Serm\u00f3n: La sangre que habla (Segunda parte) <\/p>\n
Ir a The Talking Blood (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) De los tres testigos identificados en I Juan 5:6-9, solo la sangre de Jesucristo tiene la capacidad de cubrir , expiar y expiar los pecados de la humanidad. No menos de 427 veces, las Escrituras recuerdan al pueblo de Dios que s\u00f3lo la muerte cubre el pecado. Como brome\u00f3 un erudito: \u00abNo importa d\u00f3nde cortes la Biblia, sangra\u00bb. Hebreos 12:24 conecta a Jes\u00fas, el Mediador del Nuevo Pacto, con la sangre de Abel que testific\u00f3 de manera similar de injusticia. Isa\u00edas 1:18-19 ense\u00f1a a los llamados de Dios que, a pesar de los horrendos pecados que cometi\u00f3 Israel, al arrepentirse, el sacrificio de Cristo cubre el pecado. Tristemente, la carnalidad de la mayor\u00eda de los humanos hace que minimicen sus pecados, explic\u00e1ndolos como errores tontos, sin recordar que un poco de levadura infla toda la masa. Dios el Padre no toma a la ligera la minimizaci\u00f3n del sacrificio de Su Hijo, como algunos te\u00f3logos protestantes implican con su doctrina barata de la seguridad eterna de la gracia. El sacrificio de Cristo, de hecho el servicio de rescate m\u00e1s costoso que jam\u00e1s se haya prestado a la humanidad, ciertamente no fue gratuito. No solo Su muerte, sino Su oficio actual como Sumo Sacerdote y Abogado, clama que Su sangre ha reconciliado a la humanidad con Dios. Debido a que Su sangre cubre los pecados de los santos, los llamados de Dios tienen la obligaci\u00f3n de extender este amor y perd\u00f3n a sus hermanos espirituales y, en \u00faltima instancia, a todos. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Este serm\u00f3n es la conclusi\u00f3n del serm\u00f3n La sangre que habla<\/em> que comenc\u00e9 el primer d\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos de este a\u00f1o. Su tema principal fue mostrar una porci\u00f3n muy peque\u00f1a de lo que Dios muestra en la Biblia de la importancia de la muerte de Cristo para nuestra salvaci\u00f3n. Su importancia es mucho m\u00e1s necesaria para nuestro crecimiento y salvaci\u00f3n de lo que normalmente pensamos. Creo necesario repasar el tema porque es uno de esos temas clave dentro de la base doctrinal del cristianismo que es tan conocido que se acepta con facilidad, quiz\u00e1s con demasiada facilidad. Y eso puede convertirse en una trampa que lleva a la aceptaci\u00f3n del hecho, pero sin comprender c\u00f3mo se entrelaza con otras responsabilidades a las que nos comprometemos.<\/p>\n Perder la comprensi\u00f3n respetuosa y la apreciaci\u00f3n de Cristo' Este sacrificio no es algo que planeemos hacer. Pero el hecho de Jes\u00fas' la muerte para pagar por nuestros pecados puede convertirse f\u00e1cilmente en una doctrina m\u00e1s. Es teniendo conocimiento de ello, pero sin que verdaderamente estemos apegados emocionalmente a Cristo por medio de pensar que realmente no fue hecho para ti personalmente. Pero hermanos, fue hecho por nosotros personalmente porque todos somos llamados de manera \u00fanica por Dios. Y esto se debe a que Su muerte est\u00e1 directamente ligada a nuestro llamado, que es muy personal porque somos individualmente seleccionados por Dios para recibir nuestro llamado a Su Familia, y cuando somos llamados, ya no somos nadie. As\u00ed lo declara Efesios 1.<\/p>\n Efesios 1:7-12<\/strong> En \u00e9l [que es en Cristo] tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de pecados, seg\u00fan las riquezas de su gracia que hizo abundar para con nosotros en toda sabidur\u00eda y prudencia, haci\u00e9ndonos conocer el misterio de su voluntad seg\u00fan su benepl\u00e1cito que se hab\u00eda propuesto en s\u00ed mismo [Nuestro llamamiento, hermanos, es muy \u00fatil. Dios no nos est\u00e1 llamando al fracaso y la muerte de Jesucristo es absolutamente necesaria para nuestra salvaci\u00f3n.], para que en la dispensaci\u00f3n del cumplimiento de los tiempos \u00c9l pueda reunirnos en uno [es decir, un cuerpo, un grupo, un familia] todas las cosas en Cristo, tanto las que est\u00e1n en los cielos como las que est\u00e1n en la tierra\u2014en \u00c9l. En \u00e9l tambi\u00e9n hemos obtenido herencia, siendo predestinados seg\u00fan el prop\u00f3sito de aquel que hace todas las cosas seg\u00fan el consejo de su voluntad, a fin de que nosotros, los que primero confiamos en Cristo, seamos para alabanza de su gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, cuando aceptamos Su muerte sangrienta como pago por el perd\u00f3n de nuestros pecados, nos vemos profundamente obligados a seguirlo a dondequiera que \u00c9l nos gu\u00ede y sin \u00c9l, \u00c9l mismo dijo: \u00ab[Nosotros] no podemos hacer nada\u00bb. <\/p>\n Esta doctrina espec\u00edfica no es una doctrina m\u00e1s, porque Su muerte fue \u00fanica entre toda la multitudinaria cantidad de muertes de todas las personas que han vivido y muerto en el Planeta Tierra. Tal vez recuerde que cuando estaba dando los sermones de Hebreos antes, basado en Juan, el primer cap\u00edtulo, describiendo algunas de las cosas de Jes\u00fas. caracter\u00edsticas en Sus d\u00edas prehumanos, hice hincapi\u00e9 en que \u00c9l era absoluta y totalmente \u00fanico entre todos los nacidos, excepto que, no obstante, todav\u00eda se parec\u00eda a nosotros. Pero \u00c9l nunca, nunca, nunca entreg\u00f3 esa realidad espec\u00edfica. Y eso le imprime una funci\u00f3n en la mente de los que creen, porque \u00c9l nunca<\/em>entreg\u00f3 la realidad de que \u00c9l fue siempre<\/em>Dios.<\/p>\n Su muerte , como Su vida, tambi\u00e9n fue absolutamente \u00fanica debido a la vida sin pecado que vivi\u00f3 y al hecho de que Su Dios, Jes\u00fas ' Dios, preserv\u00f3 un registro contra toda la humanidad pecadora de Su vida, Sus obras y Su muerte tambi\u00e9n. Y ese registro preserv\u00f3 un registro contra toda la humanidad pecadora durante toda Su vida, Sus obras y Su muerte tambi\u00e9n, y ese registro detalla claramente para la humanidad que entre todos los que vivieron y murieron, esta muerte tambi\u00e9n tiene un significado \u00fanico por encima de todas las dem\u00e1s muertes. <\/p>\n Pero esta realidad va m\u00e1s all\u00e1 del mero hecho de Su muerte. No es solo el hecho de que \u00c9l muri\u00f3 lo que es importante, es el hecho, y por favor comprenda esto, de que solo <\/em>Su sangre derramada en solo<\/em> Su muerte cubre nuestros pecados. La muerte juega un papel importante en la vida de muchas personalidades b\u00edblicas. Pero esta \u00fanica muerte es totalmente \u00fanica debido a qui\u00e9n \u00c9l era: la vida sin pecado que vivi\u00f3 combinada con la responsabilidad de servir dentro del prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n Ahora que el mensaje de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos comenz\u00f3 en 1 Juan 5:6-9. Comienza con la sangre que acompa\u00f1\u00f3 a Jes\u00fas dando testimonio como si fuera un testigo en un tribunal de lo que observ\u00f3 durante la vida de Jesucristo porque lo acompa\u00f1\u00f3 toda su vida. Ahora est\u00e1 registrado que la sangre habl\u00f3, por as\u00ed decirlo, por primera vez en G\u00e9nesis 4:10, cuando la sangre de Abel clam\u00f3 desde la tierra y Dios registra que \u00c9l la escuch\u00f3 de tal manera que el vers\u00edculo puede entenderse como si estuviera gritando continuamente. De los tres posibles testigos disponibles en I Juan 5, el agua, la sangre y el Esp\u00edritu Santo, es la sangre la que parece tener un testimonio especial destinado a la humanidad. De hecho, el vers\u00edculo 9 declara espec\u00edficamente que estos tres son los testigos de Dios que han testificado, es decir, son los testigos de Dios, que testificar\u00edan de Su Hijo. Voy a leer esos vers\u00edculos nuevamente.<\/p>\n I Juan 5:6-9<\/strong> Este es el que vino por medio del agua y la sangre\u2014Jesucristo; no s\u00f3lo por agua, sino por agua y sangre. Y es el Esp\u00edritu quien da testimonio, porque el Esp\u00edritu es la verdad. Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Esp\u00edritu Santo [As\u00ed que tenemos un grupo paralelo de tres testigos]; y estos tres son uno. [Eso es que todos est\u00e1n de acuerdo.] Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Esp\u00edritu, el agua y la sangre; y estos tres est\u00e1n de acuerdo como uno. Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor; porque este es el testimonio de Dios, que ha dado testimonio de su Hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero que vayan a Hebreos, el segundo cap\u00edtulo y en el vers\u00edculo 15. Voy a comenzar en el vers\u00edculo 14. porque lleva a lo que dice el vers\u00edculo 15.<\/p>\n Hebreos 2:14-15<\/strong> As\u00ed que, por cuanto los hijos [ni\u00f1os humanos] participaron de carne y sangre, \u00e9l mismo tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo [Jes\u00fas], para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y liberar a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto establece claramente que Jes\u00fas vino a liberarnos del temor a la muerte porque durante toda nuestra vida estamos sujetos a la esclavitud de ella. Es decir, el miedo a la muerte. Y con clara raz\u00f3n, porque sabemos que toda nuestra vida, para bien o para mal, va a ocurrir nuestra muerte.<\/p>\n Estamos en el libro de Hebreos, as\u00ed que vayamos al cap\u00edtulo 9 y vers\u00edculo 27 a medida que comenzamos a concretar este tema con precisi\u00f3n. Jes\u00fas, ya se ha dicho, vino a librarnos del temor a la muerte.<\/p>\n Hebreos 9:27<\/strong> Y como est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez, pero despu\u00e9s de esto, el juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n La traducci\u00f3n amplificada<\/em> hace esto un poco diferente. \u00abY tal como est\u00e1 establecido que [todos] los hombres mueran una sola vez, y despu\u00e9s el [cierto] juicio\u00bb.<\/p>\n La paga del pecado es la muerte y todos hemos ganado la pena de muerte.<\/p>\n p> <\/p>\n Ahora, una estad\u00edstica se qued\u00f3 grabada en mi mente con respecto al n\u00famero total de veces que un cierto dato que di all\u00ed durante Tabern\u00e1culos, ocurri\u00f3 en toda la Biblia. No s\u00e9 a qui\u00e9n acreditar esto, porque aparentemente fue un esfuerzo de grupo. Pero se me qued\u00f3 grabado porque me impresion\u00f3 la cantidad de veces que se asigna a los hombres la inferencia y el hecho de la muerte. Este factoide es este: la Biblia declara la asombrosa cantidad de 427 veces que la expiaci\u00f3n, la redenci\u00f3n y el perd\u00f3n de los pecados se declaran directamente o se infieren de muchas maneras, pero la muerte es el \u00fanico medio por el cual se puede cubrir el pecado contra Dios. Y est\u00e1 cubierto por la muerte de una sola Persona en el derramamiento de Su sangre y esa es Jesucristo.<\/p>\n Hebreos 12:22-24<\/strong> [La el ap\u00f3stol nos est\u00e1 hablando a ti y a m\u00ed.] Pero t\u00fa has venido al monte Si\u00f3n y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, a una multitud innumerable de \u00e1ngeles, a la asamblea general y a la iglesia de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en el cielo , a Dios Juez de todos, a los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos, a Jes\u00fas el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios nos remite a Abel solo como un punto de referencia. Pero Jes\u00fas' la muerte es mejor que la de Abel.<\/p>\n La muerte no es algo en lo que nos guste pensar, pero debemos hacerlo en alguna ocasi\u00f3n porque Dios nos lo obliga. Recuerda esa cifra 427 veces. Dios nos obliga a pensar en una sola muerte, la muerte de Su Hijo. La primera referencia a la sangre fue la de Abel y luego nuevamente espec\u00edficamente a la iglesia justo antes del libro de los \u00faltimos tiempos, Apocalipsis, y luego espec\u00edficamente, Dios vincula a Jes\u00fas con la sangre. muerte por el injusto asesinato de Abel. Tienen algo en com\u00fan.<\/p>\n El mensaje para nosotros hoy es la sangre de Jesucristo. Una porci\u00f3n espec\u00edfica de sangre que ha sido derramada por nuestros pecados. De hecho, los pecados del mundo entero. Ahora debemos confiar en Su sangre porque est\u00e1 determinado por Dios mismo que es Jes\u00fas' \u00a1Muerte sangrienta que cubre nuestra pecaminosidad y nos redime, de \u00c9l y s\u00f3lo de \u00c9l! Eso es de vital importancia. Sin \u00c9l y Su sangre no hay salvaci\u00f3n para nadie porque Dios asign\u00f3 esa sangre, esa sangre espec\u00edfica<\/em>.<\/p>\n Jes\u00fas' la conducta como hombre revela su perfecci\u00f3n. Pero el derramamiento de Su sangre en Su asesinato injustificado paga el castigo por nuestros pecados, si<\/em> nos arrepentimos y creemos. Esa es una cruda realidad de nuestra vida: una porci\u00f3n de sangre si nos arrepentimos y creemos.<\/p>\n Ahora debemos comprender que mucho depende del juicio misericordioso de Dios junto con nuestra fe y nuestro arrepentimiento sincero. . Voy a volver al libro de Isa\u00edas una vez m\u00e1s, al primer cap\u00edtulo. Pero no voy a leer todo el cap\u00edtulo, solo el primer vers\u00edculo y luego los vers\u00edculos 18 y 19.<\/p>\n Isa\u00edas 1:1 <\/strong>La visi\u00f3n de Isa\u00edas, el hijo de Amoz, que vio acerca de Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n en d\u00edas de Uz\u00edas, Jotam, Acaz y Ezequ\u00edas, reyes de Jud\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n Podemos decir que Dios est\u00e1 bastante disgustado con Israel' comportamiento de ;s. Y por eso dice esto:<\/p>\n Isa\u00edas 1:18-19<\/strong> \u00abVenid ahora, razonemos juntos\u00bb, dice el Se\u00f1or, \u00abaunque vuestros pecados sean como la grana , ser\u00e1n blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmes\u00ed, ser\u00e1n como lana. Si quieres y eres obediente, comer\u00e1s del bien de la tierra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ya que Dios es veraz en sus evaluaciones, deber\u00edamos poder juzgar que debido a que el registro hist\u00f3rico de Israel es tan consistente, algo terriblemente malo debe lograrse de parte de las personas a las que \u00c9l les est\u00e1 hablando. Y si entendemos, \u00c9l nos est\u00e1 hablando en los vers\u00edculos 18 y 19 tambi\u00e9n. Se debe hacer algo de nuestra parte para ayudar a eliminar la inmundicia pecaminosa acumulada a trav\u00e9s de nuestra pecaminosidad personal y que es una vida activa, fiel y obediente en la esperanza de la muerte de Cristo a trav\u00e9s del derramamiento de Su sangre, que se muestra al apartarse de pecado por medio de un respeto profundo, permanente, apreciativo y agradecido por la dolorosa muerte que sufri\u00f3 siendo completamente inocente.<\/p>\n Voy a volver a leer el vers\u00edculo 19. \u00abSi quieres<\/em> y obedientes, comer\u00e9is los bienes de la tierra\u00bb. Algo debe hacerse de nuestra parte para borrar los pecados, aunque Jes\u00fas fue quien muri\u00f3 para pagar la pena.<\/p>\n Ahora me han dicho que si uno toma un filtro rojo y lo pone sobre un rojo objeto, el objeto rojo parecer\u00e1 blanco al mirar a trav\u00e9s del filtro rojo. De la misma manera, cuando Dios aplica la sangre de Jesucristo a nuestros pecados, los pecados salen blancos. Eso es lo que \u00c9l dijo en los vers\u00edculos 18 y 19. Porque el agente mort\u00edfero ha sido neutralizado.<\/p>\n El t\u00e9rmino que la Biblia usa para ilustrar esta neutralizaci\u00f3n del poder mort\u00edfero del pecado es expiaci\u00f3n<\/em>. Es la misma palabra que solemos asociar con Yom Kippur, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. La Pascua y el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n tienen mucho en com\u00fan. Sin embargo, una diferencia importante es la aplicaci\u00f3n. El enfoque de Expiaci\u00f3n tiene un alcance universal, mientras que el enfoque de Pesaj es profundamente personal.<\/p>\n La palabra inglesa \u00abatone\u00bb significa literalmente \u00aben uno\u00bb, pero se usa en el sentido de \u00abpara reconciliar.\u00bb Escucha estas definiciones. Expiaci\u00f3n se usa en el sentido de \u00abreconciliar\u00bb, \u00abexpiar\u00bb, \u00abhacer reparaciones\u00bb, \u00absuministrar satisfacci\u00f3n por\u00bb o \u00abpagar por\u00bb. Me pregunto c\u00f3mo se estableci\u00f3 alguna vez la relaci\u00f3n entre expiaci\u00f3n y kaphar<\/em>, pero el significado principal de la palabra hebrea que traduce, kaphar<\/em>, significa \u00abrefugiar\u00bb o \u00abdar poner una cubierta encima\u00bb. Tambi\u00e9n se traduce, es decir, kaphar<\/em>, a la palabra inglesa pitch, purge, y cuando se traduce a esas palabras, se usa en el sentido de limpiar, apaciguar, pacificar, reconciliar, ser misericordioso, perdonar, indultar o anular.<\/p>\n Te estoy dando muchas definiciones porque este tema es muy, muy importante. Es la diferencia entre la salvaci\u00f3n y el Lago de Fuego, y solo una porci\u00f3n particular, una porci\u00f3n espec\u00edfica de sangre de todos los que alguna vez han vivido, es lo que hace la limpieza.<\/p>\n Cada uno de estos usos, a medida que podr\u00eda ser capaz de ver, no significan exactamente la misma acci\u00f3n. Sin embargo, existe una relaci\u00f3n y se mezclan libremente. Sin embargo, una generalidad es esta: el t\u00e9rmino hebreo tiende a enfocarse en los medios o la acci\u00f3n, mientras que la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s, \u00abexpiar\u00bb, se enfoca espec\u00edficamente en lo que logr\u00f3 la acci\u00f3n. Eso es muy importante para nuestro bienestar. Ahora retrocedamos a\u00fan m\u00e1s al comienzo del Libro, algo con lo que est\u00e1 bastante familiarizado, pero que ofrece una excelente descripci\u00f3n en G\u00e9nesis 6. Dios est\u00e1 instruyendo a No\u00e9 con respecto al arca, y \u00c9l dice:<\/p>\n G\u00e9nesis 6:14<\/strong> \u00abHazte un arca de madera de gofer; haz aposentos en el arca, y c\u00fabrela con brea por dentro y por fuera.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Creo que encontrar\u00e1 que la Versi\u00f3n King James<\/em> tambi\u00e9n dir\u00eda lo mismo, aunque lo traduce un poco diferente. La Versi\u00f3n King James<\/em> dice: \u00abLo calar\u00e1s por dentro y por fuera con brea\u00bb. Ahora ese t\u00e9rmino \u00abbrea\u00bb se traduce de kophar<\/em>, que es un derivado de kaphar<\/em>. No\u00e9 cubri\u00f3 el arca con brea para evitar que las aguas del diluvio llegaran a donde estaban No\u00e9 y su familia. La cubierta de brea cumpli\u00f3 con lo que se aplic\u00f3, y el Diluvio fue el juicio de Dios contra los pecados de un mundo malvado. Pero No\u00e9 y su familia estaban a salvo porque en verdad estaban protegidos, cubiertos por la brea. Ahora vamos a ir al libro de los Salmos mientras reunimos todo este tema.<\/p>\n Salmo 78:38 <\/strong>Pero \u00c9l [Dios], lleno de compasi\u00f3n , perdon\u00f3 su iniquidad, y no los destruy\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n Observe la palabra perdon\u00f3. Es, en hebreo, kaphar<\/em>, el primer kaphar<\/em> que mencion\u00e9. Este es el t\u00e9rmino hebreo que se traduce con mayor frecuencia a la palabra inglesa \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb y la gran mayor\u00eda de las veces aparece en el libro de Lev\u00edtico. Pero voy a darle una nota de advertencia. Es \u00fatil entender que cada vez que aparece la palabra o el t\u00e9rmino expiaci\u00f3n, no significa autom\u00e1ticamente que el pecado est\u00e1 involucrado. Esa es una de las razones por las que les di todas esas definiciones porque a veces el pecado no est\u00e1 involucrado. M\u00e1s bien, la expiaci\u00f3n, en este caso, muestra que Dios est\u00e1 satisfecho, es decir, cuando no lo est\u00e1, se traduce como \u00abcobertura\u00bb. Pero Dios est\u00e1 satisfecho. De hecho, generalmente debido a la devoci\u00f3n del oferente como se muestra en la ofrenda que est\u00e1 haciendo.<\/p>\n Vamos a volver a Hebreos nuevamente. Solo una declaraci\u00f3n simple y muy clara, pero aclara un par de cosas con respecto a la expiaci\u00f3n. Hay algunas formas y algunos niveles de expiaci\u00f3n con los que tenemos que lidiar. En esto aqu\u00ed, lo que implica limpieza por medios diferentes a la sangre<\/em>. Esa es una de las razones por las que dije que solo porque aparece la palabra \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb, el pecado puede no estar involucrado en esa secci\u00f3n porque se est\u00e1 llevando a cabo una limpieza que involucra agua, fuego, incienso y oro. Entro en estas cosas para que entiendas que lo \u00fanico que perdona nuestros pecados es la misericordia de Dios y la sangre de Jesucristo. Se necesita sangre<\/em> para el perd\u00f3n de los pecados. Repetir\u00e9 esto. Entiende esto: No puede haber perd\u00f3n de un pecado sin que ocurra una muerte<\/em>. Dios se asegur\u00f3 de que el pecado y su paga sean serios.<\/p>\n Puede haber varias razones, pero me voy a concentrar en una importante. Y es por la \u00abbondad furtiva\u00bb de nuestra naturaleza carnal que tendemos a minimizar la abrumadora gravedad de nuestros pecados, y esto se debe a que nuestra naturaleza carnal, siempre que podamos encontrar seguridad en lo que consideramos nuestra decencia o respetabilidad, encontramos formas de suavizar o evitar por completo nuestra culpa por algo como un evento no planeado que simplemente sucedi\u00f3 por casualidad y en el que estuvimos involucrados hasta cierto punto. As\u00ed tratamos de olvidarlo porque nuestra naturaleza carnal nos enga\u00f1a o pasa por alto nuestra participaci\u00f3n en el pecado como nada.<\/p>\n El pecado es una droga poderosa, suprimiendo la memoria de \u00e9l, es decir, del pecado. Pero este es uno de los rasgos m\u00e1s enga\u00f1osos del pecado. Nos atrae a concentrarnos en las buenas obras que hemos hecho. Es como si pusi\u00e9ramos todos nuestros pecados en una caja, los enterramos profundamente dentro de nosotros y luego nos sentamos en la tapa por si acaso. Es por eso que dije, nuestra naturaleza carnal es real y verdaderamente astuta. \u00bfPero sabes lo que sucede a menudo? Descubrimos que la tapa gotea y el recuerdo de ellos (nuestros pecados) sigue regresando, enferm\u00e1ndonos psicol\u00f3gicamente con todo tipo de enfermedades mentales. Y cuando los recordamos nuevamente, tendemos a repetir el proceso y nuevamente minimizamos su importancia.<\/p>\n Es nuestra carnalidad jugando con nosotros. Damos nombres juguetones a nuestros pecados e intentamos minimizarlos como triviales. Los llamamos nuestros \u00aberrores\u00bb, y eso, en realidad, no est\u00e1 mal. De hecho, fueron errores, pero a menudo es evitar el problema cuando Dios est\u00e1 en el cuadro de nuestra vida. Nos decimos a nosotros mismos cosas como: \u00abNo quise hacer da\u00f1o\u00bb. \u00abTodo fue divertido\u00bb. \u00abSolo estaba tratando de pasar un buen rato\u00bb. Nos re\u00edmos y decimos: \u00abBueno, eso es lo que me convierte en una persona interesante con quien estar\u00bb. Podemos insistirnos a nosotros mismos, y a veces abiertamente a los dem\u00e1s, que lo que hacemos es asunto nuestro, como si de alguna manera pudi\u00e9ramos contener las consecuencias de nuestro pecado porque no recordamos que Dios dice que \u00abun poco de levadura leuda toda la masa\u00bb. \u00ab<\/p>\n Nuestra mente carnal hace esto para tomar algo del aguij\u00f3n de nuestras conciencias para as\u00ed oscurecer la importancia de los pecados y la verdad es que, en el fondo de nuestro coraz\u00f3n, nuestra carnalidad realmente no quiere confrontar la pureza moral de Jes\u00fas, porque si nos vemos obligados a aceptar la gravedad de nuestro mal nos excusaremos trasladando la culpa a otra parte. Esa es nuestra carnalidad en el trabajo de nuevo. Fue culpa de nuestro padre o de nuestra madre, o de la multitud con la que corr\u00edamos, o fueron las circunstancias las que me arrastraron. Es por eso que Jerem\u00edas 17: 9 nos recuerda que \u00abEl coraz\u00f3n es enga\u00f1oso sobre todas las cosas e incurablemente enfermo\u00bb. \u00bfHemos aceptado esa definici\u00f3n? \u00a1Es enga\u00f1oso sobre todas las cosas, sobre todas las cosas! Nuestra mente tiene ese potencial. Es incre\u00edblemente sutil cuando intenta defenderse de una conciencia inquieta despu\u00e9s de haberle ense\u00f1ado cierta capacidad para el enga\u00f1o.<\/p>\n Pero hermanos, la sangre habla. Es una reprensi\u00f3n constante a esta tendencia a tomar a la ligera nuestros pecados. Una v\u00edctima inocente, Jes\u00fas, fue sacrificada para que yo\/nosotros podamos ser purificados del pecado. Algo tiene que sacarnos de nuestra insensibilidad. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la estimaci\u00f3n de Dios de la seriedad del pecado. Esto es lo que realmente hace el pecado. No simplemente <\/em>mata. Alguien, cualquiera puede morir por algo que es verdaderamente accidental. Pero en Jes\u00fas' caso, los Suyos lo rechazaron asesinamente, y de una manera odiosa, crucificaron a Su Hijo como se refleja en las actitudes de los l\u00edderes jud\u00edos y la turba que le grit\u00f3 a Pilato, que quer\u00eda soltarlo, que \u00abNo tenemos m\u00e1s rey que C\u00e9sar\u00bb. As\u00ed de viciosos eran.<\/p>\n Ahora Dios ilustra y aclara a trav\u00e9s del derramamiento de la sangre de Su Hijo que el perd\u00f3n no es un asunto casual. Con demasiada frecuencia, se piensa en Dios como un padre indulgente y tranquilo que est\u00e1 m\u00e1s que dispuesto a olvidar lo pasado. \u00c9l nos levanta cuando caemos. Nos da una palmada amistosa en la espalda, nos dice que esto no contar\u00e1 en nuestra contra y nos env\u00eda en nuestro camino con un coraz\u00f3n despreocupado. Y esto es supuestamente amor. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 un amor misericordioso, comprensivo y compasivo por el Hijo?<\/p>\n Sin embargo, pensemos esto desde el punto de vista de Dios. \u00bfAlguna vez pensaste en la crucifixi\u00f3n del Hijo desde el punto de vista del Padre? \u00bfQue puede ser la misma intensidad de Su amor por el Hijo lo que hace dif\u00edcil que \u00c9l nos perdone? \u00a1Le hicimos eso a Su Hijo! \u00bfAlguna vez pensaste en los sentimientos del Padre por Su Hijo, quien fue condenado a muerte aunque era totalmente inocente?<\/p>\n Supongamos que fuera su hijo. Supongamos que una persona conocida por usted como un neer-do-well en el que no se puede confiar conduc\u00eda descuidadamente por su vecindario que ten\u00eda se\u00f1ales de l\u00edmite de velocidad de 25 millas por hora claramente marcadas. Pero esta persona se mov\u00eda a 50 MPH, ajena a las preocupaciones de los dem\u00e1s. Y de repente tu hijo, tu \u00fanico<\/em> hijo, sale disparado de entre dos autos estacionados o de detr\u00e1s de un arbusto, y el conductor no puede detenerse. Y con un ruido sordo, choca contra tu hijo. Los testigos recogen al ni\u00f1o y lo llevan al hospital, y los m\u00e9dicos encuentran al ni\u00f1o vivo, pero su hijo quedar\u00e1 lisiado por el resto de su vida. Y as\u00ed, aunque el ni\u00f1o no sea asesinado directamente, el pecado muy bien puede paralizar psicol\u00f3gicamente a los padres durante mucho, mucho tiempo.<\/p>\n El que caus\u00f3 el pecado descubre que el ni\u00f1o es tuyo y viene a ti. buscando el perd\u00f3n. \u00c9l apela, y puede que se lo concedan, pero probablemente no ser\u00e1 f\u00e1cil. Su hijo no ir\u00e1 a la escuela, tal vez nunca se casar\u00e1, nunca formar\u00e1 una familia ni se ganar\u00e1 la vida. Lo cuidar\u00e1s todos los d\u00edas. Si fue casual en su perd\u00f3n, significar\u00eda que su hijo, su hijo<\/em>, significa poco o nada para usted. Un perd\u00f3n f\u00e1cil no perdonar\u00eda a la causa del accidente. Y entonces debe haber un amor lo suficientemente fuerte como para perdonar, al menos dos diciendo las palabras. Pero al mismo tiempo, debe ser lo suficientemente honesto como para que Dios pueda comenzar a quitar la carga de su dolor, de alguna manera verdaderamente quitada de su mente.<\/p>\n Pase conmigo al libro de Mateo en el cap\u00edtulo 26. Jes\u00fas , hablando a los ap\u00f3stoles, dice:<\/p>\n Mateo 26:28-29<\/strong> \u00abPorque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisi\u00f3n de los pecados, pero yo os digo que no beber\u00e9 de este fruto de la vid desde ahora en adelante hasta aquel d\u00eda en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n La expiaci\u00f3n a trav\u00e9s de la sangre de Cristo ciertamente cubre nuestros pecados. Pero al mismo tiempo, la justicia<\/em> tambi\u00e9n debe ser satisfecha y el arrepentimiento debe ocurrir en el pecador, porque Dios no se va a dar la vuelta y acceder a la petici\u00f3n porque \u00c9l tambi\u00e9n hizo un tremendo sacrificio para hacer ese perd\u00f3n posible. \u00bfPensamos que Dios no tiene sentimientos cuando perdona? Padre e Hijo son uno, y Jes\u00fas clam\u00f3 porque el Padre lo hab\u00eda abandonado en Su dolorosa muerte. \u00bfC\u00f3mo crees que golpe\u00f3 el coraz\u00f3n del Padre cuando eso ocurri\u00f3? \u00bfPensamos que el Padre tambi\u00e9n pas\u00f3 por alguna medida de dolorosa agon\u00eda al observar a Su Hijo unig\u00e9nito e inocente agonizando de dolor?<\/p>\n Mira conmigo en Hechos, cap\u00edtulo 20.<\/p>\n Hechos 20:25-28<\/strong> \u00abY ahora s\u00e9 que todos vosotros, entre los cuales he ido predicando el reino de Dios, no ver\u00e9is m\u00e1s mi rostro. Por eso doy testimonio de vosotros hoy que soy inocente de la sangre de todos los hombres. Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. Por tanto, mirad por vosotros y por todo el reba\u00f1o, en medio del cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, para pastorear la iglesia de Dios, la cual \u00e9l gan\u00f3 con su propia sangre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Cuando la sangre habla, \u00bfqu\u00e9 dice? Note la asociaci\u00f3n que hace Pablo de que Jes\u00fas era Dios cuando muri\u00f3 por los pecados del hombre. Por supuesto, \u00c9l todav\u00eda es Dios, y la iglesia de Dios es Su posesi\u00f3n adquirida. Esta organizaci\u00f3n, la iglesia, naci\u00f3 a un costo tremendo. Tal vez esta sea una analog\u00eda bastante grosera, pero para algunos es casi como si Dios caminara hacia el mostrador, taponara la sangre y recibiera un paquete de redenci\u00f3n a cambio. \u00a1Y ahora nos lo ofrece gratuitamente! El cristianismo de este mundo dice que le cost\u00f3 a Su Hijo por un breve per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n Romanos 3:24-26<\/strong> siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por su sangre, por medio de la fe, para demostrar su justicia, porque en su paciencia Dios hab\u00eda pasado por alto los pecados que antes se hab\u00edan cometido, para demostrar en este tiempo su justicia , para que El sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n No hermanos, en realidad no es gratis. No es sin costo. \u00bfCu\u00e1nto dolor le cost\u00f3 a Jes\u00fas? \u00bfCu\u00e1nto dolor le cost\u00f3 al Padre? Alguien, muchos pagaron porque hay un costo para nosotros que hemos aprovechado esta proposici\u00f3n que Dios ofrece. Sin embargo, de hecho es generosamente dado<\/em>. Dios no tiene que ser forzado. \u00c9l no es taca\u00f1o ni reacio a darlo, pero solo si cumplimos las condiciones de fe y arrepentimiento. Y aunque la mayor\u00eda se salvar\u00e1, no existe tal doctrina como la salvaci\u00f3n universal. Tampoco es gratis, porque debemos sacrificarnos<\/em> para renunciar a nuestra carnalidad. Ahora, ese es un costo mucho menor que si tuvi\u00e9ramos que pagar el precio que Cristo pag\u00f3 porque nosotros tambi\u00e9n morir\u00edamos.<\/p>\n Propiciaci\u00f3n es el t\u00e9rmino en ingl\u00e9s que describe este proceso de perd\u00f3n. La propiciaci\u00f3n a veces se traduce directamente al t\u00e9rmino ingl\u00e9s \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb. Pero al hacerlo, est\u00e1 describiendo un proceso<\/em> en lugar de una traducci\u00f3n palabra por palabra. Propiciaci\u00f3n significa m\u00e1s expansiva y literalmente \u00abganar el favor de\u00bb, \u00abconciliar\u00bb, \u00abhacer calma\u00bb, \u00abhacer concesiones\u00bb, \u00absatisfacer\u00bb y \u00abreconciliar\u00bb. La forma sustantiva del t\u00e9rmino en hebreo para esa palabra significa, no olvide este t\u00e9rmino, \u00abfuerza apaciguadora\u00bb. Dios se aplaca porque de alguna manera se le presiona para que perdone. La fuerza apaciguadora indica aquello que motiva a Dios a tratar con nosotros de manera personal, paciente y perdonadora.<\/p>\n I Juan 2:1-2<\/strong> Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo vosotros, para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y \u00c9l mismo es la propiciaci\u00f3n [\u00a1\u00c9l es la fuerza apaciguadora!] por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Abogado tenemos, dice en el verso 1. Un abogado significa uno que interviene por, en nombre de otro. Nuestro abogado, hermanos, es la sangre<\/em> de Jesucristo, que clama a Dios que d\u00e9 al hombre misericordia en la sangre de Jesucristo. Es el medio de quitar el pecado y establecer la justicia. Nunca se dice que el hombre sea capaz de apaciguar a Dios con cualquier cantidad de ofrendas, como incluso en las religiones donde los hombres ofrecieron regalos en un intento de apaciguar a su dios.<\/p>\n Hebreos 10:3-7 <\/strong> Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de los pecados cada a\u00f1o. Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabr\u00edos pueda quitar el pecado. Por eso, cuando vino al mundo [Jes\u00fas lo hizo], dijo: Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. En holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron. Entonces dije: 'He aqu\u00ed, he venido\u2014en el volumen del libro est\u00e1 escrito de M\u00ed\u2014para hacer tu voluntad, oh Dios.'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n La sangre de Jes\u00fas Cristo es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados obrando dentro de \u00c9l. Entonces el Nuevo Testamento muestra al hombre incapaz de ofrecer nada para aplacar a Dios porque Dios es un Dios justo. No puede ser persuadido por ning\u00fan otro pago que no sea la sangre de Jesucristo. Y la sangre de 10 millones de animales no vale una gota de sangre de un ser humano ordinario creado a la imagen de Dios.<\/p>\n Recuerde que dije en Isa\u00edas, el primer cap\u00edtulo, que algo debe ser hecho para reconciliar a Dios y al hombre. No ser\u00eda correcto que Dios aceptara una ofrenda tan inadecuada para nadie en esta sala ni para nadie en Su Familia. Era necesario que Dios mismo, en la forma de Jesucristo, no el hombre, hiciera algo para librarnos de nuestros pecados. Y as\u00ed fue nuestro mismo Creador quien se convirti\u00f3 en la ofrenda y pudo satisfacer la justicia de Dios. O podr\u00edamos decir el sentido del juicio de Dios.<\/p>\n Pero como estamos viendo, esta es una ofrenda de tal magnitud que paga no solo por los pecados de una persona, sino por los pecados de todo por todos los tiempos. Pero hermanos, es a\u00fan m\u00e1s que eso. Regrese a I Juan 1. Note cuidadosamente lo que dice en este vers\u00edculo.<\/p>\n I Juan 1:7<\/strong> Pero si andamos en la luz, como \u00c9l est\u00e1 en la luz [hablando de Cristo], tenemos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n D\u00e9jame darte una peque\u00f1a explicaci\u00f3n aqu\u00ed . El lugar del pago, la expiaci\u00f3n de nuestros pecados, es la crucifixi\u00f3n, y el medio es la vida de Cristo. O podr\u00edamos decir, Su sangre, porque la vida est\u00e1 en la sangre. Pero la virtud de Su propiciaci\u00f3n se extiende m\u00e1s all\u00e1 de ser simplemente una experiencia privada de aquellos de nosotros que somos part\u00edcipes de algo que sucedi\u00f3 en el pasado, es decir, Su crucifixi\u00f3n. Vamos a leer otro vers\u00edculo en I Juan 2, vers\u00edculo 2, donde aparece la palabra propiciaci\u00f3n.<\/p>\n I Juan 2:2<\/strong> Y \u00c9l mismo es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados, y no s\u00f3lo por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, para entender esto a fondo y entenderlo, tienes que leer I Juan 1:7 junto con I Juan 2:2. Ahora I Juan 2:2 muestra que la muerte de Cristo est\u00e1 involucrada. Pero I Juan 1:7 muestra que su vida tambi\u00e9n est\u00e1 involucrada<\/em> en nuestro perd\u00f3n. El vers\u00edculo 7, esto est\u00e1 en el cap\u00edtulo 1, se puede traducir, \u00abSu sangre nos est\u00e1 limpiando<\/em>\u00ab, mostr\u00e1ndonos que la expiaci\u00f3n en el cap\u00edtulo 2 y el vers\u00edculo 2 es un acto completo, una declaraci\u00f3n de hecho, pero el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 7 nos muestra que es un proceso continuo<\/em>. La propiciaci\u00f3n, la fuerza apaciguadora, mora en nosotros como una Personalidad viva y din\u00e1mica. \u00a1Cristo est\u00e1 en nosotros! El ap\u00f3stol Juan, por lo tanto, ve la propiciaci\u00f3n como una limpieza del pecado, un proceso, no simplemente una obra pasada de justificaci\u00f3n o reconciliaci\u00f3n que nos hace aceptados en el presente de Dios.<\/p>\n Y es interesante notar una diferencia, entonces, entre Pablo y Juan en su enfoque de este tema. En los escritos de Pablo, Pablo define la propiciaci\u00f3n como estrechamente relacionada con la justicia de la ley. En otras palabras, como un acto m\u00e1s legal. En los escritos de Juan y en esta ep\u00edstola, lo define como una asociaci\u00f3n de amor continuo en una relaci\u00f3n del Padre y el Hijo con nosotros ahora unidos dentro de Su Familia. Ahora, tanto es as\u00ed que los dos, Pablo, por un lado, y Juan por el otro, se convierten en realidades intercambiables necesarias el uno al otro con la explicaci\u00f3n del otro. La respuesta a esto es que aunque ambas palabras son independientemente diferentes en definici\u00f3n literal, en la pr\u00e1ctica real los t\u00e9rminos amor y propiciaci\u00f3n en algunos contextos son intercambiables en lo que se logra. S\u00e9 que esto es un mont\u00f3n para tratar de definir y llegar a entender, pero es importante para nuestra relaci\u00f3n con Jesucristo.<\/p>\n Ahora, si crees que lo \u00fanico que importa es tu relaci\u00f3n con Dios y eso \u00c9l es el \u00fanico al que tienes que responder, probablemente solo est\u00e9s en la primera base para comprender qu\u00e9 es el amor y cu\u00e1l es la fuerza apaciguadora. Tanto el amor como la propiciaci\u00f3n son fuerzas apaciguadoras. Por lo tanto, si no entendemos, \u00bfc\u00f3mo podemos ser formados a su imagen si ni siquiera entendemos lo que debemos llegar a ser? \u00bfEn qu\u00e9 nos convertiremos? Debemos llegar a ser uno con el Padre y el Hijo. Eso es lo que dice Jes\u00fas en Juan 17. Y cuando Juan habla de que Dios es amor, tambi\u00e9n quiere decir que \u00c9l es el medio de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n II Corintios 5:18<\/strong> Ahora bien, todas las cosas son de Dios, quien nos ha reconciliado consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos ha dado el ministerio de la reconciliaci\u00f3n [refiri\u00e9ndose a los miembros de la iglesia].<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es parte de nuestro ministerio para unos a otros y al mundo. Pero creo que una de las cosas m\u00e1s importantes que olvidamos o pasamos por alto es esta declaraci\u00f3n importante dentro de las Escrituras de que los frutos de justicia se siembran en paz por aquellos que hacen<\/em> la paz. Y para hacer la paz, tenemos que convertirnos en una fuerza apaciguadora. Ahora bien, no creo que en muchos casos empecemos a darnos cuenta de cu\u00e1nto depende nuestra relaci\u00f3n con Dios de c\u00f3mo tratamos a nuestro hermano. Juan tambi\u00e9n dice:<\/p>\n I Juan 4:20-21<\/strong> Si alguno dice: \u00abYo amo a Dios\u00bb, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de El: El que ama a Dios debe<\/strong>amar tambi\u00e9n a su hermano. (\u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n<\/blockquote>\n El t\u00e9rmino hermano aqu\u00ed (\u00a1aqu\u00ed viene m\u00e1s!), no puede limitarse a aquellos en la iglesia. Nunca dejes que nadie te diga \u00absolo somos Dios y yo\u00bb como si nada m\u00e1s importara en nuestro juicio, porque nuestra relaci\u00f3n con nuestros hermanos es el \u00e1rea principal de nuestro juicio porque ese es el entorno en el que operamos nuestro vive. Y si deseamos estar en una buena relaci\u00f3n con Dios, verdaderamente reconciliados con \u00c9l, ser\u00e1 porque la sangre ha allanado el camino para nuestra actitud hacia nuestros hermanos y c\u00f3mo los tratamos, porque estamos usando Su Esp\u00edritu para ser un apaciguador. fuerza: una fuerza para cubrir el pecado.<\/p>\n Recuerda, el amor, una fuerza apaciguadora, cubre una multitud de pecados. Dice eso mismo en los escritos de Juan.<\/p>\n (Acabamos de tocar la superficie de este tema.)<\/p>\n Pero cuando la sangre de Jesucristo habla, \u00bfqu\u00e9 hace? \u00bfdecir? Dice: \u00abSin Mi testimonio ante Dios no hay fuerza apaciguadora para negar la rectitud y la justicia santa de Dios. No hay cobertura para sus pecados. No hay reconciliaci\u00f3n con Dios. No hay redenci\u00f3n. Sin Mi testimonio no hay no hay justificaci\u00f3n. No hay recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios. No hay m\u00e1s limpieza en santificaci\u00f3n, no hay reconciliaci\u00f3n con mis hermanos, a quienes he involucrado en mis pecados y por lo tanto no hay esperanza\u00bb.<\/p>\n \u00bfEs de extra\u00f1ar, entonces, que alguien diga que no importa d\u00f3nde cortes la Biblia, sangra? \u00bfEs de extra\u00f1ar entonces que la sangre aparezca 427 veces como el medio directo o indirecto de nuestra salvaci\u00f3n? Estas son cosas para reflexionar seriamente y darle gracias a Dios por estos recordatorios constantes.<\/p>\n JWR\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: La sangre que habla (Segunda parte) #1569 John W. Ritenbaugh Dado el 07-Nov-20; 67 minutos Ir a The Talking Blood (serie de sermones) descripci\u00f3n: (hide) De los tres testigos identificados en I Juan 5:6-9, solo la sangre de Jesucristo tiene la capacidad de cubrir , expiar y expiar los pecados de la humanidad. No … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La sangre que habla (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43636","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43636"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43636\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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