Serm\u00f3n: Vida en la Iglesia <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) La iglesia de Sardis ten\u00eda un nombre (o reputaci\u00f3n) como viva, mientras que la mayor\u00eda de sus miembros estaban muertos espiritualmente. Simb\u00f3licamente, la muerte connota 1.) desconocimiento (especialmente la falta de conocimiento de Dios), 2.) separaci\u00f3n de Dios y 3.) una calidad de vida sumamente inferior, que surge de los puntos 1 y 2 anteriores. Exteriormente, muchos miembros de Sardis llevaban el nombre de Cristo, pero al igual que los aparentemente "religiosos" fariseos, en realidad eran hip\u00f3critas. Cuando uno se entrega a la embriaguez oa la lascivia, y ya no anda en el Esp\u00edritu, est\u00e1 muerto. Los miembros de las iglesias de Sardis y Laodicea, aunque serv\u00edan como conductos del poder de Cristo, hab\u00edan ca\u00eddo en la trampa de la iniquidad, olvidando que Dios no muestra acepci\u00f3n de personas cuando se trata de transgredir la ley. Ninguno est\u00e1 por encima de la ley. Las obras no mezcladas con la obediencia fiel a las leyes de Dios no son mejores que la fe sin obras. La vida en Cristo es una vida activa, pero una actividad no ligada a 1.) la obediencia a los mandamientos de Dios y 2.) el estudio diario de Su Palabra es in\u00fatil. La vida de Cristo es un ejemplo de caminar en un comportamiento piadoso. Sin seguir ese ejemplo, absorbiendo Sus palabras a trav\u00e9s de la ingesti\u00f3n de las Escrituras, es imposible tener vida eterna. <\/p>\n
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Para aquellos a quienes les gustan los t\u00edtulos, he titulado este, “Vida en la Iglesia” y me apresuro a a\u00f1adir que esto no es una autobiograf\u00eda. Este tema surge de la carta de Cristo a Sardis, en la que los asuntos de la vida espiritual y la muerte espiritual son centrales en su urgente y grave amonestaci\u00f3n. Jes\u00fas le dice a una parte de Su iglesia que tienen nombre de que est\u00e1n vivos, pero est\u00e1n muertos (Apocalipsis 3:1). Todav\u00eda hay una peque\u00f1a posibilidad de un cambio, pero solo si aquellos en esa condici\u00f3n se animan y cambian.<\/p>\n
Hoy exploraremos lo que significa tener una vida de la manera que la Cabeza de la iglesia pretende. .<\/p>\n
La evaluaci\u00f3n de Cristo en esa carta es una invitaci\u00f3n inquietante para que cada uno de nosotros considere cu\u00e1l es su posici\u00f3n. \u00c9l dice que los de Sardis tienen un nombre, una reputaci\u00f3n, o tal vez la apariencia de vida espiritual, pero esta apariencia es enga\u00f1osa. En esto hay una similitud con la carta a Laodicea. Ambas cartas muestran a Jesucristo y su pueblo evaluando las condiciones espirituales y llegando a conclusiones opuestas. La carta a Sardis se\u00f1ala que es muy posible malinterpretar lo que constituye la vida en la iglesia y creer que la tenemos cuando no la tenemos. Por otro lado, tambi\u00e9n podemos juzgar que partes de la iglesia est\u00e1n desprovistas de vida y, sin embargo, juzgar mal el asunto porque estamos mirando los indicadores equivocados.<\/p>\n
Como entendemos, las Escrituras hablan de vida y muerte. tanto en forma literal como simb\u00f3lica, y el uso de Cristo en la carta es simb\u00f3lico. La muerte simb\u00f3lica tiene varios aspectos en la Biblia. Primero, la muerte representa la inconsciencia. Esta caracter\u00edstica es la raz\u00f3n por la que a veces se hace referencia a la muerte como sue\u00f1o. La persona no es consciente de lo que sucede a su alrededor. Pero esto necesita ser refinado, porque una persona puede ser muy consciente de lo que est\u00e1 pasando en el mundo y, en ese sentido, estar viva para el mundo. Pero la muerte simb\u00f3lica que preocupa a Cristo tiene que ver con una falta de conocimiento de Dios y de las cosas de Dios, de la realidad espiritual global que el mundo no puede aprehender. En Juan 5, los muertos son aquellos que no escuchan la voz de Cristo. Entonces, la muerte simb\u00f3lica puede manifestarse en el desconocimiento de cosas como la soberan\u00eda de Dios, Su participaci\u00f3n, Sus est\u00e1ndares y en no verlo ni escucharlo.<\/p>\n
Segundo, la muerte puede representar la separaci\u00f3n de Dios. Jes\u00fas le dijo a un disc\u00edpulo: \u00abDeja que los muertos entierren a los muertos\u00bb. Al disc\u00edpulo le gust\u00f3 la idea de seguir a Cristo, pero prioriz\u00f3 el entierro de su padre hasta que Cristo b\u00e1sicamente dijo que lo hab\u00eda hecho al rev\u00e9s. Jes\u00fas agrup\u00f3 al que estaba f\u00edsicamente muerto con los que estaban f\u00edsicamente vivos y, sin embargo, separados de su prop\u00f3sito. Los muertos, ya sea que respiren o no, son los que est\u00e1n separados de Dios, la fuente de la vida.<\/p>\n
Tercero, la muerte tambi\u00e9n puede indicar una calidad de vida inferior, y esta pobre vida proviene de los dos primeros, de la inconsciencia. de las cosas espirituales, as\u00ed como la separaci\u00f3n de Dios. El resultado de la inconsciencia y la separaci\u00f3n de Dios es una vida que est\u00e1 lejos de lo que Dios quiere. Jes\u00fas dijo que \u00c9l vino a dar vida en abundancia<\/em><\/strong>, pero sin esa vida que \u00c9l da, una persona puede tener una gran cantidad de estimulaci\u00f3n y, sin embargo, no estar realmente viva. En I Pedro 4:3-6, Pedro se refiere a los muertos como aquellos que andan en lascivia, lujurias, borracheras, org\u00edas, borracheras e idolatr\u00edas. El mundo incluso llama a estas cosas \u00abvivirlo a lo grande\u00bb. pero no es realmente viviente, porque esas cosas no tienen una cualidad duradera. Pueden complacer los sentidos por un tiempo, pero no tienen un futuro significativo, solo decadencia y ruina. Tal caminar esclavizante e insostenible es la muerte.<\/p>\n Entonces, en t\u00e9rminos de la evaluaci\u00f3n de Sardis por parte de Cristo, todos estos aspectos de la muerte podr\u00edan estar presentes. Podr\u00eda haber actividad y, sin embargo, un desconocimiento b\u00e1sico de las cosas de Dios y un estado general de separaci\u00f3n de Dios y, por lo tanto, vidas que no testifiquen de vivir como Dios vive.<\/p>\n Durante Su ministerio terrenal , Jes\u00fas dio una reprensi\u00f3n similar a la que le da a Sardis, que veremos en Mateo 23:<\/p>\n Mateo 23:27-28<\/strong> \u00a1Ay de vosotros, escribas! y fariseos, \u00a1hip\u00f3critas! Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que a la verdad lucen hermosos por fuera, pero por dentro est\u00e1n llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros por fuera parec\u00e9is justos a los hombres, pero por dentro est\u00e1is llenos de hipocres\u00eda e iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n Jes\u00fas corta la apariencia y expone la muerte que est\u00e1 dentro. Los escribas y fariseos aparec\u00edan de una manera por fuera, as\u00ed como los de Sardis tienen nombre de que est\u00e1n vivos. Pero las apariencias pueden ser enga\u00f1osas. La palabra hip\u00f3crita<\/em> se us\u00f3 originalmente para describir a un actor en una obra de teatro, y eso es lo que Cristo estaba dejando al descubierto aqu\u00ed. Los escribas y fariseos estaban m\u00e1s preocupados por parecer justos que por ser verdaderamente justos. Pusieron un gran esfuerzo en el acto, pero la simulaci\u00f3n no era la persona real. Pensaron que estaban bien mientras mantuvieran la apariencia. Pero Dios no se dej\u00f3 enga\u00f1ar y sac\u00f3 a relucir la iniquidad interior que ellos simplemente escondieron con obras en lugar de abordarla.<\/p>\n Ahora, tenga presente la conexi\u00f3n que Cristo hace aqu\u00ed entre la muerte y la iniquidad, porque es una tema com\u00fan en los versos que contrastan la vida espiritual y la muerte. Vaya a Efesios 2:<\/p>\n Efesios 2:1-6<\/strong> Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo conforme a la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros nos comportamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de la mente, y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucit\u00f3, y nos hizo sentar juntamente en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es lo que Dios hizo por nosotros al librarnos de la muerte espiritual que esclaviza al mundo. Se nos dio vida espiritual y ahora somos celestiales. Y como vimos con los escribas y fariseos, la muerte espiritual est\u00e1 relacionada en estos vers\u00edculos con las transgresiones, los pecados, la desobediencia y los deseos de la carne. Veremos una descripci\u00f3n similar unos pocos cap\u00edtulos m\u00e1s adelante en Efesios 4:<\/p>\n Efesios 4:17-19<\/strong> Esto, pues, digo y doy testimonio en el Se\u00f1or, que ya no deb\u00e9is andar como andan los dem\u00e1s gentiles, en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios, por la ignorancia que en ellos hay, por la ceguedad de su coraz\u00f3n; los cuales, habiendo perdido toda sensibilidad, se han entregado a la lascivia, para cometer con avaricia toda inmundicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n El vers\u00edculo 18 dice que estas personas est\u00e1n alejadas de la vida de Dios. Est\u00e1n muertos, y este pasaje describe a\u00fan m\u00e1s a estos muertos vivientes que caminan. Tienen futilidad mental, lo que significa que todos los poderes de su intelecto no pueden producir soluciones buenas y duraderas. Pablo tambi\u00e9n dice que su entendimiento est\u00e1 entenebrecido, son ignorantes y su coraz\u00f3n est\u00e1 ciego. Sus facultades mentales y emocionales est\u00e1n cojeando. Esto reitera que la muerte puede indicar inconsciencia espiritual. Puede haber mucha actividad mental y, sin embargo, debido a que no est\u00e1n en sinton\u00eda con los verdaderos principios espirituales, es casi imposible llegar a conclusiones correctas. Aquellos que est\u00e1n separados de Dios no tienen ni idea de lo que constituye una buena vida.<\/p>\n Ahora, volvamos a conectar estos vers\u00edculos en la carta a Sardis. Dios hab\u00eda dado vida espiritual a aquellos a quienes se escribi\u00f3 esa carta mientras estaban muertos en sus delitos y pecados. Esta es al menos parte de la raz\u00f3n por la que tienen un nombre o reputaci\u00f3n de que est\u00e1n vivos. Han tomado el nombre de Cristo, que da testimonio de vida<\/em><\/strong>, como seguiremos viendo. Ser llamado por ese nombre debe indicar una vida que ha sido tocada y cambiada por la presencia de Dios, una vida que es diferente al curso de este mundo. Sin embargo, la evaluaci\u00f3n de Cristo es que casi no hay diferencia entre donde est\u00e1n ahora, espiritual y moralmente, y donde estaban antes de que Dios interviniera. Su propio pueblo, con acceso abierto al trono de Dios Todopoderoso, en cambio se est\u00e1 comportando como los del mundo, los separados de \u00c9l, los que no saben, los que est\u00e1n muertos. Esa muerte se manifiesta en conductas repetidas como las que hemos le\u00eddo o referenciado: concupiscencias de la carne, lujuria, borracheras, org\u00edas, borracheras, inmundicia, avaricia, estar m\u00e1s all\u00e1 de los sentimientos, sin verg\u00fcenza.<\/p>\n Ahora, lo que yo Estoy a punto de decir que puede ser inquietante, pero vale la pena considerarlo. Nosotros en la iglesia de Dios tenemos algunas pr\u00e1cticas comunes que tendemos a ver como evidencia de que estamos en el camino correcto. Guardamos el s\u00e1bado y los d\u00edas santos. No observamos fiestas paganas. Diezmamos, y no comemos carnes inmundas, y dem\u00e1s. Todo esto es parte de lo que entendemos como la intenci\u00f3n de Dios para su pueblo, y son obras buenas y necesarias. No los estoy menospreciando en absoluto. Sin embargo, debemos reconocer que los fariseos tambi\u00e9n pod\u00edan marcar esta misma lista, pero Cristo juzg\u00f3 que estaban llenos de huesos de muertos. Esa lista de verificaci\u00f3n no es suficiente. Uno puede tener todas esas buenas obras, y aun as\u00ed no estar vivo de la manera que Dios quiere, particularmente si uno conf\u00eda en s\u00ed mismo y alberga la iniquidad en su interior.<\/p>\n Aquellos en Sardis tienen obras. Cristo dice que conoce sus obras, pero tambi\u00e9n dice que no ha encontrado que sus obras sean perfectas. Es muy posible, incluso probable, que est\u00e9n guardando los rudimentos del camino de vida de Dios y, sin embargo, a\u00fan tengan corazones carnales que resistan la entrega total a Dios. Creen ciegamente que est\u00e1n bien, pero les falta la esencia de la vida espiritual que Dios les ha abierto.<\/p>\n Los fariseos’ hicieron obras por causa de la apariencia, y Cristo los llama inicuos. Cristo tambi\u00e9n muestra otra forma en que uno puede tener buenas obras y, sin embargo, ser rechazado a causa de la iniquidad. \u00c9l advierte de este derecho en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a\u2014no es un punto menor:<\/p>\n Mateo 7:21-23<\/strong> “No todo el que me dice: ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or’ entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Muchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios?\u00bb Y entonces les declarar\u00e9, ‘nunca os conoc\u00ed; \u00a1Apartaos de m\u00ed, los que hac\u00e9is la iniquidad!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Observad que \u00c9l dice que muchos habr\u00e1n juzgado mal este asunto. Note tambi\u00e9n que estas personas est\u00e1n usando el nombre que indica vida, pero ellos mismos son rechazados por practicar la iniquidad. Tienen obras, incluso buenas obras, pero Cristo no encuentra que sus obras sean perfectas porque tambi\u00e9n ignoran continuamente porciones significativas de Su Ley. Pueden creer que lo conocen, pero \u00c9l dice que no los conoce debido a su arraigada negativa a obedecer. \u00c9l dice en otra parte que aquellos que lo aman guardar\u00e1n sus mandamientos, guardar\u00e1n su palabra (Juan 14:15, 21, 23-24; 15:10). El ap\u00f3stol Juan dice sin rodeos que aquellos que dicen conocer a Cristo y sin embargo no guardan sus mandamientos son mentirosos, y la verdad no est\u00e1 en ellos (I Juan 2:4).<\/p>\n Ahora, Jes\u00fas no niega que estas personas han sido conductos de Su poder\u2014realmente est\u00e1n haciendo esas cosas. Sin embargo, el hecho de que Cristo los use no significa que \u00c9l los acepte autom\u00e1ticamente. Significa que \u00c9l puede usar a quien \u00c9l quiera, pero cada vaso sigue siendo responsable. Los dones de Dios no dan licencia para la iniquidad.<\/p>\n Recuerde que Dios incluso us\u00f3 a un adivino pagano para entregar una profec\u00eda sobre el Mes\u00edas. Sin embargo, el hecho de que Balaam dio una profec\u00eda verdadera no signific\u00f3 que Dios lo aceptara. Tuvo un final violento a causa de sus pecados. Asimismo, en el juicio al final aqu\u00ed, estas personas pueden ser conductos de la obra exterior de Dios, pero eso no evita que tambi\u00e9n sean descalificados del Reino, porque nadie est\u00e1 por encima de la ley. Jes\u00fas resume esta lecci\u00f3n diciendo que son los que hacen<\/em><\/strong> la voluntad del Padre los que entrar\u00e1n en el Reino, y no simplemente los que llaman a Jesucristo, \u00abSe\u00f1or\u00bb. ; En otro lugar, se\u00f1ala la contradicci\u00f3n de llamarlo “Se\u00f1or” y sin embargo no hacer lo que \u00c9l dice. \u00c9l sigue eso con la instrucci\u00f3n de que aquellos que hacen Sus dichos son aquellos que tienen un s\u00f3lido fundamento de Roca (Lucas 6:46-49).<\/p>\n Si combinamos esto con lo que vimos en Efesios 4, que dice que la iniquidad va de la mano con la vanidad de la mente, el entendimiento entenebrecido y la ceguera, indica que la iniquidad impide que estos muchos entiendan la voluntad del Padre. Sus procesos de pensamiento est\u00e1n cojeando porque se resisten o rechazan las instrucciones que Dios ya les ha dado. Como dice el Salmo 111:10, \u00abbuen entendimiento tienen todos los que cumplen<\/em><\/strong> sus mandamientos\u00bb. La otra cara de eso es que aquellos que no cumplen Sus mandamientos como una forma de vida carecen de entendimiento.<\/p>\n En este sentido, hace muchos a\u00f1os tuve una conversaci\u00f3n con un hombre que entendi\u00f3 que el s\u00e9ptimo d\u00eda— El s\u00e1bado es el verdadero d\u00eda de reposo. Sin embargo, su enfoque fue que si<\/em><\/strong> el s\u00e1bado fuera realmente importante, bueno, Dios lo pondr\u00eda en su coraz\u00f3n. De esta manera, transfiri\u00f3 la responsabilidad a Dios y, por lo tanto, no ten\u00eda que pensar en ello a menos que escuchara directamente de Dios. En lugar de buscar a Dios, requiri\u00f3 que el Dios Alt\u00edsimo le hablara a \u00e9l<\/em>.<\/strong> No importa que Dios inspir\u00f3 todo un Libro sobre lo que es importante para \u00c9l. A este hombre no le importaba orar, pero no quer\u00eda hacer el arduo trabajo de estudiar lo que el Creador del hombre desea y requiere. Trat\u00f3 de divorciar al Salvador de la propia revelaci\u00f3n escrita del Salvador.<\/p>\n La preocupaci\u00f3n de Cristo con Sardis y en el Serm\u00f3n del Monte no parece ser los pecados ocasionales por debilidad con los que luchamos&mdash ;y contra lo cual debemos luchar\u2014sino m\u00e1s bien una trayectoria general que transmite que incluso el invaluable sacrificio de Cristo no significa lo suficiente para Su pueblo como para eliminar la iniquidad.<\/p>\n Para resumir, hemos visto algunos conceptos b\u00e1sicos sobre la muerte espiritual, y c\u00f3mo puede tener lugar incluso mientras hay actividad y obras. Hemos visto ejemplos, tanto de aquellos que enfatizan la forma sobre la sustancia, como de aquellos que hacen cosas en el nombre de Cristo y, sin embargo, tambi\u00e9n practican la anarqu\u00eda. Ambos ejemplos contienen obras, desde la observancia r\u00edgida por el bien de la apariencia, por un lado, hasta demostraciones p\u00fablicas aparentemente din\u00e1micas mientras se ignora la ley de Dios, por el otro lado. Sin embargo, ambos enfoques utilizan sus obras como apoyo. Ninguno est\u00e1 alineado con la intenci\u00f3n de Dios. As\u00ed como Santiago advierte que la fe sin obras es una fe muerta, as\u00ed tambi\u00e9n las obras que no surgen de la fe correcta son obras muertas.<\/p>\n Ahora, centr\u00e9monos en la vida espiritual y en lo que consiste. de. La dificultad no radica en comprender los principios, sino en creerlos lo suficiente como para que se conviertan en una parte integral de nuestra vida. Comenzaremos con Juan 1:4:<\/p>\n Juan 1:4-5<\/strong> En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan comienza su evangelio primero identificando a Jesucristo como la Palabra y como Dios. Inmediatamente despu\u00e9s de eso, Juan declara que \u00aben \u00c9l estaba la vida\u00bb. Un ser de Dios hecho carne para demostrarle a la humanidad la mejor manera de vivir, pero aquellos que estaban muertos lo resistieron. Estaban c\u00f3modos en su estado de muerte, en su separaci\u00f3n e inconsciencia. Prefer\u00edan lo que ten\u00edan, por inferior que fuera, porque estaba en sus t\u00e9rminos. Quer\u00edan un Mes\u00edas que estuviera de acuerdo con ellos y les trajera la victoria, no uno que les dijera cosas duras.<\/p>\n Cuando la Biblia habla de la vida que estaba en Cristo y que se nos ofrece, la vida no se limita al hecho de que tenemos vida porque Cristo pag\u00f3 la pena de muerte por nuestros pecados. La vida que \u00c9l ofrece tampoco se trata s\u00f3lo de la resurrecci\u00f3n, que es otro aspecto significativo de lo que \u00c9l ha abierto. La vida en Cristo es tambi\u00e9n un camino y una calidad de vida que solo puede venir a trav\u00e9s de vivir en armon\u00eda con la forma en que Dios dice que debemos vivir. No es una vida libre de problemas de ninguna manera, pero es una vida bendecida porque el Dador de la vida es su fuente y porque \u00c9l la est\u00e1 dirigiendo.<\/p>\n Parte de la perversidad de la naturaleza humana es una miop\u00eda profunda. No es f\u00e1cil mirar hacia el futuro para ver qu\u00e9 efecto tendr\u00e1 una determinada acci\u00f3n en nosotros mismos y en los dem\u00e1s. A veces es imposible saber, pero otras veces, el conocimiento est\u00e1 disponible, pero elegimos ignorarlo porque no valoramos ese conocimiento por encima de nuestro deseo o nuestra confianza de que no se aplica a nosotros. Pero lo que parece bueno para una persona sin la sabidur\u00eda de Dios generalmente termina en angustia y cat\u00e1strofe. Sin embargo, Dios no deja a su pueblo sin gu\u00eda. Algunos principios son evidentes. Como dijo Pablo (parafraseando a Romanos 2:13-15), incluso aquellos que no tienen la ley de Dios parecen practicar naturalmente partes de ella porque han aprendido algunas cosas que los hacen tener una vida mejor. Otras leyes pueden no ser evidentes, como los d\u00edas que son santos para Dios, pero si confiamos en las palabras de la boca del Creador, nuestras vidas ser\u00e1n mejores y, con el tiempo, llegar\u00e1 el entendimiento si caminamos por fe. .<\/p>\n Para ayudarnos m\u00e1s, la Palabra se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros para ense\u00f1arnos c\u00f3mo vivir. En Isa\u00edas 42:21 dice que el Eterno exaltar\u00e1 la ley y la engrandecer\u00e1. Despu\u00e9s de que se hizo carne, declar\u00f3 que no hab\u00eda venido a abrogar la ley… sino a cumplirla, a mostrarnos c\u00f3mo se hizo. Pero los hombres prefieren las tinieblas y la muerte a la vida porque les es familiar, y porque no tienen fe en que el Creador sabe de qu\u00e9 estaba hablando. El barro conf\u00eda m\u00e1s en s\u00ed mismo que en el Alfarero.<\/p>\n Hay numerosos versos que reiteran que la vida real\u2014la vida espiritual; vida eterna; la vida que se eleva por encima de lo que el mundo ofrece, solo puede venir a trav\u00e9s de Jesucristo, y que perseguir esa vida es un esfuerzo de toda la vida, y no simplemente algo que sucede en el bautismo. Les dar\u00e9 una muestra a modo de recordatorio:<\/p>\n Jes\u00fas dijo: \u201cTrabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar\u00e1\u201d ; (Juan 6:27). Dijo: \u00abEl pan de Dios es Aquel que desciende del cielo y da vida al mundo\u00bb. (Juan 6:33). \u00c9l dijo: \u00abSi alguno comiere del pan [es decir, continuamente] vivir\u00e1 para siempre\u00bb. (Juan 6:51). \u00c9l dijo: \u00abEl que se alimenta de M\u00ed, vivir\u00e1 por M\u00ed\u00bb. (Juan 6:57). \u00c9l dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). Pablo dijo, “en \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos” (Hechos 17:28). Dijo que hay “un Se\u00f1or Jesucristo, por quien son todas las cosas, y por quien vivimos” (I Corintios 8:6).<\/p>\n Es claro que no podemos tener vida sin Jesucristo. Como mencion\u00e9, la dificultad no radica en reconocer este hecho, sino en someter nuestras vidas a esa realidad.<\/p>\n En Colosenses 3:4, Pablo dice: \u201cCuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambi\u00e9n aparecer\u00e1 con \u00c9l en gloria.\u201d \u00bfEs la verdad de que Cristo es nuestra vida tan real para nosotros como lo fue para Pablo? Es f\u00e1cil repetir las palabras que “sin Cristo nada podemos hacer” y a\u00fan as\u00ed vivir nuestras vidas para y para nosotros mismos, a\u00fan confiando en nuestras propias habilidades, a\u00fan decididos a resolver las cosas como mejor nos parezca. No es hasta que nos enfrentamos cara a cara con nuestra propia inconstancia, fragilidad, infidelidad e incapacidad para convertirnos en la imagen de Dios, que empezamos a darnos cuenta de lo lamentables que somos en realidad, y de que la vida sin el Creador no es posible. vida en absoluto, y que la salvaci\u00f3n debe ser por gracia de principio a fin.<\/p>\n Por supuesto, la salvaci\u00f3n por gracia no significa que no hay obras, y hemos visto alguna evidencia de eso. Pero dentro del proceso de salvaci\u00f3n, nuestras obras no dar\u00e1n el debido fruto si no surgen de la fe correcta. Si nuestras obras surgen de dentro de nosotros mismos, ser\u00e1n obras muertas. Los fariseos ten\u00edan obras, pero su fe estaba en ellos mismos. Por otro lado, los que est\u00e1n haciendo maravillas en el nombre de Cristo tienen fe, y al menos no est\u00e1n haciendo maravillas en el nombre del dios de la luna. Pero tambi\u00e9n est\u00e1n usando las obras hechas a trav\u00e9s de ellos para dejar de lado la ley de Dios, como si Dios permitiera hablar inspirado o hacer maravillas para cancelar cosas como el enga\u00f1o habitual o el quebrantamiento del s\u00e1bado.<\/p>\n Mencion\u00e9 el hombre que era obediente en la oraci\u00f3n, y sin embargo iba a esperar a que Dios personalmente le repitiera lo que ya estaba escrito antes de guardar el cuarto mandamiento. Realmente no cre\u00eda que Dios quisiera decir lo que escribi\u00f3. Y, sin embargo, Jes\u00fas dio un identificador fundamental de la vida que \u00c9l quiere que Su pueblo viva cuando dijo: \u201cNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre; mas el hombre vive de toda palabra que sale de la boca de Jehov\u00e1.\u201d \u00c9l dijo eso primero al antiguo Israel, y luego lo volvi\u00f3 a decir cuando fue tentado por Satan\u00e1s. La vida depende de Su Palabra: cada palabra. No podemos separar la vida que tenemos en Cristo de lo que \u00c9l ha dicho desde el principio. Si rechazamos Sus palabras, lo rechazamos a \u00c9l.<\/p>\n Repasaremos r\u00e1pidamente tres pasajes que se basan en lo que hemos visto:<\/p>\n Juan 5:39: 40 Escudri\u00f1ad las Escrituras, porque en ellas cre\u00e9is que ten\u00e9is la vida eterna; y \u00e9stos son los que dan testimonio de m\u00ed. Pero no est\u00e1is dispuestos a venir a M\u00ed para que teng\u00e1is vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto habla del problema de las obras sin fe verdadera. Los jud\u00edos reconocieron que las Escrituras ense\u00f1an c\u00f3mo vivir, pero su perspectiva estaba tan distorsionada que no pod\u00edan reconocer al Mes\u00edas al que apuntaban las Escrituras. Despu\u00e9s de regresar del castigo del cautiverio, todav\u00eda estaban profundamente influenciados por el pensamiento babil\u00f3nico y m\u00e1s tarde por el pensamiento griego. Permitieron que los razonamientos de los hombres anularan las Escrituras, y su comprensi\u00f3n estaba muy sesgada. Aunque guardaron el s\u00e1bado y los d\u00edas santos, perdieron la intenci\u00f3n. Ten\u00edan obras sin fe, por lo que rechazaron a su Mes\u00edas.<\/p>\n Juan 6:63<\/strong> El Esp\u00edritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os hablo son esp\u00edritu y son vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n Las palabras del Creador tienen un poder tremendo. Dijo: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb, y hubo luz. Ese es el poder. Cuando nos sometemos a Sus palabras, nuestras vidas adquieren una calidad diferente porque entonces estamos en armon\u00eda con el trabajo espiritual que el Creador est\u00e1 haciendo. Demostramos que queremos esa vida, aunque nos cueste cosas como oportunidades y relaciones. Preferimos estar alineados con la Fuente de la vida que ser bien considerados por el mundo que est\u00e1 pasando. Creemos que la vida real depende de esas palabras, incluso cuando quienes nos rodean transgreden y parecen salirse con la suya, al menos por un tiempo. Seguir esas poderosas y espirituales palabras le dar\u00e1 una calidad de vida que este mundo no puede, y aquellos que las ignoren se dar\u00e1n cuenta demasiado tarde de su propia miop\u00eda.<\/p>\n Juan 6:66-68<\/strong> Desde entonces muchos de sus disc\u00edpulos volvieron atr\u00e1s y ya no andaban con \u00e9l. Entonces Jes\u00fas dijo a los doce: \u00ab\u00bfVosotros tambi\u00e9n quer\u00e9is iros?\u00bb Pero Sim\u00f3n Pedro le respondi\u00f3: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto demuestra que las palabras de vida no eran populares cuando las pronunci\u00f3 personalmente el Mes\u00edas, y no se han vuelto m\u00e1s populares desde entonces. Unos pocos reconocieron la vida en esas palabras, pero nuevamente dice “muchos” no pod\u00eda aceptar lo que \u00c9l dice. Sus palabras revelan vida, pero tambi\u00e9n pueden ser muy costosas, y para aquellos que valoran lo f\u00edsico sobre lo espiritual \u2014las cosas de esta vida sobre la entrega a Dios\u2014 el costo es demasiado alto. En lugar de someterse alegremente a algo tan b\u00e1sico como el d\u00eda de reposo, que el Creador santific\u00f3 en el S\u00e9ptimo D\u00eda de la creaci\u00f3n, y que reforz\u00f3 ante el Monte Sina\u00ed, y luego tron\u00f3 desde el Monte Sina\u00ed, y que era tan importante para \u00c9l que castig\u00f3 severamente a los Suyos pueblo por quebrantarlo, y que \u00c9l mismo observ\u00f3 claramente… la naturaleza humana ofrece una visitaci\u00f3n divina antes de admitir que el Creador quiere decir lo que dice. La naturaleza humana prefiere la separaci\u00f3n del Alt\u00edsimo y una vida degradada al peque\u00f1o sacrificio que requerir\u00eda el s\u00e1bado.<\/p>\n En un sentido, Pablo resume todo el asunto cuando le dice a Timoteo que las Sagradas Escrituras pueden hacerlo sabio para la salvaci\u00f3n por la fe que es en Cristo Jes\u00fas (II Timoteo 3:15). El Nuevo Testamento ni siquiera se hab\u00eda terminado en ese momento: Pablo estaba hablando de lo que llamamos el Antiguo Testamento. Cuando esas Escrituras se combinan con la verdadera fe en Cristo, tambi\u00e9n pueden hacernos sabios para la salvaci\u00f3n, y esa sabidur\u00eda se demuestra en la forma en que vivimos. Pablo tambi\u00e9n dijo que \u00abToda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra\u00bb. (II Timoteo 3:16-17). Estos pasajes muestran que la relaci\u00f3n con Cristo funciona junto con las Escrituras, no separ\u00e1ndolas.<\/p>\n Volviendo una vez m\u00e1s a Sardis, hemos visto lo que constituye la muerte espiritual. Que la muerte no se vence simplemente con m\u00e1s actividad, sino con la actividad correcta, motivada por una fe verdadera que brota de una relaci\u00f3n floreciente con Dios. En t\u00e9rminos de actividad, considere los \u00faltimos a\u00f1os de la Iglesia de Dios Universal. Hubo abundante actividad: programas para j\u00f3venes, programas de quiosco, campa\u00f1as de evangelizaci\u00f3n, estudios b\u00edblicos, clubes, universidades, campus, transmisiones por televisi\u00f3n, transmisiones, millones<\/em><\/strong> de televidentes, oyentes y suscriptores y 150.000 miembros en un momento, de los cuales aproximadamente 90.000 fueron bautizados, pero \u00bfcu\u00e1nta vida de Dios hab\u00eda hacia el final? No mucho, al parecer. La mayor\u00eda de los miembros aceptaron la “nueva verdad” de anarqu\u00eda, tal vez porque simplemente hab\u00edan estado siguiendo los movimientos durante a\u00f1os, sin realmente beber en las palabras de vida, sin buscar la Fuente de la vida. Muchos hab\u00edan dejado de estudiar y la iglesia se convirti\u00f3 en una organizaci\u00f3n social, confiada en su posici\u00f3n porque se identificaba como Filadelfia, as\u00ed que Dios debe estar de acuerdo con eso. Muchos equipararon estar en buenos t\u00e9rminos con la sede central (como se le llamaba) como estar en buenos t\u00e9rminos con la Cabeza de la iglesia, por lo que nominalmente guardaban el s\u00e1bado y diezmaban, y sin embargo secretamente se burlaban de que no pod\u00edan vivir sus vidas por s\u00ed mismos. t\u00e9rminos. Y cuando las Escrituras fueron presentadas miopemente de una manera que resonaba con su creciente carnalidad, se regocijaron y se sintieron libres al ignorar la ley de Dios. Toda la actividad escondi\u00f3 una gran cantidad de huesos de hombres muertos.<\/p>\n Esto no pretende ser una declaraci\u00f3n completa sobre esa organizaci\u00f3n, sino simplemente una ilustraci\u00f3n de que la actividad, por s\u00ed misma, es una medida pobre de espiritualidad. vida y salud. Lo que importa es si hay una base s\u00f3lida de oraci\u00f3n y estudio consistente y dedicado, y una sumisi\u00f3n ferviente a la voluntad de Dios, porque eso producir\u00e1 las obras correctas.<\/p>\n En este sentido, <\/em><\/strong> podr\u00eda haber una viuda de 80 a\u00f1os con poca actividad externa y, sin embargo, mucha m\u00e1s vida espiritual que un mocoso de una cuarta parte de su edad, que est\u00e1 en la plenitud de la vitalidad f\u00edsica y, sin embargo, apenas Apenas conoce a Dios porque su cabeza todav\u00eda est\u00e1 vuelta por el mundo. (Y no es mi intenci\u00f3n ofender a ning\u00fan chiflado por ah\u00ed.) Esa viuda puede no ver ni o\u00edr muy bien, y puede no recordar el cap\u00edtulo y el vers\u00edculo. Pero ella ha caminado con Dios por d\u00e9cadas, y conoce Su fidelidad y Su bondad, y ha visto Sus intervenciones y respuestas m\u00e1s veces de las que puede contar. Ella est\u00e1 completamente convencida de que Su estilo de vida es mucho mejor que el que promueve el mundo, porque repetidamente ha visto a personas ignorar la verdad y tropezar, pensando que conocen un camino mejor. Aunque tiene tribulaciones, tambi\u00e9n tiene paz y esperanza, porque conoce personalmente la Fuente de esas cosas y continuamente vuelve a \u00c9l. Ella sabe lo que Pablo quiere decir cuando dice que Cristo ES nuestra vida, porque ella est\u00e1 s\u00f3lidamente unida a la Vid. Y porque escudri\u00f1a las Escrituras, todas ellas, escucha la voz del Buen Pastor en los mensajes que \u00c9l inspira, pero tambi\u00e9n reconoce lo que no es de \u00c9l, y lo que llevar\u00e1 a la muerte. Su nivel de actividad exterior puede no ser mucho, pero sus obras son las obras correctas, y glorifican al Padre porque provienen de \u00c9l, y ella no alberga la iniquidad en su interior, y mucho menos la practica. Su vida espiritual prospera porque sigue las palabras del Creador que dice: \u00abB\u00fascame\u00bb. . . \u00a1y vive!\u00bb. (Am\u00f3s 5:4)<\/p>\n DCG\/aws\/dcg<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Vida en la Iglesia #1576B David C. Grabbe Dado el 26-dic-20; 37 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La iglesia de Sardis ten\u00eda un nombre (o reputaci\u00f3n) como viva, mientras que la mayor\u00eda de sus miembros estaban muertos espiritualmente. Simb\u00f3licamente, la muerte connota 1.) desconocimiento (especialmente la falta de conocimiento de Dios), 2.) separaci\u00f3n de Dios … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Vida en la Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43657","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43657\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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