” insiste en que la gratitud neutraliza las emociones negativas, afirmando que \u00abhe descubierto que es dif\u00edcil estar enojado o temeroso cuando uno experimenta la gratitud\u00bb. Si mi coraz\u00f3n est\u00e1 agradecido, no siento la necesidad de invocar la ira si me interrumpen en el tr\u00e1fico o me hablan con dureza. Es menos probable que me asuste una situaci\u00f3n nueva o desalentadora. Tal vez simplemente no haya espacio para estas emociones cuando estoy lleno de gratitud, o tal vez la gratitud tiene una forma de neutralizar los efectos de estas emociones negativas\u00bb.<\/p>\n
Es posible que queramos redise\u00f1ar el acr\u00f3nimo GIGO, que originalmente significaba \u00abBasura que entra, basura que sale\u00bb, reemplaz\u00e1ndolo con “Gratitude In Gratitude Out” es decir, despu\u00e9s de experimentar una gratitud sincera por la gracia de Dios o el perd\u00f3n inmerecido que transmitimos la bondad o la compasi\u00f3n que abunda en nosotros mismos a nuestros hermanos espirituales y vecinos.<\/p>\n
John Ritenbaugh en su Forerunner Personal de julio de 1998: &ldquo ;El Fruto del Esp\u00edritu: Bondad,” sostiene que la mejor base para el servicio bondadoso al hombre es experimentar la misericordia de Dios. De hecho, podemos decir que mucho antes de que una persona pueda ser verdaderamente misericordiosa, Dios ha sido misericordioso con ella. La religi\u00f3n no es pura e inmaculada a menos que se manifieste en esta cualidad de servicio bondadoso (haciendo referencia a Santiago 1:27). John contin\u00faa: \u00abQuiz\u00e1s de este ejemplo, podemos sacar la conclusi\u00f3n de que no le hemos mostrado a nuestro hermano toda la bondad que le debemos a menos que le hayamos mostrado la \u00abbondad de Dios\u00bb.<\/p>\n
La amabilidad y la compasi\u00f3n por los dem\u00e1s est\u00e1n relacionadas con el reconocimiento de nuestra fr\u00e1gil condici\u00f3n com\u00fan compartida que compartimos con todos los dem\u00e1s seres humanos. La psic\u00f3loga Kristin Neff en su libro Self-Compassion sostiene que la compasi\u00f3n implica el reconocimiento y la visi\u00f3n clara del sufrimiento. Tambi\u00e9n implica sentimientos de bondad hacia las personas que sufren, de modo que surge el deseo de ayudar, de aliviar el sufrimiento. Finalmente, la compasi\u00f3n implica reconocer nuestra condici\u00f3n humana compartida, por fr\u00e1gil y defectuosa que sea.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo nos recuerda que las mismas tentaciones y pruebas que soportamos son comunes a toda la raza humana (haciendo referencia a I Corintios 10: 13), mientras que el ap\u00f3stol Pedro nos advierte que no debemos considerar las pruebas de fuego, el dolor y el sufrimiento como extra\u00f1os, inusuales o ajenos a nosotros (haciendo referencia a I Pedro 4:12). Podemos cosechar estas aflicciones dolorosas en nuestro repertorio de experiencias para no ser ajenos a la necesidad de bondad y compasi\u00f3n de otra persona.<\/p>\n
En varios de mis sermones y art\u00edculos anteriores, me refer\u00ed a una vieja y popular Proverbio Lakota: \u00abNunca critiques a un hombre hasta que hayas caminado una milla con sus mocasines\u00bb. un aforismo metaf\u00f3rico que destaca la importancia vital de la empat\u00eda y la experiencia compartida en todas las relaciones humanas. La Dra. Kristin Neff, en su libro, Self Compassion, ampl\u00eda este concepto de amabilidad y empat\u00eda, insistiendo en que \u00abAunque la compasi\u00f3n implica sentimientos de cuidado y preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s, tambi\u00e9n implica tomar la perspectiva de aquellos que sufren: caminar un millas en sus zapatos, por as\u00ed decirlo\u00bb.<\/p>\n
El te\u00f3logo Charles Seet, en su art\u00edculo\/serm\u00f3n \u00abII Pedro 1:7 Cultivando la bondad fraternal\u00bb, afirma que \u00abQuien ha sufrido una p\u00e9rdida puede comprender mejor el dolor de otros que est\u00e1n sufriendo una p\u00e9rdida\u00bb. Quien ha pasado por un fracaso puede comprender mejor la desilusi\u00f3n de otros que est\u00e1n pasando por un fracaso. Alguien que ha estado enfermo puede comprender mejor la situaci\u00f3n de otros que est\u00e1n enfermos. Alguien que ha estado estresado por tremendas presiones laborales puede comprender mejor los sentimientos de otras personas que estaban igualmente estresadas. Cuando las palabras de consuelo las da un compa\u00f1ero de sufrimiento, pueden significar mucho m\u00e1s y se valoran mucho m\u00e1s que las palabras de cualquier otra persona\u00bb.<\/p>\n
Cuando perd\u00ed a mi precioso hijo Michael por un muerte, mis emociones turbulentas y saturadas de dolor se vieron impulsadas por correos electr\u00f3nicos y cartas de hermanos simpatizantes, incluido uno del difunto Alan Aldrich, quien describi\u00f3 con cierto detalle los sentimientos que experiment\u00f3 cuando su hijo muri\u00f3 prematuramente.<\/p>\n
Aquellos que se sienten defraudados en cuanto a los dones espirituales pueden querer mirar sus tesoros ocultos de experiencias de vida, malas, buenas y otras, que potencialmente brindan recursos valiosos para consolar y alentar a otros. Ning\u00fan extra\u00f1o puede compartir nuestro dolor, pero un hermano espiritual que haya procesado con \u00e9xito una experiencia dolorosa o dolorosa similar puede brindar aliento y consuelo a los hermanos en duelo, evitando que caigan en una espiral descendente de amargura o depresi\u00f3n abyecta. Como sugiere Kristin Neff, en su libro Self-Compassion, \u00abEn lugar de condenarte a ti mismo por tus errores y fracasos, debes considerar estas experiencias como recursos, usando estos valiosos recuerdos dolorosos para ablandar tu coraz\u00f3n, inspirando as\u00ed compasi\u00f3n y bondad\u00bb. a los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
John Ritenbaugh, en su Forerunner <\/em>Personal de julio de 1998, \u00abEl fruto del esp\u00edritu: bondad\u00bb afirm\u00f3 que Jesucristo camin\u00f3 completamente en nuestros zapatos, escribiendo que \u00abDios no solo se ha compadecido de nosotros desde la distancia, sino que ha entrado en nuestra vida, a nuestro nivel\u00bb. El Creador se inclin\u00f3 desde Su morada alta y pura como Dios glorioso, y vel\u00f3 Su divinidad por una morada de arcilla animada. \u00c9l asumi\u00f3 nuestra naturaleza, fue tentado en todo como nosotros, tom\u00f3 nuestras enfermedades y llev\u00f3 nuestras dolencias con el prop\u00f3sito expreso de ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel. \u00c9l no entr\u00f3 en nuestro mundo y, sin embargo, mantuvo un estatus superior al nuestro. \u00c9l verdaderamente camin\u00f3 en nuestros zapatos y a\u00fan anduvo haciendo el bien.\u201d<\/p>\n
\u201cCristo,\u201d Pablo agrega en G\u00e1latas 1:4 \u201cse dio a s\u00ed mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre\u201d. John concluye: \u00ab\u00bfQui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos actos individuales de bondad, desde la concepci\u00f3n del plan hasta su cumplimiento, est\u00e1n contenidos en esta simple declaraci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n
El fin de semana pasado, Julie y yo tuvimos el privilegio de y el placer de asistir a dos reuniones familiares consecutivas en Arizona: una con nuestros hermanos espirituales el s\u00e1bado en Phoenix y al d\u00eda siguiente con dos de mis primos hermanos en Sun City, a quienes no hab\u00eda visto en m\u00e1s de una d\u00e9cada. El viernes por la noche, llegamos a Stites Ranch, al norte de Phoenix, en medio del saguaro, el ocotillo (y el mezquite donde los coyotes y los jabal\u00edes vagan libremente), un escenario perfecto para Zane Grey. Nunca hab\u00eda estado all\u00ed antes, pero como un vaquero perpetuo de coraz\u00f3n, instant\u00e1neamente me sent\u00ed como en casa, especialmente cuando Julie y yo fuimos recibidos con una c\u00e1lida bienvenida por parte de Rick y Linda Stites.<\/p>\n
El siguiente Un d\u00eda se nos uni\u00f3 un grupo de personas cari\u00f1osas, compasivas y amables, algunos cuyos nombres hab\u00eda le\u00eddo previamente en nuestra lista de oraci\u00f3n pero nunca antes hab\u00eda conocido en persona. En cuesti\u00f3n de minutos parec\u00eda que ya no \u00e9ramos extra\u00f1os, sino que nos hab\u00edamos convertido en hermanos espirituales de pleno derecho, compartiendo nuestras experiencias previas en la iglesia, nuestras cargas y alegr\u00edas; era como el mismo fen\u00f3meno que experimentamos anualmente en la Fiesta. de Tabern\u00e1culos. Varias veces Rick Stites coment\u00f3: \u00ab\u00bfEs esta la Fiesta de los Tabern\u00e1culos?\u00bb<\/p>\n
Uno de mis mentores, el difunto Bob Hoops, dec\u00eda continuamente: \u00abEl s\u00e1bado semanal es en realidad una Fiesta de los Tabern\u00e1culos en miniatura\u00bb. como la Fiesta de los Tabern\u00e1culos es una miniatura del Milenio, cuando toda la poblaci\u00f3n vivir\u00e1 bajo el gobierno benevolente de Cristo en el Mundo Maravilloso de Ma\u00f1ana.<\/p>\n
En 1973, los miembros de la congregaci\u00f3n de Rapid City, pastorearon por Bob Hoops, recib\u00eda regularmente a hermanos en sus hogares desde varios cientos de millas de distancia, desde Billings, Montana, Gillette, Wyoming, y desde la capital del estado, Pierre, Dakota del Sur, 172 millas al este. Tendr\u00edamos servicios religiosos regulares, un estudio b\u00edblico, una comida compartida y un club de portavoces despu\u00e9s del s\u00e1bado. Esta pr\u00e1ctica de acoger familias remotas en nuestros hogares los viernes por la noche llev\u00f3 a un alto grado de uni\u00f3n entre hermanos que estaban, en muchos sentidos, tan dispersos geogr\u00e1ficamente como lo estamos nosotros hoy. La congregaci\u00f3n de Rapid City en 1973, con apenas 70 miembros, emanaba una notable cantidad de primer amor (el tipo de amor que la iglesia de \u00c9feso tanto necesitaba) cuid\u00e1ndose unos a otros como familia.<\/p>\n
Cuando Herbert W. Armstrong se convirti\u00f3 en pasando las riendas de nuestra anterior confraternidad a Joseph Tkach, le implor\u00f3 que \u00abenfatizara la familia\u00bb. Ciertamente, Joseph Tkach habl\u00f3 mucho de la boca para afuera, proclamando con frecuencia en espa\u00f1ol, “Nosotros Somos Familia” y ocasionalmente reproduciendo un clip de la popular canci\u00f3n de 1979 “We are Family” de Sister Sledge. Pero cuando abraz\u00f3 la posici\u00f3n antinomiana extrema, anti-ley, rechazando el s\u00e1bado de Dios, declar\u00f3 abiertamente la guerra a Dios y a la Familia de Dios. Como advirti\u00f3 Jes\u00fas en la profec\u00eda del Monte de los Olivos: \u00abA medida que aumenta la iniquidad, el amor de la mayor\u00eda de la gente se enfriar\u00e1\u00bb. (haciendo referencia a Mateo 24:12). Parad\u00f3jicamente, mientras que Joseph Tkach fracas\u00f3 miserablemente en \u00abenfatizar la familia\u00bb, Dios Todopoderoso, al dispersar la iglesia en miles de peque\u00f1os reba\u00f1os, tambi\u00e9n nombr\u00f3 pastores responsables y amorosos en toda la gran iglesia de Dios dispersa sin esperanza, quienes rescataron al reba\u00f1o disperso del olvido espiritual.<\/p>\n
Richard Ritenbaugh en su agosto de 1997 serm\u00f3n, “La par\u00e1bola de la semilla de mostaza” sostiene que las primeras cuatro par\u00e1bolas de Mateo 13 (Sembrador, Trigo y ciza\u00f1a, Semilla de mostaza y Levadura) describen el plan de Satan\u00e1s para destruir la iglesia: (1) atacando en las primeras etapas de crecimiento, (2) infiltr\u00e1ndose a trav\u00e9s de agentes secretos, (3) influir en el crecimiento natural desenfrenado m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites ordenados por Dios, invitando a la influencia mundana y demon\u00edaca, y (4) influir en ceder al pecado y a la falsa doctrina.<\/p>\n
En la par\u00e1bola de la semilla de mostaza, cuando alcanza madurez, es mayor que las hierbas, y se hace \u00e1rbol. \u00bfQue esta pasando aqui? \u00bfC\u00f3mo se convirti\u00f3 una planta de mostaza en un \u00e1rbol? \u00a1Ese es el punto! \u00a1Jes\u00fas, el Creador, conoc\u00eda Su bot\u00e1nica! \u00c9l lo sab\u00eda porque \u00c9l lo hab\u00eda puesto all\u00ed. \u00a1Una planta de mostaza sigue siendo una planta de mostaza durante toda su vida! Nunca puede convertirse en un \u00e1rbol. \u00a1Ese es el punto! \u00a1Algo sali\u00f3 mal!<\/p>\n
Aquellos de nosotros que fuimos llamados durante la era de Radio Church of God generalmente nos reun\u00edamos en lugares relativamente peque\u00f1os, como el Laidlaw Legion Hall en Lake Street en Minneapolis. Cuando la congregaci\u00f3n comenz\u00f3 a crecer y tuvimos que reunirnos en el Templo Laboral de Minneapolis, comenzamos a perder el sentimiento de ser una familia y surgieron camarillas para mantener cierto grado de cohesi\u00f3n. Cuando dej\u00e9 la Congregaci\u00f3n Rapid City de 70 miembros en 1974 (habiendo llegado a conocer a todos en esta confraternidad) y me mud\u00e9 a la Congregaci\u00f3n PM Big Sandy (con m\u00e1s de 1300 personas), la intimidad de la estructura familiar volvi\u00f3 a desaparecer.<\/p>\n
Cuando me mud\u00e9 a Pasadena en 1977, eleg\u00ed unirme a una congregaci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a en Glendale para buscar una atm\u00f3sfera m\u00e1s familiar. A medida que las oficinas centrales comenzaron a florecer como un \u00e1rbol de mostaza fuera de control, el concepto del gobierno de Dios comenz\u00f3 a pasar de una estructura familiar a una estructura jer\u00e1rquica no muy diferente de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, una estructura militar, con el hombre al mando. tomando el tim\u00f3n del t\u00edtulo de Pastor General, a una estructura corporativa fr\u00eda e impersonal, midiendo los resultados por el crecimiento f\u00edsico: el n\u00famero de revistas distribuidas, el n\u00famero de nuevos contactos o el n\u00famero de estaciones de televisi\u00f3n a\u00f1adidas.<\/p>\n
Dios Todopoderoso, al cortar este \u00e1rbol de mostaza mutante, al igual que el enorme \u00e1rbol de la pesadilla de Nabucodonosor (haciendo referencia a Daniel 4), dio una segunda oportunidad a todos los que sinceramente deseaban buscar el mensaje de la verdad de Dios para reavivar su primer amor encontrando peque\u00f1os , grupos familiares m\u00e1s \u00edntimos (como Colton, Phoenix, Amarillo y Round Rock), atendidos por pastores en lugar de asalariados, que llevan a cabo el mandato olvidado dado a nuestra confraternidad anterior de “emphasizi ng la familia.\u201d<\/p>\n
La peque\u00f1a estructura familiar amorosa proporciona el \u00fanico lugar donde uno puede compartir libremente tanto la tristeza como la alegr\u00eda sin sentido de torpeza o timidez y el mejor lugar para proporcionar madurez espiritual.<\/p>\n
Consideren nuestro llamado, hermanos y hermanas, como dice en<\/p>\n
\nI Corintios 1:26-27 (AMP) Porque [simplemente] consideren su propio llamado hermanos; no muchos [de ustedes fueron considerados] sabios de acuerdo con las estimaciones y est\u00e1ndares humanos, no muchos influyentes y poderosos, no muchos de alta y noble cuna. [No] porque Dios seleccion\u00f3 (escogi\u00f3 deliberadamente) lo que es necio en el mundo para avergonzar a los sabios, y lo que el mundo llama d\u00e9bil para avergonzar a los fuertes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desde mi bautismo el 4 de abril de 1966, nunca he conocido a nadie en la iglesia de Dios que haya llevado una vida encantadora. De una forma u otra, todos somos bienes gravemente da\u00f1ados, habiendo soportado aflicciones como el divorcio, la muerte prematura del c\u00f3nyuge o de los hijos, accidentes automovil\u00edsticos, problemas legales, enfermedades, males como la diabetes, el c\u00e1ncer, enfermedades del coraz\u00f3n, ser injustamente acusados por un sistema legal irremediablemente corrupto, la vejaci\u00f3n de un c\u00f3nyuge inconverso, el despido injusto, las mentiras, la toma de decisiones financieras tontas.<\/p>\n
Me recuerda a un di\u00e1logo en la pel\u00edcula R\u00edo Bravo, donde un ganadero impaciente le pregunta al sheriff (interpretado por John Wayne), “\u00bfTodo lo que tienes es un anciano cojo y un borracho para ayudarte? A lo que el sheriff respondi\u00f3: \u00abEso es lo que tengo\u00bb. Cuando Dios nos llam\u00f3, pudo proclamar de manera similar a los mundanos: \u00abEso es lo que tengo\u00bb. pero as\u00ed como el sheriff us\u00f3 a un cobarde y a un borracho en recuperaci\u00f3n, contra todo pron\u00f3stico, para encargarse de los malos, Dios Todopoderoso puede hacer y har\u00e1 de nosotros h\u00e9roes espirituales, confundiendo eventualmente la pomposidad de los l\u00edderes mundanos que han estado estropeando las cosas. por casi 6,000 a\u00f1os.<\/p>\n
\nEfesios 1:4 (AMP) As\u00ed como [en Su amor] nos escogi\u00f3 [en realidad nos escogi\u00f3 para S\u00ed mismo como Suyos] en Cristo antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que seamos santos (consagrados y apartados para \u00c9l) y sin mancha a la vista, incluso irreprensibles, delante de \u00c9l en amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios conoc\u00eda nuestras inclinaciones a pecar y cometer errores tontos. mucho antes de que \u00c9l nos llamara. Lamento decir que mis mayores errores y errores colosales ocurrieron despu\u00e9s de mi llamamiento y no antes, lo que entristeci\u00f3 profundamente al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el que hab\u00eda sido sellado (haciendo referencia a Efesios 4:30).<\/p>\n
M\u00e9dico y la autora Lissa Rankin en su art\u00edculo sobre la “Virtud de la Compasi\u00f3n” afirma que \u00abla mayor\u00eda de nosotros tenemos duros cr\u00edticos internos que nos juzgan, nos menosprecian y nos castigan cuando cometemos errores\u00bb. Mientras tengamos un general interno que nos castigue por nuestras inevitables imperfecciones, nos resultar\u00e1 dif\u00edcil ser compasivos con los dem\u00e1s cuando revelen su humanidad\u201d. Un erudito jud\u00edo del siglo X, Hasdai Ibn Shapru, escribi\u00f3 una vez: \u00abSi uno es cruel consigo mismo, \u00bfc\u00f3mo podemos esperar que sea compasivo con los dem\u00e1s?\u00bb<\/p>\n
En Proverbios 11:17, aprendemos que : (AMP) “El hombre misericordioso, bondadoso y generoso se beneficia a s\u00ed mismo [pues sus obras vuelven para bendecirlo], pero el que es cruel e insensible [a las necesidades de los dem\u00e1s] se castiga a s\u00ed mismo”. Cuando sentimos la bondad de Dios hacia nosotros, nuestra gratitud nos motiva a mostrar bondad a los dem\u00e1s, lo que crea una bendici\u00f3n rec\u00edproca para nosotros.<\/p>\n
John Ritenbaugh describe los efectos en cadena de la bondad, afirmando que las consecuencias de la bondad son incalculables porque tal esp\u00edritu puede extenderse para tocar las vidas de aquellos que est\u00e1n muy alejados del acto original. La bondad siembra las semillas que solo pueden dar buenos frutos.<\/p>\n
La psic\u00f3loga Juliana Breines, en su art\u00edculo \u00abTres formas basadas en investigaciones para cultivar la bondad en tu vida\u00bb, inform\u00f3 que las personas generosas viven m\u00e1s tiempo y escribi\u00f3 que \u00abuna de las mejores maneras de aumentar nuestra propia felicidad es hacer cosas que hagan felices a otras personas\u00bb. En innumerables estudios, la amabilidad y la generosidad se han relacionado con una mayor satisfacci\u00f3n en la vida, relaciones m\u00e1s s\u00f3lidas y una mejor salud f\u00edsica y mental: las personas generosas incluso viven m\u00e1s tiempo.<\/p>\n
Greg Ebie, en su art\u00edculo sobre “ Fruto del Esp\u00edritu, Parte 7: Bondad” describe la bondad como \u00abamor en acci\u00f3n\u00bb. La bondad no es una actitud que desarrollamos en nuestro coraz\u00f3n; no es una nueva forma de pensar sobre las situaciones que encontramos. La amabilidad tiene que salir; la bondad se mantiene en nosotros, no la bondad en absoluto.<\/p>\n
Gary Petty, en la misma l\u00ednea, en su serm\u00f3n\/art\u00edculo “Frutos del Esp\u00edritu: bondad” citando Efesios 5:1, \u201cSed, pues, imitadores de Dios como hijos amados\u201d. \u00c9l no dice \u00abS\u00e9 pasivo\u00bb. No es el Seminario Teol\u00f3gico de los Ap\u00f3stoles. \u00bfDerecha? Estos libros tratan sobre c\u00f3mo vivimos esto.<\/p>\n
Chris Benjamin, en su libro Life on the Vine: Cultivating Kindness, dice que \u00abpracticamos prestar atenci\u00f3n a los dem\u00e1s, insistiendo en que debemos comenzar a escuchar a los dem\u00e1s\u00bb. . Si la bondad es el amor dirigido a los dem\u00e1s por el bien de los dem\u00e1s, entonces debemos comenzar a prestar atenci\u00f3n a los dem\u00e1s. La bondad genuina no le da a alguien algo que realmente no necesita solo para que el donante se sienta mejor consigo mismo. Para que la bondad realmente florezca entre nosotros, debemos escucharnos atentamente unos a otros. Dar nuestro tiempo y atenci\u00f3n a los dem\u00e1s por su bien es amabilidad\u00bb.<\/p>\n
Amplificando este concepto, Lissa Rankin agrega: \u00abIntenta estar completamente presente con todas las personas con las que te encuentres. Evite mirar su tel\u00e9fono, realizar m\u00faltiples tareas, mirar el televisor detr\u00e1s de su cita para almorzar o prestar atenci\u00f3n a cualquier otra persona que no sea la persona con la que est\u00e1. Hacer contacto visual. F\u00edjate en el lenguaje corporal. Vea si realmente puede sentir lo que el otro podr\u00eda estar pensando debajo de las palabras. Cuando est\u00e1s verdaderamente presente, tu presencia tiende a ser experimentada como compasi\u00f3n\u201d. Don Hooser, en su serm\u00f3n\/art\u00edculo “El Fruto del Esp\u00edritu” sugiere que la acci\u00f3n incluye palabras, escritura, \u00abpor supuesto, el \u00e9nfasis en los hechos sobre las meras palabras no significa que las palabras sean innecesarias\u00bb. La acci\u00f3n incluye palabras. Las palabras alentadoras de consuelo, cortes\u00eda, elogios e incluso correcci\u00f3n pueden ser actos reconfortantes de bondad\u00bb.<\/p>\n
Considere Proverbios 12:25: \u00abLa ansiedad en el coraz\u00f3n del hombre lo oprime\u00bb. Pero una palabra amable o alentadora lo alegra\u201d. En 1983, cuando estaba pasando por una prueba personal bastante intensa, mi antiguo jefe, John Beaver, se acerc\u00f3 a m\u00ed, me puso la mano en el hombro y me dijo: \u00abDave, no sab\u00eda que eras un tipo tan duro\u00bb. viejo p\u00e1jaro.” Esta sola frase me dio grandes reservas de fuerza en un momento en que m\u00e1s la necesitaba.<\/p>\n
En su Forerunner Personal de 1998, “El fruto del esp\u00edritu: bondad” John Ritenbaugh afirm\u00f3 que las obras concretas de bondad no tienen por qu\u00e9 ser costosas y pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto se requiere para cultivar la sonrisa en lugar del ce\u00f1o fruncido?\u00bb \u00bfPagar una visita? \u00bfPara decir una palabra de aliento o consuelo? \u00bfMostrar simpat\u00eda estrechando la mano con calidez y sinceridad? Podr\u00eda agregar, \u00bfqu\u00e9 tal un abrazo de oso? Un hombre en la congregaci\u00f3n de Big Sandy usaba un su\u00e9ter con la inscripci\u00f3n en relieve \u00abAbrazos, no drogas\u00bb.<\/p>\n
En su par\u00e1bola del Buen Samaritano en Lucas 10, se enfoc\u00f3 en comportamientos motores espec\u00edficos en vers\u00edculos 34-35:<\/p>\n
\nLucas 10:34-35 (NVI) Y fue a \u00e9l y vend\u00f3 sus heridas, derramando sobre [ellas] aceite y vino. Entonces lo mont\u00f3 en su propia bestia y lo llev\u00f3 a una posada y lo cuid\u00f3. Y al d\u00eda siguiente sac\u00f3 dos denarios [el salario de dos d\u00edas] y se los dio al posadero diciendo: Cu\u00eddalo. ; y todo lo que gastes de m\u00e1s, yo [mismo] te lo pagar\u00e9 cuando regrese.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El buen samaritano demostr\u00f3 un dominio total del segundo gran mandamiento: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo (Marcos 12). :31) y la Regla de Oro: As\u00ed que, todo lo que quer\u00e1is que otros hagan por y para vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n hacedlo por y para ellos, porque esto (resume) la Ley y los Profetas (refiri\u00e9ndose a Mateo 7:12) y en Lucas 6:31, \u00abY como quer\u00e1is y dese\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, haced as\u00ed con ellos\u00bb.<\/p>\n
Para resumir este mensaje:<\/p>\n
(1) Dios (antes de la fundaci\u00f3n del mundo) nos ha llamado (a los d\u00e9biles y los necios) a Su Familia para que dejemos de ser extra\u00f1os para \u00c9l pero Su Familia, para desarrollar compasi\u00f3n por nosotros mismos, para que podamos podemos transmitir esta compasi\u00f3n a nuestros hermanos espirituales y al resto de la raza humana, incluidos nuestros enemigos, todos los posibles descendientes de Dios.<\/p>\n
(2) Para desarrollar la compasi\u00f3n, debemos acoger nuestras pruebas y tribulaciones, que est\u00e1n cuidadosamente dise\u00f1adas para ablandar nuestros corazones previamente encallecidos, haci\u00e9ndolos comprensivos, emp\u00e1ticos y compasivos.<\/p>\n
(3) La dispersi\u00f3n de nuestro compa\u00f1erismo anterior en diminutos e \u00edntimos reba\u00f1os parece ser la voluntad de Dios. plan para reavivar nuestro primer amor y enfatizar la familia.<\/p>\n
(4) Debido a que la bondad es amor y acci\u00f3n, los pensamientos deben ser galvanizados en comportamientos motores concretos, incluyendo palabras y acciones de aliento, aliviando el sufrimiento de los dem\u00e1s, y haci\u00e9ndonos ayudantes de su gozo (II Corintios 1:24).<\/p>\n
Para concluir este mensaje, vaya a Isa\u00edas 54, un pasaje que me gusta reflexionar mientras camino por las rocas, mesetas y ca\u00f1ones de Corriganville.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 54:10 (AMP) Porque aunque las monta\u00f1as se muevan, y las colinas sean sacudidas o removidas, sin embargo, Mi amor y bondad no se apartar\u00e1n de ti, ni Mi pacto de la paz y la plenitud sean quitadas, dice el Se\u00f1or, que tiene compasi\u00f3n de vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
DF M\/jjm\/drm<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Seis partes): Cultivando la bondad Cultivando el fruto de la bondad #1529 David F. Maas Dado el 15-feb-20; 62 minutos Ir a Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Dios nos ha llamado a Su familia para que podamos desarrollar compasi\u00f3n por … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Seis partes): Cultivando la bondad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}