Sermon: \u00a1\u00bfQU\u00c9?! \u00bfMe someto a otra persona? <\/p>\n
ver: escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Someterse es repugnante para la mente carnal. Por el contrario, Dios instruye a Su familia a alcanzar la cima unos a otros en el \u00abtemor de Cristo\u00bb, como dice Efesios 5:21, correctamente traducido. Este temor es posesi\u00f3n exclusiva de aquellos que viven por el Esp\u00edritu Santo de Dios. Las esposas deben someterse a sus maridos, "como al Se\u00f1or" (Efesios 5:22); los esposos deben amar a sus esposas \u00abas\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella\u00bb (Efesios 5:25); los hijos deben obedecer a sus padres "en el Se\u00f1or" (Efesios 6:1); los empleados deben obedecer a sus patrones "como a Cristo" (Efesios 6:50). Al igual que las filas de una organizaci\u00f3n militar, la sumisi\u00f3n opera solo cuando el desinter\u00e9s reemplaza al ego\u00edsmo y la humildad reemplaza a la autoafirmaci\u00f3n. La iglesia no es lugar para personas que exigen su propio camino. Los ministros que Dios ha puesto en Su iglesia deben emular a los pastores que lideran con el ejemplo en lugar de a los polic\u00edas que conducen por la autoridad externa. El pueblo de Dios, usando 1 Corintios 13 como una lista de verificaci\u00f3n, debe aprender a no permitir que sus dones f\u00edsicos y espirituales los envanezcan, menospreciando a otras personas. En alg\u00fan momento de su jornada espiritual, cada miembro de la familia de Dios mirar\u00e1 a los ojos de Cristo, tal como lo hizo el ap\u00f3stol Pedro despu\u00e9s de haber negado a su Se\u00f1or tres veces. Todos tendremos que dar cuenta de nuestra mayordom\u00eda de Sus dones y, en consecuencia, debemos sentirnos motivados a glorificar Su nombre someti\u00e9ndonos unos a otros \u00aben el temor de Cristo\u00bb. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Ayer recib\u00ed un correo electr\u00f3nico de David Barnes y me contaba sobre un cliente suyo. Dave Barnes vive en Inglaterra y es ingeniero, inventor, fabricante, ese tipo de cosas. Una de las cosas que hace es hacer jaulas para autos para que los perros se queden, para autos hechos a la medida. Y dijo que este cliente vino a recoger una jaula ayer por la ma\u00f1ana y ella trabaja para una organizaci\u00f3n que entrena perros para ciegos. Ella le dijo que acaba de salir una nueva gu\u00eda que les dice c\u00f3mo entrenar perros, lo que pueden y no pueden hacer. Ya no se les permite decir \u00abno\u00bb a un perro porque podr\u00eda herir sus sentimientos.<\/p>\n
Ahora, no s\u00e9 si eso vino de nuestros sistemas escolares que dicen que no le digan a sus hijos \u00abno\u00bb. o si eso est\u00e1 llegando a nuestros sistemas escolares como resultado de eso. Pero es asombroso. Es la misma mentalidad en todo el mundo de la actitud de Satan\u00e1s de no querer que le digan \u00abno\u00bb. Y ahora, al parecer, todos en el mundo no quieren que les digan que no por ning\u00fan motivo. Tambi\u00e9n est\u00e1 saliendo en la forma en que estamos manejando todo. En esta sociedad actual, la idea de someterse a otra cosa que no sea lo que queremos y deseamos hacer es repugnante para la gente de este mundo.<\/p>\n
La polic\u00eda est\u00e1 siendo desfinanciada y descartada. Se ignoran las leyes. La gente est\u00e1 haciendo lo que parece correcto a sus propios ojos. En marcado contraste, Dios se est\u00e1 formando una Familia de hijos e hijas que se someter\u00e1n a \u00c9l y unos a otros, para servirle y alabarle y reinar con \u00c9l en Su Reino para siempre.<\/p>\n
Por favor Vayan conmigo a Efesios 5. El ap\u00f3stol Pablo enfatiz\u00f3 los deberes mutuos de los miembros de la familia: los que se dan entre esposos y esposas, entre padres e hijos, y entre amos y sirvientes. Espec\u00edficamente reafirm\u00f3 el quinto mandamiento aplicado a la obediencia de los hijos a los padres. Aceptando otras obligaciones familiares del Antiguo Testamento, afirm\u00f3 que la verdad de Dios debe ense\u00f1arse en el hogar y que se debe proporcionar a sus miembros salud econ\u00f3mica, f\u00edsica y mental, y educaci\u00f3n adecuada.<\/p>\n
\nEfesios 5:17-21<\/strong> Por tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. Y no os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n; antes bien sed llenos del Esp\u00edritu, hablando entre vosotros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or en vuestros corazones, dando siempre gracias por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, someti\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un punto t\u00e9cnico sobre el vers\u00edculo 21 que quiero aclarar antes de proceder con nuestra consideraci\u00f3n de \u00e9l, y es que debe someterse unos a otros en el temor de Cristo<\/em>. No se trata de traducci\u00f3n sino de manuscritos, y todos los \u00faltimos y mejores manuscritos tienen aqu\u00ed \u00aben el temor de Cristo\u00bb, no en el temor de Dios. Por supuesto, se trata de lo mismo, pero le da un \u00e9nfasis adicional a lo que dice el ap\u00f3stol Pablo, como veremos.<\/p>\n
El someterse unos a otros en el temor de Cristo es una declaraci\u00f3n de que debemos tener mucho cuidado de tomar en su marco y su contexto. Es importante para que podamos entender verdaderamente lo que Pablo est\u00e1 diciendo. Lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es continuar con lo que ya ha estado diciendo y, al mismo tiempo, introducir lo que va a decir. Es una especie de v\u00ednculo entre lo que ha pasado antes y lo que sigue. En otras palabras, es una ilustraci\u00f3n m\u00e1s de lo que \u00e9l ha establecido como principio fundamental en el vers\u00edculo 18, \u00abno os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n, sino sed llenos del Esp\u00edritu\u00bb. Pablo se dirige a hombres y mujeres que est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu: se dirige a miembros convertidos de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Anteriormente, Pablo les dijo a los efesios ciertas cosas sobre ellos mismos que son inevitablemente ciertas si <\/em>son llenos del Esp\u00edritu, y aqu\u00ed entonces hay otro. As\u00ed que interpretamos esta declaraci\u00f3n a la luz del vers\u00edculo 18 con su exhortaci\u00f3n a seguir siendo llenos del Esp\u00edritu. Nadie puede hacer lo que Pablo nos dice que hagamos en este vers\u00edculo a menos que est\u00e9 lleno del Esp\u00edritu Santo. Es in\u00fatil ir al mundo y decir, \u00absometi\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Cristo\u00bb. No tiene sentido para ellos. Adem\u00e1s, no tienen el Esp\u00edritu que les habilite para poder llevarlo a cabo. El mundo no s\u00f3lo no<\/em> hace eso, el mundo no lo <\/em>har\u00e1, el mundo no puede<\/em>hacerlo. Esta es una exhortaci\u00f3n sin sentido para cualquiera que no est\u00e9 lleno del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo contin\u00faa con las dos ideas que tiene en mente en el vers\u00edculo 18, \u00abno os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual hay disoluci\u00f3n\u00bb. y sed llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d. Un hombre que est\u00e1 borracho no se va a someter a nadie, se est\u00e1 imponiendo sin freno. Esa es la caracter\u00edstica de una persona as\u00ed. Le falta control y, especialmente en este sentido, se jacta y se complace a s\u00ed mismo y piensa que es invencible y tiene derecho a salirse con la suya. \u00c9l no quiere escuchar la palabra \u00abno\u00bb nunca.<\/p>\n
Si vamos a someternos unos a otros, debemos ser completamente diferentes de aquellos que est\u00e1n llenos de vino, y que van a ese exceso, esa disipaci\u00f3n. Y por otro lado, debemos ser llenos del Esp\u00edritu Santo. En cierto sentido, es un contraste f\u00edsico con un principio espiritual. No debemos estar llenos de vino, es decir, algo que distorsiona nuestra vista y nuestra mente, sino que debemos estar llenos de algo que es espiritual: el Esp\u00edritu Santo. Esa es la conexi\u00f3n esencial. Esa es la idea b\u00e1sica. Tenemos que ser diferentes a lo que \u00e9ramos. Tenemos que ser diferentes al mundo y tenemos que ser completamente diferentes en nuestras caracter\u00edsticas esenciales de los hombres y mujeres que todav\u00eda pertenecen a ese reino. Debemos ser llenos del Esp\u00edritu.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo mostramos eso? Manifestamos evidencia de ello en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Como se\u00f1ala Pablo, lo mostramos en nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n
\nEfesios 5:19-20<\/strong> hablando entre nosotros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y haciendo alabanza en vuestros corazones al Se\u00f1or, dando siempre gracias por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo dice que los verdaderos cristianos est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu y de la comuni\u00f3n, tener encuentros de felicidad y alegr\u00eda. Debemos expresar todo eso juntos en adoraci\u00f3n a Dios, en alabanza y adoraci\u00f3n de \u00c9l. Pero tambi\u00e9n dice que debemos manifestar el mismo Esp\u00edritu en nuestro trato mutuo, en la amistad y el compa\u00f1erismo que tenemos unos con otros. As\u00ed que Pablo est\u00e1 enfatizando su tema b\u00e1sico al mostrar que los hombres y mujeres que est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu deben mostrar esa caracter\u00edstica en su trato mutuo. es una responsabilidad Es un deber que todos en la iglesia de Dios tienen.<\/p>\n
Es importante que entendamos exactamente lo que Pablo quiere decir porque va a ilustrar esta verdad en tres aspectos. \u00c9l establece el principio y luego dice: 1) Las esposas som\u00e9tanse a sus propios esposos, como al Se\u00f1or. 2) Hijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo. 3) Siervos, obedeced a vuestros amos seg\u00fan la carne. Estos tres son ilustraciones separadas de este principio fundamental que siempre debe regir la relaci\u00f3n de los cristianos entre s\u00ed, someti\u00e9ndose unos a otros.<\/p>\n
Observe que la forma en que Pablo lo expresa confirma la conexi\u00f3n de este vers\u00edculo con el versos circundantes inmediatos. Vosotros, que est\u00e1is llenos del Esp\u00edritu, deb\u00e9is, pues, cantar juntos y someternos los unos a los otros. Todo se une. No est\u00e1 desarticulado de ninguna manera en este conjunto de pasajes.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 significa someterse unos a otros? Quiz\u00e1s una mejor traducci\u00f3n ser\u00eda \u00abestar sujetos unos a otros\u00bb. La idea que Pablo tiene en mente en vista de la palabra que usa all\u00ed es algo as\u00ed. Es la imagen de soldados en un regimiento, soldados en l\u00ednea bajo un oficial. Implica organizaci\u00f3n, requiere ser ordenado, y las caracter\u00edsticas de un hombre en esa posici\u00f3n son estas: que, en cierto sentido, ya no es un individuo. Ahora es miembro de un regimiento, y todos juntos escuchan las \u00f3rdenes y las instrucciones que les da el oficial.<\/p>\n
Cuando un hombre se une al Ej\u00e9rcito, en cierto sentido est\u00e1 firmando renuncia a su derecho a determinar su propia vida y acciones, y eso es parte esencial de su contrato. Cuando se une al Ej\u00e9rcito, a la Fuerza A\u00e9rea, a la Armada o lo que sea, ya no se gobierna ni se controla a s\u00ed mismo. Debe hacer lo que se le dice. No puede irse de vacaciones cuando quiere, no puede levantarse a la hora de la ma\u00f1ana que quiere. Es un hombre bajo autoridad y las reglas le dictan a \u00e9l<\/em>, y si comienza a actuar por su cuenta e independientemente de los dem\u00e1s, es culpable de insubordinaci\u00f3n y ser\u00e1 castigado en consecuencia. Este es el significado de la palabra que usa el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
As\u00ed que lo que est\u00e1 diciendo equivale a esto: que nosotros, que somos llenos del Esp\u00edritu, nos comportemos voluntariamente de esa manera los unos con los otros. Somos miembros del mismo regimiento espiritual, somos unidades en este mismo gran ej\u00e9rcito espiritual, y debemos hacer voluntariamente<\/em> lo que todo soldado est\u00e1 obligado a hacer. Tenemos que estar dispuestos: tener un esp\u00edritu dispuesto, una mente dispuesta.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo funciona esto en la pr\u00e1ctica? No es suficiente simplemente usar las palabras. Estas cosas hay que aplicarlas. Como dijo Cristo a los disc\u00edpulos: \u00abSi sab\u00e9is estas cosas, bienaventurados ser\u00e9is si las hiciereis\u00bb. Entonces, \u00bfqu\u00e9 implica? \u00bfQu\u00e9 significa decir que tenemos que someternos y someternos unos a otros?<\/p>\n
Negativamente, claramente significa ciertas cosas. No debemos ser irreflexivos. La mayor\u00eda de los problemas en la vida y la mayor\u00eda de los enfrentamientos se deben a que la gente no piensa. La acci\u00f3n impetuosa es la mayor causa de enfrentamientos y disputas, y de infelicidad en el reino humano. Ojal\u00e1 la gente pensara antes de hablar, antes de mirar o antes de actuar. \u00a1Qu\u00e9 diferencia har\u00eda! Pero el problema del hombre natural es que no piensa. Y ciertamente estamos viendo eso en este mundo de hoy con las idioteces que est\u00e1n saliendo de estas mentes. Se le ocurre una idea y la expresa, tiene un sentimiento y quiere ponerlo en marcha inmediatamente, le llega un impulso y act\u00faa sin pensarlo bien.<\/p>\n
Poni\u00e9ndolo negativamente, pues, Pablo est\u00e1 diciendo que el cristiano nunca debe ser una persona irreflexiva, no debe vivir esa especie de vida instintiva, intuitiva, como ya nos ha dicho extensamente. El cristiano es una persona que se rige por la verdad, se rige por principios. Es sabio, como menciona Pablo en la negativa del vers\u00edculo 17.<\/p>\n
El sabio es el que piensa, mira antes de saltar, piensa antes de hablar, y se rige por el pensamiento, por el entendimiento. , por la meditaci\u00f3n, por la consideraci\u00f3n. En el momento en que empiece a pensar, descubrir\u00e1 otro aspecto negativo muy importante. Es decir, que no debe ser ego\u00edsta y egoc\u00e9ntrico. El verdadero problema con las personas ego\u00edstas y egoc\u00e9ntricas es que no piensan excepto, por supuesto, en s\u00ed mismas. Pero esto rara vez significa que est\u00e1n pensando. Est\u00e1n actuando como animales. Un animal salvaje siempre est\u00e1 fuera de s\u00ed mismo. No piensa, act\u00faa seg\u00fan sus instintos. Generalmente, ese es el problema con los no cristianos. Es ego\u00edsta y egoc\u00e9ntrico porque no piensa en los dem\u00e1s. O recuerda la palabra del ap\u00f3stol Pablo y la ilustraci\u00f3n que sugiere, por decirlo de otra manera.<\/p>\n
El cristiano, mientras sea un individuo, nunca debe ser individualista<\/em> . En el momento en que somos individualistas, nos equivocamos. Este principio, esta caracter\u00edstica de ser individualista, es imposible en cualquier ej\u00e9rcito. Esa es una de las primeras cosas que tiene que superar una persona que entra en el ej\u00e9rcito. Puede ser un proceso muy doloroso, pero debe darse cuenta de que ya no puede actuar como antes. Quiz\u00e1s era un ni\u00f1o mimado en casa, nunca dec\u00eda que no. En el momento en que quer\u00eda algo, siempre lo consegu\u00eda. \u00c9l era el gobernante. Pero todo eso debe parar. Los ni\u00f1os no deben gobernar en la familia. En el ej\u00e9rcito, debe someterse a los dem\u00e1s. Ser\u00eda imposible dirigir un ej\u00e9rcito si estuviera formado por una serie de personas que fueran individualistas. Todo eso debe sumergirse.<\/p>\n
Para expresar el asunto de otra manera, debemos dejar de ser autoafirmativos. La autoafirmaci\u00f3n es la ant\u00edtesis misma de lo que Pablo est\u00e1 diciendo, \u00absometi\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Cristo\u00bb. Una persona que sigue ese curso nunca es autoafirmativa. El yo es la ra\u00edz de todos nuestros problemas y Satan\u00e1s entendi\u00f3 ese hecho desde el principio, cuando tent\u00f3 a la humanidad por primera vez. \u00ab\u00bfHa dicho Dios que no debes comer esto?\u00bb \u00bfTe ha dicho Dios \u00abno\u00bb? Satan\u00e1s continu\u00f3 con su enga\u00f1o diciendo: \u00abDios lo hizo porque sab\u00eda que ustedes ser\u00edan como dioses. Eso es un insulto para ustedes. Los est\u00e1 reprimiendo. No se sometan a eso, aseg\u00farense\u00bb. Autoafirmaci\u00f3n.<\/p>\n
Ha habido una enorme cantidad de problemas en el mundo debido a la autoafirmaci\u00f3n, y ha sido una de las principales causas de las dos guerras mundiales, y es la principal causa de esta tercera. guerra mundial en la que estamos que es diferente a todas las dem\u00e1s. Lo llaman asim\u00e9trico. Puede ser tanto nacional como individual. A nivel individual, todos los problemas surgen del yo, que siempre est\u00e1 ansioso por salirse con la suya.<\/p>\n
Otra forma de expresarlo es decir que el cristiano nunca debe ser obstinado<\/em>. Porque eso nuevamente es otra manifestaci\u00f3n del yo. La persona obstinada est\u00e1 mucho m\u00e1s interesada en su propio razonamiento y poder mental, siempre est\u00e1 mirando hacia su interior. La forma en que hace esto, por supuesto, siempre lo traiciona. Se expone al estar orgulloso de su propio conocimiento porque realmente no entiende el tema del que sabe muy poco. Si lo hiciera, lo humillar\u00eda. Pero \u00e9l no est\u00e1 realmente interesado en la verdad. Est\u00e1 interesado en su relaci\u00f3n con ella, su conocimiento de ella desde su propia perspectiva.<\/p>\n
Las personas obstinadas siempre provocan irritaciones y enfrentamientos. A nadie le gusta conversar con ellos, y esto a su vez genera otro problema. Tal persona siempre tiende a ser dictatorial ya ense\u00f1orearse de los dem\u00e1s. Una manifestaci\u00f3n m\u00e1s de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Vayan conmigo a I Pedro 5. Pedro se dirige a los ancianos porque esta es la tentaci\u00f3n particular que enfrenta un hombre que se convierte en anciano, que se convierte en ministro. Es un hombre con habilidad y tiene elementos de liderazgo en \u00e9l. Por lo tanto, se le coloca en esta posici\u00f3n, y debido a su condici\u00f3n de anciano, est\u00e1 particularmente expuesto a este peligro.<\/p>\n
\nI Pedro 5:1-2<\/strong> Los ancianos que os exhorto a vosotros, anciano con \u00e9l y testigo de los sufrimientos de Cristo, y tambi\u00e9n part\u00edcipe de la gloria que ser\u00e1 revelada: Apacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
He o\u00eddo a varias personas que han venido de otros grupos quejarse de que sus ministros son como polic\u00edas. Me sorprende la frecuencia con la que escucho eso de la gente, y lo he hecho a lo largo de los a\u00f1os. Bueno, John Ritenbaugh fue muy sabio cuando comenz\u00f3 la Iglesia del Gran Dios como una familia, y dijo que vamos a pastorear<\/em> el reba\u00f1o y eso es lo que hemos estado tratando de hacer desde entonces.<\/p>\n
\nI Pedro 5:2-3 <\/strong>Pastoread la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros, sirviendo como obispos, no por la fuerza, sino de buena gana; no por ganancias deshonestas, sino con entusiasmo; ni como teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que os han sido encomendados, sino siendo ejemplos de la grey.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No habr\u00e1 quien se ense\u00f1oree de ella en la iglesia. Los ancianos deben ser ejemplos para los dem\u00e1s miembros. No hay excepciones all\u00ed. Se debe<\/em>hacer, es un deber del ministerio. Siempre es un peligro de tales hombres que est\u00e1n en el ministerio, cuanto m\u00e1s claras son las ideas de un hombre, m\u00e1s expuesto est\u00e1 a esta tentaci\u00f3n. Pero no debemos caer en ello. Debemos someternos unos a otros. (Y puedo decir, estoy hablando con todos nosotros, incluy\u00e9ndome a m\u00ed mismo, pero no estoy pensando que el ministerio en la Iglesia del Gran Dios tenga un problema en esta \u00e1rea, porque esos tienden a ser pecados secretos. Y en cuanto como s\u00e9, el ministerio est\u00e1 haciendo lo mejor que puede aqu\u00ed.)<\/p>\n
Este tema se puede ilustrar casi infinitamente. Podemos resumir esto poni\u00e9ndolo as\u00ed: El cristiano nunca debe ser ego\u00edsta. He estado explicando las manifestaciones del ego\u00edsmo. El pensamiento egoc\u00e9ntrico siempre conduce a la acci\u00f3n ego\u00edsta. Luego, para trabajarlo a\u00fan m\u00e1s, porque este hombre del mundo a quien Pablo contrasta con el cristiano, es esencialmente ego\u00edsta y egoc\u00e9ntrico. Es irreflexivo y despreocupado con respecto a los dem\u00e1s. Est\u00e1 tan ansioso por s\u00ed mismo que nunca tiene un momento para otras personas. Quiere algo, pero no se le ocurre que alguien m\u00e1s pueda quererlo o necesitarlo tambi\u00e9n. No se da cuenta de que, debido a que es tan egoc\u00e9ntrico e irreflexivo y despreocupado con respecto a la condici\u00f3n y las necesidades de los dem\u00e1s, y los deseos y el bienestar de los dem\u00e1s, probablemente tendr\u00e1 la tendencia de ir m\u00e1s all\u00e1 e incluso tender\u00e1 a despreciar a los dem\u00e1s y tratarlos con cierta cantidad de desprecio.<\/p>\n
Hay una buena ilustraci\u00f3n de esto en I Corintios. El mal que he estado describiendo fue el verdadero problema all\u00ed. Y es por eso que Pablo tuvo que escribir este cap\u00edtulo 12 sobre la iglesia como el cuerpo de Cristo. Los que eran las partes m\u00e1s bonitas despreciaban a los que eran las partes menos bonitas, y los menos bonitos envidiaban a los m\u00e1s bonitos por su ostentaci\u00f3n y su importancia y el honor que se les hac\u00eda. Por lo tanto, hubo una falla fundamental en la comprensi\u00f3n de este principio.<\/p>\n
La forma final en que podemos expresar esta consideraci\u00f3n negativa es decir que la persona que es ego\u00edsta, egoc\u00e9ntrica, individualista, irreflexiva y ego\u00edsta la b\u00fasqueda es casi invariablemente, al mismo tiempo, una persona que se resiente de la cr\u00edtica y se impacienta con los dem\u00e1s' puntos de vista. Si estoy orgulloso de mi opini\u00f3n, entonces el hecho de que alguien se atreva a cuestionarla es un gran insulto para m\u00ed. No a la verdad sino a m\u00ed, y es lo que creo lo que importa. Entonces, esta persona se resiente de las cr\u00edticas y se impacienta con los dem\u00e1s. puntos de vista. No quiere escucharlos y, por supuesto, los resiente. Es hipersensible.<\/p>\n
Qu\u00e9 cosa tan extraordinaria es el yo, qu\u00e9 rasgo repugnante es el egocentrismo. F\u00edjate en la multiplicidad de los s\u00edntomas, afecta la perspectiva de la persona en su totalidad, cada parte de ella: su pensamiento, sus emociones, sus acciones y su voluntad, todo est\u00e1 involucrado. Ahora mire esta imagen de esta persona ego\u00edsta, egoc\u00e9ntrica, obstinada, irreflexiva, con tendencia a ser dictatorial, hipersensible. Esa es entonces la forma negativa de interpretar las palabras, \u00abSumisi\u00f3n unos a otros en el temor de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 significan positivamente las palabras de Pablo? Son, por supuesto, la ant\u00edtesis exacta de lo que he estado describiendo. Sea lleno del Esp\u00edritu. Esto significa que los ojos de vuestro entendimiento est\u00e1n iluminados con respecto a la verdad. Tu mente se ha abierto a la verdad y la realidad. \u00bfA qu\u00e9 lleva eso? As\u00ed es como funciona, aqu\u00ed hay una soluci\u00f3n a todos nuestros problemas: problemas personales, problemas individuales en las relaciones, en el matrimonio, en el trabajo, en los negocios, en la escuela. Si tiene raz\u00f3n con respecto a este principio, resolver\u00e1, no solo ese problema, sino tambi\u00e9n muchos otros. Es as\u00ed de importante.<\/p>\n
El camino cristiano se ve as\u00ed: si los ojos de nuestro entendimiento est\u00e1n verdaderamente iluminados o abiertos, lo primero que aprendemos es la verdad sobre nosotros mismos. C\u00f3mo somos realmente, c\u00f3mo somos realmente. Eso significa que nos damos cuenta de que todos somos in\u00fatiles. Todos somos pecadores, cada uno de nosotros. No hay justo, no hay uno. Somos declarados justos<\/em> por Jesucristo y el Padre debido a nuestra relaci\u00f3n con Ellos, no por nosotros mismos.<\/p>\n
La persona que ve que eso es verdad deja de jactarse de s\u00ed mismo inmediatamente. No se jacta de su moralidad, su bondad, sus buenas obras, sus buenas obras, su conocimiento, su aprendizaje o cualquier otra cosa. Vaya conmigo a I Corintios 4. Si supi\u00e9ramos y crey\u00e9ramos la verdad acerca de nosotros mismos, estos problemas de relaciones comenzar\u00edan a resolverse. La Palabra escrita inspirada de Dios nos reduce al mismo nivel, a cada uno de nosotros, y cualquiera que sea la verdad de nosotros individualmente, todos estamos reducidos al mismo nivel. Hablando del pueblo de Dios en la iglesia de Dios, Pablo lo expresa bien:<\/p>\n
\nI Corintios 4:6-7<\/strong> Estas cosas, hermanos , me he transferido figurativamente a m\u00ed y a Apolos por vuestro bien, para que pod\u00e1is aprender en nosotros a no pensar m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca a favor del uno contra el otro. Porque \u00bfqui\u00e9n te hace diferente de otro? \u00bfY qu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Ahora, si no lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no lo hubieras recibido?<\/p>\n<\/blockquote>\n
La imagen aqu\u00ed es de un hombre que se jacta de su gran mente, su gran habilidad y despreciando a los dem\u00e1s. Espera un momento, dice Paul. \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1s tan orgulloso? \u00bfHas producido ese cerebro tuyo? \u00bfLo has generado? \u00bfLo has hecho vivo? No has hecho ninguna de esas cosas. \u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido? \u00bfHas hecho la diferencia? \u00a1Por supuesto que no! Todo lo que tienes lo has recibido. Es un regalo de Dios.<\/p>\n
Algunos est\u00e1n orgullosos de su buena apariencia, pero \u00bflos han producido ellos mismos? Otros est\u00e1n orgullosos de su habilidad en alg\u00fan aspecto: en la m\u00fasica, el arte o el habla. Pero, \u00bfd\u00f3nde lo consiguieron? En el momento en que nos damos cuenta de que todo son regalos, dejamos de jactarnos. Dejamos de ser tontamente orgullosos. El Salmo 100:3 dice: \u00abSabed que Jehov\u00e1 es Dios; \u00e9l nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos\u00bb. No hay nada m\u00e1s claro que eso. Es Dios a trav\u00e9s de Su Hijo quien da los dones por el poder de Su Esp\u00edritu. El mundo hace exactamente lo contrario. Califica a las personas. Tiene sus honores, sus deslumbrantes premios. Y mira estas cosas y estas son todo para ellos y est\u00e1n llenos de orgullo y con su \u00e9xito.<\/p>\n
Pero Pablo dice que no debemos ser as\u00ed. Eso es embriagarse con vino, en lo cual hay disipaci\u00f3n. Ese es un principio espiritual tanto como f\u00edsico. Llenaos del Esp\u00edritu, y si sois llenos del Esp\u00edritu, os dar\u00e9is cuenta de que todo lo que ten\u00e9is os lo ha dado Dios y no ten\u00e9is nada de qu\u00e9 gloriaros. Ahora, en todo caso, el Esp\u00edritu les llevar\u00e1 a ver esto. Que con todo lo que tienes sigues siendo muy pobre. A\u00fan eres ignorante, a\u00fan eres muy falible y a\u00fan fallas mucho. Es decir, si son como yo, estoy seguro.<\/p>\n
Pablo le dice a la gente de Corinto, ustedes que est\u00e1n hinchados con su conocimiento, \u00bfqu\u00e9 saben realmente? Pero a\u00fan sois ni\u00f1os en Cristo. No podr\u00eda alimentarte con carne. Solo podr\u00eda darles leche porque son unos beb\u00e9s. Y sin embargo, est\u00e1s hinchado con tu conocimiento, esa es la intenci\u00f3n de lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. La forma de resolver estas dificultades en las relaciones es conocer la verdad sobre nosotros mismos, y en el momento en que comenzamos a conocer esta verdad, vemos que somos beb\u00e9s, y estamos solo al principio, incluso si hemos estado en la iglesia. cincuenta a\u00f1os Todav\u00eda es el comienzo de una eternidad.<\/p>\n
El que piensa que su cabeza est\u00e1 llena de conocimiento, cuando llega a enfrentarse con la verdad, tal como se encuentra aqu\u00ed a la luz del Esp\u00edritu, se siente que no sabe nada y que es solo un principiante, un bebe, que esta lleno de fracasos y faltas. 1 Corintios 10:12 dice: \u00abAs\u00ed que, el que piensa que est\u00e1 firme, mire que no caiga. Vuelva conmigo a Efesios 4. Pero no solo que somos miembros de un solo cuerpo. Y este es un tema anterior en Paul' s ep\u00edstola a los Efesios, someti\u00e9ndose unos a otros. \u00bfPor qu\u00e9? Porque todos somos como las diferentes partes y miembros de un cuerpo. Pablo introdujo esa idea al final del cap\u00edtulo 1 y la desarroll\u00f3 en Efesios 4.<\/p>\n
\nEfesios 4:11-16<\/strong> Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra de ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, a fin de que ya no se\u00e1is ni\u00f1os, zarandeados de aqu\u00ed para all\u00e1 y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, en la astucia astuta de p enga\u00f1osas lotting [Eso es exactamente lo que te har\u00e1 ver demasiada televisi\u00f3n, como dec\u00eda David en su comentario sobre la influencia que el mundo tiene sobre nosotros al bombardearnos constantemente con estas creencias pol\u00edticamente correctas.], pero, decir la verdad en amor, crezca en todas las cosas en Aquel que es la cabeza\u2014Cristo\u2014de quien todo el cuerpo, unido y unido entre s\u00ed por lo que cada coyuntura produce, seg\u00fan el efecto del trabajo por el cual cada parte hace su parte, hace crecer en el cuerpo para su propia edificaci\u00f3n en amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que es importante darse cuenta y recordar que no eres solo una parte, sino que eres parte de un todo. La unidad del todo importa enormemente y en este sentido, m\u00e1s que la parte cuando se trata de la iglesia. De nuevo, es una manera de resolver nuestros problemas. En otras palabras, te llevar\u00e1 a considerar siempre el cuerpo y su bien en lugar de solo tu propio bien personal particular.<\/p>\n
Gran parte de los problemas de hoy se deben a que somos demasiado individualistas en nuestra idea general de salvaci\u00f3n. Gracias a Dios es individual como siempre debemos recalcar, pero no debemos pensar en ello de forma individualista, es decir, ego\u00edsta. Ahora, las personas siempre est\u00e1n pensando en s\u00ed mismas y mir\u00e1ndose a s\u00ed mismas, y vienen a la iglesia de Dios para obtener algo para s\u00ed mismas.<\/p>\n
Y miren esta gran cosa en la que hemos sido puestos. Somos llamados por Dios. Dios nos pone aqu\u00ed, no hemos hecho nada para recibir esa recompensa ni nada por el estilo. Definitivamente es un regalo, ese llamado nuestro. No asistimos a los servicios del s\u00e1bado \u00fanicamente para nuestra propia edificaci\u00f3n. Venimos a los servicios para adorar a Dios con sinceridad y verdad como un todo, y para tener compa\u00f1erismo y animarnos unos a otros. El hombre en el ej\u00e9rcito no lucha por s\u00ed mismo. Est\u00e1 luchando por su pa\u00eds y ese es el principio. En el momento en que empecemos a darnos cuenta de todas estas cosas, estaremos listos para renunciar a nuestros derechos, a nuestros derechos individualistas personales.<\/p>\n
Debemos entender esta concepci\u00f3n de la iglesia como el cuerpo de Cristo y el gran privilegio de ser s\u00f3lo una peque\u00f1a parte o porci\u00f3n de ella. Entonces no pensaremos principalmente en nuestros propios derechos. Estaremos interesados en el desarrollo y el logro y el avance del todo, tambi\u00e9n de cualquier otra parte. Nuestro pr\u00f3jimo y el que est\u00e1 a su lado y as\u00ed sucesivamente. Nos cuidamos unos a otros. Nos ayudamos unos a otros. Nos animamos unos a otros. Eso va a ser m\u00e1s importante que nunca antes. Tal vez incluso en la historia del hombre en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n
Entonces, si esto no se manifiesta en su propia familia personal en el hogar, \u00bfc\u00f3mo espera cumplir con esta responsabilidad hacia la iglesia? Esta responsabilidad, este deber comienza en el hogar.<\/p>\n
Juntos vemos esta gran unidad, esta unidad org\u00e1nica y vital del todo. Y cuando vemos esto, ya no nos preocupamos m\u00e1s por nuestros derechos, ni hablamos de ellos, de lo que nos merecemos, ni de lo que hacemos. No siempre los estamos vigilando y protegiendo.<\/p>\n
Por favor, pase a I Corintios 13. Todas las escrituras que estoy usando hoy son escrituras muy comunes para nosotros. Estamos familiarizados con ellos. Juntas as\u00ed, se vuelven extremadamente poderosas, ayud\u00e1ndonos a estar motivados para ser como debemos ser. Supongo que si fuera una presentaci\u00f3n del ej\u00e9rcito, podr\u00edas decir: \u00abS\u00e9 todo lo que puedas ser\u00bb.<\/p>\n
Un miembro del cuerpo de Cristo siempre est\u00e1 listo para escuchar y aprender. No rechazamos autom\u00e1ticamente las cosas, somos pacientes y comprensivos, pero podemos ir m\u00e1s all\u00e1. Estamos listos para sufrir y listos incluso para sufrir injusticia si es necesario, por el bien de la verdad, por el bien de la causa, por el bien del cuerpo.<\/p>\n
\nI Corintios 13 :4-8<\/strong> El amor sufre mucho y es bondadoso; el amor no envidia; el amor no se jacta, no se envanece; no se comporta con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal; no se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que les pido que tomen estos vers\u00edculos y los conviertan en una lista de verificaci\u00f3n. Simplemente rev\u00edselos y preg\u00fantese: \u00ab\u00bfEstoy haciendo todas estas cosas o no estoy haciendo lo que dice que no debo hacer?\u00bb Eso es lo que Pablo nos dice que pongamos en pr\u00e1ctica cuando dice someternos unos a otros en el temor de Cristo. No te envanezcas. No presumas. No seas sospechoso. Deshazte de ti mismo. Ll\u00e9nate de amor, de fe. Espero todas las cosas. Sea paciente y sufrido.<\/p>\n
Ahora pase a G\u00e1latas 5. Escrituras m\u00e1s familiares, pero muy poderosas. Esto se puede resumir poni\u00e9ndolo as\u00ed. La \u00fanica persona que puede someterse a otra en el temor de Dios y de Cristo es la persona llena del Esp\u00edritu. Porque la persona que es llena del Esp\u00edritu es una persona que produce, manifiesta, el fruto del Esp\u00edritu, y por sus frutos los conocer\u00e9is.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:22- 26 pero el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tales cosas no hay ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra lista de control para agregar a la que acabamos de leer en I Corintios 13.<\/p>\n
Si estamos llenos de esas caracter\u00edsticas, Manejaremos la dificultad apropiadamente. Nos sometemos de buena gana, de buena gana, voluntariamente, siempre por el bien de los dem\u00e1s y por el bien de toda la causa. Los \u00fanicos que pueden hacer esto son aquellos que est\u00e1n produciendo el fruto del Esp\u00edritu porque <\/em>est\u00e1n llenos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Ahora pase a I Corintios 14, por favor. Esto se muestra en un sinf\u00edn de formas. Perm\u00edteme darte una ilustraci\u00f3n pr\u00e1ctica aqu\u00ed.<\/p>\n
\nI Corintios 14:29-31<\/strong> Dos o tres profetas hablen, y los dem\u00e1s juzguen. Pero si algo le es revelado a otro que est\u00e1 sentado, que el primero guarde silencio. Porque todos pod\u00e9is profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos se animen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenga en cuenta que la palabra profec\u00eda es un t\u00e9rmino amplio. No significa simplemente profetizar o revelar lo que est\u00e1 por venir. Tambi\u00e9n significa simplemente predicar en general a veces y ese tipo de cosas. Pero ya sea profetizando para el futuro o predicando, se aplica en ambos sentidos.<\/p>\n
\nI Corintios 14: 31-33<\/strong> Porque todos pod\u00e9is profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos se animen. Y los esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas. Porque Dios no es Dios de confusi\u00f3n, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 significa eso? El problema con Corinto era este: Un hombre se puso de pie y comenz\u00f3 a hablar. Estaba tan lleno de s\u00ed mismo y sent\u00eda que solo \u00e9l ten\u00eda la verdad, que sigui\u00f3 y sigui\u00f3 y sigui\u00f3. Pero otro hombre ten\u00eda una verdad y quer\u00eda hablar. Pero el primer hombre no le cedi\u00f3 el paso. Pablo dice que eso est\u00e1 mal. \u00abPero\u00bb, dice el primer hombre, \u00abno puedo evitarlo\u00bb. Pero Paul dice: \u00abS\u00ed, puedes. Contr\u00f3late. Y cuando veas que otro hombre tiene algo que decir, y t\u00fa has tenido tu oportunidad, detente y d\u00e9jalo hablar\u00bb. Y luego deja que ese hombre a su vez haga lo mismo con el siguiente. Que hablen dos o tres y que los dem\u00e1s juzguen, es decir, los que escuchan estar\u00e1n juzgando lo que dice esa persona, sea cierto o no, y tomando una decisi\u00f3n. Todos hacemos eso.<\/p>\n
Herbert Armstrong dijo eso de varias maneras. Uno era \u00abSoplar el polvo de su Biblia\u00bb. El otro, lo vemos en la Biblia, dice: \u00abExaminadlo todo\u00bb. Considerenlo juntos, y lo mismo se aplica a las damas. No te iba a soltar el anzuelo.<\/p>\n
Esa es la forma de evitar estos problemas. Eso es lo que el ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 diciendo en Efesios 5:21. \u00abSumisi\u00f3n unos a otros en el temor de Cristo\u00bb. Lo mismo se aplica a hombres, mujeres, ni\u00f1os, padres, empleadores, empleados, amos y sirvientes. Esto hay que tomarlo en su contexto. El ap\u00f3stol Pablo no est\u00e1 predicando la paz a toda costa, y no est\u00e1 abogando por comprometer la verdad. No est\u00e1 diciendo que debamos ser flexibles, complacientes y transigir con respecto a la doctrina.<\/p>\n
Pablo ya hab\u00eda escrito los cap\u00edtulos 1, 2 y 3 en su ep\u00edstola a los Efesios cuando escribi\u00f3: \u00abSometerse unos a otros\u00bb. en el temor de Cristo\u00bb. Y estableci\u00f3 doctrinas cristianas b\u00e1sicas, esenciales y fundamentales. Esta declaraci\u00f3n solo est\u00e1 dirigida a las personas que est\u00e1n de acuerdo con la doctrina verdadera. No se trata aqu\u00ed de las relaciones entre personas que no est\u00e1n de acuerdo con la doctrina. Esto est\u00e1 hablando de personas convertidas con el Esp\u00edritu Santo, que estaban en la iglesia de Dios. Este es a quien Pablo le est\u00e1 hablando y predicando. \u00c9l asume que est\u00e1n sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y los profetas, y que est\u00e1n en la unidad de la fe. A un hereje no se le permit\u00eda permanecer en la iglesia, deb\u00eda ser expulsado y no deb\u00edan tener compa\u00f1erismo con \u00e9l. As\u00ed que Pablo est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed a personas que est\u00e1n de acuerdo con la doctrina. \u00c9l est\u00e1 tratando con el esp\u00edritu en el que aplican la doctrina com\u00fan sobre la cual est\u00e1n de acuerdo.<\/p>\n
La Escritura nos dice que luchemos ardientemente por la fe. El ap\u00f3stol Pablo agradece a los filipenses que estuvieron con \u00e9l en la defensa y confirmaci\u00f3n del evangelio. Y esto era necesario contra los que se opon\u00edan a la sana doctrina. Eso es lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 advirtiendo a aquellos que est\u00e1n con el Esp\u00edritu Santo qu\u00e9 hacer y qu\u00e9 evitar y a qui\u00e9n evitar.<\/p>\n
Es importante tomar una declaraci\u00f3n en este contexto y cu\u00e1n extremadamente peligroso es extraer cualquier declaraci\u00f3n como esto fuera de su contexto. Puede conducir a una negaci\u00f3n de la ense\u00f1anza de las Escrituras. As\u00ed que no est\u00e1 diciendo que debemos prestar o\u00eddos a todos cuando est\u00e1n predicando apostas\u00eda o cosas en contra de la verdad.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles un ejemplo de esto tomado de la segunda ep\u00edstola de Juan, donde se plantea el asunto. as\u00ed de claro.<\/p>\n
\nII Juan 1:10-11<\/strong> Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recib\u00e1is en vuestra casa ni le salud\u00e9is; porque el que lo saluda participa de sus malas acciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso deber\u00eda ponernos los pelos de punta. Y es por eso que no entiendo por qu\u00e9 algunas personas en la iglesia que escuchan a los predicadores dominicales el domingo por la ma\u00f1ana. No lo entiendo porque est\u00e1s participando en sus malas acciones, aunque suene bien. \u201cPorque el que lo saluda participa de sus malas acciones\u201d. Eso significa culpa por asociaci\u00f3n. Y no debemos someternos ni dar apoyo a nadie que ense\u00f1e falsamente. Someterse unos a otros en el temor de Cristo no significa que se comprometan con ense\u00f1anzas y doctrinas equivocadas, que no digan nada cuando se propagan mentiras. Quiero decir que. Guarden la verdad, defiendan la verdad.<\/p>\n
Ahora pasen una vez m\u00e1s a Efesios 5. Pablo est\u00e1 escribiendo a personas que est\u00e1n de acuerdo acerca de la verdad y lo que est\u00e1 diciendo es algo as\u00ed, parafraseado: \u00abUstedes que estar de acuerdo con la verdad, hacerlo de la manera correcta. No ser obstinado, escuchar con paciencia a la otra persona. No perder la calma, saber ser indulgente en la discusi\u00f3n, dejar que el otro hable. exprese sus ideas. No sea censor. No condene a una persona por una palabra. Est\u00e9 preparado para escuchar, sea generoso, pero cuando se trata de verdades vitales, mant\u00e9ngase firme, pero siempre h\u00e1galo de la manera correcta. con esp\u00edritu de amor. Hacedlo con humildad, hacedlo con amor, hacedlo con entendimiento, y hacedlo con esperanza.\u00bb<\/p>\n
\nEfesios 5:21<\/strong> [Una vez m\u00e1s dice all\u00ed] Someti\u00e9ndoos [vosotros mismos] unos a otros en el temor de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo cual he repetido una y otra vez, para que no lo olvidemos.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Paul no se detiene en decir somete yo nosotros mismos unos a otros. Hay esta adici\u00f3n adicional al final de su declaraci\u00f3n, y eso es, en el temor de Cristo. Aqu\u00ed se nos dice exactamente c\u00f3mo y por qu\u00e9 debemos someternos unos a otros. En otras palabras, esta \u00faltima frase de Pablo nos da los motivos para someternos unos a otros. Podemos dividirlo de la siguiente manera.<\/p>\n
F\u00edjense por qu\u00e9 <\/em>debemos someternos unos a otros. La raz\u00f3n para hacer esto es \u00aben el temor de Cristo\u00bb. Ahora, esto no es solo una adici\u00f3n casual, no es solo una frase para redondear el mandato. No es algo que Pablo escribi\u00f3 sin pensar en ello, como a veces la gente es culpable de hacer. Pablo obviamente<\/em> lo declar\u00f3 como una parte esencial de su ense\u00f1anza inspirada y est\u00e1 estableciendo su principio general. Debemos vivir una vida que se caracterice por esto, que nos sometamos los unos a los otros en el temor de Cristo.<\/p>\n
Entonces \u00e9l toma esto en tres instancias: esposas y esposos, hijos y padres, sirvientes y maestros. Pero lo que es tan interesante de notar es que en cada uno de estos tres casos, como aqu\u00ed en la declaraci\u00f3n general del principio, tiene mucho cuidado de hacer esta adici\u00f3n.<\/p>\n
Primero, lo vemos en el principio general en el vers\u00edculo 21, \u00absometi\u00e9ndoos unos a otros en el temor de Cristo\u00bb. Luego, en la primera aplicaci\u00f3n en el vers\u00edculo 22, \u00abLas casadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como al Se\u00f1or\u00bb. Lo repite con una redacci\u00f3n ligeramente diferente. \u00c9l no se detiene en decir, las esposas som\u00e9tanse a sus propios esposos. \u00c9l agrega, \u00abcomo al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
En la segunda aplicaci\u00f3n en Efesios 6:1, en el caso de los ni\u00f1os, dice: \u00abHijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo .\u00bb No hay ning\u00fan \u00absi\u00bb ah\u00ed, a menos que est\u00e9n tratando de obligarte a hacer algo en contra de lo que Dios ense\u00f1a. Pero aparte de eso, los hijos deben obedecer a sus padres. Todav\u00eda la misma adici\u00f3n, \u00e9l no dice simplemente, hijos obedezcan a sus padres porque esto es correcto. \u00c9l dice, \u00abobedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo\u00bb.<\/p>\n
Luego, en la tercera aplicaci\u00f3n con respecto a los siervos y amos, tenemos lo mismo en los vers\u00edculos 5-9.<\/p>\n
\nEfesios 6:5-9<\/strong> Siervos, obedeced a vuestros amos seg\u00fan la carne, con temor y temblor, con sencillez de coraz\u00f3n, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo [lo repite de nuevo], haciendo de coraz\u00f3n [genuinamente] la voluntad de Dios, sirviendo de buena voluntad, como al Se\u00f1or y no a los hombres [Eso es lo que vosotros realmente trabaj\u00e1is, trabaj\u00e1is realmente para Dios, aunque teng\u00e1is un amo humano.], sabiendo que todo el bien que cada uno hiciere, \u00e9se recibir\u00e1 del Se\u00f1or, sea esclavo o sea libre. Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando de amenazar, sabiendo que vuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n est\u00e1 en los cielos, y con \u00c9l no hay acepci\u00f3n de personas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo el pasaje muestra que Este es claramente un principio rector, y es ineficaz que pasemos a considerar los deberes de las esposas hacia los esposos, o de los hijos hacia los padres, o de los sirvientes hacia los amos, a menos que tengamos claro este principio primordial con respecto a la forma en que lo hacemos. estas cosas. La raz\u00f3n por la que hacemos estas cosas. Generalmente, este es el motivo que ha de regir toda la vida cristiana. Todo lo que hace el cristiano debe hacerse en el temor de Cristo y, por \u00faltimo, en el temor de Dios. El ap\u00f3stol Pablo enfatiza que al repetirlo cada vez en los casos individuales y aqu\u00ed hay algo que ignoramos en detrimento nuestro. Todo debe estar en el temor de Cristo.<\/p>\n
Perm\u00edtanme primero expresarlo negativamente. Debemos someternos unos a otros y hacer todo lo que resulte de eso, no porque esto sea bueno en s\u00ed mismo solamente, porque no hacerlo es malo. Hay personas en el mundo que hacen esto porque creen que es lo correcto, pero esa no es la raz\u00f3n por la cual el cristiano se comporta de esta manera. Lo que distingue a un cristiano de la persona que no es cristiana no es simplemente que crea en Jesucristo para la salvaci\u00f3n y conf\u00ede en \u00c9l, sino que adem\u00e1s, la vida del cristiano est\u00e1 totalmente gobernada por Dios y Cristo<\/em>. No hay un \u00abcristiano mayoritario\u00bb en el mundo que est\u00e9 totalmente gobernado por Dios porque requiere la morada del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
La diferencia entre el cristiano y el no cristiano es esta: el cristiano siempre sabe por qu\u00e9<\/em> hace una cosa. \u00c9l siempre sabe lo que est\u00e1 haciendo. El cristiano no es insensato, sino entendido de cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or. La persona mundana no sabe por qu\u00e9 hace las cosas, se ajusta a un patr\u00f3n, imita a los dem\u00e1s. \u00c9l observa lo que hacen y \u00e9l hace lo mismo. Todo lo que uno debe hacer para ver esto es observar la cultura pop de esta sociedad: la m\u00fasica, la moda, la comida, los juguetes y las festividades paganas, por nombrar algunas. Los no cristianos siempre se ajustan a la sociedad.<\/p>\n
Es interesante que en la corriente principal del cristianismo, si hablas con alguien tal vez en una secta bautista o protestante diferente a esa, lo que encuentras cuando les hablas sobre la verdad y te quedas con cosas como: \u00abBueno, dice en Juan 3:13 que \u00abnadie subi\u00f3 al cielo sino el que descendi\u00f3 del cielo\u00bb, y estar\u00e1n de acuerdo contigo porque \u00bfc\u00f3mo pueden discutir con las Escrituras? Pero entonces dos frases despu\u00e9s, dir\u00e1n: \u00abBueno, mi madre que est\u00e1 en el cielo ahora. . . \u00bb Ves, ellos no escuchan, solo te devuelven la palabra.<\/p>\n
Y es interesante porque siempre se apegar\u00e1n a sus tradiciones. Ves, eso es lo que hacen. Est\u00e1n de acuerdo con todos los dem\u00e1s . Siguen sus tradiciones, ya sea en la cultura pop o en la religi\u00f3n, lo que sea que les ense\u00f1aron cuando eran ni\u00f1os, eso es lo que creen y siguen. A menos que Dios abra la mente de alguien, ellos no pueden creer la verdad incluso cuando la escuchan y se les muestra en las Escrituras. No digo que siempre la rechacen as\u00ed, pero en general, su tradici\u00f3n reemplaza la verdad de Dios, dir\u00eda yo, en casi todos los casos. <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las razones y motivos particulares del cristiano? El cristiano se somete a los dem\u00e1s y hace estas otras cosas, porque esto es algo que ha sido ense\u00f1ado clara y claramente por el mismo Jesucristo. Mateo 20 ilustra e ilumina todo este tema. Mire la declaraci\u00f3n que comienza en el vers\u00edculo 20.<\/p>\n
\nMateo 20:20-24<\/strong> Entonces la madre de los hijos de Zebedeo se acerc\u00f3 a \u00e9l con sus hijos, se arrodill\u00f3 y le pidi\u00f3 algo [que es de Jes\u00fas Cristo]. Y \u00c9l le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 deseas?\u00bb Y ella le dijo: Haz que estos dos hijos m\u00edos se sienten, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu reino. Respondi\u00f3 Jes\u00fas y dijo: T\u00fa no sabes lo que pides. \u00bfPuedes beber la copa que yo voy a beber, y ser bautizado con el bautismo con que yo soy bautizado? Le dijeron: \u00abPodemos\u00bb. Y les dijo: A la verdad, de mi copa beber\u00e9is, y con el bautismo con que yo soy bautizado, ser\u00e9is bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es m\u00edo darlo, sino a aquellos a quienes est\u00e1 preparado por mi Padre\u00bb. Y cuando los diez oyeron esto, se disgustaron mucho [o se podr\u00eda decir celosos] de los dos hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se disgustaron los disc\u00edpulos? Porque ellos mismos quer\u00edan estar en esa posici\u00f3n suprema. Estaban molestos con los dos hermanos porque podr\u00edan obtener una mejor posici\u00f3n que ellos. Todos tenemos tan claras estas deficiencias en los dem\u00e1s, que los diez se llenaron de indignaci\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 20:25-28<\/strong> Pero Jes\u00fas los llam\u00f3 y les dijo: , \u00abSab\u00e9is que los pr\u00edncipes de los gentiles se ense\u00f1orean de ellos, y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellos. Pero entre vosotros no ser\u00e1 as\u00ed, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros, ser\u00e1 vuestro servidor. Y el que quiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro esclavo, as\u00ed como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es uno de los mandamientos y ense\u00f1anzas m\u00e1s claros jam\u00e1s dados por Jesucristo: Servirnos los unos a los otros. Por eso debemos someternos los unos a los otros, porque Cristo nos ha ense\u00f1ado a hacerlo. Recuerde, \u00c9l dijo: \u00abEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros\u00bb. Cristo se ha tomado la molestia de ense\u00f1arnos esto.<\/p>\n
Otra raz\u00f3n por la que debemos hacer estas cosas es para mostrarle nuestra gratitud. Si realmente creemos lo que decimos creer como cristianos, nuestro enfoque principal en la vida debe ser mostrarle nuestra gratitud. \u00c9l nos ordena guardar Sus mandamientos para que Su nombre sea magnificado y glorificado. Orando al Padre, Jes\u00fas dijo: \u00abHe glorificado tu nombre en la tierra\u00bb y luego, \u00abYo soy glorificado en ellos\u00bb. Esto es lo que siempre debe regir todos nuestros pensamientos y acciones, que Cristo sea glorificado en nosotros.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 testimonio damos del Padre y de Cristo si el mundo nos mira y ve la conducta? y comportamiento que es id\u00e9ntico al del mundo? Todos luchando por la superioridad, todos tratando de promocionarse y llamar la atenci\u00f3n. El mundo no funciona en armon\u00eda. Siempre hay enfrentamientos. El mundo est\u00e1 lleno de individuos que siempre se est\u00e1n afirmando para llamar la atenci\u00f3n. A menudo son conversadores obstinados e incesantes. As\u00ed es como el mundo vive y hace todo.<\/p>\n
Jesucristo no solo muri\u00f3 por nosotros, sino que nos da una nueva vida, por lo que le mostramos amorosa gratitud. Tenemos celo por el nombre del Se\u00f1or y sabemos que la forma de hacerlo es principalmente vivir de la manera que glorifica a Dios. Por lo tanto, el ap\u00f3stol Pablo dice: \u00abSumisi\u00f3n los unos a los otros en el temor de Cristo\u00bb debe ser nuestro motivo rector y dominante.<\/p>\n
Ahora volvamos a Hebreos 2. Perm\u00edtanme llevar esto un paso m\u00e1s all\u00e1. Nuestro deseo es agradarle y reflejarle su amor. Pero Pablo usa la palabra temor en el temor de Cristo. Eso significa, entre otras cosas, el temor de decepcionarlo, el temor de entristecerlo. Es similar a la forma en que un hermano o hermana mucho m\u00e1s joven no quiere decepcionar a su hermano mayor, y m\u00e1s a\u00fan a sus padres.<\/p>\n
\nHebreos 2:10- 13 Porque conviene a Aquel por cuya causa son todas las cosas y por quien todas las cosas subsisten, que, al llevar muchos hijos a la gloria, perfeccione por aflicciones al autor de la salvaci\u00f3n de ellos. Porque tanto el que santifica como los que son santificados, de uno son todos, por lo cual no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos, diciendo: \u00abQuisiera anunciar tu nombre a mis hermanos; en medio de la asamblea cantar\u00e9 alabanzas para ti.\u00bb Y otra vez: \u00abPondr\u00e9 mi confianza en \u00c9l\u00bb. Y otra vez: \u00abAqu\u00ed estoy yo y los hijos que Dios me ha dado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como resultado, hay una profunda unidad entre el Hijo de Dios y los muchos hermanos y hermanas espirituales. Por Su muerte, \u00c9l nos santifica, y nosotros que somos santificados somos de la misma <\/em>Familia, exactamente de la misma Familia. El sacrificio de Cristo nos santifica de manera definitiva y definitiva. Como dice el Salmo 22:22, que se cita aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12, lo que predice, Jes\u00fas nos puede llamar hermanos. \u00c9l puede considerarnos como los \u00abhijos que Dios me ha dado\u00bb. Como se menciona en el vers\u00edculo 13, que es una cita de Isa\u00edas 8:17-18, y como un hermano mayor en medio de un c\u00edrculo de ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os, el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n puede ense\u00f1arnos mientras sufrimos con \u00c9l. En cierto sentido, \u00c9l nos mira con desd\u00e9n, Su reputaci\u00f3n est\u00e1 en nuestras manos, y \u00c9l dice: Yo soy glorificado en ellos.<\/p>\n
\u00abYo soy la luz del mundo\u00bb, pero tambi\u00e9n nosotros somos los luz del mundo porque lo reflejamos. El mundo no lo ve a \u00c9l visiblemente, nos ve a nosotros, y en cierto sentido somos la luz visible, la \u00fanica luz que tiene, y el cristiano vive y camina y hace todo a la luz de esa realizaci\u00f3n.<\/p>\n
Ese es el tipo de miedo que surge en el \u00e1mbito del amor. Y este es el miedo de herir o de afligir o decepcionar a alguien que te ama y que tiene fe en ti, y que conf\u00eda en ti y te quiere, y que ha hecho tanto por ti\u2014Jesucristo y Dios Padre. Por lo tanto, el amor es el mayor poder y la mayor fuerza motivadora de todo el universo. Estamos capacitados para hacer cosas por amor que no podemos hacer por nuestro propio poder o cualquier otra cosa. El amor es el motivo m\u00e1s grande y grandioso y opera en parte de esa manera.<\/p>\n
Por favor, vaya a Hebreos 12. \u00bfHay algo m\u00e1s terrible que darse cuenta de que estamos decepcionando a Aquel que nos am\u00f3 tanto que nos dio \u00bf\u00c9l mismo por nosotros? Nos entristece cuando le fallamos. Los padres amorosos tienen este sentimiento sincero por sus hijos y los hijos, naturalmente, deber\u00edan tener el mismo sentimiento por sus padres. As\u00ed es como vive el cristiano. Hay un miedo que debe regir todo lo que somos y todo lo que hacemos en todo nuestro servicio. El ap\u00f3stol Pablo expresa este tipo diferente de temor a la iglesia dispersa.<\/p>\n
\nHebreos 12:28-29<\/strong> Por tanto, puesto que estamos recibiendo un reino inconmovible, tengamos la gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso. Porque nuestro Dios es fuego consumidor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque existe un deseable temor reverencial a Dios, la Biblia tambi\u00e9n presenta las acciones de Dios como causa de terror, especialmente, pero no solo, para los que no conf\u00edan en Dios. Sin embargo, los fieles manifiestan el temor reverencial de Dios y de Cristo por medio de su gratitud y en su adoraci\u00f3n sincera y verdadera.<\/p>\n
Ahora, vaya a Lucas 22. La adoraci\u00f3n aceptable considera con reverencia y asombro a Dios' Su santidad y Su posici\u00f3n como juez. A diferencia del temor reverencial a Dios, lamentablemente el temor humano puede llevarnos a la cobard\u00eda y la negaci\u00f3n. \u00bfTe imaginas c\u00f3mo ser\u00e1 simplemente mirar a los ojos de Cristo, parado all\u00ed con nuestro registro imperfecto de pensamientos y acciones? Nos encogemos incluso de intentar imaginar eso o no lo imaginamos porque es desagradable. Pero comparecer ante Dios, eso ser\u00e1 agradable. Pero si tenemos miedo humano en ese momento ser\u00eda muy desagradable. Pero no lo haremos. Tendremos un temor piadoso<\/em>.<\/p>\n
D\u00e9jame darte una idea de ello. Se nos dice en los evangelios que Jes\u00fas hab\u00eda advertido a Pedro que lo negar\u00eda tres veces antes de que cantara el gallo y de c\u00f3mo Pedro protest\u00f3. Y entonces lleg\u00f3 el momento en que un hombre desafi\u00f3 a Pedro y \u00e9l, ansioso por salvar su propio pellejo en su cobard\u00eda, neg\u00f3 a su Se\u00f1or. Pero recuerda lo que se nos dice despu\u00e9s, y eso est\u00e1 aqu\u00ed,<\/p>\n
\nLucas 22:60-62<\/strong> Pero Pedro dijo: \u00abHombre, no s\u00e9 lo que eres \u00a1dicho!\u00bb Inmediatamente, mientras a\u00fan estaba hablando, el gallo cant\u00f3. Y el Se\u00f1or se volvi\u00f3 y mir\u00f3 a Pedro. [No puedo imaginar c\u00f3mo se sinti\u00f3.] Entonces Pedro record\u00f3 la palabra del Se\u00f1or, c\u00f3mo le hab\u00eda dicho: \u00abAntes que el gallo cante, me negar\u00e1s tres veces\u00bb. As\u00ed que Pedro sali\u00f3 y llor\u00f3 amargamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas no le dijo ni una palabra. \u00c9l solo lo mir\u00f3 y \u00c9l lo mir\u00f3 con una mirada de desilusi\u00f3n, con una mirada de tristeza, porque Pedro le hab\u00eda fallado. Jes\u00fas no le dirigi\u00f3 una mirada de reprimenda. Sin embargo, Peter no pudo soportarlo. Probablemente hubiera preferido que Jes\u00fas le dijera algo. Quiz\u00e1 hubiera preferido una paliza o alg\u00fan comentario duro de vuelta antes que ese silencio. Fue esa mirada lo que lo rompi\u00f3. \u00abY el Se\u00f1or mir\u00f3 a Pedro\u00bb. Agregue el elemento de juicio a eso y conocer\u00e1 el terror del Se\u00f1or, someti\u00e9ndose los unos a los otros en el temor de Cristo.<\/p>\n
Ahora vaya a Filipenses 2. Esposas y esposos, no hay necesidad. argumentar. Ni\u00f1os y padres, no hay necesidad de chocar. Siervos y amos, no hay necesidad de contienda. Dios y Su Hijo nos han dicho cu\u00e1l es Su voluntad. Y Cristo nos ha dado un ejemplo y no tenemos excusa. Por tanto, debemos someternos los unos a los otros en el temor de Cristo y de Dios. Agradecemos a Dios que \u00c9l nos da el aliento y el incentivo a trav\u00e9s del ejemplo de Su propio Hijo.<\/p>\n
\nFilipenses 2:3-8<\/strong> No se haga nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, pero con humildad de mente, cada uno estime a los dem\u00e1s como mejores que a s\u00ed mismo. Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s. Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 ser igual a Dios a que aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, y viniendo en semejanza de los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay ciertas cosas esenciales fundamentales sobre las cuales debe haber no hay duda. Y hay un est\u00e1ndar irreductible a las doctrinas de la iglesia y en eso debemos pararnos y no nos sometemos a aquellos que pervertir\u00edan esas cosas. Nos mantenemos firmes en la verdad, incluso hasta la muerte si es necesario. Debemos hacer esto de la manera correcta y con el esp\u00edritu correcto. Pero cuando llegamos a asuntos sobre los que no puede haber certeza y finalidad, como la profec\u00eda cuya interpretaci\u00f3n a\u00fan no se ha revelado, es entonces especialmente que debemos recordar la humildad mental.<\/p>\n
Ahora voltea al dorso a 1 Corintios 15 como escritura final. Aqu\u00ed los miembros de la iglesia en Corinto en general est\u00e1n de acuerdo sobre los fundamentos y los asuntos vitales, los principios fundamentales de la verdad de Dios. Eventualmente, el ap\u00f3stol Pablo no tuvo que instruirlos acerca de estos principios fundamentales, sino solo recordarlos.<\/p>\n
\nI Corintios 15:1-4<\/strong> Adem\u00e1s, hermanos, Os declaro el evangelio que os prediqu\u00e9, el cual tambi\u00e9n recibisteis y en el cual est\u00e1is firmes, por el cual tambi\u00e9n sois salvos, si reten\u00e9is la palabra que os he predicado, a menos que cre\u00e1is en vano. Porque ante todo os he ense\u00f1ado lo que tambi\u00e9n recib\u00ed: que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados seg\u00fan las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda seg\u00fan las Escrituras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces acordaron sobre el camino de la salvaci\u00f3n, sobre la deidad de Cristo y sobre otras doctrinas fundamentales. Todos estaban b\u00e1sicamente de acuerdo all\u00ed. De lo contrario, no habr\u00edan estado en la iglesia. Pero puedes estar de acuerdo con esas verdades y aun as\u00ed dividir a la iglesia y ser culpable de cisma en otros asuntos.<\/p>\n
Y es justo aqu\u00ed que debemos aprender a someternos unos a otros en el temor de Cristo. Un cristiano tiene opiniones, pero es el cristiano cuestionable el que tiene opini\u00f3n<\/em>. Dios nos otorg\u00f3 la capacidad de hacer esa distinci\u00f3n y no se nos dice que no tengamos opiniones, pero se nos dice que las mantengamos como llenas. con el Esp\u00edritu manifestando amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio propio.<\/p>\n
Sostenga y guarde y ense\u00f1e la verdad en amor y entonces las relaciones personales ser\u00e1n pac\u00edficas y amorosas y agradable, y el nombre de Dios ser\u00e1 glorificado en la iglesia y en sus hogares.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n es que nuestro Padre misericordioso y amoroso y nuestro Hermano Mayor Jesucristo nos alientan a dejar que esta mente est\u00e9 en ustedes, que tambi\u00e9n es en Cristo Jes\u00fas, para que nos sometamos unos a otros en el temor de Cristo.<\/p>\n
MGC\/aws\/drm<\/p>\n
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Sermon: \u00a1\u00bfQU\u00c9?! \u00bfMe someto a otra persona? #1606 Martin G. Collins Dado el 10-jul-21; 70 minutos ver: escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Someterse es repugnante para la mente carnal. Por el contrario, Dios instruye a Su familia a alcanzar la cima unos a otros en el \u00abtemor de Cristo\u00bb, como dice Efesios 5:21, correctamente traducido. Este temor … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00a1\u00bfQU\u00c9?! \u00bfMe someto a otra persona?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43754\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}