Serm\u00f3n: Faltas secretas y pensamientos presuntuosos <\/p>\n
ver: escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Todo el mundo esconde esqueletos en el armario de su mente, esos vergonzosos defectos que a menudo se relacionan con las \u00e1reas grises de la vida. La gente puede \u00ablegalizar sus iniquidades\u00bb mentalmente; al hacerlo presuntuosamente tratando de hacer a Dios c\u00f3mplice de sus pecados. Pero Dios no es c\u00f3mplice de los pecados de nadie; No pasar\u00e1 por alto las faltas flagrantes o secretas. La orden de marcha para la humanidad es guardar cuidadosamente los mandamientos, preceptos, estatutos y juicios eternos de Dios. Se advierte al pueblo de Dios que absolutamente nada est\u00e1 oculto a Sus ojos; el tiempo del juicio lo revelar\u00e1 todo. David, que se dio cuenta de que el perd\u00f3n no era equivalente a la gracia barata, rog\u00f3 a Dios que le mostrara sus pensamientos secretos y presuntuosos. Las faltas secretas de todos quedan al descubierto ante el reflector de la Palabra de Dios, penetrando as\u00ed hasta lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n. Debemos hacer brillar esta luz penetrante en nuestros propios pensamientos internos, llev\u00e1ndolos cautivos a Cristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\u00abTengo un secreto\u00bb. Ahora, eso tiene un significado diferente para las personas mayores de 65 a\u00f1os que para las personas menores de 60 o 65 a\u00f1os. \u00abTengo un secreto\u00bb fue un programa de juegos de televisi\u00f3n estadounidense en CBS de 1952 a 1967. Fue un derivado de el anterior \u00ab\u00bfCu\u00e1l es mi l\u00ednea?\u00bb Programa de juegos de televisi\u00f3n. Fue revivido cuatro veces entre 1972 y 2006. En lugar de panelistas famosos tratando de determinar la ocupaci\u00f3n de un concursante como en \u00ab\u00bfCu\u00e1l es mi l\u00ednea?\u00bb el panel trat\u00f3 de determinar el secreto de un concursante. Cada ronda era un juego de adivinanzas en el que el panel intentaba descubrir el secreto.<\/p>\n
El concepto de secreto era bastante amplio. Los secretos siempre tuvieron la intenci\u00f3n de ser inusuales, sorprendentes, vergonzosos o graciosos sobre esa persona. Por lo general, inclu\u00edan algo que le sucedi\u00f3 al concursante, algo de propiedad del concursante o una ocupaci\u00f3n, pasatiempo, logro o habilidad notable. Cada programa comenzaba con la entrada de uno o m\u00e1s concursantes y el presentador presentaba al concursante o le preguntaba su nombre y ciudad natal, y luego les ped\u00eda: \u00abSus\u00farrame tu secreto y se lo mostraremos a la gente en casa\u00bb. .\u00bb Tenga en cuenta que est\u00e1 en la televisi\u00f3n. Esta vez fue en blanco y negro. Los \u00faltimos dos a\u00f1os de esta carrera se convirtieron en color.<\/p>\n
Ahora, el concursante aparentemente susurr\u00f3 el secreto mientras a la audiencia y a los espectadores se les mostraba el secreto como un texto superpuesto en la pantalla y luego el presentador le dio al panel una clave. Por ejemplo, el secreto se refiere a algo que le sucedi\u00f3 a fulano de tal, el nombre del concursante, y el anfitri\u00f3n luego seleccion\u00f3 a un panelista para comenzar a interrogar. Despu\u00e9s de la revelaci\u00f3n del secreto de un invitado, ya sea adivinando o por la revelaci\u00f3n del anfitri\u00f3n una vez que termin\u00f3 el juego, el anfitri\u00f3n generalmente entrevist\u00f3 al concursante sobre su secreto o, si corresponde, el concursante hizo alg\u00fan tipo de de demostraci\u00f3n de su secreto. Y estas demostraciones a veces inclu\u00edan al anfitri\u00f3n y ocasionalmente a uno o m\u00e1s de los panelistas.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de los invitados famosos est\u00e1ndar, aparecieron varias personas notables con secretos. Y uno me llam\u00f3 la atenci\u00f3n en la lista de lo que vi que hab\u00edan listado para los espect\u00e1culos. Era un hombre de 95 a\u00f1os, Samuel J. Seymour. \u00bfCu\u00e1l era su secreto? Fue el \u00faltimo testigo sobreviviente del asesinato de Abraham Lincoln. Esto fue en 1950 y algo. Ten\u00eda cinco a\u00f1os en ese momento. Dijo que se sent\u00f3 all\u00ed cuando ten\u00eda cinco a\u00f1os con su madrina y creo que su enfermera (o algo as\u00ed). Y estaban viendo el programa y record\u00f3 al asesino, Booth, saltando del balc\u00f3n. Escuch\u00f3 el estallido y luego vio a Booth saltar por el balc\u00f3n. Y cuando salt\u00f3 al escenario se rompi\u00f3 la pierna y record\u00f3 haber sentido l\u00e1stima por Booth porque no sab\u00eda lo que hab\u00eda sucedido en ese momento.<\/p>\n
As\u00ed que estaba en el programa pero se cay\u00f3 de camino a el espect\u00e1culo y se lastim\u00f3 el ojo y dos meses despu\u00e9s muri\u00f3. As\u00ed que a los 95 hizo el programa y dos meses despu\u00e9s ya no estaba.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es tu secreto? Tal vez tu secreto es que tienes muchas \u00e1reas grises en tu vida. Tal vez haya muchas fallas secretas o tal vez solo una. Una tendencia humana com\u00fan es presumir saber lo que Dios tolerar\u00e1 cuando se trata de lo que podr\u00edamos llamar un \u00e1rea gris. Y esas \u00e1reas son donde nos preguntamos si es pecado o no, justo antes de hacerlo. Podr\u00edamos razonar, a Dios no le importar\u00e1 si hago esto porque es solo una peque\u00f1a cosa. Incluso podr\u00edas suponer, tal vez pueda salirme con la m\u00eda con esta peque\u00f1a transgresi\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, soy justo la mayor parte del tiempo<\/em>. A Dios no le importar\u00e1 este <\/em>tiempo.<\/p>\n En su diario de publicaci\u00f3n del 6 de octubre de 1866, Henri Frederic Emile, un fil\u00f3sofo moral, poeta y cr\u00edtico suizo, escribi\u00f3 perspicazmente: \u00abNosotros est\u00e1n siempre haciendo a Dios nuestro c\u00f3mplice para que podamos legalizar nuestras propias iniquidades\u00bb. Eso es bastante perspicaz. Considere esta descripci\u00f3n de un c\u00f3mplice seg\u00fan lo declarado por el Instituto de Informaci\u00f3n Legal de la Facultad de Derecho de Cornell:<\/p>\n Una persona que a sabiendas, voluntaria o intencionalmente brinda ayuda a otra en, o en algunos casos, no logra impedir a otro la comisi\u00f3n de un delito. El c\u00f3mplice es penalmente responsable en la misma medida que el autor principal. Un c\u00f3mplice, a diferencia de un c\u00f3mplice, normalmente est\u00e1 presente cuando se comete el crimen.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios no es nuestro c\u00f3mplice. \u00c9l no aprueba ni pasa por alto nuestros pecados. \u00c9l es el Juez soberano. El d\u00eda del juicio vendr\u00e1.<\/p>\n En otra nota, uno podr\u00eda asumir, \u00abDios no espera que yo guarde todos Sus estatutos y leyes. Eso ser\u00eda demasiado agobiante\u00bb. Pero, \u00bfest\u00e1 uno dispuesto a depositar su vida en ello? Porque eso es lo que est\u00e1 haciendo cuando piensa de esa manera. Consideremos primero un principio b\u00e1sico con respecto a esto. Cuando se trata de lograr algo con m\u00faltiples partes o pasos, es importante aplicar todo lo necesario para completar el proyecto o resolver el problema.<\/p>\n Por ejemplo, para la remodelaci\u00f3n de la cocina que estamos planeando aqu\u00ed para la iglesia, hay hay varios pasos involucrados que deben hacerse en un orden espec\u00edfico sin hacer nada al azar. El arquitecto debe dise\u00f1ar un plan que tenga en cuenta nuestras necesidades y el constructor debe ordenar los materiales y programar el trabajo. Los materiales deben ordenarse de acuerdo con el cronograma de construcci\u00f3n, que debe implementarse durante un per\u00edodo de tiempo. Si faltan piezas o la programaci\u00f3n est\u00e1 fuera de orden, el proyecto no puede completarse correctamente a tiempo. Todo tiene que hacerse en orden, sin dejar nada fuera. Ning\u00fan trabajo o proyecto complejo se puede lograr sin prestar atenci\u00f3n a los detalles. Es cuando todos los componentes se consideran juntos que es posible el \u00e9xito.<\/p>\n Ahora, de manera similar, el \u00e9xito o el fracaso del antiguo Israel se basaba en el siguiente principio b\u00edblico inspirado por Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s.<\/p>\n Deuteronomio 4:2<\/strong> \u00abNo a\u00f1adir\u00e1s ni quitar\u00e1s de la palabra que yo te mando, para que guardes los mandamientos de Jehov\u00e1 tu Dios que yo te mando .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Deuteronomio 4:5-6<\/strong> \u00abCiertamente os he ense\u00f1ado estatutos y derechos, tal como el Se\u00f1or mi Dios me ha mandado, para que deb\u00e9is obrar conforme a ellas en la tierra que vais a poseer. Por tanto, procurad observarlas [es decir, observar y hacer las leyes y estatutos], porque esto es [insertar\u00e9 all\u00ed, evidencia de] vuestra sabidur\u00eda y vuestra inteligencia. a la vista de los pueblos que oir\u00e1n todos estos estatutos, y dir\u00e1n: 'Ciertamente esta gran naci\u00f3n es un pueblo sabio y entendido.'<\/p>\n<\/blockquote>\n Pero si el fin o f El vers\u00edculo 6 se hab\u00eda le\u00eddo casi de manera id\u00e9ntica, pero con la palabra todas<\/em> eliminadas, disminuye su efecto. Aqu\u00ed se lee sin la palabra todos. Vers\u00edculo 6: \u00ab\u00bfQui\u00e9n oir\u00e1 estos estatutos y dir\u00e1: ‘Ciertamente esta gran naci\u00f3n es un pueblo sabio y entendido'\u00bb.<\/p>\n As\u00ed que el vers\u00edculo sin la palabra ‘todos’ #39; es similar, pero no produce la misma motivaci\u00f3n din\u00e1mica a Israel y el mismo nivel de respeto de las naciones gentiles. Por lo tanto, esa palabra todos<\/em> es esencial. Si las naciones ven a Israel observando y haciendo solo leyes y estatutos seleccionados, posiblemente uno de los que se sienten emocionalmente favorables, el resultado ser\u00eda muy diferente. Las naciones no dir\u00edan: \u00abCiertamente esta gran naci\u00f3n es un pueblo sabio y entendido\u00bb. En su lugar, probablemente dir\u00edan: \u00abEsta naci\u00f3n no est\u00e1 enfocada y no es confiable\u00bb.<\/p>\n Reverenciar solo las partes de la Biblia que nos gusta como suenan no nos convierte en hijos de Dios efectivos. Nos somete al rid\u00edculo. Ver la Biblia como el plan integral de vida que es no solo nos hace efectivos, sino que tambi\u00e9n nos hace respetar. Incluso si no somos del agrado del mundo, todav\u00eda tienen que respetar la verdad o la forma en que vivimos o el compromiso que tenemos: nuestra convicci\u00f3n.<\/p>\n Hay quienes toman la Biblia en serio en asuntos familiares, pero ignorarlo en el trabajo. Hay quienes estudian meticulosamente la Biblia y obedecen sus edictos sobre la caridad y la justicia, pero ignoran sus decisiones sobre otros temas sociales, alegando que la Biblia est\u00e1 obsoleta en esos temas sociales. Cuando respetas los mandamientos y estatutos de la Biblia, esa importante palabra todos<\/em> es la clave.<\/p>\n Quiz\u00e1s ciertos conceptos resuenan con nosotros mientras que otros nos desconciertan. Eso es irrelevante. Es vital darse cuenta de que todos ellos est\u00e1n entrelazados. La Iglesia de Dios Universal descubri\u00f3 eso a lo grande cuando comenz\u00f3 a cambiar una doctrina tras otra, lo que tuvo un efecto domin\u00f3 en el resto de las doctrinas.<\/p>\n Pasemos al Salmo 19 para ver esto desde otro \u00e1ngulo. El Salmo 19 no solo es una gran poes\u00eda a partir de la cual se ha producido nuestro himno, \u00abDeclaran la gloria de Dios en los cielos\u00bb, sino que tambi\u00e9n contiene importantes verdades espirituales. El cap\u00edtulo 19 contiene una declaraci\u00f3n profunda y conmovedora de la revelaci\u00f3n divina y, como la ense\u00f1anza de la Biblia en otras partes sobre el tema, divide esta revelaci\u00f3n en dos categor\u00edas principales: revelaci\u00f3n general, que se refiere a la revelaci\u00f3n de Dios en la naturaleza, y revelaci\u00f3n especial. , en este caso, la revelaci\u00f3n de Dios en las Escrituras.<\/p>\n El primero de ellos, Dios en la naturaleza, se analiza en los vers\u00edculos 1-6. El segundo, Dios en la Escritura, en los vers\u00edculos 7-11. Y luego hay una secci\u00f3n final en los vers\u00edculos 12, 13 y 14, en la que David aplica esta revelaci\u00f3n personalmente a s\u00ed mismo ya cualquiera que la lea. El v\u00ednculo entre la secci\u00f3n de los vers\u00edculos 1-6 y la secci\u00f3n de los vers\u00edculos 7-9 es la cl\u00e1usula final del vers\u00edculo 6. David dice del sol: \u00abNada se esconde de su calor\u00bb. Lo mismo podr\u00eda decirse de la ley vivificante prevaleciente. Tambi\u00e9n abarca toda la vida y es tan necesario para la vida del alma humana como el sol lo es para la vida del cuerpo humano.<\/p>\n Salmo 19:7-9<\/strong> La ley del Se\u00f1or es perfecta, que convierte el alma; el testimonio del Se\u00f1or es fiel, que hace sabio al sencillo; los estatutos del Se\u00f1or son rectos, que alegran el coraz\u00f3n; el mandamiento del Se\u00f1or es puro, que ilumina los ojos; el temor del Se\u00f1or es limpio, duradero para siempre; los juicios del Se\u00f1or son verdaderos y justos a la vez.<\/p>\n<\/blockquote>\n Observe los sustantivos: ley, testimonio, estatutos, mandamiento, temor, juicios. Estos describen las m\u00faltiples facetas de la Biblia, tal como tambi\u00e9n lo hace el Salmo 119, aunque hay m\u00e1s t\u00e9rminos en el salmo m\u00e1s largo del 119.<\/p>\n Primero, la palabra ley, literalmente es Tor\u00e1, y no es limitado a mandatos legales espec\u00edficos como lo es hoy nuestro uso de la palabra ley. La ra\u00edz del significado de Tor\u00e1 es instrucci\u00f3n y tiene que ver con todo lo que Dios ha revelado o dice. Nuestro mejor equivalente ser\u00eda la Escritura o la Palabra de Dios.<\/p>\n Segundo, testimonio significa un aspecto de la verdad atestiguado por Dios mismo, tal vez con la idea de que sea un recordatorio.<\/p>\n Tercero , estatutos, junto con la cuarta palabra, mandamiento (que viene a continuaci\u00f3n), significa \u00f3rdenes, indicando la precisi\u00f3n y autoridad con la que Dios se dirige a nosotros.<\/p>\n Quinto, el temor no es estrictamente sin\u00f3nimo de ley, aunque s\u00ed se usa esto de esta manera. Describe las Escrituras por el efecto que producen en quienes responden a la revelaci\u00f3n. Los \u00faltimos vers\u00edculos del Salmo 19 son un ejemplo de este temor o reverencia piadosa.<\/p>\n Sexto, son juicios o veredictos. Es una evaluaci\u00f3n divina de nuestros pensamientos y acciones.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la caracter\u00edstica que estos seis t\u00e9rminos tienen en com\u00fan a pesar de los matices de significado ligeramente diferentes? La respuesta es que todos presentan la Biblia como palabras para ser observadas. Y as\u00ed es como David vio la Biblia, como la Palabra de Dios para ser obedecida. Debido a que es la Palabra de Dios, \u00e9l y otros deb\u00edan recibirla como autoritaria, inerrante y absolutamente vinculante. Es porque la Biblia es la ley, el testimonio, los estatutos, el mandamiento, el temor y los juicios de Dios, es perfecta, confiable, correcta, radiante, pura y segura, que es lo que David dice que es. Y es porque es as\u00ed que puede hacer las cosas que David dice que hace. Esta es la misma relaci\u00f3n que se encuentra en la conocida descripci\u00f3n de la Biblia de Pablo.<\/p>\n II Timoteo 3:16<\/strong> Toda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n La combinaci\u00f3n de ideas en II Timoteo 3, vers\u00edculo 16 indica que es porque la Biblia no es como otras libros porque es inspirado por Dios, ya que ellos no lo son. Y que es \u00fatil para ense\u00f1arnos, reprendernos, corregirnos y entrenarnos.<\/p>\n Quiero saltar a la secci\u00f3n final del Salmo 19 y los vers\u00edculos 12-14. Encontramos a David, el salmista, aplic\u00e1ndose esta revelaci\u00f3n a s\u00ed mismo. Profundicemos m\u00e1s en estos vers\u00edculos. La autojustificaci\u00f3n a trav\u00e9s del razonamiento humano es uno de los rasgos m\u00e1s vinculantes de los humanos y est\u00e1 alimentada por el orgullo. En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea orgullo se traduce, en la mayor\u00eda de los lugares, como \u00abpresuntuoso\u00bb o \u00abvoluntario\u00bb en el Salmo 19 y el vers\u00edculo 13. De acuerdo con el contexto. La autojustificaci\u00f3n presuntuosa es uno de los pecados m\u00e1s enga\u00f1osos de la humanidad.<\/p>\n Salmo 19:12-13<\/strong> \u00bfQui\u00e9n puede entender sus errores? L\u00edmpiame de las faltas secretas. Preserva tambi\u00e9n a tu siervo de los pecados de soberbia; que no se ense\u00f1oreen de m\u00ed. Entonces ser\u00e9 \u00edntegro y ser\u00e9 limpio de gran transgresi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n La palabra presuntuoso aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13 est\u00e1 claramente dise\u00f1ada para contrastar con las faltas secretas en el vers\u00edculo 12. La palabra hebrea zeed,<\/em> de donde se traduce presuntuoso, en su sentido b\u00e1sico se refiere a algo que est\u00e1 hirviendo, hinchado, inflado, sugiriendo una actitud orgullosa y arrogante. Est\u00e1 conectado con la idea de pecaminosidad desvergonzada. Es la actitud detr\u00e1s de la autojustificaci\u00f3n.<\/p>\n El pensamiento que prevalece en los vers\u00edculos 12 y 13 es el de la soberbia y la referencia es especialmente a los pecados que proceden de la confianza en uno mismo y de la confianza en uno mismo. fuerza propia. Y la palabra no significa pecados abiertos o pecados flagrantes, sino que se refiere a los que brotan de la autosuficiencia interior. David enfatiza en su oraci\u00f3n su necesidad de desconfiar adecuadamente de s\u00ed mismo, y no quiere tener una confianza indebida en su propio poder que lo lleve a cometer pecado.<\/p>\n Ahora, los \u00faltimos tres vers\u00edculos del Salmo 19 son m\u00e1s que una conclusi\u00f3n del pensamiento. En realidad, son el cl\u00edmax de todo este cap\u00edtulo. El salmista aplica lo que ha estado aprendiendo a s\u00ed mismo, y los vers\u00edculos 12-14 muestran que \u00e9l ha <\/em>aprendido. Y su respuesta a la autorrevelaci\u00f3n de Dios se divide en dos categor\u00edas.<\/p>\n La primera es la oraci\u00f3n para que Dios perdone su pecado y lo libere de transgresiones adicionales. A veces tratamos el perd\u00f3n a la ligera, pidi\u00e9ndole a Dios que nos perdone pero sin pensar realmente que somos verdaderos pecadores, al menos no pecadores serios, y tratando el perd\u00f3n casi como un derecho humano b\u00e1sico. Est\u00e1 claro que David no hace esto. \u00c9l es consciente de la naturaleza sutil y compleja del pecado, dividi\u00e9ndolo en categor\u00edas: errores, que son errores cometidos inocentemente; faltas ocultas, es decir, faltas desconocidas para \u00e9l porque est\u00e1n muy arraigadas en su personalidad, y ciertamente no ocultas a Dios; y los pecados voluntariosos, que son los pecados de presunci\u00f3n deliberada. Los pecados deliberados y presuntuosos equivalen a una gran transgresi\u00f3n al final del vers\u00edculo 13 all\u00ed.<\/p>\n David tambi\u00e9n sabe que nunca puede estar completamente consciente de estos pecados para buscar el perd\u00f3n a menos que Dios le revele su presencia. Recordamos la oraci\u00f3n del recaudador de impuestos en Jes\u00fas' conocida par\u00e1bola en Lucas 18 porque, aunque es menos detallada, contiene los mismos elementos esenciales.<\/p>\n Lucas 18:13-14<\/strong> \u00abY el recaudador de impuestos, estando lejos, no quer\u00eda ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: \u00ab\u00a1Dios, ten misericordia de m\u00ed, pecador!\u00bb Os digo que este hombre baj\u00f3 a su casa. justificado antes que el otro; porque todo el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n El recaudador de impuestos or\u00f3 a Dios, ten misericordia de m\u00ed, pecador, reconociendo su estado. Sabemos que este hombre estaba llegando a conocer a Dios y realmente estaba orando a Dios porque se ve\u00eda a s\u00ed mismo como un pecador, como tambi\u00e9n lo hizo David. El fariseo de la par\u00e1bola no lo hizo.<\/p>\n Ahora, la segunda parte de la respuesta de David a la revelaci\u00f3n de Dios de s\u00ed mismo es un llamamiento a Dios como su Roca y Redentor.<\/p>\n Salmo 19:14<\/strong> Sean gratas las palabras de mi boca y la meditaci\u00f3n de mi coraz\u00f3n delante de ti, oh Se\u00f1or, fortaleza m\u00eda y redentor m\u00edo.<\/p>\n<\/blockquote>\n No solo somos llevados a vernos a nosotros mismos como pecadores cuando estudiamos la Biblia. La Biblia tambi\u00e9n nos lleva a Aquel que es nuestro \u00fanico libertador del pecado. \u00c9l es el mismo que se ha revelado gloriosamente en los cielos y los cielos nos dicen que existe y que es todopoderoso. La Biblia muestra que \u00c9l es nuestro Redentor del pecado, es decir, Aquel que puede romper las ataduras del pecado y liberarnos. Y que \u00c9l es la roca sobre la cual el hombre o la mujer redimidos pueden edificar y ser guardados de las transgresiones.<\/p>\n Uno de los enga\u00f1os m\u00e1s grandes que la corriente principal del cristianismo ha convencido a la gente a creer es que Dios nos ama tal como lo hacemos. son. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 trabajando para cambiarnos si nos ama tanto como somos? \u00bfY por qu\u00e9 requiere que el viejo hombre mundano sea totalmente reemplazado por el nuevo hombre justo?<\/p>\n Efesios 4:20-24<\/strong> Pero vosotros no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo, si en verdad le hab\u00e9is o\u00eddo y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por \u00e9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas: que os despoj\u00e9is del viejo hombre que se corrompe conforme a las concupiscencias enga\u00f1osas, en cuanto a vuestra conducta anterior, y que os renov\u00e9is en el esp\u00edritu de vuestra mente , y vest\u00edos del nuevo hombre, creado seg\u00fan Dios en la justicia y santidad de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que el nuevo hombre se refiere a nuestra naturaleza renovada. Esto se llama en otros lugares la nueva criatura o la nueva creaci\u00f3n, y se refiere a la condici\u00f3n despu\u00e9s de que nuestros corazones son cambiados cuando tenemos nuevos sentimientos, nuevos principios y nuevos deseos. Significa que hemos descartado nuestros viejos principios y pr\u00e1cticas y todo lo que pertenece al car\u00e1cter moral. Nos volvemos nuevos. Tambi\u00e9n significa deshacerse de las excusas.<\/p>\n Por favor, dir\u00edjase a Job 15. En Job 15, Elifaz responde a las afirmaciones de Job en los cap\u00edtulos 12 al 14. Para ser considerado sabio, Elifaz respondi\u00f3 que Job' 39;s actitud se manifest\u00f3 en su elecci\u00f3n incoherente de palabras y que esto solo fue suficiente para exponer su falta de sabidur\u00eda. Un hombre sabio no ser\u00eda culpable de mera charla o de usar un lenguaje que no transmitiera ideas. Job hab\u00eda estado divagando y para Elifaz esto mostraba su confusi\u00f3n.<\/p>\n Job 15:1-6<\/strong> Entonces Eliphaz el temanita respondi\u00f3 y dijo: \u00ab\u00bfDebe el hombre sabio responder con \u00bfHa de razonar con palabras in\u00fatiles, o con palabras con las que no puede hacer ning\u00fan bien? S\u00ed, desechas el temor y refrenas la oraci\u00f3n delante de Dios. Porque tu iniquidad ense\u00f1a tu boca, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, y no yo; s\u00ed, tus propios labios testifican contra ti\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n La respuesta que dio Job a los argumentos de su amigo en cap\u00edtulos anteriores se ha referido como conocimiento vac\u00edo o vano. Algunos m\u00e1rgenes de la Biblia tienen \u00abconocimiento del viento\u00bb. El viento, por supuesto, se usa para representar cambios sin rumbo fijo. Y aqu\u00ed se usa como met\u00e1fora de comentarios que fueron improductivos, in\u00fatiles e irrelevantes. Entonces Elifaz pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfDebe un hombre llenarse de argumentos insignificantes o sentimientos tan inapropiados para la utilidad como lo es el viento del este para la comida?\u00bb La imagen es que se llen\u00f3 de mero viento y luego lo expuls\u00f3 con el pretexto de pronunciar proverbios de sabidur\u00eda. \u00bfNo suena eso a la academia de hoy o a aquellos que tienen educaci\u00f3n superior?<\/p>\n El viento del este se us\u00f3 en el vers\u00edculo 2 para expresar no solo un viento tempestuoso del Medio Oriente, sino uno que es sofocante y destructivo para la vegetaci\u00f3n. . Atraves\u00f3 inmensos desiertos y se caracteriz\u00f3 por una severa sequedad y calor. Job hab\u00eda estado poniendo excusas sin respaldarlas con sustancia o hechos. En el vers\u00edculo 4, el temor se refiere al temor o reverencia de Dios. Job no hab\u00eda mantenido la admiraci\u00f3n o el respeto apropiados por su Creador en su argumento. Hab\u00eda defendido principios y hecho afirmaciones que implicaban una falta de respeto a Dios, y vemos un poco de esto en las palabras de Job en el cap\u00edtulo anterior.<\/p>\n Job 14:19- 20 \u00abComo el agua que desgasta las piedras, y como los torrentes lavan el suelo de la tierra, as\u00ed destruyes la esperanza del hombre. Prevaleces para siempre contra \u00e9l, y \u00e9l pasa; mudas su rostro y lo despides .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n En Joe 15, vers\u00edculo 4, Elifaz no se refiere tanto a lo que era personal con Job como a sus principios. Elifaz no estaba acusando a Job de perder toda reverencia por Dios, sino que si los argumentos de Job continuaban en la misma direcci\u00f3n, eventualmente llegar\u00eda al punto de perder todo su temor a Dios. Y Job estaba acusando indirectamente a Dios de no ser justo con \u00e9l. Me pregunto si hay alguien en esta sala o dentro del sonido de mi voz que de alguna manera indirectamente no haya culpado a Dios por algo. Ni siquiera nos damos cuenta cuando lo hacemos, creo que la mayor\u00eda de las veces.<\/p>\n En el vers\u00edculo 5, vemos a Job siendo acusado de razonamiento distorsionado. Elifaz acus\u00f3 a Job de recurrir a un pensamiento inmaduro como el que usan los ni\u00f1os, y en lugar de argumentar su caso con sabidur\u00eda y sinceridad, solo us\u00f3 palabras vac\u00edas. Todo el discurso de Job, seg\u00fan Elifaz, fue una ingeniosa obra de arte, dise\u00f1ada para que sus amigos sintieran l\u00e1stima por \u00e9l y para que reconocieran su devoci\u00f3n. Y al pintar esta supuesta imagen de c\u00f3mo trabaja Dios, Job sin querer dio una visi\u00f3n distorsionada del gobierno de Dios.<\/p>\n A veces usamos el mismo razonamiento humano de acusar a Dios de no preocuparse lo suficiente por nosotros. Y entonces nos autojustificamos por nuestras propias fallas porque a Dios realmente no le importan nuestros pecados menores. Pero las peque\u00f1as cosas que hacemos, sean justas o injustas, s\u00ed cuentan a los ojos de Dios.<\/p>\n Lucas 16:10<\/strong> [Jes\u00fas dijo] \u00abEl que es fiel en lo muy poco, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es fiel; y el que es injusto en lo muy poco, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es injusto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n En el vers\u00edculo 6 de Job 15, Job fue acusado de conden\u00e1ndose a s\u00ed mismo con las palabras de su propia boca. Creo que alguna vez todos hemos hecho eso. Este serm\u00f3n que Elifaz le dio a Job se relaciona estrechamente con lo que atravesamos hoy cuando damos excusas a otros en la iglesia por qu\u00e9 hacemos ciertas cosas.<\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 acus\u00f3 Elifaz a Job? \u00c9l dijo: \u00abT\u00fa desechas el miedo\u00bb. Fue acusado de desechar el temor de Dios. Job ten\u00eda un temor limitado de Dios antes de que comenzaran sus principales pruebas. Pero aparentemente no fue lo suficientemente completo. Job empez\u00f3 bien y termin\u00f3 bien sus pruebas, con la perspectiva correcta. Pero en el medio, Dios realmente permiti\u00f3 que Satan\u00e1s lo golpeara para que pudiera llegar a lo que dice m\u00e1s tarde. Pero lo que dice inicialmente es algo de lo que podemos aprender y usar en nuestras propias vidas.<\/p>\n Job 1:20-22<\/strong> Entonces Job se levant\u00f3, rasg\u00f3 su manto, y rap\u00f3 su cabeza; y se postr\u00f3 en tierra y ador\u00f3. Y dijo: \u00abDesnudo sal\u00ed del vientre de mi madre, y desnudo volver\u00e9 all\u00e1. El Se\u00f1or dio, y el Se\u00f1or quit\u00f3; bendito sea el nombre del Se\u00f1or\u00bb. En todo este trabajo no pec\u00f3 ni carg\u00f3 a Dios de mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n Wow. Y luego en el cap\u00edtulo 2,<\/p>\n Job 2:9-10<\/strong> Entonces su esposa le dijo: \u00ab\u00bfA\u00fan te aferras a tu integridad? Maldice a Dios y \u00a1morir!\u00bb Pero \u00e9l le dijo: \u00abT\u00fa hablas como habla una de las mujeres insensatas. \u00bfAceptaremos el bien de Dios y no aceptaremos la adversidad?\u00bb En todo esto, Job no pec\u00f3 con sus labios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Guau.<\/p>\n Ahora retroceda hasta la parte posterior del libro para encontrar una escritura en la que todos estamos muy familiarizado con.<\/p>\n Job 42:5<\/strong> \u00abDe o\u00eddas he o\u00eddo hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aunque estamos en el proceso de conversi\u00f3n a la manera de pensar de Dios, Sus pensamientos no son nuestros pensamientos ni nuestros caminos son Sus caminos aunque nos dirigimos hacia esa manera si estamos en la iglesia y tenemos el Esp\u00edritu Santo de Dios. Nos dirigimos a entender todos Sus caminos, pero a\u00fan no hemos llegado all\u00ed.<\/p>\n Isa\u00edas 55:6-7<\/strong> Busca al Se\u00f1or mientras pueda ser hallado, llama sobre \u00c9l mientras est\u00e1 cerca. Deje el imp\u00edo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; vu\u00e9lvase al Se\u00f1or, y \u00c9l tendr\u00e1 misericordia de \u00e9l; ya nuestro Dios, el cual ser\u00e1 amplio en perdonar.<\/p>\n<\/blockquote>\n La mayor\u00eda de los cristianos tradicionales malinterpretan el principio del abundante perd\u00f3n de Dios. Piensan que todo lo que tienen que hacer es arrepentirse m\u00e1s tarde cuando sea un momento m\u00e1s conveniente para ellos o justo a tiempo para la resurrecci\u00f3n. Dios no piensa como nosotros. El hecho de que \u00c9l guarde silencio no significa que \u00c9l aprueba o perdona. Dios no es nuestro c\u00f3mplice<\/em>. Sigue recordando eso. \u00c9l no est\u00e1 all\u00ed con nosotros en cuanto a promovernos o ayudarnos a hacer lo que est\u00e1 mal.<\/p>\n Isa\u00edas 55:8<\/strong> \u00abPorque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Se\u00f1or. \u00abPorque como son m\u00e1s altos los cielos que la tierra, as\u00ed son mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n En el vers\u00edculo 7, Isa\u00edas advierte que el primer paso es pecador debe tomar es abandonar su camino para buscar a Dios. La palabra hebrea para pensamientos incluye todo lo que es objeto de pensamiento, todo lo que est\u00e1 en nuestra mente, y la idea es que debemos abandonar nuestros planes y estilo de vida mundanos. Para un Dios santo, nuestros pensamientos no son menos importantes que nuestras acciones externas, y nadie puede obtener el favor de Dios si no est\u00e1 dispuesto a abandonar sus propias opiniones err\u00f3neas, su orgullo y vanidad, sus planes de b\u00fasqueda de placer y su prop\u00f3sito. de vida que se oponen a Dios.<\/p>\n Los vers\u00edculos 7 y 8 est\u00e1n conectados con el tema del perd\u00f3n; los planes y prop\u00f3sitos de Dios con respecto al perd\u00f3n est\u00e1n tan por encima de los de las personas como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra. A la persona promedio le resulta dif\u00edcil indultar o perdonar a alguien por lesiones personales, ya sea violencia verbal o real. Humanamente, tendemos a albergar malicia. Buscamos venganza y somos lentos para perdonar. No es as\u00ed con Dios. No alberga malicia. No tiene deseos de venganza. \u00c9l no se resiste a perdonar.<\/p>\n Si no perdonamos a los dem\u00e1s, Su amor no se desarrolla en nosotros. Incluso si hemos perdonado una vez, la mayor\u00eda de las personas son lentas para perdonar la segunda vez, y a\u00fan m\u00e1s renuentes a perdonar la tercera vez. Y si la ofensa se repite a menudo, nos negamos a perdonar por completo. No es as\u00ed con Dios, siempre que haya un arrepentimiento genuino involucrado. No importa cu\u00e1ntas veces hayamos quebrantado Su ley, con nuestro verdadero arrepentimiento, \u00c9l puede perdonar todos nuestros pecados.<\/p>\n Los caminos de Dios no son nuestros caminos y Sus pensamientos no son los nuestros con respecto a Su totalidad. creaci\u00f3n y gobierno. \u00c9l tiene planes para cumplir Sus prop\u00f3sitos que son diferentes a los nuestros. Y \u00c9l asegura nuestro propio bienestar mediante planes que contradicen los nuestros. Es decir, siempre y cuando confiemos en nuestra naturaleza humana, nuestro razonamiento humano.<\/p>\n A veces, Dios defrauda nuestras esperanzas, frustra nuestras expectativas, cruza nuestros dise\u00f1os, se lleva nuestra propiedad o nuestros amigos y frustra nuestros prop\u00f3sitos mundanos en la vida. \u00c9l nos conduce por un camino que no hab\u00edamos previsto y asegura nuestra m\u00e1xima felicidad de modos que son contrarios a todos nuestros dise\u00f1os y deseos. \u00bfCu\u00e1l debe ser nuestra actitud, nuestra reacci\u00f3n debe ser? 1) que formamos nuestros planes con sumisi\u00f3n a los prop\u00f3sitos superiores de Dios. 2) Nos resignamos a \u00c9l cuando \u00c9l decide desbaratar nuestros planes y quitarnos nuestras comodidades. Y 3) que nunca asumimos que Dios pasa por alto el pecado que se comete en la debilidad. Esos son solo algunos. Esos eran los principales.<\/p>\n Deber\u00edamos decir que se haga la voluntad de Dios y aceptar eso.<\/p>\n Dios no solo no reconoce que nuestros pensamientos sean como los suyos si pecamos, sino que Dice que ni siquiera nos conoce si pecamos flagrantemente.<\/p>\n Lucas 13:22-28<\/strong> Y recorr\u00eda las ciudades y aldeas, ense\u00f1ando, y yendo hacia Jerusal\u00e9n. Entonces uno le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfson pocos los que se salvan?\u00bb Y les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos tratar\u00e1n de entrar y no podr\u00e1n. Una vez que el due\u00f1o de la casa se haya levantado y cerrado la puerta, y vosotros comienza a pararte afuera y llama a la puerta, diciendo: ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00e1brenos’, y \u00e9l te responder\u00e1 y te dir\u00e1: ‘No te conozco d\u00f3nde est\u00e1s. de, entonces comenzar\u00e1s a decir: ‘Comimos y bebimos en tu presencia, y ense\u00f1aste en nuestras calles.’ No s\u00e9 de d\u00f3nde sois. Apartaos de m\u00ed, todos vosotros, hacedores de iniquidad.\u201d All\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes, cuando ve\u00e1is a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros echados fuera.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora notemos lo que Dios<\/em> piensa, no lo que nosotros<\/em> pensamos. Es asombroso lo lejos que llegaremos al enga\u00f1arnos a nosotros mismos sobre la idoneidad de nuestras acciones. Estoy hablando en t\u00e9rminos humanos generales, sin acusar a nadie de nada. Su inferencia fue que Dios pasar\u00eda por alto su pecado, esta persona pensando de esa manera, porque pens\u00f3 que era lo correcto. Est\u00e1 haciendo una suposici\u00f3n equivocada de que Dios piensa como \u00e9l. Su razonamiento humano defectuoso no est\u00e1 basado en la verdad.<\/p>\n Salmo 50:5<\/strong> [esto est\u00e1 dirigido a Sus santos como lo verifica este vers\u00edculo] \u00abRe\u00fane a Mis santos para los que han hecho conmigo pacto con sacrificio.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed en el Salmo 50, vers\u00edculos 16 y 17, Asaf, anunciando el segundo cargo de Dios, critic\u00f3 a la naci\u00f3n. 39;s vida hip\u00f3crita. Primero reprendi\u00f3 a los imp\u00edos por recitar Sus leyes y hablar de Su pacto como su profesi\u00f3n de fe cuando en realidad odiaban las instrucciones de Dios. Aunque estos malvados se juntaron con los que amaban a Dios, es decir, los santos, Dios discerni\u00f3 los corazones malvados de los hip\u00f3critas.<\/p>\n Salmo 50:16-17<\/strong> Pero al imp\u00edo Dios le dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 derecho tienes t\u00fa de declarar Mis estatutos, o de tomar Mi pacto en tu boca, si aborreces la instrucci\u00f3n y echas Mis palabras tras de ti?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n En los vers\u00edculos 18 -21, el salmista luego seleccion\u00f3 varios ejemplos de su maldad. Mientras aparentaban ser justos, toleraban y participaban en el robo, el adulterio y la calumnia. Y Dios les advirti\u00f3 que no confundieran Su paciencia con Su aprobaci\u00f3n. El silencio de Dios no signific\u00f3 que \u00c9l estuviera de acuerdo con sus acciones. En cambio, los reprendi\u00f3 directamente a la cara.<\/p>\n Salmo 50:18-21 <\/strong>\u00abCuando viste a un ladr\u00f3n, te pusiste de acuerdo con \u00e9l, y fuiste part\u00edcipe con los ad\u00falteros. Das tu boca al mal, y tu lengua trama enga\u00f1o. Te sientas y hablas contra tu hermano; calumnias al hijo de tu propia madre. Estas cosas has hecho, y yo call\u00e9; pensaste que yo era en todo como vosotros; pero os reprender\u00e9, y los pondr\u00e9 en orden delante de vuestros ojos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cuando leo eso, pienso en esta naci\u00f3n, c\u00f3mo Dios la est\u00e1 mirando en este momento. .<\/p>\n En el vers\u00edculo 21, la idea es que ellos pensaron o imaginaron que Dios era como ellos en sus pensamientos y actuaron bajo esta impresi\u00f3n. Su conducta parec\u00eda representar c\u00f3mo era Dios, pero en realidad estaban actuando de una manera que coincid\u00eda con el bien que hab\u00edan creado en sus propias mentes. Era su bien humanamente razonado lo que estaban pensando. Es decir, pensaron que Dios estar\u00eda satisfecho con sus formas de religi\u00f3n, y que todo lo que \u00c9l requer\u00eda era la ofrenda adecuada de sacrificio de acuerdo con sus puntos de vista sobre la naturaleza de la religi\u00f3n.<\/p>\n Cre\u00edan que Dios no se preocupan por los principios, la justicia, la moralidad pura y la sinceridad porque a ellos mismos no les importan. Ellos pensaron que \u00c9l no ser\u00eda estricto en castigar el pecado o corregirlos si estas formas o rituales se manten\u00edan. Es interesante, mientras lees la historia de Israel, siguieron pecando una y otra vez. Dios levantar\u00eda de vez en cuando a un rey justo y los enderezar\u00eda, al menos en algunos aspectos. Pero incluso la mayor\u00eda de ellos no derribaron los lugares altos. Y contin\u00faa una y otra y otra vez. Y tan pronto como ese rey justo se fue, volvieron a sus payasadas de retozar y todo tipo de perversiones.<\/p>\n Salmo 50:22-23<\/strong> \u00abAhora Considerad esto, los que os olvid\u00e1is de Dios, no sea que os desgarre y no haya quien os libre: el que ofrece alabanza, me glorifica; y al que ordena rectamente su conducta, le mostrar\u00e9 la salvaci\u00f3n de Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Bastante claro. Ambos lados est\u00e1n muy claramente establecidos all\u00ed. Elige la vida o elige la muerte.<\/p>\n La Palabra de Dios muestra exactamente lo que Dios entiende acerca de nosotros. Hebreos 4, vers\u00edculos 12 y 13 muestra que no podemos escapar de la atenci\u00f3n de Dios; que \u00c9l detectar\u00e1 toda falta de sinceridad, incredulidad e hipocres\u00eda. Y que ya que nuestros corazones y mentes est\u00e1n perfectamente abiertos ante \u00c9l, debemos ser sinceros y no debemos intentar enga\u00f1arlo. La verdad de Dios es omnipenetrante y escudri\u00f1adora y los verdaderos pensamientos e intenciones del coraz\u00f3n ser\u00e1n expuestos. Si hay falta de sinceridad y autoenga\u00f1o, no puede haber esperanza de escapar del juicio.<\/p>\n Hebreos 4:12-13<\/strong> Porque la Palabra de Dios es viva y poderosa y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, penetrante hasta dividir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.<\/p>\n<\/blockquote>\n Se nos eriza el vello de la nuca porque est\u00e1 definida y expl\u00edcitamente declarada.<\/p>\n La idea aqu\u00ed es que lo que Dios hab\u00eda dicho es adecuado para detectar la hipocres\u00eda y poner al descubierto la verdadera naturaleza de los sentimientos de nuestras mentes para que no haya escapatoria. para los culpables. Su verdad est\u00e1 adaptada para sacar a la luz los sentimientos reales y mostrarnos exactamente lo que \u00c9l es. La verdad siempre tiene este poder, ya sea predicada, le\u00edda o comunicada por conversaci\u00f3n, o grabada en la memoria y la conciencia por el Esp\u00edritu Santo. Y no puede haber escapatoria de la aplicaci\u00f3n penetrante y escrutadora de la Palabra de Dios. La verdad de Dios tiene el poder de mostrar lo que realmente somos y es como una espada penetrante que expone las partes internas cortando la persona en su totalidad. Esa es la poderosa Palabra de Dios.<\/p>\n La frase, \u00abla palabra de Dios\u00bb en el vers\u00edculo 12, es el equivalente a la verdad de Dios dada a conocer a nuestras mentes. Saca a relucir las creencias y los sentimientos reales para mostrarnos c\u00f3mo somos realmente. La Palabra de Dios est\u00e1 viva y no muerta, inerte o sin poder. Tiene un poder vivo y es en\u00e9rgico y activo. Me gusta usar el t\u00e9rmino din\u00e1mica. Es una cosa viva y din\u00e1mica debido al Esp\u00edritu de Dios. Es el Esp\u00edritu de Dios expresado por escrito.<\/p>\n La Palabra de Dios es poderosa. Su efecto se ve en despertar nuestras conciencias, alarmar nuestros sentidos y abrir los pensamientos y sentimientos secretos de nuestras mentes que nos hacen temblar cuando pecamos con la ansiedad del juicio venidero. Todas las grandes mejoras en la sociedad para mejor han sido causadas por el poder de la verdad. Incluso la Constituci\u00f3n de los EE. UU., lo que sea bueno en ella, se bas\u00f3 en personas temerosas de Dios que conoc\u00edan su Biblia. Por eso hoy no funciona. Hay demasiados que no conocen sus Biblias.<\/p>\n La Palabra de Dios es m\u00e1s cortante que cualquier espada de dos filos. Esta frase proviene de la palabra griega distomon<\/em>, que literalmente significa espada de \u00abdos bocas\u00bb. La palabra boca se le dio a la espada porque parec\u00eda devorar todo lo que se le presentaba por delante. La espada de dos bocas consum\u00eda o destru\u00eda como lo hace un animal salvaje. La comparaci\u00f3n de la Palabra de Dios con una espada est\u00e1 dise\u00f1ada para mostrar su poder de penetrar el coraz\u00f3n. Este uso se encuentra en Apocalipsis 1:16, \u00abDe su boca sal\u00eda una espada aguda de dos filos\u00bb.<\/p>\n La idea es la de traspasar o penetrar, y el significado es que la Palabra de Dios alcanza las profundidades del coraz\u00f3n, el centro mismo de la acci\u00f3n, y pone al descubierto nuestros motivos y sentimientos. Y sabes que cuando lees las Escrituras, incluso si has le\u00eddo una Escritura antes, la lees una y otra vez, y si es algo que no est\u00e1s haciendo bien, te llega al coraz\u00f3n, \u00bfno es as\u00ed? ?<\/p>\n Los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n son expuestos abiertamente por la Palabra de Dios y todos somos hechos para ver nuestro verdadero car\u00e1cter bajo la exhibici\u00f3n de la verdad de Dios en al menos tres maneras.<\/p>\n 1. A la luz de la ley vemos que nuestras vidas pasadas son pecaminosas.<\/p>\n 2. La exhibici\u00f3n de la verdad nos recuerda muchos pecados olvidados hace mucho tiempo.<\/p>\n 3. Nuestros verdaderos sentimientos son expuestos cuando la verdad de Dios ha sido proclamada.<\/p>\n Estamos hechos para mirar nuestros motivos como nunca lo hab\u00edamos hecho antes de ser llamados, para ver nuestros verdaderos pensamientos y sentimientos que solo son expuestos por mostrando la verdad. La exhibici\u00f3n de la verdad es como hacer brillar los rayos del sol a medianoche sobre un mundo oscuro. De esta manera la verdad deja al descubierto las creencias y sentimientos reales de cada persona, como el sol expondr\u00eda la maldad que ahora se realiza bajo el manto de la noche. \u00bfNo es entonces cuando suceden la mayor\u00eda de las cosas malas? \u00bfNo es entonces cuando la mayor\u00eda de los bares est\u00e1n abiertos y la mayor\u00eda de las otras instituciones pervertidas est\u00e1n activas? David expres\u00f3 este principio de que nada est\u00e1 escondido de Dios en el Salmo 139.<\/p>\n Salmo 139:11-12<\/strong> Si digo: \u00abCiertamente las tinieblas caer\u00e1n sobre m\u00ed, \u00abincluso la noche ser\u00e1 ligera a mi alrededor; en verdad, las tinieblas no se esconder\u00e1n de ti, sino que la noche resplandecer\u00e1 como el d\u00eda; las tinieblas y la luz son ambas iguales para Ti. [es decir, a Dios]<\/p>\n<\/blockquote>\n Muchas personas tienen una hostilidad profunda y fija hacia Dios y hacia Su Palabra, quienes nunca podr\u00edan estar expuestos a ella si la verdad no fuera fielmente proclamada. La verdad de Dios detecta los verdaderos sentimientos del hip\u00f3crita y del que se enga\u00f1a a s\u00ed mismo, y debido a que no siempre pueden ocultar sus emociones, eventualmente llegar\u00e1 el momento en que la verdad, como luz derramada en sus mentes, revelar\u00e1 su incredulidad y sus pecados secretos. Recuerde que Hebreos 4:13 dice: \u00aby no hay criatura oculta a su vista, sino que todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta\u00bb. No hay ser viviente que no conozca completamente a Dios. Entiende claramente todos los pensamientos, sentimientos y planes. Se nos advierte en Hebreos 4, vers\u00edculo 13, que aun en el autoenga\u00f1o, no podemos ocultar nada a Dios.<\/p>\n Me parece interesante que la palabra griega tracheelizoo<\/em>, traducida a la palabra inglesa open, significa dejar el cuello al descubierto o doblarlo hacia atr\u00e1s para exponer la garganta que se est\u00e1 cortando. Bastante gr\u00e1fico en su significado. Nuestro t\u00e9rmino m\u00e9dico moderno traqueotom\u00eda proviene de la misma palabra griega traducida abierta en el vers\u00edculo 12 de Hebreos 4. Ocasionalmente, un accidente o c\u00e1ncer de garganta por fumar hace que una persona sea incapaz de respirar por la boca, y se hace un agujero en la base del cuello. en el frente para abrir la tr\u00e1quea para recibir aire. El procedimiento m\u00e9dico se llama, como saben, traqueotom\u00eda. La descripci\u00f3n que se da a la intenci\u00f3n de este verbo \u00ababrir\u00bb es doblar hacia atr\u00e1s el cuello del animal para exponerlo al frente cuando se le da muerte. Generalmente significa dejar al descubierto, quitar cualquier cubierta, exponer la cosa por completo, como el cuello desnudo es para el cuchillo.<\/p>\n As\u00ed que la alusi\u00f3n es similar a la de la espada a la que Pablo se refiere en Hebreos 4: 12, como dividir el cuerpo y el esp\u00edritu y las coyunturas y la m\u00e9dula. Y el significado es que en la mano de Dios que sosten\u00eda esa espada, todo qued\u00f3 expuesto. En un sentido espiritual, somos similares al animal cuyo cuello se dobla hacia atr\u00e1s y queda desnudo y listo para el matadero. Pero Dios nos ha llamado y nos est\u00e1 salvando de eso y eventualmente le dar\u00e1 al mundo entero esa misma oportunidad.<\/p>\n Nada impide que Dios golpee. No hay nada que pueda evitar que esa espada penetre en el coraz\u00f3n m\u00e1s que cuando el cuello del animal se dobla hacia atr\u00e1s y queda al descubierto. No hay nada que pueda impedir que el sacerdote sacrificador clave el cuchillo en la garganta de la v\u00edctima. Para el poder de Dios todo est\u00e1 desnudo y abierto. Cristo deja claro que por nuestras palabras seremos justificados o condenados, incluyendo toda palabra ociosa. Eso te da escalofr\u00edos.<\/p>\n Mateo 12:34-37<\/strong> \u00ab\u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is vosotros, siendo malos, hablar cosas buenas? Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n saca buenas cosas, y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. Pero yo os digo que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ello dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio. Porque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras ser\u00e1s condenado. [hablando al mundo, los inconversos]<\/p>\n<\/blockquote>\n En el vers\u00edculo 36, la frase \u00abpalabra ociosa\u00bb literalmente significa una palabra o excusa vana, irreflexiva e in\u00fatil. Una palabra que no hace ning\u00fan bien. Generalmente se refiere a cualquier cosa que no sea verdadera y \u00fatil cuando se habla. El contexto le da el sentido de perverso, injurioso, falso y malicioso ya que esta era la intenci\u00f3n de los acusadores de Cristo. Nada puede ocultarse a Dios, nada puede ocultarse a Su vista, nada puede impedirle exponer el pecado. Dios puede elegir golpear en cualquier momento o en el futuro, y Su terrible sentencia cae sobre el pecador como el cuchillo sobre la garganta expuesta de la v\u00edctima.<\/p>\n Todas las cosas son conocidas por Dios y \u00c9l lee cada pensamiento. , ve cada sentimiento, mira a trav\u00e9s de cada pensamiento y actitud de la mente. A las personas religiosas les gusta escuchar las palabras de Dios ya que son positivas y dan esperanza pero la gente no las hace porque no tienen el debido temor de Dios. Aqu\u00ed en Ezequiel 33 hace una descripci\u00f3n clara y directa de esto mismo.<\/p>\n Ezequiel 33:30-32<\/strong> En cuanto a ti, hijo de hombre, los hijos de tu pueblo habla de ti junto a los muros y en la puerta de las casas; y se hablan unos a otros, diciendo cada uno a su hermano: 'Por favor, ven y escucha cu\u00e1l es la palabra que viene del Se\u00f1or.' As\u00ed que vienen a ti como lo hace la gente, se sientan delante de ti como Mi pueblo, y oyen tus palabras, pero no las hacen; porque con la boca muestran mucho amor, pero el coraz\u00f3n persigue su propio beneficio. De hecho, eres para ellos como una canci\u00f3n muy hermosa de alguien que tiene una voz agradable y sabe tocar bien un instrumento; porque oyen tus palabras, pero no las hacen.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esa es una descripci\u00f3n acertada de la corriente principal del cristianismo y de otros.<\/p>\n El temor de Dios es el principio b\u00edblico principal. tema y es distinto del terror de Dios. El temor de Dios es la respuesta adecuada y elemental de una persona a Dios y abarca y se basa en actitudes de asombro y reverencia. Ahora bien, el temor de Dios es absolutamente necesario en nuestra fe. De hecho, hay m\u00e1s de 100 referencias al temor de Dios en el sentido positivo de la fe y la obediencia. Temer a Dios y ser temeroso de Dios es sin\u00f3nimo de ser un seguidor de Dios. Esto es a veces un contraste impl\u00edcito con aquellos que no le temen. El temor de Dios es un respeto profundo, sincero y continuo por \u00c9l.<\/p>\n Encontramos conexiones con el temor de Dios en muchas escrituras. Aqu\u00ed hay un ejemplo. El temor del Se\u00f1or est\u00e1 ligado a la sabidur\u00eda y es parte del pacto entre Dios y Su pueblo.<\/p>\n Proverbios 15:33<\/strong> El temor del Se\u00f1or es la instrucci\u00f3n de sabidur\u00eda, y antes de la honra est\u00e1 la humildad.<\/p>\n<\/blockquote>\n Temer a Dios es tener temor y reverencia hacia \u00c9l y confiar en \u00c9l.<\/p>\n Salmo 33:8<\/strong> Tema al Se\u00f1or toda la tierra; Que todos los habitantes del mundo se asombren ante \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n Malaqu\u00edas 2:5<\/strong> \u00abMi pacto fue con \u00e9l, uno de vida y paz , y se los di para que me temiera. Por eso me tem\u00eda y se reverenciaba ante mi nombre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Temer a Dios significa odiar y evitar el mal.<\/p>\n Proverbios 8:13<\/p>\n strong> El temor de Jehov\u00e1 es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia y el mal camino y la boca perversa aborrezco.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios nos ofrece la soluci\u00f3n a todos nuestros problemas para nuestro propio bien y nosotros decidimos aceptarlo o no.\u00c9l pone delante de nosotros la vida y la muerte y por supuesto quiere que elijamos la vida.El temor de Dios es una cualidad fundamental de aquellos que tienen un conocimiento emp\u00edrico de qui\u00e9n es \u00c9l. Y en Deuteronomio 10 hay un resumen apropiado de lo que Dios requiere para temerle genuinamente a \u00c9l. Es la esencia de la ley.<\/p>\n Deuteronomio 10:12-13<\/strong> \u00abY Ahora bien, Israel, \u00bfqu\u00e9 requiere de ti el Se\u00f1or tu Dios, sino que temas al Se\u00f1or tu Dios, que andes en todos sus caminos y lo ames, que sirvas al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma, y guardar el [todo] mandamiento de el Se\u00f1or y [todos] sus estatutos que yo os ordeno hoy para vuestro bien?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Estas palabras ten\u00edan la intenci\u00f3n de dejar claro a los israelitas cu\u00e1n grandemente hab\u00edan sido honrados por Dios. Nosotros, teniendo esto, somos honrados por Dios, d\u00e1ndonoslo, llam\u00e1ndonos y d\u00e1ndonos tal preeminencia entre las naciones. Por eso debemos tener siempre presente qui\u00e9n nos llama a trav\u00e9s de la Palabra de Dios y se ha acercado a nosotros en ella. No s\u00f3lo la tierra es de Dios, sino que m\u00e1s all\u00e1 del universo tambi\u00e9n lo es el cielo de los cielos.<\/p>\n La falta del debido temor de Dios se manifiesta en las actitudes de los seres humanos como desobediencia a la ley de Dios, la falta de respeto a Su autoridad, la miop\u00eda de Su asombroso poder y la adoraci\u00f3n inapropiada de \u00c9l. Y dado que no siempre vemos a Dios castig\u00e1ndonos de inmediato por nuestros pecados, tenemos una fuerte tendencia a ignorar nuestras propias malas acciones y, a menudo, a pecar continuamente. De modo que se abusa de la paciencia perdurable de Dios que conduce al arrepentimiento de tal manera que conduce a nuevos delitos.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s 8:11-13<\/strong> Porque la sentencia contra un mal la obra no se ejecuta con presteza, por tanto, el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 totalmente dispuesto en ellos para hacer el mal. Aunque el pecador haga mal cien veces, y sus d\u00edas se prolonguen, yo s\u00e9 con seguridad que les ir\u00e1 bien a los que temen a Dios, a los que temen delante de \u00e9l. Pero no les ir\u00e1 bien a los imp\u00edos; ni prolongar\u00e1 sus d\u00edas, que son como una sombra, porque no teme delante de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Puesto que Dios no siempre castiga el pecado inmediatamente, los l\u00edderes malvados y los religiosos han tenido el efecto en la sociedad de crear una actitud de \u00absi puedo salirme con la m\u00eda, lo har\u00e9\u00bb. Y lo estamos viendo tambi\u00e9n en la sociedad de una manera excelente. Estamos viendo que lo que la gente est\u00e1 pensando en sus propias mentes ahora est\u00e1 siendo expuesto abiertamente. Tenemos una naci\u00f3n que est\u00e1 enferma hasta lo m\u00e1s profundo de su alma.<\/p>\n Hay una contradicci\u00f3n aparentemente superficial entre el vers\u00edculo 12 y el vers\u00edculo 13, al menos para el lector general. Se puede resolver f\u00e1cilmente al darse cuenta de que vivir mucho tiempo no es necesariamente lo mismo que prolongar los d\u00edas. Este concepto cobra sentido por la revelaci\u00f3n de la vida eterna en Jes\u00fas. La vida eterna es tanto una cuesti\u00f3n de calidad como de cantidad m\u00e1s all\u00e1 de cualquier n\u00famero de a\u00f1os en la tierra. Y en contraste, la vida del pecador voluntario, sin importar el tiempo que dure f\u00edsicamente, terminar\u00e1 en el Gran Juicio Final del Trono Blanco.<\/p>\n Tenemos la opci\u00f3n de vida eterna o muerte, bendici\u00f3n o maldici\u00f3n, de Dios& #39; el camino o el camino de Satan\u00e1s. Todos estos contrastes conducen a un elemento central. La elecci\u00f3n final es temer a Dios o no temer a Dios. El temor de Dios se manifiesta en nuestras actitudes como obediencia y reverencia y asombro, veneraci\u00f3n, y si tememos a Dios, hay muchas bendiciones resultantes. El libro de Proverbios nos dice eso. Nos dice que Dios traer\u00e1 bendiciones sobre nosotros, confiar\u00e1 en nosotros y tendr\u00e1 misericordia de nosotros. Evitaremos el mal y ganaremos la vida y recibiremos conocimiento y sabidur\u00eda.<\/p>\n Dios ha revelado Su voluntad a la humanidad. Si \u00c9l no lo hubiera hecho, la gente no podr\u00eda ser responsable por sus pensamientos y acciones. Por lo tanto, aunque las personas no saben todo sobre el plan de Dios, saben lo suficiente como para ser responsables de lo que hacen o dejan de hacer. Nuestra vida d\u00eda a d\u00eda debe ser vivida a la vista de Dios quien nos ha dado la oportunidad de cumplir el prop\u00f3sito de Dios para ese d\u00eda. Nuestras acciones, as\u00ed como las intenciones secretas de nuestro coraz\u00f3n, est\u00e1n abiertas a Dios y un d\u00eda ser\u00e1n abiertas para recompensa o castigo. La esencia del hombre \u00edntegro se resume en Eclesiast\u00e9s 12. De nuevo, est\u00e1s muy familiarizado con estos vers\u00edculos.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s 12:13-14<\/strong> Escuchemos la conclusi\u00f3n de todo el asunto: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el deber del hombre [aunque dice todo el deber del hombre, se agrega la palabra deber, y en el original dice \u00abporque esto es todo el hombre\u00bb] . Porque Dios traer\u00e1 toda obra a juicio, incluso toda cosa encubierta, sea buena o mala.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que, reverenciar a Dios y obedecerle con el debido temor es todo el hombre, toda la persona. , y constituye todo el ser del hombre. Todas las dem\u00e1s cosas, como ense\u00f1a la Palabra de Dios una y otra vez, dependen de un Ser superior e incomprensible.<\/p>\n MGC\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Faltas secretas y pensamientos presuntuosos #1601 Martin G. Collins Dado el 05-jun-21; 64 minutos ver: escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Todo el mundo esconde esqueletos en el armario de su mente, esos vergonzosos defectos que a menudo se relacionan con las \u00e1reas grises de la vida. La gente puede \u00ablegalizar sus iniquidades\u00bb mentalmente; al hacerlo presuntuosamente … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Faltas secretas y pensamientos presuntuosos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43739","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43739","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43739"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43739\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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