Serm\u00f3n: La Doctrina de Israel (Parte Doce): Jos\u00e9 <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Dios frecuentemente pasa por alto al primog\u00e9nito, seleccionando para Sus prop\u00f3sitos un segundo o tercer hermano, ejemplificado en Su selecci\u00f3n de Abel sobre Ca\u00edn, Sem sobre Jafet, Jacob sobre Esa\u00fa, Jos\u00e9 sobre Rub\u00e9n, David sobre sus hermanos, Efra\u00edn sobre Manas\u00e9s. En principio, Dios trata con su pueblo de esta manera, llamando a los que se consideran los necios del mundo, mientras pasa por alto (por el momento) a los que tienen un potencial mucho m\u00e1s aparente. Israel (el nombre propio de Jacob en ese momento) seleccion\u00f3 al segundo hijo de Jos\u00e9, Efra\u00edn, para recibir la bendici\u00f3n del primog\u00e9nito, al mismo tiempo que adopt\u00f3 a Efra\u00edn y Manas\u00e9s como sus propios hijos. Los rasgos combinados de Jos\u00e9 (cuyo nombre denota aumento), Manas\u00e9s (cuyo nombre denota olvidar el pasado pero mirar continuamente hacia adelante) y Efra\u00edn (cuyo nombre denota prosperidad) describen el futuro profetizado de \u00ablas tribus de Jos\u00e9\u00bb: 1.) el lo mejor de la tierra de la tierra (pero no el gobierno sobre ella); 2.) fecundidad y fecundidad virtualmente asombrosas; 3.) vasta fuerza econ\u00f3mica y militar, proveniente de la riqueza nacional. Dios seleccion\u00f3 a las tribus de Jos\u00e9 para recibir bendiciones inconmensurablemente mayores que las de cualquier otro pueblo sobre la faz de la tierra, incluidas las otras tribus de Israel. Como resultado, las naciones modernas que descienden de Efra\u00edn y Manas\u00e9s son los pueblos m\u00e1s odiados (y envidiados) de la tierra. Lo m\u00e1s importante es que Dios separ\u00f3 a la descendencia de Jos\u00e9 (G\u00e9nesis 49:26, Deuteronomio 33:16), apart\u00e1ndolos para una obra especial que se realizar\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas (G\u00e9nesis 49:1), cuando Cristo regrese. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Si lo desea, por favor abra su Biblia en G\u00e9nesis, el cap\u00edtulo 4 de la conocida historia de Ca\u00edn y Abel. Hay una faceta de esta historia en la que no se habla mucho. Dir\u00eda que en la iglesia de Dios tiende a salir de vez en cuando. Pero la mayor\u00eda de las veces cuando leemos la historia, este peque\u00f1o principio, por as\u00ed decirlo, no se menciona, pero quiero leer los primeros cinco vers\u00edculos de este cap\u00edtulo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4 :1-5<\/strong> Ahora Ad\u00e1n conoci\u00f3 a Eva su esposa, y ella concibi\u00f3 y dio a luz a Ca\u00edn, y dijo: \u00abHe adquirido un var\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb. Luego dio a luz de nuevo, esta vez a su hermano Abel. Ahora bien, Abel era pastor de ovejas, pero Ca\u00edn era labrador de la tierra. Y en el transcurso del tiempo sucedi\u00f3 que Ca\u00edn trajo una ofrenda del fruto de la tierra al Se\u00f1or. Abel tambi\u00e9n trajo de los primog\u00e9nitos de su reba\u00f1o y de la grosura de ellos. Y el Se\u00f1or respet\u00f3 a Abel y su ofrenda, pero no respet\u00f3 a Ca\u00edn y su ofrenda. Y Ca\u00edn se enoj\u00f3 mucho, y su semblante decay\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos sabemos lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed m\u00e1s adelante, solo en los siguientes vers\u00edculos. Ca\u00edn acab\u00f3 matando a su hermano. Pero quiero que noten el orden de nacimiento de estos dos hombres. Ca\u00edn naci\u00f3 primero y despu\u00e9s de eso, no sabemos cu\u00e1nto tiempo, algunos incluso han dicho que podr\u00edan haber sido mellizos, porque no hay un adicional \u00aby Ad\u00e1n conoci\u00f3 a su esposa Eva y dio a luz\u00bb a Abel. Entonces, la idea es que nacieron sucesivamente como gemelos. Pero pens\u00e9 en mencionarlo. De cualquier manera, Ca\u00edn naci\u00f3 primero.<\/p>\n
Al igual que la ley de la primera menci\u00f3n, este principio del que voy a hablar aparece muy temprano en el Libro, donde algo as\u00ed se destaca como una faceta, un caracter\u00edstica de c\u00f3mo Dios trabaja con la humanidad. Lo que estoy viendo aqu\u00ed es que tienes este d\u00fao de Ca\u00edn y Abel como el comienzo de un patr\u00f3n de elecci\u00f3n que Dios usa a menudo cuando cumple Su prop\u00f3sito. Ahora, \u00c9l nos muestra este principio con los primeros nacimientos humanos: Ca\u00edn y Abel, hasta donde sabemos. Y vemos aqu\u00ed la preferencia de elecci\u00f3n de Dios del segundo nacido, o de un hijo nacido m\u00e1s tarde sobre el primog\u00e9nito. A menudo, el primog\u00e9nito en las Escrituras aparentemente se pasa por alto y el segundo es elegido para hacer una obra para Dios.<\/p>\n
Como otros han se\u00f1alado, y quiz\u00e1s Ad\u00e1n tambi\u00e9n lo hizo, pero Eva especialmente parece haber pensado que Ca\u00edn era la Simiente prometida. Eso surge de lo que ella dijo aqu\u00ed: \u00abHe adquirido un var\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb. La idea aqu\u00ed es que esto significa que obtuve el <\/em>hombre del Se\u00f1or, ya sabes, la <\/em>simiente prometida del Se\u00f1or. Y si ella pensaba que \u00e9l era el salvador, el libertador, entonces probablemente lo adoraba. Pero a medida que avanza la historia, la elecci\u00f3n de Dios siempre resulta mejor que la elecci\u00f3n humana. Ca\u00edn result\u00f3 ser el primer asesino, no el primer salvador de ning\u00fan tipo. Era fratricida y parec\u00eda ensimismado, siempre preocupado por lo que le iba a pasar. Siempre tratando de obtener promesas de Dios de que estar\u00eda a salvo.<\/p>\n
Por otro lado, Hebreos 11:4 describe a Abel como justo y dice que su ejemplo justo todav\u00eda nos habla a nosotros o por nosotros. Para nosotros es probablemente una mejor manera de decirlo. Despu\u00e9s de 6000 a\u00f1os, todav\u00eda miramos hacia atr\u00e1s al ejemplo de Abel y su ofrenda m\u00e1s justa que Dios acept\u00f3. Ahora, si tuvi\u00e9ramos que ir m\u00e1s lejos en esta familia de Ad\u00e1n y Eva, encontramos que el reemplazo de Abel, uno llamado Set al final de G\u00e9nesis 4, estaba incluso m\u00e1s abajo en la l\u00ednea del orden de nacimiento que Abel. As\u00ed que tenemos a Dios eligiendo al segundo nacido y luego tenemos a Dios eligiendo a uno m\u00e1s adelante. Tal vez Seth naci\u00f3 en tercer lugar. No s\u00e9, no dice. Simplemente dice en el vers\u00edculo 25 que Ad\u00e1n conoci\u00f3 a su esposa otra vez y ella dio a luz un hijo y lo llam\u00f3 Set.<\/p>\n
Ahora, esta historia comienza una larga l\u00ednea de elecciones divinas de no <\/em> el hijo primog\u00e9nito. Y estos son los hijos que Dios escogi\u00f3 para trabajar, aquellos que no eran los primog\u00e9nitos. Podr\u00edamos ir al siguiente orden cronol\u00f3gico a No\u00e9, y sus hijos fueron Sem, Cam y Jafet, y as\u00ed es como a menudo se enumeran en las Escrituras, pero ese no es su orden de nacimiento. No s\u00e9 por qu\u00e9 pusieron a Cam antes que a Jafet en ese orden, pero Sem generalmente aparece primero. Y muchas veces al no estudiar realmente esto, pensamos que probablemente \u00e9l fue el primog\u00e9nito. Pero G\u00e9nesis 10:21 dice que Jafet era el mayor. Se piensa nuevamente que Sem, como Abel, fue el segundo en nacer, no el primero, y fue a trav\u00e9s de \u00e9l que Dios escogi\u00f3 continuar la l\u00ednea hasta Abraham. Esa es la l\u00ednea por la que descendi\u00f3 la obra de Dios, a trav\u00e9s de Sem el segundo nacido.<\/p>\n
De hecho, el hijo de Sem, Arfaxad, a quien vemos en la lista de los descendientes de Sem (espec\u00edficamente estoy viendo el de G\u00e9nesis 11:10), no era el primog\u00e9nito. Si regresa a G\u00e9nesis 10:22, encontrar\u00e1 que los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Evidentemente, si se va a creer en esta lista como el orden de nacimiento correcto, Arfaxad fue el tercero en nacer, no el primero.<\/p>\n
Abraham mismo, ahora que estamos llegando al final del cap\u00edtulo 11, no fue el primog\u00e9nito tampoco. Aunque si miras el vers\u00edculo 26 en G\u00e9nesis 11, dice: \u00abVivi\u00f3 Tar\u00e9 setenta a\u00f1os, y engendr\u00f3 a Abram, Nacor y Har\u00e1n\u00bb. Bueno, uno pensar\u00eda que Abraham entonces fue el primog\u00e9nito. Pero no, ese no es el caso. El primog\u00e9nito de Tar\u00e9 probablemente fue el \u00faltimo en la lista, Har\u00e1n. \u00bfPor qu\u00e9? Bueno, no vemos mucho de Har\u00e1n en la Biblia. Vemos mucho sobre Abraham y vemos algo sobre Nacor. Pero llamar\u00edamos b\u00e1sicamente a Har\u00e1n el hermano olvidado.<\/p>\n
Pero f\u00edjate all\u00ed que dice que Tar\u00e9 vivi\u00f3 70 a\u00f1os y engendr\u00f3. Entonces parece que su primer hijo fue engendrado cuando Tar\u00e9 ten\u00eda 70 a\u00f1os. Eso nos dice algo importante. Porque si repasamos la historia, solo llega hasta el vers\u00edculo 32, encontramos que Tar\u00e9 muri\u00f3 en Har\u00e1n cuando ten\u00eda 205 a\u00f1os. Luego descubrimos que cuando Dios llam\u00f3 a Abraham, \u00e9l ten\u00eda 75 a\u00f1os. Haremos los c\u00e1lculos: 205 menos 70 te da 130. Entonces, evidentemente, Abram naci\u00f3 cuando Tar\u00e9 ten\u00eda 130 a\u00f1os. Su hermano mayor, Har\u00e1n, pudo haber nacido cuando Tar\u00e9 ten\u00eda 70 a\u00f1os, por lo que habr\u00eda tenido 60 a\u00f1os m\u00e1s que Abraham. \u00bfY qui\u00e9n era el hijo de Har\u00e1n? Lote. Ahora entendemos por qu\u00e9 Lot y Abraham probablemente ten\u00edan la misma edad o edades similares, porque el sobrino pudo haber nacido antes que el siguiente hermano. Algo interesante.<\/p>\n
Pero volviendo a mi punto aqu\u00ed es que Abraham pudo haber sido el \u00faltimo en nacer. Ciertamente no fue el primog\u00e9nito y quiz\u00e1s el segundo nacido. Pero nuevamente, \u00e9l no fue el hijo primog\u00e9nito con el que Dios eligi\u00f3 trabajar. Era un segundo hijo al menos. Ahora bien, su hijo, Isaac, no era el hijo primog\u00e9nito de Abraham. \u00c9l era el hijo primog\u00e9nito y \u00fanico de Sarah<\/em>, pero para Abraham, \u00e9l era su segundo hijo porque Ismael era mayor que \u00e9l. Dios escogi\u00f3, no a Ismael el primog\u00e9nito, sino que escogi\u00f3 al segundo nacido, el hijo de la promesa a trav\u00e9s de Sara. El hijo primog\u00e9nito de Isaac fue Esa\u00fa y el segundo fue Jacob. Y a pesar de su personalidad enga\u00f1osa, Jacob fue elegido por Dios.<\/p>\n
Es esta pareja, Esa\u00fa y Jacob, que el ap\u00f3stol Pablo us\u00f3 como ejemplo de la elecci\u00f3n de Dios: que Dios elige a quien \u00c9l quiere. . Y en este caso, y probablemente en muchos casos, \u00c9l los escogi\u00f3 incluso antes de que nacieran. Puede averiguar acerca de la elecci\u00f3n de Dios en Romanos 9:10-13, donde Pablo cita a Dios diciendo en Malaqu\u00edas 1:2-3: \u00abA Jacob am\u00e9, pero a Esa\u00fa aborrec\u00ed\u00bb. M\u00e1s adelante en Romanos 9:18, Pablo explica que Dios tendr\u00e1 \u00abmisericordia del que quiere, y al que quiere endurece\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que estamos viendo un patr\u00f3n muy similar con estas generaciones tras generaciones de Dios escogiendo no al primog\u00e9nito, sino al hijo nacido m\u00e1s tarde. es un patr\u00f3n Parece que Dios elige trabajar con los hijos posteriores en lugar de los primog\u00e9nitos. Trabaj\u00f3 con algunos primog\u00e9nitos en el camino, pero parece muy interesante que esto es lo que hace a lo largo del libro de G\u00e9nesis.<\/p>\n
Jacob tuvo doce hijos y Dios escogi\u00f3 a dos para Sus prop\u00f3sitos, Jud\u00e1 y Jos\u00e9. Jud\u00e1 fue el cuarto hijo de Jacob. Jos\u00e9 fue su und\u00e9cimo hijo. Y qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas ni\u00f1as hab\u00eda entre Rub\u00e9n y Jos\u00e9, pero \u00e9l era al menos el und\u00e9cimo hijo de todos esos hijos que tuvo. En la siguiente generaci\u00f3n, Jud\u00e1 se cas\u00f3 con una mujer cananea llamada S\u00faa y tuvo tres hijos, Er, On\u00e1n y Sela. Y luego hubo un incidente con Tamar que termin\u00f3 siendo la esposa de todos sus hijos, pero s\u00ed tuvo mellizos, P\u00e9rez y Zera.<\/p>\n
Por eso Dios escogi\u00f3 a Jud\u00e1. \u00c9l escogi\u00f3 esa l\u00ednea para que fuera la l\u00ednea a trav\u00e9s de la cual vendr\u00eda el Mes\u00edas. Jesucristo vino a trav\u00e9s de P\u00e9rez, quien fue considerado el segundo hijo de Tamar. Esa es la historia donde la mano de Zera sali\u00f3 primero y la partera puso un hilo escarlata alrededor del brazo del ni\u00f1o pero \u00e9l retir\u00f3 el brazo (o lo hizo retirar) y P\u00e9rez sali\u00f3 primero. Esta es la bien conocida brecha entre las dos l\u00edneas de Jud\u00e1 de donde proced\u00edan los reyes y que solo fue sanada, creemos, cuando una princesa de la l\u00ednea de P\u00e9rez se cas\u00f3 con un pr\u00edncipe o un rey de la l\u00ednea de Zera justo despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Pero el punto sigue siendo que Zera fue el primog\u00e9nito y P\u00e9rez fue el segundo nacido y fue a trav\u00e9s de P\u00e9rez que Jesucristo vino.<\/p>\n
Avanzamos un poco m\u00e1s en el libro, fuera de G\u00e9nesis, y encontramos que Mois\u00e9s no fue el primog\u00e9nito. Aar\u00f3n era mayor que \u00e9l. David no fue el primog\u00e9nito. Ten\u00eda seis hermanos mayores. Y, por supuesto, Salom\u00f3n tampoco era un primog\u00e9nito. Ten\u00eda muchos hermanos mayores, pero Dios eligi\u00f3 a David para establecer el reino y eligi\u00f3 a Salom\u00f3n para que fuera rey despu\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n
S\u00e9 que esta ha sido una explicaci\u00f3n un poco larga, pero quer\u00eda que entendieran cu\u00e1n consistente Dios parece estar en este principio particular, que \u00c9l tiende a elegir, no a los primog\u00e9nitos, \u00c9l elige a los posteriores. No hay nada que decir que los primog\u00e9nitos son malos, ni mucho menos, pero por alguna raz\u00f3n, Dios tiende a elegir a los que no son los primog\u00e9nitos. Y, en cierto modo, \u00c9l hace eso con nosotros. Quiero decir, \u00bfqu\u00e9 dice I Corintios 1:26 y los vers\u00edculos que le siguen? Que \u00c9l no elige a los sabios, no elige a los ricos, no elige a las grandes personas. Elige a los d\u00e9biles, a los menores, a los necios. Y as\u00ed tenemos este principio que contin\u00faa incluso en la iglesia.<\/p>\n
Pero probablemente notaron que me salt\u00e9 a alguien en G\u00e9nesis. As\u00ed que vayamos a G\u00e9nesis 41, por as\u00ed decirlo. Aqu\u00ed es cuando llegamos a Jos\u00e9 y a los hijos de Jos\u00e9, Manas\u00e9s y Efra\u00edn. Leamos esto del vers\u00edculo 41-45 y luego del 50-52. Este es Jos\u00e9 en Egipto siendo elevado al poder por Fara\u00f3n.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 41:41-45<\/strong> \u00abMira, te he puesto sobre toda la tierra de Egipto\u00bb. Entonces Fara\u00f3n se quit\u00f3 el anillo de sellar de la mano y lo puso en la mano de Jos\u00e9; y lo visti\u00f3 con ropas de lino fino y puso un collar de oro alrededor de su cuello. Y lo hizo montar en el segundo carro que ten\u00eda; y gritaban delante de \u00e9l: \u00ab\u00a1Doblad la rodilla!\u00bb As\u00ed que lo puso sobre toda la tierra de Egipto. Fara\u00f3n tambi\u00e9n le dijo a Jos\u00e9: \u00abYo soy Fara\u00f3n, y sin tu consentimiento nadie puede levantar la mano o el pie en toda la tierra de Egipto\u00bb. [eso le est\u00e1 dando bastante poder, poder total] Y Fara\u00f3n llam\u00f3 el nombre de Jos\u00e9 Zaphnath-Paaneah. Y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. Y sali\u00f3 Jos\u00e9 por toda la tierra de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e9nesis 41:50-52<\/strong> Y le nacieron a Jos\u00e9 dos hijos antes de los a\u00f1os de hambre vino la que le dio a luz Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. Jos\u00e9 llam\u00f3 el nombre del primog\u00e9nito Manas\u00e9s: \u201cPorque Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo y toda la casa de mi padre\u201d. Y el nombre del segundo lo llam\u00f3 Efra\u00edn: \u00abPorque Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi aflicci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos a Jos\u00e9 ascendiendo al poder. Fara\u00f3n le dio casi todo el control, d\u00e1ndole una esposa para casarse, y luego, en consecuencia, tuvo dos hijos, Manas\u00e9s y Efra\u00edn. Este es el orden en que nacieron. Manas\u00e9s primero y luego Efra\u00edn. Y es importante que entendamos aqu\u00ed la indicaci\u00f3n del significado de sus nombres. Manas\u00e9s significa \u00abhacer olvidadizo\u00bb o \u00abhacer olvidar\u00bb. Y Efra\u00edn significa \u00abfecundidad\u00bb o \u00abprosperidad\u00bb. Vamos a escuchar mucho sobre eso en este serm\u00f3n. Jos\u00e9 mismo, el nombre Jos\u00e9, significa \u00ab\u00c9l agregar\u00e1\u00bb, lo que significa que Dios agregar\u00e1 o simplemente, su nombre significa \u00abaumentar\u00bb.<\/p>\n
Ahora, estos son indicadores importantes de las principales caracter\u00edsticas de estos ni\u00f1os' descendientes. Ten\u00edan el nombre de su padre, aumenta o a\u00f1adir\u00e1, y ten\u00edan el nombre de las tribus: Manas\u00e9s, que hace olvidar o hace olvidar, y Efra\u00edn, fecundidad o prosperidad, porque estos se convirtieron en descriptores de la gente que sali\u00f3 de estos Ni\u00f1os. Los manasitas son personas con visi\u00f3n de futuro, est\u00e1n hechos para olvidar el pasado. No miran hacia atr\u00e1s. Sus ojos no est\u00e1n puestos en el lugar de donde vienen, sino en el lugar al que van: personas que miran hacia el futuro y tienden a olvidar o ignorar el pasado. No son grandes en historia los manasitas. En general, tienden a repetir los mismos errores una y otra vez porque tienen una mentalidad que siempre est\u00e1 mirando por la ventana delantera y no por el espejo retrovisor. Los efraimitas son personas trabajadoras, pr\u00f3speras y exitosas, del tipo que convierte los limones proverbiales en limonada.<\/p>\n
Sobre todo esto est\u00e1 la influencia de Jos\u00e9 como patriarca de estas dos tribus proporcionando la caracter\u00edstica de adici\u00f3n o aumento. Todo lo que Joseph parece haber tocado aument\u00f3 exponencialmente. Esto fue una gran cosa durante esa hambruna que \u00e9l pudo traer tanto grano y se hizo muy rico, pr\u00f3spero y poderoso.<\/p>\n
Todas las familias de Jos\u00e9, divididas en Efra\u00edn y Manas\u00e9s, son positivas, grupo productivo y expansivo. Este es, por cierto, un tema recurrente sobre Jos\u00e9 en la profec\u00eda, como lo ves en cualquier parte de la Biblia. Siempre se habla de abundancia, de aumento, de expansi\u00f3n, de b\u00fasqueda constante de lo que est\u00e1 por delante. Son personas en movimiento, son personas que avanzan y ascienden, son progresistas en el buen sentido, siempre buscan hacer las cosas mejores, m\u00e1s grandes, especialmente los estadounidenses. Los estadounidenses son muy conocidos por el principio m\u00e1s grande y mejor.<\/p>\n
Vayamos a G\u00e9nesis 48, unos cap\u00edtulos m\u00e1s adelante. Retomaremos esto de nuevo, estos dos muchachos, Efra\u00edn y Manas\u00e9s. Esto es en el tiempo en que Jacob los bendijo. Pero quiero leer aqu\u00ed los primeros seis vers\u00edculos porque es el pre\u00e1mbulo de la transmisi\u00f3n de la primogenitura a los hijos de Jos\u00e9. Y es importante que analicemos esto porque hay algunas cosas importantes aqu\u00ed que debemos destacar.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 48:1-6<\/strong> Ahora lleg\u00f3 pasar despu\u00e9s de estas cosas que se le dijo a Jos\u00e9: \u00abCiertamente tu padre est\u00e1 enfermo\u00bb; y tom\u00f3 consigo a sus dos hijos, Manas\u00e9s y Efra\u00edn. [est\u00e1n enumerados en su orden de nacimiento] Y le dijeron a Jacob: \u00abMira, tu hijo Jos\u00e9 viene a ti\u00bb; e Israel se fortaleci\u00f3 y se sent\u00f3 en la cama. Entonces Jacob dijo a Jos\u00e9: \u00abEl Dios Todopoderoso se me apareci\u00f3 en Luz en la tierra de Cana\u00e1n y me bendijo, y me dijo: ‘He aqu\u00ed, te har\u00e9 fecundo y te multiplicar\u00e9, y har\u00e9 de ti un multitud de pueblos, y dar\u00e9 esta tierra a tu descendencia despu\u00e9s de ti en heredad perpetua. Y ahora tus dos hijos, Efra\u00edn y Manas\u00e9s, que te nacieron en la tierra de Egipto antes que yo viniera a ti en Egipto, son m\u00edos; como Rub\u00e9n y Sime\u00f3n, ser\u00e1n m\u00edos. Tu descendencia, la que engendraste despu\u00e9s de ellos, ser\u00e1 tuya; el nombre de sus hermanos los llamar\u00e1n en su heredad\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tengo cuatro puntos aqu\u00ed que debemos se\u00f1alar. No lo son, no son extensos. No son terriblemente, terriblemente importantes, pero al menos tenemos que entenderlos.<\/p>\n
La primera es que el alcance de la primogenitura, tal como \u00e9l lo establece aqu\u00ed, se limita a ser fruct\u00edfero y multiplicarse y heredar la tierra. \u00c9l no va m\u00e1s all\u00e1 de eso. No hay promesa de bendiciones espirituales ni de ning\u00fan tipo de realeza porque esa promesa del cetro que encontramos en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, va a Jud\u00e1, no a Jos\u00e9. Y entonces esas cosas, con la venida del Mes\u00edas y todo eso, todas esas bendiciones espirituales que vendr\u00edan a trav\u00e9s de \u00c9l, no son parte de la primogenitura que le fue dada a Jos\u00e9 y a sus dos hijos.<\/p>\n
La Lo segundo que debemos destacar aqu\u00ed es que Jacob, cuando comienza a hablar con Jos\u00e9, inmediatamente los llama Efra\u00edn y Manas\u00e9s, no Manas\u00e9s y Efra\u00edn como se presentan en el primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo. Inmediatamente le da la vuelta y dice, Efra\u00edn y Manas\u00e9s, Efra\u00edn primero y luego Manas\u00e9s.<\/p>\n
Tercer punto, a pesar de que esos dos muchachos son sus nietos, Jacob los adopta como sus hijos. Los eleva una generaci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, y los hace superiores a sus dos primeros hijos. Menciona espec\u00edficamente a Rub\u00e9n y Sime\u00f3n, que son uno y dos en el orden de nacimiento de Jacob. Pero \u00e9l dice: \u00abNo, estos dos, Efra\u00edn y Manas\u00e9s, ser\u00e1n uno y dos\u00bb. Es casi como si los estuviera reemplazando, supongo que lo est\u00e1, reemplaz\u00e1ndolos encima del mont\u00f3n. Entonces, los hijos de Jacob realmente deber\u00edan ir a Efra\u00edn, Manas\u00e9s, luego a Rub\u00e9n, luego a Sime\u00f3n, porque \u00e9l los arranc\u00f3 y los convirti\u00f3 en sus hijos adoptivos como sus hijos primog\u00e9nitos. Entonces, Efra\u00edn y Manas\u00e9s est\u00e1n por encima de los otros hijos de Jacob en t\u00e9rminos de herencia. Van directamente a la parte superior de la clase. Ahora son primog\u00e9nitos. Ambos son nuestros primog\u00e9nitos.<\/p>\n
El cuarto punto, si Jos\u00e9 tuvo otros hijos, y no tenemos idea si los tuvo o no, es posible que los tenga, no hay nada en la Biblia que diga que tuvo otros hijos. hijos, pero Jacob se hace cargo de la posibilidad de que eso suceda. Evidentemente, Jos\u00e9 era todav\u00eda un hombre bastante joven y su esposa tambi\u00e9n bastante joven. Pero si tuvieran otros hijos, ser\u00edan considerados efraimitas o manasitas. No comenzar\u00edan su propia tribu. Como dije, no tenemos registro de ning\u00fan otro hijo de Jos\u00e9, pero la acusaci\u00f3n de Jacob aqu\u00ed de que ser\u00edan ubicados bajo Efra\u00edn y Manas\u00e9s, ya sea como Efraimitas o Manas\u00e9s, se encarga de esa posibilidad.<\/p>\n
Vamos a saltar el vers\u00edculo 7 aqu\u00ed y leer desde el vers\u00edculo 8 hasta el final del cap\u00edtulo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 48:8-22<\/strong> Entonces Israel vio los hijos de Jos\u00e9 y dijo: \u00bfQui\u00e9nes son \u00e9stos? Jos\u00e9 dijo a su padre: \u00abSon mis hijos, los que Dios me ha dado en este lugar\u00bb. Y \u00e9l dijo: \u00abPor favor, tr\u00e1emelos, y yo los bendecir\u00e9\u00bb. Ahora bien, los ojos de Israel se oscurecieron con la edad, de modo que no pod\u00eda ver. Entonces Jos\u00e9 los acerc\u00f3 a \u00e9l, y \u00e9l los bes\u00f3 y los abraz\u00f3. E Israel dijo a Jos\u00e9: \u00abNo hab\u00eda pensado ver tu rostro, pero de hecho, \u00a1Dios tambi\u00e9n me ha mostrado tu descendencia!\u00bb Entonces Jos\u00e9 los sac\u00f3 de sobre sus rodillas, y se inclin\u00f3 rostro en tierra. Y Jos\u00e9 los tom\u00f3 a ambos, Efra\u00edn con su mano derecha hacia la mano izquierda de Israel, y Manas\u00e9s con su mano izquierda hacia la mano derecha de Israel, y los acerc\u00f3 a \u00e9l. Entonces Israel extendi\u00f3 su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efra\u00edn, que era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manas\u00e9s, guiando sus manos con conocimiento, porque Manas\u00e9s era el primog\u00e9nito. [aqu\u00ed donde cruza sus manos para asegurarse de que su mano derecha vaya sobre la cabeza de Efra\u00edn y su izquierda sobre la de Manas\u00e9s].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nY bendijo a Jos\u00e9 , y dijo: Dios, en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me ha sustentado toda mi vida hasta el d\u00eda de hoy, el \u00c1ngel que me ha redimido de todo mal, bendiga a estos muchachos; que mi nombre sea recordado en ellos, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multipl\u00edquense en multitud en medio de la tierra. Ahora bien, cuando vio Jos\u00e9 que su padre pon\u00eda su mano derecha sobre la cabeza de Efra\u00edn, le desagrad\u00f3; as\u00ed que tom\u00f3 la mano de su padre para pasarla de la cabeza de Efra\u00edn a la cabeza de Manas\u00e9s. Jos\u00e9 dijo a su padre: \u00abNo as\u00ed, padre m\u00edo, porque \u00e9ste es el primog\u00e9nito; pon tu mano derecha sobre su cabeza\u00bb. Pero su padre rehus\u00f3 y dijo: Lo s\u00e9, hijo m\u00edo, lo s\u00e9. \u00c9l tambi\u00e9n llegar\u00e1 a ser un pueblo, y tambi\u00e9n ser\u00e1 grande; pero en verdad su hermano menor ser\u00e1 mayor que \u00e9l, y su descendencia ser\u00e1 una multitud de naciones\u00bb. Y los bendijo aquel d\u00eda, diciendo: En vosotros bendecir\u00e1 Israel, diciendo: \u00a1Dios te haga como Efra\u00edn y Manas\u00e9s! Y as\u00ed puso a Efra\u00edn delante de Manas\u00e9s. Entonces Israel dijo a Jos\u00e9: He aqu\u00ed, me muero, pero Dios estar\u00e1 contigo y te har\u00e1 volver a la tierra de tus padres. Adem\u00e1s, te he dado una porci\u00f3n sobre tus hermanos, la cual tom\u00e9 de la mano del amorreo con mi espada y mi arco\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una ocasi\u00f3n trascendental aqu\u00ed. Un proceso legal trascendental que tuvo lugar aqu\u00ed. Y es la entrega de la primogenitura al primog\u00e9nito. Por supuesto, sabemos que Jacob, o Israel deber\u00eda llamarlo, en este caso eligi\u00f3 a Efra\u00edn y luego a Manas\u00e9s, pero les dio a ambos la herencia de los primog\u00e9nitos, se la dio en conjunto, aunque Israel le dio m\u00e1s a Efra\u00edn que a Manas\u00e9s.<\/p>\n
Ahora, la pregunta de Jacob en el vers\u00edculo 8, \u00ab\u00bfQui\u00e9nes son estos?\u00bb puede sonar un poco gracioso porque \u00e9l deber\u00eda saberlo. \u00bfAcaso no discutieron que le traer\u00eda a sus dos hijos, Manas\u00e9s y Efra\u00edn? Pero parece que no sab\u00eda qui\u00e9nes eran en absoluto. Pero ese no es el caso. Se responde f\u00e1cilmente que en realidad sab\u00eda qui\u00e9nes eran, pero hay una buena raz\u00f3n para ello. La primera, por supuesto, era que estaba ciego. No pod\u00eda ver muy bien, as\u00ed que solo estaba asegur\u00e1ndose de a qui\u00e9n le estaba concediendo el derecho de primogenitura. Adem\u00e1s, puede ser solo un problema de traducci\u00f3n, que simplemente no podemos ver en ingl\u00e9s que estaba diciendo: \u00abEst\u00e1 bien, \u00bfcu\u00e1l es cu\u00e1l?\u00bb Es posible que haya estado haciendo eso porque no pod\u00eda ver. Y, por supuesto, debemos recordar que Jacob no hab\u00eda olvidado c\u00f3mo \u00e9l<\/em> hab\u00eda obtenido la primogenitura mediante el enga\u00f1o y, por lo tanto, estaba haciendo la pregunta para asegurarse de que no ser\u00eda enga\u00f1ado como hab\u00eda enga\u00f1ado a Isaac.<\/p>\n
La otra cosa que puede ser, y tiendo a inclinarme hacia esta explicaci\u00f3n, es que puede haber sido parte de las formalidades del procedimiento legal, que tuvo que preguntar: \u00ab\u00bfQui\u00e9n viene antes que yo?\u00bb para recibir la herencia?\u00bb Entonces, probablemente solo estaba pasando por las formalidades de decirle a Joseph: \u00abEst\u00e1 bien, \u00bfqui\u00e9nes son estos? Pres\u00e9ntame a estos dos para que mantengamos todo limpio y lo hagamos de la manera en que se supone que debe hacerse\u00bb. Si regresa en alg\u00fan momento a G\u00e9nesis 27:18, encontrar\u00e1 que Isaac le pregunt\u00f3 lo mismo a Jacob. \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u00bb Y, por supuesto, minti\u00f3 y dijo: \u00abYo soy Esa\u00fa\u00bb. Pero luego, m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo, creo que en realidad le pregunt\u00f3 a Esa\u00fa: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abEsa\u00fa\u00bb y estaba diciendo la verdad, pero ya le hab\u00eda dado la bendici\u00f3n a Jacob.<\/p>\n
Quiero que noten aqu\u00ed a lo largo de este pasaje, que es el vers\u00edculo 8-22, Jacob se llama Israel. Ni una sola vez se le llama Jacob. En todos los casos se le llama Israel, desde que se inici\u00f3 el procedimiento judicial cuando le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9nes son estos?\u00bb siempre se le llama Israel. Y esto es muy importante porque Israel era su nombre piadoso<\/em>, su nombre divino. De hecho, podr\u00eda llamarlo su nombre legal. \u00c9l era Israel, Jacob era su nombre de nacimiento, y no era digno de ser su nombre legal, por as\u00ed decirlo. Jacob significa el suplantador. Ese no es el tipo de nombre que desea para algo que va a durar toda la eternidad en t\u00e9rminos de su car\u00e1cter. No, fue llamado Israel, que es \u00abque prevalece con Dios\u00bb. Entonces se usa este nombre y es muy importante que se use porque indica la aprobaci\u00f3n de Dios de pasar la primogenitura a Efra\u00edn y Manas\u00e9s.<\/p>\n
Dios llam\u00f3 a Jacob por lo que era. Lo llam\u00f3 Israel, y luego, a su vez, Israel est\u00e1 pasando su nombre a Efra\u00edn y Manas\u00e9s, que es lo que encontramos all\u00ed en el vers\u00edculo 16, \u00abQue mi nombre sea invocado en ellos\u00bb. As\u00ed que tambi\u00e9n recibieron el nombre de Israel, era parte de su herencia llamarse Israel. Entonces, si quieres verlo de esta manera, tal vez sea una forma m\u00e1s f\u00e1cil de pensarlo, las tribus de Efra\u00edn y Manas\u00e9s son m\u00e1s Israel que las otras tribus. A las otras tribus no se les dio el nombre de Israel, solo a los hijos de Jos\u00e9 se les dio el nombre de Israel. Como dije hace unos minutos, ellos pose\u00edan ese nombre como parte del derecho de nacimiento, parte de la herencia. Ellos<\/em> son Israel, es su nombre nacional. No deber\u00edamos llamarnos los Estados Unidos de Am\u00e9rica o el Reino Unido. Deber\u00edamos ser llamados Israel porque ese es el nombre de las tribus de Jos\u00e9.<\/p>\n
Esto es vital para entender la profec\u00eda porque si la Biblia predice sucesos para Israel, se\u00f1ala m\u00e1s particularmente a las tribus de Jos\u00e9. Son Israel<\/em>, por as\u00ed decirlo, en un sentido mayor que las otras tribus. Ahora, todo Israel, por supuesto, incluir\u00eda a las otras tribus, pero estas profec\u00edas primero indican las tribus de Jos\u00e9 y luego las otras tribus solo en su relaci\u00f3n con Jos\u00e9. As\u00ed de significativo es este traspaso particular de la primogenitura y el nombre de Israel a estas dos tribus. Es muy importante que entendamos esto, que ellos eran, por as\u00ed decirlo, los abanderados de Israel. Ellos fueron los que fueron primero, fueron los que recibieron las bendiciones de Abraham, y las otras tribus las recibieron solo en relaci\u00f3n con su relaci\u00f3n con Jos\u00e9.<\/p>\n
Entonces, esto fue monumental. Fue muy significativo y se volver\u00e1 a\u00fan m\u00e1s y m\u00e1s importante, vital, a medida que nos acerquemos al regreso de Jesucristo.<\/p>\n
Ahora, observe que Jacob los bendice en forma conjunta e individual. No era solo una cosa general para ambos. Comienza de esa manera, vers\u00edculo 15, \u00abY bendijo a Jos\u00e9\u00bb, dice. Entonces bendijo a Jos\u00e9, el patriarca, y tambi\u00e9n bendijo a las tribus de Jos\u00e9, que son Efra\u00edn y Manas\u00e9s. Y luego, en el vers\u00edculo 16, dice: \u00abBendice a los muchachos\u00bb. As\u00ed que fueron bendecidos juntos. Luego, en los vers\u00edculos 19 y 20, Jacob les da bendiciones individuales, m\u00e1s a Efra\u00edn que a Manas\u00e9s, pero comparten la totalidad de la primogenitura aunque Efra\u00edn recibe la mayor parte. Manas\u00e9s no qued\u00f3 atrapado detr\u00e1s de la puerta cuando repart\u00edan los regalos. Ambos reciben la plenitud de ella. Pero Efra\u00edn recibe la mayor porci\u00f3n, el mayor honor, si se quiere, como el primog\u00e9nito, el nuevo <\/em>primog\u00e9nito, perm\u00edtanme decirlo de esa manera.<\/p>\n
Sabemos que Efra\u00edn se convierte en un multitud de naciones, como dice all\u00ed en el vers\u00edculo 19. La esencia de lo que Israel est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que Efra\u00edn, te vas a convertir en un imperio. Eso es lo que son una multitud de naciones cuando son gobernadas por un solo pueblo, se convierten en un imperio. Efra\u00edn es la tribu del imperio de Israel. Manas\u00e9s se convierte en una gran naci\u00f3n. Y como creemos y ense\u00f1amos, Efra\u00edn es Gran Breta\u00f1a con su imperio y comunidad, y Manas\u00e9s es Estados Unidos, una gran naci\u00f3n que ha dominado durante muchas d\u00e9cadas, al menos desde la Primera Guerra Mundial y quiz\u00e1s antes. Ambos fueron o son grandes en su tiempo. Efra\u00edn primero, luego Manas\u00e9s.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 implicaba la primogenitura y su bendici\u00f3n concomitante? Bueno, se trata de cosas nacionales. promesas nacionales. La parte superior de la lista es la poblaci\u00f3n floreciente, la abundancia, la productividad y tambi\u00e9n la autoridad o el poder\u00edo o la hegemon\u00eda entre las naciones. Estas son promesas f\u00edsicas que se transmiten a trav\u00e9s de estas dos tribus y veremos esto. Volvamos a G\u00e9nesis 27. Lo acabo de mencionar en t\u00e9rminos de Isaac, Jacob y Esa\u00fa. Pero quiero que veas aqu\u00ed y en los vers\u00edculos 27 al 29 lo que Isaac le dio a Jacob.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 27:27-29<\/strong> Y \u00e9l se acerc\u00f3 y lo bes\u00f3 [es decir este es Isaac]; y oli\u00f3 el olor de su ropa, y lo bendijo y dijo: \u00abCiertamente el olor de mi hijo es como el olor de un campo que el Se\u00f1or ha bendecido. Por tanto, que Dios te d\u00e9 del roc\u00edo del cielo, de la grosura de la la tierra, y abundancia de grano y de vino. Sirvan los pueblos, y se inclinen ante ti las naciones. S\u00e9 se\u00f1or de tus hermanos, y se inclinen ante ti los hijos de tu madre. Malditos todos los que te maldijeren, y \u00a1benditos los que te bendijeren!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta era la bendici\u00f3n que se le hab\u00eda dado y luego la transmite en estos t\u00e9rminos a Efra\u00edn y Manas\u00e9s. Entonces, lo que recibieron Efra\u00edn y Manas\u00e9s son las bendiciones f\u00edsicas de Dios que \u00c9l les hab\u00eda prometido a Abraham, Isaac y Jacob. Es en este punto que la bendici\u00f3n y la primogenitura se separan. Estas son las promesas de primogenitura que le fueron dadas a Jos\u00e9. Y las promesas de bendici\u00f3n con el se\u00f1or\u00edo, el cetro, y la venida de la Simiente prometida de Jesucristo, esas descienden por Jud\u00e1.<\/p>\n
Entonces, lo que se transmiti\u00f3 entonces fueron las bendiciones o la promesa de gran riquezas: de tierras f\u00e9rtiles bien regadas, poder mar\u00edtimo, puntos de estrangulamiento globales, geogr\u00e1ficos y oce\u00e1nicos, destreza militar y ese tipo de cosas. En otras palabras, estas son las bendiciones de Abraham que disfrutamos en todo el mundo de habla inglesa de Efra\u00edn y Manas\u00e9s. Dios puso a Su pueblo en lugares donde hab\u00eda un buen clima, mucha tierra productiva, muchos manantiales y r\u00edos y climas relativamente templados, y tambi\u00e9n les dio cuellos de botella en todo el mundo, y encontramos en los \u00faltimos 100 a\u00f1os, que es el poder naval lo que realmente hace que una naci\u00f3n sea militarmente fuerte, y Gran Breta\u00f1a ciertamente demostr\u00f3 que en todos los lugares que ha ocupado, como Gibraltar y Hong Kong y otros lugares donde ha controlado la navegaci\u00f3n y el movimiento militar de otros pueblos y de Por supuesto que est\u00e1 ah\u00ed tambi\u00e9n. Que tendr\u00edan poder sobre otras naciones, que otras naciones se inclinar\u00edan ante ellos y se rendir\u00edan ante ellos.<\/p>\n
En pocas palabras, si quieres, lo que se dio son ventajas divinamente otorgadas. El pueblo de Dios, Israel, particularmente Efra\u00edn y Manas\u00e9s, recibieron bendiciones de Dios que les dar\u00edan una ventaja incre\u00edble sobre otras naciones, especialmente cuando llegaron a buen t\u00e9rmino, como parece que pensamos en el a\u00f1o 1800. Fue entonces cuando las cosas realmente se puso en marcha con el Imperio Brit\u00e1nico y Estados Unidos comenz\u00f3 a crecer y volverse m\u00e1s poderoso.<\/p>\n
Como probablemente se dio cuenta, este es mi serm\u00f3n n\u00famero 12 sobre \u00abLa Doctrina de Israel\u00bb y este, por supuesto, se centra en las tribus de Jos\u00e9, Efra\u00edn y Manas\u00e9s. Entraremos en las declaraciones prof\u00e9ticas de Jacob en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, G\u00e9nesis 49, y brevemente en Deuteronomio 33, que es Mois\u00e9s & # 39; bendici\u00f3n sobre Israel. Y la profec\u00eda y la bendici\u00f3n en G\u00e9nesis 49 y Deuteronomio 33 son las m\u00e1s largas en ambos cap\u00edtulos. Dedica muy poco tiempo a Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Jud\u00e1 y todas las otras tribus, bueno, Jud\u00e1 obtiene una buena cantidad en G\u00e9nesis 49, no tanto en Deuteronomio 33. Pero las otras tribus no reciben mucho m\u00e1s que un vers\u00edculo o quiz\u00e1s dos.<\/p>\n
Pero cuando llegas a Jos\u00e9, obtienes cuatro, cinco, seis vers\u00edculos porque son a ellos a quienes les llegaron predominantemente las bendiciones. Ambas profec\u00edas dicen casi lo mismo. Estaremos reiterando las mismas cosas a lo largo de esto. Pero necesitamos analizarlos por separado porque cada uno contiene detalles que son distintivos y significativos en t\u00e9rminos de profec\u00eda. As\u00ed que solo tenemos que asegurarnos de sacarlos y mirarlos.<\/p>\n
Comencemos en G\u00e9nesis 49. Leeremos los dos primeros vers\u00edculos aqu\u00ed, para recapitular lo que Jacob dice que \u00e9l va a estar hablando.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 49:1-2<\/strong> Y llam\u00f3 Jacob a sus hijos, y dijo: Reun\u00edos, y os contar\u00e9 lo que ha de acontecer. vosotros en los \u00faltimos d\u00edas: \u00abReun\u00edos y o\u00edd, hijos de Jacob, y escuchad a vuestro padre Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jacob dice que su discurso es sobre sus tribus en los \u00faltimos d\u00edas, lo cual sabemos es b\u00e1sicamente ese tiempo limitado, per\u00edodo limitado, antes de que Cristo regrese, lo que llamamos el tiempo del fin y los a\u00f1os finales antes del establecimiento del Reino de Dios. Porque creemos que Cristo regresar\u00e1 pronto, podemos decir que lo que dijo Jacob son profec\u00edas del Israel moderno. A veces es un poco dif\u00edcil de ver porque no pensamos en la forma en que pensaba Jacob, no conocemos todos los diferentes s\u00edmbolos y significados. e de varias cosas, pero eso es esencialmente lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. As\u00ed es como se ver\u00e1 la pizarra justo antes de que Jesucristo regrese.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 22 al 26. Esta es la secci\u00f3n sobre Jos\u00e9 y es interesante que no dijo: \u00abEste es mi profec\u00eda para Efra\u00edn y esta es mi profec\u00eda para Manas\u00e9s\u00bb. \u00c9l no hace eso. Los toma juntos como las tribus de Jos\u00e9.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 49:22-26<\/strong> \u00abArco fruct\u00edfero es Jos\u00e9, arco fruct\u00edfero junto a una fuente; los arqueros lo entristecieron amargamente, lo asaetearon y lo aborrecieron. Pero su arco permaneci\u00f3 fuerte, y los brazos de sus manos se fortalecieron por las manos del Dios fuerte de Jacob. (De all\u00ed es el Pastor , la Piedra de Israel), por el Dios de tu padre que te ayudar\u00e1, y por el Todopoderoso que te bendecir\u00e1 con bendiciones del cielo arriba, bendiciones del abismo que est\u00e1 abajo, bendiciones del pecho y de la matriz. Las bendiciones de tu padre han superado las bendiciones de mis antepasados, hasta el \u00faltimo t\u00e9rmino de los montes eternos. Estar\u00e1n sobre la cabeza de Jos\u00e9, y sobre la coronilla del que fue apartado de sus hermanos. p> <\/p><\/blockquote>\n
Antes de continuar, quiero leerles otra traducci\u00f3n de esto de un comentario cr\u00edtico moderno, The Ancho r Comentario B\u00edblico de Yale<\/em>. Quiero que noten las diferencias aqu\u00ed y no estoy diciendo que esta sea una buena traducci\u00f3n en absoluto. Solo estoy tratando de mostrarles lo que los eruditos cr\u00edticos modernos han hecho con este pasaje y cambia bastante las cosas.<\/p>\n
\nJos\u00e9 es un potro salvaje, un potro salvaje junto a un manantial, asnos salvajes en una ladera Los arqueros en su hostilidad lo acosaron y lo atacaron. Sin embargo, el arco de cada uno permaneci\u00f3 r\u00edgido, y sus brazos se tambalearon a fuerza del campe\u00f3n de Jacob, el pastor, la roca de Israel, el Dios de tu padre que te ayuda, Shaddai que te concede sus bendiciones. Bendiciones del cielo arriba, del abismo que se oculta abajo, bendiciones del pecho y del \u00fatero, bendiciones del grano y de la flor, bendiciones de las monta\u00f1as eternas, las delicias de las colinas eternas. Que descansen sobre la cabeza de Jos\u00e9, la corona de uno apartado de sus hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es significativamente diferente de lo que tenemos en la versi\u00f3n New King James. As\u00ed que hay bastante controversia sobre este pasaje. Quiero decir, simplemente comienza: \u00bfJos\u00e9 es una vid fruct\u00edfera o es un potro salvaje? Simplemente comienza con las primeras palabras del pasaje y contin\u00faa desde all\u00ed, y puedo decir despu\u00e9s de estudiar esto un poco, que hay buenos argumentos en ambos lados. La imaginer\u00eda del potro salvaje se deriva principalmente del hecho de que Jacob no describe a ninguna de las otras tribus en t\u00e9rminos de plantas, todas se describen en t\u00e9rminos de animales o de hombres. Jud\u00e1 es un cachorro de le\u00f3n. Simeon y Levi son hermanos. Dan es una serpiente por cierto. Ninguno de ellos se describe como ning\u00fan tipo de \u00e1rbol o planta o lo que sea. Todos aceptan a Jos\u00e9.<\/p>\n
Entonces, la idea es que debe haber un problema de traducci\u00f3n aqu\u00ed y que Jacob en realidad us\u00f3 un animal para describir a Jos\u00e9, pero eso no es aqu\u00ed ni all\u00e1. Dios puede inspirarlo para que describa a Jos\u00e9 de la manera que \u00c9l quiera. Me refiero a que en Oseas 9:13, si quieres ver eso m\u00e1s adelante, describe a Efra\u00edn como plantado en un lugar placentero, lo que parece estar refiri\u00e9ndose a lo que dice aqu\u00ed Jacob. Y las Escrituras a menudo describen la abundancia y la prosperidad en t\u00e9rminos de \u00e1rboles frondosos, vides, cultivos, campos fruct\u00edferos y ese tipo de cosas. Quiero decir, es natural que pensemos en la prosperidad y la fertilidad en t\u00e9rminos de cultivos o \u00e1rboles que producen muchos frutos. Eso es lo que vemos todo el tiempo. Supongo que podr\u00edas hacerlo en t\u00e9rminos de que los caballos tengan potros y las ovejas tengan corderitos y lo que sea. Pero la planta agradable, el campo frondoso, el campo f\u00e9rtil, ese tipo de cosas, me parece una imagen m\u00e1s fuerte, especialmente en t\u00e9rminos de que aqu\u00ed est\u00e1 hablando de un arco f\u00e9rtil junto a un pozo que pasa sobre un muro. Eso te dice mucho m\u00e1s que un potro salvaje junto a un manantial y asnos salvajes en una ladera. Tiene mucho m\u00e1s sentido.<\/p>\n
Entonces, si quieres mi voto, digo que es \u00abJoseph es una reverencia fruct\u00edfera\u00bb. Me gusta mucho m\u00e1s ese.<\/p>\n
Solo por diversi\u00f3n, les dir\u00e9 que la interpretaci\u00f3n moderna de Jos\u00e9 como un potro salvaje, se basa en una frase an\u00e1loga en \u00e1rabe que cambia \u00absus ramas\u00bb. a los \u00abasnos salvajes\u00bb. De hecho, hay una frase \u00e1rabe moderna muy parecida a la que est\u00e1 en hebreo detr\u00e1s de G\u00e9nesis 49:22 que en realidad significa asnos salvajes. Entonces, ser\u00eda m\u00e1s como, Jos\u00e9 es un asno salvaje, pero eso no tiene mucho sentido porque as\u00ed es como Dios llam\u00f3 a Ismael, y no fue algo que deba tomarse como algo bueno.<\/p>\n
No soy un erudito en hebreo, as\u00ed que no tengo mucho que decir sobre los m\u00e9ritos de esa frase cognitiva en \u00e1rabe, as\u00ed que recurrir\u00e9 a lo que se nos ha dado a trav\u00e9s del texto masor\u00e9tico, que est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca de lo que tenemos aqu\u00ed en la versi\u00f3n New King James de lo que los eruditos cr\u00edticos modernos traducir\u00edan como potro salvaje. Quiero decir, Efra\u00edn significa fruct\u00edfero, \u00bfno es as\u00ed? Y Jos\u00e9 quiere decir sumar. As\u00ed que la fruct\u00edfera imaginer\u00eda del arco parece mucho m\u00e1s apropiada para ese tipo de cosas. Se ajusta al tema general, mucho mejor. Por lo tanto, me apegar\u00e9 a la versi\u00f3n New King James de esta traducci\u00f3n de este pasaje.<\/p>\n
El pasaje resalta cuatro temas distintivos que tenemos que recordar acerca de Jos\u00e9 y solo les dar\u00e9 estos muy r\u00e1pidamente, una palabra cada uno. Los cuatro temas son la fecundidad, la fuerza, las bendiciones y la separaci\u00f3n. Esas son las cuatro ideas principales que surgen de este pasaje sobre Jos\u00e9.<\/p>\n
Que Jos\u00e9 es un arco fruct\u00edfero implica fertilidad. Entonces \u00e9l est\u00e1 diciendo que Jos\u00e9 tendr\u00e1 una poblaci\u00f3n prol\u00edfica. \u00c9l dijo, como acabamos de ver en G\u00e9nesis 48, no solo van a ser una gran naci\u00f3n, sino que van a ser una compa\u00f1\u00eda de naciones o una multitud de naciones, y eso significa que van a tener una poblaci\u00f3n gigantesca. trabajar con. Los efraimitas y los manasitas son un grupo f\u00e9rtil de personas. Y esta poblaci\u00f3n creciente y floreciente vive en tierras f\u00e9rtiles y bien regadas que fomentan las familias numerosas. \u00bfPor qu\u00e9 era conocido Estados Unidos hasta hace un par de generaciones? Grandes, enormes familias de granjeros en el Medio Oeste o lo que sea. La gente tiene regularmente 4, 5, 6, 7, 8, una docena de ni\u00f1os para trabajar en la granja. Y ten\u00edamos la fertilidad en la tierra para sustentar a toda esa gente porque Dios nos hab\u00eda dado una tierra muy f\u00e9rtil y bien regada.<\/p>\n
Estas familias numerosas de las que estoy hablando conducen al siguiente factor, que es que esta gente, estos efraimitas y manasitas, necesitan espacio para vivir y cultivar, para hacer lo que hacen. Por eso est\u00e1n constantemente empujando los l\u00edmites de sus tierras. Esa es la imagen de \u00absus ramas corren sobre el muro\u00bb. No est\u00e1n confinados a un solo lugar, no est\u00e1n confinados, digamos en esta imagen en particular, a un jard\u00edn que tiene bordes, muros, que se supone que mantienen todo adentro. Pero no, Efra\u00edn y Manas\u00e9s tienden a no preocuparse por los l\u00edmites. y fronteras de esta manera. Siempre est\u00e1n buscando nuevas tierras porque necesitan m\u00e1s espacio. Entonces son un pueblo expansivo, migrante, pionero, colonizador. Eso es lo que nos muestra esta imagen en particular: ramas enteras de la familia parten hacia nuevas tierras, tierras bald\u00edas, donde establecerse, comenzar a talar bosques y montar una granja. Eso es lo que Efra\u00edn y Manas\u00e9s tienden a hacer, tomar un barco a alguna tierra extranjera y abrirlo para la colonizaci\u00f3n.<\/p>\n
Pasemos al siguiente vers\u00edculo sobre los arqueros en el vers\u00edculo 23. Los arqueros son sus enemigos. , los enemigos de Jos\u00e9, y evidentemente que est\u00e1 incluido en esta profec\u00eda es muy importante que lo entendamos: que Jos\u00e9 tiene muchos enemigos. Evidentemente, mucha gente odia y ataca a Joseph y creo que lo hemos visto mucho en la escena mundial. Esta es solo la naturaleza humana, estas son otras naciones que sienten envidia de las bendiciones que Dios ha dado. Incluso en nuestra propia sociedad, a la gente le gusta derribar a los ricos porque quieren tener lo que tienen los ricos y por eso los desprecian y los atacan, atacan a los que son pr\u00f3speros. Y luego, cuando tienes el hecho de que Dios es quien los ha prosperado y bendecido tan abundantemente, todo esto aumenta a\u00fan m\u00e1s, porque entonces obtienes la influencia de Satan\u00e1s sobre estos enemigos de Israel y tienden a atacar con m\u00e1s vehemencia. .<\/p>\n
As\u00ed que este vers\u00edculo en particular predice la envidia y la fuerte oposici\u00f3n a Jos\u00e9 y su expansi\u00f3n y su riqueza. \u00bfCu\u00e1ntas personas odian la idea del imperio por lo que hicieron los brit\u00e1nicos en todo el mundo? Quiero decir, lo estamos sintiendo ahora con este movimiento BLM. En realidad, es parcialmente un movimiento anticolonial. Los brit\u00e1nicos estuvieron muy involucrados hasta cierto punto en el comercio de esclavos y, en cierto sentido, violaron muchos lugares (as\u00ed es como se ve hoy), por sus recursos. Y entonces, los Estados Unidos de Am\u00e9rica est\u00e1n pagando su parte en todo esto porque, siendo hermanos de Ephraim, todos \u00e9ramos parte de la misma familia pr\u00f3spera y expansiva, una de las colonias que hizo exactamente lo que hicieron los brit\u00e1nicos en otras partes de el mundo. As\u00ed que estamos viendo en lo que estamos pasando hoy es solo un microcosmos del panorama m\u00e1s amplio que Dios est\u00e1 mostrando a trav\u00e9s del vers\u00edculo 23 aqu\u00ed.<\/p>\n
Pasemos al vers\u00edculo 24. Se trata del arco que permanece en fuerza. \u00abLos brazos de sus manos fueron fortalecidos\u00bb por Dios. No s\u00e9 si notaron que cuando le\u00ed la secci\u00f3n del comentario cr\u00edtico moderno, lo cambiaron para que significara que el arco era el arco del enemigo, no el arco de Jos\u00e9, y las armas eran el enemigo. #39;s brazos y les hicieron todo negativo. Lo leer\u00e9 muy r\u00e1pido solo para record\u00e1rtelo. Dijo, vers\u00edculo 23,<\/p>\n
\nLos arqueros en su hostilidad lo acosaron y lo atacaron. Sin embargo, el arco de cada uno permaneci\u00f3 r\u00edgido [lo que significa que no estaba doblado] y sus brazos estaban inestables [lo que significa que no pod\u00edan apuntar correctamente] a fuerza del campe\u00f3n de Jacob, el pastor, la roca de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed es como los eruditos cr\u00edticos modernos ven esto. Tenemos aqu\u00ed en la New King James, el traductor lo est\u00e1 mirando desde la otra direcci\u00f3n, que es el arco de Jos\u00e9 y los brazos de Jos\u00e9 los que permanecen fuertes. En realidad, el hebreo se puede leer de cualquier manera, porque los pronombres, por as\u00ed decirlo, no son claros acerca de a qui\u00e9n se refiere. As\u00ed que podr\u00eda ser cualquiera. Me gusta la m\u00e1s positiva, que el arco de Jos\u00e9 se mantuvo fuerte y los brazos de sus manos se fortalecieron por lo que Dios le hab\u00eda a\u00f1adido. Ese, de nuevo, es el nombre de Jos\u00e9, adici\u00f3n, aumento. Y eso encaja mucho mejor con los temas de sus nombres.<\/p>\n
As\u00ed que esto muestra que la verdadera fuerza de Efra\u00edn y Manas\u00e9s est\u00e1 en Dios o est\u00e1 en Dios. \u00c9l es su campe\u00f3n, \u00c9l es quien les da victorias milagrosas. Tenemos a la Armada Espa\u00f1ola viniendo a derribar a Ephraim antes de que pueda fortalecerse. \u00bfY que pasa? El clima se vuelve contra ellos y Ephraim gana. Eso fue en 1588, creo que fue, la Armada Invencible, algo as\u00ed. Ha habido muchas otras batallas, cosas que estaban en un hilo y hay una especie de ayuda milagrosa que sale de la nada e Israel gana. Israel puede continuar con m\u00e1s victorias. Y esto es decir que esas victorias les fueron dadas por Dios Todopoderoso. \u00c9l es quien los bendice con fuerza militar, poder\u00edo militar y las victorias que no podr\u00edan haber ganado por s\u00ed mismos. Podr\u00edas decir, esto viniendo justo despu\u00e9s del vers\u00edculo 23, que sin la ayuda de Dios, ellos habr\u00edan sido arrastrados hace mucho tiempo por sus muchos enemigos. Es solo por la gracia de Dios que tienes una Gran Breta\u00f1a o los Estados Unidos de Am\u00e9rica.<\/p>\n
Es interesante que esta frase aqu\u00ed, \u00abpor las manos del Dios fuerte de Jacob\u00bb, aparece en varios otros lugares en las Escrituras y la idea que est\u00e1 detr\u00e1s es que Dios se erige como el campe\u00f3n de Jos\u00e9. \u00c9l es el que lucha por ellos. \u00c9l es su representante, por as\u00ed decirlo, que lucha por ellos en lugar de que Jos\u00e9 tenga que luchar solo. El vers\u00edculo 25 luego reitera el mismo punto, que la ayuda y las bendiciones que han venido sobre Jos\u00e9 han venido del Dios de Jacob. Y literalmente esto dice, por el El de tu padre y El Shaddai o Dios Todopoderoso. Tienen al Campe\u00f3n m\u00e1s grande, m\u00e1s fuerte y m\u00e1s maravilloso de su lado. Y no pueden evitar ganar.<\/p>\n
Y hemos dicho que Dios es fiel. \u00c9l iba a traer las promesas de Abraham sobre los descendientes de estas tribus. Es parte del plan. Y entonces Dios mismo se par\u00f3 en la brecha, se par\u00f3 en la brecha, por as\u00ed decirlo, y se asegur\u00f3 de que estas tribus llegaran a donde se supon\u00eda que deb\u00edan llegar, se asegur\u00f3 de que fueran lo suficientemente fuertes en ese momento, que tuvieran la tierra que necesitaban. necesarios para ser pr\u00f3speros, para hacer las cosas que Dios quiere que hagan.<\/p>\n
Recuerde, estas son profec\u00edas para el tiempo del fin. Y para que esos dos muchachos, Efra\u00edn y Manas\u00e9s, y luego todos sus descendientes, llegaran a este punto al mismo tiempo, Dios tuvo que estar tom\u00e1ndolos de la mano todo el camino. Dios siempre ha caminado con Efra\u00edn y Manas\u00e9s. No es que ellos alguna vez lo reconocieron. Pero lo estaba haciendo por Su propio bien. Lo estaba haciendo porque hizo una profec\u00eda aqu\u00ed en G\u00e9nesis 49 que iba a cumplir, porque tiene un plan. \u00c9l tiene Su prop\u00f3sito. Estas dos tribus tienen que hacer algo y tienen que estar all\u00ed al final para hacerlo. Bueno, estamos llegando a ese punto aqu\u00ed.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 25 son las bendiciones del cielo, que son las bendiciones del tiempo y el buen clima, la lluvia, el roc\u00edo cuando se necesita, sol cuando hace falta, un clima templado, no duro. Bendiciones de lo profundo. Estas son cosas como un suministro de agua abundante, pozos y manantiales inagotables. No se puede hacer mucho sin agua. Y \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abLe dar\u00e9 a Efra\u00edn ya Manas\u00e9s en abundancia\u00bb. Las bendiciones de los pechos y de la matriz. Est\u00e1 esa fertilidad nuevamente, y tambi\u00e9n la salud, que tendr\u00edan hijos sanos y madres sanas.<\/p>\n
El vers\u00edculo 26 probablemente deber\u00eda leerse de esta manera. \u00abLas bendiciones de tu padre han superado las bendiciones de las alturas eternas, las bondades de las colinas eternas\u00bb. Probablemente una traducci\u00f3n un poco mejor que la de New King James porque se equilibra bastante bien con el paralelismo entre alturas y colinas. Deuteronomio 33:15 dice algo similar, que se cree que se remonta a este vers\u00edculo. Lo que se dice aqu\u00ed es que estas son las bendiciones m\u00e1s grandes que Dios podr\u00eda dar a un pueblo. Son bendiciones superlativas y han sido puestas sobre la cabeza de Jos\u00e9 como bendici\u00f3n o bendici\u00f3n. Incluso puedes llamarlo una ordenaci\u00f3n. Se les han dado estas grandes bendiciones con un prop\u00f3sito.<\/p>\n
Ahora, podemos separar aqu\u00ed, el tema de la separaci\u00f3n en el vers\u00edculo 26. Aqu\u00ed dice que \u00abestar\u00e1n [estas bendiciones] sobre la cabeza de Jos\u00e9, y en la coronilla de aquel que fue separado de sus hermanos\u00bb. La palabra \u00abseparado\u00bb aqu\u00ed es nazeer, como en nazareo, es decir, uno consagrado o uno separado o apartado para deberes especiales. Jos\u00e9 no era nazareo. Eso no es lo que significa. Pero la idea es muy similar a que Dios lo separ\u00f3 a \u00e9l ya sus dos hijos. Primero, lo separ\u00f3 de sus hermanos para hacer su obra especial en Egipto y eso es una se\u00f1al, eso es un s\u00edmbolo como tipo de la separaci\u00f3n que har\u00e1n los pueblos de Efra\u00edn y Manas\u00e9s en el tiempo del fin. Al igual que su antepasado, tendr\u00e1n que hacer su parte para salvar el mundo, por as\u00ed decirlo. No s\u00e9 c\u00f3mo va a funcionar todo eso.<\/p>\n
Pero el vers\u00edculo implica que las tribus de Jos\u00e9 permanecen bajo esta consagraci\u00f3n para el uso especial de Dios en el tiempo del fin. Que fueron bendecidos por una raz\u00f3n, y \u00c9l les pedir\u00e1 que correspondan al final. Entonces, en respuesta o en pago por Sus bendiciones sobreabundantes, Dios usar\u00e1 a Efra\u00edn y Manas\u00e9s para Sus prop\u00f3sitos divinos en el tiempo del fin. No est\u00e1n exentos de responsabilidad, no se les dieron todas estas bendiciones de forma gratuita. Fueron separados de las otras tribus de Israel por una raz\u00f3n, por un prop\u00f3sito, y Dios les pedir\u00e1 que hagan lo que sea que hagan en el tiempo del fin, por as\u00ed decirlo, como pago.<\/p>\n
Vayamos a Deuteronomio 33. Esto ser\u00e1 muy r\u00e1pido porque obviamente no tenemos mucho tiempo. Pero esencialmente la raz\u00f3n es que no hay mucha diferencia entre Deuteronomio 33:13-17 y lo que acabamos de ver en G\u00e9nesis 49. Ahora, esto es una bendici\u00f3n, como dice Mois\u00e9s, y puedes ver eso en el primer vers\u00edculo. Pero tambi\u00e9n es muy parecido a lo que dijo Jacob. As\u00ed que probablemente tambi\u00e9n sea una profec\u00eda para el tiempo del fin.<\/p>\n
\nDeuteronomio 33:13-16<\/strong> Y de Jos\u00e9 dijo: \u00abBendita del Se\u00f1or sea su tierra, con las cosas preciosas del cielo, con el roc\u00edo y el abismo que est\u00e1 abajo, con los frutos preciosos del sol, con los productos preciosos de los meses [o las lunas], con las cosas mejores de las monta\u00f1as antiguas, con los preciosos cosas de los collados eternos, con las cosas preciosas de la tierra y su plenitud, en favor del que habitaba en la zarza.Que las bendiciones vengan sobre la cabeza de Jos\u00e9 y sobre la coronilla de \u00e9l que estaba separado de sus hermanos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hasta este punto, esto es muy, muy similar a lo que dijo Jacob. Podr\u00edamos llamarlo una aproximaci\u00f3n libre a lo que profetiz\u00f3 Jacob all\u00e1 por G\u00e9nesis 49. Le da las bendiciones, sobre Jos\u00e9, de la misma manera: sobre su tierra, sobre su clima, sobre sus manantiales y pozos y r\u00edos, sobre su agricultura. Habla de las bendiciones de los recursos naturales: ser\u00edan cosas como la riqueza mineral, el oro, la plata, la madera, el petr\u00f3leo y ese tipo de cosas con las que Efra\u00edn y Manas\u00e9s han dominado durante los \u00faltimos dos siglos. Curiosamente, sin embargo, Mois\u00e9s no menciona el crecimiento de la poblaci\u00f3n o la fertilidad y la salud de la gente. Y creo que se supone que, si tienen todas esas otras bendiciones, probablemente tambi\u00e9n ser\u00e1n saludables y f\u00e9rtiles.<\/p>\n
El vers\u00edculo 17, sin embargo, es completamente nuevo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 33:17<\/strong> \u00abSu gloria es como un toro primog\u00e9nito, y sus cuernos, como los cuernos de un toro salvaje; juntamente con ellos empujar\u00e1 a los pueblos hasta los confines del tierra; son los diez mil de Efra\u00edn, son los millares de Manas\u00e9s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo se enfoca en el poder\u00edo militar y el poder pol\u00edtico y la influencia sobre los pueblos extranjeros. Ephraim, como el reci\u00e9n nacido, es visto como un toro fuerte, que es, dicho sea de paso, un s\u00edmbolo nacional de Gran Breta\u00f1a, de Inglaterra, su T\u00edo Sam al que llaman John Bull, por lo que encaja con el tipo aqu\u00ed. Algunos se preguntan si, donde dice aqu\u00ed \u00absus cuernos son como los cuernos del buey salvaje\u00bb, si el buey salvaje no es Manas\u00e9s, Efra\u00edn es el toro primog\u00e9nito aqu\u00ed y Manas\u00e9s es el buey salvaje. Eso sugerir\u00eda que es muy similar a su hermano. Manas\u00e9s es muy parecido a Efra\u00edn, pero es menos manso, es menos culto. Tiende a ser m\u00e1s salvaje. Y ese tipo de encaja tambi\u00e9n. Hemos sido pr\u00e1cticamente un esp\u00edritu libre aqu\u00ed al otro lado del estanque.<\/p>\n
Sin embargo, la idea general en el vers\u00edculo 17 no es la identidad, sino la fuerza obstinada, paciente, inflexible y abrumadora de estos pueblos que empuja o cornea a otras naciones a cumplir sus \u00f3rdenes. Hacemos eso todo el tiempo. Constantemente estamos presionando a otras naciones para que se pongan de nuestro lado, ya sabes, aguantar o callarse y decirles qu\u00e9 hacer. Si quieres, cuando tengas algo de tiempo, mira I Reyes 22:11 e incluso Daniel 8:4 donde ves esta idea de cuernos, fuerza, empujando a otras personas para que cumplan las \u00f3rdenes de quien est\u00e1 detr\u00e1s del cuerno. . En todo caso, es un s\u00edmbolo de dominio mundial, de hegemon\u00eda y de grandes, innumerables e invencibles ej\u00e9rcitos. \u00bfQui\u00e9nes han sido los dominadores globales en los \u00faltimos siglos? Gran Breta\u00f1a y luego Estados Unidos. Los diez mil de Efra\u00edn y los mil de Manas\u00e9s.<\/p>\n
Terminemos en Hebreos 11. El Nuevo Testamento no habla mucho de esta cosa, de esta idea de Efra\u00edn Manas\u00e9s, pero se menciona en la Fe Cap\u00edtulo, lo creas o no.<\/p>\n
\nHebreos 11:21<\/strong> Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Jos\u00e9, y ador\u00f3, apoyado en la parte superior de su bast\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que sucedi\u00f3 en esa tienda o casa o dondequiera que estaba Jacob, en su lecho de muerte, y pas\u00f3 la primogenitura a Efra\u00edn y Manas\u00e9s no fue una ocasi\u00f3n insignificante . Fue uno de los grandes actos de fe en el prop\u00f3sito de Dios. Un acto importante en el plan de Dios de que \u00c9l pasar\u00eda la herencia, todas esas bendiciones de Abraham sobre esos dos j\u00f3venes. Y como hemos visto, la profec\u00eda de Jacob se erige como una revelaci\u00f3n significativa del plan de Dios para Israel y el mundo. Y lo estamos viendo desarrollarse ante nuestros ojos.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La Doctrina de Israel (Parte Doce): Jos\u00e9 #1560 Richard T. Ritenbaugh Dado el 29-ago- 20; 75 minutos Ir a La Doctrina de Israel (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Dios frecuentemente pasa por alto al primog\u00e9nito, seleccionando para Sus prop\u00f3sitos un segundo o tercer hermano, ejemplificado en Su selecci\u00f3n de Abel sobre Ca\u00edn, Sem sobre … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La Doctrina de Israel (Parte Doce): Jos\u00e9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}