LUCAS 6:17-26<\/p>\n
Durante el mes de febrero, habr\u00e1n notado que hemos estado cantando himnos de Lift Every Voice and Sing. Este himnario es parte del reconocimiento de la Iglesia Episcopal del Mes de la Historia Negra y sus feligreses afroamericanos. Continuaremos usando estos himnos como parte de nuestro reconocimiento de las contribuciones significativas que los afroamericanos han hecho a los Estados Unidos.<\/p>\n
Me alegra que haya un reconocimiento oficial del Mes de la Historia Negra, pero lo que Lo que me preocupa es que el Mes de la Historia Negra no es para conmemorar las contribuciones de los afroamericanos, sino para educar a la ‘gente blanca’ en todo un mundo de la historia que desconocemos por completo. Dedicar un mes a la historia real de la esclavitud no compensa los otros once meses del a\u00f1o de omisi\u00f3n intencional de su historia. Tenemos un largo camino por recorrer y la iglesia debe liderar el camino.<\/p>\n
En el calendario de santos de la Iglesia Episcopal, hoy celebramos al Beato Reverendo Absalom Jones, nacido en la esclavitud y liberado mediante la manumisi\u00f3n en 1784. Se desempe\u00f1\u00f3 como ministro laico para la membres\u00eda negra en la Iglesia Episcopal Metodista de St. George con su amigo, Richard Allen, y juntos establecieron la Sociedad Africana Libre para ayudar en la emancipaci\u00f3n de los esclavos y ofrecer sustento y apoyo espiritual a las viudas. , hu\u00e9rfanos y pobres.<\/p>\n
Alarmados por el aumento de la poblaci\u00f3n negra que asist\u00eda a la iglesia, en 1791, la Junta Parroquial de St. George’s decidi\u00f3 segregar a los afroamericanos en una galer\u00eda de arriba sin previo aviso, retirando a la fuerza a aquellos fieles desde el piso principal un domingo. Allen y Jones, y los miembros de su grupo abandonaron inmediatamente esa iglesia para no volver nunca m\u00e1s.<\/p>\n
En 1792, Allen y Jones solicitaron unirse a la Iglesia Episcopal y, despu\u00e9s de cumplir con todos los requisitos para ser miembros, la Iglesia Episcopal Africana de St. Thomas se convirti\u00f3 en miembro de la Iglesia Episcopal. En 1802, Absalom Jones se convirti\u00f3 en el primer afroamericano ordenado sacerdote. A lo largo de su vida, hasta su muerte en 1818, continu\u00f3 trabajando para abolir la esclavitud y mejorar las condiciones de los afroamericanos. En 1973, la Convenci\u00f3n General lo agreg\u00f3 a nuestra lista de santos, siendo su fiesta el 13 de febrero.<\/p>\n
Lo que experimentan Absalom Jones y Richard Allen y sus seguidores es el ojo negro m\u00e1s grande para la religi\u00f3n. . . y el gobierno . . y grupos anti-historia actuales.<\/p>\n
He escuchado a gente decir:<\/p>\n
\u201d\u00bfNo es ‘dulce’ que los negros tengan el mes de febrero para celebrar su historia\u201d?<\/p>\n
D\u00e9jame decirte algo, no necesitan un mes para celebrar su historia!!<\/p>\n
Desde 1440 la han vivido, soportado, muerto por ella. Est\u00e1 arraigado en sus genes y en su ADN. El Mes de la Historia Negra es para la educaci\u00f3n de las personas blancas a las que nunca se les ha ense\u00f1ado ni pensado en lo que significaba ser un esclavo. Nos sentamos en nuestro privilegio blanco totalmente ajenos al sufrimiento de los dem\u00e1s. Y a\u00fan hoy, existe un movimiento para restringir o prohibir la ense\u00f1anza de la verdadera historia de este pa\u00eds. Y su poder est\u00e1 aumentando a trav\u00e9s de la afiliaci\u00f3n con legislaturas que apelan al m\u00ednimo denominador para asegurar que el odio y el miedo se propaguen para que puedan permanecer en el poder.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algo de historia negra que no se ense\u00f1a en las escuelas. , y no se ense\u00f1ar\u00e1 si estas personas intolerantes y racistas prevalecen.<\/p>\n
Crist\u00f3bal Col\u00f3n fue el primer comerciante de esclavos europeo en las Am\u00e9ricas. Probablemente transport\u00f3 a los primeros africanos a las Am\u00e9ricas a fines de la d\u00e9cada de 1490 en sus expediciones. Envi\u00f3 m\u00e1s esclavos a trav\u00e9s del Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico que cualquier individuo de su tiempo: alrededor de 5000.<\/p>\n
Cientos de miles de africanos, tanto libres como esclavos, fueron tra\u00eddos a Am\u00e9rica alrededor de 1516, para ayudar en el establecimiento y la supervivencia de colonias en las Am\u00e9ricas y el Nuevo Mundo.<\/p>\n
Luego, en 1607, cuando se estableci\u00f3 Jamestown, los africanos denominados \u00absirvientes\u00bb fueron tra\u00eddos para hacer el degradante trabajo manual requerido para establecer una colonia. Adem\u00e1s, muchos consideran que un punto de partida importante para la esclavitud en Estados Unidos fue 1619, cuando el corsario The White Lion llev\u00f3 a 20 esclavos africanos a tierra en la colonia brit\u00e1nica de Jamestown, Virginia. Este fue el comienzo del agresivo programa de promoci\u00f3n de la esclavitud en los Estados Unidos. Esta historia est\u00e1 bien documentada en el \u201cProyecto 1619\u201d, escrito por Nikole Hannah-Jones de The New York Times. No solo hace una cr\u00f3nica de la esclavitud, sino que tambi\u00e9n celebra el compromiso de los negros estadounidenses con los derechos y las libertades hist\u00f3ricamente negados.<\/p>\n
Entre 1525 y 1866, seg\u00fan la base de datos del comercio transatl\u00e1ntico de esclavos, 12,5 millones de africanos fueron enviados a el nuevo Mundo. Solo 10,7 millones sobrevivieron al temido Paso Medio, desembarcando en Am\u00e9rica del Norte, el Caribe y Am\u00e9rica del Sur. Para poner esto en una perspectiva moderna, las muertes de hombres, mujeres y ni\u00f1os esclavizados que fallecieron en los viajes debido a enfermedades, barcos abarrotados y crueldad coinciden relativamente con la cantidad de personas que han muerto de COVID en los Estados Unidos.<\/p>\n
Cualquier pregunta sobre el estatus de los negros en las colonias (sirvientes libres, esclavizados o contratados) qued\u00f3 clara con la aprobaci\u00f3n de los C\u00f3digos de esclavos de Virginia de 1705, una serie de leyes que despojaron a estas personas de los derechos legales y legalizaron la pr\u00e1ctica b\u00e1rbara y deshumanizadora de la esclavitud.<\/p>\n
Estos esclavos no solo fueron utilizados para promover la riqueza econ\u00f3mica de los residentes europeos, sino que tambi\u00e9n sirvieron en el ej\u00e9rcito para proteger este pa\u00eds incipiente. Uno de los primeros m\u00e1rtires de la causa del patriotismo estadounidense fue Crispus Attucks, un antiguo esclavo que fue asesinado por soldados brit\u00e1nicos durante la Masacre de Boston de 1770. Unos 5000 soldados y marineros negros liberados y esclavos lucharon del lado estadounidense durante la Guerra Revolucionaria. .<\/p>\n
La esclavitud sancionada existi\u00f3 en los Estados Unidos hasta que Abraham Lincoln emiti\u00f3 la Declaraci\u00f3n de Emancipaci\u00f3n en 1862 y la Decimotercera Enmienda a la Constituci\u00f3n en 1865. Sin embargo, eso solo cambi\u00f3 los cimientos de la ‘esclavitud’ a otros programas sociales como como las leyes de Jim Crow que negaban los derechos civiles de los negros, el ascenso del Ku Klux Klan y las restricciones \u00absolo para blancos\u00bb.<\/p>\n
Y estas pr\u00e1cticas pueden haberse vuelto m\u00e1s sofisticadas, pero a\u00fan existen hoy en d\u00eda en formas de supresi\u00f3n de votantes. , pobreza econ\u00f3mica, l\u00edneas rojas y negativa a ense\u00f1ar la historia \u00abreal\u00bb de esta naci\u00f3n en muchas partes del pa\u00eds.<\/p>\n
Pero algunas iglesias est\u00e1n tratando de expiar su participaci\u00f3n en la trata de esclavos, incluida The Episco amiga Iglesia. La Iglesia Episcopal, en su Convenci\u00f3n General de 2006, aprob\u00f3 las reparaciones por 250 a\u00f1os de esclavitud estadounidense. La resoluci\u00f3n A124 admiti\u00f3 "la complicidad de la Iglesia Episcopal" en la esclavitud y los "beneficios econ\u00f3micos" de la iglesia de eso. Requiere un estudio "como una cuesti\u00f3n de justicia" la iglesia puede \u00abcompartir esos beneficios con los episcopales afroamericanos\u00bb. La Di\u00f3cesis de Maryland, Texas, Long Island, Georgia y Nueva York tienen una fuerza activa de tareas de reparaci\u00f3n para comprometer educaci\u00f3n y dinero para apoyar a los descendientes de los esclavos originales. Varias di\u00f3cesis y universidades han cambiado el nombre de los edificios y han retirado estatuas de propietarios de esclavos conocidos de sus campus. Otras denominaciones principales tambi\u00e9n est\u00e1n comenzando este proceso.<\/p>\n
En la Di\u00f3cesis del Sur de Ohio, hay un Grupo de Trabajo de Reparaciones, que trabaja para crear memoriales para los negros que fueron linchados\/asesinados en Ohio. Este grupo de trabajo est\u00e1 presidido por el reverendo Karl Stevens en el campus de Saint Stephen.<\/p>\n
Como escuchamos en la lectura del evangelio de hoy, el mensaje de Jes\u00fas es de inclusi\u00f3n, no de exclusi\u00f3n. La buena nueva que proclama Jes\u00fas no es s\u00f3lo para la comunidad jud\u00eda, sino para todos. No es solo para la \u00e9lite religiosa, sino tambi\u00e9n para los laicos comunes. No es solo para los poderosos y privilegiados, sino tambi\u00e9n para los marginados: las mujeres, las viudas, los ni\u00f1os; los pobres, los enfermos, los ciegos; los inmigrantes, los oprimidos.<\/p>\n
La palabra que se usa con m\u00e1s frecuencia en esta escritura es la palabra \u201cbienaventurados\u201d. Ser \u201cbienaventurados\u201d significa vivir en la conciencia de la presencia de Dios, no libres de lucha, sino orientados al reino de Dios. En cada una de estas bendiciones, hay una dicotom\u00eda entre la lucha y lo que es la promesa: los hambrientos ser\u00e1n saciados, el llanto dar\u00e1 paso a la risa.<\/p>\n
Jes\u00fas us\u00f3 las palabras ‘bienaventurados’ m\u00e1s de 400 tiempos en la Biblia, y dirigi\u00e9ndose casi exclusivamente a aquellos que son los pobres, los inferiores de la sociedad y los \u00faltimos. Sus palabras son simples, directas y concretas.<\/p>\n
El Reino de Dios que Jes\u00fas est\u00e1 ofreciendo es para TODAS las personas, y se ofrece especialmente a los m\u00e1s vulnerables. Es un Reino de Dios al rev\u00e9s, donde los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros y los primeros ser\u00e1n los \u00faltimos, los pobres ser\u00e1n bendecidos y los esclavos ser\u00e1n libres.<\/p>\n
Jes\u00fas presenta un est\u00e1ndar de vida totalmente diferente. – lo contrario del est\u00e1ndar mundial. \u00c9l dice que cuanto m\u00e1s pobre eres, m\u00e1s bendiciones recibir\u00e1s. Cuando tienes hambre y est\u00e1s afligido, una gran bendici\u00f3n viene hacia ti. Por otro lado, si eres rico y te r\u00edes en este momento y cuando la gente habla bien de ti, tu vida est\u00e1 en problemas.<\/p>\n
Eugene Peterson lo parafrasea mejor en estos vers\u00edculos de El Mensaje:<\/p <\/p>\n
Pero hay problemas por delante si crees que lo tienes hecho. Lo que tienes es todo lo que obtendr\u00e1s. Y hay problemas por delante si est\u00e1s satisfecho contigo mismo. Tu yo no te satisfar\u00e1 por mucho tiempo. Y hay problemas por delante si crees que la vida es todo diversi\u00f3n y juegos. Hay sufrimiento que enfrentar y lo vas a enfrentar. \u201cHay problemas por delante cuando vives solo para la aprobaci\u00f3n de los dem\u00e1s, diciendo lo que los halaga, haciendo lo que los complace. Los concursos de popularidad no son concursos de la verdad. \u00a1Mira cu\u00e1ntos predicadores sinverg\u00fcenzas fueron aprobados por tus antepasados! Tu tarea es ser fiel, no popular. (Lucas 6:24-26)<\/p>\n
Este era un concepto radical, especialmente en un mundo donde quienes ten\u00edan poder religioso y social eran vistos como dignos de recibir bendiciones, y donde quienes eran pobres , enfermos o que ten\u00edan alguna dolencia f\u00edsica se cre\u00edan pecadores y por lo tanto malditos por sus pecados.<\/p>\n
Siempre debemos recordar que Jes\u00fas vino por los \u00faltimos, los m\u00e1s peque\u00f1os y los perdidos. Vino a traer buenas nuevas a los pobres y libertad a los oprimidos. Proporcion\u00f3 esperanza a los desesperanzados y ense\u00f1\u00f3 a la gente la importancia de la fe. Luego les pidi\u00f3 que fueran siervos si quer\u00edan ser los m\u00e1s grandes. En resumen, quiere que todos sus seguidores sean como \u00e9l y caminen en su camino. Esa es la vida que es verdaderamente bendecida.<\/p>\n
Quiz\u00e1s lo que ahora tenemos que hacer es hacer la pregunta m\u00e1s importante. \u00bfQu\u00e9 tipo de actitudes y acciones contribuyen a una vida mejor para todos? El comportamiento amable y considerado,<\/p>\n
fomentar los mejores resultados para los d\u00e9biles y vulnerables y estar preparado para hacer alg\u00fan sacrificio por los dem\u00e1s es muy diferente de aquellos que se obsesionan con el beneficio personal. Reflexionando sobre el relato del evangelio, las opciones dadas y la elecci\u00f3n hecha no se trata de un sue\u00f1o espiritual impracticable e inalcanzable. La elecci\u00f3n positiva es seguir el consejo de Jes\u00fas, ya sea que lo hagamos o no, es nuestra elecci\u00f3n.<\/p>\n
Para ser los m\u00e1s fieles al evangelio, Lucas nos llama a dejar de lado nuestras nociones preconcebidas de ser bendecidos y ser dispuesto a aceptar el tipo de inversiones al rev\u00e9s que presenta Jes\u00fas. La versi\u00f3n de Lucas de las Bienaventuranzas pretende sacarnos de nuestra complacencia e inspirarnos a la acci\u00f3n.<\/p>\n
Tenemos el desaf\u00edo de mirar nuestras vidas y nuestro mundo con nuevos ojos. Nos desaf\u00edan a aclarar nuestros valores y determinar las cosas por las que estamos dispuestos a tomar una posici\u00f3n. En estos vers\u00edculos hay instrucciones muy reales para los disc\u00edpulos, Y para aquellos de nosotros que decimos seguir a Cristo hoy, para revertir las injusticias sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas que nos rodean.<\/p>\n
Dios ha provisto m\u00e1s que suficiente para que nadie tenga que morirse de hambre en nuestro mundo, nadie tenga que estar sin atenci\u00f3n m\u00e9dica y dental completa y adecuada en nuestro pa\u00eds. Y nadie necesita estar sin hogar en nuestra ciudad. Es dif\u00edcil sentirse \u201cbendecido\u201d cuando la vida es dif\u00edcil, cuando las cosas malas y malignas parecen dominar. Sin embargo, una de las promesas que Dios hace a lo largo de la Biblia es que traer\u00e1 juicio a la maldad del mundo. \u201cBienaventurados\u201d los que conf\u00edan en que Dios cumplir\u00e1 esas promesas.<\/p>\n
Como cristianos, es necesario que trabajemos hacia esos fines ahora. Porque mientras trabajamos para ayudar a los pobres y los marginados ahora, demostramos nuestra ciudadan\u00eda en el Reino eterno de Dios.<\/p>\n
Recordemos qui\u00e9nes somos, los benditos y los malditos, y respondamos a los vencedores y perdedores, ricos y pobres, hambrientos y saciados, c\u00e9lebres y malditos, buenos y malos, nuestro pr\u00f3jimo y nuestros enemigos con compasi\u00f3n. As\u00ed como \u201cnuestro Dios amoroso es compasivo\u201d.<\/p>\n
Escojamos seguirlo en esta santa obra.<\/p>\n
Bien lo dijo un poeta:<\/p>\n
Dios compasivo. ,<\/p>\n
Reconocemos que nuestro mundo es un lugar roto,<\/p>\n
herido por la pobreza, el hambre y la enfermedad.<\/p>\n
Admitimos que a veces hacemos del mundo un lugar roto. lugar,<\/p>\n
tolerando los prejuicios, los conflictos y los intereses propios.<\/p>\n
Confesamos que nuestro coraz\u00f3n tambi\u00e9n sufre de ira,<\/p>\n
rencor y celos.<\/p>\n
Renu\u00e9vanos en tu amor, oh Dios,<\/p>\n
y s\u00e1nanos con el consuelo de tu abundante amor.<\/p>\n
Despi\u00e9rtanos al papel que podemos desempe\u00f1ar en la sanaci\u00f3n de tu creaci\u00f3n. <\/p>\n
Fortal\u00e9cenos a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
Para escuchar tu palabra y avanzar en la fe.<\/p>\n
Y mientras recordamos a Absalom Jones, oremos :<\/p>\n
L\u00edbranos, Padre celestial, de toda atadura de prejuicio y temor: para que, honrando el valor inquebrantable de tu siervo Absalom Jones, mostremos en nuestra vida el amor reconciliador y la verdadera libertad de la ni\u00f1os de Dios, que nos diste en nuestro Salvador Jesucristo, que vive y reina contigo y el Esp\u00edritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n
Pronunciado en la Iglesia Episcopal de Saint John, Columbus, OH; 13 de febrero de 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LUCAS 6:17-26 Durante el mes de febrero, habr\u00e1n notado que hemos estado cantando himnos de Lift Every Voice and Sing. Este himnario es parte del reconocimiento de la Iglesia Episcopal del Mes de la Historia Negra y sus feligreses afroamericanos. Continuaremos usando estos himnos como parte de nuestro reconocimiento de las contribuciones significativas que los … Continuar leyendo \u00abRacismo: nuestros pecados pasados y presentes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4379"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4379\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}