Serm\u00f3n: El sacrificio de Abraham (Cuarta parte): La providencia manifestada <\/p>\n
Ir al Sacrificio de Abraham (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) El tema del sacrificio de Isaac de Abraham es mucho m\u00e1s que fe, amor, obediencia o sacrificio, sino acerca de la providencia de Dios, Su previsi\u00f3n de ir hacia adelante con respecto a Su creaci\u00f3n, haciendo lo que se necesita cuando se necesita en su nombre. A lo largo de los a\u00f1os, Abraham aprendi\u00f3 que, cuando Dios dice que har\u00e1 algo, lo har\u00e1. El motivo m\u00e1s persistente en G\u00e9nesis 22 es que Dios proveer\u00e1. La historia alienta al pueblo de Dios a que nunca deben dudar del compromiso y la capacidad de Dios para darles todo lo que necesitan. Jes\u00fas, en la v\u00edspera de Su \u00faltima Pascua como ser humano, asegur\u00f3 a los disc\u00edpulos que pod\u00edan pedir al Padre en Su nombre y recibir\u00edan lo que le pidieran. Los eventos en el Monte Moriah, como se narra en G\u00e9nesis 22, presagian el \u00faltimo sacrificio donde Cristo rescat\u00f3 a la humanidad de la muerte. Como tipos de Dios el Padre y Jesucristo, Abraham e Isaac, respectivamente, siempre trabajan como uno solo. Abraham no mostr\u00f3 truculencia o argumentaci\u00f3n; m\u00e1s bien, reflexionando sobre los eventos de d\u00e9cadas de experiencias de su vida, el patriarca confiaba en que Dios cumplir\u00eda sus promesas como siempre lo hab\u00eda hecho. Cuando Abraham prob\u00f3 que no convertir\u00eda a su hijo en un \u00eddolo, hizo posible el futuro de Isaac y el del pueblo de Dios. A trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu que mora en nosotros, Dios ha dado a Su pueblo la capacidad de mostrar esta misma fe imperturbable, que hace posible una relaci\u00f3n productiva con el Padre. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Algunos te\u00f3logos dicen que el tema principal del sacrificio de Isaac por parte de Abraham en G\u00e9nesis 22 no es la fe, no es el amor, no es la obediencia ni la prueba ni el sacrificio, sino es la providencia de Dios. Providencia es uno de esos t\u00e9rminos teol\u00f3gicos que requieren alg\u00fan tipo de definici\u00f3n, porque no siempre significa lo que creemos que significa.<\/p>\n
Nuestra palabra \u00abprovidencia\u00bb proviene del lat\u00edn providere <\/em> y significa \u00abprever\u00bb, ver adelante. Y el t\u00e9rmino griego correspondiente que se usa en el Nuevo Testamento es pronoia<\/em>, que significa \u00abprevisi\u00f3n\u00bb, pensar con anticipaci\u00f3n. Hablamos de metanoia<\/em> en sermones anteriores y eso ten\u00eda que ver con el cambio de mentalidad. De esta manera, la providencia divina se ocupa de la preparaci\u00f3n, el cuidado y la supervisi\u00f3n oportunos de Dios, o el gobierno o el control de Su creaci\u00f3n y Sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n As\u00ed que una definici\u00f3n concisa, pero de ninguna manera completa de la providencia es esta: las provisiones oportunas de Dios para las necesidades de sus criaturas. Es la presciencia de Dios, pero no termina ah\u00ed. Tambi\u00e9n es Su subsiguiente suministro de lo que<\/em> necesitamos cuando<\/em> lo necesitamos. Por tanto, es tanto el saber que algo necesita ser provisto como tambi\u00e9n el suplir lo que es suplido. Tambi\u00e9n tiene un elemento de tiempo para que se nos d\u00e9 cuando lo necesitemos.<\/p>\n Entonces, la providencia de Dios est\u00e1 intrincadamente entrelazada con Su soberan\u00eda, Su conocimiento previo, Su voluntad y Sus prop\u00f3sitos. . Algunos de estos te\u00f3logos dicen que Su providencia es <\/em>Su plan desde la idea original, la concepci\u00f3n de la idea hasta su cumplimiento final en los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra. Me gustar\u00eda darle una cotizaci\u00f3n. Esto es del ministro y te\u00f3logo metodista ingl\u00e9s WB Pope de hace unos 150 a\u00f1os. \u00c9l escribi\u00f3 en su Compendio de Teolog\u00eda Cristiana<\/em>, Volumen 1, p\u00e1gina 556:<\/p>\n Providencia es el t\u00e9rmino m\u00e1s completo en el lenguaje de la teolog\u00eda. Es el trasfondo de todos los diversos departamentos de la verdad religiosa, un trasfondo misterioso en su mezcla de brillo y oscuridad. Penetra y llena todo el \u00e1mbito de las relaciones del hombre con su Hacedor. Conecta al Dios invisible con la creaci\u00f3n visible, y la creaci\u00f3n visible con la obra de redenci\u00f3n, y la redenci\u00f3n con la salvaci\u00f3n personal, y la salvaci\u00f3n personal con el fin de todas las cosas. Lleva nuestros pensamientos de regreso al prop\u00f3sito supremo que estaba en el principio con Dios, y hacia el fin previsto y la consumaci\u00f3n de todas las cosas, mientras que incluye entre estos toda la variedad infinita de los tratos de Dios con el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, la providencia de Dios obviamente es un tema enorme. Y a diferencia de los te\u00f3logos, por lo general no pensamos en la providencia de Dios en estos t\u00e9rminos amplios y amplios, que cubre todo lo que Dios est\u00e1 haciendo con Su creaci\u00f3n. La mayor parte del tiempo, pensamos en la providencia de Dios en su forma m\u00e1s simple y f\u00edsica, sobre la cual oramos todos los d\u00edas cuando nos sentamos a comer algo; agradecemos a Dios por Su provisi\u00f3n de alimentos. A menudo le agradecemos por darnos vida, todas las cosas que necesitamos: comida, agua, ropa, c\u00f3nyuge, hijos, una casa para vivir, empleo y las diversas cosas que creemos que necesitamos. Dios es el proveedor de todo.<\/p>\n Quiz\u00e1s con menos frecuencia, reconocemos que \u00c9l tambi\u00e9n provee para todas nuestras necesidades espirituales: conocimiento de \u00c9l y de Su camino, entendimiento, fe, arrepentimiento, perd\u00f3n, redenci\u00f3n, justificaci\u00f3n, un relaci\u00f3n con \u00c9l y Su Hijo, santificaci\u00f3n, salvaci\u00f3n, vida eterna, y as\u00ed sucesivamente. \u00c9l proporciona todas esas cosas tambi\u00e9n. Como dice Mois\u00e9s en Deuteronomio 30:20, \u00ab\u00c9l es nuestra vida y la duraci\u00f3n de nuestros d\u00edas\u00bb. Si puedes entender Su providencia y todas las cosas que \u00c9l nos proporciona a lo largo de nuestra vida, puedes entender lo que Mois\u00e9s estaba diciendo. Sin Dios y su providencia no somos nada y no vamos a durar mucho. Pero Dios es nuestra vida y la duraci\u00f3n de nuestros d\u00edas y por eso tenemos la oportunidad de vivir eternamente con \u00c9l porque \u00c9l comenz\u00f3 una relaci\u00f3n con nosotros.<\/p>\n Pero podemos decir, debido a Su providencia, en ese gran , amplio lenguaje teol\u00f3gico, \u00c9l lo es todo para nosotros.<\/p>\n La historia del sacrificio de Isaac por parte de Abraham gira en torno a esta idea, la idea de que \u00c9l nos suple todo y sabe de antemano lo que necesitamos y \u00c9l sabe exactamente cu\u00e1ndo lo necesitamos y \u00c9l lo suplir\u00e1, normalmente en abundancia, cuando sea el momento adecuado. Pero lo que m\u00e1s le preocupa es introducirnos en el Reino de Dios, a\u00f1adir cosas a nuestra vida para prepararnos para el Reino de Dios, as\u00ed como para salvarnos. Quiero decir que \u00c9l no est\u00e1 solo en el negocio de salvarnos. No es como si \u00c9l quisiera salvar a todos tal como son. \u00c9l quiere salvar a todos como \u00c9l<\/em> es. \u00c9l nos da lo que necesitamos para que podamos crecer a la estatura de Jesucristo y eso significa que necesitamos mucho<\/em> y \u00c9l promete suplirlo todo.<\/p>\n Lo que tenemos aqu\u00ed en la historia de Abraham e Isaac y su viaje hasta el monte Moriah hay una peque\u00f1a instant\u00e1nea, por as\u00ed decirlo, de un tiempo determinado, en un lugar determinado, ciertas personas haciendo algo que Dios les dijo que hicieran y Dios supliendo lo que necesitaban. hacer lo que \u00c9l les pidi\u00f3 que hicieran. Quiero decir, no es solo el carnero que \u00c9l suministr\u00f3, ese es el enfoque principal de Su providencia durante esta vi\u00f1eta particular en la Biblia, sino que \u00c9l suministr\u00f3 todo a lo largo del camino para llevar a Abraham a esa posici\u00f3n.<\/p>\n Y vemos a Abraham en esta prueba pasando con gran \u00e9xito porque us\u00f3 lo que se le hab\u00eda proporcionado y en fe sigui\u00f3 adelante con lo que la mayor\u00eda de la gente pensar\u00eda que ser\u00eda un mandato indigno de Dios. Pero lo hizo porque amaba y confiaba tanto en Dios que sab\u00eda que Dios proveer\u00eda para que todo saliera de la mejor manera, de la manera correcta. Por supuesto, estas mismas cosas, pero en menor medida, se le proporcionaron a Isaac para que pudiera cumplir con su parte en ello. Y, por supuesto, Dios suministr\u00f3 el cordero que salv\u00f3 su vida. Pensemos en eso tambi\u00e9n en todas sus ramificaciones adicionales. No solo salv\u00f3 su vida f\u00edsica en este momento, sino que tambi\u00e9n fue la base para su salvaci\u00f3n espiritual, y para todos nosotros.<\/p>\n Como mencion\u00e9 la \u00faltima vez, el narrador nunca nos permite olvidar que esto es el tema principal que Dios provee. \u00c9l lo insin\u00faa ya en el vers\u00edculo 2 al nombrar la tierra de Moriah a donde deb\u00edan ir. Moriah all\u00ed significa \u00abDios ve\u00bb y se supone que una vez que Dios ve, \u00c9l provee. Si va a escribir esto en t\u00e9rminos de una definici\u00f3n y es \u00abDios ve\u00bb, y luego entre par\u00e9ntesis (y provee). Porque la palabra en s\u00ed tiene que ver solo con la parte de ver. Entonces Dios ve y provee.<\/p>\n En la mitad de la historia, en el vers\u00edculo 8, dice que despu\u00e9s de que Isaac pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el cordero?\u00bb, Abraham dice: \u00abHijo m\u00edo, Dios proveer\u00e1 para \u00c9l mismo el cordero para el holocausto\u00bb. As\u00ed que estamos seguros en medio de la narraci\u00f3n aqu\u00ed que Dios va a proveer y que Abraham estaba seguro de que \u00c9l iba a proveer. Luego, por supuesto, al final de la historia, llegamos al vers\u00edculo 14, \u00abAbraham llam\u00f3 el nombre del lugar, El-Se\u00f1or-Proveer\u00e1; como se dice hasta el d\u00eda de hoy, \u00abEn el Monte del Se\u00f1or ser\u00e1 provisto.\u201d As\u00ed que se nos dice al principio, medio y final que esta historia es acerca de Dios proveyendo, no solo nuestras necesidades f\u00edsicas, no solo nuestra liberaci\u00f3n f\u00edsica, sino que \u00c9l tambi\u00e9n nos da todas las cosas espirituales que necesitamos para obedecer. sus mandamientos y crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo.<\/p>\n Es un tema principal, si no el <\/em>tema de esta historia que se nos da aqu\u00ed en G\u00e9nesis 22. Y parece haber sido una lecci\u00f3n que Abraham ya hab\u00eda aprendido. \u00c9l ya lo hab\u00eda descubierto. Ya se hab\u00eda convertido en parte de su car\u00e1cter confiar en Dios para que le proporcionara lo que necesitaba en el momento en que lo necesitaba. Si Dios no hubiera provisto a Isaac, el hijo de la promesa, exactamente en el tiempo que Dios dijo que vendr\u00eda? En este tiempo el a\u00f1o que viene tendr\u00e1s un hijo, y mira, ah\u00ed est\u00e1. Ah\u00ed est\u00e1 Isaac, justo a tiempo, exa ctly a la hora se\u00f1alada. Todo esto frente al hecho de que Sara era est\u00e9ril y Abraham era un anciano. \u00a1Y ambos se rieron! \u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos tener un hijo? Somos viejos\u00bb. Pero Dios provey\u00f3 milagrosamente.<\/p>\n \u00bfNo hab\u00eda preservado Dios a Abraham ya Sara en una tierra extranjera llena de enemigos potenciales? Heteos, filisteos, amalecitas y qui\u00e9n sabe qu\u00e9 m\u00e1s hab\u00eda all\u00ed. Sobrevivieron y no solo eso, Dios los hab\u00eda prosperado mientras viv\u00edan en una tierra extra\u00f1a y extranjera. \u00c9l le hab\u00eda dado paz. Hicieron tratados con Abimelec y \u00e9l hab\u00eda salido airoso de todos los apuros. Hab\u00eda aprendido que cuando Dios dice que har\u00e1 algo, lo hace. es automatico Dios no nos dice algo y luego no lo sigue. Incluso puede hacer lo imposible: \u00bfhay algo demasiado dif\u00edcil para Dios? Abraham hab\u00eda aprendido que nada es demasiado dif\u00edcil para Dios.<\/p>\n Entonces, el prop\u00f3sito principal de esta historia es ense\u00f1arnos este hecho. Para darnos fe en este hecho. Podemos tener fe en Dios tal como lo hizo Abraham. Si sabemos que Dios ve nuestras necesidades, si confiamos en que \u00c9l sabe lo que hay que hacer y siempre provee lo necesario en el momento en que lo necesitamos y algo m\u00e1s, \u00bfpor qu\u00e9 flaquear? \u00bfPor qu\u00e9 no confiar en \u00c9l? Este es Su car\u00e1cter. Nunca var\u00eda. Por supuesto, Su voluntad puede no ser la misma que la nuestra y podemos pensar que necesitamos algo cuando en realidad no lo necesitamos. Y entonces lo culpamos a \u00c9l donde el problema est\u00e1 realmente en nosotros. Pero podemos usar esta historia para reforzar nuestra fe para saber que Dios nos va a dar todo lo que necesitamos exactamente a tiempo para resolver nuestros problemas o lo que sea.<\/p>\n As\u00ed como \u00c9l provee nuestras necesidades f\u00edsicas— alimento, agua, refugio, lo que tengas\u2014\u00c9l ve nuestras necesidades espirituales y tambi\u00e9n las provee. \u00c9l nos da a\u00fan m\u00e1s de lo que probablemente podamos asimilar porque nos toma mucho tiempo permitir que toda esa piedad y bondad atraviese sus duros cr\u00e1neos y nuestros duros corazones. Pero \u00c9l no se detiene, no se cansa, simplemente sigue d\u00e1ndonos lo que necesitamos. As\u00ed que no tenemos ninguna raz\u00f3n racional para dudar de \u00c9l porque \u00c9l est\u00e1 dispuesto a darnos todo lo que necesitamos para estar en Su Reino.<\/p>\n Vamos a ir a Juan 14 para comenzar porque quiero retomar varios pasajes. en Jes\u00fas' serm\u00f3n final, o Su mensaje de Pascua a Sus disc\u00edpulos, donde \u00c9l dice esto mismo.<\/p>\n Juan 14:12-14<\/strong> [Jes\u00fas les dice a Sus disc\u00edpulos] \u00abCiertamente Os digo que el que cree en m\u00ed [necesitamos tener esa fe primero], las obras que yo hago, \u00e9l las har\u00e1 tambi\u00e9n, y a\u00fan mayores har\u00e1, porque yo voy al Padre. pedid en mi nombre, eso har\u00e9, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har\u00e9.\u201d<\/p>\n Juan 15:7<\/strong> \u00abSi permanec\u00e9is en m\u00ed, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que quer\u00e1is, y os ser\u00e1 hecho\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, existe el factor permanente , que continuamos en \u00c9l, mantenemos la relaci\u00f3n y somos capaces entonces de hacer esas cosas. Cualquier cosa que pidamos entonces para ayudarnos a hacer esas cosas, \u00c9l nos la dar\u00e1.<\/p>\n Juan 15:16 <\/strong>\u00abNo me elegisteis vosotros a m\u00ed, sino que yo os eleg\u00ed a vosotros y os ha designado para que vay\u00e1is y deis fruto [Ese es el objetivo], y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pid\u00e1is al Padre en mi nombre, os lo d\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l est\u00e1 muy dispuesto en nuestros intentos de dar fruto para darnos lo que necesitamos para que eso llegue a buen t\u00e9rmino, para que se cumpla.<\/p>\n Juan 16:23- 24<\/strong> [\u00c9l ha hablado de Su crucifixi\u00f3n y que se regocijar\u00e1n cuando lo vuelvan a ver.] \u201cY en aquel d\u00eda nada Me pedir\u00e9is. De cierto, de cierto os digo, que cuanto pidiereis al Padre en Mi nombre, \u00c9l os dar\u00e1. [Podemos ir directamente al Padre y pedir estas cosas.] Hasta ahora nada hab\u00e9is pedido en Mi nombre. Pedid, y recibir\u00e9is, para que vuestro gozo sea completo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Est\u00e1 muy dispuesto a darnos todo. Podemos ir directamente a Dios Padre y pedirle lo que necesitemos y \u00c9l nos lo dar\u00e1. La alegr\u00eda es uno de los frutos del Esp\u00edritu. \u00c9l nos ayudar\u00e1 a tener un gran gozo porque eso es parte de Su providencia, d\u00e1ndonos todas esas buenas cosas espirituales que nos hacen como Su Hijo.<\/p>\n Juan 16:26-27<\/strong> \u00abEn aquel d\u00eda, pedir\u00e9is en mi nombre, y no os digo que rogar\u00e9 al Padre por vosotros; porque el Padre mismo os ama, porque me hab\u00e9is amado, y hab\u00e9is cre\u00eddo que vine de Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que estando cubiertos por la sangre de Cristo, podemos pasar a trav\u00e9s del velo y directamente al Padre y pedir las cosas que necesitamos. Pidi\u00e9ndolos en Jes\u00fas' nombre, quiere decir all\u00ed que las pidamos bajo Su autoridad y que pidamos las cosas que \u00c9l mismo pedir\u00eda. \u00c9l es el Hijo perfecto. Complet\u00f3 Su curso perfectamente. Entonces, si seguimos Su ejemplo y hacemos las cosas que \u00c9l nos ha mandado, podemos ir directamente al Padre y obtener toda la ayuda que necesitamos para ese viaje.<\/p>\n Tenemos que reflejar esto en G\u00e9nesis 22 y lo que vemos en la historia all\u00ed, que Dios estaba muy dispuesto a darle a Abraham lo que necesitaba y lo que necesitaba era el cordero. Bueno, le dio el cordero, le dio lo que necesitaba para reforzar su fe. Pero la fe de Abraham ya era grande en ese momento. Sab\u00eda que Dios le dar\u00eda eso. As\u00ed que no hab\u00eda duda para \u00e9l de que Dios proveer\u00eda lo que se necesitaba.<\/p>\n Lo que m\u00e1s nos dice la historia es que Su mayor provisi\u00f3n es Su propio Hijo. Estoy hablando de Jesucristo, el Cordero de Dios. A eso apunta esta historia. La mayor provisi\u00f3n es ese Cordero que \u00c9l provey\u00f3 y, de hecho, Dios proporcionando un Mes\u00edas, un Salvador, un Libertador es un tema principal de G\u00e9nesis. El cap\u00edtulo 3 habla de que va a haber una Simiente de una mujer que vendr\u00eda y herir\u00eda la cabeza de la serpiente y el sacrificio de Abel predice la venida de un sacrificio que quitar\u00eda el pecado. Hay salvaci\u00f3n en el arca que es el tipo de eso. Hay una bendici\u00f3n que viene a trav\u00e9s de la simiente de Abraham. \u00c9l est\u00e1 hablando de que en las generaciones futuras, Jes\u00fas nacer\u00eda de esa l\u00ednea.<\/p>\n All\u00ed est\u00e1 la imagen de la simiente prometida en Isaac, otro tipo de Jesucristo. Jos\u00e9 fue un tipo de Jesucristo y salv\u00f3 a la gente del hambre y sigue y sigue. Tenemos a Jacob dici\u00e9ndole a Jud\u00e1 que de su linaje vendr\u00eda Shiloh, el que ser\u00eda rey. As\u00ed que vemos muchos de estos tipos que nos muestran que la providencia de Dios en un Mes\u00edas fue un tema principal del libro de G\u00e9nesis.<\/p>\n Aqu\u00ed Dios provee el cordero para el sacrificio. Cuando nada m\u00e1s pagar\u00eda por el pecado y har\u00eda posible la vida eterna para Sus hijos potenciales, \u00c9l dio a Su Hijo, el Cordero, como sacrificio propiciatorio para redimir a Sus hijos del pecado y, por lo tanto, allanar el camino para una relaci\u00f3n, para la justificaci\u00f3n, para la santificaci\u00f3n. , para la salvaci\u00f3n, para la comuni\u00f3n eterna con Dios. Y de eso se trata Juan 3:16. \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio<\/em> a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb. A trav\u00e9s de esta historia en G\u00e9nesis 22, se supone que debemos darnos cuenta de que la capacidad de Dios para darnos lo que necesitamos es ilimitada. \u00c9l da cualquier cosa y todo lo que es necesario. E incluso \u00c9l est\u00e1 dispuesto en la persona de Jesucristo a dar Su vida por nosotros: el mismo Dios de la creaci\u00f3n est\u00e1 dispuesto a dar todo<\/em> por nuestra salvaci\u00f3n, entre otras cosas.<\/p>\n Este serm\u00f3n es el cuarto de mi serie sobre el sacrificio de Abraham. Y despu\u00e9s de explicar esa larga introducci\u00f3n, el pasaje en el que profundizaremos hoy se enfoca en Dios proporcionando un sacrificio sustituto para salvar la vida de Isaac. No creo que Dios haya tenido la intenci\u00f3n de que Abraham matara a su hijo. Nunca fue parte de la prueba. Pero prob\u00f3 a Abraham tanto como pudo para demostrar que el patriarca realmente le teme a \u00c9l por encima de todo y que har\u00eda cualquier cosa que le pidiera. Entonces, lo que estaba buscando era ver cu\u00e1n devoto era Abraham hacia \u00c9l y el patriarca pas\u00f3 con gran \u00e9xito.<\/p>\n Ahora, solo quiero darles una peque\u00f1a correcci\u00f3n por algo que dije en mi \u00faltimo serm\u00f3n. Uno de los j\u00f3venes me hizo a un lado la \u00faltima vez y me dijo que yo hab\u00eda dicho que Isaac ten\u00eda 60 a\u00f1os cuando se cas\u00f3. Eso estuvo mal. Ten\u00eda 40 a\u00f1os. Puedes encontrar eso en G\u00e9nesis 25:20. Solo unos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Sarah, se cas\u00f3 con Rebecca. As\u00ed que Sara muri\u00f3 cuando Isaac ten\u00eda 37 a\u00f1os y luego se cas\u00f3 a los 40.<\/p>\n Volvamos a G\u00e9nesis 22 y empezaremos a leer los vers\u00edculos 4-8.<\/p>\n G\u00e9nesis 22:4-8<\/strong> Al tercer d\u00eda alz\u00f3 Abraham sus ojos y vio el lugar de lejos. Y Abraham dijo a sus j\u00f3venes: \u00abQu\u00e9dense aqu\u00ed con el asno; el muchacho y yo iremos all\u00e1 y adoraremos, y volveremos a ustedes\u00bb. Entonces Abraham tom\u00f3 la le\u00f1a del holocausto y la puso sobre Isaac su hijo; y tom\u00f3 el fuego en su mano, y un cuchillo, y se fueron los dos juntos. Pero Isaac habl\u00f3 a Abraham su padre y le dijo: \u00ab\u00a1Padre m\u00edo!\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abAqu\u00ed estoy, hijo m\u00edo\u00bb. Y \u00e9l dijo: \u00abMira, el fuego y la le\u00f1a, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cordero para el holocausto?\u00bb Y Abraham dijo: \u00abHijo m\u00edo, Dios se proveer\u00e1 de cordero para el holocausto\u00bb. Y los dos fueron juntos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero pasar por esto solo para comenzar con el material m\u00e1s nuevo, pero tambi\u00e9n quiero se\u00f1alar la frase en el vers\u00edculo 4 que \u00e9l \u00abvio el lugar de lejos\u00bb. El hebreo que est\u00e1 debajo de la frase \u00aba lo lejos\u00bb es min rāhôq<\/em> y significa \u00abdesde la distancia\u00bb. As\u00ed que vio el lugar desde la distancia. El truco aqu\u00ed es que, si bien su significado principal implica un largo camino por recorrer en t\u00e9rminos de distancia, tambi\u00e9n usar\u00edan esta frase para indicar un largo camino por recorrer en t\u00e9rminos de tiempo, es decir, prev\u00e9. \u00bfVes c\u00f3mo entra aqu\u00ed la providencia, esta idea de premeditaci\u00f3n o previsi\u00f3n de algo?<\/p>\n Bueno, si aplicamos esta \u00faltima idea de ver las cosas desde lejos en t\u00e9rminos de tiempo<\/em> , el texto parece decirnos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4 que Abraham tuvo una visi\u00f3n de lo que suceder\u00eda en ese lugar en un futuro distante. Algunos sugieren que lo que vio de lejos fue el verdadero Cordero de Dios, inmolado como sacrificio por nuestros pecados en el a\u00f1o 31 dC. Que se le dio una visi\u00f3n de lo que suceder\u00eda all\u00ed en ese monte o cerca de ese lugar. Luego, la visi\u00f3n le dio a Abraham la prueba de que necesitaba decir con confianza que Dios proveer\u00eda el cordero para la ofrenda.<\/p>\n Ahora, esto parece ser validado por algo que Jes\u00fas dice y aquellos que creen que esto es lo que se referir\u00eda a esta escritura en Juan 8. Jes\u00fas est\u00e1 en un debate bastante acalorado aqu\u00ed con los jud\u00edos, cuando parece que no estaba. Pero \u00c9l est\u00e1 llegando al final de Su argumento aqu\u00ed. \u00c9l dice,<\/p>\n Juan 8:56<\/strong> \u00abSu padre Abraham se regocij\u00f3 al ver Mi d\u00eda, y lo vio y se alegr\u00f3\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto parece encajar con lo que tenemos en G\u00e9nesis 22, pero \u00abMi d\u00eda\u00bb es muy general. Podr\u00eda significar que Abraham entendi\u00f3 (\u00abver\u00bb que significa captar o comprender), que Dios enviar\u00eda a Su Hijo como el Mes\u00edas. O podr\u00eda significar que vio que Su vida se acab\u00f3, o podr\u00eda significar que vio un d\u00eda literal, en una visi\u00f3n, tal vez un tiempo en el que Jes\u00fas estaba trabajando o incluso el d\u00eda m\u00e1s cr\u00edtico en la vida de Cristo: el d\u00eda de Su crucifixi\u00f3n. Fue entonces cuando \u00c9l termin\u00f3 Su obra como el Cordero de Dios. Pero \u00abMi d\u00eda\u00bb no est\u00e1 especificado.<\/p>\n Ahora, esta posibilidad es muy intrigante de que podamos conectar estas dos declaraciones aqu\u00ed, que \u00e9l vio esto de lejos y que Jes\u00fas lo confirm\u00f3 en Juan 8:56, pero yo siento que es mejor darle m\u00e1s peso al significado literal<\/em>. Que lo lejano se refiere a la distancia. S\u00f3lo unas pocas millas. Vio la monta\u00f1a<\/em> frente a ellos, no el tiempo, no lo que vio en el futuro. Pienso esto porque respeto a Abraham y su fe y que \u00e9l no necesitaba una visi\u00f3n para reforzar su fe. Que vio a Jes\u00fas' d\u00eda a trav\u00e9s de su relaci\u00f3n con Jes\u00fas, con la Palabra. Se hab\u00eda encontrado con \u00c9l muchas veces y Dios hab\u00eda hablado con \u00e9l. Creo que tenemos mucho que pudimos leer entre l\u00edneas en los momentos en que conversaron entre ellos. No entendemos todos sus di\u00e1logos. Creo que probablemente hubo mucho m\u00e1s que Dios le dijo a Abraham cuando com\u00edan o se reun\u00edan.<\/p>\n Creo que la revelaci\u00f3n hab\u00eda sido de otro tiempo y en realidad solo habla de una visi\u00f3n f\u00edsica del cima de la monta\u00f1a y ad\u00f3nde deb\u00edan ir. Creo que entendi\u00f3 por fe que esto suceder\u00eda en un tiempo en el futuro y que luego actu\u00f3 en base a eso usando su propia previsi\u00f3n limitada. Pero sab\u00eda que los pecados del hombre requer\u00edan, exig\u00edan un \u00faltimo sacrificio y sab\u00eda que los sacrificios de animales no eran suficientes, no tienen un valor lo suficientemente alto como para pagar por el pecado humano. As\u00ed que ten\u00eda que haber alg\u00fan sacrificio mayor que deb\u00eda hacerse. Quiero decir, \u00e9l sab\u00eda que la profec\u00eda en G\u00e9nesis 3:15 dec\u00eda que la Simiente de la mujer aplastar\u00eda la cabeza de la serpiente. Entonces, como hombre de fe profunda, no necesitaba la visi\u00f3n para saber que Dios proveer\u00eda el cordero.<\/p>\n Adem\u00e1s, antes de pasar al vers\u00edculo 9, quiero enfatizar la frase dicha en el vers\u00edculo 6. y el vers\u00edculo 8, que \u00ablos dos iban juntos\u00bb. Es decir, Abraham e Isaac. Dejaron a los dos sirvientes y subieron juntos al monte y despu\u00e9s de que Isaac hizo la pregunta: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el cordero?\u00bb y \u00e9l dijo que \u00c9l proveer\u00eda, fueron juntos. Mencion\u00f3 ambos tiempos que eran como uno en este viaje, Abraham e Isaac caminaron por el mismo camino. Por extensi\u00f3n, podr\u00edamos decir que eran de la misma opini\u00f3n. Estaban unidos en su fe en Dios y en su adoraci\u00f3n a \u00c9l. Y lo que esto hace es mostrar que su relaci\u00f3n es un tipo claro de la relaci\u00f3n con el Padre y el Hijo. Siempre tenemos que tomar lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed en la narraci\u00f3n y elevarlo un nivel porque esta es una situaci\u00f3n padre\/hijo particularmente conmovedora y v\u00edvida que apunta al Padre y al Hijo en el cielo.<\/p>\n As\u00ed que esto muestra que el Padre y el Hijo, como tambi\u00e9n Abraham e Isaac, son uno con el otro. Ambos quer\u00edan hacer lo mismo y esto es algo que Jes\u00fas reiter\u00f3 constantemente en su propia vida. Habl\u00f3 mucho sobre eso, sobre cu\u00e1nto se parec\u00edan \u00c9l y Su Padre y cu\u00e1nto eran uno y c\u00f3mo ten\u00edan los mismos objetivos y que \u00c9l hizo lo que Su Padre le dijo. Y as\u00ed siempre existi\u00f3 esta relaci\u00f3n amorosa que trabajaba en el mismo objetivo.<\/p>\n Regresemos a John nuevamente. Este es el evangelio particular donde habla mucho de esto. Aqu\u00ed leeremos solo unos pocos vers\u00edculos de tres cap\u00edtulos diferentes.<\/p>\n Juan 10:29-30<\/strong> \u00abMi Padre, que me las ha dado [\u00c9l est\u00e1 hablando sobre los llamados, los escogidos.], es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y mi Padre uno somos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l dice que caminaron juntos.<\/p>\n Juan 14:8-10<\/strong> Felipe le dijo: \u00abSe\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre y nos basta\u00bb. Y Jes\u00fas le dijo: \u00bfTanto tiempo hace que estoy con vosotros, y a\u00fan no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; as\u00ed que \u00bfc\u00f3mo puedes decir: 'Mu\u00e9stranos al Padre' 39; \u00bfNo cre\u00e9is que yo soy en el Padre, y el Padre en m\u00ed? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m\u00ed hace las obras.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Estaban uno al lado del otro y haciendo esta gran obra de Jes\u00fas que \u00c9l hizo a lo largo de Su vida.<\/p>\n Juan 17:11<\/strong> \u00bb Ahora ya no estoy en el mundo, pero estos est\u00e1n en el mundo, y vengo a ti. Padre Santo, a los que me has dado, gu\u00e1rdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quieren que nos unamos a la fiesta, por as\u00ed decirlo, y seamos uno con \u00c9l de la misma manera.<\/p>\n Juan 17:20-21<\/strong> \u00abNo ruego solamente por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que han de creer en M\u00ed por la palabra de ellos, para que todos sean uno, como T\u00fa, Padre, que eres e en M\u00ed y Yo en Ti; para que tambi\u00e9n ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que T\u00fa Me enviaste.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces esta idea de caminar el mismo camino, de ir juntos, es otra de esas grandes principios que aparecen en esta historia para recordarnos que ese es el camino en el que se supon\u00eda que deb\u00edamos ir. Se supone que debemos caminar ese mismo camino con Ellos.<\/p>\n Regresemos ahora a G\u00e9nesis 22 y leer\u00e1 los vers\u00edculos 9 y 10.<\/p>\n G\u00e9nesis 22:9-10<\/strong> Y llegaron al lugar que Dios le hab\u00eda dicho. Y Abraham edific\u00f3 all\u00ed un altar y puso la le\u00f1a en orden, y at\u00f3 a Isaac su hijo y lo puso sobre el altar sobre la le\u00f1a. Entonces Abraham extendi\u00f3 su mano y tom\u00f3 el cuchillo para degollar a su hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed tenemos tener el cl\u00edmax de la historia cuando Abraham e Isaac llegan a la cima del monte Moriah y comienzan a construir un altar de piedra con piedras sin labrar. Estoy seguro de que as\u00ed fue. Pusieron la le\u00f1a que Isaac hab\u00eda llevado sobre su espalda y pusieron todo que en el altar. n Abraham ata a Isaac y lo acuesta sobre la le\u00f1a y finalmente agarra el cuchillo para matar a su hijo.<\/p>\n Hay mucho drama en todo eso. Hay drama en estas oraciones activas muy simples que est\u00e1n en hebreo. Pero, ya sabes, todo se entrega de manera muy pr\u00e1ctica. Llegaron al lugar, Abraham edific\u00f3 el altar, puso la le\u00f1a en orden, at\u00f3 a Isaac su hijo, lo puso sobre el altar, extendi\u00f3 su mano y tom\u00f3 el cuchillo. Todo est\u00e1 dicho sin emoci\u00f3n. Esto es lo que hizo: primer paso, segundo paso, tercer paso, cuarto paso, quinto paso. Todo estaba en orden. Eso es lo que sugiere la entrega de hecho: orden, deliberaci\u00f3n, prop\u00f3sito. Y en realidad es una falta de emociones, como si estuvieran pasando por estos movimientos y nada sale a trav\u00e9s de estas frases para decirnos algo de lo que estaban sintiendo. Suena muy profesional, como si fueran enviados all\u00ed para construir un altar y eso es lo que hicieron.<\/p>\n La narraci\u00f3n no nos brinda conversaci\u00f3n durante este tiempo, casi como si lo construyeran en silencio. Quiero decir, esta fue una buena cantidad de tiempo que tom\u00f3 construir el altar, apilar la madera, atar a Isaac, ponerlo all\u00ed, tom\u00f3 una buena cantidad de tiempo. Pero la narraci\u00f3n aqu\u00ed no dice nada de l\u00e1grimas, ni llanto, ni gritos, ni pedirle nada a Dios. Cada uno hace su trabajo.<\/p>\n Abraham no expresa pena, ning\u00fan tipo de contrici\u00f3n, no pone excusas, ni racionalizaciones. Isaac mismo no discute ni pelea. Se somete a que lo aten y lo pongan en el altar. No hay ninguna sugerencia aqu\u00ed de que pele\u00f3 con su padre por eso. Debe haber cooperado con su pap\u00e1 para permitir que lo ataran y lo acostaran sobre la le\u00f1a en el altar, porque ning\u00fan hombre de la edad de Abraham, por muy viejo que fuera entonces, mucho m\u00e1s de 100 a\u00f1os, puede levantar una correa. joven, peso muerto, y acostarlo en una altura sobre estas piedras y madera. Es imposible a menos que fuera una especie de Sans\u00f3n, tuviera la fuerza de Sans\u00f3n, y no parece que la tuviera.<\/p>\n E Isaac no suplica por su vida. Isaac sin duda podr\u00eda haberle dado un pu\u00f1etazo y abrirse camino monta\u00f1a abajo. Pero no lo hizo, se entreg\u00f3, lo cual es muy t\u00edpico porque Cristo hizo lo mismo. Pedro nos dice que \u00c9l ni siquiera abri\u00f3 Su boca, como un cordero llevado al matadero. As\u00ed que tenemos a Isaac haciendo lo mismo en un tipo.<\/p>\n En el peor de los casos, lo que vemos aqu\u00ed en los vers\u00edculos 9 y 10 es resignaci\u00f3n. No creo que fuera resignaci\u00f3n, pero en el peor de los casos representa resignaci\u00f3n. Es decir, que Abraham e Isaac pensaron que ten\u00edan que cumplir con el mandato de Dios y as\u00ed lo har\u00edan. Y les gustara o no, lo hicieron. Esto podr\u00eda verse como una sumisi\u00f3n renuente o simplemente como una aquiescencia. Dios es m\u00e1s poderoso que nosotros. Mejor hagamos lo que \u00c9l dice, aunque no nos guste. Ese tipo de cosas.<\/p>\n Pero, en el mejor de los casos, esto muestra obediencia confiada al mandato de Dios, certeza de lo correcto sobre lo que estaban haciendo. Una certeza sobre la promesa de Dios, certeza sobre el poder de Dios para resucitar. O podemos decir una certeza de la providencia de Dios, que Dios proveer\u00eda lo que fuera necesario a pesar de que no hab\u00edan tra\u00eddo un animal con ellos.<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace, si lo miramos en lo mejor es que vemos fe total, amor total, esperanza total, obediencia total. Y esta ser\u00eda la actitud, el andar del hombre justo e intachable que Dios le hab\u00eda dicho a Abraham en G\u00e9nesis 17:1 que fuera. Recuerde que eso era parte del pacto que hicieron. \u00c9l dijo: \u00abCamina delante de m\u00ed y s\u00e9 irreprensible\u00bb y te voy a dar todas estas cosas. Ser\u00e9 tu Dios.<\/p>\n Ahora, si vas y miras lo que Hollywood presenta cuando hacen esto (lo han hecho en algunas pel\u00edculas), Hollywood describe c\u00ednicamente a Abraham como discutidor, resentido, afligido, definitivamente reacio, incluso cuestionando si su Dios era realmente Dios. De hecho, en una de las pel\u00edculas, dicen que al pedirle que sacrifique a Isaac, Abraham dice algo en el sentido de que \u00abeso parece m\u00e1s el mandato de uno de los dioses de los cananeos\u00bb. Y lo muestra dici\u00e9ndole a Dios \u00abNo, no lo har\u00e9\u00bb. Esto fue la noche anterior cuando le hab\u00edan dado la orden. Pero ignora totalmente su confiada afirmaci\u00f3n a Isaac de que Dios proveer\u00eda el cordero porque \u00e9l estaba confiado, era fiel. Y de manera similar representa a Isaac como un ni\u00f1o. Creo que la mayor\u00eda lo tiene como 9 o 10 o algo as\u00ed, un ni\u00f1o muy joven que sabe muy poco sobre Dios, como si Abraham no le hubiera ense\u00f1ado nada. Como si lo hubiera ignorado hasta que esto sucedi\u00f3 y ahora ten\u00eda que matarlo. Realmente se trata de un pensamiento descabellado porque la narraci\u00f3n b\u00edblica de la que obtenemos la historia no est\u00e1 de acuerdo con todas estas representaciones de Isaac y Jacob.<\/p>\n As\u00ed que tenemos el relato de la Biblia y tenemos al autor. de Hebreos comentando sobre esto en Hebreos 11.<\/p>\n Hebreos 11:17-19<\/strong> Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci\u00f3 a Isaac, y al que hab\u00eda recibi\u00f3 las promesas ofreci\u00f3 a su hijo unig\u00e9nito, de quien se dijo: \u00abEn Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia\u00bb, concluyendo que Dios pod\u00eda levantarlo, aun de entre los muertos, de donde tambi\u00e9n lo recibi\u00f3 en forma figurada sentido.<\/p>\n<\/blockquote>\n De nuevo, muy sencillo. Ofreci\u00f3 a su hijo y lo volvi\u00f3 a recibir.<\/p>\n Santiago 2:21-23<\/strong> \u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreci\u00f3 a su hijo Isaac en \u00bfel altar? \u00bfVes que su fe actuaba juntamente con sus obras, y por las obras la fe se perfeccion\u00f3? Y se cumpli\u00f3 la Escritura que dice: \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. Y fue llamado el amigo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n No hay indicios aqu\u00ed de, digamos, algunas de esas emociones m\u00e1s duras que probablemente el 99 por ciento de nosotros habr\u00edamos tenido en una situaci\u00f3n como esta. . Ambos pasajes del Nuevo Testamento, como G\u00e9nesis 22, utilizan un lenguaje pr\u00e1ctico para describir lo que hizo Abraham. No leemos nada sobre histrionismo. Sin exagerar el drama. Sin histeria. No hay llanto sensiblero ni crujir de dientes, sino consideraci\u00f3n, creencia, obediencia y rectitud. Mira, estoy 100 por ciento seguro de que estaba emocionado. \u00a1\u00bfQui\u00e9n no lo estar\u00eda?! Tendr\u00edas que ser un robot, un aut\u00f3mata, para no ser emocional. Sin duda llor\u00f3. Habr\u00eda sido, de nuevo, inhumano de no haber llorado.<\/p>\n Pero no eran l\u00e1grimas de p\u00e9rdida, no lo creo. Pero l\u00e1grimas de la idea de tener que lastimar a su hijo, tener que causarle un trauma, tener que hacerle sangrar, si se llegaba a eso, y morir y todo ese trauma emocional que causar\u00eda por la experiencia. Quiero decir, eso es algo que te marcar\u00eda de por vida, no solo f\u00edsicamente, sino tambi\u00e9n emocionalmente, tener a alguien en quien confiabas que te matara as\u00ed. Eso es simplemente una emoci\u00f3n humana, una reacci\u00f3n humana.<\/p>\n Pero Abraham, despu\u00e9s de pensarlo bien, creo que lleg\u00f3 a la cima de la monta\u00f1a con la suprema confianza de que Dios intervendr\u00eda, ya sea deteni\u00e9ndolo antes del corte fatal o como dice la escritura, sab\u00eda que lo resucitar\u00eda. Que ten\u00eda el poder para hacerlo y que ten\u00eda que hacerlo por las promesas que hab\u00eda hecho. Porque todas estas bendiciones vendr\u00edan a trav\u00e9s de Isaac. \u00c9l era su heredero. Todas las personas que dijo que se convertir\u00edan en reyes y grandes naciones en el futuro vendr\u00edan a trav\u00e9s de Isaac y no puedes hacer eso a trav\u00e9s de un ni\u00f1o muerto. As\u00ed que tendr\u00eda que volver a vivir.<\/p>\n Pero creo que la narraci\u00f3n en G\u00e9nesis 22 describe las acciones, las obras, la actitud de un hombre de una fe asombrosa. No creo que obtengamos la profundidad de la fe de Abraham. Por eso es el padre de los fieles porque como ser humano encarna este atributo. \u00a1\u00c9l estaba listo para obedecer a Dios en todo! \u00c9l verdaderamente le crey\u00f3 a Dios, no como algunos de nosotros que Dios dice algo en blanco y negro y encontramos todo tipo de racionalizaciones y justificaciones para no creer lo que \u00c9l dice. Pero Abraham crey\u00f3 a Dios y le fue contado por justicia.<\/p>\n Ahora esto me trae a la mente, al menos a mi mente, Mateo 17. Es la lecci\u00f3n que los disc\u00edpulos necesitaban aprender. Eso significa t\u00fa y yo.<\/p>\n Mateo 17:14-21<\/strong> Y cuando llegaron a la multitud, se le acerc\u00f3 un hombre, arrodill\u00e1ndose ante \u00c9l y diciendo: , \u00abSe\u00f1or, ten piedad de mi hijo, porque es epil\u00e9ptico y sufre mucho, porque muchas veces cae en el fuego y muchas veces en el agua. As\u00ed que lo traje a tus disc\u00edpulos, pero no pudieron curarlo\u00bb. Entonces Jes\u00fas respondi\u00f3 y dijo: \u00abOh generaci\u00f3n incr\u00e9dula y perversa, \u00bfcu\u00e1nto tiempo estar\u00e9 con vosotros? \u00bfHasta cu\u00e1ndo tendr\u00e9 que soportaros? Tra\u00e9dmelo aqu\u00ed\u00bb. Y reprendi\u00f3 Jes\u00fas al demonio, y sali\u00f3 de \u00e9l; y el ni\u00f1o fue curado desde esa misma hora. [Ahora aqu\u00ed viene la lecci\u00f3n] Entonces los disc\u00edpulos se acercaron a Jes\u00fas en privado y le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no pudimos echarlo fuera?\u00bb Entonces Jes\u00fas les dijo: Por vuestra incredulidad; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, dir\u00e9is a este monte: P\u00e1sate de aqu\u00ed all\u00e1, y se mover\u00e1, y nada os ser\u00e1 imposible. Sin embargo, este g\u00e9nero no sale sino con oraci\u00f3n y ayuno\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que creo que lo que vemos en la vida de Abraham es un hombre que ten\u00eda esa fe como un grano de mostaza y eso significa que realmente tenemos un poco de fe. Pero tuvo la fe que hizo posible lo imposible porque confi\u00f3 en Dios. Aqu\u00ed su hijo estuvo muerto para \u00e9l durante tres d\u00edas, pero sab\u00eda que lo recibir\u00eda de nuevo. \u00bfCu\u00e1ndo antes de este tiempo alguien hab\u00eda resucitado? Pero Abraham sab\u00eda que esa cosa imposible no era imposible para Dios. Ese tipo de idea es muy extra\u00f1a para los hombres. La gente realmente cree que vives y mueres y eso es todo. No saben lo que pasa despu\u00e9s y no creen que puedas volver. Pero Abraham cre\u00eda que si Isaac mor\u00eda, Dios podr\u00eda traerlo de vuelta. As\u00ed que tuvo esa fe que puede mover monta\u00f1as.<\/p>\n G\u00e9nesis 22:11-12<\/strong> Pero el \u00e1ngel del Se\u00f1or lo llam\u00f3 desde el cielo y le dijo: \u00abAbraham, \u00a1Abrah\u00e1n!\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora s\u00e9 que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu \u00fanico hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Al comenzar aqu\u00ed con estos dos vers\u00edculos, tenemos que notar que el \u00c1ngel del Se\u00f1or no es un \u00e1ngel como normalmente lo entendemos, sino el que llamamos el Verbo o el Dios de la antig\u00fcedad. Testamento. Aquel que se convirti\u00f3 en Jesucristo. Este era el Se\u00f1or. Sabemos esto por lo que est\u00e1 en el contexto aqu\u00ed debido a Su famosa respuesta. Dice: \u00abAhora yo <\/em>s\u00e9 que temes a Dios y no me has rehusado tu \u00fanico hijo\u00bb. No fue un \u00e1ngel actuando por<\/em> el Se\u00f1or. Fue el Se\u00f1or mismo actuando como el \u00e1ngel de este vocero, el mensajero de Dios.<\/p>\n Tambi\u00e9n tenemos que agregar a nuestra prueba aqu\u00ed que este era Aquel a quien llamamos la Palabra porque en el vers\u00edculo 16 \u00c9l jura por \u00c9l mismo. Un \u00e1ngel no podr\u00eda jurar por s\u00ed mismo. Jurar\u00eda por el Se\u00f1or, en todo caso. Pero, \u00bfpor qui\u00e9n jura el Se\u00f1or? Bueno, no hay nada m\u00e1s alto que \u00c9l, as\u00ed que \u00c9l lo jura por S\u00ed mismo. Este es un punto importante que se hace en Hebreos que Dios jur\u00f3 por s\u00ed mismo e hizo esta promesa inviolable que le da a Abraham m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo. Era seguro, era una promesa segura porque \u00c9l mismo lo jur\u00f3. Es el mismo Ser que se le apareci\u00f3 a Abraham en otras ocasiones, se le apareci\u00f3 a Agar, a Jacob, a Mois\u00e9s, a Balaam, a Josu\u00e9, a Gede\u00f3n, a los padres de Sans\u00f3n y a otros m\u00e1s, donde se le llama el \u00c1ngel del Se\u00f1or. <\/p>\n Entonces, de esta manera, si se quiere, \u00c9l es el mensajero de Dios, el mensajero del Padre y del Hijo. Es el portavoz de los Dos. \u00c9l es el que siempre es enviado como emisario de Dios para interactuar con Su pueblo y guiarlo. Y \u00c9l se muestra especialmente en momentos tan cr\u00edticos como este.<\/p>\n Ahora observe que el llamado de Dios a Abraham aqu\u00ed es mucho m\u00e1s urgente que en el vers\u00edculo 1. En el vers\u00edculo uno dice: \u00abAbraham !\u00bb y Abraham dice: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb. Pero aqu\u00ed \u00c9l dice: \u00ab\u00a1Abraham, Abraham!\u00bb como tal vez Abraham se estaba volviendo un poco dif\u00edcil de escuchar o algo as\u00ed. Pero solo muestra la urgencia de que \u00c9l no quer\u00eda que le hiciera da\u00f1o a su hijo. No quer\u00eda que cortara hacia abajo o hacia arriba o como fuera que iba a matar a Isaac. Quer\u00eda asegurarse de que \u00c9l lo detuviera. Y la respuesta de Abraham en ambos tiempos, en el vers\u00edculo 1 y aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11, es la misma. \u00c9l dice: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb. Observe que no ponen un signo de exclamaci\u00f3n despu\u00e9s. Es solo una declaraci\u00f3n de hecho.<\/p>\n Las tres incidencias de \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb en este cap\u00edtulo (tambi\u00e9n est\u00e1 en el vers\u00edculo 7 cuando le respondi\u00f3 a Isaac), indican la firmeza del patriarca. Estaba tranquilo, estaba firme. Quiero decir, obviamente no quer\u00eda hacer lo que iba a hacer. Pero \u00e9l respondi\u00f3 inmediatamente a Dios y dijo: \u00abAqu\u00ed estoy, yo, te escucho\u00bb. Estoy seguro que sin duda se sinti\u00f3 emocionado y aliviado al escuchar la voz de Dios detenerlo, para intervenir en lo que estaban pasando. Pero su respuesta, en ambos casos, cuando recibi\u00f3 la orden original y ahora e incluso a Isaac cuando le pregunt\u00f3 por el cordero, es tranquilo, sereno, era un hombre imperturbable, aunque estoy seguro de que por dentro lo era. muy emocional. Pero \u00e9l trata paciente y voluntariamente con Dios tal como lo hace con su hijo.<\/p>\n Es de la misma manera. Es el mismo amor que est\u00e1 fluyendo hacia los dem\u00e1s. \u00c9l tiene esta reserva de amor. Su amor por Dios, su amor por el pr\u00f3jimo, que muestra. As\u00ed que dice: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb. Parece ser un c\u00f3digo para \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo servirte? \u00bfQu\u00e9 puedo hacer por ti? Estoy listo, dispuesto y capaz de hacer lo que necesitas hacer\u00bb.<\/p>\n La respuesta de Dios en el vers\u00edculo 12 le revela a Abraham que este ejercicio ha sido una prueba de su fe. Lo hemos sabido todo el tiempo, leyendo la historia de que Dios lo iba a probar. Eso es lo primero que se dice en este cap\u00edtulo. Pero Abraham, tal vez no lo sepa. Tal vez se dio cuenta de que era una prueba. Pero esta es la primera vez que se confirma que esta fue una prueba de la fe de Abraham, de su temor piadoso y de su lealtad y car\u00e1cter. Estoy seguro de que Dios, sin duda, sab\u00eda que Abraham era extremadamente fiel y podr\u00eda<\/em> pasar esta prueba que le hab\u00eda dado. Pero creo que \u00c9l no sab\u00eda absolutamente que Abraham ser\u00eda <\/em>fiel. Sab\u00eda que Abraham lo ten\u00eda en \u00e9l. Pero, \u00bfabraham cumplir\u00eda y realmente obedecer\u00eda la orden que \u00c9l le hab\u00eda dado cuando fue empujado hasta el \u00faltimo l\u00edmite de dar a su amado y \u00fanico <\/em>hijo, aquel en el que estaba completamente investido como su hijo y heredero? Y no solo el heredero de \u00e9l, sino aquel a trav\u00e9s de quien vendr\u00edan todas las promesas.<\/p>\n As\u00ed que tal vez Dios hizo la pregunta: \u00ab\u00bfHar\u00eda Abraham un \u00eddolo de su hijo?\u00bb \u00bfPondr\u00eda a su hijo antes que a Dios? \u00bfAmar\u00eda a Isaac m\u00e1s de lo que amaba a Dios? Esa fue la prueba. \u00bfVa a elegir a Dios o va a elegir a su hijo y heredero? Y no, obviamente resulta que no puso a Isaac antes que a Dios. Tem\u00eda a Dios sobre todo. Demostr\u00f3 que amaba a Dios m\u00e1s de lo que amaba a Isaac. Que guard\u00f3 aquel primer gran mandamiento de amar a Dios. Y tambi\u00e9n, al hacerlo, se qued\u00f3 con el segundo. Porque al hacer su amoroso acto de obedecer el mandato de Dios, hizo posible el futuro de Isaac y todos nuestros futuros posibles.<\/p>\n As\u00ed que guard\u00f3 el primer mandamiento que se encuentra all\u00ed en \u00c9xodo 20 :2. No puso nada delante de Dios. Nadie, nadie debe estar delante de Dios para nosotros. Y ni siquiera hizo eso con su propio hijo al que amaba. Su fidelidad confirm\u00f3 el conocimiento de Dios del car\u00e1cter de Abraham. Y \u00c9l dijo: \u00abAhora lo s\u00e9. Esto es lo m\u00e1s dif\u00edcil que alguien va a tener que enfrentar. Y ahora s\u00e9 que cualquier cosa que te pida que hagas, puedes hacerlo, ser\u00e1s fiel en todo ahora\u00bb. .\u00bb<\/p>\n Dice que ahora sabe que tem\u00eda a Dios. Entendemos el temor del Se\u00f1or, el temor de Dios, como una profunda reverencia a Dios. Obviamente, puede ser simple respeto por Dios y obediencia a \u00c9l, o puede ser el otro extremo del espectro, el terror de decepcionarlo y caer bajo Su ira. Todos ellos est\u00e1n incluidos en el temor de Dios. Y Abraham ten\u00eda un temor apropiado de Dios que vemos aqu\u00ed. Ll\u00e1malo una relaci\u00f3n sana con Dios donde \u00e9l sab\u00eda cu\u00e1l era su lugar. Sab\u00eda que era el amigo de Dios. Ten\u00eda una relaci\u00f3n cercana con \u00c9l, s\u00ed, pero en realidad era un humilde servidor de quien la obediencia y la lealtad eran absolutamente requeridas.<\/p>\n Entonces, aunque ten\u00eda, digamos, una relaci\u00f3n \u00abamistosa\u00bb con Dios como cualquiera en la tierra podr\u00eda haberlo hecho, \u00e9l sab\u00eda que ante todo, sin embargo, \u00e9l era el menor de los dos y que Dios requer\u00eda que fuera obediente e incluso subordinado cuando llegaba la necesidad. Entendi\u00f3 el pacto. Entendi\u00f3 que bajo un pacto con Dios \u00e9l era absoluta y definitivamente el socio menor. No pod\u00eda hacer demandas a Dios bajo ese pacto. No pod\u00eda cambiar la mente de Dios de esa manera. Y tambi\u00e9n sab\u00eda que su lealtad, si guardaba los t\u00e9rminos del pacto, ser\u00eda fant\u00e1sticamente recompensada. Pero tambi\u00e9n conoc\u00eda la otra cara de eso y sab\u00eda que si era desleal al pacto y al mandato de Dios, podr\u00eda ser severamente castigado bajo la justicia de Dios, seg\u00fan los t\u00e9rminos del contrato. <\/p>\n As\u00ed que Abraham era un hombre verdaderamente humilde que conoc\u00eda su lugar y especialmente <\/em>sab\u00eda su lugar ante Dios. Que deb\u00eda decir \u00abs\u00ed se\u00f1or\u00bb, \u00abs\u00ed capit\u00e1n\u00bb a todo lo que le pidiera.<\/p>\n G\u00e9nesis 22:13<\/strong> Entonces Abraham alz\u00f3 los ojos y mir\u00f3 , y detr\u00e1s de \u00e9l estaba un carnero enredado en un matorral por los cuernos. Entonces Abraham fue y tom\u00f3 el carnero, y lo ofreci\u00f3 en holocausto en lugar de su hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, vemos aqu\u00ed el cumplimiento de su fe. Que por la lealtad de Abraham, Dios provey\u00f3. Dios provey\u00f3 el cordero en la forma de este carnero. Todo esto representa el pacto que hab\u00edan hecho juntos en el cap\u00edtulo 17. Abraham est\u00e1 haciendo su parte y Dios est\u00e1 haciendo la suya. La parte de Abraham era caminar delante de Dios y ser irreprensible. Es decir, deb\u00eda tener una relaci\u00f3n con Dios y deb\u00eda obedecer Su voz, y Dios dice que eso fue lo que hizo. \u00c9l dijo: \u00abAhora s\u00e9 que temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo\u00bb. \u00c9l obedeci\u00f3 Su voz. M\u00e1s tarde dice en el vers\u00edculo 18 \u00abpor cuanto obedeciste a mi voz\u00bb, \u00c9l le dar\u00eda todas estas cosas, todas las promesas del pacto.<\/p>\n La parte de Dios, por otro lado, era bendecirlo, era darle las cosas que necesitaba para multiplicar su descendencia y hacer de \u00e9l muchas naciones y muchos reyes, entre muchas otras cosas con las que bendijo a su descendencia.<\/p>\n Ahora , justo cuando terminamos aqu\u00ed, quiero volverlo hacia nosotros y algunas de las cosas que necesitamos aprender de lo que hemos repasado hoy. Pablo habla de esta relaci\u00f3n en t\u00e9rminos de nuestro llamado y nuestro pacto con Dios en 1 Corintios 1. Vamos a terminar aqu\u00ed. Solo escuche c\u00f3mo se dirige a la iglesia en los mismos t\u00e9rminos de estar en una relaci\u00f3n de pacto con Dios, lo que Dios nos da, lo que nos llegar\u00e1 porque estamos en esta relaci\u00f3n.<\/p>\n I Corintios 1:2-9<\/strong> a la iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto, a los santificados en Cristo Jes\u00fas, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo Se\u00f1or nuestro, de ellos y nuestro: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo. [As\u00ed que hay dos grandes dones justo encima del llamamiento que tenemos: gran paz.] Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros por la gracia de Dios que os fue dada por Cristo Jes\u00fas, que fuisteis enriquecidos en todo por a \u00e9l en toda palabra y en todo conocimiento, as\u00ed como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros, de modo que en ning\u00fan don os falta, esperando ansiosamente la revelaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el cual tambi\u00e9n os confirmar\u00e1 hasta el fin, para que sean irreprensibles en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. [As\u00ed que recuerda esto] Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con Su Hijo, Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n La misma provisi\u00f3n de ayuda que estaba all\u00ed cuando Isaac fue sacrificado en la montura est\u00e1 disponible para nosotros. Ya hemos recibido el Cordero provisto por Dios y todos los beneficios que provienen de la obra del Cordero de Dios. Entonces, si Dios puede hacer eso, \u00c9l proveer\u00e1 todo lo que necesitemos para terminar el curso hasta el d\u00eda de Jes\u00fas. Cristo y la vida eterna en Su Reino.<\/p>\n RTR\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: El sacrificio de Abraham (Cuarta parte): La providencia manifestada Dios s\u00ed provee nuestras necesidades #1594 Richard T. Ritenbaugh Dado el 24-abr-21; 65 minutos Ir al Sacrificio de Abraham (serie de sermones) descripci\u00f3n: (hide) El tema del sacrificio de Isaac de Abraham es mucho m\u00e1s que fe, amor, obediencia o sacrificio, sino acerca de la … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El sacrificio de Abraham (Cuarta parte): La providencia manifestada\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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