Comentario: La mente ambigua <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La doble mentalidad, el doble pensamiento y el doble discurso prevalecen en los \u00e1mbitos acad\u00e9mico, pol\u00edtico, militar y medi\u00e1tico. El doble discurso y el doble \u00e1nimo es una mezcla confusa de sentido y tonter\u00eda que hace que el mal parezca bueno (o desinfectado) y el bien parezca malo (Isa\u00edas 5:20). El ling\u00fcista William Lutz describe el doble discurso como una dicci\u00f3n que hace que lo negativo parezca positivo. Los ejemplos de doble discurso incluyen las descripciones blanqueadas del Pent\u00e1gono de \u00abmatar\u00bb; como \u00abprivaci\u00f3n de la vida\u00bb, la "Guerra de Corea" como una "acci\u00f3n policial" "civiles muertos" como "da\u00f1os colaterales" y "bombardeo" como "entrega efectiva de ordenanzas". Algunos m\u00e9dicos les dicen a los estadounidenses cr\u00e9dulos que la vacuna contra el covid los proteger\u00e1 del covid, pero no evitar\u00e1 que se contagien del virus o se lo transmitan a otros. La acci\u00f3n y el comercio de los principales medios de comunicaci\u00f3n de hoy es la creaci\u00f3n y preservaci\u00f3n de un doble rasero, condenando a los conservadores y elogiando a los izquierdistas. I Timoteo 3:8 y Santiago 3 advierten al pueblo de Dios que evite el doble discurso y el doble \u00e1nimo. El pueblo de Dios no puede vacilar entre la lealtad a las normas corruptas del mundo y las normas perfectas de Dios. Cuando uno pide sabidur\u00eda, uno debe abandonar la duda, titubeando entre confiar en Dios y confiar en el mundo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Un juez y un jurado juzgaban a un hombre por conducir bajo los efectos del alcohol. El jurado encontr\u00f3 al hombre culpable de conducir bajo la influencia y tener un recipiente abierto de alcohol en su veh\u00edculo, lo cual era ilegal en su estado.<\/p>\n
Despu\u00e9s de sentenciarlo, el juez regres\u00f3 a su despacho y pronto regres\u00f3 con una caja de cerveza. Pidi\u00f3 a los miembros del jurado y a los abogados que se unieran a \u00e9l para \u00abuna fr\u00eda\u00bb. Muchos lo aceptaron. Sin embargo, la registradora de la corte rechaz\u00f3 la oferta, lo que provoc\u00f3 que el juez y los abogados se burlaran de \u00e9l.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que todos se dispersaron, el juez subi\u00f3 a su autom\u00f3vil y se alej\u00f3, todav\u00eda con una lata de cerveza abierta. Fue denunciado por el incidente y se present\u00f3 una denuncia por escrito ante la oficina del fiscal de distrito. Cuando vio el incidente explicado por escrito, el juez dijo: \u00abNunca me di cuenta de lo mal que se ve\u00eda hasta que lo vi escrito en un informe\u00bb. Luego renunci\u00f3.<\/p>\n
Un “doble rasero” se define como la afirmaci\u00f3n o pretensi\u00f3n de tener creencias, sentimientos, est\u00e1ndares, cualidades, opiniones o virtudes que uno realmente no posee. Afecta a otros cuando los principios se aplican de manera diferente, y por lo general m\u00e1s rigurosamente, a un grupo de personas o circunstancias que a otro.<\/p>\n
En I Timoteo 3:8, el ap\u00f3stol Pablo advierte sobre la doble lengua. \u00c9l dice que antes de que un hombre pueda ser ordenado di\u00e1cono, no puede tener doblez. Esto implica que es el est\u00e1ndar y la expectativa de Dios que todos sus representantes, ordenados o no, no deben ser de dos caras, mentirosos o hip\u00f3critas en pensamiento o acci\u00f3n.<\/p>\n
En Santiago 3:8-10, el ap\u00f3stol Santiago habla de un doble rasero en el discurso. \u00c9l dice que tanto la bendici\u00f3n como la maldici\u00f3n salen de la misma boca, y que no debemos permitir que eso suceda.<\/p>\n
Hoy, especialmente en pol\u00edtica, hay algo que se conoce como \u00abdoble lenguaje\u00bb. El t\u00e9rmino “doble lenguaje” fue acu\u00f1ado en 1972 y proviene de la fusi\u00f3n de dos t\u00e9rminos que Orwell us\u00f3 en su novela 1984<\/em>: neolengua y doblepensar. El precursor del doble discurso es “doble pensamiento” que parece ser serio y significativo, pero de hecho es una mezcla de sentido y sinsentido.<\/p>\n El doble pensamiento es un tipo de pensamiento que puede tener simult\u00e1neamente dos opiniones que se anulan, sabiendo que son contradictorias y creyendo en ambas cosas. La formaci\u00f3n continua de la conciencia a trav\u00e9s del doble pensamiento y el doble discurso hace que las personas no est\u00e9n dispuestas y sean incapaces de pensar demasiado profundamente sobre cualquier tema.<\/p>\n Vemos que este lenguaje inflado, complicado y, a menudo, deliberadamente ambiguo, proviene muy a menudo de los pol\u00edticos. El doble discurso de la pol\u00edtica est\u00e1 plagado de expresiones vagas y ambiguas, que sirven de puente entre las palabras y las acciones. Los eufemismos pueden ser un tipo de doble discurso.<\/p>\n Por ejemplo, en 1984, el Departamento de Estado de EE. UU. decidi\u00f3 sustituir \u00abla privaci\u00f3n arbitraria o ilegal de la vida\u00bb por \u00abasesinato\u00bb, alegando que la redacci\u00f3n ser\u00eda m\u00e1s precisa. En este caso, la redacci\u00f3n se considera un doble discurso porque el gobierno intenta insensibilizar y encubrir la situaci\u00f3n desagradable.<\/p>\n Los eufemismos se ven com\u00fanmente en muchas situaciones militares. En lugar de una Guerra de Corea, hubo una \u00abAcci\u00f3n policial\u00bb. Las bombas se convirtieron en \u00abpaquetes de fuerza\u00bb. Las bombas alcanzaron “objetivos blandos” y v\u00edctimas inocentes fueron parte del \u00abda\u00f1o colateral\u00bb. Los aviones militares realizaron \u00abataques de reacci\u00f3n protectora de duraci\u00f3n limitada\u00bb; lograr una \u00abentrega efectiva de municiones\u00bb o bombardeos.<\/p>\n Los pol\u00edticos son conocidos por tener dobles raseros, usar t\u00e9rminos ambiguos que hacen que los ciudadanos o s\u00fabditos sean indiferentes a innumerables pol\u00edticas gubernamentales perjudiciales, impotentes frente a actividades inapropiadas, y incapaz de pensar cr\u00edticamente, un tipo de programaci\u00f3n de la mente que ocurre en la sociedad. La pandemia de COVID-19 es un ejemplo activo de doble rasero que utiliza t\u00e9rminos ambiguos. Por ejemplo, los profesionales m\u00e9dicos nos dicen que “la vacuna lo proteger\u00e1 del COVID; sin embargo, no le impedir\u00e1 obtenerlo o d\u00e1rselo a otra persona\u201d. De hecho, escuch\u00e9 a un profesional m\u00e9dico afirmar eso.<\/p>\n Oscar Levant, el pianista, compositor, director de orquesta, comediante y actor estadounidense, vio a los pol\u00edticos de esta manera: \u00abUn pol\u00edtico es un hombre que traicionar\u00e1 eso\u00bb. puente cuando llega a eso.\u201d<\/p>\n Ciertamente hemos sido traicionados por el gobierno, las grandes farmac\u00e9uticas y la profesi\u00f3n m\u00e9dica por su promoci\u00f3n de las vacunas experimentales. No dir\u00e9 m\u00e1s.<\/p>\n Una de las definiciones de doble discurso m\u00e1s reconocidas y aceptadas proviene de William Lutz, un ling\u00fcista estadounidense que se especializa en el uso de un lenguaje sencillo y evitar el doble discurso:<\/p>\n Doble discurso es un lenguaje que pretende comunicarse pero en realidad no lo hace. Es el lenguaje el que hace que lo malo parezca bueno, lo negativo parezca positivo y lo desagradable parezca atractivo, o al menos tolerable. Es un lenguaje que elude o desplaza la responsabilidad, un lenguaje que est\u00e1 en desacuerdo con su significado real. Es el lenguaje el que encubre o impide el pensamiento. El doble discurso es un lenguaje que no ampl\u00eda el pensamiento sino que lo limita.<\/p>\n<\/blockquote>\n El desd\u00e9n de Dios por este enga\u00f1o se muestra en Isa\u00edas 5:20:<\/p>\n Isa\u00edas 5:20<\/strong> \u00a1Ay de los que a lo malo llaman bueno, ya lo bueno malo; que ponen las tinieblas por luz, y la luz por tinieblas; \u00a1Quien pone lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!<\/p>\n<\/blockquote>\n Los medios de comunicaci\u00f3n son tan conocidos por su doble rasero que lo admiten abiertamente:<\/p>\n A menudo, las personas eligen sus palabras y acciones dependiendo de la situaci\u00f3n. Esto ha sido etiquetado como \u00ab\u00e9tica de la situaci\u00f3n\u00bb. Esta es una filosof\u00eda donde \u201cla flexibilidad en la aplicaci\u00f3n de las leyes morales es seg\u00fan las circunstancias\u201d. Basan sus decisiones en sus circunstancias actuales sin importar su efecto en los dem\u00e1s.<\/p>\n Muchas personas tienen un estilo de vida en el trabajo, otro en el hogar y otro en la iglesia. Por ejemplo, algunas personas maldecir\u00e1n y fumar\u00e1n en el trabajo, fumar\u00e1n pero no maldecir\u00e1n en casa y no se atrever\u00edan a hacer ninguna de las dos cosas en la iglesia.<\/p>\n Cualquiera que cambie su est\u00e1ndar moral de acuerdo con la situaci\u00f3n actual es hip\u00f3crita e inestable.<\/p>\n William Shakespeare observ\u00f3: \u00abDios te ha dado una cara, y t\u00fa te haces otra\u00bb. Cuando las personas tienen dos caras, lo \u00fanico que sabes con seguridad es que no puedes confiar en ninguna de las dos caras.<\/p>\n La persona que consciente y consistentemente vive un doble est\u00e1ndar, que rechaza la autoridad del est\u00e1ndar justo de Dios. , y lo reemplaza con un conjunto de opiniones indiferentes y superficiales, tiene pocas o ninguna convicciones. Su mente contiene solo preferencias, que se cambian f\u00e1cilmente.<\/p>\n La persona de doble \u00e1nimo que asiste a la iglesia tiene la incapacidad de mantener una creencia fija de ning\u00fan tipo. Est\u00e1 preparado para ir en cualquier direcci\u00f3n, manteniendo sus opciones abiertas, queriendo ser como el mundo y la iglesia al mismo tiempo. \u00c9l decide qu\u00e9 hacer seg\u00fan lo que cree que le beneficiar\u00e1 m\u00e1s. Pero su razonamiento humano solo sirve para enviarlo por el camino equivocado.<\/p>\n Santiago tambi\u00e9n dice esto:<\/p>\n Santiago 1:5-8<\/strong> Si alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, que la pida a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser\u00e1 dada. Pero que pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como una ola del mar empujada y sacudida por el viento. Porque no suponga aquel hombre que recibir\u00e1 cosa alguna del Se\u00f1or; es un hombre de doble \u00e1nimo, inestable en todos sus caminos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vacilar entre confiar en Dios y confiar en el mundo o en las propias capacidades naturales hace que una persona sea insegura e indecisa. Alguien que no est\u00e1 seguro de si Dios es bueno o har\u00e1 el bien, duda de la bondad de Dios y, al hacerlo, lo deshonra. \u00c9l est\u00e1 de acuerdo con dos mentes en conflicto, divididas entre Dios y el mundo, y por lo tanto es inestable en todos sus caminos.<\/p>\n Debemos tener una confianza firme en Dios, basada en Su car\u00e1cter y promesas como se revelan. en las Escrituras. Debemos aferrarnos a las promesas de Dios con valent\u00eda y sentir la m\u00e1s profunda seguridad cuando oramos de que Dios nos escuchar\u00e1. Siempre debemos acudir a \u00c9l sin vacilar en nuestros momentos de estr\u00e9s, sin vacilar nunca. Debemos ser firmes en nuestros principios, firmes en nuestra integridad y de todo coraz\u00f3n mientras trabajamos arduamente para llevar a cabo Su voluntad en lugar de la nuestra.<\/p>\n MGC\/aws\/dcg<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comentario: La mente ambigua #1596c Martin G. 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El doble discurso y el doble \u00e1nimo es una mezcla confusa de sentido y tonter\u00eda que hace que el mal … Continuar leyendo \u00abComentario: La mente ambigua\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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