Serm\u00f3n: El sacrificio de Abraham (segunda parte): El amor ejemplificado <\/p>\n
Ir al Sacrificio de Abraham (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) G\u00e9nesis 22:1-2 contiene tres "primeras menciones": 1.) la primera menci\u00f3n del sustantivo hebreo por amor, \u00abel hijo a quien amas\u00bb, indicando la importancia y singularidad del amor padre-hijo; 2.) la primera menci\u00f3n de la palabra hebrea para \u00abprueba\u00bb, "probando" o "verificando" y 3.) la primera menci\u00f3n de la voluntad de Abraham de seguir los mandamientos de Dios despu\u00e9s de haber estudiado Su car\u00e1cter por m\u00e1s de 130 a\u00f1os. La primera menci\u00f3n del amor Padre-hijo se replica en la primera menci\u00f3n de los sustantivos griegos para amor en cada uno de los relatos del Evangelio (Mateo 3:17, Marcos 1:11, Lucas 3:22 (donde Dios expresa un amor incondicional por Su Hijo en la Transfiguraci\u00f3n) y en Juan 3:16, donde expresa el mismo nivel de amor por su pueblo. El amor de Abraham por Isaac sirve como emblema del amor del Padre por su Hijo y por todos los hijos de Ad\u00e1n y Eva. Abraham proporciona un ejemplo concreto de c\u00f3mo Dios prueba, prueba y perfecciona nuestra fe. Despu\u00e9s de quiz\u00e1s una pausa de 22 a\u00f1os en los que no hubo ninguna conversaci\u00f3n entre Abraham y Dios, Abraham estuvo listo para partir instant\u00e1neamente cuando Dios le dijo que lo hiciera. sin saber exactamente ad\u00f3nde se dirig\u00eda. El lugar del \u00absacrificio\u00bb de Isaac era Moriah, donde Salom\u00f3n m\u00e1s tarde construy\u00f3 el Templo; el lugar pudo haber sido el lugar del Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Dios no quer\u00eda que Abraham fracasara, sino que quer\u00eda ponerlo a prueba. su fidelidad Abraham, completamente en sinton\u00eda con el ch de Dios car\u00e1cter y leyes (que conten\u00edan proscripciones contra los sacrificios humanos) estaba dispuesto a llegar a los extremos a trav\u00e9s de los cuales Dios quer\u00eda probarlo. El pueblo de Dios debe seguir el ejemplo de Abraham de obediencia incondicional al prop\u00f3sito de Dios, d\u00e1ndose cuenta de que siempre es para su bien. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Cuando sucede algo por primera vez, es un gran problema. La primera palabra del beb\u00e9, los primeros pasos del beb\u00e9 o las cosas que marcamos, recordamos, apreciamos. Siempre podemos recordar nuestro primer coche o primer trabajo. Marcamos como primeros hechos hist\u00f3ricos cosas como el primer motor de combusti\u00f3n interna, la primera llamada telef\u00f3nica, el primer vuelo en avi\u00f3n, el primer hombre en el espacio o el primer hombre en pisar la luna. Los dignatarios pueden lanzar los primeros lanzamientos en el juego de pelota o los dignatarios bautizan la proa de los barcos y dem\u00e1s con champ\u00e1n para su primer viaje. Los due\u00f1os de negocios a menudo enmarcan su primer d\u00f3lar que ganan. Las madres a veces guardan los primeros botines de su beb\u00e9 o los primeros zapatos o la primera manta o algo as\u00ed para marcar esa ocasi\u00f3n. Los seres humanos a lo largo de los siglos han tratado a sus primog\u00e9nitos como especiales: los primeros en abrir la matriz.<\/p>\n
As\u00ed que ser lo primero es \u00fanico. Es importante. Algo que recordamos. Marca el comienzo, la apertura, la inauguraci\u00f3n de una cosa, un evento, una preocupaci\u00f3n, o incluso una idea o una forma de vida. La Biblia tambi\u00e9n hace esto. Marca las primeras cosas. Hay muchos primeros en las Escrituras. El primer hombre, el primer pecado, el primer asesinato, la primera ciudad. Montones y montones de referencias al primog\u00e9nito, el primer Templo, el primer m\u00e1rtir. Podemos seguir y seguir con las primicias que marca la Biblia.<\/p>\n
La mayor\u00eda de ustedes conocen algo que hemos usado bastante en esta iglesia en nuestros sermones. Es decir, el principio de la primera menci\u00f3n. El presidente durante mucho tiempo del Instituto para la Investigaci\u00f3n de la Creaci\u00f3n, un hombre llamado Henry M Morris, lo define en su comentario, The Genesis Record, de esta manera: \u00abCuando una palabra o concepto importante aparece por primera vez en la Biblia, generalmente en el libro del G\u00e9nesis, el contexto en el que ocurre establece el patr\u00f3n para su uso y desarrollo principal a lo largo del resto de las Escrituras\u00bb. Si quiere buscar eso, vea si lo cit\u00e9 con precisi\u00f3n, es la p\u00e1gina 374.<\/p>\n
G\u00e9nesis 22, la narraci\u00f3n del sacrificio de Isaac por parte de Abraham, contiene al menos tres primeras menciones, si no m\u00e1s, pero estas son las principales palabras y conceptos b\u00edblicos y teol\u00f3gicos. Hoy, quiero considerar el primero de estos y dejar los otros para la tercera parte, y por la forma en que result\u00f3 este serm\u00f3n, probablemente terminar\u00e9 teniendo una cuarta parte tambi\u00e9n. Pero estos son temas vitales subyacentes de la historia que se cuenta all\u00ed en G\u00e9nesis 22, lo que significa que son conceptos que Dios quiere que entendamos para que captemos lo m\u00e1s que podamos del significado del evento. Se podr\u00eda decir que en t\u00e9rminos de car\u00e1cter, estos temas particulares en los que vamos a entrar son de primera importancia.<\/p>\n
Me gustar\u00eda regresar a G\u00e9nesis 22 y leer los primeros dos vers\u00edculos porque esto es en realidad la primera, y aparece otra de estas primeras menciones, pero en realidad solo me voy a centrar en una de ellas aqu\u00ed.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 22:1-2<\/strong> Aconteci\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas que prob\u00f3 Dios a Abraham, y le dijo: \u00ab\u00a1Abraham!\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb. Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu \u00fanico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofr\u00e9celo all\u00ed en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir\u00e9. p> <\/p><\/blockquote>\n
La primera de estas primeras menciones es la palabra \u00abamor\u00bb all\u00ed mismo en el vers\u00edculo 2 donde \u00c9l dijo \u00abtu \u00fanico hijo, Isaac, a quien amas\u00bb. Es la palabra hebrea ahabta<\/em>, de la ra\u00edz ahab<\/em>. Es Strong's<\/em> 157, si quiere buscarlo. Pero significa \u00abamar\u00bb. Eso es bastante f\u00e1cil. \u00abTener gran afecto o cuidado por\u00bb o \u00ablealtad hacia\u00bb. Entonces puede tener cualquiera de esos matices: tener un gran afecto, cuidado o lealtad hacia. Tiene una variedad de significados que van desde el griego phileo <\/em>hasta el griego agape <\/em>amor. Es decir, de \u00abcuidar de\u00bb o \u00abamar como un hermano\u00bb a \u00abamar incondicionalmente y con sacrificio\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos a Dios describiendo el afecto de Abraham como amor: su afecto por Isaac. como amor. Ahora bien, tendemos a pensar humanamente que el amor de una madre, el amor de una madre por su hijo, es lo \u00faltimo en amor humano y hay buenas razones por las que pensamos as\u00ed. Pero Dios aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 22 enfatiza el amor del padre, el amor de un padre por su hijo. Parece pensar que el amor de padre es primordial. El amor de madre es un v\u00ednculo profundo y maravilloso y es algo grandioso de ver y en muchos casos ha ayudado a mantener unido al mundo. Pero en el prop\u00f3sito de Dios, el amor del padre es teol\u00f3gicamente m\u00e1s importante que el amor de la madre.<\/p>\n
Ahora, la raz\u00f3n de esto es que Su amor por Su Hijo es el fundamento de Su prop\u00f3sito soberano, y de nuestro salvaci\u00f3n y vida eterna. Todo comienza con el amor del Padre por el Hijo. Abraham ten\u00eda el equivalente humano m\u00e1s cercano a este tipo de amor por su hijo prometido, Isaac. Entonces, Dios lo se\u00f1ala, Dios enfatiza el amor de Abraham en esta narraci\u00f3n. A medida que avanzamos en la historia del sacrificio de Isaac por parte de Abraham, veremos aspectos del amor de Abraham por \u00e9l, pero a Dios no le preocupa tanto que captemos el amor de Abraham, ya que \u00c9l lo est\u00e1. vemos el amor de Dios por Su Hijo, la verdadera Simiente Prometida, a trav\u00e9s de ella. \u00c9l quiere que reconozcamos el amor de Abraham como un d\u00e9bil reflejo humano de Su propio amor por el Hijo. Es muy dif\u00edcil en este punto del juego para \u00c9l explicar esto sin que el Hijo haya venido todav\u00eda. Ahora que el Hijo ha venido, hace 2000 a\u00f1os para nosotros, podemos ver muchas de estas conexiones. Pero en este punto, unos 2000 a\u00f1os antes de que \u00c9l viniera, era m\u00e1s f\u00e1cil mostrar Su amor por Su Hijo, en el amor de Abraham por su hijo.<\/p>\n
Entonces, este es un tipo que podemos ver c\u00f3mo funciona. En muchos aspectos, este tipo de ilustraci\u00f3n que \u00c9l da aqu\u00ed en la narraci\u00f3n de G\u00e9nesis 22 es mucho m\u00e1s f\u00e1cil de comprender para nosotros porque es muy concreta. Conocemos padres, conocemos hijos, conocemos padres que aman a sus hijos e hijos que aman a sus padres, y lo podemos ver en estos ejemplos humanos. Entonces, aunque es un reflejo d\u00e9bil del amor del Padre por el Hijo, a\u00fan puede ense\u00f1arnos algo, darnos una ventaja para comprender a\u00fan m\u00e1s, lo que llamamos, antitipo en el Dios Padre o Dios el Hijo.<\/p>\n
De hecho, hacemos esto a lo largo de la narrativa en muchos temas y niveles. Es algo que debemos entender a medida que avanzamos aqu\u00ed, y estoy seguro de que lo saben, pero es una historia t\u00edpica. Es decir, es un tipo que tiene un antitipo y el antitipo es la plenitud de la propia naturaleza de Dios y Sus acciones. Entonces, cuando vemos a Abraham, debemos estar pensando: \u00abEste es un ejemplo. Este es un tipo de la forma en que el Padre act\u00faa\u00bb, y cuando vemos a Isaac, debemos ver en nuestra mente, los actos y los ejemplo de Jesucristo el Hijo. Entonces, a pesar de que hay actores humanos en esta historia, Dios quiere que transfiramos nuestro conocimiento que obtenemos de ella a la realidad, y la realidad es el Padre y el Hijo mientras trabajan para la salvaci\u00f3n de la humanidad y la adici\u00f3n de muchos. hijos de hijas a la Familia de Dios. El punto es que necesitamos transferir nuestros pensamientos del Abraham e Isaac f\u00edsicos, al Padre espiritual y al Hijo. Y luego vea adem\u00e1s que esto no es solo el amor de Dios por el Hijo, sino el amor de Dios por todos Sus hijos, todos los hijos e hijas que eventualmente tendr\u00e1. Entonces, a partir de esto, podemos ver que Su amor sin fondo por el Hijo, Jesucristo, es un tipo en s\u00ed mismo, es un tipo de c\u00f3mo nos ama. (\u00bfNo es divertido? Esto es lo que escuchamos esta ma\u00f1ana y pap\u00e1 y yo ideamos estas cosas por separado y funcion\u00f3 muy bien, fue muy bien juntos).<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo puedo saber esto? \u00bfC\u00f3mo conozco esta idea de que el tipo del Padre y el Hijo son tambi\u00e9n un tipo de Su amor por nosotros? \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 esto? Porque proviene de otro conjunto de primeras menciones de amor. Pero esta vez las primeras menciones est\u00e1n en los evangelios, las cuatro narraciones de la vida del Hijo como ser humano. Ahora, esto es realmente genial. Cuando encontr\u00e9 esto, esto fue asombroso para m\u00ed. Vayamos a los evangelios y comenzaremos en Mateo y luego iremos a Marcos y luego a Lucas y luego a Juan. Encontraremos una de las primeras de estas primeras menciones en Mateo 3. Esto es al final de Jes\u00fas' bautismo por Juan.<\/p>\n
\nMateo 3:17 <\/strong>Y de repente vino una voz del cielo, que dec\u00eda: \u00abEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Pasemos al evangelio de Marcos, mismo escenario.<\/p>\n
\nMarcos 1:11<\/strong> Entonces vino una voz del cielo , \u00abT\u00fa eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nLucas 3:22<\/strong> [Mismo escenario.] Y el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00c9l en forma corporal como paloma, y vino una voz del cielo que dec\u00eda: \u00abT\u00fa eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cada uno de estos vers\u00edculos contiene la primera aparici\u00f3n de la palabra \u00abamor\u00bb en cada uno de esos evangelios. La palabra \u00abamado\u00bb es la que estamos buscando. Todas estas primeras menciones de amor ocurren as\u00ed de la misma manera en estos tres evangelios sin\u00f3pticos (sin\u00f3ptico significa que tienen el mismo punto de vista, son muy parecidos). Por supuesto, John no es igual y vamos a ir a eso a continuaci\u00f3n, en un minuto. Pero cada uno de estos, este vers\u00edculo en Mateo, el otro en Marcos y el otro en Lucas, proclama y celebra el amor del Padre por el Hijo. Lo grita desde el cielo, como si fuera un anuncio celestial del afecto y alabanza del Padre a su Hijo que hab\u00eda sido apartado, es decir, santificado por el Esp\u00edritu Santo para comenzar su ministerio. Comienza el ministerio con fuerza, haci\u00e9ndoles saber a todos: \u00ab\u00a1Amo a este ni\u00f1o, me hace feliz, me agrada! \u00a1Esc\u00fachalo!\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que comienza su ministerio con esta fanfarria del cielo. , como si fuera. Se podr\u00eda decir que \u00c9l comienza Su camino hacia el Monte Moriah, donde ser\u00eda sacrificado como pago por el pecado, para redimir a los pecadores porque eso es lo que est\u00e1 sucediendo. Sus tres a\u00f1os de ministerio son como los tres d\u00edas que Isaac y Abraham caminaron hacia el monte Moriah y la meta era el sacrificio, la ofrenda que \u00c9l deb\u00eda hacer all\u00ed en el monte. Pero Dios comienza ese viaje, que normalmente pensar\u00edamos como algo bastante malhumorado: \u00ab\u00a1Mira a mi Hijo! \u00bfNo es maravilloso? Amo a este hombre. \u00c9l puede hacer grandes cosas\u00bb. As\u00ed que lo comienza con una nota alta porque iba a hacer un buen<\/em> trabajo.<\/p>\n
Ahora vayamos a Juan. Juan es el bicho raro entre los evangelios. Juan probablemente escribi\u00f3 su evangelio un poco despu\u00e9s que los dem\u00e1s. \u00c9l vio: \u00abOye, Matthew, Mark, Luke, todos pusieron b\u00e1sicamente lo mismo all\u00ed. Voy a completar lo que no pusieron. Voy a elevar esto espiritualmente\u00bb. . No va a ser solo la vida de Cristo. Voy a completar mucho de lo que \u00c9l dijo<\/em>. Muchos de esos temas importantes que necesitamos saber .\u00bb Estoy seguro de que obviamente fue guiado por el Esp\u00edritu Santo, por lo que escribi\u00f3 un evangelio diferente. Sabes que es muy diferente de los otros tres, pero f\u00edjate d\u00f3nde est\u00e1 su primera menci\u00f3n de amor. El vers\u00edculo m\u00e1s famoso, probablemente, de toda la Biblia. Note c\u00f3mo es la suya:<\/p>\n
\nJuan 3:16<\/strong> \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo <\/em>que dio <\/em> su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d. (\u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, la primera menci\u00f3n del amor en el evangelio de Juan no solo alude a Su amor singular por el Hijo, que est\u00e1 en la frase \u00abHijo unig\u00e9nito\u00bb, que singular, sino que tambi\u00e9n declara espec\u00edficamente Su amor por el mundo. Es como si \u00c9l dijera: \u00abEst\u00e1 bien, tres veces les he dicho en estos otros evangelios que realmente amo a Mi Hijo\u00bb. Y luego en el evangelio diferente, el que escribi\u00f3 Juan, \u00c9l dijo: \u201cYo tambi\u00e9n los amo a todos ustedes\u201d. Y \u00c9l est\u00e1 hablando espec\u00edficamente no del mundo-mundo all\u00e1 afuera, \u00c9l est\u00e1 hablando de aquellos a quienes \u00c9l llamar\u00eda a Su iglesia, a Su Familia. Y s\u00ed, los incluye all\u00e1 afuera, porque Su objetivo final es convertir a todos.<\/p>\n
En este momento, solo se limita a aquellos a quienes \u00c9l llama y elige. Pero en \u00faltima instancia, \u00c9l quiere que ese sacrificio cubra a cada ser humano. Y entonces \u00c9l declara all\u00ed Su prop\u00f3sito, que \u00c9l ama a todos. Y finalmente, todos se beneficiar\u00e1n de Su amor a trav\u00e9s del sacrificio de Su Hijo, a quien \u00c9l realmente ama. \u00bfY sabes qu\u00e9? \u00c9l realmente te ama tambi\u00e9n, y es por eso que est\u00e1 haciendo todo lo que est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
Entonces, lo que podemos ver aqu\u00ed es que el amor de Dios por el Hijo est\u00e1 a la cabeza del proceso. por el cual somos salvos y finalmente entramos en el Reino de Dios y disfrutamos de la vida eterna. El primer paso en todo ese proceso de toda salvaci\u00f3n humana es el hecho de que Dios am\u00f3 a Su Hijo. La relaci\u00f3n entre esos dos Seres es el fundamento de todo. El amor del Padre por el Hijo, y el amor rec\u00edproco del Hijo por el Padre, ah\u00ed es donde todo comienza. Y como lo hacen, lo regalan. Todos los que entran en su \u00e1mbito, que es todo el mundo, se benefician de ese amor. Y como dec\u00eda mi padre esta ma\u00f1ana, es nuestro trabajo hacer eso unos con otros, seguir el camino que hemos visto entre el Padre y el Hijo. Ellos comparten Su amor con todos y ahora nos han dado la oportunidad a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo de hacer lo mismo. Y entonces tenemos que derramar ese amor por el Esp\u00edritu Santo tal como lo hace \u00c9l.<\/p>\n
Este serm\u00f3n es la segunda parte de una serie de sermones que voy a dar sobre el sacrificio de Abraham y Voy a dividir la narraci\u00f3n en un par de partes, al menos. Veremos c\u00f3mo me va la pr\u00f3xima semana, pero hoy solo pude leer dos versos. Ya los hemos le\u00eddo y hablaremos de ellos un poco m\u00e1s, pero tal vez en el \u00faltimo d\u00eda de Panes sin Levadura, pueda terminar todos los dem\u00e1s. Pero me conoces. Probablemente ir\u00e1 a un cuarto serm\u00f3n.<\/p>\n
Pero mi prop\u00f3sito es ayudarnos a comprender m\u00e1s profundamente la magnitud de este monumental acto de devoci\u00f3n a Dios por parte de Abraham y c\u00f3mo se aplica a nosotros. Como ya hemos visto en mi introducci\u00f3n aqu\u00ed, se erige como un tipo preeminente de c\u00f3mo obra el amor piadoso entre los hijos elegidos de Dios, aunque es solo un mero reflejo del propio amor de Dios por nosotros.<\/p>\n
La \u00faltima vez vimos que el ap\u00f3stol Santiago escribe en Santiago 2:21-24, que Abraham sacrific\u00f3\u2014una obra, una acci\u00f3n, un hecho\u2014perfeccion\u00f3 o complet\u00f3, o cumpli\u00f3 o demostr\u00f3, su profesi\u00f3n de fe. Primero, como descubrimos, \u00e9l crey\u00f3 a Dios y le fue contado por justicia. Y luego pas\u00f3 muchos a\u00f1os siendo convertido por Dios de varias maneras bajo varias pruebas, y luego este acto en el Monte Moriah, la entrega de Isaac fue, digamos, lo \u00faltimo que realmente le prob\u00f3 a Dios que Abraham le crey\u00f3, que era fiel. , y siempre lo seguir\u00eda. Que era leal y lo amaba. As\u00ed que por esto, dice Santiago, mostr\u00f3 su fe por sus obras, sus obras manifestaron la fe que ten\u00eda internamente. La fe interna se convirti\u00f3 en obras externas. Lo que era interior se volvi\u00f3 exterior, lo que era solo pensamiento y convicci\u00f3n dentro de \u00e9l se manifest\u00f3 en realidad, se pod\u00eda ver en las acciones que hac\u00eda. Entonces prob\u00f3 que su fe era real.<\/p>\n
Ahora, Dios sab\u00eda que su fe era real y Abraham sab\u00eda que su fe era real. Pero Dios quer\u00eda ver si la fe real de Abraham, la convicci\u00f3n real, saldr\u00eda en un acto de amor, un acto de devoci\u00f3n. Y lo hizo. As\u00ed que se convirti\u00f3 en un ejemplo supremo para nosotros y c\u00f3mo se supone que debe manifestarse nuestra fe, como se supone que debe verse en el mundo. Como padre de los fieles, Abraham se erige como un modelo para todos los elegidos, todos los fieles, y c\u00f3mo su fe interior debe ser vista y realizada como conducta en el mundo. Como dije, lo interior se convirti\u00f3 en lo exterior, lo interior se convirti\u00f3 en lo exterior, el mero pensamiento y la creencia se convirtieron en acci\u00f3n y obras.<\/p>\n
Adem\u00e1s, yendo al trasfondo de la historia, vimos en G\u00e9nesis 21 que Abraham fue cada vez m\u00e1s asentados en la tierra. Todav\u00eda viv\u00eda en tiendas de campa\u00f1a; nunca dej\u00f3 de hacer eso, pero ahora ten\u00eda derecho a un pozo en Beerseba, porque hab\u00eda hecho un pacto con Abimelec. Vimos que la gente de la tierra comenzaba a aceptarlo como un pr\u00edncipe entre ellos, un Se\u00f1or, un hombre de gran riqueza y poder, y \u00e9l tambi\u00e9n ten\u00eda paz con ellos. No tuvo muchos problemas despu\u00e9s del final del cap\u00edtulo 21. Era pr\u00f3spero y la gente lo reconoc\u00eda.<\/p>\n
Entonces parece que al final del cap\u00edtulo 21, a medida que pasamos por el espacio en blanco entre 21 y 22, que parece haber pasado mucho tiempo. Simplemente dice, \u00abdespu\u00e9s de estas cosas\u00bb, pero tambi\u00e9n dice que \u00e9l, en el vers\u00edculo 34 del cap\u00edtulo 21, \u00abhabit\u00f3 en la tierra de los filisteos por muchos d\u00edas\u00bb. Simplemente no lo sabemos. Es una forma muy ambigua de expresar las cosas. Fue mucho tiempo. Sabemos que hubo un per\u00edodo de tiempo entre su pacto con Abimelec y este sacrificio que se le orden\u00f3 hacer.<\/p>\n
Entonces, tenemos que preguntarnos: \u00bfDurante este largo per\u00edodo de tiempo, \u00e9l comenz\u00f3 a ponerse c\u00f3modo porque ahora estaba un poco m\u00e1s asentado? \u00c9l ten\u00eda paz. Estaba ganando dinero. \u00bfSe estaba volviendo complaciente en su vejez? \u00bfNo ten\u00eda el fuego y el celo que ten\u00eda cuando era m\u00e1s joven? Tambi\u00e9n piense en que este era el momento en que Isaac estaba creciendo y su atenci\u00f3n estaba enfocada en Isaac, su heredero. Lo estaba criando, lo estaba ense\u00f1ando, lo estaba preparando para hacerse cargo del negocio familiar, convertirse en el pr\u00f3ximo patriarca. \u00bfAm\u00f3 a Isaac m\u00e1s de lo que amaba a Dios? Sabes, con frecuencia decimos que podemos decir lo que amamos por lo que hacemos. \u00bfEstaba pasando una cantidad excesiva de tiempo con Isaac y no con Dios? De hecho, no hay indicios de que Dios le haya hablado durante mucho tiempo. Fue al menos desde el momento en que Isaac fue destetado como la \u00faltima vez que tenemos en las Escrituras una indicaci\u00f3n de que Dios le hab\u00eda hablado a Abraham. Entonces podr\u00edan haber sido 20, 25, 30 a\u00f1os que Dios hab\u00eda estado en silencio. No sabemos. Simplemente no dice en la Palabra de Dios.<\/p>\n
Tenemos que hacer esa pregunta. \u00bfSinti\u00f3 Dios que tal vez la fe de Abraham estaba decayendo? No lo creo. Pero posiblemente podr\u00eda habernos pasado a m\u00ed ya ti. Las personas normales, cuando est\u00e1n asentadas, son pac\u00edficas y pr\u00f3speras, tienden a volverse un poco indiferentes. Me atrevo a decir de Laodicea. Y entonces tenemos el cap\u00edtulo 22. Vayamos all\u00ed, por favor. Vamos a leer la primera oraci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 22:1<\/strong> Aconteci\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas que Dios prob\u00f3 a Abraham.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed es donde voy con mis pensamientos en este momento.<\/p>\n
La oraci\u00f3n inicial nos informa que la prueba de Dios de Abraham est\u00e1 conectada con este largo per\u00edodo entre los filisteos. Comienza justo en el vers\u00edculo 34 del cap\u00edtulo anterior. \u00abAbraham se qued\u00f3 en la tierra de los filisteos muchos d\u00edas. Ahora bien, aconteci\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas<\/em> que Dios prob\u00f3 a Abraham\u00bb. As\u00ed que tienes la idea de que \u00c9l lo prob\u00f3 porque hab\u00eda pasado tanto tiempo; que el tiempo hab\u00eda pasado y por eso le dio esta prueba a Abraham. Como dije, no se nos da ninguna indicaci\u00f3n de que Dios se hab\u00eda aparecido o hablado con Abraham desde el cap\u00edtulo 21, vers\u00edculos 12 y 13. Y dice espec\u00edficamente all\u00ed, que fue cuando Isaac fue destetado. As\u00ed que hab\u00edan pasado algunas d\u00e9cadas o m\u00e1s.<\/p>\n
Sabemos por el final del cap\u00edtulo 21 que Abraham regres\u00f3 a Beerseba e invoc\u00f3 el nombre del Se\u00f1or. Mientras tanto, al parecer, estaba manteniendo su adoraci\u00f3n. Recuerde, mencion\u00e9 en ese serm\u00f3n la \u00faltima vez que invocar el nombre del Se\u00f1or es a menudo circunstante, otra forma de decir que \u00e9l predic\u00f3 o que les habl\u00f3 a otros acerca de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que empecemos aqu\u00ed con este tipo de preguntas. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando? \u00bfQu\u00e9 ha pasado? \u00bfPor qu\u00e9 Dios no le hab\u00eda hablado? \u00bfPor qu\u00e9 pas\u00e9 tanto tiempo sin que sucediera nada?<\/p>\n
Quiero mencionar como una especie de interposici\u00f3n de este pensamiento aqu\u00ed, que no sabemos cu\u00e1ndo sucedi\u00f3 esto. No exactamente. Espec\u00edficamente, no sabemos si fue en primavera, verano, oto\u00f1o o invierno, cuando sea. No nos dice ning\u00fan tiempo espec\u00edfico, aunque pensamos que quiz\u00e1s ocurri\u00f3 en el tiempo de la Pascua si todos los tipos se van a alinear correctamente, pero eso no lo sabemos con certeza. Pero seguro que ser\u00eda un buen momento para viajar, creo. Aun as\u00ed, fuera lo que fuera, Dios sinti\u00f3 que ten\u00eda que probar a Abraham. (Por cierto, esta es la primera menci\u00f3n de la palabra \u00abprueba\u00bb.)<\/p>\n
Ahora, la versi\u00f3n King James tiene \u00abtentar\u00bb, que es una traducci\u00f3n muy pobre, al menos en estos d\u00edas. La prueba es mucho mejor. La palabra significa \u00abprobar la idoneidad\u00bb o \u00abprobar\u00bb, \u00abverificar\u00bb o \u00abconfirmar el valor\u00bb, la capacidad, la lealtad, lo que sea que est\u00e9 tratando de encontrar. De ninguna manera implica inducci\u00f3n a pecar o hacer fracasar. \u00c9l no est\u00e1 tratando de hacer que Abraham cometa un error. \u00c9l no est\u00e1 tratando de hacerlo tropezar de ninguna manera. Est\u00e1 tratando de probarlo y probarlo positivamente.<\/p>\n
Es el mismo proceso que un ingeniero, confiado en su invento y toda la inteligencia que tiene y todos los materiales que ha usado para hacer este invento lo que es, que \u00e9l pondr\u00eda su invento a trav\u00e9s. No quiere verlo fracasar. Conf\u00eda en que funcionar\u00e1 correctamente, pero necesita demostrar su capacidad o valor a los dem\u00e1s. Digamos que su supervisor, o si est\u00e1 poniendo algo en el mercado, tiene que probarlo para tener pruebas para decir: \u00abMira, esto funciona. Har\u00e1 el trabajo por ti\u00bb. \u00c9l no est\u00e1 tratando de enga\u00f1ar a nadie. Simplemente lo est\u00e1 poniendo a prueba para poder decir: \u00abRealic\u00e9 esta prueba 15 cuatrillones de veces y pas\u00f3 todas las veces. Y si la colocamos en su edificio o la usamos para su proceso de fabricaci\u00f3n, va a funcionar\u00bb. para trabajar.\u00bb<\/p>\n
Esto es lo que Dios estaba haciendo con Abraham. No estaba tratando en absoluto de ver si Abraham fracasar\u00eda. \u00c9l estaba diciendo: \u00abEst\u00e1 bien, hemos hecho todo este trabajo juntos, Abraham. Te he ense\u00f1ado todas estas cosas. Aqu\u00ed hay una prueba para ver c\u00f3mo funciona, c\u00f3mo trabajas t\u00fa. Y yo\u00bb No te estoy probando porque quiero que fracases, te estoy probando porque quiero que le demuestres a todos que tu fe es real, que lo que tienes dentro de ti saldr\u00e1, se manifestar\u00e1, en el trabajo que hagas. en el mundo.\u00bb Dios tambi\u00e9n nos hace esto a nosotros. Probablemente lo hayas notado. Probablemente tuviste algunos de estos.<\/p>\n
Vayamos a 1 Pedro 1, donde el ap\u00f3stol nos dice muy claramente que esto les sucede a todos los que son llamados.<\/p>\n
\nI Pedro 1:6-10<\/strong> En esto os alegr\u00e1is mucho, aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, hab\u00e9is sido afligidos por diversas pruebas [Ah\u00ed est\u00e1 la prueba.], que la autenticidad [Note , \u00c9l no est\u00e1 mirando para ver que fallas. \u00c9l est\u00e1 probando la autenticidad. . . ] de vuestra fe, que es mucho m\u00e1s precioso que el oro que perece aunque sea probado con fuego, sea hallado para alabanza, honra y gloria cuando se manifieste Jesucristo, a quien am\u00e1is sin haberos visto. Aunque ahora no lo ve\u00e1is, creyendo, os alegr\u00e1is con gozo inefable y glorioso, recibiendo el fin de vuestra fe, la salvaci\u00f3n de vuestras almas. De esta salvaci\u00f3n hab\u00edan inquirido y escudri\u00f1ado atentamente los profetas, quienes profetizaron de la gracia que vendr\u00eda a vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios nos prueba a cada uno de nosotros de la misma manera que prob\u00f3 a Abraham, aunque , quiz\u00e1s no en la misma medida. Lo que hizo con Abraham fue bastante duro, bastante duro. Algo que muchos de nosotros tendr\u00edamos problemas para cumplir. Pero nuestras pruebas son pruebas en las que podemos probar nuestra fe, nuestra calidad, nuestro temple, nuestra integridad, nuestro car\u00e1cter, nuestra lealtad a Dios.<\/p>\n
Observe que Pedro dice que Dios prueba nuestra fe con fuego. \u00c9l pone la calefacci\u00f3n. Quiere ver si somos el trato. \u00c9l quiere ver que somos absolutamente oro de 24 quilates, que somos genuinos y que le daremos gloria a Dios. No es para encontrar errores, no para encontrar fallas. \u00c9l nos da pruebas que \u00c9l sabe que podemos pasar con gran \u00e9xito porque \u00c9l no es s\u00e1dico. Pero a menudo nos pone pruebas que nos hacen estirarnos un poco. \u00c9l no te va a poner algo que sabe que no puedes pasar. Pero \u00c9l sabe que si te pone a prueba, tienes lo que se necesita, incluso si tienes que sacrificar un poco m\u00e1s de lo que te sientes c\u00f3modo. No ser\u00eda una prueba si no hubiera un poco de incomodidad. \u00c9l te da algo que puede ser m\u00e1s de lo que t\u00fa<\/em>piensas que puedes tomar, que podr\u00edas pasar. Pero \u00c9l sabe que t\u00fa puedes. Entonces \u00c9l nos da estas pruebas que \u00c9l sabe que podemos pasar si nos esforzamos.<\/p>\n
Finalmente Pedro dice aqu\u00ed que el prop\u00f3sito de todas estas cosas es llevarnos a la salvaci\u00f3n. Ese es el motivo de la prueba. \u00c9l nos est\u00e1 moviendo un poco m\u00e1s y un poco m\u00e1s y un poco m\u00e1s hacia la imagen de Jesucristo y nuestra salvaci\u00f3n completa a Su regreso. Porque ese es el fin de nuestra fe. Ese es el objetivo<\/em> de nuestra fe. Y es por eso que podemos regocijarnos en ellos porque tienen un prop\u00f3sito tan bueno y nos los est\u00e1 dando la persona m\u00e1s amorosa de toda la galaxia, todo el universo. No tenemos que preocuparnos de que estas cosas se hagan para derribarnos o encontrar fallas. \u00c9l nos est\u00e1 extendiendo a la imagen de Su Hijo a quien \u00c9l ama, y \u00c9l nos ama y quiere que seamos como Su Hijo para que cuando nos levantemos, cuando llegue la plenitud de la salvaci\u00f3n, lo veamos tal como \u00c9l es, porque seremos como \u00e9l. Para eso est\u00e1 haciendo todo esto.<\/p>\n
Volvamos a G\u00e9nesis 22. Es posible que desee poner un marcador en alg\u00fan lugar de todo esto porque estaremos hojeando de un lado a otro. Pero si solo memorizas los primeros dos vers\u00edculos, tendr\u00e1s lo que necesitas aqu\u00ed. Vayamos a G\u00e9nesis 22 y leamos la \u00faltima parte del vers\u00edculo 1.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 22:1 <\/strong>Dios prob\u00f3 a Abraham, y le dijo: \u00ab\u00a1Abraham!\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios dice solo el nombre del hombre. No dice \u00abdespierta, peque\u00f1a\u00bb o lo que sea. No a\u00f1ade nada m\u00e1s. \u00c9l simplemente dice: \u00ab\u00a1Abraham!\u00bb Recuerde que mencion\u00e9 anteriormente que \u00e9l no hab\u00eda tenido una comunicaci\u00f3n que sepamos por quiz\u00e1s 20-25, 30 a\u00f1os, dependiendo de la edad que ten\u00eda Isaac en ese momento. No hab\u00eda hablado con Abraham desde que lo destetaron, digamos que ten\u00eda 2 o 3 a\u00f1os cuando lo destetaron. Pero todo lo que Dios tuvo que decir fue \u00ab\u00a1Abraham!\u00bb y el hombre estaba listo, despu\u00e9s de todo ese tiempo. Esto le da una indicaci\u00f3n inmediata de d\u00f3nde se encontraba Abraham con Dios porque lo primero que hizo cuando dijo: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb, responde de inmediato y dice: \u00abEstoy aqu\u00ed y listo para partir, se\u00f1or\u00bb. Es ese tipo de cosas.<\/p>\n
As\u00ed que este intercambio dice mucho sobre su relaci\u00f3n, especialmente si hab\u00edan pasado muchos a\u00f1os desde que Dios le hab\u00eda hablado directamente. Abraham estaba listo y dispuesto a partir de inmediato. No hay indicios de que esto haya sido un sue\u00f1o o una visi\u00f3n o incluso una aparici\u00f3n personal de Dios. Todo lo que era era una voz, la palabra Abraham. Entonces Abraham respondi\u00f3 de inmediato, listo y dispuesto, ansioso, leal, listo para servir a Dios en Su llamado. Estaba totalmente atento y preparado para actuar, a pesar de que pudo haber sido tomado por sorpresa. No import\u00f3 que de repente saliera una voz diciendo su nombre. Sab\u00eda qui\u00e9n era y estaba listo para actuar seg\u00fan la palabra de Dios.<\/p>\n
Ahora vayamos al vers\u00edculo 2.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 22: 2<\/strong>Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu \u00fanico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofr\u00e9celo all\u00ed en holocausto sobre uno de los montes que yo dir\u00e9. usted\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este momento, solo quiero centrarme en la primera parte. \u00abToma ahora a tu hijo, a tu \u00fanico hijo Isaac, a quien amas\u00bb. Muchos comentaristas dicen que Dios est\u00e1 ejerciendo una presi\u00f3n emocional real sobre Abraham. \u00c9l est\u00e1 elevando las apuestas emocionales para \u00e9l. \u00ab… tu hijo, tu \u00fanico<\/em> hijo, Isaac, a quien amas\u00bb. Quiero decir, es como si, al menos, \u00c9l estuviera golpeando a Abraham donde es m\u00e1s vulnerable. Es decir, en su posesi\u00f3n m\u00e1s preciada. Lo que m\u00e1s amaba, la persona<\/em> a la que m\u00e1s amaba. Para un anciano como Abraham, que sab\u00eda que no ten\u00eda otra oportunidad de tener otro hijo, ser\u00eda como un cuchillo en el est\u00f3mago, torcido con cada nueva descripci\u00f3n conmovedora. Isaac, tu \u00fanico hijo, a quien amas. La mayor\u00eda de nosotros, probablemente, en los zapatos de Abraham (o sus sandalias) probablemente nos desmayar\u00edamos en ese punto o nos levantar\u00edamos en desaf\u00edo. \u00ab\u00bfQu\u00e9 vas a hacer con mi hijo?\u00bb<\/p>\n
Ahora, estoy seguro de que a Abraham se le revolvieron las tripas. Era un hombre como nosotros. Pero la Biblia no indica ni un \u00e1pice, un sentido de cualquier tipo de reacci\u00f3n negativa, cualquiera que sea. Era un hombre hecho de material duro. Un hombre fiel que puso a Dios primero. Esto me hizo pensar en Lucas 14:26, que nos aseguramos de explicar a las personas que se bautizan. Pero es lo mismo que estaba pasando.<\/p>\n
\nLucas 14:26<\/strong> \u00abSi alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, hermanos y hermanas, s\u00ed, y tambi\u00e9n su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y entonces Dios estaba probando a Abraham en este punto. \u00bfMe vas a amar? \u00c1mame guardando mi mandamiento.\u00bb Y el mandamiento era ir al monte Moriah y ofrecer a tu hijo. \u00bfMe vas a amar? \u00bfO vas a amar a tu hijo? \u00bfCu\u00e1l va a ser? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu prioridad? Y Abraham, siendo hecho de madera dura, escogi\u00f3 a Dios sobre su propio hijo, a quien amaba.<\/p>\n
Ahora \u00c9l le dice que vaya a la tierra de Moriah. Moriah es una secci\u00f3n geogr\u00e1fica del pa\u00eds alrededor del Monte Moriah. es uno de los montes que ahora est\u00e1n en Jerusal\u00e9n. El monte Moriah es el mismo monte donde David compr\u00f3 la era de Arauna. Tambi\u00e9n se le llama Orn\u00e1n el jebuseo. Un gentil era due\u00f1o de ese lugar por mucho tiempo, pero David lo compro y fue alli donde su hijo Salomon construyo el primer Templo, y si quieres ir a ver esos dos lugares son II Samuel 24, ahi es donde el compra la era cuando la plaga habia cesado ahi mismo, y II Cr\u00f3nicas 3:1 donde Salom\u00f3n construy\u00f3 el Templo en el Monte Moriah.<\/p>\n
La palabra Moriah significa \u00abYah ve\u00bb o como una extensi\u00f3n de eso, porque Dios ve, ve necesidades que El provee. Entonces el nombre Moriah significa \u00abDios ve y provee\u00bb. Ahora, desde Beerseba, donde estaban Abraham e Isaac, hasta Jerusal\u00e9n hay unas 30 millas en l\u00ednea recta, y caminaron cuesta arriba casi todo el camino porque Beerseba est\u00e1 baja en el desierto hacia la costa y, por supuesto, Jerusal\u00e9n o el Monte Moriah es arriba en las monta\u00f1as. As\u00ed que tuvieron que recorrer unas 30 millas, casi cuesta arriba con cada paso. No fue una caminata f\u00e1cil para un hombre que ten\u00eda 125 o 30 a\u00f1os, fuera lo que fuera en ese momento. Fue un buen viaje de tres d\u00edas.<\/p>\n
La siguiente frase aqu\u00ed, \u00abve a la tierra de Moriah\u00bb (y esta es la frase que estamos viendo) \u00aby ofr\u00e9celo all\u00ed como una ofrenda quemada en una de las monta\u00f1as\u00bb. Note lo que no se dice aqu\u00ed. Mucha gente dice: \u00abOh, Dios le dijo que hiciera un sacrificio humano\u00bb. Pero \u00c9l no dice ve y mata a Isaac en la monta\u00f1a. Dice ve a ofrecerle. Hay una diferencia sutil ah\u00ed que necesitamos entender. S\u00ed, cuando dice que le hag\u00e1is holocausto implica matar el sacrificio e inmolarlo totalmente en el fuego. Pero la oferta no tiene por qu\u00e9 significar matar o asesinar. Solo el verbo 'alah <\/em>en hebreo. Significa \u00absubir\u00bb, \u00abascender\u00bb, \u00abpresentarse de lo m\u00e1s bajo a lo m\u00e1s alto\u00bb.<\/p>\n
Ahora, si piensas en si fueras un sirviente humilde y le est\u00e1s dando un regalo a alguien de mayor rango, digamos que estabas de rodillas o lo que sea, cuando ofreciste el regalo, naturalmente lo ofrecer\u00edas desde llevarlo aqu\u00ed hasta darlo aqu\u00ed. Esto es lo que implica el verbo verbo 'alah <\/em>. Implica llevar algo de una posici\u00f3n inferior a una superior. Lo ofreces. Esta es la forma en que ofreces cosas a las personas cuando eres de un rango inferior y se las das a alguien que tiene un rango superior al tuyo. Este es el tipo de cosas que suceden cuando un campesino o una persona com\u00fan, un ciudadano com\u00fan, le da un regalo a un rey o le presenta algo a un alto funcionario de alg\u00fan tipo. O como un adorador ofrecer\u00eda algo a su Dios. Viene de una persona humilde, un gusano, y va al gran maestro y se\u00f1or a quien adora.<\/p>\n
As\u00ed que Dios le dice a Abraham que presente<\/em> a Isaac como una ofrenda quemada. No necesariamente le est\u00e1 diciendo que lo mate. Pero Abraham asumi\u00f3 que quer\u00eda decir que deb\u00eda pasar por todo el proceso porque eso es lo que implica ofrecer un holocausto. De esta manera, Abraham supo desde el principio que esta era una prueba de su compromiso y su amor por Dios. Si Dios le dec\u00eda que hiciera tal cosa, \u00e9l sab\u00eda que esto era una prueba, espec\u00edficamente. Pero como le pidi\u00f3 que ofreciera a Isaac como holocausto<\/em>, conoc\u00eda el tema general, el tema general era su devoci\u00f3n. Ese es el significado de la ofrenda quemada. \u00bfVas a ser devoto de Dios? Cuando normalmente hubiera tomado un cordero o alg\u00fan otro animal para darlo como ofrenda quemada a Dios, eso ser\u00eda lo que estaba diciendo. La gran diferencia aqu\u00ed era que el sacrificio que Dios parec\u00eda demandar de \u00e9l era su propio hijo.<\/p>\n
Entonces entendi\u00f3 que el tema de la prueba era \u00bfcu\u00e1n devoto eres t\u00fa, Abraham? \u00bfVas a dar el holocausto en buena conciencia aunque sea tu hijo? \u00bfVas a ser totalmente devoto a M\u00ed, que a pesar de que parece que te estoy dando una orden que parece totalmente fuera de lugar, \u00e9l seguir\u00e1 adelante con ella? Pero \u00e9l sab\u00eda que Dios nunca se sali\u00f3 de su car\u00e1cter, que era el fundamento de su pensamiento aqu\u00ed. Entonces, t\u00e9cnicamente, Dios no ordena el sacrificio humano aqu\u00ed de Abraham, sino solo que Abraham le haga un regalo de Isaac. Eso es suficiente sacrificio.<\/p>\n
Pero de lo que sigue, Abraham claramente asumi\u00f3, porque no pod\u00eda hacer otra cosa, que Dios quer\u00eda que \u00e9l llevara Su mandato hasta el \u00faltimo grado de sacrificar a su hijo en el altar. Pasar por el proceso hasta donde Dios lo permiti\u00f3 hasta que Dios lo detuvo o hasta que Dios resucit\u00f3 a Isaac despu\u00e9s de que se hizo el acto. Porque fue obediente a Dios primero. Sab\u00eda que esto era una prueba de su devoci\u00f3n. Ten\u00eda que obedecer la orden porque esto era lo que su Dios le hab\u00eda pedido.<\/p>\n
Ahora \u00e9l ya sab\u00eda, y estoy seguro de esto, ese sacrificio humano que era parte de las pr\u00e1cticas religiosas del pueblo de la tierra estaba mal. Dios le dijo que caminara delante de \u00c9l y fuera irreprensible en G\u00e9nesis 17:1. Entonces eso implica que Dios le dijo lo que tendr\u00eda que hacer para permanecer recto o sin culpa delante de \u00c9l. Ten\u00eda que saber cu\u00e1les eran las reglas. Ten\u00eda que saber cu\u00e1les eran las leyes. Ten\u00eda que saber cu\u00e1les eran los par\u00e1metros para una vida justa y eso ciertamente habr\u00eda incluido los Diez Mandamientos y tambi\u00e9n Sus mandamientos sobre el sacrificio humano. Entonces habr\u00eda sabido que estas cosas son pecado, que el sacrificio humano es pecado y est\u00e1 fuera del car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n
Vayamos a Lev\u00edtico 20 donde Dios le dio a Israel el mandato sobre el sacrificio humano. Esto es parte del c\u00f3digo de santidad. Es posible que desee anotar Deuteronomio 18:10, que es un resumen de las escrituras del mismo tipo de mandatos aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 20:2-5<\/strong> \u00abOtra vez , dir\u00e1s a los hijos de Israel: \u00abCualquiera de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran en Israel, que diere alguno de sus descendientes a Moloc, de seguro morir\u00e1. El pueblo de la tierra lo apedrear\u00e1 con piedras. Pondr\u00e9 mi rostro contra ese hombre, y lo cortar\u00e9 de su pueblo, porque ha dado parte de su descendencia a Moloc, para profanar mi santuario y profanar mi santo nombre. Y si la gente de la tierra debe de alguna manera esconder sus ojos del hombre, cuando entrega algunos de sus descendientes a Moloc, y ellos no lo matan [lo que significa que simplemente lo ignoran a prop\u00f3sito], entonces pondr\u00e9 Mi rostro contra aquel hombre y contra su familia; y lo exterminar\u00e9 del pueblo, y a todos los que con \u00e9l se prostituyen para fornicar con Moloc.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Moloc era bien conocido como un dios que exig\u00eda sacrificios humanos, por lo que Dios dice: \u00abNo quiero que ustedes tengan nada que ver con ese tipo de adoraci\u00f3n. No est\u00e1 bien\u00bb. Y us\u00f3 un lenguaje bastante fuerte sobre c\u00f3mo va a tratar con las personas que hacen ese tipo de cosas. Este era el tipo de cosas que Abraham habr\u00eda sabido que estaban mal.<\/p>\n
El sacrificio humano se practicaba ampliamente antes, durante y despu\u00e9s de los d\u00edas de Abraham. \u00c9l lo sab\u00eda. Probablemente sab\u00eda que la gente lo hab\u00eda hecho. Probablemente sab\u00eda de Mesopotamia en su juventud y ciertamente probablemente lo hab\u00eda hecho. visto u o\u00eddo que los cananeos la practicaban en su propia vida cuando viv\u00eda all\u00ed, especialmente de los que adoran a Moloc, porque era algo presente all\u00ed en su tiempo. Esta gente sacrificar\u00eda a sus hijos para buscar buenas cosechas, una buena cosecha para mucha lluvia y sol para que sus cosechas crecieran, lo har\u00edan para apaciguar a un dios que parec\u00eda enojado con ellos, digamos que hab\u00eda alg\u00fan tipo de desastre natural o destrucci\u00f3n, matar\u00edan personas para acompa\u00f1ar a sus reyes a la despu\u00e9s de la muerte, matar\u00edan a todos los sirvientes del rey. y col\u00f3calos en la tumba con \u00e9l cuando muera. Y hasta lo hac\u00edan por una cosa tan peque\u00f1a como para bendecir edificios importantes para que no tuvieran influencia de malos esp\u00edritus. Entonces pondr\u00edan a un ni\u00f1o en los cimientos de un edificio nuevo e importante. Y debido a sus interacciones con los cananeos, los israelitas cayeron en algunas de estas pr\u00e1cticas cuando ambos reinos, Israel y Jud\u00e1, comenzaron a deslizarse y declinar hacia sus ca\u00eddas.<\/p>\n
As\u00ed que Abraham lo sab\u00eda. Era algo que Dios habr\u00eda abordado en alg\u00fan momento y le habr\u00eda dicho que estaba mal. Esa no es la forma en que \u00c9l quer\u00eda ser adorado. Volvamos al cap\u00edtulo 18 de G\u00e9nesis para darle una prueba de por qu\u00e9 creo que Abraham sab\u00eda estas cosas. Esto fue despu\u00e9s de que les hab\u00eda dicho a \u00e9l ya Sarah que tendr\u00edan un hijo. Y en ese momento iba a ir a castigar a Sodoma y Gomorra.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:16-20<\/strong> Entonces los hombres se levantaron de all\u00ed y miraron hacia Sodoma, y Abraham fue con ellos para enviarlos por su camino. Y el Se\u00f1or dijo: \u00ab\u00bfOcultar\u00e9 a Abraham lo que estoy haciendo, ya que Abraham ciertamente llegar\u00e1 a ser una naci\u00f3n grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra ser\u00e1n bendecidas en \u00e9l?\u00bb [Observe aqu\u00ed la confianza de Dios en Abraham. Dios dice que Abraham va a ser una gran naci\u00f3n. \u00c9l ya estaba seguro de que todo saldr\u00eda bien.] Porque lo he conocido, para que pueda mandar a sus hijos y a su casa despu\u00e9s de \u00e9l, que guarden el camino del Se\u00f1or, para hacer justicia y derecho, para que el Se\u00f1or traiga a Abraham lo que le ha dicho\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto indica que Abraham conoc\u00eda las leyes de Dios. Conoc\u00eda el camino de la justicia. Y ciertamente habr\u00eda conocido que el sacrificio humano est\u00e1 mal. Quiero decir, solo pi\u00e9nsalo. Si Abraham sab\u00eda que las perversidades practicadas en Sodoma eran pecado, seguramente sab\u00eda que el sacrificio humano tambi\u00e9n era pecado. Entonces, es este conocimiento que ten\u00eda lo que hace que lo que hizo al sacrificar Isaac mucho m\u00e1s conmovedor, razonable y fiel. Si \u00e9l sab\u00eda que Dios proh\u00edbe el sacrificio humano, y como dije, estoy seguro de que lo sab\u00eda, su conocimiento del car\u00e1cter de Dios, sabiendo que \u00c9l estaba en contra, se convierte en una pila en el fundamento de su seguridad de que Dios no matar\u00eda a Isaac. Dios no quiere sacrificios humanos. \u00c9l no quiere No quiero que lo adore de esta manera, tal vez la l\u00f3gica se le meti\u00f3 en la cabeza. As\u00ed que debe estar pasando algo aqu\u00ed de lo que no soy exactamente consciente, pero s\u00e9 porque conozco el car\u00e1cter de Dios, que \u00c9l no quiere que mate a mi hijo. As\u00ed que seguir\u00e9 adelante y har\u00e9 lo que \u00c9l dijo. Pero s\u00e9 que Dios encontrar\u00e1 una salida a esto. S\u00e9 que \u00c9l no me va a hacer pasar por esto. \u00c9l podr\u00eda haber pensado, \u00c9l podr\u00eda llevarme a lo \u00faltimo, lo cual hizo. Es decir, justo antes de que el cuchillo atravesara la garganta de Isaac, lo detuvo. Pero \u00e9l sab\u00eda que, en \u00faltima instancia, Dios no requer\u00eda que \u00e9l matara a Isaac.<\/p>\n
Eso fue parte del proceso de c\u00f3mo \u00e9l, en fe, pod\u00eda seguir adelante y hacer lo que hizo, y decirle a Isaac cuando le pregunt\u00f3 , \u00ab\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el sacrificio?\u00bb dijo: \u00abDios proveer\u00e1\u00bb. Estaba seguro porque conoc\u00eda el car\u00e1cter de Dios, que Dios no requerir\u00eda eso de \u00e9l. \u00c9l no requerir\u00eda lo \u00faltimo de \u00e9l. Dios requer\u00eda lo \u00faltimo de s\u00ed mismo, pero no Abraham. S\u00f3lo hasta ahora y eso fue suficiente. Probar\u00eda a Dios que \u00e9l era fiel. Sab\u00eda que Dios no cambia caprichosamente Su ley. Que si \u00c9l dijo que el sacrificio humano estaba mal, lo dijo en serio. \u00c9l no iba a cambiar eso en esta situaci\u00f3n y as\u00ed pod\u00eda seguir adelante.<\/p>\n
Algo que Dios llama una abominaci\u00f3n no se vuelve de repente aceptable para \u00c9l. Si es una abominaci\u00f3n para \u00c9l en un momento, es una abominaci\u00f3n para \u00c9l en cualquier otro momento. Entonces, ya sea la homosexualidad o todo tipo de cosas perversas, o el sacrificio humano, en el Antiguo Testamento, ahora es una abominaci\u00f3n. Lo mismo suceder\u00eda con las carnes impuras. \u00c9l llama a esas cosas abominaciones. Es una abominaci\u00f3n. no lo comer\u00e1s. \u00c9l no cambia de opini\u00f3n. Sigue siendo una abominaci\u00f3n. Este es este tipo de razonamiento que tuvo que hacer durante el tiempo en que se estaba preparando para ir y caminar hacia el monte Moriah.<\/p>\n
\u00c9l concluir\u00eda entonces en cierto punto que Dios proveer\u00e1 un sacrificio sustituto para a \u00e9l. \u00c9l querr\u00eda que pasara por el holocausto que le dijo que hiciera, pero no le pedir\u00eda que le diera a su hijo. Encontrar\u00eda algo, le dar\u00eda algo que ofrecer en su lugar, en su lugar. A eso se aferraba, a esa idea de que habr\u00eda un suplente. Entonces, durante su caminata por la colina durante esos tres d\u00edas, pudo ir en confianza. Estoy seguro de que su est\u00f3mago todav\u00eda estaba revuelto, estoy seguro de que todav\u00eda estaba pensando, \u00bflo entend\u00ed bien? Y por lo que todav\u00eda era una prueba de su fe. Pero ten\u00eda suficiente confianza en Dios y Su car\u00e1cter que sab\u00eda, probablemente en un 99 por ciento, que as\u00ed resultar\u00eda, porque Dios no va en contra de Su propia ley.<\/p>\n
Por cierto, el narrador& La declaraci\u00f3n de #39 al comenzar toda la narraci\u00f3n aqu\u00ed, que Dios prob\u00f3 a Abraham, en realidad disipa cualquier duda sobre la intenci\u00f3n de Dios. No estaba en la mente de Dios matar a Isaac. Estaba en la mente de Dios probar<\/em> a Abraham. Era un ejercicio para ver si Abraham reaccionar\u00eda adecuadamente. Si pensara en su dilema y llegara a la conclusi\u00f3n correcta, para ver si su mente estaba en lo cierto. A ver si estaba pensando como, pues dir\u00edamos, Jesucristo. Si tuviera la mente de Cristo y llegara a la soluci\u00f3n correcta, la respuesta correcta, y al mismo tiempo obedecer la palabra de Dios, obedecerle fielmente sin reaccionar tan emocionalmente que no pueda pensar con claridad.<\/p>\n
Terminemos el vers\u00edculo 2 en G\u00e9nesis 22. Solo hay una frase adicional aqu\u00ed que creo que es importante. Le dice \u00abve a ofrecerlo all\u00ed en holocausto sobre uno de los montes que te dir\u00e9\u00bb. Entonces, cuando va al monte Moriah, o al pa\u00eds de Moriah, no sabe exactamente d\u00f3nde quiere Dios que haga el sacrificio. Ahora, esta es una alusi\u00f3n al cap\u00edtulo 12 y al vers\u00edculo 1, las primeras cosas que Dios realmente le dice a Abraham. Leemos all\u00ed que el mandato original de Dios a Abraham es sal de tu tierra y ve a la tierra que te mostrar\u00e9.<\/p>\n
As\u00ed que de nuevo, cuando \u00c9l le habla y le da esta prueba , no le da todos los detalles. \u00c9l dice: \u00abTe guiar\u00e9, te dar\u00e9 direcci\u00f3n a donde debes ir\u00bb. En ambos casos, Abraham hace inmediatamente lo que Dios le dice que haga, aunque no tiene idea de ad\u00f3nde va. Tal vez una idea general, pero \u00e9l no tiene objeciones. \u00c9l no dice: \u00abOye, Dios, necesito saber el camino exacto para poder ingresarlo en mi GPS y poder ir all\u00ed sin Tu ayuda\u00bb. No, no, no, no es nada de eso. \u00c9l dice: \u00abBien. Ir\u00e9\u00bb. y luego se levanta y se va sin desgana ni queja. \u00c9l simplemente hace lo que Dios dice. \u00abAbraham, sal de Ur y ve a la tierra y te mostrar\u00e9\u00bb, \u00abClaro Dios, en mi camino\u00bb. y sal por la puerta\u00bb. Esa es la impresi\u00f3n que tienes.<\/p>\n
Lo mismo aqu\u00ed. Dios dice: \u00ab\u00a1Abraham!\u00bb \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb. \u00c9l dice: \u00abVe y ofrece a tu hijo en el Monte Moriah\u00bb. . Te dir\u00e9 exactamente a qu\u00e9 monta\u00f1a vas a ir\u00bb. \u00abEst\u00e1 bien\u00bb. Y se va. Estoy seguro de que no fue tan fr\u00edvolo. Pero la idea es que Dios habl\u00f3, les dio una orden , lo hizo a pesar de que las instrucciones eran vagas. Lo hizo, no sab\u00eda el lugar exacto al que iba. Es casi como si incluso en esta fecha tard\u00eda, cuando Abraham ten\u00eda 130 a\u00f1os o lo que fuera, que Dios est\u00e1 dirigiendo a\u00fan m\u00e1s a Abraham a un lugar m\u00e1s espec\u00edfico que solo la tierra de Cana\u00e1n. Eso es lo que \u00c9l le hab\u00eda dicho que hiciera en el cap\u00edtulo 12. \u00c9l dijo ve a un lugar que te voy a mostrar y \u00c9l le muestra Cana\u00e1n.<\/p>\n
Gran lugar, tan grande como Nueva Jersey o algo as\u00ed, pero eso es lo suficientemente grande. Hay muchos lugares en Nueva Jersey al igual que hay muchos lugares en la tierra de Cana\u00e1n que \u00e9l podr\u00eda haber Entr\u00f3 y se estableci\u00f3 en un lugar y luego fue a Hebr\u00f3n y luego a Beerseba y termin\u00f3 en Egipto por un tiempo y luego regres\u00f3 y estuvo en varios lugares de la tierra. \u00bfQu\u00e9 lugar al que nunca hab\u00eda ido antes de esto? Jerusal\u00e9n o Jeb\u00fas como era en ese momento. No hab\u00eda llegado all\u00ed, pero cuando le ha dicho que sacrifique a su hijo, Dios le dice que vaya a un lugar que le mostrar\u00e9. \u00bfY ad\u00f3nde lo env\u00eda? Monte Moriah, a Jerusal\u00e9n. \u00c9l lo est\u00e1 guiando a Su lugar en la tierra.<\/p>\n
Abraham hab\u00eda estado dando vueltas alrededor del lugar de Dios en la tierra, donde \u00c9l hab\u00eda puesto Su nombre. \u00c9l hab\u00eda puesto Su nombre en Jerusal\u00e9n desde hace mucho tiempo. Pensamos que tal vez incluso el Jard\u00edn del Ed\u00e9n estaba all\u00ed en Jerusal\u00e9n y las cosas han cambiado tanto debido al Diluvio que es irreconocible como el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Pero Dios siempre ha puesto Su nombre en Jerusal\u00e9n. Y finalmente, cuando le da esta orden a Abraham, le dice: \u00abEsta es la \u00faltima prueba, Abe. Te voy a enviar a un lugar. Te mostrar\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1 este lugar y all\u00ed podr\u00e1s\u00bb. #39;har\u00e1 su sacrificio\u00bb. Es como si lo estuviera guiando de regreso al Ed\u00e9n, por as\u00ed decirlo. Vuelve por la puerta del jard\u00edn porque el \u00e1ngel se ha llevado con su espada llameante. Nadie sabe que all\u00ed estaba el Ed\u00e9n. Pero Dios s\u00ed. Y \u00c9l est\u00e1 llevando al hombre, al hombre fiel, al padre de los fieles, de regreso por el camino, de regreso al camino en que Ad\u00e1n y Eva dejaron el Jard\u00edn. Est\u00e1 enviando a su hombre fiel y a su hijo a trav\u00e9s de la puerta del jard\u00edn y al \u00c1rbol de la Vida.<\/p>\n
Es interesante que este lugar, Moriah, y su significado \u00abDios ve y provee\u00bb se enfatizan en dos lugares en este mismo cap\u00edtulo. Cap\u00edtulo 22 vers\u00edculo 2 donde habla de la tierra de Moriah y luego en el vers\u00edculo 14, Abraham llam\u00f3 el nombre del lugar \u00abJehov\u00e1 proveer\u00e1\u00bb como se dice hasta el d\u00eda de hoy, \u00aben el monte de Jehov\u00e1 se proveer\u00e1 .\u00bb \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abAbraham, vuelve a mi lugar y aqu\u00ed es donde sucede todo, todo lo que es bueno, todo lo que va a obrar para la salvaci\u00f3n sucede aqu\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n
Dios trajo al fiel Abraham a Su presencia. en el monte del Se\u00f1or a trav\u00e9s del tipo del sacrificio de la Simiente Prometida. All\u00ed, Dios proporciona redenci\u00f3n y salvaci\u00f3n una bendici\u00f3n eterna.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El sacrificio de Abraham (segunda parte): El amor ejemplificado El Padre ama al Hijo de la Promesa #1590-PM Richard T .Ritenbaugh Dado el 28-Mar-21; 69 minutos Ir al Sacrificio de Abraham (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) G\u00e9nesis 22:1-2 contiene tres "primeras menciones": 1.) la primera menci\u00f3n del sustantivo hebreo por amor, \u00abel hijo a … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El sacrificio de Abraham (segunda parte): El amor ejemplificado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43704"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43704\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}