Serm\u00f3n: La belleza de la ley de Dios <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Las definiciones del sustantivo belleza van desde multifac\u00e9tico y complejo hasta claro y revelador. El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Schlegel llam\u00f3 a la belleza \u00aba la vez atractiva y sublime\u00bb; La definici\u00f3n de Confucio inclu\u00eda la observaci\u00f3n de que todo tiene belleza; y la paradoja de Keats sostiene que la verdad es belleza y la belleza es verdad. La Ley de Dios (espiritual y sagrada, Romanos 7:12, 14) tiene una belleza sublime y profunda que la mayor\u00eda de la humanidad pasa por alto. El ‘cristianismo’ antinominalista rechaza la Ley de Dios, ense\u00f1ando que Dios, consider\u00e1ndola una maldici\u00f3n, la clav\u00f3 en la cruz mediante la muerte de Cristo y la reemplaz\u00f3 con una forma de gracia que, seg\u00fan su definici\u00f3n, es meramente una licencia para pecar. Rechazar la Ley de Dios es rechazar la vida misma. Debido a que las personas se niegan a mirar la revelaci\u00f3n p\u00fablica de la majestad de Dios (Romanos 1:20) y debido a su hostilidad hacia Dios y sus leyes, adquieren una mente reprobada que conduce a la adicci\u00f3n al pecado y llegan a sufrir de su inexorable maldad. maldiciones Los no llamados odian las leyes de Dios cuando deber\u00edan odiar el pecado. La lucha agonizante que experimenta Pablo en Romanos 7 no es contra la Ley de Dios, sino contra la ley del pecado que impulsa su naturaleza carnal. Guardar la Ley de Dios trae abundantes bendiciones, armon\u00eda y paz profunda (Salmo 119:165), mientras que la gracia ‘barata’ ense\u00f1ada por los te\u00f3logos protestantes\/cat\u00f3licos trae culpa, ansiedad y dolor. Mientras que el pecado trae maldiciones a tres generaciones, las bendiciones que resultan de guardar las leyes santas y espirituales de Dios duran por la eternidad. La Ley de Dios est\u00e1 en vigor f\u00edsicamente mientras exista la carne y la sangre y en vigor espiritualmente por la eternidad. En el cielo nuevo y la tierra nueva, donde reinar\u00e1 la justicia (II Pedro 3:13), todos ver\u00e1n la belleza de la Ley de Dios. <\/p>\n
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Tengo una pregunta para usted hoy. \u00bfC\u00f3mo definir\u00edas belleza? Un diccionario proporcionar\u00e1 una definici\u00f3n como esta: \u00abLa cualidad o conjunto de cualidades en una persona o cosa que da placer a los sentidos o exulta placenteramente la mente o el esp\u00edritu\u00bb. Ahora yo llamar\u00eda a ese bocado, una definici\u00f3n acad\u00e9mica de belleza. Una similar, ligeramente ampliada, es \u00abuna cualidad o combinaci\u00f3n de cualidades que da placer a la mente o los sentidos, y a menudo se asocia con propiedades como la armon\u00eda de la forma o el color, la proporci\u00f3n, la autenticidad o la originalidad\u00bb. Como dije, esos son bocados y, a veces, puede ser un poco dif\u00edcil entenderlo.<\/p>\n
Las definiciones m\u00e1s simples son m\u00e1s f\u00e1ciles de digerir, al menos para mi mente. Este, pens\u00e9, era genial porque es muy simple. \u00abAlgo que es particularmente bueno o agradable\u00bb. Eso es agradable y breve, no hay nada que malinterpretar, sin adornos.<\/p>\n
El poeta rom\u00e1ntico alem\u00e1n, cr\u00edtico literario y fil\u00f3sofo Karl Wilhelm Friedrich Schlegel dijo: \u00abLa belleza es aquello que es a la vez atractivo y sublime\u00bb. Me gusta ese. Ahora bien, esta definici\u00f3n de belleza, m\u00e1s moderna, m\u00e1s subjetiva, apareci\u00f3 en el Huffington Post en forma de ensayo, pero podr\u00eda haberse expresado f\u00e1cilmente en las \u00faltimas tres palabras, como descubrir\u00e1 aqu\u00ed. \u00abLa belleza ha variado a lo largo del tiempo, las diversas culturas y las vastas percepciones diferentes del mundo. La belleza se ha descrito y representado a trav\u00e9s de im\u00e1genes y conceptos que penetran en nuestras mentes. La belleza se ha definido de muchas maneras. Lo que descubr\u00ed es que la belleza es simple. La belleza es felicidad\u00bb. Finalmente llegu\u00e9 al punto all\u00ed, al final de ese p\u00e1rrafo.<\/p>\n
De manera similar, John Keats escribe en su poema \u00abEndymion\u00bb en 1818. Dijo: \u00abUna cosa de belleza es una alegr\u00eda para siempre, su hermosura aumenta, nunca pasar\u00e1 a la nada\u00bb. Y Edmund Burke est\u00e1 de acuerdo: \u00abLa belleza es la promesa de la felicidad\u00bb. Tambi\u00e9n lo hace Edna St. Vincent Millay, quien escribi\u00f3: \u00abLa belleza es todo lo que da alegr\u00eda\u00bb. As\u00ed que hay una respuesta emocional en la belleza que hacemos cuando vemos algo, escuchamos algo o experimentamos algo que consideramos hermoso.<\/p>\n
Ahora, estamos llegando al meollo del asunto aqu\u00ed, porque muchas personas , muchos fil\u00f3sofos y pensadores vinculan la belleza con la verdad, con la moral, con la divinidad. Keats volvi\u00f3 a decir: \u00abLa belleza es verdad, la verdad es belleza\u00bb. porque pr\u00e1cticamente los equipara all\u00ed. Henry David Thoreau dice: \u00abLa percepci\u00f3n de la belleza es una prueba moral\u00bb. Entonces, cuando consideras algo hermoso, est\u00e1 diciendo algo sobre tu propia moralidad, es una prueba moral. Ralph Waldo Emerson dijo: \u00abNunca pierdas la oportunidad de ver algo hermoso, porque la belleza es la letra de Dios\u00bb. Y finalmente, Sir Francis Bacon (nos vamos a retroceder varios siglos aqu\u00ed), dijo: \u00abLa belleza en s\u00ed misma no es m\u00e1s que la imagen sensible del infinito\u00bb. Lo que significa que es Dios o lo que Dios ha creado, ese tipo de cosas, que podemos sentir con nuestros sentidos f\u00edsicos.<\/p>\n
Confucio simplemente decidi\u00f3 cubrir todas sus bases con una declaraci\u00f3n muy simple aqu\u00ed. \u00c9l dice: \u00abTodo tiene su belleza, pero no todos la ven\u00bb. Puede que est\u00e9 en el camino correcto porque la belleza es un asunto subjetivo multifac\u00e9tico, a menudo dependiente del tiempo. Como algunas de las definiciones a las que se alude, vemos belleza en las personas. Lo vemos en palabras, en objetos, combinaciones de objetos, dise\u00f1o, armon\u00eda, gracia, habilidad, proporci\u00f3n, originalidad, color, sentimiento, verdad, y podemos seguir y seguir con cosas en las que vemos belleza. Quiero decir, algunas personas Ver\u00e1 la belleza en la suciedad. Estoy seguro de que muchos granjeros creen que la tierra es hermosa porque de ah\u00ed obtienen sus ingresos.<\/p>\n
Pero supongo que Confucio ten\u00eda raz\u00f3n en ese momento: todo es hermoso a su manera.<\/p>\n
Algunos hermosos las cosas son muy ef\u00edmeras, como la niebla en un estanque en un cuadro bonito. O sujeta a los estragos del tiempo, como una cara bonita o un paisaje id\u00edlico. O puede ser eterna, como las verdades de Dios. Como dice el viejo refr\u00e1n, \u00abLa belleza est\u00e1 en el ojo de quien la mira\u00bb.<\/p>\n
Pero hoy quiero concentrarme en esas verdades de Dios que mencion\u00e9 un par de veces, particularmente la ley de Dios. Ahora, no quiero que nos obsesionemos con la ley espec\u00edficamente. Pero quiero que pienses en ello en t\u00e9rminos de la palabra Tor\u00e1, que es m\u00e1s generalmente instrucci\u00f3n, la instrucci\u00f3n de Dios. Usar\u00e9 la ley de Dios abreviada a lo largo de este serm\u00f3n, pero en realidad estamos hablando de todo el consejo de Dios, la amplitud y profundidad de la verdad de Dios como algo hermoso, como mi estudio reciente sobre los Diez Mandamientos. me mostr\u00f3. (Si quieres, puedes ver mis ensayos en el CGG Weekly. Hice un peque\u00f1o ensayo de 1000 palabras sobre cada uno de los mandamientos durante las \u00faltimas diez semanas consecutivas. Puedes suscribirte al CGG Weekly en nuestra p\u00e1gina de suscripciones en www. cgg.org si as\u00ed lo desea.)<\/p>\n
Y realmente comenc\u00e9 a ver, despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os (lo hab\u00eda notado antes, pero nunca me golpe\u00f3 de la manera en que lo hizo mientras estudiaba para escribir esos Ensayos semanales de CGG), que la ley de Dios es realmente hermosa. Tiene una armon\u00eda y un prop\u00f3sito y un resultado que es absolutamente maravilloso. Pero a veces lo ignoramos o lo ignoramos o lo que sea, y realmente no lo vemos como tal vez deber\u00edamos. Pero quiero enfatizar en este serm\u00f3n que la ley de Dios tiene su propia belleza que la mayor\u00eda de las personas mundanas absolutamente pasan por alto. Ellos no pueden verlo. Y uso \u00abcannot\u00bb deliberadamente. Ellos no pueden <\/em>ver cu\u00e1n hermosa es la ley de Dios. La mayor\u00eda de ellos, muchos de ellos consideran que la ley de Dios es una maldici\u00f3n en lugar de una belleza. Es una maldici\u00f3n m\u00e1s que una bendici\u00f3n para ellos, por lo que es poco probable que vean algo atractivo en ello. No lo considerar\u00e1n hermoso. Pero deseo exponer a lo largo del resto de este serm\u00f3n sobre su bondad y, por lo tanto, su belleza, para que podamos apreciarlo m\u00e1s.<\/p>\n Comenzaremos, sin embargo, por ver en las Escrituras por qu\u00e9 tantos A los cristianos nominales les disgusta y desconf\u00edan de la ley de Dios. Lo que vamos a ver es que hay tanto un antagonismo natural hacia la ley de Dios como tambi\u00e9n una aversi\u00f3n condicionada a ella, porque as\u00ed les han ense\u00f1ado a mirarla, ya sea a trav\u00e9s de la instrucci\u00f3n, la ense\u00f1anza doctrinal de la iglesia a la que asisten, o la forma en que sus padres los criaron para tener una visi\u00f3n negativa de la ley, y espec\u00edficamente de la ley de Dios.<\/p>\n Estos dos factores hacen que sea muy dif\u00edcil para un persona inconversa para comprender por qu\u00e9 cantar\u00edamos algo como, \u00ab\u00a1Oh, cu\u00e1nto amo yo tu ley!\u00bb en el himnario o por qu\u00e9 sacrificar\u00edamos cerdo, tocino y camarones por el resto de nuestras vidas o comer\u00edamos matz\u00e1 durante una semana entera durante la primavera o rendir\u00edamos cada s\u00e1bado al aburrimiento, como ellos lo ver\u00edan, del s\u00e1bado. Ellos no pueden entender eso. No pueden entender por qu\u00e9 mirar\u00edamos la ley de Dios y har\u00edamos esas cosas cuando podr\u00edamos estar mucho mejor entretenidos o tener mucho mejor, como ellos lo ver\u00edan, respuestas sensuales a las cosas y dem\u00e1s en este mundo, sin embargo, lo hacemos. Guardamos la ley de Dios y sacrificamos esas cosas para poder agradar a Dios.<\/p>\n Ven la ley de Dios como obsoleta, como desagradable. Las consideran reglas duras de un tomo mohoso, polvoriento y difunto: algo escrito hace 2000 a\u00f1os, hace 2500 a\u00f1os, hace 3500 a\u00f1os. Esas cosas no son aplicables, \u00bfverdad? No sab\u00edan mucho en ese entonces, \u00bfverdad? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos escucharlos? \u00bfPor qu\u00e9 debemos escuchar a Mois\u00e9s? \u00bfPor qu\u00e9 debemos escuchar a David? \u00bfPor qu\u00e9 debemos escuchar a los profetas? Incluso \u00bfpor qu\u00e9 debemos escuchar a Jes\u00fas? Eso est\u00e1 pasado de moda, dicen. Al menos se lo dicen a s\u00ed mismos.<\/p>\n Quiero comenzar con lo m\u00e1s b\u00e1sico, en Romanos 8. Todos ustedes, los veteranos, probablemente saben exactamente a d\u00f3nde voy. El Sr. Armstrong habl\u00f3 bastante sobre esto, lo us\u00f3 en muchos de sus \u00faltimos sermones.<\/p>\n Romanos 8:6-7<\/strong> Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse espiritualmente es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no est\u00e1 sujeto a la ley de Dios, ni de hecho puede estarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pablo aqu\u00ed escribe sobre el antagonismo natural de la humanidad. \u00c9l lo llama aqu\u00ed enemistad: su hostilidad, su odio, su dura oposici\u00f3n. No les gusta Dios y es por su mente carnal, carnal. Es decir, lo llamamos en estos d\u00edas naturaleza humana. La naturaleza de la humanidad se opone a la ley de Dios. Es una mezcla de bien y mal y al igual que nuestros primeros padres en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, hemos rechazado a Dios, y cada uno de nosotros lo hacemos en alg\u00fan momento de nuestra vida. Dios nos ha llamado de eso. Pero hay muchas, muchas, muchas, muchas, muchas m\u00e1s personas en el mundo que no han sido llamadas de \u00e9l y a\u00fan tienen esa actitud hacia Dios y Su ley.<\/p>\n Entonces, debido a nuestra innata el ego\u00edsmo de la carne y la influencia de Satan\u00e1s obrando en nosotros y en todo el mundo como compa\u00f1eros dici\u00e9ndonos que debemos hacer estas cosas divertidas, o debemos hacer estas cosas que son agradables o debemos hacer estas cosas que no suponen un sacrificio , por lo que consideran a Dios su enemigo. Estas personas no lo escuchar\u00e1n incluso cuando Su Palabra es tan omnipresente que parece que cada familia tiene una Biblia en el estante acumulando polvo en alg\u00fan lugar y podr\u00edan recurrir a ella en cualquier momento. Puede obtener todo tipo de traducciones diferentes en Internet. No est\u00e1 muy lejos, pero lo ignoran. No lo mirar\u00e1n, no escuchar\u00e1n a Dios. Entonces, debido a que no escucharemos a Dios, no nos sujetaremos a Su ley. Es as\u00ed de simple.<\/p>\n De hecho, Pablo dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7 que en nuestro estado natural, es decir, separados de Dios, los seres humanos no pueden <\/em>estar sujetos a Dios' ;s ley. Es simplemente imposible. Su naturaleza est\u00e1 completamente en contra de eso. Entonces, su humanidad vive en un estado de rebeli\u00f3n contra Dios y todas sus instrucciones. Tal vez la gente elija algunos por los que est\u00e9 dispuesta a pasar. Pero definitivamente est\u00e1n en contra de la gran mayor\u00eda de las cosas que \u00c9l dice.<\/p>\n Incluso los llamados cristianos en el mundo nominalmente cristiano rechazan la ley de Dios. Lo hacen descaradamente, justo al frente. Prefieren una teolog\u00eda que no les haga exigencias. Dicen muy de buena gana que Dios ha abolido su ley, lo cual es mentira, pero as\u00ed lo ven ellos. Quieren una teolog\u00eda que no solo no les haga exigencias, quieren una teolog\u00eda que d\u00e9 las recompensas, como la vida eterna o como dir\u00edan, el cielo, sin ning\u00fan tipo de obediencia onerosa. No quieren tener que pasar por nada para obtener lo que Dios les dar\u00e1 en su gracia. No creen que \u00c9l requiera nada de ellos. Y as\u00ed ense\u00f1an eso y piensan que podr\u00edan encontrar pruebas b\u00edblicas para ello. Pero hay cosas muy espec\u00edficas en la Palabra de Dios que claman en contra de eso a gritos.<\/p>\n Regresemos a Romanos 1. Vamos a ver el proceso por el que pasan los seres humanos para llegar a esta conclusi\u00f3n y cu\u00e1l es la respuesta de Dios a esto, y ha sido la misma a lo largo de la historia. \u00c9l nunca se ha desviado de Su respuesta a este proceso de la naturaleza humana, la gente piensa a trav\u00e9s de sus propios razonamientos humanos acerca de por qu\u00e9 no deben someterse a Dios. Pablo dice:<\/p>\n Romanos 1:18-19<\/strong> Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, porque lo que de Dios se conoce es manifiesto en ellos [o para ellos], pues Dios se lo ha mostrado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios ha sido muy abierto acerca de s\u00ed mismo y lo expresa a trav\u00e9s de su creaci\u00f3n . Uno pensar\u00eda que la gente aqu\u00ed en el Noroeste del Pac\u00edfico apreciar\u00eda m\u00e1s a Dios porque es hermoso aqu\u00ed. Es una zona hermosa. S\u00e9 por qu\u00e9 la gente quer\u00eda venir aqu\u00ed, pero nunca hacen la conexi\u00f3n de que esas cosas que Dios ha hecho gritan <\/em>sobre Su existencia y que si \u00c9l ha hecho esto, definitivamente es digno de adoraci\u00f3n. Pero esa conexi\u00f3n nunca se hace.<\/p>\n Romanos 1:20<\/strong> Porque desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidos por las cosas que est\u00e1n hechas. , incluso Su eterno poder y Deidad [o Su naturaleza divina], de modo que no tienen excusa, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n Este es el juicio de Dios. \u00c9l dice: \u00abLo expliqu\u00e9 y lo hice tan claro y tan disponible\u00bb para nuestros sentidos que las personas no tienen excusa para no establecer esa conexi\u00f3n entre la creaci\u00f3n y el Creador.<\/p>\n Romanos 1:21-25<\/strong> . . . porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadr\u00fapedos y de reptiles. Por lo cual tambi\u00e9n Dios los entreg\u00f3 a la inmundicia, en la concupiscencia de sus corazones, para deshonrar entre s\u00ed sus cuerpos, los cuales cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Romanos 1:28<\/strong> Y como a ellos no les gust\u00f3 tener a Dios en su conocimiento, Dios los entreg\u00f3 a una mente reprobada, hacer esas cosas que no son apropiadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Como dije, este es el proceso por el que pasa la humanidad, todos en el mundo pasan por un proceso muy similar a este. Dios se da a conocer de varias maneras, ya sea a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n, ya sea a trav\u00e9s de algo como la literatura, las palabras, ya sea la predicaci\u00f3n del evangelio, lo que sea. Dios se da a conocer<\/em>. No se esconde en un rinc\u00f3n en ninguna parte. \u00c9l da a conocer Su camino<\/em>. \u00c9l hace eso mucho a trav\u00e9s de su propio pueblo. Lo hace a trav\u00e9s de Su Libro, seguro, pero tambi\u00e9n le dice a Su pueblo que salga y sea una luz para el mundo y sea un testigo.<\/p>\n Entonces, el conocimiento de Dios y el camino de Dios es no invisible Est\u00e1 ah\u00ed fuera y se puede ver. No es dif\u00edcil de encontrar. Pero ellos, esas personas en el mundo, suprimen estas verdades muy evidentes con injusticia o por injusticia. Es decir, quieren pecar, quieren hacer las cosas que codician o tener las cosas que codician. Y as\u00ed esta lujuria, o sus malas obras, se vuelven tan grandes para ellos que ocultan la verdad de Dios. Lo suprime, lo ignoran, lo aplastan, hacen todo lo posible para que no se enfrenten a \u00e9l todo el tiempo. Prefieren esconderlo, guardarlo. As\u00ed que no piensan en Dios porque est\u00e1n demasiado ocupados pensando en su propia justicia. Esas cosas se vuelven m\u00e1s importantes para ellos.<\/p>\n Sofocan la revelaci\u00f3n de Dios porque su naturaleza quiere continuar con su estilo de vida ego\u00edsta e imp\u00edo. Quiere hacer lo que quiere hacer. Y entonces, quiere cometer adulterio, comete adulterio. Quiere irrumpir en las casas de las personas, roba a las personas, asaltan. Si quieren matar, matar\u00e1n, porque quieren satisfacer su naturaleza, que es carnal, carnal, ciertamente no piadosa. Y ciertamente prefieren<\/em> hacer todas esas cosas que he mencionado, a cosas como someterse o practicar la humildad. O \u00ab\u00a1Qu\u00e9! \u00bfObedecer?\u00bb La gente odia obedecer. Los hace sentir tan peque\u00f1os y a la naturaleza humana no le gusta sentirse peque\u00f1o y obedecer. Y ciertamente no quieren hacer nada parecido al arrepentimiento. \u00ab\u00bfCambio? \u00bfPor qu\u00e9? Me lo estoy pasando genial\u00bb. As\u00ed es como piensan.<\/p>\n Quieren libertad. Lo llaman libertad, pero es licencia para pecar. Quieren poder hacer lo que quieren hacer. Y no quieren que nadie los mire por encima del hombro y les diga: \u00ab\u00a1Eres un pecador!\u00bb. No quieren sentirse culpables, no quieren estar en deuda con nadie ni con nada.<\/p>\n Como dije, no quieren cambiar. Y como resultado se vuelven, como Pablo dice aqu\u00ed, vanos en sus pensamientos y sus corazones insensatos, sus mentes, son entenebrecidos. Se lo hacen a ellos mismos. Piensan que sus filosof\u00edas, sus procesos de pensamiento son tan ilustrados, que lo que piensan es correcto y bueno. Le dar\u00e1 a la gente la libertad de ser ellos mismos. Estoy seguro de que has o\u00eddo hablar mucho de esto \u00faltimamente. Pero todo lo que est\u00e1n haciendo es lastim\u00e1ndose a s\u00ed mismos, porque todos estos pensamientos llevan al pecado, y van por un camino, como dice Pablo, de oscuridad internamente. Su estado mental no va hacia la luz, va hacia la oscuridad. La oscuridad del dolor, del dolor, y al final, la destrucci\u00f3n y la muerte.<\/p>\n No es el camino del bien y de la vida. Se est\u00e1n enga\u00f1ando a s\u00ed mismos. Y qu\u00e9 sucede, estas ideas, las llam\u00e9 filosof\u00edas antes, estos procesos de pensamiento, se endurecen en visiones del mundo. Podr\u00edan endurecerse religiosamente en teolog\u00edas y la gente los seguir\u00eda. Las llamamos teolog\u00edas antin\u00f3micas. Antinomian es solo una elegante palabra griega, palabra griega anglosajona, que significa \u00abcontra la ley\u00bb. Est\u00e1n totalmente en contra de la ley. Y entonces tienes teolog\u00edas que predican contra la ley todo el tiempo.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 dice Pablo al respecto? \u00c9l los juzga tontos. Son pecadores e id\u00f3latras, y no tienen excusa. Hay tanta evidencia de que la ley de Dios es buena y beneficiosa. El camino de Dios los instruir\u00e1 en la justicia y los guiar\u00e1 hacia la luz, como ellos pensar\u00edan en ella. Pero lo han rechazado. Eso es una tonter\u00eda.<\/p>\n Pero ellos saben lo que est\u00e1n haciendo. Es un rechazo deliberado de Dios. Rechazar la ley de Dios es una forma de negar la autoridad de Dios sobre ellos porque ciertamente no les gusta la autoridad de Dios. No les gusta el hecho de que \u00c9l es el juez. No les gusta el hecho de que \u00c9l dispensa cosas buenas, as\u00ed como la ira, porque quieren todo ese poder para ellos. Quieren ser Dios. Quieren determinar lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal, para ellos mismos y para tantas personas en las que puedan influir. Quieren vivir libres, como ellos piensan, y sin culpa. Debido a que la culpa es tan estresante, la culpa les hace pensar que podr\u00edan estar equivocados y no quieren pensar que est\u00e1n equivocados, porque tienen raz\u00f3n. Todo lo que hacen est\u00e1 bien en sus propias mentes. Piensan que son el camino, la verdad y la vida, no Jesucristo.<\/p>\n Entonces, una vez que llegan a esta conclusi\u00f3n, y todos lo hacen, todos lo hacemos antes de la conversi\u00f3n, Dios dice: \u00abBien, eso\u00bb. #39;es la forma en que han funcionado tus pensamientos, est\u00e1 bien, est\u00e1 bien, veamos a d\u00f3nde te lleva eso\u00bb. Eso es lo que quiere decir all\u00ed, cuando dice que los entrega a sus deseos. \u00c9l deja que su rebeli\u00f3n siga su curso. Les deja creer la mentira de que pueden vivir sin Dios. Y \u00c9l dice: \u00abEst\u00e1 bien, quieres hacer esto de la manera dif\u00edcil\u00bb. \u00c9l es bueno con eso en este punto, porque necesitas aprender a trav\u00e9s de la universidad de golpes duros c\u00f3mo est\u00e1s pensando es simplemente horrible, terrible, no funciona, no te lleva a donde crees que te llevar\u00e1.<\/p>\n Y como mencion\u00e9 antes, descubren durante muchos a\u00f1os que sus caminos pecaminosos e imp\u00edos siempre <\/em>terminan en dolor, destrucci\u00f3n y muerte, y pueden bajar a la tumba agitando los pu\u00f1os a Dios y culpando a Su ley por todos sus problemas. Pero han tenido una experiencia que Dios usar\u00e1 en alg\u00fan momento de la segunda resurrecci\u00f3n, y \u00c9l dir\u00e1 entonces: \u00abMira, luchaste conmigo durante toda tu vida f\u00edsica y mira ad\u00f3nde te llev\u00f3. Ahora hazlo bien esta vez y yo… #39;te dar\u00e9 acceso a una herramienta que te ayudar\u00e1 a hacer eso. Para que puedas vivir, realmente vivir\u00bb.<\/p>\n Permanezcamos en el libro de Romanos y vayamos al cap\u00edtulo 7. Te quiero para ver la diferencia aqu\u00ed entre c\u00f3mo la gente mira la ley de Dios y c\u00f3mo Pablo mira la ley de Dios y, por supuesto, \u00e9l est\u00e1 tratando de reflejar la propia mente de Dios sobre el asunto.<\/p>\n Romanos 7:1<\/strong> \u00bfNo sab\u00e9is, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se ense\u00f1orea del hombre mientras vive?<\/p>\n<\/blockquote>\n Ese es un buen principio para recordar. La ley est\u00e1 en vigor mientras alguien est\u00e1 vivo, hombre o mujer. Est\u00e1 en vigor sobre todas las personas. Dios no menciona espec\u00edficamente aqu\u00ed que es solo sobre las personas que conocen la ley de Dios. Solo dice \u00abun hombre\u00bb. Por lo tanto, est\u00e1 vigente. Gobierna sobre todos, sobre todo ser humano mientras vive.<\/p>\n Romanos 7:5-6<\/strong> Porque cuando est\u00e1bamos en la carne [\u00c9l est\u00e1 hablando de los que conocen la ley, los que tienen el Esp\u00edritu de Dios, los llamar\u00eda \u00aben el Esp\u00edritu\u00bb. Ahora mira hacia atr\u00e1s.], las pasiones pecaminosas que la ley despertaba obraban en nuestros miembros para dar fruto de muerte [porque la ley estaba en vigor, \u00bfverdad? Los estaba gobernando.]. Pero ahora hemos sido librados de la ley, habiendo muerto a lo que nos reten\u00eda, para que sirvamos en la novedad del Esp\u00edritu y no en el vejez de la letra.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l est\u00e1 diciendo que ha habido cierta separaci\u00f3n del dominio de la ley sobre nosotros porque fuimos bautizados y recibimos el Esp\u00edritu Santo de Dios. Eso no significa que la ley haya sido eliminada. Simplemente significa que no tiene el control sobre nosotros que una vez tuvo, porque ahora lo estamos guardando en el Esp\u00edritu por el Esp\u00edritu Santo en lugar de solo en la carne. Entonces \u00e9l est\u00e1 diciendo que ha habido una l\u00ednea de demarcaci\u00f3n all\u00ed en nuestro bautismo donde podemos entender mejor la ley y hacer uso de ella de la manera apropiada. Pero no pende sobre nosotros ahora por lo que Cristo hizo con Su sacrificio. As\u00ed que estamos en una posici\u00f3n muy favorable aqu\u00ed.<\/p>\n Romanos 7:7-11<\/strong> \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfEs la ley pecado? [Bueno, dice] \u00a1Claro que no! [Esa es una definici\u00f3n terrible de la ley, tratar de equiparar la ley con el pecado. \u00c9l dice] Por el contrario, yo no habr\u00eda conocido el pecado sino por la ley. Porque yo no habr\u00eda conocido la avaricia si la ley no hubiera dicho: \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb. Pero el pecado [note d\u00f3nde pone el \u00e9nfasis aqu\u00ed], aprovech\u00e1ndose del mandamiento [o de la ley], produjo en m\u00ed toda clase de malos deseos. Porque fuera de la ley el pecado estaba muerto. Yo estaba vivo una vez sin la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivi\u00f3 y yo mor\u00ed. Y el mandamiento que era para dar vida, hall\u00e9 que para dar muerte. Porque el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, me enga\u00f1\u00f3, y por \u00e9l me mat\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n Observe d\u00f3nde est\u00e1 el \u00e9nfasis de Pablo aqu\u00ed. No es la ley la que ha hecho estas cosas. \u00a1Es el pecado! La ley es como un c\u00f3digo all\u00ed que nos dice qu\u00e9 es el pecado versus qu\u00e9 es la piedad y la justicia apropiadas. As\u00ed que la ley no nos obliga a hacer nada. Es m\u00e1s bien neutral. La ley es una lista o una serie de instrucciones que definen el buen comportamiento o el mal comportamiento y nos permite saber cu\u00e1l es. Pero en t\u00e9rminos de tener alg\u00fan poder, no nos obliga a pecar. Nosotros somos los que pecamos. As\u00ed concluye aqu\u00ed,<\/p>\n Romanos 7:12<\/strong> Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo llam\u00e9 neutral. Pero en realidad est\u00e1 en el lado positivo<\/em>. No est\u00e1 causando<\/em> el pecado. Simplemente define<\/em> el pecado. Y de esa manera, porque es de Dios y porque es realmente bueno y nos lleva al bien si lo usamos adecuadamente, por eso es santo y justo y bueno. Es una herramienta que Dios ha creado para nosotros y nos ha dado para que podamos hacer cosas buenas y ser como \u00c9l. Entonces \u00e9l dice aqu\u00ed,<\/p>\n Romanos 7:13-14<\/strong> \u00bfEntonces lo que es bueno se me ha convertido en muerte? [\u00bfDe repente se levant\u00f3 y me engull\u00f3 y me mat\u00f3?] \u00a1Ciertamente no! [Pablo dice: \u00ab\u00a1De ninguna manera!\u00bb] Pero el pecado, para que apareciera pecado, estaba produciendo en m\u00ed la muerte por medio de lo que es bueno, para que el pecado por el mandamiento llegara a ser sumamente pecaminoso. Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, cuando se trata de eso, es que la ley es una gran cosa. Como dije, una herramienta provista por Dios. Pero es nuestra carnalidad, nuestra pecaminosidad, lo que la convierte en algo malo. Es nuestra propia actitud hacia ella. No es Dios, no es Su ley la que es mala. \u00c9l da esas cosas y los ejemplos de S\u00ed mismo y Su propia forma de vida, como cosas buenas, como bendiciones para nosotros. Pero es nuestra actitud la que convierte lo bueno en malo, nuestros pecados son los que corrompen todo.<\/p>\n As\u00ed que repasemos aqu\u00ed lo que vimos en este p\u00e1rrafo tan largo. La ley de Dios rige o est\u00e1 vigente durante toda nuestra vida. Y solo se satisface, si se quiere, solo se vuelve ineficaz sobre nosotros cuando morimos, o cuando el sacrificio de Cristo es dado por nosotros y aceptamos ese sacrificio y nuestros pecados nos son perdonados y somos justificados ante Dios. Y podemos vivir delante de Dios por Su Esp\u00edritu con Cristo ayud\u00e1ndonos y perdon\u00e1ndonos y llev\u00e1ndonos hacia Su Reino. Ah\u00ed es cuando la ley es tan ineficaz como puede ser. Pablo dice que la ley existe para declarar y explicar qu\u00e9 es el pecado. Es para mostrarles c\u00f3mo las personas no dieron en el blanco ante Dios, c\u00f3mo no alcanzan el est\u00e1ndar del car\u00e1cter de Dios o la imagen de Cristo. Sabemos lo que es el pecado porque la ley nos dice lo que es. Es muy simple.<\/p>\n Ahora, Pablo nos dice muy claramente aqu\u00ed en este p\u00e1rrafo, que la intenci\u00f3n de Dios en la ley es que nos d\u00e9 vida. Es una buena cosa. Cuando nos sometemos a Dios y seguimos Su ley, procedemos a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n a la vida eterna. La ley es m\u00e1s eficaz para el bien cuando la seguimos, porque tenemos el Esp\u00edritu de Dios y estamos tratando de transformarnos a la imagen de Jesucristo. La ley nos da un camino a seguir. Y entonces, en ese sentido, es muy santo, justo y bueno, y nos lleva hacia la vida.<\/p>\n Pero para la mayor\u00eda de las personas, estoy hablando de los inconversos aqu\u00ed, les trae la muerte y lo ven. como una horrible maldici\u00f3n a causa de su propio pecado, a causa de su propia carnalidad.<\/p>\n El pecado es siempre el problema. Nuestro pecado es siempre un problema. El pecado genera pasiones imp\u00edas. Los pecados producen malos deseos como la codicia. El pecado nos enga\u00f1a. Y entonces lo que sucede es que el pecado activa la ley. Hab\u00eda permanecido latente hasta que el pecado comenz\u00f3 a venir. Entonces tuvo que actuar porque eso es lo que hace. Muestra lo que es bueno versus lo que es malo. Y trae, entonces, una maldici\u00f3n autom\u00e1tica. As\u00ed es como Dios hizo la ley. Que si haces lo que dice la ley, trae bendiciones. Pero si no haces lo que dice la ley, quebrantas la ley, bajan autom\u00e1ticamente las maldiciones. Te vuelves culpable, como m\u00ednimo, y las cosas empiezan a ir mal para ti, eventualmente o de inmediato. Solo depende de c\u00f3mo se cumple la maldici\u00f3n en esa situaci\u00f3n particular y las cosas malas comienzan a suceder.<\/p>\n As\u00ed que estas personas no regeneradas, podr\u00edamos llamarlas, aquellos sin el Esp\u00edritu de Dios se niegan a admitir que son carnales, que son vendidos al pecado. Eso es lo que Pablo dice aqu\u00ed. Que son incapaces de controlarse a s\u00ed mismos, pero est\u00e1n bajo el control del pecado. Ese pecado se ha convertido en su amo de esclavos. Su carne los lleva a palabras ego\u00edstas, a acciones ego\u00edstas, y viven en pecado.<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacen? \u00bfCu\u00e1l es su reacci\u00f3n? Bueno, en primer lugar, no van a admitir que son d\u00e9biles o incluso culpables. Eso ser\u00eda se\u00f1alarse con el dedo a s\u00ed mismos y \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia las personas se acusan a s\u00ed mismas de maldad? La naturaleza humana en nosotros siempre nos hace pensar en nosotros mismos como el chico bueno. Siempre nos estamos justificando a nosotros mismos porque nuestra naturaleza humana no quiere ser visto de ninguna manera como malvado o malo, como el sombrero negro. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacen? Culpan a la ley. \u00a1Es culpa de la ley! Si la ley fuera simplemente diferente o abolida, entonces no habr\u00edan pecado, no habr\u00eda habido culpa. Y entonces es culpa de la ley que les sucedan estas cosas, que sean malditos. No eran ellos mismos.<\/p>\n Jugamos trucos en nuestra mente, con nuestro pensamiento. Por eso Pablo dijo en el cap\u00edtulo 1 que eran vanos en sus pensamientos y se hicieron necios en sus razonamientos. Nos enga\u00f1amos a nosotros mismos todo el tiempo, y lo hicimos especialmente antes de tener el Esp\u00edritu de Dios. Pero se niegan a admitir que Dios no ha abolido Su ley. No se ha eliminado. Pero no, dice que su ley es santa, justa y buena. Es espiritual.<\/p>\n Entonces, lo que est\u00e1n haciendo, lo que hacen los imp\u00edos al culpar a la ley, de hecho est\u00e1n desviando la culpa hacia Dios y Su ley, oa trav\u00e9s de Su ley. No es su culpa que se porten mal. Es culpa de Dios debido a Su horrible ley que los atrap\u00f3 en el acto, que present\u00f3 esta maldici\u00f3n autom\u00e1tica por su maldad. Ahora bien, esto suena bastante crudo, pero es esencialmente lo que todo ser humano inconverso ha hecho, al menos inconscientemente, porque todos tenemos una naturaleza humana muy similar, y esa naturaleza humana, como se\u00f1ala Pablo en el cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 7, es hostil hacia Dios y es hostil hacia todas las cosas de Dios, excepto aquellas cosas que ellos piensan que pueden beneficiarlos a ellos mismos.<\/p>\n Odian a Dios y Su ley porque odian las restricciones en su comportamiento y odian sentirse culpables. Entonces la ley se convierte en anatema para ellos. es una maldici\u00f3n Y luego nos se\u00f1alan con el dedo a los que queremos guardar la ley. Nos llaman legalistas. Practicamos el legalismo. Incluso se vuelven antisemitas y dicen que todo el que guarda la ley de Dios es jud\u00edo. Dicen que estamos tratando de ser justificados por las obras, aunque no las estamos usando para ser justificados, sino para agradar a Dios y llegar a ser santos y justos como \u00c9l es. Y por supuesto, ciertamente no se permiten ver su belleza. No quieren pensar en la ley en buenos t\u00e9rminos en absoluto. Quieren pensar en ello como algo horrible, injusto y viejo y algo que se debe eliminar. Pero gracias a Dios, \u00c9l nos da un Esp\u00edritu diferente para ver Su ley de una manera m\u00e1s precisa.<\/p>\n Ahora, la Biblia no dice en ninguna parte expl\u00edcitamente que la ley es hermosa. No hay un vers\u00edculo al que podamos ir que diga que la ley de Dios es hermosa. Simplemente no est\u00e1 all\u00ed en Su Palabra. Esa es mi palabra para describirlo y sus efectos. Sin embargo, s\u00ed usa la expresi\u00f3n \u00abla belleza de la santidad\u00bb, que la ley est\u00e1 ah\u00ed para ayudar a producir en nosotros. Vayamos a algunos de estos lugares. Esta expresi\u00f3n \u00abhermosura de santidad\u00bb o \u00abhermosuras de santidad\u00bb, donde una vez es plural, se usa cinco veces en el Antiguo Testamento. Esta es la primera vez.<\/p>\n I Cr\u00f3nicas 16:29<\/strong> [\u00c9l dice] Dad a Jehov\u00e1 la gloria debida a Su nombre; trae una ofrenda, y ven delante de \u00e9l. \u00a1Oh, adorad al Se\u00f1or en la hermosura de la santidad!<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es la canci\u00f3n que David escribi\u00f3 para agradecer a Dios por traer el arca al Templo. Y le dice al pueblo que adore al Se\u00f1or en la hermosura de la santidad. Hay otro lugar donde podemos buscar:<\/p>\n Salmo 96:8-9<\/strong> Dad a Jehov\u00e1 la gloria debida a su nombre; Traed una ofrenda, y venid a sus atrios. \u00a1Oh, adorad al Se\u00f1or en la hermosura de la santidad! Tiembla delante de \u00c9l, toda la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces \u00e9l est\u00e1 hablando de la belleza, la atracci\u00f3n de la santidad, de la bondad, de la justicia, y de personas que se presentan ante Dios en unidad y lo adoran en canto y otras maneras que hemos hecho como una manera de traer gloria y honra a \u00c9l. Eso es hermoso. Eso es algo hermoso para unirnos como hermanos. David, en este caso, estaba hablando de que toda la naci\u00f3n se presentar\u00eda ante Dios y le dar\u00eda gloria. As\u00ed que hay una belleza en ese tipo de cosas.<\/p>\n Perm\u00edtanme darles r\u00e1pidamente los otros tres lugares donde se usa esta frase: II Cr\u00f3nicas 20:21, Salmo 29:2, y en el Salmo 110: 3.<\/p>\n Ahora, la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s no traduce esta frase hebrea como la belleza de la santidad, sino el esplendor de la santidad. Que es una cosa espl\u00e9ndida. Es maravilloso e inspirador adorar a Dios en santidad. La Biblia tambi\u00e9n usa la frase \u00abla hermosura del Se\u00f1or\u00bb dos veces. Voy a leer el del Salmo 27. Tambi\u00e9n hay uno en el cap\u00edtulo 90, vers\u00edculo 17, esa canci\u00f3n que escribi\u00f3 Mois\u00e9s.<\/p>\n Salmo 27:4<\/strong> Una cosa He pedido a Jehov\u00e1, eso buscar\u00e9: Que est\u00e9 yo en la casa de Jehov\u00e1 todos los d\u00edas de mi vida, Para contemplar la hermosura de Jehov\u00e1, Y para inquirir en Su templo.<\/p>\n<\/blockquote>\n La raz\u00f3n por la que fui a esos es para mostrarles que la Biblia mira a Dios y las cosas de Dios a trav\u00e9s de la lente de la belleza, a trav\u00e9s de la lente de Su esplendor y Su maravilla, que podemos quedarnos ah\u00ed. en asombrado asombro de ver. Y esto pasa por todas las otras cosas de Dios que \u00c9l nos ha revelado para que podamos entender que esto es de \u00c9l. Es una de las formas en que \u00c9l muestra que tiene Su sello de aprobaci\u00f3n porque es muy hermoso. \u00c9l no crea fealdad. \u00c9l crea cosas que son maravillosas y hermosas, especialmente todas esas cosas espirituales. Podemos pensar que los insectos no son bonitos ni hermosos, y que hay otras cosas a las que despreciar\u00edamos. Pero al igual que Confucio, podemos decir que todo tiene su propio tipo de belleza, \u00bfno es as\u00ed? Si lo miras lo suficientemente de cerca, vemos Su intrincada obra all\u00ed.<\/p>\n Las cosas que son verdaderamente feas son las cosas que hemos hecho a causa de nuestro pecado, la forma en que hemos corrompido las cosas. Pero las cosas de Dios son hermosas. Especialmente Su ley, Su plan, Su prop\u00f3sito y todos los fines por los que \u00c9l est\u00e1 trabajando. Todo el fruto espiritual que \u00c9l quiere ver, son cosas hermosas porque tienen la marca de Dios en ellas. Algo que \u00c9l est\u00e1 obrando.<\/p>\n Entonces, la conclusi\u00f3n principal aqu\u00ed es que Dios, Su naturaleza, Su camino y todas las cosas de Dios, incluida Su ley, son hermosas. Como dijo Schlegel, que escuchamos un poco antes, \u00abson a la vez atractivos y sublimes\u00bb. Exultan placenteramente la mente o el esp\u00edritu si tenemos la actitud correcta. Porque son buenos, promueven el bien y producen s\u00f3lo cosas buenas. Y como dije, cualquier fealdad o maldad o maldici\u00f3n que podamos afirmar ver en esas cosas, las traemos de nosotros mismos. Son nuestra contribuci\u00f3n y no son buenas contribuciones en absoluto. Dios y Sus cosas son, como vimos en Romanos 7, santas, justas, buenas, espirituales, puras y hermosas.<\/p>\n Entonces cu\u00e1n <\/em>es hermosa la ley de Dios ? Esa es la pregunta hoy. \u00bfQu\u00e9 cualidades tiene o produce que sean tan hermosas? Que son tan impresionantes? Bueno, leamos los Diez Mandamientos. Regrese a \u00c9xodo 20. No los voy a leer todos. Voy a comenzar en el vers\u00edculo 8. Recuerden que dije que esta idea surgi\u00f3 al leer los mandamientos. As\u00ed que quiero guiarte a trav\u00e9s de algunos de estos y pensar en al menos un punto importante de ellos que es hermoso de contemplar. Comenzaremos con el mandamiento del s\u00e1bado.<\/p>\n \u00c9xodo 20:8-17<\/strong> \u00abAcu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo para santificarlo. Seis d\u00edas trabajar\u00e1s y har\u00e1s todo tu obra, pero el s\u00e9ptimo d\u00eda es s\u00e1bado para Jehov\u00e1 tu Dios. Ninguna obra har\u00e1s t\u00fa, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni tu extranjero. que est\u00e1 dentro de vuestras puertas. Porque en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y repos\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda. Por tanto, el Se\u00f1or bendijo el d\u00eda de reposo y lo santific\u00f3. Honra a tu padre y tu madre, para que tus d\u00edas se prolonguen sobre la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da. No matar\u00e1s. No cometer\u00e1s adulterio. No robar\u00e1s. No levantar\u00e1s falso testimonio contra tu pr\u00f3jimo. No cometer\u00e1s codiciar\u00e1s la casa de tu pr\u00f3jimo; no codiciar\u00e1s la mujer de tu pr\u00f3jimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su d ni nada que sea de tu pr\u00f3jimo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Mientras revisaba estos para mis ensayos de CGG Weekly, algo comenz\u00f3 a aparecer en mi radar mientras pensaba en estos cosas y las estudiaba. Y ese es mi primer punto en t\u00e9rminos de la belleza de la ley de Dios. Guardar la ley de Dios no solo es rentable individualmente, sino que tambi\u00e9n beneficia a todos los que nos rodean. Hace que la vida en comunidad sea placentera y provechosa.<\/p>\n Ahora, no le\u00ed los primeros tres mandamientos, y la raz\u00f3n por la que no le\u00ed los primeros tres mandamientos es que son muy personales. Son mucho para el individuo. T\u00fa<\/em> no tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. No <\/em>har\u00e1s im\u00e1genes talladas ni te inclinar\u00e1s ante ellas. T\u00fa <\/em>no tomar\u00e1s el nombre de Dios en vano.<\/p>\n Pero luego llegas al cuarto mandamiento y te dice que t\u00fa <\/em>necesitas guardar el d\u00eda de reposo, usted <\/em>necesita recordar el d\u00eda de reposo. Pero tambi\u00e9n dice en el vers\u00edculo 10, \u00abt\u00fa, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni el ganado (!), ni el extranjero dentro de tus puertas\u00bb. \u00c9l est\u00e1 diciendo que toda tu comunidad necesita beneficiarse de este descanso y t\u00fa, como el que est\u00e1 a cargo, digamos, el padre, el padre, t\u00fa eres el que se supone que debe asegurarse de que todos los que est\u00e1n bajo tu autoridad disfruten del s\u00e1bado; descansa y aprovecha el d\u00eda de reposo. Entonces, si guardamos el s\u00e1bado, todos en nuestra esfera de influencia se benefician del descanso que reciben, aunque solo sea el beneficio f\u00edsico del descanso, ni siquiera los beneficios espirituales que obtenemos de \u00e9l.<\/p>\n podemos seguir El quinto beneficia a los padres y en efecto beneficia a toda la familia cuando honramos al padre ya la madre. El s\u00e9ptimo asegura la confianza entre los c\u00f3nyuges y sus hijos porque el adulterio hace cosas terribles y destruye familias y destruye la confianza. El sexto mandamiento, el octavo mandamiento, el noveno mandamiento y el d\u00e9cimo mandamiento mantienen la paz en la comunidad, la riqueza en manos de quienes la ganan, mantiene la confianza entre vecinos y los deseos desordenados que conducen al conflicto bajo control. La comunidad a menudo est\u00e1 impl\u00edcita en estos mandamientos, pero tanto el noveno como el d\u00e9cimo mandamiento mencionan espec\u00edficamente a nuestros vecinos. Por supuesto, el cuarto menciona a todos aquellos que est\u00e1n bajo nuestra supervisi\u00f3n.<\/p>\n Tambi\u00e9n debo mencionar que los primeros tres en realidad tambi\u00e9n tienen un elemento comunitario, pero no se enfatiza porque si todos adoran al mismo Dios , no se inclina ante los \u00eddolos, y todos llevan el nombre de Dios de una manera buena y con un prop\u00f3sito, todos se benefician.<\/p>\n As\u00ed que es algo hermoso que si guardamos la ley de Dios , todos los que nos rodean, toda nuestra comunidad, y luego va a toda una naci\u00f3n, y finalmente ser\u00e1 a todo el mundo, que la gente disfrutar\u00e1 de los beneficios del estilo de vida de Dios. A menudo hemos dicho, est\u00e1 muy claro en las Escrituras, que los \u00faltimos seis mandamientos son expansiones del segundo gran mandamiento que encontramos tanto en Lev\u00edtico 19:18 como en Mateo 22:39, \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. \u00bb Y as\u00ed vemos los canales a trav\u00e9s de los cuales podemos amar a nuestro pr\u00f3jimo, y es guardando estos mandamientos.<\/p>\n Podemos amar a nuestro pr\u00f3jimo guardando el s\u00e1bado. Podemos amar a nuestro pr\u00f3jimo honrando a nuestros padres. Podemos amar a nuestro pr\u00f3jimo no mat\u00e1ndolo. Creo que eso es bastante obvio. Podemos amar a nuestro pr\u00f3jimo al no tener relaciones sexuales extramatrimoniales. Podemos amar a nuestro pr\u00f3jimo al no robar lo que hizo con su propio trabajo. Podemos amar a nuestro pr\u00f3jimo no mintiendo ni enga\u00f1\u00e1ndolo, y podemos amar a nuestro pr\u00f3jimo no codiciando las cosas que tiene. Todas estas son expansiones.<\/p>\n Estos se ampl\u00edan a\u00fan m\u00e1s en Lev\u00edtico 19 dentro del C\u00f3digo de Santidad. Solo voy a leer algunas de las escrituras aqu\u00ed y notar c\u00f3mo estas son expansiones de los mandamientos.<\/p>\n Lev\u00edtico 19:3<\/strong> Cada uno de ustedes reverenciar\u00e1 a su padre y a su madre, y guardad los d\u00edas de reposo: Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lev\u00edtico 19:9-11<\/strong> Cuando coseches la mies de tu tierra, no segar\u00e1s por completo los rincones de tu campo, ni espigar\u00e1s tu mies. Y no espigar\u00e1s tu vi\u00f1a, ni recoger\u00e1s toda la uva de tu vi\u00f1a; para el pobre y el extranjero los dejar\u00e1s: Yo soy el Se\u00f1or tu Dios. No robar\u00e1s, ni enga\u00f1ar\u00e1s, ni mentir\u00e1s unos a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lev\u00edtico 19:13-14<\/strong> No enga\u00f1ar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, ni robarle El salario del jornalero no os quedar\u00e1 en toda la noche hasta la ma\u00f1ana. No maldecir\u00e1s al sordo, ni pondr\u00e1s tropiezo al ciego, sino que temer\u00e1s a tu Dios: Yo soy el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y sigue y sigue. Podr\u00edamos ir al menos hasta el vers\u00edculo 18 y ver muchas de estas cosas expandi\u00e9ndose a situaciones m\u00e1s espec\u00edficas. Pero todos forman parte del amor al pr\u00f3jimo, que es el segundo gran mandamiento de la ley<\/em>. Dios lo ha puesto all\u00ed como un faro de buen comportamiento y una forma de hacer que las comunidades funcionen.<\/p>\n Entonces, tenemos la obligaci\u00f3n, mirando la ley a trav\u00e9s del Esp\u00edritu, de cuidar y beneficiar a aquellos a quienes vivir alrededor\u2014guardando la ley de Dios. Y cuando lo hacemos, hacemos nuestra parte al incluirlos en los beneficios que Dios promete a los que le obedecen. Si se cumple, la ley de Dios produce armon\u00eda comunitaria, y eso es algo hermoso. \u00bfNo nos gustar\u00eda a todos vivir en una comunidad donde todos vivan de la manera correcta? \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00eda la vida! Cu\u00e1nto menos estresante ser\u00eda la vida.<\/p>\n Vayamos a Deuteronomio 28 y veamos otra de estas bellezas de la ley de Dios. Obviamente este es el cap\u00edtulo de bendiciones y maldiciones en Deuteronomio. Empecemos con el vers\u00edculo 1.<\/p>\n Deuteronomio 28:1-6<\/strong> \u00abAcontecer\u00e1 que si oyeres atentamente la voz de Jehov\u00e1 tu Dios , para que guardes cuidadosamente todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, que el Se\u00f1or tu Dios te exaltar\u00e1 sobre todas las naciones de la tierra.Todas estas bendiciones vendr\u00e1n sobre ti y te alcanzar\u00e1n, porque obedeciste a la voz del Se\u00f1or tu Dios Bendito ser\u00e1s en la ciudad, y bendito ser\u00e1s en el campo, bendito ser\u00e1 el fruto de tu vientre, el producto de tu tierra, y el aumento de tus ganados, el aumento de tu ganado y la descendencia de tus reba\u00f1os. . Benditos sean tu cesto y tu amasadora. Bendito seas en tu entrar, y bendito en tu salir\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Y sigue y sigue.<\/p>\n Deuteronomio 28:13<\/strong> \u00abJehov\u00e1 te pondr\u00e1 por cabeza, y no por cola; estar\u00e1s arriba solamente, y no debajo, si haces caso los mandamientos de Jehov\u00e1 tu Dios, que yo te ordeno hoy, y cu\u00eddalos con diligencia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que la segunda forma en que la ley es hermosa es que guardando la ley de Dios la ley resulta en abundantes bendiciones y el favor de Dios. Hay una bendici\u00f3n natural que ocurre simplemente por el hecho de que, si obedecemos a Dios, no tenemos que lidiar con las maldiciones que vienen autom\u00e1ticamente para aquellos que quebrantan la ley. Esa es la primera cosa. En \u00c9xodo 20:5, Dios dice que esas maldiciones por desobediencia pueden durar hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que lo aborrecen. Si bien las bendiciones de la obediencia duran miles de generaciones, es decir, pueden durar para siempre. Tienen consecuencias eternas.<\/p>\n Pero m\u00e1s all\u00e1 de no experimentar lo negativo, Dios promete agregar beneficios significativos. Ahora podemos leer el Salmo 103, donde se enumeran muchos beneficios, tanto f\u00edsicos como espirituales. Pero por lo que est\u00e1 escrito aqu\u00ed, aquellos que son obedientes a Dios viven lo que podemos llamar una vida encantada. Puede que no lo pensemos as\u00ed a medida que avanzamos, pero al igual que el rey Midas, todo lo que toca la persona obediente tiene el potencial de convertirse en oro. Todos sus esfuerzos parecen prosperar. Y eso es a menudo eventualmente y ciertamente espiritualmente. En \u00faltima instancia, la persona que obedece a Dios encuentra honor, alabanza y prominencia. Y eso es ciertamente cierto en la meta del Reino de Dios.<\/p>\n Tal vez quieras escribir Efesios 3:14-21. All\u00ed Pablo nos dice que Dios nos da beneficios y bendiciones muy abundantemente<\/em>, m\u00e1s de lo que podemos pedir o incluso pensar. Ahora, las abundantes bendiciones que promete tienen un gran peso hacia lo espiritual porque esas son las cosas que nos afectan mientras nos preparamos para Su Reino. Pero \u00c9l nos dar\u00e1 todo lo que necesitemos f\u00edsicamente para que no tengamos que preocuparnos por eso, no tengamos que preocuparnos por nuestras necesidades b\u00e1sicas. \u00bfNo es eso lo que Jes\u00fas mismo dijo? No se inquieten por estas cosas. \u00bfNo est\u00e1n los lirios del campo vestidos de hermosura? \u00abPuedo hacer eso. Eso no es dif\u00edcil\u00bb, dice, \u00abte dar\u00e9 esas cosas\u00bb. Eso est\u00e1 en Mateo 6:25-34. Y podemos llevar esas promesas al banco.<\/p>\n \u00bfRecuerdas Su promesa en Malaqu\u00edas 3:10? Que incluso con el diezmo, \u00c9l promete abrir las ventanas de los cielos y derramar tal bendici\u00f3n que no hay suficiente espacio para recibirla. \u00c9l solo quiere que le obedezcamos y sigamos su camino. Vayamos a ver otro en el Salmo 119. Recomendar\u00eda leer este salmo completo con bastante regularidad para que podamos recordar todas las bendiciones y beneficios que \u00c9l nos da a trav\u00e9s de Su ley.<\/p>\n Salmo 119:105<\/strong> L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que la tercera belleza de la ley de Dios es que la ley de Dios proporciona una percepci\u00f3n de nosotros mismos e ilumina el camino a seguir. Cuando estudiamos, cuando guardamos Su ley, como lo expres\u00f3 Santiago en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 25, cuando examinamos la ley perfecta de la libertad, recibimos instrucci\u00f3n que se aplica directamente a nosotros. Y si podemos vernos en \u00e9l para bien o para mal y ponerlo en pr\u00e1ctica, se vuelve muy beneficioso. Empezamos a ver todos sus beneficios. Nos muestra lo que debemos hacer, en qu\u00e9 direcci\u00f3n debemos ir, para que podamos agradar a Dios y cumplir Sus prop\u00f3sitos en nosotros. Por lo tanto, nos gu\u00eda e ilumina nuestro camino, nos dice d\u00f3nde estamos tropezando y nos muestra c\u00f3mo podemos volver a ponernos de pie.<\/p>\n Salmo 119:133<\/strong> Dirige mis pasos con Tu palabra, y ninguna iniquidad se ense\u00f1oree de m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n Volvamos al vers\u00edculo 25. Esto es llegar al cuarto camino La ley de Dios es hermosa .<\/p>\n Salmo 119:25<\/strong> Mi alma est\u00e1 pegada al polvo, vivif\u00edcame conforme a tu palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n Salmo 119:28<\/strong> Mi alma se derrite de tristeza; fortal\u00e9ceme conforme a tu palabra.<\/p>\n Salmo 119:32<\/strong> La carrera de tus mandamientos correr\u00e9, porque t\u00fa ensanchar\u00e1s mi coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es la cuarta forma en que la ley de Dios es hermosa. La ley de Dios provee avivamiento, fortaleza y \u00e1nimo. Tambi\u00e9n podr\u00edamos a\u00f1adir esperanza. Vers\u00edculos 49-81, la Palabra de Dios nos da esperanza. Podemos agregar deleite a esto, como en el vers\u00edculo 35. \u00abHazme andar por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito\u00bb. Tambi\u00e9n libertad: la obra de Dios nos da libertad. Mire el vers\u00edculo 45. \u00abCaminar\u00e9 en libertad, porque busco tus preceptos\u00bb. Nos da buen juicio y conocimiento. Mire el vers\u00edculo 66: \u00abEns\u00e9\u00f1ame buen juicio y conocimiento, porque creo en tus mandamientos\u00bb. Y la comprensi\u00f3n, por supuesto, la ley de Dios nos da una gran comprensi\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 97. Lo cit\u00e9 antes.<\/p>\n Salmo 119:97-104<\/strong> \u00a1Cu\u00e1nto amo yo tu ley! Es mi meditaci\u00f3n todo el d\u00eda. T\u00fa, a trav\u00e9s de Tus mandamientos, me haces m\u00e1s sabio que mis enemigos; porque siempre est\u00e1n conmigo. Tengo m\u00e1s entendimiento que todos mis maestros, porque Tus testimonios son mi meditaci\u00f3n. Entiendo m\u00e1s que los antiguos, porque guardo tus preceptos. Apart\u00e9 mis pies de todo mal camino, para guardar tu palabra. No me he apartado de tus juicios, porque t\u00fa mismo me has ense\u00f1ado. \u00a1Cu\u00e1n dulces son a mi paladar tus palabras, m\u00e1s dulces que la miel a mi boca! Por tus preceptos adquiero entendimiento; por eso aborrezco todo camino falso.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed nos edifica, la Palabra de Dios es edificante. Eso es lo que significa esa palabra. Edifica, est\u00e1 lleno de edificaci\u00f3n. Podr\u00edamos seguir y seguir con estas formas en que la ley de Dios es hermosa.<\/p>\n Quiero volver al Salmo 19, donde concluiremos. David aqu\u00ed nos da un resumen de lo que luego se escribe en el Salmo 119. Pero esto es acerca de c\u00f3mo percibi\u00f3 la ley de Dios y se puede decir que la vio como algo muy hermoso.<\/p>\n Salmo 19:7-11<\/strong> La ley del Se\u00f1or es perfecta, que convierte el alma; el testimonio del Se\u00f1or es fiel, que hace sabio al sencillo; los estatutos del Se\u00f1or son rectos, que alegran el coraz\u00f3n; el mandamiento del Se\u00f1or es puro, que ilumina los ojos; el temor del Se\u00f1or es limpio, duradero para siempre; los juicios del Se\u00f1or son verdaderos y justos en su totalidad. Son m\u00e1s deseables que el oro, s\u00ed, que mucho oro fino; m\u00e1s dulce que la miel y el panal. Adem\u00e1s, por ellas tu siervo es advertido, y al guardarlas hay una gran recompensa.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este p\u00e1rrafo simplemente resume el asunto. Los escritores de la Biblia no pueden <\/em>desviarse hacia la hip\u00e9rbole en su apreciaci\u00f3n de la ley de Dios porque es a\u00fan m\u00e1s grande de lo que pueden describirla. As\u00ed que tienen que usar estas palabras que son tan exageradas. Pero son ciertas en cada <\/em>medida. La ley de la belleza de Dios es incomparable, ya que es la expresi\u00f3n de la mente misma de Dios en forma de palabras.<\/p>\n Como le dijeron los disc\u00edpulos a Jes\u00fas despu\u00e9s de que les pregunt\u00f3 si quer\u00edan dejarlo como otros lo hab\u00edan hecho a causa de su ense\u00f1anza, dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edamos de hacerlo? T\u00fa tienes palabras de vida eterna\u00bb. Eso dijeron en Juan 6:68. \u00abT\u00fa tienes palabras de vida eterna\u00bb.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s hermoso que eso?<\/p>\n RTR\/aws\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: La belleza de la ley de Dios Una bendici\u00f3n para quienes la obedecen #1610 Richard T. Ritenbaugh Dado el 07-ago- 21; 70 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Las definiciones del sustantivo belleza van desde multifac\u00e9tico y complejo hasta claro y revelador. El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Schlegel llam\u00f3 a la belleza \u00aba la vez atractiva y sublime\u00bb; … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La belleza de la ley de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-43766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43766\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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