Serm\u00f3n: El Sacrificio de Abraham (Tercera parte): Demostraci\u00f3n de la esperanza <\/p>\n
ver: Ir al Sacrificio de Abraham (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La obediencia (en letra y esp\u00edritu) cumple la intenci\u00f3n de la ley, vinculando inextricablemente el amor y el cumplimiento de los mandamientos. La obediencia constante a la ley arraiga el car\u00e1cter de Dios en todos los creyentes. Abraham, a trav\u00e9s de su constante obediencia, creci\u00f3 en car\u00e1cter hasta el punto de pasar su mayor prueba, el llamado de Dios para sacrificar a su amado hijo, Isaac. Abraham, reflexionando sobre su conocimiento de Dios, concluy\u00f3 que \u00c9l era absolutamente fiel en sus promesas. Por esta raz\u00f3n, Abraham, mientras cortaba le\u00f1a para el sacrificio de Isaac, caminando tres d\u00edas hacia el monte Moriah, mantuvo un exterior fresco, asegurando a los sirvientes que lo acompa\u00f1aban que tanto \u00e9l como Isaac regresar\u00edan de adorar a Dios en la monta\u00f1a. El decidido intento de Abraham de sacrificar a Isaac mostr\u00f3 su devoci\u00f3n sin reservas al prop\u00f3sito de Dios para \u00e9l. Los llamados de Dios, sin tener idea de los giros y vueltas de su peregrinaje espiritual, deben mostrar el mismo tipo de tenacidad, basada en el mismo nivel de esperanza calculada que milenios antes hab\u00eda motivado al padre de los fieles. Al igual que Abraham, el pueblo de Dios debe ordenar sus experiencias pasadas con Dios y organizar sus pensamientos, concluyendo que Dios siempre ha sido y siempre ser\u00e1 fiel a Su pacto y al bienestar de Sus santos escogidos. As\u00ed como Abraham "descubri\u00f3" que Dios fue fiel, el pueblo de Dios tambi\u00e9n debe probarse a s\u00ed mismo que Dios nunca incumple sus promesas, sino que siempre provee para las necesidades espirituales y f\u00edsicas de su familia. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Muchos de nosotros hemos aprendido de memoria Juan 14:15. \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u00bb. De la misma manera, tambi\u00e9n tendemos a memorizar I Juan 5:3, que es: \u00abPorque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos\u00bb. Tambi\u00e9n conocemos Romanos 13:10: \u201cEl amor no hace mal al pr\u00f3jimo, por tanto, el cumplimiento de la ley es el amor\u201d. Esto sigue muy bien lo que Jes\u00fas nos ense\u00f1a en Mateo cap\u00edtulo 22, vers\u00edculos 37-40 cuando se le pregunt\u00f3 cu\u00e1l es el gran mandamiento de la ley. \u00c9l responde: \u00abAma al Se\u00f1or tu Dios\u00bb con todo lo que tienes y tambi\u00e9n ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. \u00c9l termina, mientras contin\u00faa all\u00ed, \u00abDe estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas\u00bb, lo que significa que toda la Escritura se basa esencialmente en este tema de amar a Dios, amar al pr\u00f3jimo, as\u00ed como la idea que obtenemos de algunas de esas otras escrituras que relacionan el amor y la observancia de los mandamientos.<\/p>\n
Estos cuatro pasajes que acabamos de leer muy r\u00e1pidamente, entre varios otros, construyen un v\u00ednculo s\u00f3lido, una conexi\u00f3n entre el amor y la obediencia a Dios& #39;s instrucciones. Los mandamientos definen actitudes y conductas amorosas hacia Dios y el pr\u00f3jimo. Los Diez Mandamientos, los primeros cuatro definen nuestra conducta, nuestro comportamiento, nuestras actitudes hacia Dios, y luego los \u00faltimos seis hacen lo mismo pero dirigidos hacia el pr\u00f3jimo. Cuando los guardamos, cuando guardamos los mandamientos en su letra y en su esp\u00edritu, demostramos amor hacia Dios. Y luego demostramos amor hacia otros seres humanos en esos \u00faltimos seis.<\/p>\n
As\u00ed que la obediencia apropiada manifiesta amor y cumple la intenci\u00f3n de la ley. Ambas cosas, y la intenci\u00f3n de la ley, en \u00faltima instancia, es ense\u00f1arnos a aprender y demostrar inter\u00e9s por todos. Ese es un atributo principal, si no el <\/em>atributo principal de Dios mismo. Dios es amor, dice el ap\u00f3stol Juan en 1 Juan 4. De eso se trata \u00c9l, mostrando una preocupaci\u00f3n abierta hacia todos, hacia Su Hijo, hacia ti y hacia m\u00ed, hacia el mundo, en \u00faltima instancia, incluso si ahora est\u00e1n en contra de \u00c9l. La obediencia constante arraiga el amor piadoso en nuestro car\u00e1cter para que un d\u00eda podamos ser a la imagen de Jesucristo e incluso a la imagen de Dios Padre, porque ambos viven de la misma manera, que es esta manera de preocuparse por los dem\u00e1s.<\/p>\n Es interesante, pero dif\u00edcilmente coincidente, que la primera menci\u00f3n del amor en la Biblia aparezca en la narraci\u00f3n del sacrificio de Isaac por parte de Abraham. Lo vimos por \u00faltima vez en G\u00e9nesis 22:2. Pero otra de las primeras menciones que aparece en este pasaje es la primera menci\u00f3n de la obediencia. Es la palabra \u00abobedeci\u00f3\u00bb en G\u00e9nesis 22:18, que Abraham obedeci\u00f3 la voz de Dios. Ahora, estas dos palabras, estas dos primeras menciones, enmarcan perfectamente la historia. Vers\u00edculo 2, donde el amor aparece en la palabra amado, \u201ctu hijo amado\u201d. Es el segundo verso de la historia, segundo verso desde el principio. En el vers\u00edculo 18, donde aparece la palabra obedeci\u00f3, que Abraham obedeci\u00f3 la voz de Dios, es el segundo vers\u00edculo desde el final. Marcan el comienzo y el final de un proceso extenso que se ilustra en los vers\u00edculos intermedios.<\/p>\n As\u00ed que Dios expresa Su mandato en el vers\u00edculo 2, cuya obediencia expresa amor piadoso hacia \u00c9l, especialmente, y de otras maneras Veremos a medida que avanzamos en la historia, expresa amor hacia Isaac y hacia todos nosotros. Y Abraham, en el transcurso de varios d\u00edas, procede a obedecer el mandato de Dios en todos sus aspectos y tenemos, por lo tanto, una demostraci\u00f3n de la preocupaci\u00f3n exterior del amor piadoso a trav\u00e9s de la obediencia. Una demostraci\u00f3n del padre de los fieles que nos muestra c\u00f3mo se hace, c\u00f3mo podemos escuchar la voz de Dios que nos da una orden y luego trabajar a trav\u00e9s de esa orden hasta que se cumpla. Y mostramos nuestro amor a \u00c9l por la obediencia y el amor hacia los dem\u00e1s tambi\u00e9n por la obediencia.<\/p>\n La narraci\u00f3n termina con Dios confirmando Sus promesas y recompensas a Abraham porque \u00c9l sabe en ese momento que el car\u00e1cter del hombre , basado en el amor piadoso y la obediencia, est\u00e1 establecido. As\u00ed es como \u00e9l va a funcionar. Y entonces \u00c9l dice en este punto, ahora que Yo s\u00e9 que me vas a obedecer y me vas a mostrar amor, aunque te d\u00e9 la orden m\u00e1s dura de todas, matar a tu propio hijo, \u00e9l va a hazlo. No va a retroceder, va a obedecer porque ama a Dios primero.<\/p>\n Este es un tema constante en la Biblia, esta idea, este v\u00ednculo de amor y obediencia. La \u00faltima vez fui a las primeras menciones en los evangelios de la palabra amor. Esta vez me gustar\u00eda ir a los primeros dichos de Jes\u00fas en los evangelios y ver de qu\u00e9 habla. En primer lugar, vamos a ir a Mateo 4. La obediencia u obedecer la voz o la palabra de Dios es casi siempre lo primero que sale de Jes\u00fas. boca cuando comienza Su ministerio. Si tiene una Biblia con letras rojas, puede ver que esta es la primera vez que habla de este evangelio en particular, pero observe cu\u00e1l es el tema aqu\u00ed.<\/p>\n Mateo 4:1 -4<\/strong> Entonces Jes\u00fas fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y habiendo ayunado cuarenta d\u00edas y cuarenta noches, despu\u00e9s tuvo hambre. Ahora bien, cuando el tentador vino a \u00c9l, dijo: \u00abSi eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan\u00bb. Pero \u00c9l respondi\u00f3 y dijo: \u00abEscrito est\u00e1: ‘No s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que lo primero que dice en Mateo es hacer lo que Dios dice en Su Palabra. As\u00ed es como vives. Podemos bajar al vers\u00edculo 10 y ver otro de estos.<\/p>\n Mateo 4:9-10<\/strong> Y le dijo: Todo esto te dar\u00e9. T\u00fa si te postras y me adoras\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00a1Fuera, Satan\u00e1s! Porque escrito est\u00e1: ‘Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, ya \u00c9l solo servir\u00e1s'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Veremos en unos minutos que esta idea de adoraci\u00f3n y servicio a Dios es muy cr\u00edtica en la historia del sacrificio de Abraham\/Isaac y se relaciona mucho con la obediencia. Pero dije algo mal. Dije que estas fueron las primeras palabras en realidad en la Biblia con letras rojas, pero en realidad es el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 15. Pero f\u00edjate de lo que habla aqu\u00ed.<\/p>\n Mateo 3:15<\/strong> Pero Jes\u00fas respondi\u00f3 y le dijo [Esto no es parte de Su ministerio, pero esta es solo Su respuesta a Juan el Bautista cuando dijo, \u00bfpor qu\u00e9 debes ser bautizado por m\u00ed? Debo ser bautizado por Ti. Pero \u00e9l dice aqu\u00ed] \u00abPerm\u00edtelo ahora, porque conviene que cumplamos toda justicia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Nuevamente, esto es obediencia a la Palabra de Dios, hacer lo que es correcto As\u00ed que estas son las primeras cosas que tiene en mente cuando comienza su ministerio.<\/p>\n Vayamos a Marcos y veamos otro ejemplo de esto. Estos son muy conocidos por nosotros, pero dicen m\u00e1s o menos lo mismo.<\/p>\n Marcos 1:14-15<\/strong> Despu\u00e9s que Juan fue encarcelado, Jes\u00fas vino a Galilea, predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepent\u00edos [\u00bfQu\u00e9 es arrepentirse? Eso significa cambiar de vuestros malos caminos y hacer el bien. ]<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l est\u00e1 diciendo, deja de desobedecer a Dios y cree en el evangelio. Creer en el evangelio implica seguirlo y ser obediente. As\u00ed que nuevamente, aqu\u00ed al principio de Su ministerio, \u00c9l est\u00e1 trayendo estos conceptos adelante acerca de la obediencia a Dios. Y, por supuesto, es de suponer que \u00c9l har\u00eda eso porque los jud\u00edos de Su \u00e9poca dec\u00edan que estaban obedeciendo a Dios, pero no lo hac\u00edan. Estaban obedeciendo las tradiciones de los ancianos, haciendo lo que b\u00e1sicamente quer\u00edan y no obedecer lo que estaba escrito en la Palabra.<\/p>\n Vayamos a Lucas 2. Este es un poco diferente. Y este ni siquiera est\u00e1 al principio. entrada de Su ministerio, \u00c9l tiene 12 a\u00f1os. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice \u00c9l? Por supuesto, este es el momento cuando \u00c9l estaba en el Templo, cuando Sus padres iban a casa con la familia y un d\u00eda en el camino, \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Jes\u00fas?\u00bb \u00c9l no se encuentra, \u00abDebemos haberlo dejado en Jerusal\u00e9n\u00bb. Entonces regresan y lo encuentran y lo rega\u00f1an de alguna manera y dicen: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no viniste a casa con nosotros?\u00bb Y esta es su respuesta.<\/p>\n Lucas 2:49<\/strong> Y les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me buscasteis? \u00bfNo sab\u00edais que debo ser en los negocios de mi Padre?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto me dice que a los 12 a\u00f1os Jes\u00fas ya sab\u00eda que hab\u00eda venido a hacer la voluntad de Dios. \u00c9l hab\u00eda venido a obedecer la misi\u00f3n, el prop\u00f3sito para el cual hab\u00eda sido enviado aqu\u00ed. Y entonces les dijo a sus padres estupefactos: \u00ab\u00bfNo saben que tengo que hacer lo que Dios me dice que haga? \u00bfTengo que hacer el trabajo para el que me envi\u00f3 aqu\u00ed?\u00bb A las 12. \u00abDeber\u00edan haber sabido, Mar\u00eda y Jos\u00e9, d\u00f3nde estar\u00eda yo. Estar\u00eda en el Templo\u00bb. Despu\u00e9s de esto, Su primera declaraci\u00f3n registrada de Su ministerio est\u00e1 en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 4. Y dice lo mismo que dice Mateo 4:4. \u00abNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e9is, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u00bb.<\/p>\n Juan, de estos cuatro escritores de los evangelios, es el at\u00edpico. Pero es algo interesante que puedes ver cu\u00e1les fueron las primeras palabras de Jes\u00fas en Juan 1 y ver que surge el mismo tema. Es solo de forma oblicua, porque lo primero que dice es:<\/p>\n Juan 1:37-38<\/strong> Los dos disc\u00edpulos lo oyeron hablar, y siguieron a Jes\u00fas. . Entonces Jes\u00fas se volvi\u00f3 y, viendo que lo segu\u00edan, les dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is?\u00bb [Y sabes cu\u00e1l es su respuesta.] Le dijeron: \u00abRab\u00ed\u00bb (que significa, cuando se traduce, Maestro), \u00ab\u00bfd\u00f3nde vives?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Su primera palabras a ellos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is?\u00bb \u00bfCu\u00e1l es tu objetivo aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 quieres? \u00bfCual es tu deseo? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s buscando? Y su respuesta, en \u00faltima instancia, es de lo que estamos hablando aqu\u00ed. \u00abQueremos ser tus disc\u00edpulos, queremos seguirte, queremos que seas nuestro maestro\u00bb. Lo que quiere decir que quer\u00edan convertirse en Sus disc\u00edpulos y hacer Su voluntad y obedecerle. Pero Juan no lo deja ah\u00ed. Obviamente, esa es una especie de eslab\u00f3n d\u00e9bil de este tema, pero \u00e9l recarga su evangelio con esta idea con Jes\u00fas & # 39; ultimas palabras. \u00c9l m\u00e1s que compensa su falta de este tipo de cosas al comienzo de su libro, porque termina su libro con un fuerte \u00e9nfasis en el amor y la obediencia, convirti\u00e9ndolo en el cl\u00edmax de lo que escribe como su versi\u00f3n de Jes\u00fas. vida.<\/p>\n Primero que nada, quiero llevarlos a lo que le\u00edmos sobre la Pascua, Juan 13, 14, 15, y quiero que vean los enlaces en Su serm\u00f3n final a Sus disc\u00edpulos. . Como si esto fuera una idea que \u00c9l realmente quer\u00eda que ellos entendieran. Quer\u00eda dejarles algo que pudieran masticar. Un mensaje muy sucinto que dice: \u00abSi me amas\u00bb, obed\u00e9ceme. As\u00ed que leamos un mont\u00f3n de escrituras aqu\u00ed comenzando con Juan 13.<\/p>\n Juan 13:34-35<\/strong> [\u00c9l dice] \u00abUn mandamiento nuevo os doy , que os am\u00e9is unos a otros; como yo os he amado, que tambi\u00e9n os am\u00e9is unos a otros. En esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan 14:15<\/strong> \u00abSi me am\u00e1is, guardad Mis mandamientos.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan 14:21<\/strong> \u00abEl que tiene mis mandamientos y los guarda, \u00e9se es el que me ama.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan 14:23-24<\/strong> Respondi\u00f3 Jes\u00fas y dijo a \u00e9l: Si alguno me ama, mi palabra guardar\u00e1, y mi Padre le amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l, y haremos morada con \u00e9l. El que no me ama, no guarda mis palabras, y la palabra que escuchan, no es m\u00edo, sino del Padre que me envi\u00f3\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, \u00c9l est\u00e1 insistiendo en la misma idea una y otra vez. Este v\u00ednculo, esta conexi\u00f3n entre el amor y la obediencia. Si quieres amarme, guarda Mis mandamientos. Si guardan Mis mandamientos, demostrar\u00e1 que Me aman. Si se aman unos a otros, eso demuestra qui\u00e9nes son. Eres de mi pueblo que haces lo que yo digo y me sigues.<\/p>\n Juan 15:9-10<\/strong> \u00abComo el Padre me am\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n yo os he amado permaneced en Mi amor. Si guard\u00e1is Mis mandamientos, permanecer\u00e9is en Mi amor, as\u00ed como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan 15:12<\/strong> \u00abEste es mi mandamiento, que os am\u00e9is unos a otros como yo os he amado.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan 15 :14<\/strong> \u00abVosotros sois mis amigos si hac\u00e9is lo que yo os mando.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan 15:17<\/strong> \u00abEstas cosas os mando vosotros, que os am\u00e9is los unos a los otros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que el amor y la obediencia est\u00e1n entrelazados a trav\u00e9s de Jes\u00fas' serm\u00f3n final a sus disc\u00edpulos. Les da un nuevo mandamiento<\/em> para obedecer y es que se amen unos a otros siguiendo su ejemplo. \u00c9l dice que debemos guardar Sus mandamientos, en plural, todos ellos, si verdaderamente lo amamos. Si guardamos esos mandamientos, \u00c9l y Su Padre morar\u00e1n en nosotros por medio del Esp\u00edritu Santo. Eso es amor verdadero cuando tu Dios viene y vive en ti y t\u00fa en \u00c9l. Eso muestra el v\u00ednculo m\u00e1s cercano que puede haber. Y \u00c9l nos manda estrictamente un par de veces que nos amemos unos a otros. Esta es la<\/em> se\u00f1al de que somos verdaderamente disc\u00edpulos e hijos de Dios, cuando tenemos este amor que ha sido derramado sobre nosotros a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo y elegimos dejar que ese amor fluya de nosotros hacia nuestros hermanos.<\/p>\n Vayamos a Juan 21 porque ahora al venir aqu\u00ed hemos llegado al \u00faltimo cap\u00edtulo y \u00bfde qu\u00e9 est\u00e1 hablando Jes\u00fas desde el vers\u00edculo 15 hasta el 19? Est\u00e1 hablando de lo mismo.<\/p>\n Juan 21:15-19<\/strong> Cuando hubieron desayunado, Jes\u00fas dijo a Sim\u00f3n Pedro: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s. , \u00bfMe amas m\u00e1s que estos?\u00bb Y \u00e9l le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or; t\u00fa sabes que te amo\u00bb. Y \u00c9l dijo: \u00abApacienta Mis corderos\u00bb. Le dijo de nuevo por segunda vez: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas? \u00c9l le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or, t\u00fa sabes que te amo\u00bb. \u00c9l le dijo: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb. Le dijo por tercera vez: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas? Pedro se entristeci\u00f3 porque le dijo por tercera vez: \u00ab\u00bfMe amas?\u00bb Y le dijo: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; t\u00fa sabes que te amo\u00bb. Jes\u00fas le dijo: Apacienta mis ovejas. De cierto, de cierto te digo, cuando eras m\u00e1s joven, te ce\u00f1\u00edas y andabas por donde quer\u00edas; pero cuando seas viejo, extender\u00e1s las manos, y otro te ce\u00f1ir\u00e1. y te lleve donde no quieras\u00bb. Esto dijo, dando a entender con qu\u00e9 muerte glorificar\u00eda a Dios. Y cuando hubo dicho esto, le dijo: S\u00edgueme.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces Juan termina su evangelio con una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de este nuevo mandamiento que Jes\u00fas le hab\u00eda dado. Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a Pedro tres veces si lo ama. Y, por supuesto, Pedro responde positivamente: \u00abS\u00ed, te amo. T\u00fa sabes que te amo\u00bb. Entonces Jes\u00fas le dice c\u00f3mo puede mostrar, o c\u00f3mo puede manifestar, o c\u00f3mo puede demostrar su amor por Jes\u00fas. \u00c9l puede apacentar a Sus corderos, puede cuidar a Sus ovejas, y puede apacentar a Sus ovejas, Jes\u00fas’ oveja. Esa es una forma de mostrar amor, amando y ayudando a aquellos a quienes Dios ha llamado al reba\u00f1o. Si quisiera demostrarle a Jes\u00fas que lo amaba, obedecer\u00eda y har\u00eda lo que es bueno para los hermanos. Y luego Su despedida a Pedro, ya todos nosotros realmente, \u00abS\u00edgueme\u00bb. Podr\u00edamos decir que \u00c9l dijo s\u00edgueme sin importar a d\u00f3nde te lleve el camino, porque por supuesto con Pedro termin\u00f3 en martirio. Pero si amaba a Jesucristo, entonces estaba dispuesto a recorrer ese camino.<\/p>\n Para Abraham, volviendo a G\u00e9nesis 22, seguir a Dios era ofrecer a su amado y \u00fanico hijo a Dios como demostraci\u00f3n de su total dedicaci\u00f3n. , ofreci\u00e9ndolo en holocausto, mostrando su total devoci\u00f3n. Tenemos que hacer la pregunta y pensar en ello. \u00bfAd\u00f3nde nos llevar\u00e1 el seguir a Cristo? No sabemos, Dios no nos da ning\u00fan detalle sobre las pr\u00f3ximas semanas o meses o a\u00f1os de nuestras vidas. No sabemos, no sabemos c\u00f3mo se va a caer este mundo en ese corto per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n En \u00faltima instancia, por supuesto, seguir a Jesucristo conducir\u00e1 al Reino de Dios. Conocemos el final si perseveramos, si nos mantenemos fieles, pero no sabemos los detalles de hacia d\u00f3nde nos llevar\u00e1 este camino. Puede llevarnos a una vida bastante placentera sin demasiadas pruebas. Dudo que para la mayor\u00eda de nosotros sea as\u00ed. Vamos a tener todo tipo de pruebas entre ahora y donde termine el camino. A todos nos gustar\u00eda uno f\u00e1cil.<\/p>\n Pero Jesucristo fue perfeccionado por sufrimientos<\/em>. As\u00ed que sabemos que seguir Su camino significa que probablemente tendremos alg\u00fan sufrimiento que hacer en un momento u otro. Vamos a tener que tomar algunas decisiones dif\u00edciles. Vamos a tener que sopesar nuestro amor por Dios versus nuestro amor por otra persona: c\u00f3nyuge, padre, madre, hermano, lo que sea. Pero tenemos que pensar en eso. \u00bfEstamos dispuestos a seguir a Jes\u00fas dondequiera que nos lleve ese camino, sin importar lo que \u00c9l nos mande hacer?<\/p>\n Este serm\u00f3n es el tercero de mi serie sobre el sacrificio de Abraham. Y contrariamente a mi introducci\u00f3n, mi tema final para este serm\u00f3n no es la obediencia o incluso el amor, sino la esperanza. Tal vez podamos decir que debido al amor de Abraham por Isaac y su mayor amor por Dios, respondi\u00f3 con lo que podr\u00edamos llamar \u00abobediencia esperanzada\u00bb conociendo el car\u00e1cter inmutable y las promesas del Dios Todopoderoso. As\u00ed que obedeci\u00f3 con esperanza.<\/p>\n Ahora esta idea de seguir el mandato de Dios sin saber exactamente a d\u00f3nde vamos es donde lo dejamos en la segunda parte. Recuerde, hab\u00edamos llegado a G\u00e9nesis 22, y creo que era el vers\u00edculo 5. Voy a regresar all\u00ed. Volv\u00ed a hablar de lo que Dios hab\u00eda dicho all\u00ed en el vers\u00edculo 2 acerca de que \u00c9l le dijo que fuera y ofreciera a Isaac como ofrenda quemada en una de las monta\u00f1as en la tierra de Moriah. Pero cuando se acercaba, le dec\u00eda a cu\u00e1l, exactamente a d\u00f3nde ir. Y as\u00ed Abraham parte en su viaje sin saber el final, sin saber exactamente a d\u00f3nde iba. Ten\u00eda que ir desde Beerseba, donde viv\u00eda, donde Dios le hab\u00eda dado la orden, hasta los alrededores de la ciudad de Jeb\u00fas, o lo que despu\u00e9s se conoci\u00f3 como Jerusal\u00e9n. Pero Dios solo le mostrar\u00eda exactamente a d\u00f3nde ir m\u00e1s adelante en el viaje. Ten\u00eda que al menos hacer el esfuerzo de acercarse antes de que Dios le mostrara exactamente el camino que deb\u00eda seguir y d\u00f3nde iba a terminar.<\/p>\n As\u00ed que Abraham, como lo hizo en G\u00e9nesis 12 cuando Dios le dijo que saliera de Ur de los Caldeos y fuera a Cana\u00e1n, tuvo que ser obligado por su fe a emprender el viaje, sin saber a d\u00f3nde iba. Eso es lo que nos dice Hebreos 11:8, que sali\u00f3 obedeciendo el mandato de Dios, aunque no vio el fin. No vio el objetivo total, no vio el objetivo exacto. Simplemente parti\u00f3 en esa direcci\u00f3n porque Dios dijo \u00abVe\u00bb y estaba dispuesto a esperar m\u00e1s instrucciones. Y francamente, as\u00ed es como funciona con la mayor\u00eda de nosotros. Entramos en la iglesia despu\u00e9s del llamado de Dios y no sabemos nada. Te puedo decir, no sabemos escupir sobre todo el proceso. Aprendemos eso a medida que avanzamos, pero Dios requiere que mostremos fe. Damos un paso adelante y comenzamos el viaje a pesar de que muchas cosas no est\u00e1n claras para nosotros. Y entonces, tenemos que aprender paso a paso a medida que avanzamos en nuestro viaje para que estas cosas se vuelvan cada vez m\u00e1s claras y tengamos una mejor comprensi\u00f3n de lo que Dios nos est\u00e1 ense\u00f1ando y hacia d\u00f3nde nos est\u00e1 llevando Dios.<\/p>\n Entonces En cierto modo, el viaje de Abraham con Isaac desde Beerseba hasta Jerusal\u00e9n, o el monte Moriah, es muy similar a nuestra propia vida con Dios. Sabemos lo b\u00e1sico, lo que Dios le dijo a Abraham all\u00ed en el vers\u00edculo 2. Toma a tu hijo, a tu \u00fanico hijo, Isaac, a quien amas, y vete a la tierra de Moriah, hacia M\u00ed, porque all\u00ed vive Dios, ese es Dios. 39;s lugar. Entonces est\u00e1s caminando desde donde est\u00e1s hacia Dios con tu familia. Pero \u00c9l dice que debes sacrificar todas esas otras cosas por M\u00ed y mostrar tu dedicaci\u00f3n a M\u00ed. Y lo hacemos a lo largo de nuestras vidas. Le estamos mostrando a Dios que lo amamos primero y que nos dedicaremos a \u00c9l. Al menos eso es lo que deber\u00edamos estar haciendo.<\/p>\n En realidad lo dije mal antes. Dije que hab\u00edamos llegado al vers\u00edculo 5. Hab\u00edamos llegado al vers\u00edculo 2. Vamos a tratar de llegar al vers\u00edculo 5 hoy. Si puedo completar estas notas, llegaremos hasta el vers\u00edculo 8.<\/p>\n G\u00e9nesis 22:3-5 <\/strong>Entonces Abraham se levant\u00f3 temprano en la ma\u00f1ana [Esto es despu\u00e9s de la orden.] y aparej\u00f3 su asno, y tom\u00f3 consigo a dos de sus j\u00f3venes ya Isaac su hijo; y parti\u00f3 la le\u00f1a para el holocausto, y se levant\u00f3 y fue al lugar que Dios le hab\u00eda dicho. Entonces, al tercer d\u00eda, alz\u00f3 Abraham sus ojos y vio el lugar de lejos. Abraham dijo a sus j\u00f3venes: \u00abQu\u00e9dense aqu\u00ed con el asno; el muchacho y yo iremos all\u00e1 y adoraremos, y volveremos a ustedes\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que encuentro tan asombroso acerca de este peque\u00f1o p\u00e1rrafo, estos tres versos, es de hecho simple y su ritmo moderado. Dios acababa de decirle a Abraham que sacrificara a su amado hijo. Ahora, si nos hubiera dicho eso a cualquiera de nosotros, la mayor\u00eda de nosotros estar\u00edamos corriendo y tir\u00e1ndonos del cabello. Estar\u00edamos llorando, paseando y suplicando a Dios que por favor lo perdonara. Pero no Abrah\u00e1n. Abraham es el padre de los fieles. Abraham no muestra nada externamente de que algo estaba mal. El hombre estaba tranquilo, estaba fresco y sereno. Quiero decir, \u00a1\u00e9l se despierta temprano! \u00bfQui\u00e9n querr\u00eda hacer eso? Creo que la mayor\u00eda de nosotros estar\u00edamos debajo de nuestras s\u00e1banas diciendo, no quiero hacer esto. Pero no lo hizo.<\/p>\n Tengo una sospecha. No dice esto cuando<\/em> Dios realmente le dijo esto, pero creo que por la forma en que esto se puede juntar, Dios le dijo que hiciera esto la \u00faltima noche, la noche anterior, y \u00e9l ten\u00eda ido a la cama. No dice que durmi\u00f3. Se levant\u00f3 temprano, pero hab\u00eda tenido un tiempo para pensar en eso, tal vez doce horas m\u00e1s o menos. Pero se levant\u00f3 temprano y apenas comienza a avanzar. Se levanta, ensilla su burro. Es interesante que no mencionen nada sobre la comida, lo que me hizo preguntarme si ayunaba. No s\u00e9, simplemente tirando esa idea por ah\u00ed. Pero ensill\u00f3 su burro y llam\u00f3 a un par de sirvientes e Isaac, les dijo lo que estaba pasando. \u00abNos vamos en un viaje de tres d\u00edas, tres d\u00edas de ida, tres d\u00edas de regreso, por lo que tenemos que preparar algunas cosas. Tenemos que conseguir esto, necesitamos algo de fuego, traer\u00e9 mi cuchillo, y tenemos que conseguir un poco de madera y cargarla e irnos\u00bb.<\/p>\n Pero aqu\u00ed dice que Abraham mismo cort\u00f3 la madera. As\u00ed que simplemente procede. Se toma su tiempo. La Biblia no da ninguna impresi\u00f3n de estr\u00e9s por parte de Abraham, o consternaci\u00f3n, miedo o enojo o cualquiera de esas emociones m\u00e1s bajas que podr\u00edas esperar. No hizo nada que provocara que Isaac o los dos sirvientes pensaran que algo estaba fuera de lo com\u00fan. Solo un viaje normal. Eran negocios como de costumbre.<\/p>\n Ahora, no quiero que tenga la impresi\u00f3n de que Abraham no era emocional. Estoy seguro de que lo era. Como mencion\u00e9 la \u00faltima vez, estoy seguro de que su est\u00f3mago estaba revuelto. Estoy seguro de que en realidad no quer\u00eda comer nada. Ten\u00eda un gran estr\u00e9s mental y emocional, pero parece haberlo ocultado muy bien. Mantuvo una actitud tranquila y firme. Esto es, por supuesto, leer entre l\u00edneas, pero no hay indicios en las Escrituras de que estuviera agitado exteriormente de ninguna manera. Tampoco hay ninguna indicaci\u00f3n en las Escrituras de que le haya dicho a alguien lo que Dios le hab\u00eda dicho que hiciera. No Isaac. Encontramos a Isaac ignorante de las cosas un par de d\u00edas despu\u00e9s y no se menciona a Sarah en absoluto. No creo que se lo haya dicho.<\/p>\n De hecho, ni siquiera creo que Sarah estuviera all\u00ed. La siguiente indicaci\u00f3n que tenemos de Sara est\u00e1 en el cap\u00edtulo 23 donde habla de su muerte y ella est\u00e1 viviendo en ese momento en Hebr\u00f3n en Kirjath Arba. Me parece que Sara muri\u00f3 solo unos a\u00f1os despu\u00e9s de este incidente aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 22. Supongo que Abraham vivi\u00f3 en Beerseba para manejar el negocio. Entiendo que la gente realmente no sabe cu\u00e1l era el negocio de Abraham, pero nos ense\u00f1aron en el Ambassador College en la clase del Antiguo Israel que lo m\u00e1s probable es que fuera un comerciante de alg\u00fan tipo. As\u00ed que probablemente estuvo all\u00ed a la salida de Egipto o, si quieres verlo en la otra direcci\u00f3n, estaba justo a la entrada de Egipto y pod\u00eda vender art\u00edculos, probablemente principalmente ganado u otro tipo de cosas en pie, a aquellos. personas a medida que pasaban. Recuerde que ten\u00eda grandes reba\u00f1os y manadas y ah\u00ed es donde la gente piensa que es un pastor, pero tambi\u00e9n era un hombre muy rico. Estoy seguro de que estaba comerciando con acciones, por as\u00ed decirlo. Era un corredor de bolsa, uno de los originales. No necesitaba una aplicaci\u00f3n.<\/p>\n As\u00ed que estaba en Beersheba manejando eso y mostr\u00e1ndole a Isaac el negocio familiar, entren\u00e1ndolo en el camino que deb\u00eda seguir. Pero Sara quiz\u00e1s vivi\u00f3 en Hebr\u00f3n de forma m\u00e1s permanente. Ella muri\u00f3 antes que Abraham por unos buenos 33 a\u00f1os, creo. \u00c9l muri\u00f3 a los 170. Ella muri\u00f3 a los 137, creo. As\u00ed que ella muri\u00f3 m\u00e1s joven que \u00e9l. Quiz\u00e1s ella era m\u00e1s fr\u00e1gil que \u00e9l. y necesitaba vivir en un solo lugar en lugar de viajar, ya sabes, viviendo en la tienda todo el tiempo porque era vieja y fr\u00e1gil o tal vez m\u00e1s enfermiza y fr\u00e1gil. Hebr\u00f3n habr\u00eda tenido un clima un poco m\u00e1s templado que Beersheba. Aqu\u00ed ella estaba all\u00e1 abajo en el desierto del Sina\u00ed y tal vez hubiera sido dif\u00edcil para ella vivir en ese ambiente. As\u00ed que no me sorprender\u00eda en absoluto si ella viviera permanentemente en Hebr\u00f3n, donde era un poco m\u00e1s alto, un poco m\u00e1s templado y m\u00e1s f\u00e1cil para ella para que no tuviera que soportar los rigores de Beerseba ni de ning\u00fan tipo de viaje.<\/p>\n Si es as\u00ed, fue una bendici\u00f3n para Abraham que no tuvo que tratar de convencer a Sara de que matara a Isaac, eso la habr\u00eda matado de inmediato. Pero mi punto es que Abraham se guard\u00f3 todo esto para s\u00ed mismo, lo mantuvo embotellado, sab\u00eda lo que ten\u00eda que hacer y se dedic\u00f3 a hacer el trabajo con calma, paciencia y met\u00f3dicamente.<\/p>\n Observe el trabajo de Abraham lo hace. Estaba cortando le\u00f1a. Aqu\u00ed estaba un hombre de 120, 130 a\u00f1os cortando le\u00f1a. Ten\u00eda a todos estos j\u00f3venes sirvientes, pero lo hizo \u00e9l mismo. Su divisi\u00f3n de la madera hace dos cosas. En primer lugar, prepara lo necesario para el sacrificio. La ofrenda necesitaba algo de le\u00f1a para el fuego porque era una ofrenda de holocausto, ten\u00eda que ser quemada. \u00bfHas considerado cu\u00e1nta madera se necesitar\u00eda para quemar un cuerpo humano? Quiero decir, \u00e9l sab\u00eda que si Dios lo llevaba hasta el final, tendr\u00eda que quemar a Isaac, quien probablemente era un hombre adulto en ese momento. As\u00ed que esa es una buena cantidad de madera. Tienes que conseguir un fuego muy caliente para quemar un cuerpo humano. Entonces me pregunto cu\u00e1nta madera tuvieron que tomar. Recuerde, Isaac fue cargado con toda esta madera para llevarla a la monta\u00f1a, en \u00faltima instancia. \u00a1As\u00ed que tienes que pensar que Isaac mismo era un hombre fuerte y corpulento para poder cargar tanta madera! Es dif\u00edcil imaginarse cu\u00e1nta madera era y c\u00f3mo la transportar\u00edan.<\/p>\n Pero es un pensamiento interesante. Eso es lo primero que hace, prepara la ofrenda.<\/p>\n Pero cortar le\u00f1a, partir le\u00f1a, no es algo que sea muy dif\u00edcil de hacer. Tienes que usar un poco de esfuerzo. Pero el concepto no es dif\u00edcil. Pon un trozo de madera en su extremo y lo golpeas y se cae y es posible que tengas que hacerlo varias veces dependiendo de qu\u00e9 tan afilada est\u00e9 tu hacha, pero no es dif\u00edcil de hacer. Entonces, cuando tienes un trabajo como ese, te da tiempo para pensar. No est\u00e1s pensando en el proceso de partir troncos, est\u00e1s pensando en lo que sea que necesites pensar.<\/p>\n As\u00ed que cuando Isaac se levanta y ensilla su burro y llama a sus sirvientes, \u00abOigan, 39;vamos a ir a preparar lo que necesitamos para el viaje\u00bb. Y vuelve detr\u00e1s de la tienda, encuentra su pila de troncos all\u00ed y comienza a partir uno y eso le da tiempo. Ka-pedazo. \u00abTengo que matar a mi hijo. Dios me lo dijo\u00bb. Ka-pedazo. \u00ab\u00bfRealmente quiere que mate a mi hijo?\u00bb Ka-pedazo. \u00c9l simplemente est\u00e1 pasando por este proceso: cortar madera, dividirla, apilarla, puede hacer todo eso sin siquiera pensar en eso en absoluto. Es solo un proceso autom\u00e1tico. Pero todo el tiempo est\u00e1 pensando: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Dios aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 quiere \u00c9l de m\u00ed?\u00bb<\/p>\n As\u00ed que tiene tiempo. Tiempo de pensar. Tambi\u00e9n habr\u00eda tenido tiempo para pensar a\u00fan m\u00e1s mientras viajaba a Moriah. Pero s\u00e9 que pienso mejor cuando estoy haciendo algo f\u00e1cil, algo rutinario, algo como cortar el c\u00e9sped. Quiero decir que no necesitas un doctorado en agronom\u00eda o algo as\u00ed para cortar el c\u00e9sped. Es un trabajo f\u00e1cil, especialmente si se trata de su propio c\u00e9sped. Lo has hecho 15.000 veces como todos los d\u00edas aqu\u00ed en Carolina del Sur. Pero o eso o desherbar o podar algunos arbustos o lavar el carro, limpiar las canaletas, planchar, lavar los platos. Ese tipo de cosas en las que realmente no necesitas pensar. No requiere muchos procesos intelectuales para que te distraigas.<\/p>\n Entonces Abraham parti\u00f3 la le\u00f1a y pens\u00f3 en Dios. Pens\u00f3 en el mandato de Dios. Pens\u00f3 en cu\u00e1nto amaba a Isaac. Pens\u00f3 en todos sus planes para Isaac. Pens\u00f3 en todos los planes de Dios <\/em>para Isaac y simplemente mezcl\u00f3 estas cosas en su cabeza y trat\u00f3 de poner las cosas en orden y pensar en ellas de manera racional, l\u00f3gica. \u00bfQu\u00e9 espera Dios de m\u00ed?<\/p>\n \u00c9l termina su madera y de repente descubre que est\u00e1 enterrado en madera astillada porque no ha estado al tanto. \u00c9l dice: \u00abEst\u00e1 bien, tenemos suficiente\u00bb, y partieron hacia Moriah. Ese viaje les tom\u00f3 el resto de ese d\u00eda, y todo el segundo d\u00eda, y la primera parte del tercer d\u00eda para acercarse. Como mencion\u00e9 una o dos veces, fue un viaje de 30 millas, cuesta arriba, desde Beerseba hasta Jerusal\u00e9n. Y su kilometraje parece correcto. Les tomar\u00eda, digamos que pasaron diez horas el d\u00eda dos y cinco el d\u00eda tres y tal vez otras cinco el d\u00eda uno despu\u00e9s de haber pensado lo suficiente. As\u00ed que f\u00e1cilmente podr\u00edan haber hecho treinta millas en esos tres d\u00edas.<\/p>\n Es interesante, si Dios le hubiera dicho a Abraham la noche antes de partir e Isaac hubiera sido ofrecido al final del tercer d\u00eda, \u00e9l habr\u00eda estado muerto. a Abraham por tres d\u00edas y tres noches. Por eso creo que probablemente Dios le dijo al final del d\u00eda antes de que se levantara temprano y luego tuvo todo ese primer d\u00eda y todo ese segundo d\u00eda, y se acercaron tal vez alrededor del mediod\u00eda y Dios le dijo d\u00f3nde estaba. fue que \u00c9l exactamente quer\u00eda que \u00e9l fuera y \u00e9l e Isaac subieron la monta\u00f1a y cuando llegaron all\u00ed estaba llegando el final del d\u00eda y del per\u00edodo de luz del d\u00eda, tres d\u00edas despu\u00e9s de que Dios le hab\u00eda dicho que sacrificara a su hijo. Entonces, en la mente de Abraham, Isaac hab\u00eda estado muerto por tres d\u00edas y tres noches.<\/p>\n Solo piensa en eso. Si Dios va a ser exacto o casi exacto en Su tipo y antitipo, eso funcionar\u00eda porque el Hijo de Dios estuvo muerto para el Padre durante tres d\u00edas y tres noches en el coraz\u00f3n de la tierra. Cuando Jes\u00fas dijo eso de pedir una se\u00f1al y dijo que ser\u00eda como Jon\u00e1s, tres d\u00edas y tres noches en el coraz\u00f3n de la tierra, uno se pregunta \u00bfestaba pensando tambi\u00e9n en Isaac y en Abraham? No s\u00e9. Us\u00f3 a Jon\u00e1s como ejemplo porque habr\u00eda sido el m\u00e1s f\u00e1cil de explicar. Pero me pregunto si no hicieron eso a prop\u00f3sito con el sacrificio de Isaac tambi\u00e9n.<\/p>\n De todos modos, me han dicho que cuando vienes de Beerseba a Jerusal\u00e9n y subes de la de la hacia el sur en esa \u00e1rea que un viajero no ve las monta\u00f1as de Jerusal\u00e9n hasta que est\u00e1n a unas pocas millas de distancia. As\u00ed que subes y finalmente llegas a la cima de la cresta y finalmente puedes ver Jerusal\u00e9n y el Monte Moriah. Hasta entonces es ciego. No puedes ver a d\u00f3nde vas. Es como una curva ciega. No sabes lo que viene del otro lado. Pero finalmente cuando llegan a la cresta y suben a la cima de la cresta, finalmente pueden ver la monta\u00f1a y ah\u00ed es donde Abraham deja a sus sirvientes, justo en el lugar donde la monta\u00f1a se vuelve visible. Y creo que ah\u00ed es donde Dios le dijo, dej\u00f3 en claro que la ofrenda debe estar en la cima de lo que conocemos como el Monte Moriah.<\/p>\n Tengo una nota aqu\u00ed. Recuerde en el vers\u00edculo 2 que \u00c9l dijo: \u00abSube y ofrece a Isaac en uno de los montes que yo te dir\u00e9\u00bb. As\u00ed que probablemente no fue hasta este momento, una vez que llegaron a la cima, que Dios de alguna manera le dijo a Abraham: \u00abEse es tu objetivo. Ah\u00ed es donde debes sacrificar a Isaac\u00bb. Ahora, no nos dice aqu\u00ed que aqu\u00ed es donde Dios dijo que aqu\u00ed es donde debes ir. Pero Dios no hace declaraciones, digamos la del vers\u00edculo 2, sin cumplirlas. As\u00ed que debe haberle dicho de alguna manera que deb\u00edan subir al monte Moriah. Es solo una de las cosas que no se menciona directamente, pero no s\u00e9 c\u00f3mo lo hizo. \u00bfHab\u00eda un \u00e1ngel parado sobre el Monte Moriah como la estrella de Bel\u00e9n que lo guiaba a donde deb\u00eda ir? \u00bfHab\u00eda una se\u00f1al de humo? No s\u00e9. \u00bfO dijo Dios: \u00ab\u00bfVes esa monta\u00f1a? Ah\u00ed es donde debes realizar el sacrificio\u00bb. No dice. Pero obviamente Dios lo hizo de alguna manera.<\/p>\n Pero observe la declaraci\u00f3n de fe y esperanza de Abraham en el vers\u00edculo 5. Lo leer\u00e9 aqu\u00ed. Abraham dijo a sus j\u00f3venes: \u00abQu\u00e9dense aqu\u00ed con el burro; el muchacho y yo iremos all\u00e1 y adoraremos, y volveremos a ti\u00bb. As\u00ed que \u00e9l dijo, iremos, adoraremos y regresaremos. Suena como C\u00e9sar muchos a\u00f1os despu\u00e9s. \u00abVine, vi, Yo venc\u00ed.\u201d Pero en cambio Abraham dice, \u201cIremos, adoraremos, regresaremos. Regresaremos, ambos<\/em>\u00ab. Sus tres d\u00edas de pensar en el camino lo hab\u00edan convencido de que Dios no quer\u00eda que Isaac muriera. Que esa no era su intenci\u00f3n y, de hecho, lo que Dios requer\u00eda de \u00e9l e Isaac era lo que \u00e9l llamaba adoraci\u00f3n. \u00c9l quer\u00eda que subieran al Monte Moriah y adoraran.<\/p>\n Ahora esta palabra en hebreo es shachah<\/em>. palabra m\u00e1s com\u00fan havah<\/em> que esencialmente significa \u00abinclinarse\u00bb. Podr\u00eda ser desde la cabeza, inclinar la cabeza y el cuello, o podr\u00eda ser inclinado desde la cintura, una reverencia muy profunda que le dar\u00eda a alguien de gran importancia. Por lo tanto, se puede hacer hacia un ser humano como una se\u00f1al de respeto, como lo har\u00eda si dijera que es pobre y pasara un pr\u00edncipe, se inclinar\u00eda ante el pr\u00edncipe porque era de una posici\u00f3n m\u00e1s alta que usted y \u00e9l merecer\u00eda el respeto que podr\u00edas darle. O podr\u00eda ser reverencia u obediencia a una deidad. Bajas y haces una reverencia completa a Dios. Pero la idea de adoraci\u00f3n en la Biblia, particularmente en el Antiguo Testamento t, es esta idea de inclinarse. La reverencia es una se\u00f1al externa de sumisi\u00f3n interna<\/em>. Entonces, al inclinarte, demuestras que eres verdaderamente sumiso y reverencias a quien te inclinas o al menos respetas a quien te inclinas.<\/p>\n Entonces, en efecto, lo que Abraham les dice a sus siervos que \u00e9l e Isaac son iban a hacer en la monta\u00f1a es someterse a Dios\u2014que iban a subir all\u00e1 e iban a adorar, iban a reverenciar a su Dios en la monta\u00f1a. Iban a subir a la monta\u00f1a y hacer Su voluntad. Aqu\u00ed es donde entra la obediencia. Mostramos nuestro amor y reverencia hacia Dios haciendo lo que \u00c9l nos pide que hagamos y esto es exactamente lo que Dios quer\u00eda que hiciera. \u00c9l dijo: \u00abTe ordeno que subas y sacrifiques a Isaac\u00bb. Les dice a los j\u00f3venes que vamos a subir y adorar. Vamos a hacer la voluntad de Dios arriba de la monta\u00f1a.<\/p>\n No iban a subir all\u00ed para cantar himnos o para participar en un servicio de oraci\u00f3n o para escuchar un serm\u00f3n. Ese no era el tipo de adoraci\u00f3n que iba a hacer all\u00ed. Iba a inclinarse<\/em> ante la voluntad de Dios. Iba a someterse a lo que Dios quer\u00eda que hiciera. Ya sea para sufrir o para morir. Pero estaba confiado y aqu\u00ed es donde entra la esperanza. Estaba confiado, ten\u00eda muchas esperanzas de que ambos regresaran. Aunque Dios hab\u00eda dicho que llevaran a Isaac a la monta\u00f1a y lo ofrecieran en holocausto, ambos regresar\u00edan. Cuando aceptamos la voluntad de Dios y nos conformamos a ella, aunque no la entendamos completamente ni sepamos c\u00f3mo resultar\u00e1, eso es verdadera adoraci\u00f3n. Porque confiamos tanto en \u00c9l y sabemos que \u00c9l nos ama y tiene en mente lo mejor para nosotros, que hacemos lo que \u00c9l dice sin desgana, sin vacilaci\u00f3n, obedecemos. La obediencia es la respuesta amorosa a Aquel a quien amamos.<\/p>\n Vayamos al cap\u00edtulo 19 de Juan. Quiero conectar esto con Jesucristo. Este es el \u00faltimo acto de la vida de Jesucristo.<\/p>\n Juan 19:28-30<\/strong> Despu\u00e9s de esto, sabiendo Jes\u00fas que todo estaba consumado , para que se cumpliese la Escritura, dijo: \u00ab\u00a1Tengo sed!\u00bb Ahora, una vasija llena de vino agrio estaba all\u00ed; y llenaron una esponja de vinagre, y pusieronla sobre hisopo, y llev\u00e1ronsela a la boca. Entonces, cuando Jes\u00fas hubo tomado el vinagre, dijo: \u00ab\u00a1Consumado es!\u00bb E inclinando la cabeza, entreg\u00f3 el esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEntiendes a d\u00f3nde voy aqu\u00ed? El acto final de Jesucristo fue inclinar Su cabeza. Ahora bien, podemos decir que este es un acto natural cuando uno muere, pero es interesante que est\u00e9 expresado de esta manera, escrito por un hombre hebreo, el ap\u00f3stol Juan. \u00c9l inclin\u00f3<\/em> Su cabeza y \u00c9l dio<\/em> Su vida. Su acto final fue un acto de adoraci\u00f3n. Su acto final fue hacer la voluntad de Dios. Su acto final fue completar la misi\u00f3n que se le hab\u00eda encomendado y que el Salmo 40:6-8 profetiz\u00f3 que har\u00eda. Quiero leer esto, no en el Salmo 40, pero quiero ir al cap\u00edtulo 10 de Hebreos donde el escritor lo explica un poco.<\/p>\n Hebreos 10:5-10<\/strong> Por eso, cuando vino al mundo, dijo: \u00abSacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. En holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron. Entonces dije: & #39;He aqu\u00ed, he venido\u2014en el volumen del libro est\u00e1 escrito de M\u00ed\u2014para hacer Tu voluntad, oh Dios.'\u00bb Habiendo dicho antes: \u00abSacrificio y ofrenda, holocaustos y ofrendas por el pecado no quisiste ni te agradaron\u00bb (que se ofrecen conforme a la ley), entonces dijo: \u00abHe aqu\u00ed, he venido para hacer tu voluntad\u00bb. , Oh Dios.\u00bb Quita lo primero para establecer lo segundo. en esa voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que el antit\u00edpico Isaac, Jes\u00fas de Nazaret, el Hijo de Dios, el Hijo del Hombre , subi\u00f3 a Su Monte Moriah y ador\u00f3. Se someti\u00f3 a la voluntad de Dios y dio Su vida para redimir a los pecadores. Y al hacerlo, elimin\u00f3 los sacrificios del Antiguo Testamento para establecer la primac\u00eda de Su propio sacrificio que superaba, superaba a todos esos otros tipos, y usted sabe que ten\u00eda ramificaciones mucho m\u00e1s all\u00e1 de esos tipos f\u00edsicos. Recuerda lo que dijo all\u00ed en Lucas 22 justo antes de que lo arrestaran.<\/p>\n Lucas 22:42<\/strong> [\u00c9l dice] \u00abPadre, si apartas de m\u00ed esta copa , realmente lo apreciar\u00eda. Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb. (parafraseando)<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l estaba totalmente dedicado a hacer la voluntad de Dios. Y de esa manera ador\u00f3 con todo lo que hizo a lo largo de toda su vida, incluso hasta su acto final, inclin\u00f3 la cabeza y entreg\u00f3 el esp\u00edritu.<\/p>\n As\u00ed adoraron Abraham e Isaac en este sacrificio. , inclinarse ante la voluntad de Dios, prefigura el supremo acto de adoraci\u00f3n de Cristo al inclinar la cabeza y morir como el pago perfecto por todos los pecados. Abraham ten\u00eda raz\u00f3n cuando le dijo a su sirviente, subimos al monte para adorar, para hacer la voluntad de Dios, para obedecer Su mandato y cumplirlo. Note al otro lado de la p\u00e1gina aqu\u00ed en Hebreos 11:17-19. Ahora, habl\u00e9 bastante extensamente sobre el pensamiento de Abraham, y lo que el escritor de Hebreos hace aqu\u00ed en estos vers\u00edculos es que explica el proceso de pensamiento de Abraham de manera muy sucinta. \u00c9l dice:<\/p>\n Hebreos 11:17-19<\/strong> Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci\u00f3 a Isaac, y el que hab\u00eda recibido las promesas ofreci\u00f3 su \u00fanico hijo engendrado, de quien se dijo: \u00abEn Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia\u00bb, concluyendo [Contabilidad. Eso significa que lo puso como en una hoja de c\u00e1lculo y lo descubri\u00f3. Si Dios dijo esto, entonces esto debe ser cierto. Pas\u00f3 por un proceso l\u00f3gico y racional.] que Dios pod\u00eda levantarlo aun de entre los muertos, de donde tambi\u00e9n lo recibi\u00f3 en sentido figurado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 hizo Abraham? hacer en t\u00e9rminos de pensar en esto? Primero, parece que record\u00f3 claramente que Dios le dijo en lo que ahora es G\u00e9nesis 21:12, que su progenie, sus descendientes vendr\u00edan a trav\u00e9s de Isaac. \u00abEn Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia\u00bb. Eso es lo que el escritor de Hebreos menciona aqu\u00ed en el vers\u00edculo 18. Lo record\u00f3 claramente porque se trata de Isaac. Recordaba todo sobre Isaac, su \u00fanico hijo. \u00c9l dijo: \u00abNo te preocupes por Ismael. Es en Isaac que ser\u00e1s conocido. Tu simiente, tus descendientes vendr\u00e1n a trav\u00e9s de Isaac\u00bb.<\/p>\n Bueno, Isaac no estaba casado todav\u00eda. No hab\u00eda tenido hijos. Rebecca estaba a\u00f1os en el futuro. No se cas\u00f3 hasta los 60 a\u00f1os. As\u00ed que pasaron otros 25 a\u00f1os o m\u00e1s hasta que viera algo de Rebecca o alg\u00fan tipo de hijo o hija. Fue mucho tiempo en el futuro. Y luego, por supuesto, Rebeca era est\u00e9ril y tuvieron que esperar un tiempo antes de que Esa\u00fa y Jacob salieran golpe\u00e1ndose entre s\u00ed, por lo que los nietos estaban mucho tiempo en el futuro a trav\u00e9s de Isaac.<\/p>\n Pero la declaraci\u00f3n de Dios en G\u00e9nesis 21:12 era claro, no era ambiguo. Tu descendencia vendr\u00e1 a trav\u00e9s de Isaac. Es una promesa. Es una profec\u00eda y Dios no miente. Lo sab\u00eda por el car\u00e1cter del Ser que siempre hab\u00eda reverenciado. Su Dios no miente. No dice tonter\u00edas. \u00c9l no hace bromas de esa manera. \u00c9l no hace ilusiones a las personas y las hace a\u00f1icos. As\u00ed no es como \u00c9l trabaja. El Dios de Abraham es un Dios fiel que habla la verdad. Entonces, si \u00c9l dijo que tu simiente vendr\u00e1 a trav\u00e9s de Isaac, bueno, entonces vendr\u00e1 a trav\u00e9s de Isaac.<\/p>\n Y as\u00ed es como lleg\u00f3 a una conclusi\u00f3n l\u00f3gica y racional. Isaac debe vivir, debe seguir viviendo, debe volver a bajar de la monta\u00f1a si quiere tener una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo y el polvo de la tierra, otra promesa divina que se dijo al menos dos veces antes en G\u00e9nesis 13: 16 y G\u00e9nesis 15:5. No solo estaba buscando un par de nietos aqu\u00ed. \u00c9l estaba buscando miles y cientos de miles y millones y billones de descendencia.<\/p>\n \u00bfSabes que las estrellas del cielo y el polvo de la tierra, o como dice m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 22 la arena del mares, que ese n\u00famero es aproximadamente el mismo? Los cient\u00edficos han hecho c\u00e1lculos aproximados y estiman que hay 10 a la potencia 25 (creo que es) estrellas en el cielo y aproximadamente la misma cantidad de arena en la tierra. 10 a la 25 potencia granos de arena. Eso es un mont\u00f3n de descendientes. Quiz\u00e1 un poco exagerado. Pero esto es lo que Abraham entendi\u00f3.<\/p>\n Por cierto, a simple vista, solo puedes contar, incluso en la noche m\u00e1s clara y m\u00e1s oscura, unas 3.000 estrellas. Pero Abraham sab\u00eda que si ten\u00edas el polvo de la tierra o la arena del mar, eran muchos m\u00e1s de 3.000. Entonces Abraham supo que hab\u00eda m\u00e1s de 3,000 estrellas solo por esa peque\u00f1a comparaci\u00f3n.<\/p>\n \u00c9l entendi\u00f3 que estas promesas divinas eran seguras, que Dios no le hab\u00eda mentido. Ellos vendr\u00edan<\/em> a pasar y entonces Isaac ten\u00eda que vivir. Ten\u00eda que ser capaz, incluso si tuviera que matarlo, resucitar\u00eda porque esa promesa a\u00fan debe cumplirse. La profec\u00eda tiene que cumplirse y as\u00ed Isaac bajar\u00eda la monta\u00f1a con \u00e9l. \u00c9l sab\u00eda eso. Dios lo resucitar\u00eda si llegara a eso. Y este razonamiento, este proceso de pensamiento l\u00f3gico y racional por el que pas\u00f3 explica su confianza al decirles a sus sirvientes que \u00e9l e Isaac regresar\u00edan.<\/p>\n Solo pod\u00eda cuadrar de una manera. No se puede tirar en cualquier tipo de dar marcha atr\u00e1s en las cosas con Dios. \u00c9l no se retractar\u00eda de Su promesa. As\u00ed no es Dios. \u00c9l es un Dios fiel. No har\u00eda nada malo, no lo atraer\u00eda all\u00ed para matar a su hijo. As\u00ed no es como Dios obra. As\u00ed que estaba seguro de que hab\u00eda pensado en estas cosas de una manera que lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n correcta. Quiz\u00e1s su hijo estaba casi muerto en las pr\u00f3ximas horas, pero lo recibir\u00eda de entre los muertos porque Dios no pod\u00eda\u2014NO PODR\u00cdA\u2014permitir que permaneciera muerto. El Dios fiel ten\u00eda promesas que cumplir. Y como dije antes, \u00e9l sab\u00eda que Dios nunca faltar\u00eda a una promesa. As\u00ed que les dijo a sus sirvientes, vamos a adorar. Vamos a ir a hacer lo que Dios ha mandado. Vamos a hacer Su voluntad, pero ambos regresaremos. No se preocupe.<\/p>\n Un \u00faltimo asunto t\u00e9cnico antes de continuar. Abraham llama a Isaac un \u00abmuchacho\u00bb. Mencion\u00e9 muchas veces que creo que estaba en el rango de 25, 30 o m\u00e1s a\u00f1os. La palabra muchacho es la palabra hebrea naar<\/em>, que significa \u00abmuchacho\u00bb, \u00abadolescente\u00bb, \u00abjoven\u00bb, \u00abcompa\u00f1ero\u00bb, \u00absiervo\u00bb, \u00abasistente\u00bb. Una gama muy amplia de significado. Pero los expertos en el idioma invariablemente concluyen que sugiere que una persona joven todav\u00eda est\u00e1 bajo autoridad. As\u00ed que podr\u00eda ser cualquiera, desde un adolescente hasta un hombre adulto listo para casarse. Pero lo m\u00e1s importante que tenemos que entender es que todav\u00eda estaba bajo autoridad. Todav\u00eda no era su propio hombre, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n Por cierto, es la misma palabra excepto en plural, que usa para los dos sirvientes. As\u00ed que el muchacho Isaac y los dos sirvientes que ten\u00eda eran todos j\u00f3venes. No sabemos sus edades exactas, pero todav\u00eda estaban todos bajo la autoridad de Abraham. Entonces, Isaac podr\u00eda haber sido un adolescente, pero debido a que lleva la le\u00f1a (no una carga muy liviana como mencionamos antes, suficiente para quemar una ofrenda por completo), probablemente era un hombre adulto en su fuerza, tal vez en sus 20 & # 39; s o 30 a\u00f1os, pero todav\u00eda bajo la autoridad de su padre. Simplemente no hay manera de saber exactamente cu\u00e1ntos a\u00f1os ten\u00eda.<\/p>\n G\u00e9nesis 22:6-8<\/strong> Entonces Abraham tom\u00f3 la le\u00f1a del holocausto y la puso sobre Isaac. su hijo [Eso es lo que acabo de mencionar.]; y tom\u00f3 el fuego en su mano, y un cuchillo [los utensilios que se necesitaban para hacer la ofrenda], y se fueron los dos juntos. Pero Isaac habl\u00f3 a Abraham su padre y le dijo: \u00ab\u00a1Padre m\u00edo!\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abAqu\u00ed estoy, hijo m\u00edo\u00bb. Entonces dijo: \u00abMira, el fuego y la le\u00f1a, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cordero para el holocausto?\u00bb Y Abraham dijo: \u00abHijo m\u00edo, Dios se proveer\u00e1 de cordero para el holocausto\u00bb. As\u00ed que los dos fueron juntos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, este intercambio que tiene con Isaac se duplica en la determinaci\u00f3n fiel y esperanzada de Abraham de que todo estar\u00eda bien. Los sirvientes' la preocupaci\u00f3n es una cosa, \u00abHola chicos, \u00bfad\u00f3nde van?\u00bb \u00abSolo qu\u00e9date aqu\u00ed, volveremos\u00bb. Eso es lo que hizo. Respondi\u00f3 a los sirvientes' preocupaci\u00f3n.<\/p>\n Pero la preocupaci\u00f3n de Isaac (a quien Abraham sab\u00eda que se supon\u00eda que era el holocausto), es otra cosa. \u00bfQu\u00e9 le respondes al holocausto cuando te pregunta d\u00f3nde est\u00e1 el cordero? Y Abraham incluso ahora no lo deja entrar en su mandato de Dios. No le dice: \u00abBueno, t\u00fa eres el cordero, ja, ja, vamos a subir a la monta\u00f1a\u00bb. As\u00ed no es como funciona aqu\u00ed. Pero \u00e9l le asegura con confianza que Dios mismo proveer\u00e1 el <\/em>cordero. No es un <\/em>cordero, es el <\/em>cordero. Dios proveer\u00e1 el <\/em>cordero. Tanto Isaac como \u00e9l usaron el mismo art\u00edculo definido all\u00ed. No es cualquier cordero, sino el cordero apropiado<\/em>, el cordero sin mancha<\/em> que necesitaba ser ofrecido.<\/p>\n Ahora bien, esto se refiere claramente a lo que llamamos sustituto sacrificio: que se da una vida para redimir la vida de otro. Esto es algo que Abraham entendi\u00f3; que Dios iba a tener que darle un sustituto en lugar de Isaac. Como sabemos, Jes\u00fas' una vez para todo sacrificio sustitutivo va mucho m\u00e1s all\u00e1 de todos los conceptos humanos de sacrificio para proporcionar redenci\u00f3n y justificaci\u00f3n y acceso a Dios, y por Su resurrecci\u00f3n despu\u00e9s de eso, tambi\u00e9n podemos tener vida eterna. Debido a que \u00c9l muri\u00f3 en nuestro lugar, podemos ser perdonados, justificados y a\u00fan vivir, y debido a que \u00c9l es Dios, el Dios Creador, Su sacrificio sin pecado de S\u00ed mismo puede cubrir todos los pecados de todos aquellos a quienes Dios llama y que creen en \u00c9l.<\/p>\n Ahora nota en el vers\u00edculo 7, los t\u00e9rminos cari\u00f1osos que Abraham e Isaac usaron el uno para el otro. \u00ab\u00a1Mi padre!\u00bb y \u00abmi hijo\u00bb. Insin\u00faan un v\u00ednculo muy estrecho entre padre e hijo. El hijo amaba y respetaba al padre y el padre amaba al hijo m\u00e1s que a s\u00ed mismo. Me conmueve pensar que iban all\u00ed a sacrificar a Isaac. Aprieta la tensi\u00f3n de la historia a medida que nos acercamos al cl\u00edmax y al Monte Moriah.<\/p>\n Esto est\u00e1 respaldado por la oraci\u00f3n final del p\u00e1rrafo. En el p\u00e1rrafo del vers\u00edculo 8, dice que los dos fueron juntos. Esta es una repetici\u00f3n de la l\u00ednea final del vers\u00edculo 6, donde dice, \u00aby los dos iban juntos\u00bb. As\u00ed que tenemos en este peque\u00f1o p\u00e1rrafo esta idea de que los dos son uno, que estaban unidos en lo que iban a hacer. El narrador quiere que sepamos que el padre y el hijo, aunque el hijo no sab\u00eda exactamente lo que estaba pasando, estaban en perfecta armon\u00eda en esta misi\u00f3n. Es decir, eran de una sola intenci\u00f3n. Iban a subir a la monta\u00f1a y adorar a Dios e inclinarse ante \u00c9l. Abraham ten\u00eda su fe en Dios, e Isaac ten\u00eda fe en la fe de Abraham, y su propia fe en Dios como su padre le hab\u00eda ense\u00f1ado. No era tan madura como la fe de Abraham, pero Isaac ya ten\u00eda una gran fe, lo cual veremos la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n Abraham de ninguna manera estaba obligando a su hijo a seguir su ejemplo. Encontramos aqu\u00ed que Isaac estaba dispuesto a acompa\u00f1arlo a la monta\u00f1a para adorar. Podr\u00eda haber escapado f\u00e1cilmente, dejando caer ese paquete de madera que ten\u00eda en la espalda. Podr\u00eda correr m\u00e1s r\u00e1pido que su padre cualquier d\u00eda, o si hubo una pelea, podr\u00eda haber derribado a su padre. Pero no hay indicios de que se resistiera a que le colocaran la madera o de que dudara en subir la monta\u00f1a. Tomaron lo que se necesitaba para la ofrenda y subieron juntos la colina. Estaban haciendo este trabajo juntos. Estaban de acuerdo en que el sacrificio requerido suceder\u00eda seg\u00fan lo planeado y, por supuesto, a Isaac se le asegur\u00f3 que habr\u00eda un cordero para la ofrenda.<\/p>\n Finalmente, cuando llegamos a la mitad de la historia, el narrador recuerda nos dice en el vers\u00edculo 8 que Dios proveer\u00e1 lo necesario. Lo hab\u00eda insinuado en el vers\u00edculo 2 al nombrar la tierra de Moriah, que significa \u00abDios ve y provee\u00bb, y lo mencionar\u00e1 de nuevo en el vers\u00edculo 14 cuando nombren el lugar, \u00abEl Se\u00f1or proveer\u00e1\u00bb. Es un tema principal de la historia. Dios ve nuestras necesidades. \u00c9l ve lo que hay que hacer y siempre proporciona lo que es necesario y algo m\u00e1s. \u00c9l es un Dios proveedor: nos da, nos ama, quiere que tengamos lo que necesitamos.<\/p>\n Y as\u00ed como \u00c9l ve nuestras necesidades f\u00edsicas y proporciona comida, agua, refugio y cualquier otra cosa que podamos tenemos necesidad, \u00c9l ve nuestras necesidades espirituales y las provee por encima de todo. Recuerde que Jes\u00fas dice, \u00absacudido y rebosante\u00bb.<\/p>\n Su mayor provisi\u00f3n de todas es Su Hijo. Cuando nada m\u00e1s pagar\u00eda por el pecado y har\u00eda posible la vida eterna, \u00c9l dio a Su Hijo como sacrificio propiciatorio para pagar por el pecado y permitir la justificaci\u00f3n y la comuni\u00f3n con Dios. Como dice Juan 3:16: \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que Dio a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.\u201d<\/p>\n Y como veremos en la siguiente parte de esto, que el Hijo se dio a s\u00ed mismo, mostrando que \u00c9l tiene la misma mente que el Padre: que \u00c9l proveer\u00e1, y si no puede proveer otra cosa, se provee a S\u00ed mismo.<\/p>\n RTR\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: El Sacrificio de Abraham (Tercera parte): Demostraci\u00f3n de la esperanza El amor y la obediencia producen esperanza #1591-PM Richard T. Ritenbaugh Dado el 03-Abr-21; 76 minutos ver: Ir al Sacrificio de Abraham (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La obediencia (en letra y esp\u00edritu) cumple la intenci\u00f3n de la ley, vinculando inextricablemente el amor y … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El Sacrificio de Abraham (Tercera parte): Demostraci\u00f3n de la esperanza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43708","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43708\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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