Serm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Parte nueve): Cultivar el fruto de la mansedumbre <\/p>\n
Ir a Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El t\u00e9rmino "mansedumbre" es la palabra m\u00e1s intraducible del Nuevo Testamento. La iconograf\u00eda afeminada (im\u00e1genes y estatuas) de Cristo, junto con el hecho de que "manso" rima en ingl\u00e9s con el t\u00e9rmino "d\u00e9bil" han interpretado su significado como sin\u00f3nimo de adjetivos indefensos, retra\u00eddos, condescendientes, sin esp\u00edritu, quebrantados y cobardes, que de ninguna manera describen a Jes\u00fas, Mois\u00e9s, David o Pablo. La mansedumbre b\u00edblica pone la fuerza bajo control, permitiendo a los llamados de Dios domar el temperamento, calmar las pasiones, controlar los impulsos rebeldes del coraz\u00f3n, convirtiendo el caos en orden dentro del esp\u00edritu humano. Cuanto m\u00e1s crece uno en la mansedumbre, m\u00e1s \u00fatil se vuelve a Dios. La mansedumbre o mansedumbre consiste en someterse a Dios, capacit\u00e1ndolo para unir la m\u00e1xima fuerza con el m\u00e1ximo control espiritual. A medida que el pueblo de Dios se someta al m\u00e1ximo a Dios, \u00c9l corresponder\u00e1 otorgando el m\u00e1ximo poder espiritual, sabiendo que lo usar\u00e1n responsablemente con la motivaci\u00f3n del amor y el servicio en lugar de la dominaci\u00f3n auto-engrandecedora. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Saludos hermanos y hermanas desde Colton, California. Pasaremos a varias escrituras relacionadas sobre las cuales tengo la intenci\u00f3n de tejer un tema para este mensaje. La mayor\u00eda de las referencias b\u00edblicas se tomar\u00e1n de la Biblia Amplificada de la Fundaci\u00f3n Lockman o de la Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana de la Fundaci\u00f3n Lockman o de la Nueva Biblia Est\u00e1ndar Americana E-Prime. Estas tres versiones est\u00e1n disponibles en formato electr\u00f3nico en el sitio web de la Iglesia del Gran Dios.<\/p>\n
Durante las \u00faltimas semanas, sent\u00ed que Dios me estaba hablando directamente en estos vers\u00edculos.<\/p>\n
\nSalmo 37:8-11 Cesad la ira y abandonad la ira; no te preocupes, tiende solo a hacer el mal. Porque los malhechores ser\u00e1n exterminados, pero los que esperan y esperan y buscan al Se\u00f1or [al final] heredar\u00e1n la tierra. Porque a\u00fan un poquito, y los malhechores no ser\u00e1n m\u00e1s; aunque mires con cuidado donde estaban, no los encontrar\u00e1s. Pero los mansos [al final] heredar\u00e1n la tierra y se deleitar\u00e1n con la abundancia de la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra hebrea para manso se translitera “anavim,” que se traduce “pobre” “afligido” o \u00abhumilde\u00bb. En su serm\u00f3n, \u00abBendiciones que llegan a los mansos\u00bb, FE Marsh se\u00f1ala que adem\u00e1s de heredar la tierra a los mansos se les promete: 1.) Satisfacci\u00f3n— “los mansos (anavim) comer\u00e1n y se saciar\u00e1n” (haciendo referencia al Salmo 22:26); 2.) Instrucci\u00f3n: \u00aba los mansos (anavim) les ense\u00f1ar\u00e1 su camino\u00bb. (haciendo referencia al Salmo 25:9); 3.) Salvaci\u00f3n-\u201cSalva a todos los mansos (anavim) de la tierra (eso es Salmo 76:9); 4.) Exaltaci\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or exalta a los mansos (Salmo 147:6) y 5.) Embellecimiento: \u201c\u00c9l embellecer\u00e1 a los mansos\u201d. con salvaci\u00f3n (Salmo 149:4).<\/p>\n
\nMateo 5:5 Bendito (feliz, alegre, gozoso, espiritualmente pr\u00f3spero\u2014con vida, gozo y satisfacci\u00f3n en el favor y la salvaci\u00f3n de Dios, independientemente de sus condiciones externas) son los mansos (los apacibles, pacientes, long\u00e1nimes), \u00a1porque ellos heredar\u00e1n la tierra!<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra griega se translitera como Prah-oos o Pra-utes y traducido como \u00abdominado, o quebrantado, u obediente, como un semental salvaje entrenado para la batalla\u00bb. Greg Ebie, en su serm\u00f3n-art\u00edculo “Mansedumbre,” explica que Arist\u00f3teles describi\u00f3 a Prah-oos como un centro entre dos extremos. Para Arist\u00f3teles, la dulzura significaba encontrar el equilibrio adecuado en la vida, mantener un buen equilibrio, tener una firmeza y una estabilidad que no vacilar\u00e1n ni se mover\u00e1n a los extremos.<\/p>\n
Ebie aclara adem\u00e1s que \u00absin la dulzura el amor no tocar a otros. Sin mansedumbre, nuestro toque es da\u00f1ino en lugar de \u00fatil, doloroso en lugar de placentero, ego\u00edsta en lugar de desinteresado. Solo cuando nuestra fuerza se somete a Dios, solo cuando el poder se pone bajo el control del Esp\u00edritu Santo de Dios a trav\u00e9s del amor, podemos tender la mano y tocarnos los unos a los otros\u201d. En resumen, la dulzura es un equilibrio entre extremos; es fuerza sometida a Dios, poder bajo control. La mansedumbre se puede describir como tocar con amor.<\/p>\n
Gary Petty, en su serm\u00f3n\/art\u00edculo, \u00abFruits of the Spirit, Part 2, Gentleness and Faithfulness\u00bb, ” cita a Arist\u00f3teles definiendo el significado de Prah-oos o Pra-utes. Arist\u00f3teles dijo: \u00abLa palabra significa que no est\u00e1s enojado ni eres complaciente\u00bb. En otras palabras, no debemos estar ni euf\u00f3ricos ni satisfechos con lo que sucede, porque no nos preocupamos en absoluto por nosotros mismos.<\/p>\n
Seg\u00fan el Diccionario expositivo completo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, “ significado no se expresa bien en ingl\u00e9s. Porque los t\u00e9rminos mansedumbre, apacibilidad, com\u00fanmente usados, sugieren debilidad. Descrita negativamente, la mansedumbre (la palabra que aqu\u00ed se traduce como mansedumbre) es lo opuesto a la autoafirmaci\u00f3n y el inter\u00e9s propio. Es la ecuanimidad de esp\u00edritu que no est\u00e1 euf\u00f3rico ni abatido, porque no est\u00e1 ocupado en absoluto con uno mismo.<\/p>\n
En su noviembre de 1998 “Personal” El fruto del Esp\u00edritu: la mansedumbre, John Ritenbaugh declar\u00f3 que \u00abla mansedumbre es tan importante que es la tercera caracter\u00edstica que Jes\u00fas menciona en Su ense\u00f1anza fundamental, el Serm\u00f3n del Monte\u00bb. Curiosamente, Colin Smith, en su serm\u00f3n-art\u00edculo \u00abCultivando la mansedumbre\u00bb, presenta un caso convincente de que la pobreza de esp\u00edritu y la capacidad de llorar son en realidad requisitos previos para la mansedumbre, y que la mansedumbre, a su vez, es un requisito previo para tener hambre y sed de justicia, que es un requisito previo para la misericordia, un estructura compuesta de car\u00e1cter piadoso, similar a la escala incremental de virtudes dada por el ap\u00f3stol Pedro en II Pedro 1:5-9, que lleva a un car\u00e1cter piadoso.\u201d<\/p>\n
John Ritenbaugh nos recuerda que Jesucristo “ no fue el primero en declarar la importancia de la mansedumbre, pero s\u00ed fue el primero en recopilar, en lo que llamamos las Bienaventuranzas, una lista organizada y escrita por Dios de las caracter\u00edsticas del hombre perfecto. Otros han hecho listas de virtudes sobresalientes, pero Jes\u00fas’ La lista es \u00fanica en el sentido de que las relaciona con el Reino de Dios y en la profundidad y amplitud de lo que quiso decir\u00bb.<\/p>\n
William Barclay ha declarado que \u00abla mansedumbre es la palabra m\u00e1s intraducible en el Nuevo Testamento.\u201d John Ritenbaugh ilustra c\u00f3mo los sin\u00f3nimos enumerados en Reader’s Digest Oxford Complete Word Finder distorsionan horriblemente su significado: retra\u00eddo, d\u00e9bil, d\u00f3cil, aquiescente, reprimido, sin esp\u00edritu, roto y cobarde\u201d. Juan truena, \u00abNi una sola de estas palabras se aplica a Jesucristo o incluso a Mois\u00e9s, de quien la Biblia afirma que \u00abera muy manso, m\u00e1s que todos los hombres que hab\u00eda sobre la faz de la tierra\u00bb. (haciendo referencia a N\u00fameros 12:3).<\/p>\n
Mois\u00e9s, recordamos, era parte de la tribu de Lev\u00ed, a quienes Jacob castig\u00f3 severamente junto con Sime\u00f3n, por su extrema crueldad, pronunciando una maldici\u00f3n y profetizando (haciendo referencia a G\u00e9nesis 49:7) que dice: \u00abMaldito sea su enojo, porque fue feroz, y su ira, porque fue cruel\u00bb. Los dividir\u00e9 en Jacob y los esparcir\u00e9 en Israel\u201d. Dios consider\u00f3 necesario no solo negarles sus propios bienes ra\u00edces, sino tambi\u00e9n ponerlos con correas cortas, donde pudieran servirle personalmente, rompiendo su temperamento desencadenante y afortunadamente gan\u00e1ndoles un sentido de la proporci\u00f3n.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Mois\u00e9s asesin\u00f3 al egipcio (haciendo referencia a \u00c9xodo 2: 11-15), Dios pas\u00f3 40 a\u00f1os dom\u00e1ndolo ense\u00f1\u00e1ndole c\u00f3mo pastorear ovejas con delicadeza. Aun as\u00ed, cuando correspond\u00eda despertar la ira de Dios, Mois\u00e9s no tuvo dificultad en ordenar la ejecuci\u00f3n de 3.000 id\u00f3latras que se rebelaron contra Dios adorando al Becerro de Oro mientras Dios le daba los Diez Mandamientos en la Monta\u00f1a (haciendo referencia a \u00c9xodo 32:25). -28). Mois\u00e9s puede haber sido manso, pero ciertamente no t\u00edmido o d\u00e9bil.<\/p>\n
John Ritenbaugh, en su Personal de noviembre de 1998, explica que \u00abc\u00f3mo reacciona un hombre manso depende de lo que \u00e9l discierne que es la voluntad de Dios para \u00e9l\u00bb. dentro de la circunstancia. Debido a que el hombre manso pone su mente en el prop\u00f3sito de Dios y no en su propia comodidad, ambici\u00f3n o reputaci\u00f3n, ofrecer\u00e1 una resistencia implacable al mal en defensa de Dios, pero reaccionar\u00e1 con paciencia, bondad y mansedumbre cuando otros lo ataquen.\u201d Juan contin\u00faa preguntando: \u00ab\u00bfLos t\u00e9rminos [debilidad o timidez] describen al rey guerrero David, un hombre muy amado por Dios? \u00bfO a Pablo, el ap\u00f3stol intr\u00e9pido e incansable, que valientemente enfrent\u00f3 su parte y m\u00e1s de persecuciones peligrosas y dolorosas? [Absolutamente no] pero una vez que entendemos qu\u00e9 es la mansedumbre b\u00edblica, podemos ver f\u00e1cilmente que estos hombres eran realmente mansos\u00bb.<\/p>\n
Lamentablemente, la tradici\u00f3n protestante, ortodoxa y cat\u00f3lica romana ha contribuido a la distorsi\u00f3n de la mansedumbre, con su implacable y calculado afeminamiento de Nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. John Ritenbaugh se refiri\u00f3 a un himno popular compuesto por Charles Wesley, “Gentle Jesus Meek and Mild,” inculcando una caracter\u00edstica distorsionada de debilidad, timidez, timidez y docilidad, caracter\u00edsticas totalmente despreciadas en una cultura robusta y autosuficiente como la antigua Grecia o la Am\u00e9rica moderna, eso es hasta hace un par de d\u00e9cadas (o deber\u00eda decir hasta hace varias semanas). hace).<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros hemos tenido grabadas profundamente en nuestro sistema nervioso las im\u00e1genes falsas de nuestro Se\u00f1or y Salvador promulgadas por las estatuas cat\u00f3licas romanas y los \u00edconos ortodoxos orientales y aceptadas por la mayor\u00eda de las iglesias protestantes y evang\u00e9licas, retrat\u00e1ndolo como un hippie pusil\u00e1nime de pelo largo camino de Haight-Ashbury o Woodstock. Los otros \u00edconos ortodoxos retratan o fijan a Jesucristo como un beb\u00e9 indefenso en los brazos de la Virgen Mar\u00eda, a quien declaran Reina del Cielo. Si estas im\u00e1genes son un retrato real de la mansedumbre, entonces estoy totalmente asqueado, como lo estoy igualmente por el esp\u00edritu timorato y despreocupado de la mayor parte del cristianismo nominal dominante.<\/p>\n
Don Hooser, en su art\u00edculo “Mansedumbre y gentileza: fuerza con un toque tierno” presenta el caso convincente de que es imposible tener mansedumbre sin fortaleza, y explica que demasiadas \u00abmuchas personas confunden la palabra \u00abmanso\u00bb con con “d\u00e9bil” agregando que \u201c\u00a1es lamentable que rimen porque la mansedumbre piadosa requiere fuerza!\u201d. Luego nos proporciona esta comparaci\u00f3n f\u00edsica: si estuvi\u00e9ramos gravemente heridos y necesit\u00e1ramos a alguien que nos cargara suavemente, \u00bfno querr\u00edamos a alguien que fuera realmente fuerte? \u00a1Ciertamente no querr\u00edamos a una persona que pudiera tropezar o luchar torpemente con nosotros!\u00bb<\/p>\n
La mansedumbre requiere un intrincado equilibrio de fuerza o poder canalizado hacia prop\u00f3sitos divinos, que a veces requiere la m\u00e1xima intensidad y a veces requiere una actitud suave y apacible. tacto, ambos administrados con absoluto control. Recordamos la etimolog\u00eda de la palabra griega -Prah-oos – o Pra-utes, sometido -o roto- u obediente -como un semental salvaje entrenado para la batalla.<\/p>\n
Colin Smith, en su art\u00edculo \u00abCultivating Mansedumbre,” nos recuerda enf\u00e1ticamente que los caballos salvajes nunca ganan carreras hasta que se someten al bocado y la brida. Del mismo modo, la mansedumbre pone bajo control a los llamados de Dios, haci\u00e9ndonos finalmente m\u00e1s \u00fatiles en las manos capaces de Dios. Los caballos salvajes y la naturaleza humana carnal pueden exhibir fuerza, pero esa fuerza no est\u00e1 enfocada y est\u00e1 demasiado dispersa para ser \u00fatil. Es la mansedumbre la que pone la fuerza bajo control, permitiendo que los llamados de Dios dominen el temperamento, calmen las pasiones, controlen los impulsos rebeldes del coraz\u00f3n y pongan orden en el caos del esp\u00edritu humano. Cuanto m\u00e1s crecemos en la mansedumbre, m\u00e1s \u00fatiles nos volvemos para Dios Todopoderoso.<\/p>\n
El SPS de este mensaje es que la cualidad piadosa de la mansedumbre, la mansedumbre o la humildad, el pen\u00faltimo fruto del Esp\u00edritu Santo de Dios (enumerado en G\u00e1latas 5:23) consiste en someterse a Dios Todopoderoso, capacit\u00e1ndolo para unir cuidadosamente la m\u00e1xima fuerza espiritual con el m\u00e1ximo control espiritual. El t\u00edtulo de este mensaje es: \u00abNuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n: Parte nueve: Cultivar el fruto de la mansedumbre o la mansedumbre\u00bb.<\/p>\n
Don Hooser ofrece esta ilustrativa ilustraci\u00f3n del valor de la mansedumbre en su art\u00edculo , “Mansedumbre y gentileza: fuerza con un toque tierno” manteniendo que “La trompa del elefante’en particular es un ejemplo de fuerza junto con un control preciso. Su tronco, con m\u00e1s de 40 000 m\u00fasculos individuales, es lo suficientemente fuerte como para arrancar ramas de los \u00e1rboles, \u00a1pero sensible para recoger una sola brizna de hierba! El elefante adiestrado ilustra el gran valor de tener fuerza y gentileza cuidadosa, a diferencia del proverbial \u00abtoro en una tienda de porcelana\u00bb.<\/p>\n
Christian Cheong proporcion\u00f3 otro aspecto perspicaz de la mansedumbre en su art\u00edculo \u00bb ;S\u00e9 amable,” en el que describe un martillo de vapor gigante utilizado para aplanar autom\u00f3viles que se reciclan en acero: \u201cUn gu\u00eda estaba llevando a un grupo de visitantes a trav\u00e9s de una f\u00e1brica. Una de las cosas que les mostr\u00f3 fue un martillo de vapor gigante capaz de aplastar un auto chatarra\u201d. Contin\u00faa: \u201cLuego, el gu\u00eda dej\u00f3 una nuez e hizo que el martillo rompiera la c\u00e1scara sin aplanar la nuez. Eso es dulzura: \u00a1gran poder bajo perfecto control!\u00bb<\/p>\n
Cuando consideramos la fuerza del agua, nos damos cuenta de que fuera de control, puede ser aterrador y puede causar estragos y consternaci\u00f3n, pero cuando se pone bajo controlarlo puede ser una tremenda bendici\u00f3n. En 1965, observ\u00e9 c\u00f3mo el r\u00edo Minnesota, lleno de 60 pulgadas de nieve derretida y lluvias primaverales prematuras aparentemente interminables, inundaba sus orillas— una de las peores inundaciones jam\u00e1s registradas en Minnesota. La administraci\u00f3n de Mankato State College suspendi\u00f3 las clases de inmediato, permiti\u00e9ndonos ayudar a llenar sacos de arena para evitar que la ciudad de North Mankato se inunde con agua turbulenta y arremolinada.<\/p>\n
En 1974, se construy\u00f3 una represa en Black Hills de Dakota del Sur sobre Rapid City estall\u00f3, desplazando grandes rocas, \u00e1rboles, veh\u00edculos, casas, llev\u00e1ndolos en un torrente despiadado y devastador. Tr\u00e1gicamente, 238 personas murieron, incluidos 14 socorristas capacitados. 3.000 personas resultaron heridas, 1.335 viviendas quedaron totalmente destruidas, 2.830 viviendas sufrieron graves da\u00f1os, 200 empresas fueron aniquiladas y 5.000 autom\u00f3viles fueron demolidos. El da\u00f1o a Rapid City por ese \u00fanico episodio super\u00f3 los $66 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n
Pero el agua se puede controlar como hemos visto con el trabajo de la Autoridad del Valle de Tennessee o la Presa Hoover aprovechando el agua que alguna vez fue turbulenta y rebelde. R\u00edo Colorado, proporcionando energ\u00eda hidroel\u00e9ctrica para Arizona, Nevada y California. Afortunadamente, los ingenieros han aprendido a controlar el poder y la fuerza del agua, girando una rueda hidr\u00e1ulica o un molino para moler trigo y haciendo que fluya a trav\u00e9s de una represa girando turbinas para producir electricidad para una ciudad o una regi\u00f3n multiestatal.<\/p>\n
Los efectos del fuego podr\u00edamos calcularlos de manera similar si lo enfocamos y controlamos o dejamos que cause carnicer\u00edas y da\u00f1os a la propiedad sin sentido, como lo han hecho algunos de los pol\u00edticos incompetentes de la costa izquierda. Cuando viv\u00eda en el este de Texas, observaba a los guardabosques cada primavera iniciar incendios proactivos en el Parque Estatal Tyler para limpiar la acumulaci\u00f3n de maleza muerta y yesca combustible. Habiendo vivido aqu\u00ed en California desde 2013, he observado c\u00f3mo dos gobernadores sucesivos, en deuda con los chiflados ambientales progresistas de extrema izquierda, se negaron rotundamente a limpiar la maleza y la yesca seca, permitiendo que los devastadores incendios forestales anuales destruyeran vidas y propiedades, y luego teniendo el descaro absoluto de culpar al cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
Cuando Dios orden\u00f3 a nuestra mam\u00e1 y pap\u00e1 en G\u00e9nesis 2:15 que “cuiden y guarden” el jard\u00edn, estoy seguro de que \u00c9l no ten\u00eda la intenci\u00f3n de que los descendientes de Ad\u00e1n y Eva, es decir, nosotros, ignor\u00e1ramos las ramas muertas y la maleza para proporcionar un h\u00e1bitat para el b\u00faho moteado. El Salmo 8:6 promete que Dios finalmente nombrar\u00e1 a Sus llamados custodios de la Creaci\u00f3n, siempre que aprendan a gobernarse a s\u00ed mismos con mansedumbre y gentileza.<\/p>\n
Christian Cheong define la mansedumbre como \u00abtener el derecho, el poder\u00bb. y autoridad para hacer algo, pero eligiendo ponerlo bajo control para cumplir con un bien superior\u201d. \u00a1Don Hooser nos pide que consideremos a Dios! “Dios es todopoderoso, pero Dios nunca abusa de su poder. Dios es el Padre perfecto que nunca reacciona de forma exagerada, es amable con sus hijos, a menudo rebeldes, y siempre hace lo que es mejor para nosotros\u201d. Eddie Foster, en su serm\u00f3n-art\u00edculo “Fruto del Esp\u00edritu: Gentileza” tambi\u00e9n nos recuerda que Dios tiene todo el poder en el universo, pero \u00c9l es amable con nosotros y quiere que aprendamos a ser como \u00c9l. Entonces, cuando \u00c9l nos d\u00e9 poder, sabr\u00e1 que no lo usaremos con crueldad ni precipitadamente.<\/p>\n
\nSalmo 103:8-14 Misericordioso y clemente es Jehov\u00e1, lento para la ira y abundante en bondad amorosa. No siempre contender\u00e1, ni guardar\u00e1 Su ira ni guardar\u00e1 rencor. No nos ha tratado seg\u00fan nuestros pecados ni nos ha recompensado seg\u00fan nuestras iniquidades. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeci\u00f3 su misericordia y bondad para con los que le temen con reverencia y adoraci\u00f3n. Cuanto est\u00e1 lejos el oriente del occidente, as\u00ed ha alejado de nosotros nuestras transgresiones. Como un padre ama y se compadece de sus hijos, as\u00ed el Se\u00f1or ama y se compadece de los que le temen [con reverencia, adoraci\u00f3n y asombro]. Porque \u00c9l conoce nuestro marco, \u00c9l [seriamente] recuerda e imprime [en Su coraz\u00f3n] que somos polvo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Necesitamos darnos cuenta de que no solo nosotros mismos somos polvo, sino tambi\u00e9n nuestro c\u00f3nyuge, nuestros hijos y hermanos tambi\u00e9n son polvo. En consecuencia, debemos expresarles la misma tierna compasi\u00f3n que nuestro Padre Celestial ha expresado y sigue expresando hacia nosotros.<\/p>\n
\nSalmo 145:8 Clemente y misericordioso es el Se\u00f1or, lento para ira y abundante en misericordia y bondad amorosa. El Se\u00f1or es bueno con todos, y Su tierna misericordia est\u00e1 sobre todas Sus obras [la totalidad de las cosas creadas].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, cuando fue arrestado en Getseman\u00ed, orden\u00f3 Pedro a cesar y desistir cuando sac\u00f3 una espada en defensa, dici\u00e9ndole en Mateo 26:53-54, \u00ab\u00bfPens\u00e1is que no puedo apelar a mi Padre, y \u00c9l me proveer\u00e1 inmediatamente de m\u00e1s de doce legiones [m\u00e1s de 80.000] de los \u00e1ngeles. Pero, \u00bfc\u00f3mo, pues, se cumplir\u00edan las Escrituras de que as\u00ed debe ser?\u201d (refiri\u00e9ndose a Isa\u00edas 53:7).<\/p>\n
Sin embargo, Jes\u00fas nunca fue un felpudo o una v\u00edctima indefensa, como aprendemos de su proclamaci\u00f3n en Juan 10:17-18: \u00abPor esta [raz\u00f3n] el Padre Me ama, porque Yo doy Mi [propia] vida para recuperarla. Nadie me lo quita. Al contrario, lo dejo voluntariamente. [Lo pongo de M\u00ed mismo.] Estoy autorizado y tengo poder para dejarlo (para renunciar a \u00e9l) y estoy autorizado y tengo poder para volver a tomarlo. Estas son las instrucciones (\u00f3rdenes) que he recibido [como Mi encargo] de Mi Padre.\u201d<\/p>\n
John Ritenbaugh, en su publicaci\u00f3n de noviembre de 1998 “Personal” describi\u00f3 la mansedumbre como una \u00abvirtud, herramienta, camino o fruto espec\u00edfico que es excelente para lidiar con el conflicto o el conflicto potencial dentro de las relaciones\u00bb. Si uno estuviera confinado en un monasterio o claustro, tal vez el severo aislamiento har\u00eda que esta importante herramienta espiritual fuera menos importante. Pero debido a que Dios Todopoderoso nos conduce a la arena de la vida, nos conviene aprender a usarlo no solo para la diplomacia y las relaciones humanas, sino tambi\u00e9n para el crecimiento espiritual y las t\u00e9cnicas de liderazgo en el Reino de Dios.<\/p>\n
Pasemos a Hebreos 5, cap\u00edtulo en el que Nuestro Se\u00f1or y Salvador es nombrado Sumo Sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec. Debemos recordar que nuestro llamado tambi\u00e9n es servir como un sacerdocio santo (dedicado, consagrado) [mediador entre Dios y el hombre] para ofrecer [aquellos] sacrificios espirituales [que son] aceptables y agradables a Dios por medio de Jesucristo (haciendo referencia a I Pedro 2:5).<\/p>\n
\nHebreos 5:1-2 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor del pueblo en lo que a Dios se refiere, para ofrecer ofrendas y sacrificios por pecados; \u00c9l es capaz de ser amable y tolerante con los ignorantes y errantes, ya que est\u00e1 expuesto a la debilidad moral y a la enfermedad f\u00edsica.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un sacerdote, un juez o un rey debe demostrar que tiene empat\u00eda hacia sus clientes. Pocas cosas son m\u00e1s aterradoras que un juez o magistrado sin sensibilidad o empat\u00eda.<\/p>\n
\nHebreos 5:5-10 As\u00ed tampoco Cristo (el Mes\u00edas) se exalt\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose sumo sacerdote, sino fue designado y exaltado por Aquel que le dijo: Mi Hijo eres t\u00fa: hoy te he engendrado; Como tambi\u00e9n dice en otro lugar: T\u00fa eres Sacerdote [designado] para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec. [Ahora aprendemos algunas ideas de c\u00f3mo Cristo calific\u00f3 para este papel comenzando con el vers\u00edculo 7.] En los d\u00edas de su carne [Jes\u00fas] ofreci\u00f3 peticiones definidas y especiales [por lo que no solo quer\u00eda sino que necesitaba] y s\u00faplicas con gran clamor. y l\u00e1grimas a Aquel que fue [siempre] capaz de salvarlo [de] la muerte, y fue escuchado debido a Su reverencia hacia Dios [Su temor piadoso, Su piedad, en el sentido de que se rehuy\u00f3 de los horrores de la separaci\u00f3n de la presencia brillante del Padre]. Aunque era Hijo, aprendi\u00f3 la obediencia [activa, especial] a trav\u00e9s de lo que padeci\u00f3. [\u00bfPodr\u00eda nuestro Padre Celestial decir lo mismo acerca de nosotros mientras estamos calificando para nuestros roles de liderazgo en el Reino de Dios?] Y [Su experiencia completa] haci\u00e9ndolo perfectamente [equipado], \u00c9l se convirti\u00f3 en el Autor y Fuente de salvaci\u00f3n eterna. a todos los que le hacen caso y le obedecen, siendo designados y reconocidos y saludados por Dios como Sumo Sacerdote seg\u00fan el orden (con el rango) de Melquisedec.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHebreos 4:15 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda comprender y compadecerse y tener un sentimiento compartido con nuestras debilidades y enfermedades y exposici\u00f3n a los asaltos de la tentaci\u00f3n, sino Uno que ha sido tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecar. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfY nosotros? \u00bfTenemos nosotros, mientras estamos siendo preparados como sacerdotes y reyes en el reino de Dios, tenemos empat\u00eda para tener un sentimiento compartido con las debilidades, enfermedades y tentaciones de otras personas?<\/p>\n
La semana pasada, Richard Ritenbaugh nos record\u00f3 que nuestra naturaleza humana tiene una forma de sanear nuestros pecados pasados, haci\u00e9ndolos parecer como errores triviales y tontos, cuando en esencia son ataques espantosos y viciosos al cuerpo de Cristo, tan espantosos como los pecados que cometemos r\u00e1pidamente. condenar en otros, incluidos los viles, corruptos y malvados pol\u00edticos de carrera que parece que no podemos evitar odiar.<\/p>\n
Una clave importante para lograr la mansedumbre es reconocer nuestra intensa pobreza espiritual, d\u00e1ndonos cuenta de nuestra propia culpabilidad en el salvaje asesinato de Nuestro Se\u00f1or y Salvador. Colin Smith, en su art\u00edculo “Cultivating Meekness,” insiste en que la conciencia de nuestras faltas conduce a la mansedumbre, afirmando que \u201cel hombre que sabe cu\u00e1ntas veces se equivoca, no insistir\u00e1 en su propio camino\u201d. Expresar\u00e1 su opini\u00f3n, y luego escuchar\u00e1 atentamente la sabidur\u00eda de los dem\u00e1s y les dar\u00e1 peso. [En resumen], ser\u00e1 manso\u00bb.<\/p>\n
El cl\u00e9rigo escoc\u00e9s Alexander Maclaren declar\u00f3 una vez: \u00abCu\u00e1n diferentes ser\u00edan nuestras demandas sobre otros hombres si tuvi\u00e9ramos esta estimaci\u00f3n sobria y m\u00e1s triste de lo que realmente somos\u00bb. ! C\u00f3mo nuestra petulancia, y nuestra arrogancia, e insistir en lo que se nos debe… todo desaparecer\u00eda.\u201d Matthew Henry insiste en que hagamos esta pregunta conmovedora cada vez que nuestra molestia o enojo con los dem\u00e1s estalla fuera de control: si Dios estuviera tan enojado conmigo por cada provocaci\u00f3n como lo estoy yo con los que me rodean, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de m\u00ed?<\/p>\n
Aquellos a quienes se les ha perdonado mucho (eso nos incluir\u00eda a todos) y lo saben, est\u00e1n (o deber\u00edan estar) inclinados a amar mucho. Si recordamos cu\u00e1nto hemos sido perdonados, creceremos en mansedumbre. John Ritenbaugh agrega otra dimensi\u00f3n a esta idea, insistiendo en que la conciencia de nuestro pasado puede domar a la bestia de la voluntad propia, afirmando que la mansedumbre es el subproducto de una serie de elementos, entre los que se encuentran la humildad profunda y completa y una conciencia de la gravedad de lo que produjo nuestra conducta pasada, especialmente hacia Jesucristo. Estas cosas han domado (o al menos deber\u00edan haberlo hecho) a la bestia, quebrantado nuestra voluntad propia y hecho nuestras mentes receptivas a las influencias puras del Esp\u00edritu de Dios. Juan concluye: \u00abEsto no es natural sino sobrenatural, el producto de la gracia de Dios hacia nosotros y de su Esp\u00edritu obrando y creciendo en nosotros\u00bb. Altera muy profundamente, a veces radicalmente, nuestra perspectiva de Dios, Su prop\u00f3sito, las pruebas de la vida, de nosotros mismos y de otras personas\u00bb.<\/p>\n
La conciencia de los efectos devastadores de nuestros pecados pasados tambi\u00e9n mantiene el orgullo (el mayor enemigo de la mansedumbre) en jaque. John Ritenbaugh declara que \u201cla conciencia del pecado, siempre que no sea obsesivo, nos ayudar\u00e1 a continuar en un estado de \u00e1nimo humilde manteniendo el orgullo bajo control, moderando nuestros juicios y permiti\u00e9ndonos aceptar los eventos de la vida en un esp\u00edritu que produce gran contentamiento.\u201d Para ayudarnos a lograr la humildad necesaria o la pobreza de esp\u00edritu requerida para la mansedumbre, es \u00fatil revisar la descripci\u00f3n de nuestro llamado en I Corintios 1:26-27.<\/p>\n
\nI Corintios 1: 26-27<\/strong> Pues [simplemente] considerad vuestro propio llamado hermanos; no muchos [de ustedes fueron considerados] sabios de acuerdo con las estimaciones y est\u00e1ndares humanos, no muchos de alta y noble cuna. [No] porque Dios seleccion\u00f3 (escogi\u00f3 deliberadamente) lo que es necio en el mundo para avergonzar a los sabios, y lo que el mundo llama d\u00e9bil para avergonzar a los fuertes. Como dijo una vez un ministro en nuestra hermandad anterior: \u00abDios no escogi\u00f3 la crema de la porquer\u00eda, sino la simple porquer\u00eda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si experimentamos tristeza piadosa por nuestros pecados, nuestra los corazones se volver\u00e1n receptivos a las obras que cumplen el prop\u00f3sito de Nuestro Creador de producir Su Imagen en nosotros. La mansedumbre nos permite ser sumisos, maleables, flexibles y dispuestos a aprender.<\/p>\n
Eddie Foster, en su serm\u00f3n-art\u00edculo Fruto del Esp\u00edritu: La gentileza nos recuerda que \u00abDios es abrumadoramente amable con nosotros cuando pecamos y necesita correcci\u00f3n, y \u00c9l espera que seamos de la misma manera con los dem\u00e1s. Adem\u00e1s, la dulzura muestra al mundo que el camino de los encuentros violentos y las situaciones regidas por la emoci\u00f3n no es el mejor camino. Y Dios quiere que demostremos mansedumbre porque el ser humano requiere un toque suave (como ciertamente todos nosotros lo necesitamos) para cambiar profundamente su vida y venir a \u00c9l\u201d. Gary Petty, en su art\u00edculo de serm\u00f3n “Mansedumbre\/Fidelidad (Parte 2)” extrae una definici\u00f3n de trabajo de la mansedumbre de William Barclay, el mismo que se quej\u00f3 de que la mansedumbre era quiz\u00e1s la palabra m\u00e1s intraducible del Nuevo Testamento. Barclay sugiere que est\u00e1n involucrados tres factores o aspectos, que incluyen:<\/p>\n
(1) Ser sumiso a la voluntad de Dios. De hecho, la palabra en s\u00ed tiene m\u00e1s que ver con nuestra relaci\u00f3n con Dios que con nuestra relaci\u00f3n con otras personas.<\/p>\n
(2) En segundo lugar, significa ser ense\u00f1able. En otras palabras, somos tan sumisos a la voluntad de Dios que somos barro ense\u00f1able, moldeable, maleable y receptivo sobre la mesa del alfarero (Isa\u00edas 64:8).<\/p>\n
(3) En tercer lugar, despu\u00e9s de hemos demostrado nuestra entrega incondicional a Dios Todopoderoso, consideramos a otras personas, c\u00f3mo se sienten y por lo que est\u00e1n pasando. Nuestras acciones hacia los dem\u00e1s se basan en la consideraci\u00f3n de esa persona.<\/p>\n
Nuestra motivaci\u00f3n para ser mansos debe surgir de la pr\u00e1ctica de la Regla de Oro tal como la ense\u00f1\u00f3 Nuestro Salvador en Mateo 7:12 y Lucas 6:31, que abarca la esencia emp\u00e1tica de la moralidad. Repasemos ese principio en Mateo 7:12.<\/p>\n
\nMateo 7:12<\/strong> As\u00ed que, todo lo que quer\u00e1is que otros hagan por vosotros y por vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n hacedlo. tambi\u00e9n a ellos y para ellos, porque esto es (resumen) la Ley y los Profetas.<\/p>\n
Lucas 6:31<\/strong> Y como quer\u00e9is y dese\u00e1is que los hombres hagan con vosotros , haz exactamente lo mismo con ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el oto\u00f1o de 1962, cuando yo era un estudiante de primer a\u00f1o en la universidad, nuestra clase de literatura fue asignada para leer “La definici\u00f3n de un caballero” del fil\u00f3sofo y cl\u00e9rigo victoriano John Henry Newman, obra que en ese momento consider\u00e9 una de las cosas m\u00e1s tontas que hab\u00eda le\u00eddo, pero ahora a los 76 a\u00f1os (o 27.512 d\u00edas) la considero cargada de sabidur\u00eda y profundidad. Aqu\u00ed hay algunos extractos de ese ensayo:<\/p>\n
Por lo tanto, es casi una definici\u00f3n de caballero decir que es alguien que nunca inflige dolor. Esta descripci\u00f3n es a la vez refinada, en la medida de lo posible, precisa. Est\u00e1 principalmente ocupado simplemente en remover los obst\u00e1culos que impiden la acci\u00f3n libre y despreocupada de quienes lo rodean; y \u00e9l est\u00e1 de acuerdo con sus movimientos en lugar de tomar la iniciativa \u00e9l mismo. Sus beneficios pueden considerarse paralelos a las llamadas comodidades o conveniencias en arreglos de car\u00e1cter personal; como un sill\u00f3n o un buen fuego, que hacen su parte para disipar el fr\u00edo y la fatiga, aunque la naturaleza proporciona tanto medios de descanso como calor animal sin ellos.<\/p>\n
El verdadero caballero evita de la misma manera cuidadosamente cualquier cosa que pueda causar una sacudida o una sacudida en las mentes de aquellos con los que est\u00e1 lanzado: todo choque de opiniones, o colisi\u00f3n de sentimientos, toda restricci\u00f3n, sospecha, tristeza o resentimiento; su gran preocupaci\u00f3n es hacer que todos est\u00e9n a sus anchas en casa. Tiene los ojos puestos en toda su compa\u00f1\u00eda; es tierno con los t\u00edmidos, amable con los distantes y misericordioso con los absurdos; puede recordar a qui\u00e9n le est\u00e1 hablando; se guarda de alusiones irrazonables o t\u00f3picos que puedan irritar; rara vez se destaca en la conversaci\u00f3n y nunca es aburrido. Toma a la ligera los favores mientras los hace, y parece estar recibiendo cuando otorga. Nunca habla de s\u00ed mismo excepto cuando es obligado, nunca se defiende con una mera r\u00e9plica; no tiene o\u00eddos para las calumnias o los chismes, es escrupuloso al imputar motivos a quienes interfieren con \u00e9l e interpreta todo de la mejor manera. Nunca es mezquino o peque\u00f1o en sus disputas, nunca se aprovecha injustamente, nunca confunde personalidades o dichos agudos con argumentos, o insin\u00faa maldad que no se atreve a decir. Desde una prudencia previsora, observa la m\u00e1xima del antiguo sabio, que debemos conducirnos siempre hacia nuestro enemigo como si fuera a ser un d\u00eda nuestro amigo.<\/p>\n
\u00bfPodr\u00edamos imaginarnos alguna vez hablando el palabras de Nuestro Se\u00f1or y Salvador y del m\u00e1rtir Esteban, \u00abPadre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen\u00bb; o \u00abSe\u00f1or, no les encargues este pecado\u00bb. [no se lo pongas a su cargo] (Lucas 23:34, Hechos 7:60). El ap\u00f3stol Pablo hace esta conmovedora observaci\u00f3n en Romanos 5:7-8.<\/p>\n
\nRomanos 5:7-8<\/strong> Porque dif\u00edcilmente morir\u00e1 alguno por el justo; a trav\u00e9s de tal vez por la buena persona alguien incluso se atrever\u00eda a morir. Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n
Romanos 9:3<\/strong> Porque desear\u00eda yo mismo ser anatema, apartado de Cristo por el bien de mis compatriotas, mis parientes seg\u00fan la carne<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros, instalados con seguridad en la Gran Iglesia de Dios, tenemos tanta compasi\u00f3n por nuestros parientes ca\u00eddos en lo f\u00edsico \u00bfIsrael, enga\u00f1ado por Satan\u00e1s para aceptar el infanticidio, la sodom\u00eda y otras repugnantes perversiones morales, una naci\u00f3n actualmente desgarrada por el odio pol\u00edtico y la corrupci\u00f3n escandalosa sin precedentes en toda la historia de la rep\u00fablica?<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or y Salvador, como as\u00ed como el ap\u00f3stol Pablo y el ap\u00f3stol Pedro, no nos piden que muramos por el Israel f\u00edsico, sino que nos piden que desarrollemos la misma mentalidad paciente y tolerante de nuestro Padre Celestial, quien \u00abes paciente (extraordinariamente paciente) con todos nosotros\u00bb. , no deseando que ninguno perezca, sino que todos se vuelvan al arrepentimiento tancia” (II Pedro 3:9). Recordando que Dios nos llam\u00f3 cuando est\u00e1bamos desesperadamente en la ignorancia, enga\u00f1ados por Satan\u00e1s, debemos brindar esa misma oportunidad a otros que todav\u00eda est\u00e1n atrapados en la red venenosa de Satan\u00e1s. Algunos de nosotros tenemos un camino por recorrer antes de alcanzar la paciencia, la gentileza y la mansedumbre de Cristo.<\/p>\n
Lamentablemente, encuentro m\u00e1s cosas en com\u00fan con Santiago y Juan, los hijos del Trueno, quienes en Lucas 9: 54-56, cuando los samaritanos los trataron con rudeza, le preguntaron a Jes\u00fas: \u00abSe\u00f1or, \u00bfquieres que mandemos que baje fuego del cielo y los consuma, como lo hizo El\u00edas?\u00bb Pero \u00c9l se volvi\u00f3 y los reprendi\u00f3 y los censur\u00f3 severamente. \u00c9l dijo: \u00abNo sab\u00e9is qu\u00e9 clase de esp\u00edritu sois, porque el Hijo del Hombre no vino para destruir vidas, sino para salvarlas [de la pena de muerte eterna]\u00bb.<\/p>\n
Hollywood se encuentra a 34,4 millas de mi casa. En los \u00faltimos siete a\u00f1os, he deseado que llueva 100 millones de veces el fuego y el azufre que originalmente llovieron sobre Sodoma y Gomorra, reservando suficiente poder de fuego para aniquilar a CNN y MSNBC. El difunto Jerry Falwell predijo que podr\u00eda llegar un momento en que Estados Unidos (con todos sus horribles pecados) podr\u00eda necesitar disculparse con Sodoma y Gomorra por sus pecados pervertidos, especialmente los promulgados por Hollywood, destruyendo sistem\u00e1ticamente nuestra cultura y moralidad a trav\u00e9s de su poderosa presencia en los medios. han superado la horrible reputaci\u00f3n pervertida de Sodoma. A lo cual Dios Todopoderoso nos pone a m\u00ed y a Jerry en nuestros lugares al advertir en Romanos 12:19: \u201cAmados, no os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejad abierta la v\u00eda a la ira [de Dios]; porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9 (retribuir\u00e1), dice el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
As\u00ed como Pablo se entristeci\u00f3 por sus parientes, tambi\u00e9n nosotros suspiramos y clamamos por las abominaciones que se cometen en nuestra rep\u00fablica, sintiendo repulsi\u00f3n de que los progresistas de izquierda, si tienen \u00e9xito en su flagrante fraude electoral, asegurar\u00e1n una cosecha masiva de frutos venenosos y amargos y maldiciones por rechazar la Ley de Dios que protege la vida humana y condena la perversi\u00f3n sexual de todo tipo.<\/p>\n
El 6 de noviembre, se le pregunt\u00f3 al exgobernador de Illinois, Rod Blagojevich, indultado anteriormente por el presidente Trump: \u00ab\u00bfEst\u00e1n los dem\u00f3cratas robando votos en Filadelfia?\u00bb Blagojevich respondi\u00f3: \u00ab\u00bfEl Papa es cat\u00f3lico? Es ’una tradici\u00f3n consagrada en las grandes ciudades controladas por los dem\u00f3cratas como Chicago, mi ciudad natal” [cuyos cementerios del condado de Cook fueron fundamentales en la elecci\u00f3n de varios presidentes de los Estados Unidos]. Filadelfia, Atlanta, Detroit y Milwaukee saben exactamente lo que est\u00e1n haciendo. Personalmente, me pareci\u00f3 refrescante que uno que antes estaba sumido en trampas pol\u00edticas y corrupci\u00f3n finalmente viera la luz, mientras oro por millones de personas que todav\u00eda est\u00e1n sumidas en el enga\u00f1o y el odio infeccioso.<\/p>\n
Durante las \u00faltimas tres semanas, con En medio de la agitaci\u00f3n que a\u00fan se est\u00e1 gestando en esta naci\u00f3n, he encontrado un intenso consuelo en el Salmo 37, que describe el breve mandato de los imp\u00edos y el mandato permanente de los piadosos (cuya principal cualidad es su mansedumbre). Para nuestro \u00faltimo pasaje de las Escrituras, vaya al Salmo 37:1.<\/p>\n
\nSalmo 37:1-7<\/strong> No se irrite a causa de los malhechores, ni tenga envidia de los que obrar la injusticia (lo que no es recto ni est\u00e1 bien con Dios). Porque pronto ser\u00e1n cortados como la hierba, y como la hierba verde se secar\u00e1n. Conf\u00eda (ap\u00f3yate, ap\u00f3yate y ten confianza) en el Se\u00f1or y haz el bien; as\u00ed habitar\u00e9is en la tierra y os alimentar\u00e9is ciertamente de Su fidelidad, y verdaderamente ser\u00e9is alimentados. Del\u00e9itate tambi\u00e9n en el Se\u00f1or, y \u00c9l te conceder\u00e1 los deseos de tu coraz\u00f3n. Encomienda tu camino al Se\u00f1or [ruede y descanse cada cuidado de su carga en \u00c9l]; Conf\u00eda (ap\u00f3yate, y ten confianza) tambi\u00e9n en \u00c9l y \u00c9l lo har\u00e1. Y \u00c9l har\u00e1 vuestra rectitud y rectitud como [el sol resplandeciente de] el mediod\u00eda. Estad quietos y descansad en el Se\u00f1or; esp\u00e9ralo y ap\u00f3yate pacientemente en \u00c9l; no te inquietes por causa del que prospera en su camino, por causa del hombre que hace que se realicen maquinaciones inicuas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto nos lleva al punto de partida de regreso a nuestras escrituras iniciales:<\/p>\n
\nSalmo 37:8-11<\/strong> Cesad la ira y abandonad la ira; no te preocupes, solo tiende a hacer el mal. Porque los malhechores ser\u00e1n exterminados, pero los que esperan y esperan en el Se\u00f1or [al final] heredar\u00e1n la tierra. Porque a\u00fan un poquito, y los malhechores no ser\u00e1n m\u00e1s; aunque mires con cuidado donde sol\u00edan estar, no los encontrar\u00e1s. Pero los mansos [al final] se deleitar\u00e1n con la abundancia de la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras nos sometemos al m\u00e1ximo a Dios, \u00c9l a su vez nos otorgar\u00e1 el m\u00e1ximo poder espiritual, sabiendo que lo usaremos responsablemente con la motivaci\u00f3n del amor y el servicio en lugar del control y la dominaci\u00f3n tir\u00e1nicos.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Parte nueve): Cultivar el fruto de la mansedumbre #1571 David F. Maas Dado el 21 de noviembre de 2020; 62 minutos Ir a Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El t\u00e9rmino "mansedumbre" es la palabra m\u00e1s intraducible del Nuevo Testamento. La … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Nuestra parte en el proceso de santificaci\u00f3n (Parte nueve): Cultivar el fruto de la mansedumbre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43642","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43642"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43642\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}