Serm\u00f3n: El Sacrificio de Abraham (Primera parte): Fe perfeccionada <\/p>\n
Ir al Sacrificio de Abraham (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Las Escrituras otorgan una importancia primordial al sacrificio desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Fue el \u00absacrificio\u00bb de Abraham. de Isaac que lo confirm\u00f3 en el puesto de padre de los fieles. Dios cont\u00f3 a Abraham y Sara, bien entrados en a\u00f1os, como justos porque cre\u00edan que Dios pod\u00eda (y har\u00eda) hacer lo que hab\u00eda prometido. Sin embargo, Dios los prob\u00f3 durante unos 50 a\u00f1os, permiti\u00e9ndoles cometer errores, arrepentirse y aprender de sus errores, de la misma manera que \u00c9l asigna a Sus llamados alrededor de 50 a\u00f1os (simbolizados contando hasta Pentecost\u00e9s) para permitirles para santificarlos. Aceptar la noci\u00f3n falsa de "una vez salvo, siempre salvo" Los te\u00f3logos protestantes ense\u00f1an que la justificaci\u00f3n por la fe niega la necesidad de un proceso de santificaci\u00f3n en el futuro. Mart\u00edn Lutero despreciaba el libro de Santiago porque contradec\u00eda su doctrina predilecta de \u00absalvados por ‘solo la fe'\u00bb. una doctrina que, a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza de Calvino, finalmente contamin\u00f3 gran parte del protestantismo, convirti\u00e9ndose en una piedra de toque de la teolog\u00eda reformada. Sin embargo, b\u00edblicamente, la fe no puede existir sin las obras y las obras no pueden existir sin la fe, siendo las dos caras de la misma moneda. Romanos 4:1-5 y Santiago 2:21-24, juntos, ense\u00f1an que Dios inicialmente justific\u00f3 a Abraham por su fe en que Dios cumplir\u00eda su promesa de proveer un heredero. A\u00f1os m\u00e1s tarde, la obra de Abraham de llevar a su hijo Isaac al altar de Moriah para el sacrificio perfeccion\u00f3 y confirm\u00f3 esa justificaci\u00f3n inicial basada en la fe, haci\u00e9ndola real. Ese sacrificio simboliza el elemento necesario de santificaci\u00f3n en el proceso de conversi\u00f3n. El sacrificio de Cristo justifica a los hijos creyentes de Dios de los pecados pasados, pero su jornada hacia la santificaci\u00f3n contin\u00faa a medida que "resuelven" su propia salvaci\u00f3n al obedecer la ley de Dios en letra y esp\u00edritu. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Cualquier estudiante de la Biblia que se precie sabe que las Escrituras enfatizan el sacrificio. El concepto se introduce ya en G\u00e9nesis 3, ciertamente en G\u00e9nesis 4 con el sacrificio de Abel, y el de Ca\u00edn no fue aceptado. Incluso se podr\u00eda argumentar que aparece en el cap\u00edtulo 2 en el hecho de que el pecado causa la muerte. Y cuando tienes el pecado presente, surge la pregunta de c\u00f3mo puede ser expiado. Por lo tanto, es expiado por el sacrificio a trav\u00e9s de la sangre de Cristo, tal como lo entendemos.<\/p>\n
Cada vez que se menciona por primera vez en la Biblia, el sacrificio surge regularmente hasta que se convierte en un tema principal del Nuevo Testamento con El sacrificio supremo de Cristo por el pecado y todas sus ramificaciones y repercusiones hasta el d\u00eda de hoy. Y, francamente, esas ramificaciones se extender\u00e1n por la eternidad.<\/p>\n
Ahora, algo aparte del tema teol\u00f3gico del sacrificio de Cristo, est\u00e1 el aspecto cristiano vivo del sacrificio. Sabes que el sacrificio es la esencia del amor piadoso. Si realmente quieres amar a alguien, haz algo por ellos sin preocuparte de c\u00f3mo te afecta a ti. Esa es la variedad del amor \u00e1gape. Pablo nos se\u00f1ala lo mismo en Romanos 5:5-8, donde dice que Cristo muri\u00f3 para pagar por nuestros pecados mientras a\u00fan nos revolc\u00e1bamos en ellos. Bueno, todav\u00eda tenemos los pecados all\u00ed. Ese es el m\u00e1ximo ejemplo de Dios derramando Su amor sobre nosotros. As\u00ed que ese gran sacrificio que Cristo hizo por nosotros nos mostr\u00f3 Su amor.<\/p>\n
Ahora, el p\u00e1lido equivalente humano del autosacrificio es tan raro que nos asombramos cuando alguien est\u00e1 dispuesto a dar su vida por alguien m\u00e1s. B\u00e1sicamente, estamos asombrados cuando alguien hace eso, digamos que est\u00e1 en el campo de batalla o alguien est\u00e1 en la calle y alguien se pone frente a un veh\u00edculo, o una bala, o lo que sea. Simplemente pensamos que es algo incre\u00edble que alguien se sacrifique por otra persona.<\/p>\n
Dios requiere que estemos listos de manera espiritual para realizar ese tipo de actos de autosacrificio tanto hacia \u00c9l como hacia otras personas. \u00bfNo dice que debemos ser sacrificios vivos a lo largo de nuestra vida cristiana? Pero no nos gusta hacer sacrificios. No est\u00e1 en nuestra naturaleza hacer sacrificios. Es una cosa muy rara cuando lo hacemos. La naturaleza humana es tan egoc\u00e9ntrica, y el impulso de preservar nuestras vidas y, en algunos casos, de preservar incluso nuestras comodidades, es uno de los impulsos m\u00e1s fuertes que poseemos. Y frente al peligro, ese mecanismo de lucha o huida se pone en marcha y el pensamiento racional o espiritual simplemente desaparece. Se fue. Todo lo que estamos pensando es en nosotros mismos y en nuestra autoconservaci\u00f3n. Entonces reaccionamos naturalmente. Reaccionamos carnalmente. Reaccionamos de una manera carnal en lugar de un altruismo magn\u00e1nimo o un amor piadoso por los dem\u00e1s. Buscamos el n\u00famero uno casi cada vez que surge una situaci\u00f3n como esa.<\/p>\n
Es por eso que el sacrificio personal es tan raro y es tan elogiado cuando la gente se entera. Quiero decir, damos medallas a personas as\u00ed, p\u00f3stumamente muchas veces. \u00bfY sabes qu\u00e9? Nuestra naturaleza humana tambi\u00e9n entra en acci\u00f3n en situaciones no tan extremas. Si solo es para conseguir un buen asiento en el autob\u00fas o en el avi\u00f3n, no sacrificaremos ni un cent\u00edmetro. Entra una mujer embarazada. \u00ab\u00a1Oh, no, no vas a conseguir mi asiento! Esper\u00e9 media hora para esto\u00bb. As\u00ed somos. La naturaleza humana asoma su fea cabeza, y es cada hombre o mujer para s\u00ed mismo. No queremos darle a esa otra persona, ya sea esposa, hijo o lo que sea, ese \u00faltimo trozo de pastel. Lo queremos para nosotros.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces escuchaste en las noticias acerca de personas corriendo atropelladamente por la secci\u00f3n de papel higi\u00e9nico de la tienda local para poder obtener el \u00faltimo rollo para ellos mismos? Y cada D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, escuchas acerca de todas esas personas que aplastaron a las viejecitas que quer\u00edan el televisor de 60″, pero solo hay cuatro en la tienda, pero bueno.<\/p>\n
Esto es dif\u00edcil para nosotros aqu\u00ed en Estados Unidos, muy rico. Probablemente tengamos menos probabilidades de sacrificarnos que incluso nuestros antepasados recientes, como aquellos que vivieron durante la Gran Depresi\u00f3n o durante la Segunda Guerra Mundial. Hemos sido pr\u00f3speros durante tanto tiempo que en realidad no vemos la necesidad de sacrificarnos. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos? Siempre hay m\u00e1s. Har\u00e1n m\u00e1s porque as\u00ed es como funciona Estados Unidos. Aseg\u00farese de que la oferta sea igual a la demanda. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos esperar? Ellos podr\u00e1n obtener los suyos. Solo esperen un poco. Pero nosotros no queremos esperar. Queremos estar al frente de la fila. As\u00ed es como parecemos estar programados.<\/p>\n
Incluso esperar unas horas a veces o unos d\u00edas para cumplir un deseo tensa a algunos los l\u00edmites de las personas. Lo quieren ahora y al instante, ya sea arroz o un auto nuevo. Oh, solo llama a Carvana y ellos lo Te enviar\u00e9 uno a la ma\u00f1ana siguiente, o como sea que funcione. No puedo hacer eso, pero por los comerciales, parece que es un proceso f\u00e1cil. Pero la gente quiere todo ahora. \u00bfPor qu\u00e9 sacrificarse si no es necesario? \u00bfPor qu\u00e9 arriesgar la vida y el bienestar, o incluso la satisfacci\u00f3n, si no hay necesidad ni ventaja para uno mismo?<\/p>\n
Ac\u00e9ptalo, en el rico Occidente vivimos en un mundo anti-sacrificio. Sabes, ni siquiera nos sacrificaremos por nuestro propio bien cuando nos har\u00eda mucho bien deshacernos de algo y no lo haremos, o cambiarnos a algo pero no lo haremos. La mayor\u00eda de las personas prefieren tomar una pastilla o someterse a una cirug\u00eda que cambiar su estilo de vida. Nos negamos rotundamente a cambiar. Inventamos excusas y nos eximimos de alguna manera de todo esto, y tomamos la soluci\u00f3n r\u00e1pida en lugar de hacer lo que es mejor para nosotros y cambiar el estilo de vida.<\/p>\n
Por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 yo? \u00bfcome menos? cambiar mi dieta? \u00abDe ninguna manera\u00bb, dice la persona que tiene 100 o m\u00e1s libras de sobrepeso y cuya salud se est\u00e1 yendo por el fregadero, por as\u00ed decirlo. \u00bfQu\u00e9 tal esto, que recuerda un poco al viejo comercial de cigarrillos, \u00abPrefiero luchar que renunciar\u00bb, dice el viejo anuncio de cigarrillos? \u00bfY cu\u00e1ntas de esas personas que preferir\u00edan luchar antes que renunciar terminaron muriendo de c\u00e1ncer? \u00abFumar marihuana no me har\u00e1 da\u00f1o\u00bb, dice cada drogadicto que no puede pensar con claridad debido a lo que est\u00e1 fumando. \u201cAy, tengo mucha tolerancia al alcohol\u201d, dice el borracho, que todos saben que se enga\u00f1a a s\u00ed mismo. Y as\u00ed, debido a que somos egoc\u00e9ntricos, no estamos dispuestos a hacer los sacrificios necesarios para un cambio positivo, lentamente nos matamos a nosotros mismos y hacemos que aquellos a quienes amamos sufran las consecuencias de nuestro ego\u00edsmo. Los seres humanos somos maravillosos, \u00bfno?<\/p>\n
Pero por otro lado, cu\u00e1n grande es la tolerancia de Dios para con nosotros en nuestras debilidades. Es asombroso que \u00c9l nos aguante.<\/p>\n
La Biblia nos da muchos ejemplos de abnegaci\u00f3n, y despu\u00e9s del \u00faltimo sacrificio de Jesucristo, el m\u00e1s espectacular, al menos en mi opini\u00f3n, es el uno que hizo Abraham, cuando Dios le dijo que ten\u00eda que subir y sacrificar a su hijo Isaac en el Monte Moriah. Si por nada m\u00e1s, por ninguna otra acci\u00f3n en su vida, sus acciones de sacrificio en el Monte Moriah lo elevan al estado de padre de los fieles al menos tanto como su creencia de que Dios le otorgar\u00eda un hijo en primer lugar.<\/p>\n
Voy a comenzar una serie en este serm\u00f3n en particular en el que extraer\u00e9 todo lo que podamos del relato de G\u00e9nesis 22 para mostrar c\u00f3mo lo hizo Abraham, c\u00f3mo Abraham pudo sacrificar a su hijo como lo hizo y qu\u00e9 todo lo que significaba. Ahora, la mayor\u00eda de ustedes me conocen al menos un poco. Sabes c\u00f3mo funciono en estas series, as\u00ed que tengo que darte una advertencia ahora mismo. Ni siquiera vamos a llegar a G\u00e9nesis 22 hoy, donde sucede, porque tengo que sentar algunas bases para que entendamos cu\u00e1n magn\u00edfico es su sacrificio. Llegaremos al \u00faltimo vers\u00edculo de G\u00e9nesis 21 y luego en los pr\u00f3ximos sermones, que espero dar durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura, voy a extenderme sobre el sacrificio que Abraham hizo de Isaac.<\/p>\n
Quiero sacar una cosa del camino muy r\u00e1pido porque a algunas personas que pueden escuchar este serm\u00f3n m\u00e1s adelante, esto les puede venir a la mente. As\u00ed que quiero ir a Mateo, cap\u00edtulo nueve, vers\u00edculo 13 porque en este vers\u00edculo, Jes\u00fas dijo algo que alguien podr\u00eda venir y decir: Bueno, tu premisa sobre el sacrificio es incorrecta. Pero quiero sacar esto del camino para que podamos lidiar con eso. Aqu\u00ed \u00c9l est\u00e1 hablando con los fariseos y dice:<\/p>\n
\nMateo 9:13<\/strong> \u00abPero id y aprended lo que esto significa: ‘Misericordia quiero y no sacrificio. .'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed nuestro Salvador est\u00e1 diciendo que \u00c9l no desea sacrificio. Obviamente tengo que explicar por qu\u00e9 \u00c9l realmente dice y por qu\u00e9 este vers\u00edculo en particular no significa lo que muchos la gente piensa que significa. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nMateo 9:13 <\/strong>\u00abPorque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Jes\u00fas desea misericordia y no sacrificio. \u00c9l est\u00e1 citando a Oseas, cap\u00edtulo seis, vers\u00edculo 6. \u00bfPor qu\u00e9 no volvemos all\u00ed? Porque quiero que veas la diferencia entre los dos. Jes\u00fas saca una frase, y \u00c9l la usa en Su cita all\u00ed, pero en realidad dice m\u00e1s en Oseas 6, o el profeta aqu\u00ed habla por Dios.<\/p>\n
\nOseas 6:6<\/strong> \u00abPorque misericordia quiero y no sacrificio, y el conocimiento de Dios m\u00e1s que b ofrendas quemadas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que encontramos aqu\u00ed es que el sacrificio es paralelo a las ofrendas quemadas. As\u00ed que \u00e9l est\u00e1 hablando de cosas rituales, los sacrificios de animales y las ofrendas, la mayor\u00eda de las cuales tambi\u00e9n eran la ofrenda de un sacrificio animal. Lo que quiere decir aqu\u00ed es que est\u00e1 hablando de la observancia ritual, los ritos y costumbres de la religi\u00f3n. No est\u00e1 necesariamente hablando del principio del sacrificio. Est\u00e1 hablando de los diversos sacrificios y ofrendas que se est\u00e1n haciendo. Son ejemplos de todo el ritual que formaba parte del juda\u00edsmo. Muchos de ellos, por supuesto, comenzaron con cosas que Dios le dio a Israel para hacer. Pero recuerde que \u00c9l est\u00e1 hablando con los fariseos aqu\u00ed, y los fariseos son bien conocidos por ser estrictos con la parte religiosa: la parte ritual, el lavado de manos y ese tipo de cosas, solo caminar 3\/5 de milla. o lo que sea que haya sido. Todas estas peque\u00f1as cosas que agregaron a la ley como parte de las costumbres del juda\u00edsmo.<\/p>\n
Pero antes de ir all\u00ed, hablemos tambi\u00e9n de la palabra misericordia aqu\u00ed en la cita: \u00abMisericordia deseo y no sacrificio.\u00bb Esa es una traducci\u00f3n un poco inadecuada porque la palabra en Oseas es hesed <\/em> e implica lealtad al pacto, no lo que necesariamente consideramos misericordia. Est\u00e1 hablando m\u00e1s de fidelidad, no necesariamente de misericordia. Ahora, esa palabra hesed <\/em>tambi\u00e9n significa misericordia, y de ah\u00ed es de donde sacan la idea de la misericordia. Pero en este caso, nos habla m\u00e1s de la fidelidad y la lealtad, porque Jes\u00fas dice que prefiere la lealtad o la fidelidad a toda esta perfecci\u00f3n ritual. De eso es de lo que est\u00e1 hablando. \u00c9l preferir\u00eda tener un pueblo que sea m\u00e1s leal y fiel a \u00c9l que a asegurarse de tachar cada \u00abt\u00bb y puntear cada \u00abi\u00bb en las peque\u00f1as minucias de la ley. No estoy diciendo que \u00c9l est\u00e9 eliminando ese tipo de cosas, pero \u00c9l dice que preferir\u00eda tener las cosas del coraz\u00f3n de fidelidad y lealtad en lugar de ser perfecto en el lado ritual.<\/p>\n
Si miras el La palabra misericordia como lealtad o fidelidad tiene mucho m\u00e1s sentido que la otra en relaci\u00f3n con Su siguiente declaraci\u00f3n, donde dice: \u00abNo llam\u00e9 a justos, sino a pecadores al arrepentimiento\u00bb. Los justos en este caso significan aquellos que hacen bien todas estas peque\u00f1as minucias y se enorgullecen de ello. Estaban muy orgullosos de eso. Pero \u00c9l dice que eso no es lo que est\u00e1 buscando necesariamente. \u00c9l est\u00e1 buscando un pueblo fiel, leal a \u00c9l ya Sus caminos porque eso es lo m\u00e1s importante. Las cosas rituales son menos importantes. As\u00ed que Su audiencia (pongamos a la audiencia de nuevo aqu\u00ed), Jes\u00fas les dice a los fariseos a qui\u00e9n le est\u00e1 hablando, que \u00c9l prefiere, no a las personas como ellos que observan escrupulosamente todos los detalles del ritual, sino a aquellos que verdaderamente se arrepienten y permanecen fieles y leales. a \u00e9l. Eso es lo que \u00c9l realmente est\u00e1 buscando. \u00c9l est\u00e1 buscando ese cambio de coraz\u00f3n, no personas que puedan hacer exactamente <\/em>cada detalle de cualquier ritual y se consideren justos por hacerlo.<\/p>\n
As\u00ed que Su declaraci\u00f3n aqu\u00ed en Mateo 9:13 de ninguna manera implica que el d\u00eda del sacrificio ha terminado, lo cual algunas personas podr\u00edan sacar de eso, \u00abMisericordia quiero y no sacrificio\u00bb. Quiero decir, solo piense, solo unas pocas p\u00e1ginas m\u00e1s adelante, \u00c9l hace Su propio sacrificio por el pecado. \u00a1Ciertamente el d\u00eda del sacrificio no hab\u00eda terminado para \u00c9l! Y como mencion\u00e9 anteriormente, cuando nos llama a Su iglesia, nos dice: \u00abS\u00e9 un sacrificio vivo\u00bb. Te entregas todos los d\u00edas para poder ser como \u00c9l, porque eso es lo que \u00c9l hizo.<\/p>\n
Sigamos adelante porque solo quer\u00eda asegurarme de que esa aparente contradicci\u00f3n inicial se solucione para que podamos podemos continuar a partir de ah\u00ed.<\/p>\n
Avancemos en nuestras Biblias hasta Hebreos, el cap\u00edtulo 11. Este es el cap\u00edtulo de la fe. Ahora, el escritor de Hebreos aqu\u00ed proporciona una sinopsis muy concisa de los antecedentes de la vida convertida de Abraham y Sara y lo que hace, obviamente, este es un cap\u00edtulo de fe, enfatiza su fidelidad.<\/p>\n
\nHebreos 11:8-12<\/strong> Por la fe Abraham obedeci\u00f3 cuando fue llamado para salir al lugar que recibir\u00eda como herencia. Y sali\u00f3 sin saber a d\u00f3nde iba. Por la fe habit\u00f3 en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con \u00e9l de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Por la fe tambi\u00e9n Sara misma recibi\u00f3 fuerza para concebir, y dio a luz cuando ya era mayor de edad, porque juzg\u00f3 fiel al que hab\u00eda prometido. Por lo tanto, de un hombre, y \u00e9l como muerto, nacieron tantas como las estrellas del cielo en multitud, innumerables como la arena que est\u00e1 a la orilla del mar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed vemos aqu\u00ed que Abraham y Sara, junto con Isaac y Jacob, que se mencionan aqu\u00ed, vivieron una vida de fidelidad incluso durante todo este tiempo en sus primeros a\u00f1os de vida convertida. Esto lo lleva hasta el momento del nacimiento de Isaac. Entonces, desde todo el tiempo que fue llamado de Ur de los caldeos hasta el momento en que cumpli\u00f3 100 a\u00f1os, es decir, el paso del tiempo de unos 25 a\u00f1os, Abraham mostr\u00f3 su fidelidad al hacer estas cosas en particular. Ahora, cuando Dios le dijo que fuera, \u00e9l fue. Eso es algo muy fiel y obediente. Y se fue aunque no sab\u00eda ad\u00f3nde iba. Simplemente comenz\u00f3, y Dios lo llev\u00f3 a la Tierra Prometida. Luego vivi\u00f3 como extranjero residente en un lugar que Dios ya hab\u00eda prometido darle como herencia. Eso es un poco dif\u00edcil si sabes que esta es tu herencia y te la est\u00e1n reteniendo, pero Dios te dice que te vayas a vivir all\u00ed sin los derechos de ciudadan\u00eda. Eso podr\u00eda causar algunos problemas y f\u00e1cilmente podr\u00eda poner a alguien celoso o envidioso de otras personas. Pero Abraham no lo hizo. Esper\u00f3 pacientemente a que Dios le diera su herencia. As\u00ed naci\u00f3 Isaac, el hijo de la promesa, y de \u00e9l han descendido todos los miles de millones de israelitas a lo largo de la historia.<\/p>\n
El punto central de esto que estoy tratando de transmitirte es que Abraham fue fiel desde el principio. Simplemente parec\u00eda haber sido una parte de su car\u00e1cter que siempre tuvo. Era un hombre muy fiel y Sara era igual. Ella concibi\u00f3 y llev\u00f3 y dio a luz un hijo en su vejez. Quiero decir, pi\u00e9nsalo. Ten\u00eda 90 a\u00f1os cuando naci\u00f3 Isaac. \u00a1Eso requiri\u00f3 fe! \u00c9l estaba como muerto, ella como muerta cuando se trataba de tener un hijo. Supongo que la mayor\u00eda de las mujeres de esa edad estar\u00edan aterrorizadas por lo que tendr\u00eda que pasar durante nueve meses y luego en el embarazo. Quiero decir, ella pensar\u00eda, estoy segura de que cruzar\u00eda por su mente muchas veces, \u00abVoy a morir en el parto. No puedo soportar esto. Mi cuerpo simplemente no es capaz, no es el\u00e1stico, no lo suficientemente saludable para tener este ni\u00f1o, para alimentar a este ni\u00f1o durante todo el tiempo que se est\u00e1 gestando\u00bb. Y luego el nacimiento. \u00a1Guau! \u00bfPodr\u00e1 incluso expulsar al ni\u00f1o a los 90 a\u00f1os?<\/p>\n
\u00bfEntiendes ahora por qu\u00e9 Sara necesit\u00f3 fe, como dice aqu\u00ed, \u00abElla recibi\u00f3 la fuerza para concebir y dio a luz un hijo cuando ten\u00eda pasada la edad\u00bb. Esta es la parte interesante, \u00abporque juzg\u00f3 fiel al que hab\u00eda prometido\u00bb. Ella lo descubri\u00f3. De hecho, hizo un ejercicio mental de que si Dios le dec\u00eda que le dar\u00eda un hijo a los 90 a\u00f1os, le dar\u00eda la fuerza para tener ese hijo. Y ella tambi\u00e9n, estoy seguro, pens\u00f3 que \u00c9l tambi\u00e9n le permitir\u00eda vivir m\u00e1s all\u00e1 del nacimiento para poder criar al ni\u00f1o. Cu\u00e1nta m\u00e1s fuerza necesitar\u00eda despu\u00e9s de que el ni\u00f1o estuviera fuera. Los ni\u00f1os son bulliciosos, y \u00bfcu\u00e1ntas mujeres de 90 a\u00f1os persiguen a beb\u00e9s y ni\u00f1os peque\u00f1os? Quiero decir, eso es algo raro, pero ella ten\u00eda fuerza. Ella tuvo fe en que Dios suplir\u00eda su necesidad.<\/p>\n
Por eso es la madre de los fieles, porque ella junt\u00f3 todo eso y su conclusi\u00f3n fue, Dios es fiel. \u00c9l me va a dar todo lo que necesito para que esto suceda porque \u00c9l lo prometi\u00f3, y Dios no incumple Sus promesas. Y as\u00ed naci\u00f3 y creci\u00f3 el hijo prometido, y muchos de nosotros, todos nosotros, todos los que somos israelitas, estamos vivos. Tenemos vidas, y podemos hacer todas las cosas que Dios tiene reservadas para nosotros.<\/p>\n
Ahora, recuerda de mi SPS que dije que la ofrenda de Abraham de su hijo Isaac fue tanto un factor para convertirlo en el padre de los fieles como su creencia en la promesa de Dios de darle un hijo en primer lugar. La corriente principal de la teolog\u00eda cristiana destaca su creencia en la promesa de un hijo porque el ap\u00f3stol Pablo la convierte en una parte prominente de su argumento sobre la justificaci\u00f3n por la fe en Romanos 4. Ah\u00ed es donde Pablo menciona el hecho de que \u00e9l crey\u00f3 a Dios y se le cont\u00f3. como justicia, y ese es b\u00e1sicamente el punto de partida para el argumento de Pablo sobre la justificaci\u00f3n por la fe. Y entonces argumenta a partir de esa escritura que acabo de citar en G\u00e9nesis 15. Esta es la promesa sobre el nacimiento del hijo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 15:1-6<\/strong> Despu\u00e9s de estos cosas [Esto es despu\u00e9s del tiempo en que se reuni\u00f3 con Melquisedec y le dio su diezmo.] La palabra del Se\u00f1or vino a Abram en una visi\u00f3n, diciendo: \u00abNo temas, Abram. Yo soy tu escudo, tu galard\u00f3n ser\u00e1 sobremanera grande. \u00bb Pero Abram dijo: \u00abSe\u00f1or Dios, \u00bfqu\u00e9 me dar\u00e1s, ya que estoy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco\u00bb. Entonces Abram dijo: \u00abMira, no me has dado descendencia; de hecho, uno nacido en mi casa es mi heredero\u00bb. Y he aqu\u00ed, vino a \u00e9l la palabra del Se\u00f1or, diciendo: Este [es decir, el que hab\u00eda nacido en su casa, Eliezer] no ser\u00e1 tu heredero, sino uno que saldr\u00e1 de tu propio cuerpo ser\u00e1 tu heredero. .\u00bb Luego lo llev\u00f3 afuera y le dijo: \u00abMira ahora hacia el cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas\u00bb. Y le dijo: As\u00ed ser\u00e1 tu descendencia. [Y aqu\u00ed est\u00e1 la escritura del dinero.] Y crey\u00f3 en el Se\u00f1or, y le fue contado por justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed es donde Pablo retoma el cuarto cap\u00edtulo de Romanos. Todo el argumento de Pablo acerca de la justificaci\u00f3n por la fe gira en torno al vers\u00edculo 6. La justicia de Abraham en este punto no era una obra. No fue un hecho. No fue un acto. No era un ritual de ning\u00fan tipo. Abraham no hizo nada excepto creer. La justicia de Abraham fue creer. Era confianza en Dios, confianza en la promesa, fe en que Dios dar\u00eda lo que hab\u00eda prometido. Y entonces Dios cont\u00f3 esa fe por justicia. Le cont\u00f3 justicia por causa de su fe. No fue un acto, ni una obra, sino simplemente una creencia. \u00abDios, dijiste que me dar\u00edas un hijo. Est\u00e1 bien. Estoy de acuerdo. Te agradezco. Creo\u00bb. Ahora, esto fue cuando Abraham ten\u00eda 80 a\u00f1os e Isaac naci\u00f3 cuando ten\u00eda 100 a\u00f1os. Entonces hace que su creencia sea a\u00fan m\u00e1s incre\u00edble porque tuvo que esperar veinte a\u00f1os para el cumplimiento de su fe. As\u00ed que es algo asombroso lo que hizo Abraham.<\/p>\n
Al igual que Abraham, Dios nos imputa justicia en el momento de nuestra conversi\u00f3n. \u00c9l nos imputa justicia porque creemos en Su Hijo. Es el mismo tipo de cosas. No hemos hecho nada hasta ese momento. Pero si creemos, \u00c9l nos imputa esa justicia y nos es contada porque en ese momento no tenemos la fuerza. No tenemos el entendimiento. Realmente no tenemos la capacidad de hacer ning\u00fan acto de justicia. Todo lo que podemos hacer es creer, y luego \u00c9l da la fuerza a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu m\u00e1s tarde y podemos comenzar a hacer actos de justicia. Pero creemos en Su Hijo, cuya sangre derramada cubre nuestros pecados, y eso nos permite tener una relaci\u00f3n con el Padre.<\/p>\n
Toda esa justicia nos es imputada a causa de Cristo. Es Su justicia la que asumimos, y atravesamos el velo, por as\u00ed decirlo, en la fuerza de la justicia de Cristo. No la nuestra, porque todav\u00eda no tenemos ninguna. Entonces, se necesita la justicia de Cristo para llevarnos al punto en el que podemos acercarnos a Dios y tener una relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Vayamos ahora a Romanos 4 ahora que hemos visto el trasfondo de Pablo& #39;argumento de s. Estoy conduciendo a algo. No creas que me he desviado demasiado de esta idea, pero quiero mostrar esta parte primero para que puedas ver que es el comienzo de algo.<\/p>\n
\nRomanos 4:1-4<\/strong> \u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. Ahora bien, para el que trabaja, el salario no se cuenta como gracia sino como deuda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que quiere decir aqu\u00ed es que para una persona que trabaja, el salario no es un regalo sino que su salario es lo que se le debe. Si trabaja, la persona que lo contrat\u00f3 le otorga un salario. No es un regalo del empleador. Es algo que te debe por el trabajo que hiciste. Pero \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que no fue una obra de Abraham lo que le permiti\u00f3 ser llamado justo. Simplemente se le imputaba porque ten\u00eda fe. Dios reconoci\u00f3 su fe y dijo: \u00abVoy a darte gracia y luego puedes tener la justicia de Jesucristo imputada a ti para que puedas tener una relaci\u00f3n conmigo y luego trabajaremos en las cosas\u00bb.<\/p>\n
Pasemos al vers\u00edculo 16. Vamos a leer un poco aqu\u00ed mientras se acerca a su conclusi\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 4:16 <\/strong>Es, pues, por la fe, para que sea seg\u00fan la gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda la simiente, no s\u00f3lo para los que son de la ley, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Se refiere a personas como los jud\u00edos que hab\u00edan aprendido la ley, pero tambi\u00e9n a los que son de la fe de Abraham. \u00c9l est\u00e1 hablando principalmente de gentiles aqu\u00ed que no hab\u00edan estado expuestos a la ley, y est\u00e1 diciendo que esto permite que la gracia de Dios, permite que ambas facciones, por as\u00ed decirlo, entren en una como Su iglesia, como Su Familia.<\/p>\n
\nRomanos 4:16-25 <\/strong>. . . sino tambi\u00e9n a los que son de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros (como est\u00e1 escrito: \u00abTe he puesto por padre de muchas naciones\u00bb) en presencia de Aquel en quien \u00e9l crey\u00f3, Dios, quien da vida a los muertos y llama a las cosas que no existen como si existieran; el cual, contra la esperanza, en la esperanza crey\u00f3, a fin de ser padre de muchas naciones, conforme a lo dicho: As\u00ed ser\u00e1 tu descendencia. Y no siendo d\u00e9bil en la fe, no consider\u00f3 su propio cuerpo, ya muerto (siendo de casi 100 a\u00f1os), y la esterilidad de la matriz de Sara. No dud\u00f3 de la promesa de Dios por incredulidad, sino que se fortaleci\u00f3 en la fe, dando gloria a Dios, y estando plenamente convencido de que lo que hab\u00eda prometido, era poderoso para realizarlo. [Esta fue la base de su fe en que Dios hab\u00eda hablado. \u00c9l le hab\u00eda dado una promesa y que Dios pod\u00eda cumplirla.] Y por lo tanto, \u00able fue contado por justicia\u00bb. Ahora bien, no s\u00f3lo por \u00e9l se escribi\u00f3 que le fue imputado, sino tambi\u00e9n por nosotros. Se nos imputar\u00e1 a los que creemos en Aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nRomanos 5:1-2<\/strong> Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien tambi\u00e9n tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y regocijaos en la esperanza de la gloria de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el argumento de Pablo sobre la justificaci\u00f3n por la fe. \u00c9l dice que lo que sucedi\u00f3 con Abraham, podemos ver el mismo patr\u00f3n en nosotros. Dios hace exactamente lo mismo por nosotros que hizo por Abraham. Las promesas son b\u00e1sicamente las mismas. \u00c9l nos va a dar un futuro, que tenemos una Simiente prometida, por as\u00ed decirlo, que va a ser Rey en el Reino de Dios. Nosotros creemos estas cosas que \u00c9l ha dicho, y por eso se nos da gracia y nos acercamos a Dios.<\/p>\n
As\u00ed que Abraham hab\u00eda llegado a Cana\u00e1n a los 75 a\u00f1os y hab\u00edan pasado varias d\u00e9cadas. Cuando Abraham sacrific\u00f3 a Isaac, pudo haber tenido 130 a\u00f1os, dependiendo de la edad que ten\u00eda Isaac. Hay diferentes tradiciones sobre la edad de Isaac. Abraham probablemente estaba en el rango de 125-130. Pero encaja. Todav\u00eda mostr\u00f3 su fe durante todo ese tiempo.<\/p>\n
Ahora entendemos que somos justificados por la fe, no por las obras. Pero la mayor\u00eda de las iglesias principales no enfatizan la ofrenda de Isaac por parte de Abraham como la contraparte necesaria del argumento de Pablo en Romanos 4 y el comienzo del vers\u00edculo 5. (Tengo que asegurarme de hacer esta transici\u00f3n porque estamos en transici\u00f3n a el punto principal de mi serm\u00f3n aqu\u00ed.) Miran lo que hizo Abraham cuando Dios le hizo la promesa de tener un hijo y se detienen. No ven, o simplemente ignoran el hecho de que Abraham, a los 80 a\u00f1os (recuerden que dije que ten\u00eda 80 a\u00f1os en ese momento) fue justificado por fe, pero luego vivi\u00f3 otros 95 a\u00f1os. \u00bfNo muri\u00f3 a los 175? \u00bfQu\u00e9 hizo todo ese tiempo de 80 a 175? \u00bfNo deber\u00eda haber sucedido algo durante todo ese tiempo?<\/p>\n
Sabemos que la teolog\u00eda protestante cree, esencialmente, que una vez salvo, siempre salvo. No creen necesariamente en obras de ning\u00fan tipo en cuanto a que sean parte de nuestra justificaci\u00f3n, porque no entienden o se niegan a ver o han sido enga\u00f1ados. No s\u00e9 c\u00f3mo es con cada individuo, pero no ven que Dios requiere algo de nosotros despu\u00e9s de ese punto. Ahora, aquellos que ven que Dios requiere que hagamos algo, b\u00e1sicamente lo destilan hasta que necesitan amarse unos a otros, y ese es un buen paso en el camino. Pero no est\u00e1 lleno, y no creen que sea necesariamente requerido.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos es que hay, despu\u00e9s de esta justificaci\u00f3n por la fe, un gran espacio en blanco en la teolog\u00eda. No reconocen que hay una otra cara de la justificaci\u00f3n de Abraham por la fe. Y la ilustraci\u00f3n de esa otra cara es el sacrificio de Isaac por parte de Abraham, sin importar cu\u00e1ntos a\u00f1os despu\u00e9s haya sido.<\/p>\n
Entonces, Pablo, en Romanos 4 y 5, habla solo de la justificaci\u00f3n en el momento de la conversi\u00f3n, cuando nuestros pecados pasados son perdonados por la gracia de Dios, y ellos (los protestantes) se detienen. Ellos toman ese favor inmerecido que nos da Dios en ese momento, y lo hacen cubrir todo, y no hay que hacer nada m\u00e1s. Es como, entonces simplemente existes hasta que mueres y vas al cielo, de acuerdo con su teolog\u00eda. No hay mucho m\u00e1s.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con nuestras vidas convertidas? \u00bfQu\u00e9 hacemos despu\u00e9s de ser bautizados y llevados a la iglesia de Dios? Bueno, Pablo llega a esto en el siguiente cap\u00edtulo, en el cap\u00edtulo 6, donde dice,<\/p>\n
\nRomanos 6:1-2<\/strong> \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? \u00a1Ciertamente no! \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l los que morimos al pecado?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l va al grano. No podemos apoyarnos en la gracia de Dios y burlarnos de ella continuando en el pecado. Dios no va a aceptar eso. \u00c9l nos llam\u00f3 y nos dio la gracia para que pudi\u00e9ramos convertirnos. Es decir, para que podamos cambiar. No es que podamos continuar en nuestro pecado, sino que podemos hacer las obras de justicia y ser como Su Hijo. Entonces, lo que Pablo dice en el cap\u00edtulo 6 a medida que avanzamos (en realidad no voy a leer las Escrituras), pero cuando llega al vers\u00edculo 18, dice que debemos convertirnos en esclavos de la justicia; que ahora estamos obligados porque Dios nos redimi\u00f3 y es nuestro due\u00f1o. Estamos obligados a crecer en justicia hacia la santidad hacia la santificaci\u00f3n.<\/p>\n
Ah, santificaci\u00f3n. Ahora bien, existe la palabra que la mayor\u00eda de los te\u00f3logos protestantes creen conocer, pero no la conocen porque no dan el paso. No hacen la conexi\u00f3n de que Dios requiere algo de nosotros para ser como Cristo. Necesitamos pasar por este proceso de santificaci\u00f3n, que necesitamos trabajar hacia la santidad para poner el estilo de vida de Dios en nuestro car\u00e1cter.<\/p>\n
Voy a molestar a Mart\u00edn Lutero aqu\u00ed por un tiempo. . Mart\u00edn Lutero odiaba la ep\u00edstola de Santiago con pasi\u00f3n por esta misma raz\u00f3n. \u00c9l la llam\u00f3 una ep\u00edstola de paja. Si hubiera tenido la autoridad, habr\u00eda sacado a James directamente del canon porque no le gustaba nada. Lutero estaba totalmente a favor de la gracia por la fe sola, y estaba muy en contra de las obras de Dios y de guardar la ley de Dios. Adoraba Romanos 4 y 5. Pensaba que eran simplemente lo mejor porque sustentaban su argumento sobre la justificaci\u00f3n por la fe. Y pudo bailar al explicar Romanos 6 porque no menciona la ley ni las obras. As\u00ed que pudo usar la ret\u00f3rica para eludir lo que Pablo dijo all\u00ed.<\/p>\n
Pero James no pod\u00eda bailar porque James, de principio a fin, enfatiza las obras. \u00bfQu\u00e9 haces cuando est\u00e1s en la iglesia y te enfrentas a diversas situaciones? \u00bfC\u00f3mo reaccionas ante la gente, ya sea en el habla o si un hombre que es un vagabundo de la calle entra en tu confraternidad, qu\u00e9 haces? Se trata de las cosas que haces como una persona convertida. \u00bfY qu\u00e9 hizo para enfatizar o ilustrar este punto particular de la teolog\u00eda? Us\u00f3 el ejemplo de Abraham sacrificando a Isaac.<\/p>\n
As\u00ed que vayamos a Santiago 2 y veamos esto. Vamos a leer los vers\u00edculos 21-24. Justo antes de esto, tanto en el vers\u00edculo 20 como en el vers\u00edculo 17, hab\u00eda mencionado que \u00abla fe sin obras es muerta\u00bb. La fe es grande. La fe es maravillosa, pero es incompleta. Si es solo fe, \u00e9l la llama muerta. Si no hay acci\u00f3n que salga de la fe, si no hay obra, entonces la fe muere en la vid, por as\u00ed decirlo. Entonces, \u00e9l dice:<\/p>\n
\nSantiago 2:21-24<\/strong> \u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre [Esa redacci\u00f3n justo ah\u00ed le dio a Lutero en el coraz\u00f3n] cuando ofreci\u00f3 a su hijo Isaac en el altar? [\u00c9l ten\u00eda la promesa, ten\u00eda fe, ten\u00edas a Dios dici\u00e9ndole que sacrificara a su hijo. Tuviste las obras que completaron la fe. Este es el punto al que estoy llegando aqu\u00ed.] \u00bfVes que la fe estaba trabajando juntamente con sus obras, y por las obras la fe fue perfeccionada [o completa o madura]? Y se cumpli\u00f3 la Escritura que dice [bomba]: \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. Y fue llamado el amigo de Dios. Ves entonces que un hombre es justificado por las obras, y no solo por la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cu\u00e1l es el grito de batalla de los calvinistas. Tratan de poner la palabra \u00absolo\u00bb en Efesios 2:8. \u00abSois salvos por la fe mediante la gracia\u00bb solamente. Y es cierto en t\u00e9rminos de la justificaci\u00f3n en el bautismo pero no es cierto en t\u00e9rminos de la fe completa que un cristiano necesita tener.<\/p>\n
Santiago dijo aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 21, que una persona' La fe de s se manifiesta, se muestra o se hace evidente por sus obras o acciones. Esa palabra justificada all\u00ed, si realmente quisi\u00e9ramos, podemos convertirla en una frase que sea un poco m\u00e1s comprensible que justificada. \u00bfNo mostr\u00f3 Abraham nuestro padre recto, justo, por las obras, cuando ofreci\u00f3 a su hijo Isaac sobre el altar? Santiago est\u00e1 diciendo que es a trav\u00e9s de las obras que la fe se perfecciona. Otra palabra que podr\u00edamos usar aqu\u00ed para perfeccionado es madurado, completado o incluso llevado a buen t\u00e9rmino. Otra forma de expresarlo es que las obras de una persona muestran que es recta. Sabes que tienes m\u00e1rgenes en una p\u00e1gina, y justificas tu texto por un lado u otro. Tal vez lo justifiques al margen izquierdo o tal vez lo hagas totalmente justificado para que vaya de margen a margen pero tu texto se vea derecho. Bueno, esa es la idea detr\u00e1s de la justificaci\u00f3n. Est\u00e1 todo en posici\u00f3n vertical. As\u00ed que cuando dice aqu\u00ed que Abraham nuestro padre fue justificado por las obras, se muestra recto, como la plomada. Sus obras le mostraron, cuando se compararon con la plomada de Dios, Su plomada, o como quieras llamarlo, que \u00e9l era recto y recto. Cumpli\u00f3 con el est\u00e1ndar. Entonces las obras no lo justifican en t\u00e9rminos de ser justo.<\/p>\n
No es al principio porque no tenemos nada que mostrar al principio. Esa es nuestra justificaci\u00f3n. Pero lo que muestra es que hemos pasado por un per\u00edodo de santificaci\u00f3n. Estamos comenzando a ser hechos justos y santos, y cuando Dios pone Su plomada contra nosotros, las obras que hacemos le muestran que, s\u00ed, en realidad tenemos fe. Creemos, y estamos creciendo en un car\u00e1cter justo. Estamos mostrando frutos.<\/p>\n
Entonces, en esta secci\u00f3n aqu\u00ed, James clava una daga en el est\u00f3mago de Mart\u00edn Lutero y le da un giro al citar el mismo vers\u00edculo que \u00e9l hizo. Su texto, por as\u00ed decirlo, para su argumento sobre la justificaci\u00f3n por las obras, es el mismo que us\u00f3 Pablo sobre la justificaci\u00f3n por la fe. Funciona para ambos extremos del proceso, tanto la creencia al principio, la fe, como tambi\u00e9n el fruto en obras piadosas. Es esa creencia la que se manifiesta a trav\u00e9s de las obras, por lo que \u00e9l afirma aqu\u00ed en Santiago 2 que las acciones de Abraham en el Monte Moriah cumplieron la justicia que Dios le atribuy\u00f3. \u00bfRecuerdas que dije que Dios le cont\u00f3 justicia? Bueno, es casi como poner algo en el banco. Y cuando en realidad sacrific\u00f3 a Isaac tantos a\u00f1os despu\u00e9s, fue como si esa inversi\u00f3n hubiera dado sus frutos. As\u00ed que Dios le atribuy\u00f3 la justicia y le tom\u00f3 todo ese tiempo a Abraham crecer espiritualmente hasta el punto en que pudo sacrificar a Isaac y completar la fe que hab\u00eda mostrado desde el principio.<\/p>\n
Como dije, estas son dos caras de la misma moneda. No es que uno solo haga el truco. No puedes entrar al Reino de Dios solo haciendo obras. Tienes que tener fe, pero no puedes entrar al Reino de Dios solo teniendo fe. Tienes que tener obras. Realmente no se pueden separar. Uno inicia las cosas y el otro lo completa hasta que nos ponemos la imagen de Jesucristo y Dios dice: \u00abEste es mi hijo, en quien tengo complacencia\u00bb, o hija, cualquiera que sea el caso.<\/p>\n
As\u00ed que hasta el momento en que \u00e9l e Isaac subieron al monte Moriah y colocaron la le\u00f1a y pusieron a Isaac all\u00ed y hasta que levant\u00f3 su cuchillo, hasta ese punto, la justicia de Abraham, por as\u00ed decirlo, fue todo. hablar. Pero sus obras, cuando el cuchillo descendi\u00f3, cuando el cuchillo estaba comenzando a cortar la garganta de Isaac (no lo hizo), pero cuando finalmente tom\u00f3 la decisi\u00f3n de hacer eso, sus obras, su trabajo all\u00ed, se pagaron. su profesi\u00f3n de fe, su profesi\u00f3n de fe. Hizo que su creencia espiritual fuera real<\/em>. Se podr\u00eda decir que puso su dinero donde estaba su boca. Eso s\u00ed, iba a creerle a Dios hasta el segundo. Y en realidad pas\u00f3 el tiempo en que \u00e9l realmente iba a matar a Isaac porque Dios lo hab\u00eda dicho. Sus obras, su obra espec\u00edficamente, esa obra de sacrificar a Isaac, produjo fruto de su convicci\u00f3n mental y espiritual.<\/p>\n
D\u00e9jame darte una ilustraci\u00f3n que espero te ayude a entender esto un poco. Amo a Mozart, mi compositor favorito por mucho, y podr\u00eda escucharlo todo el tiempo. Bueno, \u00bfy si la m\u00fasica de Mozart nunca se escribiera ni se interpretara? El genio de Mozart habr\u00eda sido completamente mental, solo en su cabeza. Podr\u00eda haber escrito todas las sinfon\u00edas y las sonatas y todas las dem\u00e1s cosas que hizo, todas las \u00f3peras y todo eso en su cabeza. Pero si no las pusiera en papel, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan? Nada. Pero cuando los escribi\u00f3 y se present\u00f3 a una orquesta sinf\u00f3nica oa una orquesta de \u00f3pera oa algunos m\u00fasicos de c\u00e1mara, se hizo real. Podr\u00edas o\u00edrlo. Podr\u00edas imaginarlo mientras la historia se desarrollaba en el escenario de la \u00f3pera. El genio de Mozart no era nada hasta que se hizo manifiesto, hasta que se hizo realidad gracias a su trabajo de ponerle m\u00fasica en una hoja de papel y luego enviarla a m\u00fasicos que pod\u00edan tocarla.<\/p>\n
As\u00ed es con nuestra fe. Nuestra fe es lo suficientemente real para nosotros en nuestra propia cabeza, y es lo suficientemente real para Dios porque \u00c9l nos entiende y nos toma nuestra palabra de que tenemos fe. Pero no se manifiesta, no se hace real, hasta que lo ponemos en acci\u00f3n y demostramos que realmente lo creemos. As\u00ed que tienes estos dos lados: la profesi\u00f3n de fe y la fe que inicia el proceso, y tienes, en el otro extremo, la realizaci\u00f3n real de una obra que prueba a Dios que la fe es real. \u00bfY qu\u00e9 dijo Dios despu\u00e9s de que Abraham hizo esto y \u00c9l suministr\u00f3 el carnero? \u00abAhora s\u00e9 que crees\u00bb.<\/p>\n
Ese es b\u00e1sicamente el punto central de esto, pero es importante que entendamos esto: que no podemos separar los dos. La fe es grande y maravillosa, y no llegaremos a ninguna parte sin ella. Pero va a estar muerto a menos que lo sigamos con obras, mostr\u00e1ndole a Dios que vamos a hacer las cosas que \u00c9l nos dice que hagamos, que \u00c9l nos obliga a hacer. Entonces nuestras obras son visibles, reales, manifiestas, ciertas pruebas<\/em> concretas de nuestra fe.<\/p>\n
As\u00ed vemos todo el proceso de fe produciendo justicia en la historia de Abraham e Isaac. Va desde la promesa de Dios de un hijo hasta la intervenci\u00f3n de Dios para salvar la vida de ese hijo en el Monte Moriah. Ese per\u00edodo en G\u00e9nesis 15-22 cubre un per\u00edodo de aproximadamente 45 a\u00f1os, dependiendo, por supuesto, de la edad que ten\u00eda Isaac cuando eso sucedi\u00f3. Los jud\u00edos, su tradici\u00f3n dice que ten\u00eda 25 a\u00f1os. Algunos han especulado que en realidad ten\u00eda 33, la misma edad que ten\u00eda Jesucristo, del cual es un tipo. No sabemos. As\u00ed que tom\u00f3 una parte considerable de la vida de Abraham pasar de la profesi\u00f3n de fe a realizar esta importante obra de fe. Mucho tiempo, tanto como 45 o 50 a\u00f1os.<\/p>\n
Eso encaja muy bien con mi teor\u00eda de que la cuenta de 50 d\u00edas hasta Pentecost\u00e9s se aproxima, en la forma de un d\u00eda por un a\u00f1o, al lapso de un caminar con Dios de la persona convertida. A los 50 a\u00f1os en la iglesia, que algunos de nosotros podemos estar acerc\u00e1ndonos o m\u00e1s, deber\u00edamos estar produciendo buenos frutos: obras de fe. Eso es mucho tiempo. Pero Dios nos da mucho tiempo para crecer para que entendamos lo que \u00c9l requiere y se lo devolvamos en esos sacrificios.<\/p>\n
Volvamos a G\u00e9nesis 21. Quiero, antes de terminar, establecer la etapa cronol\u00f3gica y circunstancial del sacrificio de Abraham. No quiero profundizar en esto. Pero quiero hacer un recorrido hasta G\u00e9nesis 22 para que podamos entender por lo que estaba pasando Abraham en ese momento.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 21:22-33<\/strong> Y Aconteci\u00f3 en aquel tiempo que Abimelec y Ficol, comandante de su ej\u00e9rcito, hablaron a Abraham diciendo: Dios est\u00e1 contigo en todo lo que haces. Ahora pues, j\u00farame por Dios que no me enga\u00f1ar\u00e1s, con mi descendencia, o con mi posteridad; sino que conforme a la bondad que yo he hecho contigo, t\u00fa me la har\u00e1s a m\u00ed y a la tierra en que has habitado\u201d. Y Abraham dijo: \u00abLo jurar\u00e9\u00bb. Entonces Abraham reprendi\u00f3 a Abimelec por el pozo de agua que los siervos de Abimelec se hab\u00edan apoderado. Y Abimelec dijo: \u00abNo s\u00e9 qui\u00e9n ha hecho esto; no me lo dijiste, ni lo hab\u00eda o\u00eddo hasta hoy\u00bb. Entonces Abraham tom\u00f3 ovejas y bueyes y se los dio a Abimelec, e hicieron un pacto entre los dos. [Hicieron un pacto.] Y Abraham puso aparte siete corderas del reba\u00f1o. Entonces Abimelec pregunt\u00f3 a Abraham: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significan estas siete corderas que has puesto aparte?\u00bb Y \u00e9l dijo: Tomar\u00e9is de mi mano estas siete corderas, para que sean testimonio de que he cavado este pozo. Por eso llam\u00f3 a aquel lugar Beerseba, porque all\u00ed juraron los dos. As\u00ed hicieron pacto en Beerseba. Entonces Abimelec se levant\u00f3 con Ficol, comandante de su ej\u00e9rcito, y regresaron a la tierra de los filisteos. Entonces Abraham plant\u00f3 un tamarisco en Beerseba, e invoc\u00f3 all\u00ed el nombre del Se\u00f1or, Dios Eterno. Y Abraham se qued\u00f3 en la tierra de los filisteos muchos d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pacto que hizo con Abimelec es un asunto m\u00e1s grande de lo que solemos creer. Por lo general, pasamos volando por esto y no le damos mucha inspecci\u00f3n. Pero Abraham hab\u00eda llegado a Cana\u00e1n a los 75 a\u00f1os y, por supuesto, entendemos que hab\u00edan pasado varias d\u00e9cadas. Abraham pudo haber tenido 125, 130 a\u00f1os en este momento, tal vez un poco m\u00e1s joven. \u00c9l hab\u00eda estado esperando pacientemente. Recuerde, eso es lo que vimos en Hebreos 11, que esper\u00f3 a que Dios le diera la herencia. Y en el camino hab\u00eda pasado por varias pruebas y reveses, y hab\u00eda crecido a trav\u00e9s de todas esas cosas. Minti\u00f3 dos veces. Pero sabes, esperamos que \u00e9l estuviera aprendiendo su lecci\u00f3n a trav\u00e9s de todo eso.<\/p>\n
Sin embargo, en todo ese tiempo y durante todo ese crecimiento, Dios no le hab\u00eda dado ni una pulgada cuadrada de tierra en Cana\u00e1n. \u00c9l era todav\u00eda, despu\u00e9s de todas esas buenas obras que estaba haciendo en el camino, un extranjero, un extranjero en una tierra extra\u00f1a. Sin embargo, aqu\u00ed, con este pacto que hizo con Abimelec, adquiere el control de una peque\u00f1a cantidad. Adquiere un pozo en Beerseba. As\u00ed que este acto, este acuerdo, significa que \u00e9l est\u00e1 echando ra\u00edces, finalmente, despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os, y es legalmente reconocido por los poderes en la tierra de Abimelec. M\u00e1s tarde, si vas al cap\u00edtulo 23, vers\u00edculo 6, ver\u00e1s que los hititas en Hebr\u00f3n lo llaman \u00abun pr\u00edncipe poderoso entre [ellos]\u00bb. As\u00ed que ahora se lo reconoce como un gran hombre y parte de la tierra. Y lo llamaron entre ellos, por lo que lo estaban aceptando.<\/p>\n
Parece que las promesas de Dios comienzan a cumplirse, aunque sea un poco poco<\/em>, que \u00e9l se le da el control de un pozo. Este pacto que hizo aqu\u00ed con Abimelec significaba que estaba en paz con los filisteos. F\u00e1cilmente podr\u00edan haber sido sus enemigos, pero Dios lo hab\u00eda resuelto, incluso a trav\u00e9s de una mala situaci\u00f3n como cuando los hombres de Abimelec se apoderaron del pozo, lo cambiaron todo, y ahora \u00e9l y Abimelec somos buenos amigos. Todo est\u00e1 bien. Parece haber llegado despu\u00e9s de tanto tiempo. Es rico, est\u00e1 asentado. \u00c9l est\u00e1 en paz. Tiene tierra, bien a peque\u00f1a escala, y tiene prestigio, y tambi\u00e9n tiene un heredero, Isaac. Isaac ya ha nacido.<\/p>\n
Luego, los vers\u00edculos 33-34 brindan m\u00e1s informaci\u00f3n. \u00c9l planta este \u00e1rbol tamarisco. Es un \u00e1rbol de sombra del desierto, y puede indicar por la elecci\u00f3n del \u00e1rbol (en otros lugares hab\u00edan sido robles y dem\u00e1s), pero con el \u00e1rbol de tamarisco, podr\u00eda ser una indicaci\u00f3n de que Dios le estaba dando paz y descanso porque los \u00e1rboles de tamarisco eran \u00e1rboles de sombra bajo los cuales uno descansaba en el c\u00e1lido desierto. Era un lugar donde pod\u00edas poner los pies en alto e incluso en medio de la naturaleza pod\u00edas sentir que estabas descansando y en paz.<\/p>\n
Y este \u00e1rbol debe haber sido una especie de marcador de algo trascendental. que hab\u00eda ocurrido. Lo m\u00e1s probable era que hubiera hecho el pacto con Abimelec. As\u00ed que estaba usando esta acci\u00f3n simb\u00f3lica para decirse a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s (su pueblo, tal vez incluso a los filisteos) que aqu\u00ed es donde me voy a quedar. Finalmente estoy aqu\u00ed. Finalmente estoy en el lugar donde Dios quiere que est\u00e9. Y as\u00ed invoc\u00f3 el nombre de Dios. A veces eso significa que predic\u00f3. Es un poco interesante que \u00e9l haya comenzado a hacer algo de evangelismo aqu\u00ed en Beersheba. Si por nada m\u00e1s, adoraba a Dios. Pero hizo todo esto como agradecimiento a Dios, como un s\u00edmbolo de su agradecimiento a Dios por su cuidado a largo plazo de \u00e9l.<\/p>\n
Podemos ver eso en el nombre que le da a Dios aqu\u00ed, el Dios eterno. Son las dos palabras el olam<\/em>, que significa Dios de la eternidad, o el Dios eterno. \u00c9l ve el cuidado providencial de Dios sobre \u00e9l que dura hasta la eternidad porque ese es el tiempo que dur\u00f3 la promesa. La promesa para el hijo y que \u00c9l har\u00eda a sus hijos como las estrellas del cielo. Y, por supuesto, tambi\u00e9n incluye el simbolismo de la Semilla Prometida. Est\u00e1 pensando que Dios est\u00e1 comenzando a cumplir todas sus promesas. As\u00ed que las cosas que hab\u00edan sucedido verificaron a Abraham que las promesas de Dios eran seguras hasta la eternidad. Estaba demostrando al plantar este \u00e1rbol de tamarisco e invocar el nombre del Se\u00f1or que \u00e9l lo cre\u00eda y suceder\u00eda. Todas estas cosas que Dios hab\u00eda prometido que suceder\u00edan.<\/p>\n
Ahora, esto implica para nosotros como lectores que las cosas que sucedieron, los eventos que sucedieron, fueron importantes constructores de fe para Abraham. Estaba viendo en los detalles de su vida que Dios ciertamente todav\u00eda estaba con \u00e9l. Estaba entendiendo que su Se\u00f1or, su Dios, no estaba ni est\u00e1 limitado por nadie ni por nada. Si \u00c9l lo dice, suceder\u00e1.<\/p>\n
Finalmente, cuando llegamos al vers\u00edculo 34, el narrador nos informa que Abraham habit\u00f3 entre los filisteos durante muchos d\u00edas. Estuvo en este estado, en esta posici\u00f3n, en este estado tranquilo y pac\u00edfico, donde tambi\u00e9n fue muy rico y tuvo buenas relaciones con sus vecinos, durante mucho tiempo. No sabemos cu\u00e1nto tiempo. No dice. Simplemente dice muchos d\u00edas y muchos d\u00edas a menudo significa muchos a\u00f1os. Y se qued\u00f3 all\u00ed por eso, que estaba en paz y todo estaba bien. Su hijo estaba creciendo. Su heredero lo enorgullec\u00eda todos los d\u00edas, y las cosas se ve\u00edan geniales. \u00c9l pudo haber pensado que su vida estaba completa. Estoy suponiendo un poco aqu\u00ed. Es posible que haya pensado que vivir\u00eda tranquilamente all\u00ed en Beerseba hasta el final de sus d\u00edas.<\/p>\n
No pod\u00eda haber sabido, sin embargo, que su mayor prueba a\u00fan estaba en el futuro. No sab\u00eda lo que ven\u00eda. No ten\u00eda un cap\u00edtulo 22 para mirar. Como escribir\u00eda un te\u00f3logo, FB Meyer: \u00abDesde un cielo despejado, un rayo estaba a punto de caer, amenazando con destruir toda su felicidad de un solo golpe\u00bb. No ten\u00eda idea de que Dios en este tiempo de paz y descanso, su retiro, por as\u00ed decirlo, Dios le pedir\u00eda que sacrificara a su hijo. Volvamos a Hebreos 11, y terminaremos aqu\u00ed. Ya estuvimos aqu\u00ed, pero quiero volver a leerlos.<\/p>\n
\nHebreos 11:9-10<\/strong> Por la fe habit\u00f3 en la tierra prometida como en tierra extra\u00f1a , habitando en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con \u00e9l de la misma promesa; porque esperaba una ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 10 es muy importante.<\/p>\n
Porque sabemos el final de la historia— tenemos un G\u00e9nesis 22: sabemos que la fe de Abraham nunca vacil\u00f3 en este momento de su vida. \u00c9l fue fuerte y constante en la fe, como dije, todo el camino hasta el punto en que Isaac estaba pr\u00e1cticamente muerto. El cuchillo fue levantado. El largo y c\u00f3modo descanso que tuvo en Beerseba no lo hizo ni un poco complaciente. La riqueza y la paz parecen afectar a ciertos que encontramos en Apocalipsis, el tercer cap\u00edtulo llamado los Laodicenses. Dicen que son ricos y no necesitan nada y su fe es peque\u00f1a. Est\u00e1n dispuestos a transigir.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la fe de Abraham era tan fuerte? \u00bfPor qu\u00e9 pudo tener esta fe durante todo este per\u00edodo de tiempo? Muchos a\u00f1os, cinco d\u00e9cadas o lo que sea. Bueno, la respuesta de Pablo, o la respuesta del escritor de Hebreos, es que esperaba la ciudad que tiene cimientos<\/em> cuyo arquitecto y constructor es Dios. Ahora, para entender esto completamente, necesitamos entender o darnos cuenta de que ciudad y fundamentos en el vers\u00edculo 10 se oponen a las palabras tierra extranjera y tiendas en el vers\u00edculo 9. Abraham se dio cuenta de que su situaci\u00f3n en la tierra de los filisteos era temporal. Estuvo viviendo en una tienda de campa\u00f1a en Beersheba todo este tiempo, pero sab\u00eda cu\u00e1l era su futuro, era el Reino de Dios. En la ciudad que tiene cimientos; una tienda no tiene cimientos. Una tienda puede ser arrastrada por el wadi. Pero una ciudad que tiene cimientos es permanente. No viv\u00eda en Beersheba en una tienda, viv\u00eda en su cabeza en el Reino de Dios, en la ciudad que estaba esperando. Por eso no se volvi\u00f3 complaciente, porque sab\u00eda que Dios lo empujaba, lo mov\u00eda, lo preparaba para el Reino de Dios, una soluci\u00f3n m\u00e1s permanente a todos sus problemas.<\/p>\n
Y nunca lo olvid\u00f3. . Esper\u00f3 el Reino de Dios. La versi\u00f3n King James usa la palabra mir\u00f3. Busc\u00f3 una ciudad, que es, creo, mucho mejor en t\u00e9rminos de im\u00e1genes. Implica una b\u00fasqueda constante y paciente. Sigui\u00f3 avanzando, tratando de encontrarlo, tratando de hacerlo realidad. Y sab\u00eda que solo pod\u00eda hacerlo permaneciendo fiel y prepar\u00e1ndose. As\u00ed que nunca dej\u00f3 de anhelar. Nunca dej\u00f3 de presionar hacia el Reino de Dios, incluso cuando los tiempos eran pr\u00f3speros y f\u00e1ciles, cuando podr\u00eda haber decepcionado, relajado, tomado unas vacaciones. Pero no lo hizo. Sigui\u00f3 adelante por el Reino.<\/p>\n
\u00a1Seamos m\u00e1s como Abraham!<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El Sacrificio de Abraham (Primera parte): Fe perfeccionada Obras completas, maduras o Fe perfecta #1586 Richard T. Ritenbaugh Dado el 06-Mar-21; 73 minutos Ir al Sacrificio de Abraham (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Las Escrituras otorgan una importancia primordial al sacrificio desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Fue el \u00absacrificio\u00bb de Abraham. de Isaac que lo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El Sacrificio de Abraham (Primera parte): Fe perfeccionada\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}