Serm\u00f3n: Contando hasta Pentecost\u00e9s: Un enfoque simple <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Dios Todopoderoso regula Su Creaci\u00f3n con convenios que hace con las personas, detallando las condiciones para la recompensa y las sanciones por incumplimiento. Por lo tanto, el pueblo de Dios es un pueblo de pacto. A diferencia de algunos de los contratos de la humanidad, los pactos de Dios carecen de provisi\u00f3n para enmiendas (\u00c9xodo 19:3-8, Deuteronomio 4:1-2, Deuteronomio 12:32, Josu\u00e9 1:7, Proverbios 30:6 y Apocalipsis 22:18). El pueblo de Dios se pone en peligro de quebrantar los Pactos de Dios al 1.) aceptar el enga\u00f1o sat\u00e1nico, 2.) malinterpretar las Escrituras y 3.) elevar la tradici\u00f3n por encima de la Palabra de Dios. Los tres contribuyen a la disputa actual sobre c\u00f3mo contar correctamente hasta Pentecost\u00e9s. Lev\u00edtico 23:1-8 muestra que el S\u00e1bado semanal (ha Shabbat) es el S\u00e1bado principal de Dios, teniendo preeminencia sobre todos los dem\u00e1s D\u00edas Santos. Ha Shabat, por lo tanto, viene a constituir el punto de referencia m\u00e1s confiable en todos los eventos religiosos. Debido a la llamada "anomal\u00eda" del calendario que ocurre aproximadamente cada 13 a\u00f1os, cuando la Pascua ocurre en ha Shabat, la gente se confunde porque la ‘tradici\u00f3n’ les ha ense\u00f1ado que la ofrenda de la gavilla mecida no puede caer fuera de los D\u00edas de Panes sin Levadura. Sin embargo, la Palabra de Dios adjunta la gavilla mecida a la Fiesta de las Semanas (Pentecost\u00e9s), no a la Fiesta de los Panes sin Levadura. Seg\u00fan la Escritura, la cuenta hasta Pentecost\u00e9s debe comenzar el d\u00eda despu\u00e9s de ha Shabat en los D\u00edas de los Panes sin Levadura, aun cuando (como en los a\u00f1os \u00aban\u00f3malos\u00bb) comenzar la cuenta en ese d\u00eda signifique que la ofrenda de la gavilla mecida se lleva a cabo fuera los d\u00edas de los Panes sin Levadura. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Durante los \u00faltimos a\u00f1os, nosotros aqu\u00ed en la Iglesia del Gran Dios, el ministerio al menos parece haber hecho un punto de \u00e9nfasis en que nuestro Dios cree y act\u00faa a trav\u00e9s de convenios. Mi pap\u00e1 ten\u00eda su larga serie sobre los convenios, y antes de eso ten\u00eda su serie de 29 sermones, \u00abLos convenios, la gracia y la ley\u00bb. Y no hace mucho tiempo enfatic\u00e9 los pactos de Dios, especialmente el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto, en mi \u00abDoctrina de Israel\u00bb serie.<\/p>\n
Pero el punto es que Dios Todopoderoso es un Dios de pacto: Dios obra a trav\u00e9s de pactos. Hay muchos en la Biblia, y estamos funcionando bajo algunos de ellos en este momento, ya sea que lo entendamos o no. Y reconocer este hecho, que Dios es un Dios de pacto y obra a trav\u00e9s de pactos, nos ayuda mucho a entender muchas cosas que otras personas consideran misterios dentro de las p\u00e1ginas de la Biblia. Pero si entendemos que Dios est\u00e1 obrando a trav\u00e9s de un pacto, pone las cosas en su perspectiva correcta.<\/p>\n
Ahora, cuando hablamos de pactos nos referimos a contratos, tratados, pactos, acuerdos formales de un tipo u otro entre dos o m\u00e1s partidos. Y se re\u00fanen y redactan un contrato (un acuerdo de alg\u00fan tipo), y luego aceptan este contrato mediante alg\u00fan procedimiento formal. Ya sea simplemente como lo hacemos en estos d\u00edas, firmando nuestro nombre legal en un documento, o como sol\u00edan hacerlo en el Viejo Oeste, dejaron su huella. Incluso dar la mano sol\u00eda ser suficiente para sellar un trato. O en t\u00e9rminos b\u00edblicos, hicieron varias cosas para ratificar un acuerdo como ese, como con Jacob y Lab\u00e1n, erigieron un pilar y acordaron que esto era una se\u00f1al del pacto que hab\u00edan hecho entre ellos. Levanta un mont\u00f3n de piedras y di: \u00abOye, esto significa esto, esta es la se\u00f1al del pacto\u00bb. O lo sellaban con la sangre de un sacrificio.<\/p>\n
Todas estas son formas leg\u00edtimas de sellar un pacto, y las dos partes que participaron en \u00e9l estar\u00edan obligadas entonces. Una vez hecho esto, el pacto era legalmente vinculante: ambas partes lo hab\u00edan acordado y ahora ten\u00edan que enfrentar las consecuencias de eso. Por lo tanto, los t\u00e9rminos entrar\u00edan en vigor de inmediato. El prop\u00f3sito del acuerdo (para lo que fuera, cualquier proyecto que controlar\u00eda) entonces comenzar\u00eda a avanzar, y las recompensas por el cumplimiento y los castigos por el incumplimiento se activar\u00edan seg\u00fan fuera necesario.<\/p>\n
As\u00ed es como obra de pactos; as\u00ed funcionan los contratos. Estas son todas las caracter\u00edsticas est\u00e1ndar de los contratos y convenios, ya sea el acuerdo de hipoteca que hizo con el banco, el acuerdo de sociedad comercial, el contrato de trabajo o incluso algo tan grande como un tratado entre naciones. Todos trabajan bajo los mismos principios b\u00e1sicos. La parte A har\u00e1 esto, la parte B har\u00e1 aquello, si cualquiera de las partes no hace esto o aquello, se enfrentar\u00e1 a alg\u00fan tipo de desincentivo como una multa, la c\u00e1rcel o la muerte (eso sucede en los pactos de Dios). Si han cumplido con su parte del trato por otro lado, recibir\u00e1n ciertos incentivos y recompensas. Y, por supuesto, si trabajaron a trav\u00e9s de este pacto hasta el final del proyecto, entonces el contrato (el pacto, el acuerdo) queda anulado, porque la raz\u00f3n por la que se cre\u00f3 en primer lugar ahora est\u00e1 detr\u00e1s de ellos: tienen tenido \u00e9xito.<\/p>\n
Entonces los contratos pueden ser anulados, a veces no solo por cumplir todo y llevar a cabo el proyecto, sino tambi\u00e9n por incumplimiento, o pueden ser anulados entre humanos por mutuo acuerdo, y por supuesto por la realizaci\u00f3n de sus fines. As\u00ed es como funcionan los contratos, acuerdos y pactos. Tales acuerdos son los que hacen que el mundo gire, y hacen que el mundo gire con cierta apariencia de orden. La gente sabe qu\u00e9 esperar. Cuando un contrato est\u00e1 a la vista, les permite planificar su futuro. Porque saben que si cumplen el contrato, recibir\u00e1n esto o aquello, tendr\u00e1n este dinero, tendr\u00e1n esta obligaci\u00f3n, tendr\u00e1n esto que hacer, y de eso recibir\u00e1n esto o aquello, y as\u00ed podr\u00e1n hacer planes.<\/p>\n
Muchas veces hay fechas involucradas en los contratos, que las cosas deben estar hechas para esta fecha, especialmente si es como un contrato para construir un rascacielos o algo por el estilo. Hay ciertos l\u00edmites de tiempo que cada persona involucrada en el contrato debe cumplir. As\u00ed que conocen sus responsabilidades, y saben lo que suceder\u00e1 y cu\u00e1ndo, y tambi\u00e9n entienden lo que suceder\u00e1 si no cumplen con su parte, y tambi\u00e9n saben lo que suceder\u00e1 si lo hacen.<\/p>\n
Contratos tiende a establecer confianza, porque est\u00e1 confiando en el hecho de que la otra persona va a mantener su parte del trato, porque firm\u00f3 su nombre de buena fe. Al menos as\u00ed era antes, ahora no puedes confiar en nadie. Pero normalmente los contratos y pactos son formas de asegurar que la sociedad tenga cierta confianza para que las cosas se hagan bien. Establece obligaciones vinculantes entre partes normalmente desconfiadas, y eso permite el progreso y la prosperidad mutua, porque \u00bfno es para eso para lo que existen la mayor\u00eda de los contratos? Alguien quiere ganar dinero, alguien quiere hacer algo que genere crecimiento y prosperidad de otras maneras, y entonces tenemos estos contratos, pactos, tratados, lo que sea.<\/p>\n
En los Estados Unidos , la Constituci\u00f3n estadounidense es en s\u00ed misma un pacto entre el pueblo, nosotros, el pueblo y el gobierno. Y estamos viendo lo que sucede cuando las partes de ese contrato no cumplen con sus ideales y disposiciones. Cuando no cumples con un contrato o un pacto, las cosas comienzan a desmoronarse, y lo estamos viendo en este pa\u00eds.<\/p>\n
S\u00e9 que me estoy metiendo profundamente en los contratos aqu\u00ed, pero es muy importante cosa para que entendamos porque somos pueblo del pacto. Necesitamos entender algunas de estas cosas. Los contratos a menudo contienen una secci\u00f3n que proporciona un proceso para la \u00abenmienda\u00bb, es decir, el cambio; cambiando el contrato. Por lo general, hay una disposici\u00f3n all\u00ed que ambas partes acuerdan y se compone de instrucciones sobre c\u00f3mo realizar cualquier tipo de cambio en el contrato. Entonces, a veces, estos t\u00e9rminos se pueden cambiar y ambas partes deben aceptar los cambios propuestos. A veces, los cambios en el contrato son menores, tan menores que los representantes de ambas partes solo necesitan firmar con sus iniciales su acuerdo. Entonces ver\u00e1s que a veces en varias cosas, “No quiero que la tasa de inter\u00e9s sea esta” o lo que sea (no la tasa de inter\u00e9s, eso probablemente ser\u00eda demasiado). Pero cualquiera que sea el punto menor sobre el que est\u00e1n hablando, se anota en un margen, y ambas partes ponen sus iniciales y dicen: \u00abEst\u00e1 bien, esto es lo que queremos\u00bb.<\/p>\n
En otras ocasiones, debe adjuntar un codicilo al contrato con los t\u00e9rminos del cambio. Ambas partes tienen que firmarlo y, por lo general, hay que poner testigos all\u00ed para decir: \u00abS\u00ed, esto es exactamente lo que acordaron\u00bb. Si el cambio es lo suficientemente sustancial, entonces todo el contrato debe ser reescrito y aprobado nuevamente por ambas partes. Y esencialmente, lo que hace es hacer un nuevo contrato, establece un contrato completamente nuevo, y el anterior en el que no estaban del todo de acuerdo es nulo y sin efecto.<\/p>\n
Ahora, en t\u00e9rminos de esto provisi\u00f3n para enmienda, los pactos de Dios no funcionan de esta manera. Eso no es parte de los pactos; no hay disposiciones de cambio en los pactos de Dios. Deben aceptarse al por mayor o rechazarse por completo. Dios establece los t\u00e9rminos y dice: \u00abQuiero que hagas esto: si haces esto, te dar\u00e9 esta bendici\u00f3n\u00bb. si no haces esto, te maldecir\u00e9 de esta manera (o te negar\u00e9 esto).\u00bb O cualesquiera que sean los t\u00e9rminos, y usted dice: \u00ab\u00a1S\u00ed, estamos de acuerdo con eso!\u00bb o \u00abNo, no lo queremos\u00bb. As\u00ed es como funciona. \u00c9l es la personalidad superior. El es el superior. El es divino. El es Dios. \u00c9l puede establecer las reglas, y nosotros, como menores, tenemos que decir: \u00abYo lo har\u00e9\u00bb. o \u00abNo lo har\u00e9\u00bb. As\u00ed es como funciona en los contratos divinos. La otra parte no puede volver atr\u00e1s despu\u00e9s de decir: \u00abS\u00ed, haremos esto\u00bb. y renegociar los t\u00e9rminos con Dios. No renegocias con Dios, eso simplemente no sucede. \u00c9l es la parte superior.<\/p>\n
Los t\u00e9rminos del contrato o pacto en este caso con Dios est\u00e1n grabados en piedra, o en tinta, o realmente, est\u00e1n grabados en el car\u00e1cter perfecto de Dios. Esos son los t\u00e9rminos; est\u00e1n establecidos dentro de Su car\u00e1cter y dentro de Su Libro, y eso hace que estas cosas sean muy vinculantes. Los castigos ocurrir\u00e1n, o las bendiciones ocurrir\u00e1n. Ese es Dios. Aquel que est\u00e1 respaldando este pacto es Aquel que puede hacer que todas estas cosas sucedan.<\/p>\n
Comencemos en \u00c9xodo 19. Este es el registro hist\u00f3rico (supongo que tambi\u00e9n fue hist\u00f3rico) de que Israel accedi\u00f3 a el Antiguo Pacto. Ahora, quiero que escuches o leas atentamente lo que dice aqu\u00ed:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:3-8 Y Mois\u00e9s subi\u00f3 a Dios, y el Se\u00f1or lo llam\u00f3 desde el monte, diciendo: “As\u00ed dir\u00e1s a la casa de Jacob, y dir\u00e1s a los hijos de Israel: ‘Vosotros hab\u00e9is visto lo que hice a los egipcios, y c\u00f3mo os llev\u00e9 sobre \u00e1guilas’ alas y os he tra\u00eddo a M\u00ed. Ahora, pues, si en verdad escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is mi especial tesoro entre todos los pueblos; porque toda la tierra es m\u00eda. [\u00c9l est\u00e1 exponiendo aqu\u00ed algunos de los t\u00e9rminos del pacto.] Y vosotros me ser\u00e9is un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa.’ Estas son las palabras que dir\u00e1s a los hijos de Israel.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que les dio ambos lados: \u201cSi est\u00e1is de acuerdo con esto, ser\u00e9is Mi gente. Ser\u00e9is un reino de sacerdotes, y os dar\u00e9 estas cosas. Y si no lo haces. . . . ” Por supuesto, aqu\u00ed se asume que las cosas no les van a ir bien, porque viste lo que les hizo a los egipcios.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:7-8 Entonces Mois\u00e9s vino y llam\u00f3 al ancianos del pueblo, y les expuso todas estas palabras que el Se\u00f1or le hab\u00eda mandado. Entonces todo el pueblo respondi\u00f3 a una y dijo: \u00abTodo lo que el Se\u00f1or ha dicho, haremos\u00bb. Entonces Mois\u00e9s trajo las palabras del pueblo al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed en cinco o seis vers\u00edculos, tenemos un resumen de Israel aceptando el Antiguo Pacto. Podr\u00edamos decir que aprobaron el Antiguo Pacto por voto de voz, por as\u00ed decirlo. Pero observe que la palabra importante en este pasaje es \u00abtodos\u00bb. Todo el pueblo certific\u00f3 que guardar\u00eda todas las palabras de Dios, todas sus instrucciones, todo su pacto. Al hacerlo, al decir “S\u00ed” a esta declaraci\u00f3n del pacto, estaban legalmente comprometidos bajo Dios a guardar el Antiguo Pacto. Todo, hasta el \u00faltimo detalle, todas las personas dijeron que se quedar\u00edan con todas las palabras. As\u00ed que esto es bastante amplio aqu\u00ed, cubre todo. No pudieron decir: \u00abOh, no nos gusta este en particular sobre no comer cerdos, as\u00ed que eliminaremos este\u00bb. Dios, \u00bfte importar\u00eda poner tus iniciales en este aqu\u00ed? No, no pod\u00edan hacer eso. Tuvieron que aceptar todo el asunto y lo hicieron. Dijeron: \u00abGuardaremos todas las palabras de este pacto\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que ese es el registro hist\u00f3rico.<\/p>\n
Vamos ahora a hacer Deuteronomio 4. Vamos a unir algunos versos aqu\u00ed. Y por esto veremos que realmente no hay una cl\u00e1usula de enmienda en las Escrituras.<\/p>\n
\nDeuteronomio 4:1-2 “Ahora, oh Israel [esto es para la pr\u00f3xima generaci\u00f3n], escucha los estatutos y los decretos que yo os ense\u00f1o a observar, para que viv\u00e1is, y entr\u00e9is, y pose\u00e1is la tierra que Jehov\u00e1 el Dios de vuestros padres os da. No a\u00f1adir\u00e1s a la palabra que yo te mando, ni quitar\u00e1s [nada] de ella, para que guardes los mandamientos de Jehov\u00e1 tu Dios que yo te mand\u00e9.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
No a\u00f1adiendo, sin restar a lo que \u00c9l hab\u00eda dado.<\/p>\n
Pasemos al siguiente, justo en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo. Aqu\u00ed se dice un poco diferente, pero es la misma idea.<\/p>\n
\nDeuteronomio 5:32-33 “Cu\u00eddate, pues, de hacer como Jehov\u00e1 tu Dios te ha mandado; no te desviar\u00e1s a la derecha ni a la izquierda. Andar\u00e9is en todos los caminos que Jehov\u00e1 vuestro Dios os ha mandado, para que viv\u00e1is [esto se repite de nuevo] y os vaya bien, y prolong\u00e9is vuestros d\u00edas sobre la tierra que hab\u00e9is de poseer. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora vayamos al cap\u00edtulo 12. Deuteronomio est\u00e1 repleto de este tipo de declaraciones. Quer\u00eda que los hijos de Israel que iban a la tierra entendieran esta informaci\u00f3n en particular, porque sus padres la hab\u00edan estropeado bastante por todo el desierto.<\/p>\n
\nDeuteronomio 12:32 “Lo que yo te mando, ten cuidado de observarlo; no le a\u00f1adir\u00e1s ni le quitar\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vayamos a Josu\u00e9 1. Casi siento pena por esta generaci\u00f3n porque Dios tuvo que inculcarles esto. Pero yo no. No siento pena por ellos, tuvieron su oportunidad. Simplemente estaban siendo tercos.<\/p>\n
Dios le est\u00e1 hablando a Josu\u00e9 aqu\u00ed:<\/p>\n
\nJosu\u00e9 1:7 \u00abSolamente s\u00e9 fuerte y muy valiente, para que procures hacer conforme a a toda la ley que mi siervo Mois\u00e9s os mand\u00f3; no te desv\u00edes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todo lo que emprendas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, Josu\u00e9 fue mucho m\u00e1s receptivo a esto, de hecho lo hizo. Dice al final de este libro en particular que hab\u00eda hecho todo lo que Dios le hab\u00eda mandado (al menos en su propia estimaci\u00f3n, lo hab\u00eda hecho bastante bien). Pero ahora est\u00e1 en el libro, por lo que Dios debe haber dicho: \u00abS\u00ed, Josu\u00e9 hizo un trabajo bastante bueno\u00bb. No se volvi\u00f3 a la derecha ni a la izquierda\u00bb.<\/p>\n
Pasemos a Proverbios, cap\u00edtulo 30. Un poco de sabidur\u00eda para los sabios aqu\u00ed.<\/p>\n
\nProverbios 30:5-6 Toda palabra de Dios es pura; \u00c9l es un escudo para los que ponen su confianza en \u00c9l [a\u00f1adiendo fe en esto]. No a\u00f1adas a Sus palabras, no sea que te reprenda, y seas hallado mentiroso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que \u00e9l est\u00e1 diciendo que lo que Dios ha establecido en Su Palabra es absolutamente puro. Es totalmente cierto. No es algo que deba ser diluido de ninguna manera, o incluso refinado (si se quiere), porque ya es puro. Porque Dios, dice en otro lugar, lo ha refinado siete veces, por lo que es tan puro como puede ser. Y no tenemos ning\u00fan derecho de a\u00f1adirle, porque cuando le a\u00f1adimos, le a\u00f1adimos contaminaci\u00f3n, le a\u00f1adimos impureza porque est\u00e1 saliendo de nuestras mentes humanas corruptas. Entonces, una persona fiel (\u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed) escucha la Palabra de Dios tal como es. \u00c9l no suma, no resta, no va a la derecha ni a la izquierda, sino que toma la Palabra de Dios tal como es dada.<\/p>\n
Otro m\u00e1s, vaya al final del Libro , en Apocalipsis 22. Y veremos que todo el libro se remata con una advertencia muy severa sobre esto mismo. No es solo el pueblo del Antiguo Testamento el que necesitaba preocuparse por agregar o quitar de la Palabra de Dios. Es muy necesario que Su propio pueblo, los elegidos, no a\u00f1adan ni quiten de Su Palabra. As\u00ed que aqu\u00ed estamos en Apocalipsis 22 y algunas personas tratan de salirse de esto y dicen: \u00abEsto solo est\u00e1 hablando del libro de Apocalipsis\u00bb. Pero no, podemos decir por lo que ya hemos visto que este es un principio consistente para toda la Biblia.<\/p>\n
\nApocalipsis 22:18-19 Porque yo doy testimonio a todo aquel que oye las palabras del profec\u00eda de este libro: Si alguno a\u00f1adiere a estas cosas, Dios traer\u00e1 sobre \u00e9l las plagas que est\u00e1n escritas en este libro. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfRecuerdas la primera vez que se mencion\u00f3 este concepto en \u00c9xodo 19? \u00bfQu\u00e9 dec\u00eda? \u00abT\u00fa viste lo que hice con los egipcios y las plagas que envi\u00e9 sobre ellos\u00bb. Esta idea termin\u00f3 con el mismo pensamiento.<\/p>\n
\nApocalipsis 22:18-19 Si alguno a\u00f1ade a estas cosas, Dios traer\u00e1 sobre \u00e9l las plagas que est\u00e1n escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profec\u00eda, Dios quitar\u00e1 su parte del Libro de la Vida, de la ciudad santa y de las cosas que est\u00e1n escritas en este libro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que esto es bastante grave: esta advertencia aqu\u00ed: debemos tener mucho cuidado con la forma en que manejamos la Palabra de Dios. Lo m\u00e1s simple y lo m\u00e1s sabio es tomar las cosas como est\u00e1n escritas. Esta cl\u00e1usula de no enmienda, por as\u00ed decirlo, en el libro se explica de manera espec\u00edfica y repetida a lo largo del libro, para que las nuevas generaciones se den cuenta de que est\u00e1n tan obligadas a guardar el pacto en su totalidad como sus antepasados. Por lo tanto, ni ellos ni nosotros podemos cambiar ninguno de los t\u00e9rminos o instrucciones, ya sea sumando o restando, o inclin\u00e1ndonos hacia la izquierda o hacia la derecha.<\/p>\n
Esto no es algo f\u00e1cil de hacer, pero el principio es muy f\u00e1cil. El principio es: si Dios lo dice, y lo dice de cierta manera, eso es lo que hacemos. El camino de Dios, como mencion\u00e9, no puede mejorarse con nuevas ideas, con nuevos tipos de pensamiento, con nuevas filosof\u00edas. Tampoco se puede mejorar quitando ciertos detalles que no nos gustan. Es un paquete completo. Tenemos que tomarlo como un todo, y se disminuye agregando o quitando partes y piezas; no se mejora, se disminuye.<\/p>\n
La Biblia nos muestra al menos tres formas en que ocurre esta disminuci\u00f3n. , y voy a repasar estos tres puntos. Volvamos a G\u00e9nesis 3, al principio, y veremos este primero. A esta primera disminuci\u00f3n del camino de Dios, de la Palabra de Dios, la llamaremos enga\u00f1o. Mientras avanzamos aqu\u00ed, solo piense en la forma en que Satan\u00e1s estaba minimizando la Palabra pura de Dios aqu\u00ed en su discurso, su conversaci\u00f3n con Eva.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:1-5 Ahora la serpiente estaba m\u00e1s astuto que cualquier bestia del campo que el Se\u00f1or Dios hab\u00eda hecho. Y dijo a la mujer: \u00ab\u00bfEn verdad ha dicho Dios: ‘No comer\u00e1s de todos los \u00e1rboles del jard\u00edn’?\u00bb Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los \u00e1rboles del jard\u00edn podemos comer; pero del fruto del \u00e1rbol que est\u00e1 en medio del huerto ha dicho Dios: \u00abNo lo comer\u00e9is, ni lo tocar\u00e9is, para que no mur\u00e1is\u00bb. Entonces la serpiente le dijo a la mujer: \u00abCiertamente no morir\u00e1s\u00bb. Porque sabe Dios que el d\u00eda que com\u00e1is de \u00e9l, ser\u00e1n abiertos vuestros ojos, y ser\u00e9is como Dios, sabiendo el bien y el mal.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como dije, esta disminuci\u00f3n de Dios& #39;s Palabra que llamo enga\u00f1o. Satan\u00e1s lanz\u00f3 este inmediatamente despu\u00e9s de hablar con nuestros primeros padres. Logr\u00f3 que Eva inmediatamente comenzara a cuestionar la Palabra y el enfoque de Dios. Puso la duda en su mente. La oblig\u00f3 con su pregunta a embellecer el simple mandato de Dios, y luego sembr\u00f3 dudas sobre el castigo que ella y Ad\u00e1n recibir\u00edan si iban en contra del mandato de Dios. Finalmente, dio a entender que Dios estaba ocultando algo, sugiriendo que una mente abierta y distinguir el bien del mal eran las claves para ser como Dios. \u00abSi tienes una mente abierta, si sabes y descubres por ti mismo lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal, ser\u00e1s como Dios\u00bb, lo cual es una mentira descarada.<\/p>\n
El punto aqu\u00ed es que el Diablo nos presiona de varias maneras para agregar o restar de la Palabra de Dios al instigar la insatisfacci\u00f3n. Para que sintamos como, “Algo no est\u00e1 bien”. \u00abEsto no es lo suficientemente f\u00e1cil\u00bb. o \u00abDios est\u00e1 siendo injusto, no me est\u00e1 tratando adecuadamente en esto\u00bb. Entonces nos sentimos insatisfechos y nos movemos para sumar o restar del camino de Dios, para que podamos sentir satisfacci\u00f3n nuevamente.<\/p>\n
Entonces, el enga\u00f1o de Satan\u00e1s siempre est\u00e1 en juego. \u00c9l siempre est\u00e1 tratando de que disminuyamos la Palabra de Dios a trav\u00e9s de alg\u00fan tipo de enga\u00f1o que nos est\u00e1 transmitiendo. Satan\u00e1s ha enga\u00f1ado al mundo entero. Esa es una declaraci\u00f3n muy clara en Apocalipsis 12:9. Y Jes\u00fas dice en Mateo 24:24 que la intenci\u00f3n de Satan\u00e1s (especialmente en el tiempo del fin) es hacer todo lo posible para enga\u00f1ar incluso a los mismos elegidos. Ahora bien, si nos atenemos a lo que Dios dice, como los elegidos, no seremos enga\u00f1ados. Ah\u00ed es donde \u00c9l dice, si fuera posible enga\u00f1ar a los mismos escogidos. Si nos ce\u00f1imos muy de cerca a nuestra relaci\u00f3n con Jesucristo y con Dios Padre, no ser\u00e1 posible enga\u00f1arnos, porque tendremos nuestros brazos firmemente envueltos alrededor del tronco del \u00e1rbol.<\/p>\n
Satan\u00e1s va a hacer todo lo posible para poner tanto enga\u00f1o por ah\u00ed que nos romperemos. Realmente no le preocupa enga\u00f1ar al resto del mundo, ya los tiene en el bolsillo. Sus enga\u00f1os est\u00e1n dirigidos a nosotros para ver que si puede minarnos en nuestra creencia tanto como sea posible, para que cedamos en cierto punto. Pero nuestro trabajo es estar cerca de Dios, para que eso no suceda.<\/p>\n
La disminuci\u00f3n n\u00famero dos la podemos encontrar en Mateo cap\u00edtulo 22. Este es Jes\u00fas' conversaci\u00f3n con los saduceos.<\/p>\n
\nMateo 22:23-29 Aquel mismo d\u00eda se le acercaron los saduceos, que dicen que no hay resurrecci\u00f3n, y le preguntaron, diciendo: \u201cMaestro, Mois\u00e9s dijo que si alguno muere sin tener hijos, su hermano se casar\u00e1 con su mujer y le dar\u00e1 descendencia a su hermano. Ahora estaban con nosotros siete hermanos. El primero muri\u00f3 despu\u00e9s de casarse, y al no tener descendencia, dej\u00f3 su mujer a su hermano. Asimismo tambi\u00e9n el segundo, y el tercero, hasta el s\u00e9ptimo. Por \u00faltimo, la mujer tambi\u00e9n muri\u00f3. Por tanto, en la resurrecci\u00f3n, \u00bfde qui\u00e9n de los siete ser\u00e1 ella mujer? Porque todos la ten\u00edan. Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: [esta es la escritura importante aqu\u00ed] “Est\u00e1n equivocados, ignorando las Escrituras y el poder de Dios”<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la segunda forma en que disminuir la Palabra de Dios es a trav\u00e9s de la incomprensi\u00f3n. Jes\u00fas se\u00f1ala tanto una mala lectura de las Escrituras como una mala lectura o una mala comprensi\u00f3n del poder de Dios, es decir, de sus habilidades, de su fuerza de car\u00e1cter. Hacemos eso mucho. Nosotros (usando los t\u00e9rminos de George Bush) \u00absubestimamos bastante\u00bb a Dios.<\/p>\n
Ahora, los saduceos\u2014habiendo rechazado la resurrecci\u00f3n\u2014pensaron que la otra vida ser\u00eda una especie de continuaci\u00f3n de la vida f\u00edsica. As\u00ed que estaban haciendo esta pregunta pensando que la resurrecci\u00f3n ser\u00eda algo as\u00ed como su propia vida en este mundo, donde se casar\u00edan. Y Jes\u00fas les dice: \u00abUstedes se equivocaron en todo esto\u00bb. Jes\u00fas les dice que estaban razonando desde una base torcida. Hab\u00edan comenzado a pensar de una manera, y sus conclusiones estaban completamente equivocadas. Fallaron en dar cuenta del poder todopoderoso de Dios en todo esto, y el asombroso plan que \u00c9l est\u00e1 llevando a cabo.<\/p>\n
\u00c9l no est\u00e1 atascado, relegado a las cosas f\u00edsicas. Su plan es mucho m\u00e1s grande y de naturaleza m\u00e1s espiritual de lo que jam\u00e1s pensaron. No pod\u00edan considerar (sobre todo habiendo rechazado la resurrecci\u00f3n de entre los muertos) que las cosas en el Reino de Dios ser\u00edan diferentes a la vida normal. Les est\u00e1 diciendo que su Dios y su imaginaci\u00f3n eran demasiado peque\u00f1os. Estaban pensando muy poco. \u00c9l dijo: “Tienes que pensar en grande. Dios no se limita a lo que puedas imaginar, \u00c9l es mucho m\u00e1s grande que eso\u201d. \u00bfNo cita Pablo a Isa\u00edas, \u00abNi el ojo vio, ni el o\u00eddo oy\u00f3\u00bb? Eso es algo de lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed: \u00abUstedes no tienen idea de lo que Dios va a hacer porque han rechazado Su Palabra, la han entendido mal\u00bb.<\/p>\n
Sabes, la gente tiende a proyectan su d\u00e9bil conocimiento y entendimiento en Dios, y eso los lleva casi todo el tiempo a conclusiones equivocadas. Piensan: \u00abDios es completamente como yo, y si yo creo que esto es bueno, seguramente Dios tambi\u00e9n lo piensa\u00bb. Cuando \u00c9l dice: \u00ab\u00a1No! \u00bfNo le\u00edste el Libro? Esto es lo que dije. Esto es lo que quiero decir. Es algo mucho m\u00e1s grande de lo que pensabas\u201d. Me refiero a pensar en el tipo de pensamiento que cree que Dios es honrado a trav\u00e9s de la Navidad. Que de alguna manera en el d\u00eda equivocado, del cual \u00c9l no dijo nada, deber\u00edan darse regalos unos a otros, \u00abPorque Jes\u00fas\u00bb no naci\u00f3 en ese d\u00eda sino en otro d\u00eda. Pero aun as\u00ed le honraremos as\u00ed, y tendremos mucha comida, y banquete, y todas esas otras cosas.\u201d No, todas estas cosas que ellos creen que honran a Dios, no lo hacen.<\/p>\n
Pasemos del malentendido y vayamos al tercero en Marcos 7. Si no seguimos adelante, no lo har\u00e9. llegar al resto de lo que quiero decir. Esto deber\u00eda ser f\u00e1cil de ver. La tercera disminuci\u00f3n de la Palabra de Dios es seguir ciegamente la tradici\u00f3n.<\/p>\n
\nMarcos 7:5-13 Entonces los fariseos y los escribas le preguntaron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 tus disc\u00edpulos no andan conforme a la tradici\u00f3n de los ancianos, sino comer pan sin lavarse las manos? Respondiendo \u00e9l, les dijo: Hip\u00f3critas, pues profetiz\u00f3 de vosotros Isa\u00edas, como est\u00e1 escrito: Este pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. Y en vano me adoran, ense\u00f1ando como doctrinas mandamientos de hombres.’ Porque dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferr\u00e1is a la tradici\u00f3n de los hombres: el lavado de c\u00e1ntaros y copas, y muchas otras cosas semejantes que hac\u00e9is.\u201d \u00c9l les dijo: \u00abDemasiado bien rechaz\u00e1is el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pasemos al vers\u00edculo 13.<\/p>\n
\nMarcos 7:13 “haciendo vana la palabra de Dios por vuestra tradici\u00f3n que hab\u00e9is transmitido. Y muchas de esas cosas que haces\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que no fue solo una cosa con el lavado de manos y lo que nos saltamos all\u00ed (sobre dar dinero que deber\u00eda haber ido a sus padres, y ayuda, y ese tipo de cosas), pero \u00c9l est\u00e1 hablando de tradici\u00f3n. Los fariseos segu\u00edan ciegamente lo que sus mayores, lo que sus antepasados les hab\u00edan transmitido oralmente. Era sobre todo una tradici\u00f3n oral. Otra forma de verlo es que la tradici\u00f3n les est\u00e1 dando un voto a quienes nos precedieron, y muchas veces, como en el caso de los fariseos, les da demasiado voto.<\/p>\n
Adherencia estricta e irreflexiva a la tradici\u00f3n, es decir, el razonamiento y los decretos de los hombres, si se lleva demasiado lejos, limita o detiene el crecimiento en la comprensi\u00f3n. Cada pregunta se responde con: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hizo la generaci\u00f3n anterior?\u00bb o \u00ab\u00bfQu\u00e9 dijeron estos eruditos en particular?\u00bb o \u00ab\u00bfCu\u00e1l fue la forma en que el consejo vot\u00f3 sobre este asunto en particular?\u00bb, en lugar de \u00ab\u00bfQu\u00e9 dice Dios?\u00bb As\u00ed que lo que hace al final (esta adhesi\u00f3n ciega a la tradici\u00f3n) es osificar (hueso duro en piedra) la fe. Osifica la fe al suponer que las personas que nos precedieron ten\u00edan todas las respuestas y resolvieron todas las preguntas. Y lo que hace, si conf\u00edas en eso hasta cierto punto, los desaf\u00eda. Hace que esas personas en el pasado sean \u00abDios\u00bb. En cierto modo, es adoraci\u00f3n a los antepasados, antepone sus palabras a la Palabra de Dios.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas dice aqu\u00ed que es equivalente a rechazar los mandamientos de Dios. Manteniendo su tradici\u00f3n en la forma en que rechazaron los mandamientos de Dios y, por lo tanto, rechazaron a Dios. \u00bfTiene sentido desobedecer a Dios, observar adiciones orales al pacto? No lo es si dijiste: \u00abHar\u00e9 todo lo que \u00c9l diga\u00bb. Es por eso que Jes\u00fas los llama aqu\u00ed hip\u00f3critas, porque pretenden adorar a Dios y presentarse ante la gente como la voz de Dios. Pero en realidad adoraban la tradici\u00f3n; adoraban a sus antepasados.<\/p>\n
Debemos considerar estos tres principios\u2014enga\u00f1o, incomprensi\u00f3n y tradici\u00f3n\u2014en toda cuesti\u00f3n de doctrina, porque como seres humanos somos susceptibles de tropezar con cada uno de ellos. Tendemos a querer hacer estas cosas antes de querer seguir a Dios, y cuando tienes el Esp\u00edritu Santo, el camino de Dios tiene m\u00e1s posibilidades de triunfar. Pero a pesar de que tenemos el Esp\u00edritu de Dios, a menudo tropezamos con estas cosas en particular. Nos dejamos enga\u00f1ar por alguna informaci\u00f3n astuta o un argumento astuto, o malinterpretamos algo debido a una idea preconcebida que no hemos podido superar, o al carecer de respuestas, recurrimos a la tradici\u00f3n y la seguimos ciegamente.<\/p>\n
En el tiempo restante que tengo (que es aproximadamente media hora) resumir\u00e9 nuestra \u2014es decir, la ense\u00f1anza de CGG\u2014 desde hace mucho tiempo sobre c\u00f3mo contar hasta Pentecost\u00e9s. S\u00e9 que este es un punto de discordia dentro de las iglesias, pero quiero dar nuestro argumento, por as\u00ed decirlo, sobre esto. Y tengo la intenci\u00f3n de mostrar que creemos que nuestra forma de contar hasta Pentecost\u00e9s sigue las instrucciones del lenguaje sencillo de Dios. Que no tenemos que agregarle nada ni restarle nada, y si eliminamos nuestras suposiciones, adiciones y tradiciones de la mezcla, c\u00f3mo contar Pentecost\u00e9s se vuelve muy simple.<\/p>\n
Ahora, lo s\u00e9 que algunos de ustedes que me est\u00e1n escuchando en este momento asisten a otras iglesias de Dios que no guardan el mismo d\u00eda de Pentecost\u00e9s en estos a\u00f1os en particular, cuentan un poco diferente. As\u00ed que mi intenci\u00f3n con el resto del serm\u00f3n es presentar un caso resumido. No planeo de ninguna manera responder a todas las preguntas, pero solo quiero dar nuestro lado del argumento (un lado del argumento, por as\u00ed decirlo) solo para su consideraci\u00f3n. Tenemos miembros que se han unido a nosotros desde la \u00faltima vez que surgi\u00f3 este tema controvertido, que fue en 2008, hace 13 a\u00f1os. Quiero asegurarme de que tengan suficiente tiempo para revisar el asunto y decidir al respecto. Esto les da unos tres meses para estudiarlo. Y para el resto de ustedes, veteranos que han estado en la Iglesia del Gran Dios durante mucho tiempo, espero que sea solo un curso de actualizaci\u00f3n sobre los conceptos b\u00e1sicos de este asunto.<\/p>\n
El conteo de Pentecost\u00e9s la controversia se produce debido a una supuesta anomal\u00eda. Tenga en cuenta que, tal como lo puse all\u00ed, es una supuesta anomal\u00eda. Se ha convertido en una anomal\u00eda, no necesita serlo. Normalmente, la Pascua cae en un d\u00eda de semana. Eso no es s\u00e1bado, cae en un d\u00eda de semana. Pero cae en el s\u00e1bado semanal aproximadamente una vez cada diez a\u00f1os. No es algo que suceda muy a menudo, pero s\u00ed en estos a\u00f1os particulares: ocurri\u00f3 en 1954, 1974, 1994, 2001, 2005 y 2008. Ocurre este a\u00f1o (2021) y nuevamente en 2025.<\/p>\n
Cuando la Pascua tiene lugar en un s\u00e1bado semanal, el punto de partida para el conteo se vuelve cr\u00edtico, ya que la iglesia podr\u00eda guardar Pentecost\u00e9s en uno de dos domingos consecutivos. Ahora, la mayor\u00eda de las iglesias de Dios lo mantendr\u00e1n una semana antes que nosotros en la Iglesia del Gran Dios. Y este serm\u00f3n mostrar\u00e1 con suerte por qu\u00e9 lo mantenemos una semana despu\u00e9s.<\/p>\n
Vayamos a la Palabra de Dios en Lev\u00edtico 23. Estaremos aqu\u00ed en Lev\u00edtico 23 pr\u00e1cticamente el resto del serm\u00f3n, excepto por el final. Quiero ir aqu\u00ed porque quiero asegurarme de que entendemos algunos puntos muy importantes en esta primera secci\u00f3n.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:1-8 Y habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: “ Habla a los hijos de Israel y diles: \u201cLas fiestas solemnes del Se\u00f1or, que proclamar\u00e9is como santas convocaciones, \u00e9stas son mis fiestas. Seis d\u00edas se trabajar\u00e1, pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado de reposo solemne, santa convocaci\u00f3n. ning\u00fan trabajo har\u00e1s en \u00e9l; S\u00e1bado es del Se\u00f1or en todas vuestras moradas. Estas son las fiestas solemnes del Se\u00f1or, las santas convocaciones que proclamar\u00e9is en sus tiempos se\u00f1alados. El d\u00eda catorce del primer mes al atardecer es la Pascua del Se\u00f1or. Y el d\u00eda quince del mismo mes es la Fiesta de los Panes sin Levadura al Se\u00f1or; siete d\u00edas debes comer panes sin levadura. El primer d\u00eda tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n; ninguna obra har\u00e9is en \u00e9l, sino que ofrecer\u00e9is una ofrenda encendida a Jehov\u00e1 durante siete d\u00edas. El s\u00e9ptimo d\u00eda ser\u00e1 santa convocaci\u00f3n; no har\u00e1s ning\u00fan trabajo acostumbrado en \u00e9l.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son las cosas que necesitamos notar aqu\u00ed especialmente. Primero, Dios enumera Sus fiestas en orden cronol\u00f3gico, es decir, la forma en que \u00c9l est\u00e1 pasando el a\u00f1o. Sin embargo, comienza con el s\u00e1bado, d\u00e1ndole un lugar privilegiado ya que establece las reglas b\u00e1sicas para todos los dem\u00e1s s\u00e1bados que ocurren a lo largo del a\u00f1o. Es el s\u00e1bado principal de Dios. En hebreo, cuando se menciona un s\u00e1bado semanal en el texto, casi siempre va precedido por el art\u00edculo definido “ha” (ha Shabbat o cualquiera que sea la forma de Sabbath en ese lugar en particular).<\/p>\n
Lo que esto significa si lo transfieres al ingl\u00e9s, es \u00abel Sabbath\u00bb. Es un art\u00edculo muy definido \u00abel\u00bb. Es el s\u00e1bado semanal del s\u00e9ptimo d\u00eda del que se habla all\u00ed, ordenado en la creaci\u00f3n y formalizado en los Diez Mandamientos. En este cap\u00edtulo, esta regla gramatical se sigue sin falta. Cuando Dios se\u00f1ala un d\u00eda de reposo semanal (ha Sabbath), ya sea “el d\u00eda de reposo” o “los s\u00e1bados” est\u00e1 hablando del s\u00e1bado semanal, el s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda. En los vers\u00edculos sobre la cuenta de Pentecost\u00e9s, que son los m\u00e1s importantes para nosotros hoy, el s\u00e1bado en cuesti\u00f3n siempre se designa con el art\u00edculo definido \u00abha\u00bb. Entonces, cuando lo lee aqu\u00ed y es \u00abel d\u00eda de reposo\u00bb, normalmente los traductores lo traen, y est\u00e1 hablando del s\u00e1bado semanal.<\/p>\n
La segunda cosa que debemos notar es que la Pascua y los Panes sin Levadura se manejan por separado. Est\u00e1n en vers\u00edculos separados aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 5, \u00abEl d\u00eda catorce del mes primero, al atardecer, es la Pascua del Se\u00f1or\u00bb. Y luego, en el vers\u00edculo 6, \u00abEl d\u00eda quince del mismo mes es la Fiesta de los Panes sin Levadura\u00bb, es decir, el primer d\u00eda de la Fiesta de los Panes sin Levadura. As\u00ed que uno es el d\u00eda catorce, el otro el d\u00eda quince, son festivales separados.<\/p>\n
La Pascua no es parte de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Ocurre justo al lado, pero es un festival completamente diferente. Son fundamentalmente diferentes en lo que ense\u00f1an. La Pascua ni siquiera es un s\u00e1bado, no es un d\u00eda santo. En realidad, es un d\u00eda de trabajo com\u00fan con un ritual muy, muy importante al comienzo, pero tambi\u00e9n es el \u00faltimo d\u00eda para sacar la levadura de sus hogares. Y para hacer eso, necesitas estar libre para trabajar, y por lo tanto eres libre de trabajar el d\u00eda de la Pascua para sacar lo \u00faltimo de la levadura.<\/p>\n
El pan sin levadura es una fiesta de una semana. con d\u00edas santos en cada extremo. Sus significados, su simbolismo, sus sacrificios y sus obras est\u00e1n completamente separados; este es un punto muy importante. Los jud\u00edos trataron de aplastar la Pascua en Panes sin Levadura, pero Dios no hace eso, \u00c9l dice: \u00abLa Pascua es el d\u00eda catorce y los Panes sin Levadura comienzan el d\u00eda quince\u00bb.<\/p>\n
Ahora terminando Sus instrucciones sobre Panes sin Levadura, Dios se lanza inmediatamente a la Fiesta de las Primicias, ese es el siguiente p\u00e1rrafo que sale. Llamamos a la Fiesta de las Primicias: “D\u00eda de la Gavilla Mecida” o “la ofrenda de la gavilla mecida” o \u00abla ofrenda del omer\u00bb. Solo depende de c\u00f3mo decidas nombrarlo all\u00ed. As\u00ed que leamos los vers\u00edculos del 9 al 16, de hecho vamos a entrar un poco en las instrucciones de Pentecost\u00e9s aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:9-16 Y el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo: “Habla a los hijos de Israel, y diles: \u201cCuando entr\u00e9is en la tierra que yo os doy, y sig\u00e1is su mies, traer\u00e9is al sacerdote una gavilla de las primicias de vuestra mies. \u00c9l mecer\u00e1 la gavilla delante del Se\u00f1or, para ser aceptado por vosotros; el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado la mecer\u00e1 el sacerdote. [Peque\u00f1a cl\u00e1usula importante all\u00ed] Y ofrecer\u00e9is en aquel d\u00eda, cuando mezc\u00e1is la gavilla, un cordero de un a\u00f1o, sin defecto, como holocausto al Se\u00f1or. Su ofrenda de cereal ser\u00e1 dos d\u00e9cimas de un efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehov\u00e1, en olor grato; y su libaci\u00f3n ser\u00e1 de vino, la cuarta parte de un hin. No comer\u00e1s pan, ni grano tostado, ni grano fresco hasta el mismo d\u00eda en que hayas tra\u00eddo una ofrenda a tu Dios; ser\u00e1 estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones.’<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora en las instrucciones de Pentecost\u00e9s:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:15-16 &lsquo ;Y contar\u00e9is para vosotros desde el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado, desde el d\u00eda en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida: siete s\u00e1bados ser\u00e1n cumplidos. Cuenta cincuenta d\u00edas hasta el d\u00eda siguiente al s\u00e9ptimo S\u00e1bado; entonces ofrecer\u00e9is una ofrenda de cereal nuevo al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los vers\u00edculos m\u00e1s importantes aqu\u00ed son los vers\u00edculos 11 y 15, donde en el vers\u00edculo 11 dice: \u00abel d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado\u00bb. el sacerdote la mecer\u00e1” y en el vers\u00edculo 15 dice: \u201cdesde el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado, desde el d\u00eda en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida, se cumplir\u00e1n siete s\u00e1bados\u201d.<\/p>\n
Esos son los dos m\u00e1s importantes cosas para teclear. En ambos casos, para contar hasta Pentecost\u00e9s, primero se debe determinar el s\u00e1bado. Tienes que encontrar desde qu\u00e9 s\u00e1bado vas a contar, y luego vas y empiezas a contar al d\u00eda siguiente, el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado. As\u00ed que primero tienes que encontrar el s\u00e1bado, luego cuentas siete s\u00e1bados o cuentas cincuenta d\u00edas.<\/p>\n
Esta es la regla de Dios. Este es Su mandamiento o Su mandato, Su instrucci\u00f3n para contar hasta Pentecost\u00e9s. Y es bastante simple, es muy sencillo: desde el s\u00e1bado, pasa al d\u00eda siguiente y comienza su cuenta. \u00c9l dice aqu\u00ed: \u00abEl d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, el sacerdote la mecer\u00e1\u00bb, que es el d\u00eda de la gavilla mecida, y ese es el mismo d\u00eda en que comienza la cuenta hasta Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Acad\u00e9micos en religi\u00f3n consenso, dice que todos est\u00e1n de acuerdo en que el S\u00e1bado cae durante la semana de los Panes sin Levadura. Sea cual sea el d\u00eda de reposo que elija contar, debe comenzar desde uno de ellos en la Fiesta de los Panes sin Levadura, porque ese es el contexto. La instrucci\u00f3n est\u00e1 aqu\u00ed en Lev\u00edtico 23, va directamente desde la Fiesta de los Panes sin Levadura (ese tiempo de una semana) hasta el conteo de la ofrenda de la gavilla mecida y el conteo que comienza hasta Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
El \u00fanico la pregunta es: \u00bfQu\u00e9 s\u00e1bado? Porque la semana de la Fiesta de los Panes sin Levadura tiene tres-tres s\u00e1bados. La mayor parte del tiempo, est\u00e1 el S\u00e1bado semanal (dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura), est\u00e1 el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura (que es un s\u00e1bado santo), y est\u00e1 el \u00faltimo d\u00eda de los Panes sin Levadura (que tambi\u00e9n es un s\u00e1bado santo). Ahora, si leemos el texto claramente, combin\u00e1ndolo con lo que les di sobre la regla gramatical de ha Shabat, si lo leemos claramente, no deber\u00eda haber duda de que es el s\u00e1bado semanal dentro de los d\u00edas de panes sin levadura. En ambos casos, el s\u00e1bado en el vers\u00edculo 11 y el s\u00e1bado en el vers\u00edculo 15 es “ha Shabbat” es decir, el s\u00e1bado semanal dentro de esa semana de fiesta. Entonces, si lo miras de esta manera y en su forma m\u00e1s simple, encuentras el S\u00e1bado dentro de esa semana de los D\u00edas de los Panes sin Levadura y comienzas tu cuenta al d\u00eda siguiente, que siempre ser\u00e1 un domingo, y eso significa que Pentecost\u00e9s siempre ser\u00e1 un domingo.<\/p>\n
Ahora, considere esto: si elegimos cualquiera de los d\u00edas santos de los Panes sin Levadura que ocurren en fechas fijas, Abib o Nis\u00e1n 15 y Abib\/Nis\u00e1n 21. Ya sea el d\u00eda 15 del primer mes, o el d\u00eda 21 del primer mes, terminar\u00edamos despu\u00e9s de nuestra cuenta en fechas fijas. Estar\u00edamos en el 6 de Siv\u00e1n o en el 12 de Siv\u00e1n. Esto es lo que hizo el juda\u00edsmo rab\u00ednico, esto es lo que hicieron los fariseos, decidieron que iban a mantenerlo desde el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura, por lo que cada Pentecost\u00e9s ahora es el 6 de Siv\u00e1n. No tienen que contar.<\/p>\n
Por eso es importante. Si Dios hubiera querido que guard\u00e1ramos Pentecost\u00e9s en cualquiera de estos d\u00edas cada a\u00f1o, podr\u00eda haberlo dicho f\u00e1cilmente. \u00c9l dir\u00eda: \u00abGuarda Pentecost\u00e9s en el sexto d\u00eda del tercer mes\u00bb. Eso es todo lo que hubiera tomado, o el d\u00eda doce del tercer mes. Pero El no dijo eso, El dijo, “Cuenta!” Nos dice que contemos, lo que implica que Pentecost\u00e9s no cae en una fecha fija. Tiene que ser contado cada a\u00f1o. Y as\u00ed esto elimina los d\u00edas santos de los Panes sin Levadura como candidatos para el inicio de la cuenta. As\u00ed que eliges el S\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura, es el \u00fanico candidato que queda para hacer que el proceso de contar sea viable. Y todas las iglesias de Dios est\u00e1n de acuerdo en que Dios se refiere al s\u00e1bado semanal en Lev\u00edtico 23:11 y 15. No hay duda al respecto. Todos estamos de acuerdo en que Dios dice que comience desde el s\u00e1bado semanal.<\/p>\n
El s\u00e1bado semanal puede caer en cuatro fechas diferentes dentro del mes de Abib o Nis\u00e1n: el 15, el 17, el 19 y el 21. Entonces puede ocurrir en uno de cuatro d\u00edas. Entonces, Pentecost\u00e9s puede ocurrir en cuatro fechas diferentes en Sivan: el 6, el 8, el 10 y el 12. Para saber cu\u00e1l de esos cuatro d\u00edas debemos contar cincuenta d\u00edas, debemos contar los siete S\u00e1bados. Ahora bien, las fechas no son particularmente importantes, el hecho de que debemos contar es su mandato, “Contar\u00e1s”. Dios quiere que lo hagamos, quiere que pasemos por el ejercicio de contar. Y eso significa que debemos identificar el S\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura y comenzar a contar el d\u00eda siguiente, que es un domingo. F\u00e1cil, \u00bfverdad?<\/p>\n
Bueno, todas las iglesias de Dios estar\u00edan de acuerdo conmigo en que en la mayor\u00eda de los a\u00f1os lo es. Encuentras el S\u00e1bado dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura y comienzas a contar el d\u00eda siguiente. Pero, \u00bfy si el S\u00e1bado semanal durante la Fiesta es tambi\u00e9n el \u00faltimo d\u00eda de los Panes sin Levadura? \u00bfQu\u00e9 pasa si es una semana natural, comenzando en domingo y terminando en s\u00e1bado? Esto significa que, si seguimos las claras instrucciones de Dios en los vers\u00edculos 11 y 15 de Lev\u00edtico 23, y si seguimos Su clara instrucci\u00f3n all\u00ed, tanto el d\u00eda de la gavilla mecida como el comienzo de la cuenta hasta Pentecost\u00e9s caen fuera de la Fiesta de los Panes sin Levadura. . Pero el s\u00e1bado que Dios nos dice que comencemos la cuenta o sepamos por d\u00f3nde empezar la cuenta, cae dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura. Entonces, si haces lo que \u00c9l dice, que encuentras el S\u00e1bado dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura y luego cuentas desde el d\u00eda siguiente, la Fiesta de las Primicias (la ofrenda de la gavilla mecida) caer\u00eda en ese domingo, el d\u00eda despu\u00e9s del \u00faltimo d\u00eda de Pan sin levadura.<\/p>\n
Ahora tenemos que hacer la pregunta, “\u00bfEs eso un problema?” Bueno, decimos: \u00abNo, eso no es un problema\u00bb. Contaremos seg\u00fan la regla de Dios, como \u00c9l nos mand\u00f3 hacerlo. Su instrucci\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed mismo, no es dif\u00edcil de entender. Lo contaremos tal como lo contamos cada dos a\u00f1os. Encontraremos ese S\u00e1bado que est\u00e1 dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura y comenzaremos la cuenta al d\u00eda siguiente.<\/p>\n
Entonces, guardamos la Fiesta de Pentecost\u00e9s una semana m\u00e1s tarde que las otras iglesias de Dios en a\u00f1os como este, porque ellos no hacen eso. Muchas de las otras iglesias han decidido que es un problema si el d\u00eda de la gavilla mecida cae fuera de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Basaron su razonamiento principalmente en el simbolismo de la ofrenda de la gavilla mecida, que Jesucristo cumpli\u00f3 en Su resurrecci\u00f3n. Dicen esencialmente que porque sucedi\u00f3 dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura en el a\u00f1o 31 dC, no un a\u00f1o en el que la Pascua cae en s\u00e1bado. Pero dicen que debido a que sucedi\u00f3 de esa manera en ese a\u00f1o, deber\u00eda suceder de esa manera todos los a\u00f1os, ya sea que el s\u00e1bado que cuentan est\u00e9 dentro de los d\u00edas de los panes sin levadura o no.<\/p>\n
Tambi\u00e9n usan Josu\u00e9 5, en el que no tengo tiempo de entrar. Pero baste decir que, en nuestra estimaci\u00f3n, uno debe hacer un pu\u00f1ado de suposiciones para encajar un s\u00e1bado, una Pascua y la ofrenda de la gavilla mecida al d\u00eda siguiente en los eventos all\u00ed. Puede meterse en la maleza en este sitio web si lo desea. Simplemente escriba \u00abPentecost\u00e9s, contando hasta\u00bb en el cuadro de b\u00fasqueda, y aparecer\u00e1n m\u00e1s art\u00edculos y sermones de los que probablemente desee leer. Y, por favor, consulte tambi\u00e9n las otras iglesias’ documentos y art\u00edculos doctrinales sobre este tema para obtener ambos lados del argumento y ver cu\u00e1l tiene m\u00e1s sentido.<\/p>\n
Entonces, las otras iglesias han elegido comenzar su conteo, no desde el primer d\u00eda santo de Panes sin Levadura o del \u00faltimo d\u00eda santo de los Panes sin Levadura (que es tambi\u00e9n el s\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura), pero de la Pascua. Es por eso que dije all\u00e1 atr\u00e1s en Lev\u00edtico 23:5-6 que la Pascua no es un d\u00eda de Panes sin Levadura, es el d\u00eda anterior y es un festival separado. Cae en un s\u00e1bado semanal este a\u00f1o, pero no es un s\u00e1bado en s\u00ed mismo. La \u00fanica forma en que puede llamarse s\u00e1bado este a\u00f1o es porque cay\u00f3 en un s\u00e1bado semanal. Normalmente, no es s\u00e1bado, es un d\u00eda laboral. Y el punto m\u00e1s importante es que no es parte de la Fiesta de los Panes sin Levadura, es su propia fiesta separada.<\/p>\n
Ahora, lo que esto tambi\u00e9n hace: tambi\u00e9n pone el d\u00eda de la gavilla mecida en el d\u00eda santo S\u00e1bado . Recuerde que si comienza desde la Pascua (un s\u00e1bado semanal), el d\u00eda siguiente es el domingo, pero ese domingo es el primer d\u00eda de Panes sin levadura, y la ofrenda de la gavilla mecida no puede ser en un s\u00e1bado. \u00bfPor qu\u00e9 digo eso? Lev\u00edtico 23:11 y 15 dice claramente que debe ofrecerse el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, tiene que ser un d\u00eda normal de trabajo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la ofrenda de la gavilla mecida abri\u00f3 el per\u00edodo de la siega. El pueblo esper\u00f3 a que se hiciera la ofrenda, la ofrenda de la gavilla mecida, y luego salieron a sus campos y cosecharon su grano ese d\u00eda. Debe caer en un d\u00eda laboral com\u00fan, deben poder salir y cosechar su propia cosecha.<\/p>\n
Los fariseos dieron mucha importancia a esto cuando escribieron en la Mishn\u00e1, esto es esencialmente lo que dijeron: \u00ab\u00bfEst\u00e1s seguro de que debemos cosechar esto en s\u00e1bado?\u00bb Porque la siega de la gavilla mecida en realidad ocurre al final del s\u00e1bado cuando Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos. \u00bfVerdad?<\/p>\n
Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos al final del s\u00e1bado. Fue puesto en un mi\u00e9rcoles, tres d\u00edas y tres noches, y al final del s\u00e1bado resucit\u00f3. Ese es el momento en que el sacerdote corta la gavilla mecida, al final del s\u00e1bado. \u00ab\u00bfEst\u00e1s seguro de que deber\u00edamos cortar esto en s\u00e1bado?\u00bb “S\u00ed, c\u00f3rtalo en s\u00e1bado”. \u00ab\u00bfEst\u00e1s seguro de que debemos guardar esto y cortarlo en s\u00e1bado?\u00bb “S\u00ed, c\u00f3rtalo en s\u00e1bado”. \u00ab\u00bfEst\u00e1s seguro?\u00bb Lo dicen tres veces en la Mishn\u00e1, y cada vez que el sacerdote dice: \u00abS\u00ed, Dios dijo que lo cortaran al final del s\u00e1bado\u00bb. Y luego lo retienen durante la noche y lo ofrecen el domingo despu\u00e9s de que termina el s\u00e1bado (generalmente ocurre alrededor de las 9 a.m.). Ofrecen la ofrenda de la gavilla mecida y todas las ofrendas asociadas, y luego la gente puede ir ese d\u00eda y cosechar su grano. As\u00ed es como funciona. Por lo tanto, debe ser en un d\u00eda normal de trabajo com\u00fan.<\/p>\n
Esto crea una situaci\u00f3n (al contar hasta Pentecost\u00e9s desde la Pascua en lugar del s\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura) en la que el simbolismo se hace prevalecer sobre la instrucci\u00f3n b\u00edblica. . Pero en ninguna parte la Palabra de Dios dice que la ofrenda de la gavilla mecida debe ocurrir dentro de la Fiesta de los Panes sin Levadura (que se le ha agregado) ni tampoco dice que no se pueda ofrecer fuera de los D\u00edas de los Panes sin Levadura. De cualquier manera que lo mires, ya sea una instrucci\u00f3n positiva o negativa, no dice de una forma u otra si la ofrenda de la gavilla mecida debe estar dentro o fuera de los D\u00edas de Panes sin Levadura. El d\u00eda de reposo que contamos debe estar dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura, pero la gavilla mecida no necesariamente tiene que estar dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura.<\/p>\n
De hecho, la gavilla mecida (la cosecha y la ofrenda de las primicias) est\u00e1 m\u00e1s pr\u00e1ctica y simb\u00f3licamente conectada con Pentecost\u00e9s (que es una fiesta de la cosecha) que con los Panes sin Levadura (que es una fiesta de la superaci\u00f3n del pecado). Por lo tanto, obligar a que ocurra dentro de los Panes sin levadura, en contra de la regla simple de contar hasta Pentecost\u00e9s en Lev\u00edtico 23-11 y 15, es una adici\u00f3n y una complicaci\u00f3n innecesarias.<\/p>\n
Finalmente, ni Jes\u00fas ni los ap\u00f3stoles dicen nada acerca de hacer una excepci\u00f3n a la regla en Lev\u00edtico 23:11 y 15. Si los sacerdotes estaban guardando Pentecost\u00e9s en el d\u00eda equivocado durante la celebraci\u00f3n de Jes\u00fas vida y ministerio, Jes\u00fas o los ap\u00f3stoles lo habr\u00edan mencionado. Pero cada indicaci\u00f3n que obtenemos de la Biblia y la historia es que Jes\u00fas sigui\u00f3 las decisiones del sacerdote en todos los d\u00edas santos (b\u00e1sicamente la fiesta de los saduceos), y ellos siguieron la regla de contar desde el S\u00e1bado semanal durante los Panes sin Levadura. No hay indicaci\u00f3n de que hicieran alguna excepci\u00f3n cuando la Pascua ca\u00eda en s\u00e1bado. Simplemente no se sabe si lo hicieron o no (ser\u00e9 honesto al respecto, a menos que haya surgido algo), pero Jes\u00fas no dijo \u00abEsta es la forma en que no debes o debes hacerlo\u00bb. Simplemente sigui\u00f3 Sus claras instrucciones como las encontramos en Lev\u00edtico 23.<\/p>\n
Entonces, para nuestra forma de pensar, es mucho mejor seguir la letra de la instrucci\u00f3n, es decir, lo que est\u00e1 escrito y lo que se contradice. en ninguna otra parte de las Escrituras, que hacer una excepci\u00f3n basada en lo que asumimos que Dios quiere que hagamos ahora, que sabemos que Jes\u00fas lo cumpli\u00f3 de cierta manera. No ha habido ning\u00fan cambio en la instrucci\u00f3n. As\u00ed que seguimos la instrucci\u00f3n que est\u00e1 en Lev\u00edtico 23:11 y 15.<\/p>\n
Concluyamos en 2 Corintios 11. Quiero vincular mi introducci\u00f3n aqu\u00ed. Pablo dice (porque los corintios estaban pasando por varios problemas doctrinales, y Pablo les estaba ayudando a entender la verdad):<\/p>\n
\nII Corintios 11:3 Pero temo que, como la serpiente los enga\u00f1e Eva con su astucia, para que vuestras mentes sean extraviadas de la sencillez que es en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una sencillez en asuntos como estos cuando seguimos cuidadosamente las instrucciones de Dios.<\/p>\n
Recuerde, las Palabras de Dios son palabras puras, y si tenemos fe, las seguimos sin agregarles nada. Si nos desviamos de este principio, podemos encontrarnos f\u00e1cilmente enturbiando las aguas al complicar demasiado el asunto, y eso nos abre a malentendidos y a tomar malas decisiones. Es interesante que, de manera similar, Proverbios 10:19 dice: \u00abEn la multitud de palabras pecado no falta” (que es una buena traducci\u00f3n), creo que The Message Bible en realidad lo expresa de una manera que podemos entender un poco mejor:<\/p>\n
\nProverbios 10:19 (MSG) Cuanto m\u00e1s se habla, menos verdad; el sabio mide sus palabras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, normalmente en situaciones como esta, la soluci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil es simplemente seguir lo que est\u00e1 escrito.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Contando hasta Pentecost\u00e9s: Un enfoque simple Siguiendo lo que est\u00e1 escrito #1583 Richard T. Ritenbaugh Dado el 13 de febrero -21; 68 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Dios Todopoderoso regula Su Creaci\u00f3n con convenios que hace con las personas, detallando las condiciones para la recompensa y las sanciones por incumplimiento. Por lo tanto, el pueblo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Contando hasta Pentecost\u00e9s: Un enfoque simple\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43680\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}