Serm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (S\u00e9ptima parte): Cultivando la bondad <\/p>\n
Ir a Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) G\u00e9nesis 1:4 es el primer lugar en el Antiguo Testamento donde algo se llama \u00abbueno\u00bb. " Tanto la palabra hebrea tov como la palabra griega agathos denotan que algo es bueno si cumple su prop\u00f3sito, haciendo aquello para lo que est\u00e1 dise\u00f1ado. Despu\u00e9s de que Ad\u00e1n y Eva sucumbieron a la tentaci\u00f3n de comer del \u00c1rbol del Conocimiento del Bien y del Mal, la naturaleza de la humanidad se corrompi\u00f3, incapaz de llevar a cabo su funci\u00f3n prevista: colaborar con Dios en la fabricaci\u00f3n de un car\u00e1cter piadoso. Cuando Cristo otorga Su Esp\u00edritu Santo a Sus disc\u00edpulos, restablece su ADN espiritual, permiti\u00e9ndoles dar abundante fruto espiritual. Dios ha provisto estrategias que facilitar\u00e1n que su pueblo cultive el fruto espiritual de la bondad, trabajando efectivamente como aparceros de Cristo. Al utilizar las advertencias del triunvirato en Miqueas 6:8 (justicia, misericordia y humildad), los hijos de la Luz pueden (1.) agregar equilibrio a su comportamiento, emulando la ternura y la severidad de Dios, (2.) agregar especificidad en su arrepentimiento diario , nombrando y erradicando diligentemente los pecados espec\u00edficos que los separan de Dios, y (3.) emular la providencia que Dios ha derramado sobre ellos al usar plenamente los dones que Dios les ha dado para atender las necesidades f\u00edsicas y emocionales de los dem\u00e1s. La mejor estrategia que el pueblo de Dios puede emplear para aumentar su rendimiento del esp\u00edritu de bondad es someterse al prop\u00f3sito divino de Dios para ellos, formulado antes de la fundaci\u00f3n del mundo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hoy, vamos a pasar a las escrituras relacionadas sobre las cuales tengo la intenci\u00f3n de tejer un tema para este mensaje. La mayor\u00eda de las referencias b\u00edblicas se tomar\u00e1n de la Biblia Amplificada de la Fundaci\u00f3n Lockman o de la Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana de la Fundaci\u00f3n Lockman o de la Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana E-Prime. Estas tres versiones est\u00e1n disponibles en formato electr\u00f3nico en el sitio web de la Iglesia del Gran Dios.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:1 (AMP) En el principio Dios (prepar\u00f3, form\u00f3, model\u00f3 y) cre\u00f3 los cielos y la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 1:4 (AMP) Y vio Dios que la luz era buena (adecuada, agradable) y la aprob\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed encontramos el primer lugar en el Antiguo Testamento donde algo se llama \u00abbueno\u00bb. Se traduce de la palabra hebrea tov, que John Ritenbaugh se\u00f1al\u00f3 en su Forerunner Personal de agosto de 1988 sobre “El fruto del Esp\u00edritu: Bondad” tiene una gama muy amplia de contextos. Seg\u00fan Roger Cotton en su art\u00edculo sobre \u00abla bondad\u00bb, \u00abel punto aqu\u00ed implica la funci\u00f3n esperada\u00bb. La creaci\u00f3n de Dios hizo lo que \u00c9l pretend\u00eda que hiciera. Cumpli\u00f3 su prop\u00f3sito. Cumpli\u00f3 con sus expectativas\u00bb.<\/p>\n
Richard Ritenbaugh en su serm\u00f3n sobre \u00abBuscando la voluntad de Dios: bondad\u00bb, donde explora la palabra griega agathos’, el equivalente del hebreo “Tov” en el contexto de Mateo 7:17, \u00abtodo buen \u00e1rbol da buenos frutos, pero el \u00e1rbol malo da frutos malos\u00bb, explica que “el \u00e1rbol es bueno porque cumple su prop\u00f3sito. Est\u00e1 haciendo lo que fue dise\u00f1ado para hacer. Una cosa es buena, como un \u00e1rbol o una fruta, cuando hace aquello para lo que fue dise\u00f1ada\u201d. Este es el punto principal a recordar.<\/p>\n
Mi antiguo colega, Doug Winnail, escribi\u00f3 un art\u00edculo muy informativo e instructivo titulado “Don’t Eat up the Clean-up Crew” en el que corrobor\u00f3 que las leyes limpias e impuras de Dios en Lev\u00edtico 11 y Deuteronomio 14 no son caprichosas, sino que tienen razones l\u00f3gicas por las que todas las criaturas no son aptas para comer nunca, con refrigerador o sin refrigerador. Por ejemplo, los cangrejos se conocen como “cazadores de basura profesionales” y como \u00abcarro\u00f1eros\u00bb comen casi cualquier cosa. El cangrejo comestible prefiere el pescado muerto, pero comer\u00e1 cualquier carro\u00f1a [carne muerta y putrefacta]\u201d. (Enciclopedia Internacional de Vida Silvestre). El camar\u00f3n com\u00fan, un pariente peque\u00f1o y delicado de los cangrejos y las langostas, vive durante el d\u00eda en los fondos fangosos o arenosos de bah\u00edas y estuarios de todo el mundo. Sin embargo, se vuelven activos durante la noche como carro\u00f1eros depredadores y son \u00abalimentadores de detritos que habitan en el fondo [que comen materia muerta y en descomposici\u00f3n\u00bb]. (Enciclopedia de la Vida Acu\u00e1tica). Todos estos organismos fueron creados [por Dios Todopoderoso] para un importante prop\u00f3sito ecol\u00f3gico.<\/p>\n
Son, en esencia, los \u00abrecolectores de basura\u00bb; o el “equipo de limpieza” para los fondos de lagos, r\u00edos, playas, bah\u00edas y oc\u00e9anos. No estaban destinados a ser alimento para los seres humanos. Es por eso que el consumo de cangrejos, caracoles y camarones crudos, en escabeche o poco cocidos conlleva un riesgo significativo de infecciones parasitarias como trematodos hep\u00e1ticos, que infectan hasta el 80 por ciento de algunas poblaciones rurales en el sudeste asi\u00e1tico.<\/p>\n
Los cerdos y los camarones son “buenos” y tienen un prop\u00f3sito definido, solo que no para la alimentaci\u00f3n humana. Con este principio en mente, regresemos a G\u00e9nesis 1.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:10 (AMP) Dios llam\u00f3 a lo seco Tierra, ya las aguas acumuladas las llam\u00f3 Mares. Y vio Dios que esto era bueno (adecuado, admirable) y lo aprob\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 1:12 (AMP) Produjo la tierra vegetaci\u00f3n: plantas que dan su semilla seg\u00fan su especies propias y \u00e1rboles que dan fruto en los que estaba su semilla, cada uno seg\u00fan su especie [no hay empalme de genes OGM de Monsanto aqu\u00ed]. Y vio Dios que era bueno (adecuado, admirable) y lo aprob\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 18, Dios reflexiona sobre Su creaci\u00f3n del sol y la luna.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:18 (NVI) Para se\u00f1orear en el d\u00eda y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno (adecuado, agradable) y lo aprob\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 1:21 (AMP) Dios cre\u00f3 los grandes monstruos marinos y todo ser viviente que se mueve , que las aguas produjeron abundantemente seg\u00fan su especie, y toda ave alada seg\u00fan su especie. [Una especie no evolucion\u00f3 a otra a trav\u00e9s de la selecci\u00f3n natural.] Y Dios vio que era bueno (adecuado, admirable) y lo aprob\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 1:25 (AMP ) E hizo Dios las bestias [salvajes] de la tierra seg\u00fan su especie, y los animales dom\u00e9sticos seg\u00fan su especie, y todo lo que se arrastra sobre la tierra seg\u00fan su especie. Y fue Dios que fue bueno (adecuado, agradable) y lo aprob\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 26, esto es lo que iba a haber sido la obra maestra de Su creaci\u00f3n, la humanidad (haciendo referencia al Salmo 8 :4).<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:26 (AMP) Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga plena autoridad sobre los peces del mar, los aves del cielo, las bestias [mansas], y sobre toda la tierra, y sobre todo lo que se arrastra sobre la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 1:27 (AMP) Entonces Dios cre\u00f3 al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3 [no los 63 g\u00e9neros propuestos por los izquierdistas, ‘progresistas’ pol\u00edticos y educadores].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 1:31 (AMP) Y vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y vio que era muy bueno (adecuado, agradable) y lo aprob\u00f3 completamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 2:2-3 (AMP) Y en el s\u00e9ptimo d\u00eda Dios termin\u00f3 la obra que hab\u00eda hecho; y repos\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda de toda la obra que hab\u00eda hecho. (3) Y Dios bendijo (habl\u00f3 bien de) el s\u00e9ptimo d\u00eda, [el mismo d\u00eda que ha sido rechazado por la gran mayor\u00eda de los cristianos profesantes]. Dios la apart\u00f3 como suya y la santific\u00f3, porque en ella repos\u00f3 Dios de toda la obra que hab\u00eda creado y hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 2:8-9 (AMP ) Y el Se\u00f1or Dios plant\u00f3 un jard\u00edn hacia el oriente, en Ed\u00e9n [delicia]; y all\u00ed puso al hombre que hab\u00eda formado (formado, constituido). Y el Se\u00f1or Dios hizo brotar de la tierra todo \u00e1rbol delicioso a la vista o deseable, bueno para comer; el \u00e1rbol de la vida tambi\u00e9n en el centro del jard\u00edn, y el \u00e1rbol del conocimiento de [la diferencia entre] el bien y el mal y la bendici\u00f3n y la calamidad [como se ejemplifica al aprovechar el \u00e1tomo para proporcionar energ\u00eda el\u00e9ctrica pero, lamentablemente, tambi\u00e9n como armas destructivas para limpiar la vida fuera del planeta].<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 16, el Se\u00f1or le orden\u00f3 a nuestro padre Ad\u00e1n, puedes comer libremente de todo \u00e1rbol en el jard\u00edn; pero en el vers\u00edculo 17, Dios advirti\u00f3 solemnemente: \u00abMas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal, y de la bendici\u00f3n y la calamidad, no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u00bb. Poco despu\u00e9s de esa amonestaci\u00f3n, en G\u00e9nesis 3:4-5, Satan\u00e1s el Diablo convenci\u00f3 a nuestra primera mam\u00e1 de que no morir\u00eda, sino que sus ojos ser\u00edan abiertos, llegando a ser como Dios, sabiendo la diferencia entre el bien y el mal, entre la bendici\u00f3n y la calamidad&mdash ;en resumen, el conocimiento de c\u00f3mo abusar, torcer, contaminar o pervertir cualquier cosa y todo lo que los humanos tienen en sus sucias manos.<\/p>\n
Cuando nuestros padres consumieron esta fruta venenosa, nuestra naturaleza carnal se convirti\u00f3 en una mezcla t\u00f3xica de el bien y el mal, no muy diferente de la mitad de nuestra constituci\u00f3n f\u00edsica superada por un c\u00e1ncer virulento en etapa 4. Como dijo repetidamente Herbert Armstrong: \u00abCada proyecto saludable que Dios ha iniciado, el hombre lo ha pervertido, torcido y manchado con el mal\u00bb.<\/p>\n
Eddie Foster, en su art\u00edculo\/serm\u00f3n sobre el \u00abFruto de el Esp\u00edritu: Bondad” explica que ocurre todo lo contrario de la bondad cuando decidimos lo que est\u00e1 bien o mal con base en los valores de un mundo torcido por el Diablo que nos odia intensamente.<\/p>\n
Juan 8:44 nos recuerda que Satan\u00e1s \u00abfue homicida desde el principio, y no permanece en la verdad, porque no hay verdad en \u00e9l. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira.\u201d (\u00e9nfasis a\u00f1adido) Eddie Foster pregunta: \u00ab\u00bfRealmente creemos que el padre de las mentiras le dir\u00e1 al mundo lo que realmente significa ‘ser bueno’?\u00bb No es probable. Satan\u00e1s minti\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva, convenci\u00e9ndolos de que se beneficiar\u00edan al comer del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal.\u201d<\/p>\n
Y hasta el d\u00eda de hoy, el mundo ha sido influenciado por el Diablo’ enga\u00f1os sobre lo que es bueno y lo que es malo, como vemos continuamente en los enga\u00f1osos medios de comunicaci\u00f3n principales, en particular CNN y MSNBC, que han intentado desanimar y desalentar a Estados Unidos durante los \u00faltimos tres a\u00f1os, arrojando un diluvio diario implacable de miedo, ira y resentimiento. .<\/p>\n
En consecuencia, el n\u00facleo mismo de nuestra naturaleza est\u00e1 irremediablemente corrupto: una combinaci\u00f3n mortal de lo que el difunto Garner Ted Armstrong describi\u00f3 repetidamente como \u00abvanidad, celos, lujuria y codicia\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo describe nuestra condici\u00f3n aparentemente sin esperanza en Romanos 3.<\/p>\n
\nRomanos 3:10-12 (AMP) Como est\u00e1 escrito: Ninguno es justo, justo, veraz, recto y concienzudo. Nadie entiende [nadie discierne o comprende inteligentemente]; nadie busca a Dios. Todos se han desviado; juntos se han desviado y se han vuelto in\u00fatiles y sin valor; nadie hace lo correcto, \u00a1ni siquiera uno!<\/p>\n<\/blockquote>\n
En su art\u00edculo\/serm\u00f3n “Goodness (For Goodness Sake!)” Greg Elie afirma que la evaluaci\u00f3n de \u00abDios\u00bb de la raza humana es sencilla y no se anda con rodeos. Dios nos dice como realmente es. nadie es bueno Todo el mundo es como un \u00e1rbol enfermo, un pozo contaminado. Nada bueno podemos hacer.\u201d<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo (bastante avanzado en su andar espiritual), lamenta que nada de alimento viva en \u00e9l. Vaya a algunos vers\u00edculos familiares, pero ciertamente algo desalentadores o desalentadores en Romanos 7.<\/p>\n
\nRomanos 7: 16-21 (AMP) Ahora bien, si hago [habitualmente] lo que es contrario a mi deseo , [eso significa que] reconozco y acepto que la Ley [que la mayor\u00eda de los protestantes y la mayor\u00eda de los cristianos profesantes est\u00e1n convencidos de que ha sido abolida] es buena (moralmente excelente) y que estoy de parte de ella. Sin embargo, ya no soy yo quien hace la obra, sino el pecado [principio] que habita en m\u00ed y tiene posesi\u00f3n de m\u00ed. Porque s\u00e9 que nada bueno mora dentro de m\u00ed, es decir, en mi carne. Puedo querer lo que es correcto, pero no puedo realizarlo. [Tengo la intenci\u00f3n y el impulso de hacer lo que es correcto, pero no tengo el poder para llevarlo a cabo.] Porque dejo de practicar las buenas obras que deseo hacer, pero las malas obras que no deseo hacer son lo que soy [ alguna vez] haciendo. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace [no soy yo el que act\u00faa], sino el pecado [principio] que habita dentro de m\u00ed [fijo y operante en mi alma]. As\u00ed que encuentro que es una ley (regla de acci\u00f3n de mi ser) que cuando quiero hacer lo que es correcto y bueno, el mal est\u00e1 siempre presente en m\u00ed y estoy sujeto a sus insistentes demandas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la medida en que nuestros corazones, nuestras mentes o nuestro sistema nervioso no est\u00e9n compuestos por la ley de Dios (anticipando Hebreos 8:10; 10:16 y Jerem\u00edas 31:33), estamos autom\u00e1ticamente bajo la ley del pecado y nuestros corazones contin\u00faan siendo irremediablemente corruptos y enga\u00f1osos (haciendo referencia a Jerem\u00edas 17:9).<\/p>\n
Pasemos a Marcos 10. Mientras Jes\u00fas a\u00fan habitaba Su cuerpo carnal (prepar\u00e1ndose para ser nuestro Sacrificio sustituto), \u00c9l fue abordado por un joven rico dirigi\u00e9ndose a \u00c9l como Buen Maestro. Jes\u00fas le respondi\u00f3:<\/p>\n
\nMarcos 10:18 (AMP) \u00bfPor qu\u00e9 me llamas [esencial y perfectamente moralmente] bueno? No hay nadie [esencial y perfectamente moralmente] bueno, excepto solo Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En su libro, Life on the Vine: Cultivating the Fruit of the Spirit en el cap\u00edtulo sobre \u00abGoodness, ” Chris Benjamin afirm\u00f3: \u201cHay una bondad distinta y \u00fanica en Dios. La bondad de Dios es total: 100%, no un grado de bondad o el grado m\u00e1s alto posible. Es la fuente de la bondad\u201d. De manera similar, en su Forerunner “Personal” de agosto de 1998; El Fruto del Esp\u00edritu: Bondad,” John Ritenbaugh afirma: \u00abSolo la bondad de Dios es absoluta\u00bb. Todos los dem\u00e1s tienen grados de bondad medidos contra este est\u00e1ndar absoluto. Por lo tanto, Dios es la Fuente de toda bondad. Si los hombres no pueden hacer el bien, pierde sentido todas las exhortaciones de los profetas para que el pueblo haga el bien (Am\u00f3s 5:14; Isa\u00edas 1:17). Si los seres humanos no pueden hacer el bien, entonces todos los mandatos morales a lo largo de la Biblia tambi\u00e9n carecen de sentido, y debemos ver la Biblia, con sus promesas de bendiciones que acompa\u00f1an a las buenas obras, como enga\u00f1osa.\u201d<\/p>\n
Vamos Volvamos al dilema frustrante del ap\u00f3stol Pablo al final de Romanos 7 y al comienzo de Romanos 8 para resolver este enigma. Pablo clama angustiado en el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\nRomanos 7:24-25 (AMP) \u00a1Oh, infeliz, miserable y miserable hombre de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me soltar\u00e1 y me librar\u00e1 de [las cadenas de] este cuerpo de muerte? \u00a1Oh, gracias a Dios! \u00a1[\u00c9l lo har\u00e1] a trav\u00e9s de Jesucristo (el Ungido) nuestro Se\u00f1or! As\u00ed que yo, en verdad, por m\u00ed mismo con la mente y el coraz\u00f3n sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado. Avance hasta el cap\u00edtulo 8.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 8:1-2 (AMP) Por tanto, ahora ninguna condenaci\u00f3n (ning\u00fan reconocimiento de culpa) para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, que vives [y] andas no seg\u00fan los dictados de la carne, sino seg\u00fan los dictados del Esp\u00edritu. Porque la ley del Esp\u00edritu de vida [que es] en Cristo Jes\u00fas [la ley de nuestro nuevo ser] me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si el antinomiano protestante animus estuvieran en contra de la ley del pecado y la muerte, con gusto me unir\u00eda a ellos, pero su animus antin\u00f3mico est\u00e1 en contra de la ley de Dios, como lo atestigua su odio por el s\u00e9ptimo d\u00eda s\u00e1bado, su desvergonzada ordenaci\u00f3n de homosexuales al ministerio, y su asentimiento cobarde al aborto como un supuesto pretexto para honrar los derechos de la mujer.<\/p>\n
\nRomanos 8:3 (AMP) Porque Dios hizo lo que la ley no pod\u00eda hacer, siendo [su poder] debilitado por la carne [toda la naturaleza del hombre sin el Esp\u00edritu Santo]. Al enviar a Su propio Hijo en la forma de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, [Dios] conden\u00f3 el pecado en la carne [lo subyug\u00f3, lo venci\u00f3, lo priv\u00f3 de su poder sobre todos los que aceptan ese sacrificio].<\/p>\n<\/blockquote>\n
En su libro La vida en la vid: Cultivando el fruto del cap\u00edtulo del Esp\u00edritu, “Cultivando la bondad,” Chris Benjamin nos recuerda que tenemos “. . . potencial para el bien. Tenemos cierta capacidad para el bien y eso no lo podemos negar ya que fuimos creados a imagen del buen Dios. Pablo describi\u00f3 con mucha veracidad y precisi\u00f3n nuestra lamentable condici\u00f3n pecaminosa, pero tambi\u00e9n con veracidad y precisi\u00f3n afirma que somos hechura de Dios, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que las pongamos en pr\u00e1ctica (haciendo referencia a Efesios 2:10). ).<\/p>\n
Chris Benjamin nos pregunta \u00ab\u00bfC\u00f3mo reconciliamos este conflicto entre nuestra naturaleza pecaminosa y el llamado a hacer buenas obras?\u00bb. . . . “cuando somos corrompidos por nuestra naturaleza carnal pecaminosa?” Se puede reconciliar, afirma, si aceptamos que debemos depender del Esp\u00edritu de Dios para cultivar la bondad.<\/p>\n
Mire esta escritura de memoria citada con frecuencia:<\/p>\n
\nRomanos 8:9 (AMP) Pero ustedes no est\u00e1n viviendo la vida de la carne, est\u00e1n viviendo la vida del Esp\u00edritu, si el [Santo] Esp\u00edritu de Dios [realmente mora dentro de ustedes [los dirige y los controla]. Pero si alguien no posee el Esp\u00edritu [Santo] de Cristo, no es de \u00e9l [no pertenece a Cristo, no es verdaderamente un hijo de Dios].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora pase a una variaci\u00f3n de ese tema del ap\u00f3stol Pedro.<\/p>\n
\nII Pedro 1:3-4 (AMP) Porque todas las cosas [requeridas y adecuadas] para la vida y la piedad nos han sido dadas por su divino poder, a trav\u00e9s del conocimiento [pleno, personal] de Aquel que nos llam\u00f3 por y para Su propia gloria y excelencia. Por medio de estas \u00c9l nos ha otorgado Sus preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por medio de ellas ustedes puedan escapar [por huir] de la decadencia moral [podredumbre y corrupci\u00f3n] que hay en el mundo a causa de la avaricia (lujuria y codicia), y convertirse en part\u00edcipes (part\u00edcipes) de la naturaleza divina.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Repitiendo el punto destacado de Richard Ritenbaugh en su serm\u00f3n sobre \u00abBuscando la Voluntad de Dios: Bondad\u00bb, ” \u201cUna cosa es buena, como un \u00e1rbol o una fruta [expandir\u00eda esta evaluaci\u00f3n a un ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios Todopoderoso] una entidad es buena cuando hace o realiza aquello para lo que fue dise\u00f1ada. Este es el punto principal a recordar, ya sea que examinemos las funciones f\u00edsicas o espirituales\u00bb.<\/p>\n
Mi prop\u00f3sito espec\u00edfico en este mensaje es brindar algunas estrategias sobre c\u00f3mo nosotros, como aparceros espirituales de Jesucristo, podemos cultivar el fruto espiritual de bondad al buscar diligentemente el prop\u00f3sito o uso que Dios ha preparado para nosotros como Sus escogidos y llamados.<\/p>\n
El denominador com\u00fan de todas las escrituras anteriores en este mensaje es que cuando hacemos o realizar lo que fuimos dise\u00f1ados para hacer (someti\u00e9ndonos a la santa ley de Dios) somos buenos. Cuando elegimos hacer otra cosa siguiendo nuestros impulsos carnales (como asesinar, incluso en nombre de los derechos de la mujer, fornicar, cometer adulterio o cometer o tolerar la sodom\u00eda en nombre de los derechos civiles inclusivos, robar, mentir o codiciar ) nos mancillamos, contaminamos y pervertimos y, en consecuencia, dejamos de ser buenos.<\/p>\n
Mientras nuestros antepasados viv\u00edan bajo el Antiguo Pacto, Mois\u00e9s observ\u00f3 que \u00abel Se\u00f1or no les hab\u00eda dado una [mente y coraz\u00f3n] para entender y ojos para ver y o\u00eddos para o\u00edr hasta el d\u00eda de hoy” (haciendo referencia a Deuteronomio 29:4). Esta incapacidad de los hijos de Jacob para comprender el prop\u00f3sito de Dios no se remedi\u00f3 hasta la noche en que nuestro Se\u00f1or y Salvador fue traicionado cuando prometi\u00f3 a sus disc\u00edpulos llamados, entonces y ahora, el don del Esp\u00edritu Santo de Dios, el “ Esp\u00edritu de Verdad” (AMP) (haciendo referencia a Juan 14:16-17) y la mente misma de Cristo (haciendo referencia a I Corintios 2:16), literalmente restableciendo el ADN espiritual de todos los llamados de Dios.<\/p>\n
Hace dos semanas, celebramos el aniversario de la Fiesta de Pentecost\u00e9s, cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de que Jes\u00fas’ resurrecci\u00f3n, un d\u00eda Dios envi\u00f3 un “dep\u00f3sito” el “serio” del Esp\u00edritu Santo: la garant\u00eda del pago completo que vendr\u00e1 m\u00e1s tarde cuando seamos transformados de la carne al Esp\u00edritu, cuando la ley de Dios sea nuestra primera naturaleza en lugar de nuestra segunda naturaleza. Despu\u00e9s de nuestro bautismo y la imposici\u00f3n de manos, recibimos un pago inicial o un pago serio del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
\nII Corintios 1:22 (AMP) [\u00c9l tambi\u00e9n se ha apropiado y reconocido como Suyos al] poner Su sello sobre nosotros: Su [Santo] Esp\u00edritu en nuestros corazones como dep\u00f3sito de seguridad y garant\u00eda [del cumplimiento de Su promesa].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Corintios 5:5 (AMP) El que nos form\u00f3 [prepar\u00e1ndonos y haci\u00e9ndonos aptos] para esto mismo es Dios, quien tambi\u00e9n nos ha dado el Esp\u00edritu [Santo] como garant\u00eda [del cumplimiento de Su promesa].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora pase a Efesios 1.<\/p>\n
\nEfesios 1:13-14 (AMP) En \u00e9l tambi\u00e9n han o\u00eddo la Palabra de Verdad, las buenas nuevas (Evangelio) de vuestra salvaci\u00f3n, y hab\u00e9is cre\u00eddo, adherido y confiado en \u00c9l, hab\u00e9is sido sellados con el sello del Esp\u00edritu Santo largamente prometido. Ese [Esp\u00edritu] es la garant\u00eda de nuestra herencia [las primicias, la prenda y el anticipo, el pago inicial de nuestra herencia], en anticipaci\u00f3n de su plena redenci\u00f3n y nuestra adquisici\u00f3n (completa) de ella, para alabanza de Su gloria. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Herbert W. Armstrong describi\u00f3 este proceso metaf\u00f3ricamente como Dios impregnando nuestra mente con Su Esp\u00edritu Santo, uni\u00e9ndola al esp\u00edritu en el hombre (haciendo referencia a Romanos 8:16). Jes\u00fas’ el hermano James se refiri\u00f3 a una cosecha de justicia (de conformidad con la voluntad de Dios en pensamiento y obra) como el fruto de la semilla] sin duda cuidada por el Maestro Jardinero Jesucristo (mencionado en el serm\u00f3n de Mark Schindler la semana pasada), con quienes todos somos no solo primicias, sino aparceros espirituales.<\/p>\n
Ya sea que usemos la met\u00e1fora de una semilla implantada o un \u00f3vulo fertilizado, la similitud en ambos procesos puede describirse en t\u00e9rminos cient\u00edficos como un genotipo (el c\u00f3digo implantado en la semilla o el \u00f3vulo) que hace que la planta u organismo crezca hasta convertirse en un fenotipo fruct\u00edfero. A medida que cooperamos o ayudamos al Maestro Jardinero Jesucristo, podemos esperar producir una gran cantidad de frutos que agradan a Dios y que glorifican Su nombre.<\/p>\n
En su art\u00edculo del 26 de septiembre de 2016, “The Most Fruto del Esp\u00edritu Subestimado: Bondad” Lindsey Smallwood nos advierte \u201cSi olvidamos para qu\u00e9 fuimos creados, podemos terminar siendo muchas cosas: un buen empleado, un buen cocinero, una buena esposa, un buen jugador de bolos, un buen m\u00fasico, un buen peluquero [que Necesitaba mucho esta semana], pero nos perdemos ser un buen ser humano, una buena persona, un buen portador de imagen. Y para eso fuimos creados.\u201d<\/p>\n
\nMiqueas 6:8 (AMP) \u00c9l te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno. \u00bfY qu\u00e9 requiere el Se\u00f1or de ti sino que hagas justicia, y ames la bondad y la misericordia, y que te humilles y andes humildemente con tu Dios?<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Mateo 23:23, Nuestro Se\u00f1or y Salvador asegur\u00f3 a los fariseos que estos tres comportamientos generales constituyen los asuntos m\u00e1s importantes de la ley. A ra\u00edz de todas las protestas y disturbios destructivos de la semana pasada, es obvio que la mayor\u00eda de los descendientes de Jacob no tienen ni idea de la interconexi\u00f3n entre la justicia, la misericordia y la humildad. Para cultivar la bondad, uno debe ser capaz de armonizar esos comportamientos (hacer justicia, ejercer misericordia y caminar con humildad) en diferentes proporciones o combinaciones dependiendo de lo que uno encuentre en cada nueva situaci\u00f3n.<\/p>\n
John Ritenbaugh en su 1998 Forerunner Personal, “El fruto del Esp\u00edritu: Bondad” cita a Martyn Lloyd Jones, en su Darkness and Light, un comentario sobre Efesios 4:17-5:17, quien escribe que esta bondad es \u00abindicativa de un equilibrio perfecto en las diversas partes de la personalidad\u00bb. Un hombre bueno es un hombre equilibrado, un hombre en el que todo lo noble y lo excelente obra en armon\u00eda en conjunto” (p\u00e1g. 402). John explica: \u00abPor lo tanto, puede ser suave o agudo, pero lo que hace siempre tiene el equilibrio adecuado y es bueno\u00bb.<\/p>\n
Hace cuarenta a\u00f1os, los directores de Ambassador Men’s Clubs alentamos a los miembros a leer el libro de Aubrey Andelin Man of Steel and Velvet: A guide to Masculine Development en un esfuerzo por inculcar una armon\u00eda o una mezcla de firmeza y dulzura.<\/p>\n
Gary Petty, en su serm\u00f3n\/art\u00edculo sobre el Frutos del Esp\u00edritu: Bondad, sostiene que la bondad de Dios parece ser una habilidad de equilibrio que armoniza la ternura y la severidad o modula el cuidado y la protecci\u00f3n. Cuando Jes\u00fas expuls\u00f3 a los cambistas del Templo usando un l\u00e1tigo, estaba ejerciendo la bondad enfrent\u00e1ndose al mal.<\/p>\n
Tanto la severidad como la ternura son aspectos complementarios de la bondad, as\u00ed como la masculinidad y la feminidad son aspectos compuestos de Dios&rsquo. ;s imagen y car\u00e1cter. Dios cre\u00f3 el pacto matrimonial con el prop\u00f3sito de proporcionar modelos para que cada c\u00f3nyuge aprenda los rasgos de Dios Todopoderoso en los que \u00e9l o ella carecen o tienen deficiencias.<\/p>\n
La crianza de los hijos requiere una mezcla cuidadosa de firmeza y cari\u00f1o, evitando los extremos de dureza o indulgencia. Como Kim Myers nos ense\u00f1\u00f3 la semana pasada, si sobreprotegemos a nuestros hijos de las rodillas desolladas y las narices ensangrentadas, los privamos de su capacidad de crecer f\u00edsica o espiritualmente.<\/p>\n
Gary Petty observa que la corriente principal del cristianismo, con su gracia barata y la teolog\u00eda sin obras contin\u00faa deterior\u00e1ndose porque la gente no cree que Dios responder\u00e1 activamente al mal, solo porque espera el arrepentimiento. Dios nos da mucho m\u00e1s espacio del que nos dar\u00edamos unos a otros. Pero eventualmente, \u00c9l, a trav\u00e9s de Su bondad activa, se ocupar\u00e1 de la desobediencia.<\/p>\n
Otra \u00e1rea cr\u00edtica que crea un desequilibrio cr\u00edtico en la gran iglesia dispersa de Dios es el asunto de juzgar, como en Mateo 7:1, “No juzgu\u00e9is para que no se\u00e1is juzgados” especialmente cuando se yuxtapone con Mateo 12:33, \u00abel \u00e1rbol es conocido, reconocido y juzgado por su fruto\u00bb. Gary Petty afirma que los llamados de Dios tienden a ir a los extremos opuestos, uno que se parece a los Soy-Boys de California’ insistencia en que nunca debemos juzgar a nadie, tal vez no al extremo ejemplificado por una de las iglesias luteranas locales en Simi Valley que enarbola orgullosamente la bandera LGBT, pero sin embargo expresa una especie de timidez protestante tradicional de no querer hacer olas.<\/p>\n
Pero el otro extremo es igual de repugnante, algo a lo que Gary Petty se ha referido como el Complejo de Phineas, en el que uno camina con una jabalina, buscando a alguien a quien atravesar, pensando \u00abmi trabajo es matar a todos\u00bb. ” Varias de las principales escisiones de nuestra antigua confraternidad se consideran monitores de los salones de Dios, informando sobre las \u00faltimas herej\u00edas que amenazan al Cuerpo de Cristo.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo nos advierte en I Corintios 4:5, “As\u00ed que no hagan ning\u00fan juicio precipitado o prematuro antes del tiempo cuando el Se\u00f1or venga [otra vez], porque \u00c9l traer\u00e1 las cosas secretas que est\u00e1n [ahora escondidas] en la oscuridad y revelar\u00e1 y expondr\u00e1 los objetivos [secretos] (motivos y prop\u00f3sitos de corazones. Entonces cada hombre recibir\u00e1 su [debido] elogio de Dios\u00bb.<\/p>\n
Richard Ritenbaugh, en su serm\u00f3n \u00abBuscando la voluntad de Dios: bondad\u00bb, enfatiza que la severidad de Dios ( haciendo referencia a Romanos 11:23) est\u00e1 dise\u00f1ado para llevar a las personas al arrepentimiento, escribiendo \u00abPero, como vimos en el vers\u00edculo 23, Su intenci\u00f3n con Su severidad es llevarlos al arrepentimiento para que puedan tener la salvaci\u00f3n. Y si tuvi\u00e9ramos le\u00eddo hasta el vers\u00edculo 26, nos habr\u00edamos dado cuenta de que todo Israel ser\u00e1 salvo. Dios tiene toda la confianza una vez que Su bondad traer\u00e1 cosas buenas a los gentiles, y Su severidad traer\u00e1 buenas cosas para Israel, en \u00faltima instancia\u201d. Asimismo, nosotros, como descendencia de Dios, debemos aprender cu\u00e1ndo ejercer la firmeza y cu\u00e1ndo la ternura, ambos componentes necesarios de la bondad.<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo nos ense\u00f1\u00f3 en Lucas 11:13 que como padres (con nuestra naturaleza carnal corrompida) \u201csaben dar buenas d\u00e1divas [dones que son para su beneficio] a nuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s nuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo [un don que emana bondad] a los que piden y \u00a1Sigan pidi\u00e9ndole!\u201d<\/p>\n
Sin embargo, aprendemos del serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s del ap\u00f3stol Pedro en Hechos 2:38 que hay condiciones o condiciones para recibir este regalo, como \u00e9l le dice a la multitud reunida. , “Arrepent\u00edos [cambiad vuestro punto de vista y prop\u00f3sito para aceptar la voluntad de Dios en vuestro interior en vez de rechazarla] y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n y liberaci\u00f3n de vuestros pecados; y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>\n
Chris Benjamin en su libro Life on the Vine: Cultivating the Fruit of the Spirit” en el cap\u00edtulo sobre la Bondad, identifica la confesi\u00f3n continua diaria de los pecados como una estrategia importante para aumentar la corriente del Esp\u00edritu Santo y el fruto de la bondad en nuestras vidas.<\/p>\n
Probablemente, todos nosotros tenemos una f\u00f3rmula gen\u00e9rica para la confesi\u00f3n de los pecados. pecado: incluyendo \u00abPor favor, Se\u00f1or, perdona nuestros pecados de pensamiento, palabra y obra, omisi\u00f3n, comisi\u00f3n, flagrante, secreto, presuntuoso, etc.\u00bb pero volverse aprensivos al identificar pecados particulares que nos han separado de Dios. Chris Benjamin sostiene que, \u00abhasta que nombremos el pecado que nos impide cultivar la bondad, nunca maduraremos\u00bb. Ignorar el pecado y la debilidad en nuestra vida nos impide crecer en el Esp\u00edritu de Dios. Hemos domado la bondad, pero tambi\u00e9n hemos domado el pecado. Descartamos la naturaleza venenosa del pecado al decir o pensar cosas como \u00abBueno, todos pecan\u00bb. Cierto, pero por eso es tan malo. No debemos descartar el pecado, sino nombrarlo. Y nombrarlo no lo empeora, en realidad nos abre a la curaci\u00f3n de una fuente fuera de nosotros mismos\u00bb.<\/p>\n
John Ritenbaugh, en su \u00abForerunner Personal\u00bb de agosto de 1998; “El Fruto del Esp\u00edritu: la Bondad” pregunta: \u00ab\u00bfNo era David ‘un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios’ a pesar de haber tenido una serie de graves fracasos durante su vida? [adulterio, asesinato y fracaso en la crianza de los hijos, por nombrar algunos]. Esos pecados fueron ciertamente contrario a la direcci\u00f3n determinada de su vida porque se arrepinti\u00f3 de sus fracasos con humildad y l\u00e1grimas (Salmo 51)\u00bb [una oraci\u00f3n incorporada a las liturgias de las iglesias del mundo y oraciones privadas que quiz\u00e1s cualquier otro salmo]. David luego \u201ccontinu\u00f3 avanzando hacia la meta por el premio de su sublime vocaci\u00f3n (haciendo referencia a Filipenses 3:14).\u201d Juan contin\u00faa se\u00f1alando a Pedro, quien tambi\u00e9n exhibi\u00f3 la misma \u201cdirecci\u00f3n de su vida al levantarse primero de la humillante degradaci\u00f3n de su triple negaci\u00f3n de Cristo y m\u00e1s tarde de su reprensi\u00f3n por parte de Pablo para ofrecerse a s\u00ed mismo en devoci\u00f3n desinteresada y sacrificial a Dios y a los hermanos\u00bb.<\/p>\n
Una de las funciones principales del Esp\u00edritu Santo de Dios obrando en nosotros es convencernos o convencernos de pecado (refiri\u00e9ndose a Juan 16:8). Mientras nos arrepentimos continuamente de la corrosi\u00f3n t\u00f3xica del pecado diario, el Esp\u00edritu Santo de Dios limpiar\u00e1 nuestros corazones, haci\u00e9ndolos sensibles al pecado, sintiendo conscientemente el intenso dolor que autom\u00e1ticamente trae la transgresi\u00f3n de la ley de Dios. Al seguir la advertencia del ap\u00f3stol Pablo de, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo de Dios, mortificar la carne diariamente (haciendo referencia a Romanos 8:13), volveremos a sensibilizar nuestras conciencias al dolor insoportable del pecado.<\/p>\n
Del triunvirato de Miqueas 6:8 y Mateo 23:23 (justicia, misericordia y humildad), la misericordia y la longanimidad son quiz\u00e1s el rasgo piadoso m\u00e1s dif\u00edcil de emular para los humanos (con o sin el Esp\u00edritu de Dios), tal como el amor (el m\u00e1s grande del triunvirato en I Corintios 13:13: fe, esperanza y amor) es tambi\u00e9n el rasgo m\u00e1s dif\u00edcil de dominar o emular para los llamados de Dios.<\/p>\n
Vemos el manifestaci\u00f3n exterior por su efecto ben\u00e9fico sobre los dem\u00e1s. Es una cualidad activa y positiva que se manifiesta en actos \u00fatiles concretos. Como Lindsey Smallwood en su art\u00edculo, “El fruto del esp\u00edritu m\u00e1s subestimado: crecer en la bondad” declar\u00f3: \u00abLa bondad no es s\u00f3lo la abstinencia del mal\u00bb. Si el esfuerzo de abstenerse del pecado no va acompa\u00f1ado de la pr\u00e1ctica del bien, como ayudar a los oprimidos, buscar la verdad de Dios mediante el estudio de Su Palabra y servir a los dem\u00e1s, no podemos afirmar que somos buenos por lo que no hacemos. ni podemos dejar que el bien que hacemos sea una excusa para complacernos en el mal\u00bb.<\/p>\n
Don Hoosier, en su serm\u00f3n\/art\u00edculo \u00abLa bondad: el car\u00e1cter de Dios y el potencial de la humanidad\u00bb, ; insiste en que \u00abhacer el bien equivale a servirnos unos a otros\u00bb. Jes\u00fas “anduvo haciendo bienes” (haciendo referencia a Hechos 10:38) \u00a1y nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos! “A trav\u00e9s del amor, serv\u00edos los unos a los otros” Pablo nos instruye en G\u00e1latas 5:13). Jes\u00fas’ La par\u00e1bola de las ovejas y las cabras muestra que Dios sabe cu\u00e1nto lo amamos por cu\u00e1nto mostramos amor abnegado por otras personas (haciendo referencia a Mateo 25:31-45).<\/p>\n
Eddie Foster en su serm\u00f3n \/ art\u00edculo “Fruto del Esp\u00edritu: Bondad” sostiene que nuestros actos de bondad deben traer agradecimiento, afirmando: \u201cDios es bueno y quiere que crezcamos en el fruto del bien para que seamos como \u00e9l\u201d. Foster contin\u00faa: \u00abUna frase que se repite varias veces en el Salmo 107 dice: \u00ab\u00a1Oh, si los hombres dieran gracias al Se\u00f1or por su bondad y por sus maravillosas obras para con los hijos de los hombres! El resto del salmo menciona muchos aspectos de la bondad de Dios, como que libr\u00f3 a su pueblo de la angustia y las aflicciones provocadas por sus pecados y lo gui\u00f3 por el camino correcto (vers\u00edculos 6-8). “Nuestra bondad” seg\u00fan Eddie Foster, \u00abdeber\u00eda ser algo por lo que otros seres humanos puedan estar agradecidos, tal como nosotros estamos agradecidos por la asombrosa bondad que Dios nos ha mostrado\u00bb.<\/p>\n
En la misma l\u00ednea, John Ritenbaugh en su publicaci\u00f3n “Personal” de agosto de 1998; afirm\u00f3 que una buena persona, emulando a Dios Todopoderoso, quiere aliviar el sufrimiento y mitigar los males. Conscientemente busca formas de beneficiar a los dem\u00e1s. Debido a que no busca gratificarse a s\u00ed mismo, sus obras son lo opuesto a las obras egoc\u00e9ntricas de las tinieblas. La buena persona es la benefactora de los d\u00e9biles, los indefensos y los que est\u00e1n en problemas, y a veces de los malos.\u201d<\/p>\n
Roger Cotton, en su art\u00edculo sobre la bondad, nos pregunta a qu\u00e9 nos referimos cuando decimos que tenemos una buena experiencia. Aunque cada persona puede significar algo completamente diferente” hay un principio en com\u00fan—“ la idea de que hab\u00eda alg\u00fan tipo de beneficio para nosotros. Una buena acci\u00f3n beneficia a alguien de alguna manera. Es un acto de bondad\u00bb.<\/p>\n
Richard Ritenbaugh, en su serm\u00f3n \u00abBuscando la voluntad de Dios\u00bb, concuerda con el concepto de bondad como ben\u00e9fica, insistiendo en que la palabra griega A-ga-thos’ implica que “es beneficioso en efecto; lo que se produce es bueno; es perfecto para la instrucci\u00f3n que la persona deb\u00eda hacer. Vaya a Isa\u00edas 55 para ver un pasaje que muestra la brecha actual entre los pensamientos carnales del hombre y los pensamientos de Dios, reducida solo a trav\u00e9s del ejercicio del pago ferviente del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:6-9 (AMP) Busquen, indaguen y exijan al Se\u00f1or mientras pueda ser hallado [reclam\u00e1ndolo por necesidad y por derecho]; ll\u00e1malo mientras est\u00e1 cerca. Deje el imp\u00edo su camino, y el hombre injusto sus pensamientos; y vu\u00e9lvase al Se\u00f1or, y le tendr\u00e1 amor, piedad y misericordia, y a nuestro Dios, porque le multiplicar\u00e1 su abundante perd\u00f3n. Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehov\u00e1. Porque as\u00ed como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed son Mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos y Mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
John Ritenbaugh, en su libro “Personal” sobre el \u201cFruto del Esp\u00edritu: la Bondad\u201d, pone esta brecha aparentemente insuperable en perspectiva, afirmando que la bondad inagotable de \u00abDios\u00bb debe ser evidente desde la creaci\u00f3n y una comprensi\u00f3n superficial de la historia humana. La providencia de Dios ha estado proporcionando recursos inagotables para la vida durante 6.000 a\u00f1os tumultuosos de la historia humana. Estos vienen como aire, agua, comida, vivienda y reproducci\u00f3n y todos los usos que la mente creativa del hombre y la mano de obra en\u00e9rgica les dan. \u00a1Incluso nuestras mentes y mano de obra son productos de la bondad de Dios! A pesar de nuestra conducta obstinada y rebelde, \u00c9l ha continuado soport\u00e1ndonos con paciencia, perdon\u00e1ndonos, suministr\u00e1ndonos vida y conocimiento y haci\u00e9ndonos avanzar con Su prop\u00f3sito.\u201d<\/p>\n
Cuando Dios llam\u00f3 a cada de nosotros, d\u00e1ndonos un pago serio o sello, plantando una semilla o impregnando nuestras mentes con Su precioso Esp\u00edritu Santo, el Esp\u00edritu de verdad, y la mente de Cristo, \u00c9l nos ha estado dando tiempo suficiente para arrepentirnos de nuestros malos caminos, mortificando nuestra carne, y clamando por una mayor medida del Esp\u00edritu Santo y dones espirituales para edificar a nuestros hermanos espirituales en el cuerpo de Cristo y prepararnos para servir a los miles de millones resucitados despu\u00e9s del Milenio.<\/p>\n
Como nuestro Hermano Mayor Jes\u00fas Cristo, nos esforzamos por agradar a nuestro Padre celestial cuando nos comportamos como \u00c9l lo hace, misericordiosos y misericordiosos, lentos para la ira y abundantes en misericordia y verdad (haciendo referencia a \u00c9xodo 34:6). El Se\u00f1or se compadece de todos los que le temen, d\u00e1ndose cuenta de nuestra fr\u00e1gil estructura, recordando que somos polvo (haciendo referencia al Salmo 103:13-14).<\/p>\n
Para concluir este mensaje, vaya al Salmo 107.<\/p>\n
p> <\/p>\n
\nSalmo 107:8-9 (AMP) \u00a1Oh, si los hombres alabaran [y confesaran] al Se\u00f1or por Su bondad y misericordia y Sus maravillosas obras para con los hijos de los hombres! el alma anhelante y llena de bien al alma hambrienta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como Dios Todopoderoso ha satisfecho nuestra alma hambrienta con bien, tenemos la responsabilidad dada por Dios de servir a nuestros hermanos espirituales y a aquellos con quienes entren en contacto, atendiendo sus necesidades f\u00edsicas y emocionales, brind\u00e1ndoles consuelo, aliento, provisiones f\u00edsicas o materiales, as\u00ed como respetuosas y tiernas admoniciones alej\u00e1ndolos de posibles peligros\u2014cumpliendo el mandato de nuestro Se\u00f1or y Salvador de amar a nuestros semejantes como Dios nos ha amado y c\u00f3mo deseamos ser tratados por los dem\u00e1s.<\/p>\n
Recuerde, la mejor estrategia que podemos e Lo que hacemos para aumentar el rendimiento del esp\u00edritu de bondad es ceder y someternos al prop\u00f3sito divino de Dios para nosotros, formulado antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (S\u00e9ptima parte): Cultivando la bondad Cediendo al prop\u00f3sito divino de Dios #1549 David F. Maas Dado el 13-jun-20; 62 minutos Ir a Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) G\u00e9nesis 1:4 es el primer lugar en el Antiguo Testamento donde algo se … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (S\u00e9ptima parte): Cultivando la bondad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43554","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43554"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43554\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}